Pastor, o que Inegocivel na sua Igreja?

Matt Schmucker
02 de Junho de 2014 - Igreja e Ministrio
Certa vez perguntei a um rapaz em minha igreja como estava indo o seu
primeiro ano de casamento. Ele respondeu: " como o Vietn. uma zona
de guerra. H uma exploso em cada colina". Conhecendo a esposa do
rapaz, eu percebi que a culpa no poderia ser toda dela; ela era uma pessoa
piedosa e racional. Temi que meu amigo estivesse cometendo erros de
novato. Ele estava permitindo que todas as questes grandes e pequenas
se tornassem um teste de sua liderana. Ele pensava que se ele no
vencesse a discusso, ele pareceria um fracote. Tudo se tornava uma
questo de princpios. O relacionamento deles se tornou um concurso.
Quanto mais ele fixava posies inegociveis, mais ela lutava contra elas.

Casamento, Depois Divrcio

Pastorear uma igreja pode se parecer bastante com um novo casamento. E

jovens pastores inexperientes podem cometer muitos dos mesmos erros
que os maridos novatos cometem. Ento, como voc sabe quais questes
so essenciais e quais no so? Em qual colina voc est disposto a morrer?

Todo pastorado passa pela "fase de lua-de-mel", quando h uma relativa

calmaria enquanto o cara novo se estabelece no seu gabinete e em seu
plpito. (Eu pessoalmente odeio esse termo. Ele sugere que a igreja dar
uma colher de ch para o jovem pastor por alguns poucos meses ou at
mesmo anos, mas depois eles correro atrs dele!) Mesmo durante essa
fase em que ele est inconscientemente pisando no p de alguns. Talvez ele
tenha mudado levemente a ordem do culto, ou a lista de oraes, ou
quaisquer palavras que sempre so ditas em um funeral. Mas a
congregao est segurando a lngua coletiva.

Em algum ponto, a lua-de-mel acaba e o jovem pastor comea a tomar

decises que ele pensava que a igreja queria que fossem tomadas quando
ele estava sendo entrevistado. A maioria das pessoas pode at gostar das
decises (elas no so aquelas que falam!). Mas poucas no esto felizes
(essas so aquelas que falam!). As conversas comeam discretamente. Uma
conversa aqui e ali em um corredor ou na classe Escola Bblica Dominical.
Eventualmente elas chegam "aos ouvidos de um dicono". Ele concorda
com a reclamao, mas a apresenta na reunio dos diconos como o
problema de outra pessoa.

O que o jovem pastor faz? Infelizmente, muito frequentemente ele v a

reclamao como um desafio sua liderana e fica na defensiva. Ele duro
com o "dicono representante". Todos do um passo para trs e o pastor sai
da reunio dos diconos pensando que ele se posicionou sobre um princpio,
derrubando um desafio sua liderana, e recuperou a unidade da igreja.

Pelo menos at o prximo desafio. E depois o prximo. E o prximo. Em

pouco tempo o jovem pastor est empregando a mesma tcnica com cada
desafio. Ele est enfrentando de frente, tomando uma dura posio e
"vencendo" sem saber que est pagando um preo. Toda ideia ou proposta
se torna pessoal; ele v as suas ideias como uma extenso pessoal de si
mesmo. Ele v que a sua liderana est em jogo. E em pouco tempo o show
acabou. O pastor e a igreja se separam. Diferenas irreconciliveis.

Considere a Unidade

H algumas colinas em uma igreja nas quais se deve tomar uma posio e
at mesmo morrer. Eu no estou prestes a sugerir que um pastor se renda
em absolutamente todas as questes. Se voc fizer isso, voc acabar
tendo uma falsa igreja! Mas antes que cheguemos s "colinas",
consideremos um tema global da Escritura: unidade.

O apstolo Paulo exorta constantemente unidade na igreja porque ela

reflete a prpria unidade de Deus: "Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso
Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que no haja entre
vs divises; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposio
mental e no mesmo parecer" (1Co 1.10).

Em outro lugar ele escreve: "Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que
andeis de modo digno da vocao a que fostes chamados, com toda a
humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros
em amor, esforando-vos diligentemente por preservar a unidade do
Esprito no vnculo da paz" (Ef 4.1-3).

Paulo chama aqueles que so "espirituais" para restaurarem qualquer um

que for flagrado em transgresso com um esprito de brandura (Gl 6.1). E
aqueles de ns "que somos fortes devemos suportar as debilidades dos

fracos e no agradar-nos a ns mesmos. (Rm 15.1). Por qu? Por muitas

razes, mas no mnimo pelo bem da unidade.

Mas a unidade sempre morre nas mos da ambio egosta e de desejos

carnais.

Tiago escreve: "De onde procedem guerras e contendas que h entre vs?
De onde, seno dos prazeres que militam na vossa carne? Cobiais e nada
tendes; matais, e invejais, e nada podeis obter, viveis a lutar e a fazer
guerras" (Tg 4.1-2a).

A liderana da igreja no imune a guerras e contendas decorrentes de

paixes e desejos mpios. Mas quando so vtimas de tal comportamento, se
afastam da sua prpria vocao. Jesus diz: "Bem-aventurados os
pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus" (Mt 5.9). E Paulo diz
que nos foi dado o "ministrio da reconciliao" (2Co 5.18). Sim, esses
versculos se aplicam a todos os cristos, mas a liderana chamada a dar
o exemplo (Hb 13.7). Os lderes designados em Atos 6 para distribuir
alimentos so escolhidos no simplesmente pela sua proficincia na
distribuio de alimentos, mas porque eles so cheios do Esprito e de
sabedoria eles sabero como resolver divises na igreja.

Portanto, antes que linhas sejam desenhadas na areia ou bandeiras fincadas

em montes, os pastores precisam ter essa mentalidade pacificadora para
trazer unidade ao corpo. Eles precisam ser o que o Pr. Mark Dever chama de
um "amortecedor". Aqueles que so maduros no corpo devem ser
amortecedores para os imaturos, de maneira que se mantenha a unidade.

Em Quais Colinas No se Deve Morrer?

Ento, em quais colinas eu no morreria?

Presbteros. Muito embora ns no Ministrio 9Marks creiamos que uma

pluralidade de presbteros seja bblica, prtica e muito til no pastorear da
igreja, ns no cremos que voc tenha que ter presbteros para funcionar
como uma igreja. Sbio? Sim! Necessrio? No.

Bandeiras. Muitos irmos tornaram o aderir bandeira americana na igreja

uma questo polmica. Alguns exigiram que ela estivesse presente. Alguns
exigiram que ela no estivesse na igreja. Ns recomendamos que se retire a
bandeira para que ela no confunda estrangeiros (e americanos) sobre o
que significa ser cristo. Mas cremos que seria melhor sermos unidos com
uma bandeira atrs do plpito do que divididos sem ela l.
Multiplicidade de cultos. Ns no gostamos de mltiplos cultos porque
cremos que mltiplos cultos so, na verdade, mltiplas igrejas. Ainda assim,
h momentos e condies que podem exigir uma multiplicidade de cultos:
talvez um novo prdio esteja em construo ou voc esteja em um pas
restrito.
Msica. "Guerras de Adorao" vm diretamente do inferno. Satans deve
pensar que essa uma das suas grandes vitrias: fazer os crentes se
dividirem sobre como eles adoraro o nico Deus verdadeiro. Certamente
ambos os lados devem ceder mais nessa guerra pelo bem da unidade.
Temo que a areia movedia j esteja nos meus tornozelos, e alguns leitores
pensaro que j estou at o pescoo se eu continuar com essa lista. Mas o
ponto que devemos reconhecer diferenas entre uma questo primria e
uma questo secundria. Eu no quero relegar questes secundrias pilha
de coisas no importantes. Contudo, eu quero sim pes-las
apropriadamente luz do chamado para sermos unidos, e termos uma s
mente.

Em Filipenses 4.2-3, Paulo escreve: "Rogo a Evdia e rogo a Sntique pensem

concordemente, no Senhor. A ti, fiel companheiro de jugo, tambm peo que
as auxilies, pois juntas se esforaram comigo no evangelho, tambm com
Clemente e com os demais cooperadores meus, cujos nomes se encontram
no Livro da Vida".

Paulo reconhece que essas duas salvas trabalhadoras do evangelho tm

algo em comum que pesa mil vezes mais do que qualquer discrdia que
elas tenham. Ento ele chama a igreja a acabar com a disputa (questo
secundria) pelo bem do evangelho (questo primria).

Em Quais Colinas Devemos Morrer?

Ento, em quais colinas eu morreria? Honestamente, no h muitas.

Pregao. Se a minha igreja quisesse eliminar o ato da pregao e substituir

por um dilogo, ou uma dramatizao, ou qualquer outra coisa, eu
consideraria que meu tempo de servio terminou. Ouvir e reagir palavra
de Deus fundamental para o que a igreja .
"Bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam!" (Lc
11.28).
A igreja primitiva se reunia para se devotar "doutrina dos apstolos" e
"comunho" (At 2.42).
Paulo diz: "a f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo"
(Rm 10.17).
Ao fim da vida de Paulo, sentado na priso, escrevendo o que poderia ser a
sua ltima carta para o seu jovem discpulo, Timteo, Paulo diz: "Conjuro-te,
perante Deus e Cristo Jesus, que h de julgar vivos e mortos, pela sua
manifestao e pelo seu reino: prega a palavra" (2Tm 4.1-2).

Um dia, Timteo, voc estar diante de Deus e prestar contas do seu

ministrio, e a pregao o que voc ir querer ter feito entre hoje e aquele
dia. Essa uma colina na qual vale a pena morrer.

O Evangelho. O evangelho tambm uma colina na qual vale a pena

morrer. Comprometa o evangelho ou substitua o nosso nico substituto,
Jesus Cristo, por qualquer coisa, e a aliana entre o pastor e o rebanho est
quebrada. Agora, as tentaes para comprometer o evangelho so
raramente claras. No como se alguns membros da igreja aparecessem no
seu gabinete pedindo que voc pregue a partir do Livro de Mrmon. Elas
provavelmente sero mais sutis. "Pastor, o senhor no pode pegar mais leve
com todo esse negcio de depravao? Por que no uma srie de dez
semanas sobre corpos saudveis ou casamentos saudveis?" Eu sei de um
ministro de msica que disse o seguinte ao seu pastor: "Eu gostaria de
excluir as trs msicas que o senhor escolheu sobre o sacrifcio de Cristo; o
senhor fez um conjunto sangrento com a msica de domingo!" O ministro
de msica estava ofendido com todo aquele sangue!
Novamente, eu vou parar com uma lista muito curta; apenas duas colinas
onde morrer. Ao fazer isso, eu deixo para voc, leitor, o trabalho de
considerar seriamente quantas questes primrias existem na igreja pelas
quais vale a pena morrer.

Eu deixarei voc com dois pensamentos finais. Primeiro, o que estamos

realmente falando sobre como reformar uma igreja local. A primeira regra
de ouro em uma situao de reforma : no reforme nada que voc no

ame. Eu no estou falando sobre amar eclesiologia; estou falando sobre

amar um grupo especfico de pessoas em uma igreja local. Se voc no ama
aquele grupo de pessoas, voc ser muito duro e muito rpido em sua
reforma.

Segundo, um velho texano me disse quando eu estava nos meus vinte anos:
"Matt, jovens tendem a superestimar o que eles podem fazer no curto prazo
e subestimar o que eles podem fazer no longo prazo". Eu no acho que eu
tenha percebido plenamente a verdade daquela afirmao at agora,
chegando aos meus quarenta. Ns precisamos ser pacientes com as nossas
congregaes da mesma maneira que precisamos ser pacientes com os
nossos filhos. No podemos esperar que congregaes mal ensinadas
entendam as profundas verdades da f e as apliquem, assim como no
podemos esperar isso de nossos filhos pequenos. Mas podemos ser
pacientes, ensinar e esperar no Senhor.