Fatalismo neo-liberal

Los privilegiados a menudo buscan soluciones mirando en la direccin

equivocada y luego, cuando no pueden encontrar una solucin all, se
desaniman y se convencen que un cambio ms amplio es imposible,
entonces dejan de aspirar y actuar en relacin con este propsito.
Nuestra lucha de hoy no significa que necesariamente lograremos el
cambio pero, sin nuestra lucha de hoy, las generaciones futuras
debern luchar mucho ms.
La historia no termina con nosotros, sigue ms all.

(Paulo Freire, 1999)

Medios narrativos para trabajar con

individuos, grupos y comunidades
Metodologa implementada por Ncazelo Ncube y David Denborough
para responder de maneras no retraumatizantes a nios que han
sufrido trauma/prdidas/vulneraciones, para reducir los efectos del
trauma e iluminar las habilidades y conocimientos de los propios nios.

Tambin para proveer experiencias que enriquezcan su conexin con

sus familias, valores y herencia cultural.
La metfora del rbol de la vida permite a las personas hablar acerca de
diversos aspectos en su vida tal como en las aproximaciones de la
educacin popular.

Conocimiento global (unitario)/conocimiento local

Principios Clave
Prestar atencin a las explicaciones-descripciones en relatos dobles; no
slo respecto del trauma al cual la persona ha sido sometida, sino a las
maneras en las que las personas han respondido al trauma, las formas
como han tratado de protegerse a s mismos, a otros, etc.
Encontrar maneras de enriquecer el reconocimiento de los efectos
reales del abuso/trauma/problema.
Vincular las vidas y experiencias individuales a algn tipo de colectivo o
agrupacin.
Permitir a las personas hacer una contribucin a la vida de otros.
Concebir a la persona que se rene con nosotros como representando un
problema de carcter social.
Permitir a la persona integrarse a un esfuerzo colectivo para enfrentar
este problema social de manera local.
Permitirle a la persona hablar a travs de nosotros y no slo a nosotros.

Las races
Las races del rbol son un smbolo para que los participantes hablen acerca de ciertos
temas como: de donde vienen (pueblo, ciudad, pas); sus historias familiares (orgenes,
nombre de la familia, antepasados, familia extendida); aquellos que les ensearon las
cosas ms importantes de la vida; el lugar preferido en su casa; y una cancin o baile
especial.

La tierra
La tierra representa el lugar donde viven los participantes en la actualidad; y algunas
actividades en las que se ocupan en su vida cotidiana.
El tronco
El tronco representa cualidades, capacidades y valores y pueden incluirse capacidades
manuales, capacidad de cuidar, amabilidad, honestidad, etc. Luego se puede rastrear la
historia de todo esto.

Las ramas
Las ramas del rbol representan las esperanzas, sueos o deseos que las personas
tienen para dirigir su vida. Luego se puede rastrear la historia de estas esperanzas.

Las hojas
Las hojas del rbol representan las personas que son importantes para los
participantes. Pueden ser personas que estn vivas o que ya han fallecido.

Los frutos
Los frutos del rbol representan regalos que les han dado. No tienen que ser regalos
materiales sino que pueden ser actos de amabilidad o cuidado o de amor o cualquier
regalo en general.

El rbol de la vida
La metodologa asegura que la gente tiene un territorio seguro de su
identidad en la cual pararse antes de comenzar a hablar sobre las
dificultades en sus vidas.
Parte 1: El rbol de la vida
Parte 2: Bosque de la vida
Parte 3: Cuando vienen las tormentas
Parte 4: Certificados y documentos colectivos (canciones)
Parte 1 y 2 construye un reconocimiento de una segunda historia sobre la vida
de cada persona. Consiste en habilidades, destrezas, esperanzas y sueos.
Parte 3 permite identificar y hablar sobre las dificultades experimentadas y las
maneras de responder a stas.
Parte 4 asegura que las personas se vayan con un conocimiento ms rico de sus
habilidades, conocimientos, destrezas y los vnculos de stas con otros
significativos en sus vidas.

DOCUMENTOS COLECTIVOS
Qu nos ha permitido sortear los tiempos difciles? (generando el material)
Por favor describa algo (un valor particular, creencia, habilidad o conocimiento) que le
haya permitido afrontar tiempos difciles.
Comparta una historia de un tiempo cuando este valor especial/ creencia/ habilidad/
conocimiento hizo una diferencia para ti o para otros.
Por favor cunteme la historia de esta habilidad/ valor/ creencia.
Cmo aprendiste esto? o con quin aprendiste esto? (implicando a otros positivamente)
Est esto vinculado de alguna manera a algn grupo en particular / familia/ comunidad/
historia cultural de la cual tu eres parte?
Rescate las palabras y frases particulares de las personas. Preste atencin a las
metforas, representaciones verbales y descripciones relacionadas con todos los sentidos
(visin, audicin, tacto, gusto, olfato).

Habilidades Requeridas

Habilidades de la palabra dicha: hacer preguntas

Habilidades de Silencio: ms que escuchar; percibir, notar, tomar
pistas de las habilidades y conocimientos que las personas valoran en la
vida.
El material que surge desde las habilidades del silencio puede ser usado
para informar las preguntas que hacemos.
Habilidades de la palabra escrita: ms que tomar notas, conectar las
contribuciones de los participantes.
Escuchar lo particular: es muy importante que quienes han contribuido al
documento puedan reconocer en l sus propias palabras o frases.
Escuchar imgenes/metforas: la resonancia que producen cuando se lee
a quienes contribuyeron (generar imgenes o sensaciones en quien
escucha).

Esquema de documento colectivo

Prrafo Introductorio: en voz plural, para dos audiencias.
Una mezcla de voces colectivas e individuales: La mayor parte de los
temas comienzan en voz colectiva y pasan a la individual cuando se cuenta
una historia particular.
Temas: se le da un encabezado a cada habilidad/tema identificado; nombre,
una historia-ejemplo, historia de cmo lleg a ser relevante y una
explicacin de sus vnculos con el colectivo (familia, comunidad, cultura).
Argumentos: no es un listado o categorizacin (cuenta historias)
Diversidad: algunos de nosotros, a veces. No homogenizar.
Consideraciones del lenguaje: descripciones hechas por los participantes.
Descripciones lricas.
Chequear y re-chequear: cambios, adiciones.

Ritual Oral
Reunidas las personas, el facilitador o algn representante del grupo lee
el documento en voz alta; con dignidad, ritmo y cierto sentido
ceremonial.
Poner aliento en las palabras del documento colectivo genera una
sensacin de unidad entre los individuos, que implica no slo el
reconocimiento de problemas o sufrimientos comunes, sino de
conocimientos, habilidades y valores compartidos en las historias de
resistencia y sustento.
Lo central en la metodologa es el testimonio histrico doble, tanto de
los efectos del problema (trauma) como de las maneras de sobrevivirlo.

La manera tpica de comprender la experiencia (y nuestra memoria de

ella) es en una forma narrativa. Aquello que no est narrativamente
estructurado, se perder en la memoria
J.Bruner (1990)

Referencias
Denborough, D. (2008) Collective Narrative Practice. Dulwich
Centre Publications, Adelaide.
Freire, P (1994) Pedagoga de la esperanza: reviviendo la
pedagoga de los oprimidos. Continuum, Nueva York.
Ncube, N. (2006) The tree of life. Using narrative ideas to
working with vulnerable children in Southern Africa.
International Journal of Narrative Therapy and Community
Work.(1), 3-16.
White, (2007) Maps of Narrative Practice. Norton, New York.