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UNID
UNIVERSIDAD INTERAMERICANA

PARA
EL DESARROLLO

LICENCIATURA: DERECHO.
PLAN ESCOLARIZADO: 1ER
CUATRIMESTRE.
ALUMNA: CRISTELL LPEZ REYES.
ID: 0022
PROFESOR: RICARDO LEON
CARAVEO.
MATERIA: DERECHO ROMANO.
TAREA: ENSAYO DEL LIBRO MANUAL
PARA EL ESTUDIO DEL DERECHO
ROMANO, CAPITULOS 1 5.

CAPITULO 1.- INTRODUCCION AL DERECHO ROMANO

El derecho romano es el que contiene los principios jurdicos inmanentes, es un
legado inapreciable de una civilizacin; se le puede definir como el conjunto de
normas jurdicas y principios de derecho que rigieron al pueblo romano desde la
fundacin de roma hasta la muerte del emperador Justiniano, ya que ste fue el
ltimo emperador que conservo su esencia en la legislacin y el uso del latn en
sus obras.
Lo ms importante del estudio del derecho romano es el legado transmitido, que
ha contribuido a fortalecer el pensamiento jurdico y el desarrollo de sistemas
juristas neo humanistas; el estudio del derecho romano es til para el jurista de
cualquier pas.
Los sistemas jurdicos contemporneos, no solo comprenden las normas que lo
integran, sino tambin su forma de aplicacin, por lo que puede concebirse bajo
dos aspectos: el primero, como el conjunto de normas de derecho positivo en cada
pas, ordenadas coherentemente y, el segundo, como los mecanismos
implementados para la aplicacin de tales normas, admitiendo que la forma de
gobierno determinara la ideologa del sistema.
Existen cinco tipos entre los sistemas jurdicos contemporneos:
a) El romano germnico o neorromanista, surgido con la fusin del derecho
romano y el germnico a partir del siglo V, despus de Cristo.
b) El anglosajn, en el cual se utiliza la aplicacin de precedentes de casos
similares, para resolver los casos judiciales, por lo que los criterios
jurisprudenciales, constituyen la base de este sistema, y principalmente se
aplica en pases como Inglaterra, Estados Unidos de Amrica, Nueva
Zelanda y la India.
c) El socialista, el cual en la elaboracin y aplicacin del derecho predomina el
inters del Estado sobre los derechos del individuo, el sistema socialista

surge a partir de la revolucin rusa de 1917, rigiendo para la unin de

repblicas socialistas soviticas, sus cimientos se encuentran en la
legislacin donde predomina en jerarqua la Constitucin de la Unin de
Repblicas Soviticas, a la que quedan subordinadas las dems leyes,
tambin eran parte del sistema los reglamentos, los principios generales del
derecho, la costumbre y la jurisprudencia.
d) El filosfico religioso, donde los principios religiosos son la base
fundamental del sistema, se caracterizan por agrupar normas de derecho
divino y de derecho humano.
e) Por ltimo los sistemas mixtos, que se integran con elementos de dos o
ms de estos sistemas.
CAPITULO 2.- PERIODIZACION DEL DERECHO ROMANO
Roma y su derecho evolucionaron a travs del tiempo, algunas formas o criterios
de periodizacin que se han venido utilizando para la exposicin del derecho
romano son, el de la historia externa e interna, que entienden el estudio de sus
fuentes y de sus instituciones, el poltico, que comprende las diversas etapas de
gobierno que vivi el pueblo romano, describiendo como fue el derecho en la
monarqua, la repblica y el imperio; segn el criterio jurdico, solo se toman en
cuenta las caractersticas del derecho romano en s mismo, en relacin con su
evolucin histrica.
Las etapas evolutivas del derecho romano se ubican a partir de la fundacin de
roma hasta el derecho de Justiniano; la historia liga a la fundacin de roma a la
destruccin de roma, la versin tradicional indica que esta, se fund con la
concurrencia de tres tribus: una de raza latina, los ramnenses, a cargo de Rmulo;
otra de raza sabina, los titienses al mando de Tatio y otra de raza etrusca, los
luceres, al mando de Lucio.
Cada tribu estaba formada por 10 curias, que constituan la asamblea del pueblo
llamada comicios por curias, cada curia estaba formada por varias gens,
agrupacin natural de origen aristocrtico y estas se formaban por familias unidas
por el parentesco agnaticio por la lnea de varones, que eran aquellos
descendientes de un autor comn, que era el fundador de la gens.

En el orden poltico la monarqua fue la primera forma de gobierno que conocieron

los romanos a partir de la fundacin de roma, donde el gobierno era ejercido por
reyes. El periodo de gobierno regio comprendi 243 aos.
Durante el periodo del gobierno regio, se destac una reforma llevada a cabo por
el penltimo de los reyes, conocida como Reforma Serviana en atencin a su
autor Servio Tulio, cuyos aspectos fundamentales fueron: 1. La institucin del
censo de manera obligatoria para la poblacin romana, y 2. La formacin de una
nueva asamblea del pueblo.
La monarqua estaba formada por el rey, los comicios y el senado. El gobierno en
este sistema no era absoluto, el rey no era ms que el jefe de una especie de
republica aristocrtica, donde la soberana perteneca a los patricios, que
componan las curias.
En los primeros tiempos de roma existieron dos clases sociales antagnicas; la de
los patricios y los plebeyos; los patricios fueron la clase privilegiada, mientras que
los plebeyos fueron extranjeros que llegaron a avecindarse a la ciudad romana;
aparte de estos dos, existan tambin los clientes que constituan otra clase social,
apareci en la antigua roma, cuyo origen se atribuye a las guerras, eran personas
provenientes de los pueblos conquistados por los romanos; a lado de las clases
sociales laicas, aparece la clase sacerdotal a la que pertenecan solo los patricios,
se formaba con los colegios de pontfices, de feciales y de augures.
La republica fue la segunda forma de gobierno, esta sustituyo a la monarqua,
despus de la cada del rey Tarquino el Soberbio y la sublevacin del pueblo
romano.
Los cnsules aconsejaban y vean por el bien de la republica con competencia
para imponer penas en procesos penales, con excepcin de la pena capital; los
cnsules eran los jefes mximos del gobierno, de los ejrcitos, de la
administracin de la justicia, de las finanzas pblicas, de la polica preventiva y del
tribunado militar.
Cuando los cnsules abandonaban temporalmente la ciudad de roma, esta
quedaba sin autoridad para resolver los posibles problemas que se presentaran
durante tales ausencias; por eso se motiv la creacin provisional de magistrados
inferiores, a quienes se les encomendaban las funciones de cnsules y

posteriormente estas funciones fueron definitivas, estaban los pretores, los ediles
curules, los questores, los censores, los tribunos de la plebe, el titular del
tribunado militar y la dictadura.
En la republica las magistraturas eran electivas, colegiadas, anuales, honorarias y
gratuitas.
La Ley de las XII tablas, es el proceso legislativo ms importante dentro del
periodo republicano, fue considerado como el primer monumento de leyes
romanas escritas, esta ley simboliza el triunfo de una de las ms anheladas
aspiraciones plebeyas, esta ley, cristalizo el anhelo de los plebeyos por el que
tanto lucharon para que existiera un derecho escrito que fuera igual para todos; el
contenido de esta ley, fue fundamental para el desarrollo del derecho romano.
En cuanto al origen de la ley antes mencionada, se han suscitado diversas
crticas, una de ellas dice que es copia del derecho griego.
Con Octavio, fue que se inici la fase imperial, este, al asumir el poder, pregonaba
en sus discursos la intencin de restablecer las instituciones republicanas,
dndoles la respetabilidad que haban disfrutado desde un inicio, pero sus
expresiones eran falsas, esto se demostr posteriormente con el nacimiento de un
gobierno que se encaminaba hacia el surgimiento de un imperio.
Con Octavio, se inicia el gobierno imperial en el ao 27 a.C., concentrado en su
persona, mediante leyes expedidas para ese efecto, las funciones que en la
republica le pertenecan a diferentes magistraturas.
La poca clsica aparece en el derecho de principado; se conoce asi a la etapa en
la cual la ciencia jurdica alcanza su mximo esplendor y desarrollo.
Despus del derecho principado se inicia la segunda fase conocida como imperio
absoluto o autocracia, en la cual desaparecen los ltimos vestigios que quedaban
de las instituciones republicanas.
Diocleciano dividi geogrficamente el imperio en cuatro partes, quedando el
gobierno a cargo de cuatro jefes, Constantino hizo desaparecer la tetrarqua
diocleciana asumiendo el poder absoluto, cambio la capital del imperio a Bizancio,
que en su honor toma el nombre de Constantinopla y adopto el cristianismo como
religin oficial del imperio romano.

La Ley de citas, logro poner orden en la aplicacin del derecho, dando uniformidad
a los fallos en los casos similares, pero se sacrific el rbitro judicial, quitando a
los jueces toda posibilidad de juzgar conforme a sus criterios los casos sometidos
a su conocimiento, convirtindose en autmatas, cuya funcin era solo la de
transcribir el contenido de lo que los juristas ya fallecidos establecan en sus obras
sobre el caso que se iba a resolver.
El emperador Justiniano concibi el proyecto de recopilar derecho romano
precedente, tanto en lo referente a leyes como a la jurisprudencia, tomando como
base su coleccin de leyes.
CAPITULO 3.- EL DERECHO ROMANO POSTERIOR A JUSTINIANO.
Despus de la muerte de Justiniano, fueron apareciendo en el oriente, obras
oficiales de los emperadores bizantinos escritas en el idioma griego, entre las
cuales se pueden mencionar la Ecloga legun, con algunos extractos de la obra de
Justiniano, expedida por el emperador Leon III, cuya vigencia concluyo al ser
abrogada en el ao 86, siendo sustituida por el Procheironn, que contenia una
combinacin con el derecho Justiniano y las costumbres locales; las baslicas,
considerada la ms importante, nacida de los comentarios a la obra de Justiniano,
ordenada por el emperador Len el filsofo al termino del siglo IX, la cual est
compuesta por 60 libros, dividida en ttulos y prrafos; tambin aparecieron obras
privadas como las parfrasis de las instituciones de Tefilo y el Hexabiblos.
La divisin del imperio, producto de la reforma diocleciana, debilito al occidente
debido a las invasiones de los germanos, que a partir del siglo v d.C. asentaron en
ese territorio romano sus reinos, en algunos reinos de los que poblaron el
Occidente, como los visigodos y los burguones, admitieron en sus sistemas
jurdicos la aplicacin del derecho romano, mediante el principio de personalidad
de las leyes, a travs del cual se permiti que en un mismo territorio habitado por
romanos y barbaros, a los romanos se les juzgara conforme a las leyes romanas y
a los conquistadores conforme a las leyes de sus pueblos; sin embargo el principio
de territorialidad predomino en el edicto de Teodorico, aplicndose la ley romana
por igual a romanos y ostrogodos.

La etapa del renacimiento puede ubicarse entre la conquista de Constantinopla

por los turcos y la revolucin francesa, en donde resurge el entusiasmo por el
derecho romano, en cuyo estudio destacan dos escuelas, la escuela del
humanismo jurdico, que se encarga del anlisis del derecho romano, estudiando
sus fuentes originales en forma directa, en busca de la verdad histrica y la
escuela de derecho natural, fundada por Hugo Grocio, sostiene que el fundamento
de derecho es la razn humana.
El inters del estudio del derecho romano caracterizo el inicio de esta etapa, al
final de la misma comenz a decaer el entusiasmo para la investigacin y el
estudio del mismo, mismo que supli con la tendencia codificadora productora de
los cdigos de Prusia.
A partir de la revolucin francesa surge un nuevo impulso en el estudio del
derecho romano, principalmente en Alemania con la escuela histrica impulsada
por Friedrich Karl Von Savigny.
En Mxico la recepcin del derecho romano ocurri a travs de la conquista, con
la imposicin de las leyes espaolas, que posteriormente con la independencia,
sirvi como fuente de inspiracin en el derecho privado patrio.
CAPITULO 4.- FUENTES DEL DERECHO ROMANO EN ROMA.
Las fuentes del derecho romano son los medios de produccin del derecho, los
instrumentos a travs de los cuales han llegado a nuestro conocimiento y los
acontecimientos sociolgicos que los produjeron.
Las fuentes del derecho se clasifican en formales, histricas y reales; las formales
indican el proceso que da nacimiento a la norma jurdica y su procedencia, podan
ser de derecho escrito y de derecho no escrito, las histricas que son aquellas que
a travs de documentos que se han ido descubriendo, nos traen el conocimiento
de cmo fue en ese tiempo el derecho romano, y las reales que se refieren a los
acontecimientos sociales que producen el nacimiento de las leyes que los regulan.
En roma las fuentes del derecho eran escritas y no escritas, las que pertenecan a
las escritas eran la Lex Rogatae emanada de los comicios por curias y centurias,
lo que al pueblo ordena se convierte en ley, constaba de 3 partes, los
senadoconsultos emitidos por el senado con fuerza obligatoria a partir del

emperador Adriano, los plebiscitos, eran acuerdos tomados en la concilia plebis, el

edicto de los magistrados, elaborado por los pretores, los ediles curules y los
gobernadores de las provincias que tenan el jus ediciendi, las respuestas de los
prudentes y las constituciones imperiales, estas ltimas eran emanadas del
emperador y eran obligatorias para todo el imperio.
En los primero tiempos de roma, las nicas fuentes del derecho eran:
a) La costumbre o derecho no escrito, que nace de la conciencia popular que
da el reconocimiento jurdico y se produce por la repeticin de una conducta
en un mismo sentido por mucho tiempo, llevada a cabo por la mayora del
pueblo, lo que la vuelve obligatoria para todos.
b) La jurisprudencia, labor interpretativa de las normas jurdicas llevada a cabo
en los primeros tiempos de roma por el colegio de pontfices.
La costumbre jurdicamente era interpretada por el colegio de los pontfices, ya
que posea el conocimiento no solo del derecho sagrado, sino tambin de algunos
aspectos del derecho civil.
En el periodo republicano la costumbre subsisti como fuente del derecho no
escrito junto a las del derecho escrito; dentro del derecho escrito, la Ley de las XII
tablas es el ordenamiento territorial ms importante de los que proceden de un
proceso legislativo en el periodo republicano.
De las leyes plebeyas destaca el plebiscito de la Ley Aquila del ao 286 a. C., que
sancionaba el delito privado de dao en propiedad ajena.
Al inicio del imperio subsisten las instituciones republicanas y las mismas fuentes
del derecho escrito de la repblica, agregndose las respuestas de los prudentes
que se consolidan con fuerza obligatoria, los senadoconsultos y las constituciones
imperiales.
En el imperio absoluto, el edicto del pretor dejo de ser fuente del derecho como
consecuencia del edicto perpetuo, as mismo desaparecieron las dems
instituciones republicanas, como los comicios y el senado.

CAPITULO 5.- CONCEPTOS GENERALES SOBRE VOCABLOS USADOS POR

LOS ROMANOS.
Para precisar la las referencias al derecho humano y al derecho divino se usaron
las terminologas jus y fas; Jus era el derecho humano, el orden jurdico creado
por los hombres para regir a los hombres, en sus relaciones entre ellos mismos o
con el Estado, Fas era el derecho divino, el orden religioso, creado y transmitido
por la divinidad para regir a los hombres.
Para Ulpiano, la justicia es una voluntad firme y perpetua de dar a cada uno lo que
le pertenece, la equidad es la justicia misma aplicada a un caso concreto, es
buscar la justicia en la interpretacin de la norma jurdica al aplicarla y la
jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, con la ciencia
de los justo y de lo injusto, es la ciencia del derecho que implica la concentracin
en el conocimiento del prudente, tanto lo religioso como lo humano.
Los preceptos del derecho eran vivir honestamente, no daar a otro y dar a cada
quien lo suyo.
El derecho pblico tiene por objeto el gobierno de la republica romana y lo
referente al culto pblico, regulando las funciones sacerdotales, y el derecho
privado est hecho en provecho de los particulares y rige las relaciones entre
particulares.
El derecho pblico no solo regulaba las funciones de las diversas magistraturas de
la repblica, sino tambin comprenda las de la monarqua y el imperio, puesto
que sus atribuciones tambin estuvieron sometidas al derecho.
El derecho privado se divida en derecho natural, derecho de gentes y derecho
civil.
1. El derecho natural es aquel que la naturaleza ensea a todos los animales,
y no solo es propio del hombre, sino tambin comprende a todos los
animales terrestres, martimos y voltiles.
2. El derecho de gentes es aquel que usan todas las naciones y se aplica a
todos los hombres, la diferencia de este al derecho natural, es que tiene
una aplicacin ms amplia al aplicarse a todos los seres vivos.
3. El derecho civil, es propio de cada pueblo, es el que dimana de leyes,
acuerdos de la plebe o del senado, decretos de los prncipes y autoridad de

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los sabios; tradicionalmente el derecho civil se aplica y participan en l solo

los ciudadanos romanos y le eran propias instituciones en las que no
podan participar los extranjeros.
La palabra dualismo, aplicada al derecho romano, en referencia a la imparticin de
la justicia civil, indica que el pretor durante el ejercicio de su funcin poda aplicar
para resolver los asuntos jurdicos de su competencia dos tipos de normatividades
o derechos; el emanado por la Ley de las XII tablas y el creado en su edicto,
siendo principio de la imparticin de justicia para los romanos quedara sin resolver.
La escritura se manifiesta mediante signos o figuras impresas en un objeto o
instrumento, por ejemplo la Ley de las XII tablas, fue escrita en tablas, tambin se
poda escribir en pergaminos y tablillas.
Pertenecen al derecho escrito, la ley, el plebiscito, el senadoconsulto, las
constituciones de los emperadores, los edictos de los magistrados, las respuestas
de los prudentes; el derecho no escrito, est basado generalmente en la
costumbre, tambin llamado derecho consuetudinario, es aquel que el uso ha
hecho valido, porque las costumbres repetidas diariamente y aprobadas por el
consentimiento de los que las siguen equivalen a leyes.
El derecho comn es el que por regla general se aplica por igual a todas las
personas que se encuentren bajo una misma situacin.
El derecho singular, la ley, a los que colocan bajo sus supuestos, les otorga
individualmente privilegios o les priva de derechos.
Dado el carcter abstracto y general de las normas jurdicas, se hace necesaria su
interpretacin, la interpretacin o exegesis tiende a establecer una certera
adecuacin entre una determinada norma y el caso concreto al que ha de
aplicarse.
El tiempo es el lapso que transcurre entre la entrada en vigor de la ley y su
derogacin o abrogacin.
El espacio es el rea territorial donde se aplica la norma, rigiendo para todas las
personas que se encuentren dentro de un mismo territorio.

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