Es la esperiencia una fuente suficiente deproduccion del conocimiento?

El conocimiento se define a travs de una disciplina como doctrina filosfica que se

conoce como la teora del conocimiento esta se define como
aquel conjunto de saberes que poseemos sobre algo. Seguidamente la experiencia es
el hecho de haber sentido, conocido o presenciado diferentes etapas en nuestras vidas
este conjunto de situaciones y cosas que hacemos y vivimos por consiguiente es lo
que hemos aprendido de las acciones siendo la experiencia indicador a su vez del
conocimiento humano en forma directa; mas, s podran serlo en la medida que se
sometan a ciertas condiciones a priori del conocimiento puestas por el sujeto.
Segn Aristteles (384-322 a.C.), quien baso su filosofa en que sin experiencia
No exista el conocimiento y daba realidad a las ideas entendindolas como la
esencia de las cosas reales "Nada hay en la mente que no haya estado antes
en los sentidos y Quien afirmaba que todos los seres humanos queremos
obtener siempre el conocimiento aun sin saber del todo lo que es y que lo ltimo
que queremos adquirir es la ignorancia. Es lgico afirmar que la nica
fuente para llegar a l conocimiento era la experiencia y l deca que no hay nada
en la mente que no haya pasado antes por los sentidos los cuales son
afectados por cosas externas, y el efecto se llama "sensacin". Esta es una
representacin subjetiva, pero no causada por el sujeto.Sin embargo, Kant
aclara que la intuicin sensible no se puede reducir simplemente a afecciones
posteriores de los sentidos por las cosas En ese sentido, Kant est de acuerdo
con los empiristas en que el conocimiento humano de objetos requiere
sensaciones. O sea, el espritu necesita ser puesto en contacto con las cosas a
travs de la afeccin de los sentidos.?

seguidamente otro empirista Jhon Locke (1632-1704) Fue el primer filsofo que
articul las ideas centrales del empirismo moderno, el Planteaba el empirismo a
travs de la experiencia de la percepcin y la reflexin, Locke consideraba que el
conocimiento adquirido por medio de la reflexin no se limita al mundo fsico.
Por lo tanto, mientras que la materia est dada a posteriori, la forma tiene que caer de la
parte del sujeto; o sea,que tiene que ser a priori, una forma a priori de la sensibilidad?
perteneciente a la estructura misma de la sensibilidad y constitutiva de una condicin
necesaria de toda intuicin sensible .surge entonces la siguiente pregunta la filosofa
es el carcter de autorreflexin, de la autoconcepcin del espritu? Presentndose en
primer trmino como teora del conocimiento o como fundamentacin crtica del
conocimiento cientfico, pero no se limita a la esfera terica, llegando a una
fundamentacin crtica de las dems esferas del valor. En el anlisis histrico sobre la
evolucin del pensamiento filosfico nos conduce a determinar que existen dos
elementos en el concepto esencial de la filosofa: La concepcin del yo y la del Universo,
establecindose entre ellos un antagonismo, presentndose como un movimiento
pendular, lo que nos dara como resultado que ambos son importantes, por cuanto la
filosofa es ambas cosas. Se puede entonces definir que la esencia de la filosofa es a la
vez una Autorreflexin del espritu (conducta valorativa, terica y prctica), y a la vez una
aspiracin al conocimiento de las ltimas conexiones entre las cosas, a una concepcin
racional del universo.Hecho este anlisis en adelante posicionamos la teora del
conocimiento en el sistema de la filosofa.Como Autorreflexin del espritu (conducta
valorativa, terica y prctica), como conducta terica sobre lo que llamamos ciencia, la
filosofa es teora del conocimiento cientfico, teora de la ciencia.

WEBGRAFIA

http://www.monografias.com/trabajos87/abordaje-epistemologico-delconocimiento/abordaje-epistemologico-del-conocimiento.shtml#ixzz3kot5eNwu

https://www.youtube.com/watch?v=8TLYMvxq0Gg

INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA EN CIENCIAS SOCIALES

TRABAJO GRUPAL PRESENTADO POR :

IVONE CAROLINA LOPEZ

LUDY MAYERLY NOVOA COTAME
DIEGO FERNANDO PINTO BERNAL

PROGRAMA DE GESTION DE LA SEGURIDAD INDUSTRIALY SALUD LABORAL

INSTITUCION UNIVERSITARIA POLITECNICO GRANCOLOMBIANO

SEMESTRE: I Y IV