INTRODUCCIN

En este trabajo se presenta la informacin que se recopil en la visita al Museo

Nacional de Antropologa, donde investigamos las culturas mesoamericanas
Olmeca, Teotihuacana, Maya, Tolteca, Zapoteca, Totonaca y Azteca.
De cada cultura se encontrar informacin sobre su ubicacin geogrfica, su
ubicacin temporal, su organizacin social, la forma de vestir, su religin, escritura,
pintura y los aportes que tuvieron y de qu manera destacaron respecto a otras
culturas.
Al final del trabajo, se expondrn algunas de las imgenes que fueron tomadas
del museo con un breve pie de pgina que explique a qu cultura pertenece, qu
es y qu significa el contenido de esa imagen.
El periodo entre 2300 a.C. a 100 d.C. es conocido como preclsico o Formativo;
se caracteriza, principalmente porque existan grupos sedentarios los cuales se
agrupaban en aldeas cuya base econmica fue la agricultura, la cual
complementaban con la caza, pesca, recoleccin y produccin de cermica.
Mesoamrica se caracterizaba, principalmente, por tener un relieve accidentado
y vegetacin diversa, desde zonas ridas hasta bosques de altas montaas. La
fauna tambin era muy variada en todo tipo de ambientes como lagos, zonas
semidesrticas y sierras boscosas: armadillos, conejos, tejones, tlacuaches,
venado de cola blanca, antlope americano, pecars, patos, peces, tortugas,
pelcanos, culebras e insectos.
La prctica de la cermica tuvo un desarrollo gradual, al igual la agricultura, ya
que revolucion su modo de vida. La cermica era elaborada con fines
domsticos: guardar, cocinar y servir alimentos, aunque, cabe destacar, tambin
se usaba en actividades ceremoniales.
La religin se convirti en el ncleo integrador de la sociedad y el sacerdote era
el intermediario entre dioses y hombres
En las excavaciones se han encontrado pocas evidencias arquitectnicas,
especialmente hablando de aldeas, ya que las chozas eran construidas con
materiales perecederos (piedras, barro y bajareque), por lo que lo ms lejos que
se ha llegado ha sido a encontrar restos de muros, huellas de postes y grandes
agujeros que hacan para guardar los granos que recolectaban; entre otras cosas,
se han encontrado restos que dan cuenta de actividades domsticas, como la
molienda de granos, la preparacin de comida y la elaboracin de artefactos.
Una vez que nos hemos ubicado en el tiempo, el espacio, y, teniendo una
informacin general acerca de la forma de vida que tenan, se presentaran las
culturas

OLMECA
Durante el Preclsico medio, en la Costa del Golfo se desarroll la cultura
olmeca, la cual se caracteriz por la talla de grandes esculturas monolticas
conocidas como cabezas colosales, columnas baslticas para la elaboracin de
altares; el uso del jade en diferentes objetos ceremoniales y por una iconografa
distintiva ntimamente relacionada con el jaguar como la cejas flamgeras, bocas
con las comisuras hacia abajo, garras estilizadas de jaguar y la frente de sus
personajes con una hendidura central en forma de V. Estos rasgos han permitido
a los especialistas definir los objetos que presentan esta iconografa como de
estilo olmeca, cuya difusin e influencia lleg a regiones culturales fuera del rea,
principalmente, en el centro de Mxico y Oaxaca. Recientes estudios proponen
que los habitantes de San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, sitios considerados
como el rea nuclear olmeca, pertenecieron a pueblos de lengua mixe-zoque.
Destacan sitios como Remojadas, El Zapotal y El Tajn, cuyo auge se present
a partir del ao 900 d.C. De este momento cultural, destacan las figurillas
conocidas como Caritas sonrientes as como las figuras y figurillas de El Zapotal
y de Remojadas. En esta poca se desarrolla el complejo distintivo denominado
yugo-palma-hacha, estos objetos fueron tallados en piedra y se les ha
relacionado con el juego de pelota y los ritos funerarios.
Tenan una religin politesta, gran nmero de sus dioses eran relacionados con
la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc.
El centro de su religin es el culto al jaguar, y aparece representado en la
iconografa olmeca. Se le representaba con la caracterstica boca olmeca, de
forma trapezoidal, con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy
engrosado. En muchos casos con colmillos muy pronunciados, adornos
supraciliares y el crneo hendido. Siempre aparece representado de la misma
manera. No se sabe qu tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del
dios de la lluvia, que se desarrollar posteriormente en muchos puntos de
Mesoamrica.
Se cree que pudo ser una religin dinstica, sus dioses estaran relacionados
directamente con los gobernantes, con los seores de los centros ceremoniales,
gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de las
divinidades.
Es una religin compleja, que no se ha conseguido descifrar an. Pero se cree
que pudo tener toda una doctrina aceptada por el pueblo, para justificar, explicar y
legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades sociales, las fuerzas
sobrenaturales y establecer vnculos entre stas y los gobernantes. La religin
estara institucionalizada, con un cuerpo doctrinal y su panten. De esta forma
tambin los lderes gubernamentales utilizaban un smbolo de una figura de animal
para identificarse.
Ya que la cultura olmeca fue la primera civilizacin en Mesoamrica. Se cree que
los olmecas fueron los primeros americanos en desarrollar una escritura
de glifos para representar su lenguaje. En 2002 se descubri una inscripcin que
data de 650 a. C. y en 2007 otra de 900 a. C.

TEOTIHUACANA
Teotihuacn constituye el sitio arqueolgico ms grande y uno de los ms
importantes de la Amrica Precolombina Fue construido durante ms de 650 aos,
desde fines del Preclsico (100-200 a. C) hasta fines del Clsico temprano o el
inicio del periodo Epiclsico (650 d. C.), caracterstico del Altiplano Central. Las
pirmides del Sol y la Luna, la Pirmide de la Serpiente Emplumada -tambin
conocida como Templo de Quetzalcatl- y la Calzada de los Muertos, constituyen
el grupo de edificios ceremoniales ms antiguos e importantes que sirvieron como
puntos de referencia para orientar, trazar y construir la ciudad.
Su extraordinaria arquitectura con una distribucin espacial simtrica, planeada
de acuerdo a los rasgos orogrficos del valle y a su visin como centro del
cosmos, constitua un espacio mgico que comunicaba a los hombres con el
universo. A travs de las construcciones, podemos ver la gran influencia y poder
poltico que tuvo el gobierno sobre la poblacin, no solamente en la misma ciudad
y pueblos del Altiplano Central, sino tambin hacia otras regiones lejanas desde el
Occidente de Mxico hasta Centro Amrica. El clculo aproximado de personas
que vivieron en la ciudad durante la poca de mayor apogeo (400-600 d. C.), es
aproximadamente ms de 100.000 habitantes y el tamao de la ciudad (mancha
urbana) cercano a los 25 km cuadrados.
Los miembros del gobierno teotihuacano desarrollaron un sistema poltico que
les permiti mantener una sociedad estratificada, dividida en diferentes sectores
que participaban con la mano de obra en las actividades productivas. En primer
trmino tenemos a los sacerdotes que eran los poseedores del conocimiento y
encargados de transmitirlo a la sociedad siguiendo normas y parmetros
establecidos. La base de la pirmide social se conformaba por sectores de
artesanos, constructores en general, expertos en obtener y transportar los
materiales y materias primas, los agricultores campesinos, sector fundamental
para el mantenimiento del sistema poltico y los comerciantes, encargados del
transporte de corta y larga distancia importacin y exportacin de los bienes de
intercambio.
Parte elemental del poder econmico y hegemona ideolgica estaba basado
en la produccin de cermica y en el control y explotacin de los yacimientos de
obsidiana y otros de basalto y andesita. La elaboracin de piezas elaboradas en
estos materiales corresponde a objetos utilitarios y otros de uso ornamental que
representan smbolos religiosos y polticos. Tambin deben incluirse los objetos
elaborados en "piedras verdes" que tenan un enorme valor simblico.
A travs de la pintura mural podemos interpretar algunos elementos presentes
en la cosmovisin y las jerarquas sociales existentes en esta capital. El repertorio
iconogrfico es muy extenso y por lo general muestra rituales donde se
encuentran animales y seres humanos ataviados de manera suntuosa con
numerosos smbolos.
Todo esto indica que en Teotihuacn exista una sociedad muy bien organizada
con una estratificacin social marcada que conform una unidad poltica religiosa
multitnica y pluricultural que conllev a tener relaciones socioculturales
complejas.

MAYA
Una de las diversas culturas que configuraron el mosaico de la antigua
Mesoamrica fue la maya. Ubicada en un enorme territorio que comprende los
actuales estados de Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatn y Quintana Roo en
Mxico y los pases de Guatemala, Belice, Honduras y parte de El Salvador, esta
cultura logr desarrollar un complejo sistema de escritura, un calendario preciso y
elabor algunas de las ms exquisitas expresiones artsticas de nuestro pasado
prehispnico.
La cultura maya fue producto de un largusimo desarrollo cultural que inici
hacia el ao 2000 a.C. (inicios del periodo Preclsico). Alrededor del ao 1500
a.C., la franja costera del Pacfico de Chiapas atestigu el desarrollo del estilo
Izapa, algunos de cuyos rasgos fueron incorporados, posteriormente, por la cultura
maya. Uno de estos elementos es lo que se ha denominado el conjunto altarestela, que se puede observar al inicio de la visita por la sala. Tambin se gestaron
ciertos patrones iconogrficos que fueron comunes durante el periodo Clsico
(200-900 d.C.).
Uno de los aspectos importantes de este pueblo prehispnico fue el desarrollo
de un complejo sistema de organizacin social, reflejado en su cultura material,
como
observamos
en
varias
de
las
piezas
de
esta
sala.
Iniciamos con la visin esquemtica de la pirmide social, integrada por una serie
de figurillas de cermica recuperadas durante los trabajos de exploracin en la Isla
de Jaina, Campeche.
Las antiguas ciudades de cierta importancia en su mbito regional, tenan a la
cabeza al kuhul ajaw (Seor sagrado), personaje que generalmente acceda al
poder por medio de la herencia. Debajo de l haba un grupo de servidores
pblicos, como guerreros, sacerdotes, administradores, comerciantes, artistas y
arquitectos, entre otros que formaban parte de la nobleza y los linajes dinsticos,
algunos incluso eran familiares del propio gobernante. Todos ellos sostenidos por
un amplio sector de campesinos y artesanos que dedicaban gran parte de su
tiempo a producir alimentos y aquellos objetos que se utilizaban en la vida
cotidiana.
Una parte significativa de las manifestaciones artsticas que se plasmaron en
monumentos esculpidos, tuvieron como propsito la propaganda poltica. En
estelas, dinteles, vasijas y otros monumentos, los gobernantes fueron retratados
practicando rituales, ejecutando bailes, o bien como guerreros sometiendo
cautivos y manifestando su poder real mediante atuendos sumamente elaborados
que incluan tocados de plumas, barras ceremoniales, cetros en forma de dioses y
joyas. Algunos gobernantes fueron tan poderosos que su influencia perdur tras su
muerte. Ejemplo de lo anterior fue la elaboracin de magnficas tumbas como la
del seor sagrado de Palenque, Kihnich Janaab Pakal, descubierta en 1952 por
el arquelogo Alberto Ruz, tras dos aos de exploraciones en el interior del Templo
de las Inscripciones. El soberano fue enterrado en el interior de un sarcfago
monoltico cerrado mediante una enorme losa. En ella se plasmaron escenas
relacionadas con el mito de la muerte y resurreccin del dios del maz. En la
tumba de Kihnich Janaab Pakal se deposit una rica ofrenda con objetos de
jadeta, entre los que destaca una mscara que le cubra el rostro.

TOLTECAS
Tras la cada de Teotihuacn se present un vaco de poder en el Altiplano
Central que fue aprovechado por distintos grupos que fundaron nuevas ciudades.
Sobresalen Cacaxtla, ubicada en el actual estado de Tlaxcala; Xochicalco, en
Morelos y Tula, en Hidalgo, capital de los toltecas. La competencia por controlar
las antiguas rutas comerciales teotihuacanas gener un ambiente poltico y blico,
que se refleja en la disposicin de los nuevos centros, en su arte e iconografa y
en otras expresiones culturales. La mayora de las nuevas ciudades se caracteriz
por tener una poblacin pluritnica, producto de los movimientos poblacionales
propios del periodo Epiclsico (600-900 d.C.).
Pueblo procedente del norte de Mxico que ingres al Altiplano Central hacia el
siglo X d.C. Las fuentes documentales describen a los toltecas como grandes
artistas, expertos en las artes plsticas, el trabajo en metal, la pluma y la lapidaria.
Su ciudad, Tula, fue considerada una de tantas rplicas de la arquetpica y divina
Tollan, as como Teotihuacn, Cholula, Mxico-Tenochtitln y, quiz, Chichn Itz.
De orgenes chichimecas segn las fuentes documentales, estos pueblos
adquirieron la cultura mesoamericana rpidamente. Dentro de su complejo cultural
destaca el uso del tzompantli, estructura donde se colocaban los crneos de los
cautivos de guerra; el chac mool, escultura de un personaje semirrecostado con
las piernas recogidas y con un cuenco en el pecho para depositar las ofrendas; las
columnas en forma de serpientes emplumadas descendentes; las lpidas con
representaciones de animales devorando corazones; los famosos "atlantes" y los
portaestandartes.
Las famosas pinturas murales de Cacaxtla, obras extraordinarias de la pintura
mesoamericana. La iconografa que aparece en dichos murales muestra la
conjuncin de diversos grupos tnicos en aquel sitio. El simbolismo plasmado en
tales obras es propio de las culturas teotihuacana, maya y zapoteca. Se perciben
signos calendricos que combinan el sistema propio del centro de Mxico y del
sureste de Mesoamrica; iconografa maya y teotihuacana que se entrelaza en
una combinacin de imgenes de un colorido excepcional.
Los toltecas lograron consolidarse como uno de los pueblos ms importantes de
Mesoamrica durante el periodo Posclsico Temprano (900-1200 d.C.).
Dominaron un amplio territorio del Centro de Mxico y extendieron su influencia a
territorios lejanos como Chichn Itz y la costa del Pacfico de Chiapas y
Guatemala. Lo anterior les permiti controlar ciertos recursos cuyo intercambio
monopolizaron: la cermica Plumbate, procedente del Soconusco chiapaneco y la
cermica Anaranjado Fino de la zona de Veracruz.
Los toltecas aportaron cambios importantes en cuanto a las normas
arquitectnicas que existan en Mesoamrica en el siglo IX uno de ellos es el
empleo de esculturas antropomorfas que sostenan con la cabeza el techo de una
habitacin, logrando as un gran espacio interior, como se aprecia en el templo
de Tlahuizcalpantecuhtli El Seor del Alba. Se estima que Tula alberg alrededor
de 30 000 habitantes los cuales vivan en grandes complejos de un solo piso con
techos planos bsicamente de piedra y tierra y acabados en adobe. Excluyendo la
zona ceremonial, el diseo de las zonas habitables de Tula reflejan un plano
cuadricular que definan claramente diferentes barrios.

MEXICA
Los mexicas fueron un pueblo conquistador que lleg a la Cuenca de Mxico a
finales del siglo XIII, procedente de la mtica ciudad nortea de Aztln. Tras un
largo recorrido lleno de penurias, lograron establecerse en un pequeo islote
dentro del lago de Texcoco en el ao 1325, el cual perteneca al seoro de
Azcapotzalco, el ms poderoso hasta ese momento en todo el centro de
Mesoamrica. Por varios aos, los mexicas estuvieron sometidos al control poltico
y militar de los tepanecas de Azcapotzalco, hasta que tras una guerra lograron
liberarse de su dominio y convertirse, paulatinamente, en el reino ms influyente
de la Cuenca. Junto con sus aliados, Texcoco y Tlacopan, formaron la Triple
Alianza, sistema poltico tripartito que les permiti controlar gran parte de
Mesoamrica a travs de la guerra de conquista. Su dominio les permiti obtener
productos de tierras lejanas como plumas de aves procedentes de las selvas del
sureste, piedras verdes, metales, pieles de animales, productos agrcolas como el
cacao y el algodn, materiales de construccin, conchas y animales marinos de
las costas.
Los objetos de la sala son muestra de la supremaca y la cosmovisin de este
pueblo. Se pueden apreciar magnificas obras escultricas de gran formato como la
Coatlicue, la Piedra del Sol y la Piedra de Tizoc, descubiertas a finales del siglo
XVIII; as como el recipiente para ofrendas, llamado en nhuatl cuauhxicalli en
forma de felino; esculturas de menor tamao, pero tambin de excepcional trabajo
como varias representaciones de divinidades. Tambin observamos piezas de
lapidaria, entre las que destaca la vasija de obsidiana en forma de mono.
Sobresale tambin la maqueta del mercado de Tlatelolco, ciudad ubicada al norte
del islote, que alberg el mercado ms grande y que permitir al visitante conocer
el sistema comercial de los antiguos mesoamericanos.
Las ofrendas encontradas durante las excavaciones realizadas en el Templo
Mayor. Dichos conjuntos rituales son expresiones de la cosmovisin de estos
pueblos ya que muestran la composicin de los diversos niveles csmicos. Lo
anterior se refleja por la aparicin en el centro de algunas de ellas del Dios del
Fuego o en el uso de ciertos animales asociados con los distintos planos del
universo, como el cocodrilo o el pez sierra ligados con la superficie de la tierra o
las conchas asociadas con el inframundo.
La religin mexica fue la sntesis de las creencias y tradiciones milenarias de los
antiguos pueblos mesoamericanos, de una complejidad que implicaba la
existencia misma, la creacin del universo y la situacin del ser humano respecto
a lo divino, ligada estrechamente a la agricultura y a la lluvia. El concierto humano
tena en la naturaleza divina su razn de ser e implicaba diversos conceptos, de
los
que
los
mexicas
fueron
los
herederos
de
un
ncleo
religioso mesoamericano construido a lo largo de muchos siglos.
El pueblo mexica fue un buen pueblo escultor ya que podan realizar esculturas
de todos los tamaos en las que plasmaban temas religiosos o de la naturaleza.
Captaban la esencia de lo que queran representar y luego realizaban sus obras
con todo detalle. En las esculturas ms grandes solan representar dioses y reyes.
Las ms pequeas las utilizaban para representaciones de animales y objetos
comunes. Los mexicas utilizaron la piedra y la madera y a veces decoraban las
esculturas con pintura de colores o incrustaciones de piedras preciosas.

CONCLUSIN
En nuestra visita al museo, aprendimos de la gran influencia que tuvieron los
pueblos mesoamericanos en la actualidad. Observamos tambin las muestras que
se tienen de cada cultura, desde el monolito de Tlloc en la entrada al museo, las
cabezas colosales de los olmecas, la plaza central de los mexicas, el calendario
azteca, las maquetas con la forma en la que se organizaban y estaban construidas
las ciudades, la forma en la que vivan, los dioses que adoraban, la forma en la
que los adoraban (sacrificios), su organizacin social, entre otras.
Creo que las culturas ayudaron mucho en la actualidad, un ejemplo es la
invencin del 0, en las matemticas, la observacin de las estrellas y la prediccin
de eclipses, en la astronoma.
Lo que se puede notar es que la cultura mexica tuvo un gran auge durante sta
poca y es la que form el imperio ms duradero y poderoso, la cual abarca una
sntesis de todas las culturas que estuvieron antes de ello, porque tuvieron gran
influencia de cada cultura: las matemticas de los mayas, los dioses de los
toltecas, los monumentos de los teotihuacanos, etc. Aunque tambin tuvieron sus
propios inventos, como su calendario.
Todas las culturas coincidan en que tenan altares para cada dios, adems de
una plaza central y un mercado de comercio, y lo mejor de todo es q muchas
culturas comerciaban entre s, y q cada cultura tena su especialidad en comercio,
esto propiciaba que todos compraran a todos y apoyaban su economa, hasta que
los aztecas impusieron su propia ley, y es que la mayora de habitantes de la
cultura azteca eran expulsados de otras culturas, entonces esto propiciaba odio
entre las pocas culturas q quedaban y los mexicas.
Tambin notamos q todas las culturas tenan dioses especializados para algo,
dios de fuego, de la lluvia, del comercio, de la fertilidad, y q tenan cuerpos
humanos y partes de animales, tambin cada cultura tena su animal sagrado.
En su forma de organizacin social siempre estaba en la parte de arriba el rey,
y debajo del siempre estaba el sacerdote, y tambin tenan su clase baja (que era
la mayora de poblacin) que eran esclavos.
Todas la culturas en su agricultura se dedicaban especialmente al maz,
despus le seguan otros como la calabaza o el frijol, a excepcin de los olmecas
que ellos preferan comprar especias y vender su principal producto: el hule
Apreciamos la ida al museo por los conocimientos ya mencionados y nos dimos
cuenta q diario se aprende una cosa nueva.

CECY
T3
ERR
CULTURAS MESOAMERICANAS
INTEGRANTES:
Cuenca Gutirrez Laura Vernica
Santes Garca Lizmaylin
Gonzlez Negrete Atziry Denisse
Anrubio Lazcano Daniel Salvador
Aniceto Osorio Luis Antonio
Domnguez Castillo Oscar Manuel
Snchez Torres ngel Armando
Fecha de entrega: 10/Septiembre/2013