Materia Optativa: Historia de los movimientos estudiantiles en Mxico, siglo XX.

Nuevo Grupo Anarquista Luz

07 de octubre de 2015
Alumnos:
Balam Vladimir Martinez Pabello
Paulina Jimnez Castillo
Ociel Adame Briseo
Eric Augusto Valdes Giles

El siguiente trabajo fue construido con la intencin de analizar a partir de la lectura de

textos como; La Cristiada: la guerra de los cristeros 1, Los precaristas2, entre otros que
estudian al grupo anarquista Luz 3, el desarrollo y final de un movimiento estudiantil en un
entorno distpico dentro de nuestro pas.
La historia est situada en el ao 2031, cuando en el mundo se hacia realidad la idea
de globalizacin, una etapa de la humanidad en que grandes consorcios transnacionales,
encabezados por una elite de 8 superpotencias, que buscaban apoderarse de las valiosas
reservas de petrleo en el mundo, mermadas por el descubrimiento realizado por cientficos
de los pases llamados de tercer mundo o pases en vas de desarrollo, una bacteria
llamada oleovita, capaz de devorar todos los nutrientes del petrleo, dejando como
resultado agua negra. Dicho descubrimiento desat una crisis energtica y econmica de
proporciones descomunales, sin precedente alguno, que dadas las condiciones y
necesidades de una sociedad globalizada y consumista da paso a una de las estrategias
ms eficaces para sobrevivir y reproducirse del sistema capitalista: la guerra. Es entonces
tambin que un pas llamado China, surge como superpotencia econmica, arrebatndole el
control del mundo a los Estado Unidos hasta entonces pas dominante.
En este contexto mundial en nuestro pas, grupos que reivindican los ideales de los
que cien aos antes fueron llamados cristeros 4, se lograron empoderar dentro de Mxico,
debido a la decadencia de las instituciones del Estado nacional y a la dinmica que
podemos llamar: el que paga manda, retomando la educacin no laica y negando el
derecho a la autonoma a las universidades que lograron controlar. Es en este contexto en
el que estudiantes de la Universidad de Ciudad Madera, Chihuahua, comenzaron a
organizarse, por influencia, a travs de su estudio, de un grupo anarquista del segundo
cuarto del siglo XX en Mxico, el Grupo Anarquista Luz, tal grupo, formado por Juan
Francisco Moncaleano e integrado por artesanos cultos 5, seguidores del anarquista espaol
Meyer, Yean, La Cristiada: La guerra de los cristeros, 17a edicin, Mxico, Siglo XXI Editores, 2003, [411 p.]
Iigo, Antonio, Los precaristas, Mxico, Editorial Grijalbo, 1981, [288 p.]
3
Rivera Carb, Anna, La Casa del Obrero Mundial: anarcosindicalismo y revolucin en Mxico, Mxico, Instituto
Nacional de Antropologa e Historia, 2010, [242].
-Montes Garcia, Sergio, El anarquismo y la educacin. Tres momentos del anarquismo en mexicano. en La Hoja
Volandera, Academia de Humanidades FES-Acatln, 10 de Diciembre de 2007, p. 1-10
4
Mejor conocida como guerra cristera o Cristiada, fue el enfrentamiento que se dio entre la Iglesia y el Estado
mexicano, El 4 de febrero de 1926 la iglesia catlica lanza un artculo en que promueve la censura y que se
deroguen varios artculos de la Constitucin de 1917, lo que da como resultado que Calles cierre las escuelas
catlicas y conventos, prohba la enseanza de religiosos dentro de la educacin primaria. Por lo cual la
cristiandad mexicana organiza un boicot contra el gobierno callista, bajo el lema Viva Cristo rey. La reaccin
del gobierno frente a este acto religioso ser la promulgacin del llamado Plan Calles.
5
Miembros del grupo anarquista luz: miembros: Rodolfo Garca Ramrez, Eloy Armenta, Jacinto Huitrn, Pioquinto Roldan,
1
2

Francisco Ferrer Guardia y de su programa de escuelas de obreros, conocido como Escuela

Racionalista, que sustentaba que slo mediante la educacin los obreros podan prepararse
para tomar los medios de produccin y emanciparse del sistema capitalista, y cuyo
manifiesto pregonaba el derrocamiento hasta los cimientos del sistema capitalista y la
conformacin de una sociedad sin estado ni capital:
1.Ilustrar a una gente esclavizada e ignorante.
2.Derrocar los tormentos de la humanidad: clero, gobierno y capital.
3.No servir a las ambiciones de charlatanes polticos, porque ningn hombre tiene el
derecho de gobernar a otro.
4.Dar a conocer que todos los hombres son iguales porque todos estn regidos por las
mismas leyes naturales y no arbitrarias.
5.Exigir explicaciones de los ricos opulentos con respecto a sus riquezas, al gobierno con
respecto a su autoridad, y a los representantes de dios bandido por sus poderes celestiales.
6.Devastar las instituciones sociales generadas por los torturadores y los holgazanes.
7.Ganar la libertad para el trabajador esclavizado.
8.Utilizar la verdad como la ltima arma contra la desigualdad.
9.Luchar contra el miedo, el terrible tirano del pueblo.
10.Marchar adelante hacia la redencin, hacia la nacin universal en donde todos puedan
vivir con respeto mutuo, en absoluta libertad, sin paternales figuras polticas nacionales, sin
los dioses en el cielo o ricos insolentes.
En el principio, dichos estudiantes buscaban simplemente hacerse escuchar y
participar de las decisiones dentro de la universidad, lograr educacin laica, sin la presencia
del clero en los rganos administrativos de la universidad, es decir autonoma, que en el
siglo pasado haba costado mucho a las universidades y que en cuestin de un abrir y
cerrar de ojos fue echado abajo en las zonas del pas donde los grupos que podramos
llamar cristeros lograron la toma de las instituciones locales y escolares. En poco tiempo,
este grupo de estudiantes comenz a ganar adeptos de toda ndole, dentro y fuera de la
universidad, en poco tiempo haban logrado planear un repertorio de acciones mediante las

Luis Mndez, Ciro Z. Esquivel y J. Trinidad Jurez. Hacan sus reuniones en sus domicilios particulares.

que buscaban exteriorizar su descontento y hacer cumplir sus demandas; su medio de

accin ms importante y radical fue la organizacin de una huelga.
El da que estall la huelga en la Universidad, los estudiantes, apoyados por varios
sindicatos, entre los que destacan los electricistas, los panaderos, los trabajadores de
textiles, etctera, organizaron una marcha muy nutrida, que comenzaba en la Universidad y
terminaba en el palacio de gobierno. Su demanda principal estaba ms que clara: queran
educacin laica, y para ello exigan autonoma. Al llegar a las puertas del palacio, los
estudiantes comenzaron a arrojar piedras y palos a la puerta y los ventanales del edificio; en
cuestin de 15 minutos lleg la polica, la cual no dud en enfrentar a los disidentes. Fue
cerca de media hora en la que el caos rein en el centro de la ciudad. Al da siguiente, los
estudiantes denunciaban lo ocurrido un da antes en las calles del centro. Fue este
acontecimiento lo que marcara el nuevo rumbo que tomara el movimiento estudiantil: con
la marcha haban demostrado el poder de convocatoria y aceptacin de los principios del
movimiento entre los trabajadores afiliados a todo tipo de sindicatos, gran parte de la
sociedad vea los disturbios como conflictos meramente de la Universidad. Recordemos que
la mayora de la poblacin era catlica, y seguan apoyando al gobierno.
En cuanto a sus demandas, estas tomaron tintes claramente anarquistas, de ser una
demanda por educacin laica y autonoma en la universidad pasaron a rechazar cualquier
financiamiento estatal a la universidad, exigir encarcelamiento a los responsables de la
represin, presentacin de los detenidos, etctera, a final de cuentas la diferencia ms
sustancial vena en su demanda primaria: ya no slo pedan la educacin laica dentro de la
Universidad, sino el derrocamiento del rgimen cristero que ya haba durado un par de
aos. En un manifiesto que hicieron pblico das despus, dirigindose a la sociedad en
general, argumentaban que, debido a las acciones tomadas por el gobierno en respuesta a
las demandas de los estudiantes, este Comit haba determinado que es necesaria una
reformacin no solo dentro de la universidad, sino de todo el sistema imperante. Creemos
que la educacin autnoma, libre de dogmas e imposiciones es la base para librarnos del
yugo explotador. Los estudiantes decidieron retomar el nombre de quienes los haban
influenciado, nombrndose Nuevo Grupo Anarquista Luz y retomando casi ntegramente,
panfletos, discursos escritos cien aos antes y como principal bandera el manifiesto del
grupo anarquista luz y los preceptos de la escuela Racionalista, financiados por los
sindicatos que aportaban parte de las cuotas sindicales a la organizacin de estudiantes,
4

estos se dieron a la tarea de reproducir y pregonar en mtines, la propuesta educativa en la

que estaba fundada la escuela racionalista, su manifiesto deca:
Escucha: quiero hablarte sobre tu redentor el Anarquismo. Porque Anarquismo
es luz que penetrando en el cerebro del esclavo lo ilumina, haciendo huir las
sombras del servilismo, tornndolo en rebelde consciente. (...) Medita! Los
anarquistas queremos que el obrero y el estudiante sea libre y se instruyan,
porque instruidos comprendern la necesidad de la unin, nico medio de resolver
su problema, esto es, dejar de servir a los seores como instrumento de explotacin.
Estamos convencidos de que la educacin debe ser:
1. Integral: es decir, que proponga el desarrollo armnico de los conocimientos
intelectuales, manuales y profesionales, as como las aptitudes fsicas.
2 .Racional: hecho que supone basarse fundamentalmente en la razn y la ciencia,
descartando totalmente, la fe. Esta nueva concepcin supondr que el desarrollo de la
dignidad y la independencia personal, virtudes contrapuestas a la piedad y la
obediencia, debern jugar un papel primordial en el proceso educativo. Todos estos
principios comportan la supresin de la enseanza religiosa.
.3. Mixta: que significa coeducacin de sexos en una comunin constante y fraternal
entre los nios de ambos sexos.
4. Libertaria, ya que la finalidad primordial de la educacin debe ser la formacin
de hombres libres que amen y respeten la libertad de los dems.
Por tal razn, el movimiento estudiantil anarquista luz llama a la sociedad y a los
sindicatos a levantar el puo y la dignidad contra el opresor y su fe. 6
Sin embargo, reeditar el manifiesto no result tener el impacto deseado, el catolicismo
arraigado provoc que el conflicto solo fuera visto como un hecho aislado, aunado a esto,
hay que decir que despus de la represin, el movimiento estaba muy debilitado. Se haban
encarcelado a la mayora de los integrantes. Con los principios ya expuestos y estos
factores en contra, el ejrcito entr a la Universidad despus de 6 semanas de huelga
apresando a los pocos estudiantes que quedaban despus de la represin. A todos se les
encarcel y de otros ms nunca se volvi a saber de ellos.
Podemos encontrar que los participantes de este movimiento, que slo se sostuvo seis
semanas, eran principalmente estudiantes, acompaados por ciertos sectores de los
obreros sindicalistas y otros gremios organizados, financiados por la Unin de Canteros
Mexicanos que aportaron 800 pesos de su fondo de resistencia para apoyar las iniciativas
del Nuevo Grupo Luz.
6

Texto tomado de la propuesta elaborada por el Comit de Enseanza Libertaria, formado en Pars en 1885, integrado
por: Piotr Kropotkin, Elisse Reclus, Len Tolstoi, Carlos Malato y Jean Grave.

A pesar del aparente fracaso del movimiento anarquista dentro de la Universidad,

result ser el antecedente ms importante para que en las dcadas siguientes, se lograra la
autonoma universitaria, y con ello no solo la educacin laica, sino la salida de los cristeros
del gobierno y la instauracin de una universidad con los principios de la escuela; no es una
casualidad que varios de los estudiantes que participaron en este movimiento reaparecieran
una dcada despus.

Bibliografa

Aranda, Jos, El Movimiento Estudiantil y la Teora de los Movimientos Sociales,

Convergencia. Revista de Ciencias Sociales, vol. 7, nm. 21, enero-abril, Universidad
Autnoma del Estado de Mxico, 2000, pp. 225-270.

Contreras, Gabriela, El mito de los aos catlicos de la Universidad Nacional de

Mxico, revista Bien Comn, 2008, pp. 64-72

Iigo, Antonio, Los precaristas, Mxico, Editorial Grijalbo, 1981, [288 p.]

Martnez Moya, Armando, Libertad de ctedra o socialismo de Estado. El dilema de

los estudiantes de la Universidad de Guadalajara en 1933-1937, Revista Historia de la
Educacin Latinoamericana, vol. 16, nm. 22, enero-junio, 2014, pp. 191-211, Universidad
Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, Boyac, Colombia.

Meyer, Yean, La Cristiada: La guerra de los cristeros, 17a edicin, Mxico, Siglo XXI
Editores, 2003, [411 p.]

Montes Garcia, Sergio, El anarquismo y la educacin. Tres momentos del anarquismo

en mexicano. en La Hoja Volandera, Academia de Humanidades FES-Acatln, 10 de
Diciembre de 2007, p. 1-1

Rivera Carb, Anna, La Casa del Obrero Mundial: anarcosindicalismo y revolucin en

Mxico, Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, 2010, [242].