La escuela es hoy un hervidero de cosas

que no sabemos pensar

SILVIA DUSCHATZKY. LICENCIADA EN CIENCIAS DE LA EDUCACINLa
educacin pblica est golpeada por problemas de todo tipo. No sirve ver el vaso medio
vaco, dice la experta, sino los valores que se reproducen aun en la adversidad.
Claudio Martyniuk
Un valle de lgrimas rodea nuestras escuelas. Baja calidad, desercin, repitencia,
desigualdad: el diagnstico parece unnime, indudable. Pero acaso esta dimensin del
declive escolar no ensombrece otras facetas, quizs logros fugaces pero intensos que llevan
a que los chicos y los maestros concurran y vuelvan a encontrarse en el aula,
experimentando juntos la construccin de saberes, el asombro ante cada revelacin, la
comprensin de los problemas del compaero? Mientras el aula atraviesa un eclipse
multicausal, la vitalidad de las interacciones entre maestros y estudiantes puede an
alumbrar alegras y generar, a la manera como lo concibe la especialista en educacin
Silvia Duschatzky, inquietudes movilizadoras, lecciones locales pero que pueden
ensearnos la valenta de poner el cuerpo y el valor de imaginar e interrogar
colectivamente.
Defender la educacin pblica, acaso ya es algo que se convirti en una consigna
vaca?

Me interesa la escuela pblica por sobre la consigna. Tal vez podramos pensar que todo
enunciado vuelto consigna se vaca o pierde potencia. No obstante, quisiera dar alguna
vuelta en torno de la palabra defensa. La defensa es la reaccin a un ataque o por lo menos
a un peligro en ciernes. Est en peligro la escuela? Dira que no.
Est en riesgo, entonces, la educacin tal como fue concebida en el pasado?

A todas luces el peligro aconteci. Los chicos no vienen como antes: esta frase remanida,
comn en las escuelas en los ltimos aos, sintetiza la sensacin de que las actuales
presencias de chicos y nias o jvenes ya no nos evocan esos cuerpos moldeables
imaginados en el pasado. Podramos enumerar los signos que muestran la alteracin
palpable de los escenarios institucionales, alteracin que tambin puede notarse en el
cuerpo docente, especialmente en el cuerpo de los docentes agobiados, desorientados,
cansados. Pero esta alteracin no oculta ni empaa la sorpresa que alcanzamos cuando
asistimos a invenciones poderosas que ocurren en muchas escuelas y prcticas educativas.
Si algo sostiene a la escuela a lo largo de su historia es la capacidad de reunir, de juntar aun

en la desunin y las mltiples derivas. Y en esta coyuntura, entonces, se trata de

preguntarnos si queremos pensar la escuela en relacin a su mito fundacional o si no sera
ms pertinente pensar sus cambios, su devenir inconcluso.
Cmo, entonces, hoy podemos pensar la escuela?

La escuela es hoy un hervidero de cosas que no sabemos pensar y por eso rpidamente las
arropamos de interpretaciones y clasificaciones. Add (sndrome de dficit atencional) se
dice cada vez que un pibe se presenta disperso. Acaso esa dispersin de atencin no
expresa en ocasiones las marcas de una poca sobre nuestros cuerpos? La pregunta podra
ser nos incomoda la incapacidad de que los chicos fijen la atencin en un punto o no
saber qu hacer con una atencin que opera de otro modo? Decir desatencin es no advertir
que hay una atencin en otro lado. Entonces, qu nos incomoda? Que los chicos no
presten atencin a nuestros requerimientos o que su atencin flotante interpela nuestra
desatencin?
Pero la educacin pblica puede atender esas incomodidades?

La educacin pblica no es un hecho congelado. No se expresa meramente en la masividad,

ni en la gratuidad ni en la caprichosa voluntad de sostener su tradicin. La escuela efecta
su carcter pblico cada vez que suelta sus viejas imgenes de lo que debera ocurrir y se
afirma y acta desde su capacidad de generar experiencias que afecten sensiblemente a sus
habitantes. La escuela ser pblica si aprovecha su circunstancia de albergar vidas y hace la
experiencia de poner a prueba lo comn de esas vidas.
El aula es un espacio caduco, a partir de Internet?

El carcter caduco de un objeto, una idea, un discurso no est dado en contraposicin a la

ventaja de la novedad. Est caduco el libro; es caduco el cine, el teatro? Creo que la
caducidad se presenta cuando algo se ha agotado. Cuando no activa imaginaciones ni ya es
capaz de generar problema alguno. Algo caduca cuando pierde toda sensibilidad de
conectarse con lo que est vivo, con lo que podra crecer. Entro a un aula y veo a los chicos
conectados a sus netbooks: este mero dato no me dice nada. Aun llenos de actualizacin
tecnolgica podramos asistir a un tiempo en el que nada pasa, en el que nada movilizante
ni desafiante entre ellos acontece, pero tambin todo lo contrario. Si hubiera alguna
caducidad, la encontramos en los modos reiterados y automatizados de hablar, de ensear y
pensar las cosas.
Qu sera lo opuesto a esa actitud caduca?

Lo opuesto a lo caduco no es la novedad sino la actitud problematizante. Pensar qu formas

de agrupamiento podemos darnos para investigar juntos. En el aula, fuera del aula, en los
pasillos, en la puerta de la escuela, en la calle, en el barrio. No es el espacio, es lo que nos
pasa mientras compartimos un tiempo. El punto es: qu queremos compartir con los pibes?
Qu problema podra crear una zona comn entre las generaciones? Qu pregunta, qu
pasin me toma como maestra? El despliegue de inquietudes no se responde consumiendo
compulsivamente capacitaciones ni aplicando prescripciones aggiornadas, sino
investigando y probando posibilidades.
Qu puede hacer, que no ha hecho, la escuela pblica para profundizar, darle
densidad a la cultura democrtica?

Hacer la experiencia de una vida democrtica implica sobre todo una sensibilidad proclive
a interesarse por lo que hay, abandonando el desencanto. Tomarse en serio a los pibes no
supone proclamar sus derechos sino interrogar y experimentar con ellos, construir y buscar
con ellos. La democracia no es slo un asunto de derechos jurdicos. Se trata del problema
de las posibles formas de vida que se deben abrir como posibilidades y potencias en vez de
clausurar. Se trata de liberar fuerzas imaginativas que se sustraigan de polticas que nos
aplanan en todos los planos vitales; econmicos, sociales, simblicos, afectivos, sexuales,
tambin escolares. Se trata de inventar modos que amplen nuestro poder de decidir y
actuar en el medio de las tensiones en las que estamos. La democracia no pide
declamaciones sobre ella sino expresarse en prcticas abiertas de hacer lo comn. La
escuela aloja distintas vidas. Queda aprovechar ese escenario multitudinario para hacerlo
experiencia compartida. Y qu compartimos? Un espacio, una obligacin, una
coincidencia, una retrica, una fe? Lo que compartimos son los problemas y una cierta
afinidad sensible para desplegarlos, para investigar las infinitas maneras de relacionarnos
con las personas y las cosas.
Cmo la escuela, herramienta del pasado, puede gestar el futuro?

Si pensamos el futuro como destino trazado de un bien a alcanzar slo resta el fracaso. El
futuro tendra entonces alguna chance si lo pensamos como aquello que puede nacer a partir
de advertir los campos posibles que anidan en las existencias reales. Cada situacin vivida
puede ser reconfigurada bajo otro rgimen de percepcin. Sentir de otro modo, ver de otro
modo, pensar de otro modo. All brota el futuro, como campos de posibilidades que slo
nosotros podemos imaginar a la vez que nos procuramos los recursos para activar devenires
que jams sabremos de antemano. Y en este hacer, la escuela tiene un horizonte de
posibilidades infinito.
La administracin, la burocracia estatal en la escuela, qu obstculos provocan?

Los problemas que se viven en la escuela se padecen o se aprovechan. Pero no slo se

padecen por el extraamiento que nos provoca enfrentarnos a lo que no sabemos. La
perplejidad podra ser el motor de nuevas preguntas, podra activar bsquedas colectivas,
podra abrir la oportunidad de una mutacin sensible. Habra otro padecimiento
efectivamente estril. Con frecuencia los maestros se ven tironeados por cuestiones que los
exceden. Que exceden sus potencias, sus fuerzas, sus posibilidades efectivas de pensar lo
que los afecta. Pensar problemas es pensar tambin en qu condiciones podemos hacernos
cargo de lo que nos pasa. Y las exigencias burocrticas no ayudan, ya que buscan satisfacer
las necesidades del aparato que las engendra.
Entonces el Estado sera un obstculo para la fertilidad del trabajo educativo?

Lo sera por su naturaleza exterior a los problemas reales. El Estado no es un actor

secundario. Es indudable que no es factible prescindir del conjunto de recursos financieros,
estratgicos, humanos provistos por el Estado y su poltica pblica. Dejemos a un lado los
lugares comunes que enfatizan la presencia del Estado. Problematicemos, en cambio, el
modo de esa presencia. Qu hace el Estado, ya no entendido como sujeto que emite
normas de funcionamiento institucional? El Estado debera ser capaz de ponerse al servicio
de las dinmicas reales, de las inteligencias efectivas que piensan y lidian con lo que
irrumpe a diario en las escuelas.
Cmo retener chicos en las escuelas? Qu se puede hacer para evitar deserciones?

Retener, y luego qu? Retener para qu? La retencin en s misma plantea horizontes
pobres, acotados. Probablemente podramos invertir la cuestin. Qu pensar con los
chicos? Cmo leer sus mundos? Cmo imaginar zonas comunes? Pensemos al revs. Si
no fuera por los chicos que en efecto van a la escuela aunque de modos intermitentes y
dismiles, no habra escuela. Y si estn y si vuelven, habida cuenta de que no hay algo que
los ate, ser porque existe en ellos la necesidad de estar con otros. Lo que hay no es
desercin, en todo caso hay formas ininterrumpidas de ir y venir. Y ms all de los datos
que confirman que s la hay, mucho ms poderosa es la evidencia de que las escuelas no
estn ni vacas ni vaciadas. Hay presencias molestas, intempestivas, plagadas de
informacin, de economas de intercambio, de crudeza y astucias. Invirtamos la pregunta.
Qu escuela debemos hacer, imaginar, pensar con estos nios y jvenes que estn en el
mundo, que hacen el mundo y que nos desconciertan?
Copyright Clarn, 2013 01/12/13
http://www.clarin.com/edicion-impresa/escuela-hervidero-cosas-sabemospensar_0_1039696146.html (18-10-2015)