LA AUTONOMA MORAL, UN IDEAL PARA TODA LA VIDA

LA VOZ DE LA CONCIENCIA

Es la capacidad que tenemos las personas para conocer y juzgar la bondad o maldad
de las acciones, tanto propias como ajenas.

Mueve y orienta la conducta en la direccin que la persona considera correcta.

Es una especie de voz interior que inspira, obliga y juzga la moral las nuestras
acciones.
HETERONOMA Y AUTONOMA

En la heteronoma los principios nos vienen dados desde fuera, y los asumimos sin
reflexin.

Una conciencia heternoma se gua por: instinto o apetencias, autoridad de otros,

tradicin.

Una conciencia autnoma es en la que los principios son propios, y despus de

haber reflexionado y escogido libremente.

Al principio, los valores nos vienen dados desde fuera, pero no por eso somos seres
heternomos.
AUTONOMA Y UNIVERSALIDAD

Es la capacidad que tenemos las personas para guiarnos por aquellas leyes que nos
daramos nosotras mismas porque nos parecen propias de seres humanos.
EL DESARROLLO DE LA CONCIENCIA

Los seres autnomos se comportan como seres dueos de sus actos.

Autonoma es sinnimo de libertad.

El paso de la heteronoma a la autonoma es un progreso, tanto para los seres

humanos como para una sociedad.
QU ES UN DILEMA MORAL?

Es un caso, real o inventado, en el cual el protagonista se encuentra ante una

situacin que debe resolver escogiendo entre dos alternativas de accin que representan
valores morales incompatibles y conflictivos entre s.
TEORA DE KOHLBERG
Nivel preconvencional
Estadio 1- moral heternoma- 3-4 a 7-8 aos

Debe obedecer para no ser castigado.

La autoridad se la imponen sus superiores.

Estadio 2- individualismo con un fin instrumental y de intercambio- 7-8 a 10-11 aos

Prima su propio inters.

Ya puede ver las cosas desde dos puntos de vista. El propio y el de otra persona.

Satisface sus necesidades y permite que otros lo hagan.

Nivel convencional
Estadio 3- expectativas interpersonales- 10-11 a 14-15 aos

Se preocupa por los dems.

Puede ponerse en la posicin de pensar como las personas diferentes a su entorno.

Busca la aprobacin.

Quiere ser una buena persona, tanto para s mismo como para los dems.
Estadio 4- sistemas sociales y conciencia- 14-15 a 18-19 aos
Tiene en cuenta los propios intereses y los de los dems.

NIVEL POSTCONVENCIONAL
Estadio 5- contrato social- a partir de 18-19 aos

Acepta las leyes democrticamente.

Reconoce que cada persona pueda defender sus derechos.

Acepta que las reglas sean respetadas ya que es un contrato social.

Admite que pueda haber conflictos de tipo moral y legal.

Estadio 6- principio ticos universales- autnomo
Elige los principios morales, son autoaceptados, tanto para s mismo como para

todos.

Para tomar decisiones morales se gua por principios universales de justicia.

Capacidad de tomar decisiones por un mismo, sin dejarnos influenciar por el ms fuerte
Capacidad de ser responsables de nuestros propios comportamientos, actitudes .
Capacidad individual para conducir nuestra propia conducta
La autonoma supone reconocer la capacitad que tiene toda persona de dirigir su propia
vida de acuerdo con su consciencia, su manera de pensar, querer,...
La autonoma moral es el resultado de un largo proceso de desarrollo y construccin
personal.
espero que te ayude

Autonoma moral: gracias a la cooperacin del adulto, el nio comienza a darse cuenta de
que las normas son flexibles y que siempre pueden estar sujetas a interpretacin. El orden
moral se descubre, no como algo objetivo y absoluto, sino muy al contrario, como algo
sobre lo que el propio individuo puede reflexionar y que puede ser incluso objeto de crtica.
En consecuencia, la accin moral no debe ajustarse siempre a las normas, sino que
conviene buscar criterios propios de accin.
Kohlberg: etapas y estadios de desarrollo moral
Etapa pre convencional
Aquel en el que el individuo acta segn sus intereses concretos. La norma es concebida
como algo exterior y coercitivo, que se obedece tan slo en funcin de sus consecuencias.
Las decisiones y acciones del nio se dirigen a evitar el castigo o a lograr algn tipo de
recompensa o premio. El mundo se divide en grandes categoras: bueno-malo, mentiraverdad, correcto-incorrectoLa norma es puramente instrumental. Dentro de este nivel
cabe distinguir estos dos estadios:
-Estadio de la obediencia para evitar el castigo
-Estadio de la orientacin instrumental relativista
Etapa convencional
El individuo va adoptando el punto de vista de ser un miembro de la sociedad. El grupo
(sea la clase, los amigos) se convierte en la referencia moral permanente: lo bueno es
vivir de acuerdo a los estereotipos que marca el grupo. El nio (o el adolescente) logra
interiorizar la moral del grupo para convertirse en uno ms del mismo: se trata de la moral
de la imitacin y la socializacin. Los estadios de este nivel son los siguientes:
-Estadio de consideracin convencional referido al otro concreto
-Estadio de la orientacin a la ley y el orden
Etapa pos convencional
Es la etapa de la autonoma moral. El sujeto intenta regirse por principios morales
universalmente vlidos y por razones distintas de la mera tradicin, la costumbre o la
autoridad. Se buscar en todo caso una legitimacin y unos motivos para la decisin o
accin emprendida. Ahora decide el propio individuo, y no una instancia exterior al mismo.
Se supera un comportamiento que se ajuste a las leyes o las normas exteriores. Los dos
ltimos estadios seran:
- Estadio del contrato social y la utilidad
- Estadio de los principios ticos universales
Didctica El desarrollo moral del ser humano: de la heteronoma...
La autonoma moral se ha interpretado, sobre todo a partir de la Ilustracin, como uno de
los sntomas de madurez del ser humano

esumen de la descripcin de Piaget y Kohlberg del desarrollo moral del ser humano
La autonoma moral se ha interpretado, sobre todo a partir de la Ilustracin , como uno de los
sntomas de madurez del ser humano. El hombre plenamente desarrollado no necesita recibir las
normas de fuera sino que es capaz de drselas a s mismo. Evidentemente, esto no es algo que se
logre de la noche a la maana, sino que, se podra decir que es tarea para toda una vida. Desde
la psicologa cognitiva, Piaget y Kohlberg han tratado de describir cules son las etapas por las
que pasa todo ser humano hasta lograr esta autonoma que, por otro lado, no siempre est al
alcance de todos.

Piaget: Autonoma-Heteronoma
De un modo muy general, Jean Piaget distinguir tan slo estas dos etapas en el desarrollo moral
del ser humano:
Heteronoma moral: es la propia del nio, que necesita que los dems le den las normas. Piaget
habla del realismo moral propio de los nios, para los que las normas y deberes son
prcticamente algo objetivo, que existe por s mismo e independientemente de la conciencia del
individuo. Para el nio las normas y valores se imponen como algo realmente existente: es la
heteronoma del deber: hay que cumplir las normas porque lo manda la autoridad, sin que quepa
una discusin al respecto. Las reglas existen de un modo absoluto, sin matices o interpretaciones
posibles.
Autonoma moral: gracias a la cooperacin del adulto, el nio comienza a darse cuenta de que
las normas son flexibles y que siempre pueden estar sujetas a interpretacin. El orden moral se
descubre, no como algo objetivo y absoluto, sino muy al contrario, como algo sobre lo que el
propio individuo puede reflexionar y que puede ser incluso objeto de crtica. En consecuencia, la
accin moral no debe ajustarse siempre a las normas, sino que conviene buscar criterios propios
de accin.

Kohlberg: etapas y estadios de desarrollo moral

Kohlberg continuar con la investigacin de Piaget, y, profundizando en este enfoque,
establecer 3 etapas fundamentales divididas cada una de ellas en dos estadios diferentes.
Bsicamente las etapas que distingue Kohlberg son las siguientes:
Etapa preconvencional
Aquel en el que el individuo acta segn sus intereses concretos. La norma es concebida como
algo exterior y coercitivo, que se obedece tan slo en funcin de sus consecuencias. Las
decisiones y acciones del nio se dirigen a evitar el castigo o a lograr algn tipo de recompensa o
premio. El mundo se divide en grandes categoras: bueno-malo, mentira-verdad, correctoincorrectoLa norma es puramente instrumental. Dentro de este nivel cabe distinguir estos dos
estadios:

Estadio de la obediencia para evitar el castigo: El premio o el castigo se convierten en los

criterios de actuacin, sin que haya un cuestionamiento de los mismos o una valoracin de sus
causas o legitimidad.
Estadio de la orientacin instrumental relativista: Es bueno lo que ayuda al nio a satisfacer sus
intereses y necesidades. El nio instrumentaliza el mundo y el orden moral segn sus gustos y
preferencias. Es la etapa en la que se realiza un clculo moral (echar cuentas para determinar
quin me ayuda y cunto me ayuda)
Etapa convencional
El individuo va adoptando el punto de vista de ser un miembro de la sociedad. El grupo (sea la
clase, los amigos) se convierte en la referencia moral permanente: lo bueno es vivir de acuerdo
a los estereotipos que marca el grupo. El nio (o el adolescente) logra interiorizar la moral del
grupo para convertirse en uno ms del mismo: se trata de la moral de la imitacin y la
socializacin. Los estadios de este nivel son los siguientes:
Estadio de consideracin convencional referido al otro concreto: aqu lo importante es ajustarse
a las imgenes sociales de lo bueno en todos los rdenes: ser un buen hijo, un buen amigo, un
buen compaero. Se busca la aprobacin o la simpata del grupo, y se comienza a apreciar
valores morales como la gratitud o la lealtad. A la vez, se empieza a juzgar las acciones por la
intencin de las mismas.
Estadio de la orientacin a la ley y el orden: se valora el mantenimiento del orden social global.
Se valora positivamente la autoridad que termina casi sacralizada. Lo bueno es siempre cumplir
la ley, ajustarse a las normas, hacer lo que se debe, que vendr marcado por la autoridad o el
cdigo social.
Etapa postconvencional
Es la etapa de la autonoma moral. El sujeto intenta regirse por principios morales
universalmente vlidos y por razones distintas de la mera tradicin, la costumbre o la autoridad.
Se buscar en todo caso una legitimacin y unos motivos para la decisin o accin emprendida.
Ahora decide el propio individuo, y no una instancia exterior al mismo. Se supera un
comportamiento que se ajuste a las leyes o las normas exteriores. Los dos ltimos estadios
seran:
Estadio del contrato social y la utilidad: el individuo cree que hay un conjunto de valores y
derechos que son vlidos independientemente de lo establecido por una sociedad cualquier en un
momento determinado. Dichos valores forman parte de lo que podra entenderse como un pacto
social fundamental, cuya legitimidad ltima puede ser la utilidad. Las leyes pueden cambiarse y
si se mantienen es porque conviene a todos los individuos de la sociedad. La utilidad (personal y
social) de las leyes justifica su validez.
Estadio de los principios ticos universales: se supera el plano legal del estadio 5, para adoptar
un punto de vista tico, con aspiraciones universales. En este estadio, se aceptan los principios
de un modo reflexivo, como algo bueno o valioso desde un punto de vista racional, no
exclusivamente legal o jurdico. La conciencia moral autnoma (y no la ley) decide qu es lo
justo y qu no lo es. El sujeto se da las normas a s mismo, y reflexiona sobre conceptos de

contenido moral como justicia, libertad, igualdad, respeto, dignidad Se aspira a encontrar
principios ticos universales desde los que tomar las decisiones y actuar.