DOI:10.5212/PraxEduc.v.10i2.

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WALSH, Catherine (Ed.). Pedagogas decoloniales:

prcticas insurgentes de resistir, (re)existir y (re)vivir.
Tomo I. Quito, Ecuador: Ediciones Abya-Yala, 2013.
553 p.
Telmo Adams*
O livro organizado por Walsh1, com 553 pginas, lana-nos em uma incurso epistmica pautada na articulao entre uma dimenso pedaggica e decolonial. No primeiro captulo, de sua autoria, a pesquisadora pe em dilogo Frantz
Fanon e Paulo Freire, indagando sobre as implicaes de pensar o decolonial
pedagogicamente e o pedaggico decolonialmente. Seu intuito investigar como
a aposta descolonizadora de Fanon, baseada na problemtica de racializao e
de desumanizao, distingue-se da perspectiva de Freire, o qual cunha a ideia de
uma pedagogia libertadora. Em sua releitura, Walsh opta pela formulao do
termo pedagogias decoloniales [...] como metodologias produzidas em contextos de
luta, marginalizao, resistncia e que Adolfo Albn tem chamado re-existncia;
pedagogias como prticas insurgentes que fraturam a modernidade/colonialidade e tornam possvel outras maneiras de ser, estar, pensar, saber, sentir, existir e
viver-com (WALSH, 2013, p. 19).
Na literatura sobre a colonialidade do poder, a temtica aparece tanto
como descolonialidade e descolonial como decolonialidade e decolonial. Walsh justifica que a supresso do s uma opo sua para marcar uma distino com
o significado do des em castelhano, que poderia dar a entender um simples
[...] desarmar, des-hacer o revertir de lo colonial. [...]. Con este juego lingstico,
intento poner en evidencia que no existe un estado nulo de la colonialidad, sino
posturas, posicionamientos, horizontes y proyectos de resistir, transgredir, intervenir, in-surgir, crear e incidir (WALSH, 2013, p. 24-25).
Em seu livro, o conjunto de autoras e de autores2, segundo Walsh, foram
escolhidos em funo de seus compromissos e de seus envolvimentos com movimentos de resistncia e de insurgncia, sendo que seus textos refletem seus
*

Professor da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos). Email: <adams.telmo@gmail.com>

Catharine Walsh professora e diretora do Doutorado em Estudos Culturais Latino-americanos da Universidade Andina Simn Bolvar do Equador (Quito). Seu trabalho como pesquisadora e militante est focado,
atualmente, no projeto poltico, epistmico e tico da interculturalidade crtica, da decolonialidade e de temas
inter-relacionados como raa, gnero, conhecimento e natureza e pedagogias sociopolticas. Seus livros mais
recentes so: Interculturalidad, Estado, Sociedad: Luchas (de)coloniales de nuestra poca (2009); Interculturalidad y (de)
colonialidad. Ensayos desde Abya Yala (2013).
1

Em funo do grande nmero de autores, optamos, por uma questo esttica do texto, no cit-los. H um
minicurrculo destacado ao final do livro organizado por Walsh.

Prxis Educativa, Ponta Grossa, v. 10, n. 2, p. 585-590, jul./dez. 2015

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empenhos, com base em prticas pedaggicas que vo entretecendo caminhos orientados para o decolonial (WALSH, 2013, p. 20). A autora esclarece
que o pedaggico, nessa obra, significa o conjunto de prticas, de estratgias e
de metodologias com as quais se fortalece a construo das resistncias e das
insurgncias. Para alm dos espaos escolarizados e do sentido instrumentalista
de ensino e de transmisso do saber, essas prticas colocam-se a servio de lutas
sociais, polticas, ontolgicas e epistmicas de libertao.
Na densa e bela introduo, Walsh retoma aspectos centrais de pedagogias decoloniais prticas e personagens como o quchua Felipe Gaumn Poma
de Ayala , j atuantes no sculo XVI, relatos de lutas contra as injustias, as violncias e as oposies s imposies imperiais. A autora lamenta que poucos so
os textos escritos que relatem as lutas dos sujeitos africanos que foram reduzidos
a inventos da supremacia branca europeia ocidental. Entrementes, ela encontra
em Paulo Freire e Frantz Fanon, em funo do seu sentir pedaggico e poltico,
dois intelectuais comprometidos com as lutas de libertao e de descolonizao,
apontando contribuies importantes para a educao intercultural crtica e decolonial. Walsh sinaliza dois pontos de partida complementares: o pedaggico
em Freire e o problema colonial em Fanon, ambos propondo a luta decolonial,
de libertao e de humanizao.
No captulo introdutrio, a organizadora da obra caracteriza as complementaridades entre as concepes pedaggicas e humanizadoras de Freire e Fanon. O ponto de partida de Fanon foi o problema colonial: [...] descrever e
narrar a situao de colonizao e impulsionar e revelar a luta anti e decolonial
(WALSH, 2013, p. 42). J Freire partiu da problemtica da opresso: as condies existenciais das classes pobres e excludas pela ordem injusta, em cujo contexto a violncia dos opressores desumaniza o oprimido. Embora Freire tenha
focado o aspecto pedaggico mais intensamente, ambos contribuem efetivamente com uma proposta que articula o poltico e o pedaggico com vistas a [...]
um sentido prtico e concreto em favor das lutas de descolonizao, libertao e
humanizao (WALSH, 2013, p. 42).
Em relao s diferenas entre Freire e Fanon, Walsh dialoga com
outros autores tendo como referncia aspectos epistemolgicos. Enquanto
Freire prope que, para enfrentar a opresso e chegar humanizao,
necessrio conhecer a realidade para transform-la referindo-se a uma questo
epistemolgica , Fanon d a entender que o peso corporal da colonialidade
e a consequente exterioridade leva a um novo modo de conhecer indicando
que questo epistemolgica antecede a dimenso ontolgica. Assim, h uma
epistemologia fanoniana que aponta para conhecer a forma em que o sujeito
colonizado interioriza seu processo de colonizao criando assim as condies de
no-existncia (WALSH, 2013, p. 51). Possivelmente, a perspectiva ontolgica
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da dominao colonial tenha sido colocada por Freire no mbito da identidade

cultural, [...] dando sombra questo ontolgica-existencial-racial e, por sua
vez, maneira pela qual a ideia de raa, e tambm gnero, tm se constitudo
como instrumentos centrais na colonialidade do poder (WALSH, 2013, p. 55).
A autora conclui que o processo de libertao a ser realizado com a contribuio
das pedagogias decoloniais no simplesmente libertar as identidades culturais,
como se a colonialidade pudesse ser superada apenas no campo cultural. O
trabalho a ser feito [...] atacar as condies ontolgicas-existenciais e de
classificao racial e de gnero; incidir e intervir em, interromper, transgredir,
desencaixar e transform-las de maneira que superem ou desfaam as categorias
identitrias [...] (WALSH, 2013, p. 55). Desde essa perspectiva, poder-se- falar
em pedagogias radicalmente decolonais.
Na continuidade desse provocativo captulo introdutrio, o livro apresenta-se em quatro partes que, respectivamente, abordam uma multiplicidade de
focos que a temtica suscita. Inicia situando diversos espaos e maneiras em que
se ancoram memria coletiva, prticas econmicas e culturais cujas experincias
subsidiam novos modos de pensar, de construir e de dar andamento ao pedaggico e decolonial.
O primeiro artigo traz aportes metodolgicos de uma investigao-ao
participativa, inspirada em Orlando Fals Borda e Paulo Freire, por meio da memria coletiva articulada com a crtica a uma episteme eurocntrica. O texto
associa essa metodologia investigativa a uma concepo de interculturalidade
crtica, termo igualmente assumido por Catherine Walsh. O segundo artigo introduz a reflexo sobre economia em uma perspectiva decolonial, colocando em
cheque o pretendido universalismo da economia, hoje hegemnica, e a forma
cultural ocidental de pens-la. O autor questiona essa lgica designando-a de
economicdio, como um reducionismo que no reconhece a diversidade de
maneiras econmicas de produzir a vida.
Outro texto contextualiza e aprofunda a reflexo sobre a educao na
perspectiva da interculturalidade crtica, passando pela origem do termo em nossa Amrica, apresentando duas perspectivas diferentes com base em Fidel Tubino (2005): a interculturalidade funcional e a crtica. A primeira, incorporada ao
discurso oficial dos Estados e dos organismos internacionais dentro da lgica
neoliberal, tem por objetivo diminuir as reas de tenso e de conflito. J a interculturalidade crtica, como um projeto radicalmente transformador, prope uma
tica e uma poltica, articulando igualdade e reconhecimento das diferenas culturais e no apenas a tolerncia com uma incluso adaptadora de comunidades
indgenas e negras dentro do atual modelo de vida em sociedade. A interculturalidade crtica assumida [...] como projeto poltico, social, tico e epistmico
de saberes e conhecimentos , que afirma a necessidade de mudar no s as
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relaes, mas tambm as estruturas, condies e dispositivos de poder que mantm a desigualdade, inferiorizao, racializao e discriminao (WALSH, 2009,
p. 3). Trata-se de uma proposta para toda a sociedade e no algo restrito a grupos
etnicorraciais.
A segunda parte traz memria pedagogias decoloniais que focam lutas
de resistncias e existncias de povos de raiz africana. Trata-se de uma vasta pesquisa que revisita os processos relacionados a diversos pases da Amrica Latina
e do Caribe, iniciando a anlise pelo fenmeno da dispora africana. Um segundo texto foca a pedagogia e a antropologia filosfica do escravo afro-americano
desde o pressuposto do racismo como negao da condio humana do outro
ser humano. E, nessa condio, justificou-se, historicamente, a feroz converso
do escravo em propriedade de um senhor. O ltimo artigo da segunda parte,
destacando a poesia e a literatura de um personagem, Abuelo Zenn, apresenta
a sistematizao da experincia de ser negro/a de uma comunidade do Equador.
Na terceira parte, a obra oferece uma rica reflexo sobre experincias com
populaes que lutam para superar a colonialidade em lugares diversos. Para
uma pedagogia feminista negra no Brasil, o autor descreve um estudo etnogrfico que possibilitou um maior conhecimento das comunidades negras de
Salvador, focando, sobretudo, na compreenso e na prtica de uma pedagogia
feminista negra. Outro texto versa sobre a pedagogia decolonial e a educao
antirracista e intercultural no Brasil. Nele, o autor expe um histrico de como
a temtica da (de)colonialidade foi apropriada a partir de relaes estabelecidas
com o grupo Modernidade/Colonialidade, do qual participam renomados tericos como Arturo Escobar, Anbal Quijano, Walter Mignolo, Ramn Grosfoguel,
Catherine Walsh, Nelson Maldonado-Torres, entre outros. Trata-se de um artigo
que facilita a compreenso do pensamento decolonial em nossa Amrica, sobretudo no que diz respeito relao colonialidade e educao em direo a um giro
epistmico para consolidao de pedagogias decoloniais.
Segue, ento, um excelente artigo sobre as prticas polticas e pedaggicas dos povos zapatistas. O texto reflete como se deu a redefinio coletiva de
prioridades e de necessidades educativas em Chiapas, fortalecendo a autonomia
e a afirmao identitria por meio de uma pedagogia autogestionria e antiautoritria. Outro artigo disserta sobre o legado descolonizador do educador e
poltico Aymara Nina Quispe, destacando sua biografia, o contexto em que viveu
e como propunha a educao do povo aymara. O autor questiona, ao final, por
que a histria oficial da Bolvia reconhece a experincia de Elizardo Prez com
as escolas Warisata e no faz o mesmo com o Aymara Eduardo Nina Quispe,
que, do mesmo modo, desenvolveu um sistema prprio de educao por meio
de escolas indgenas.

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Na sequncia, o livro contempla uma experincia que trata da pedagogizao da escuta em comunidades negras de uma regio da Colmbia, como forma
de resistncia homogeneizao do colonialismo lingustico. Nesse contexto, a
pedagogizao da escuta constitui-se em uma instncia poltica, como possibilidade de ao que passa pela conversao na articulao entre cosmoaudio e
cosmoviso. Nesse modo de compreender, a escuta contribui na luta pela vida,
pelo pertencimento e pela defesa do territrio como lugar de construo de sentidos pelas comunidades negras.
A quarta parte do livro, Hacia El re-existir y el re-vivir, apresenta inspiraes por meio de prticas insurgentes ligadas perspectiva feminista, arte e ao
buen vivir. O primeiro texto traz uma caracterizao de prticas pedaggicas
feministas decoloniais, tipicamente de carter intercultural e transformador, que
partem do questionamento radical da dominao racista, colonial, capitalista e do
sistema moderno colonial de gnero. Trata-se de uma experincia refletida com
elementos a respeito do que podemos encontrar de mais atualizado na perspectiva feminista decolonial, como proposta global de superao e no fragmentao
da opresso em problemas domsticos e sexuais. As opresses do-se, concretamente, como negao do ser, seja na organizao da produo da vida, seja na
produo do saber-poder; e nesse mbito que devem ser enfrentadas.
O tema que segue trata de outra experincia sistematizada, uma experincia genial que pe a perspectiva decolonial em dilogo com a dimenso da
resistncia e necessria luta pela superao da dominao que perpassa o sistema
da arte. O texto problematiza a colonialidade desde o cotidiano de comunidades
indgenas e afrocolombianas pela mediao de artistas populares, destacando o
ato criador da arte como pedagogia decolonial. O artigo exemplifica a argumentao com trs experincias de comunidades tnicas por onde perpassam outras
vises, outras maneiras de estar, de pensar, de ser, de atuar, bem como outras
formas de fazer, de significar, de valorar e de interpretar, sintonizadas com o
esprito de Nuestra Amrica.
O livro, por ltimo, contempla o que o autor chama de Pedagogia da
felicidade em uma educao para a vida. O texto aprofunda a compreenso
sobre o paradigma do buen-vivir/ vivir-bien. Retomando os conceitos de colonialidade do poder, colonialidade do saber e do ser, o autor acrescenta a colonialidade da natureza fazendo uma interessante relao com as teorias oriundas
da modernidade eurocntrica e outras em (re)construo no contexto de nossa
Amrica. O artigo termina denunciando a compreenso tradicional de erradicao da pobreza, contrapondo a proposta de uma pedagogia da libertao na educao para a vida. Para isso, o autor destaca a exigncia de superar a colonizao
cultural que amputa nossa vontade de transformar o mundo. Conclui o autor
que as pedagogias da libertao e da felicidade assumem a mesma perspectiva
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no mbito dos giros paradigmticos. Tudo comea pela compreenso radical de

que a globalizao neoliberal reordena o mundo para o desenvolvimento, porm
no para a vida.
Como podemos ver nos aspectos destacados, trata-se de um livro atualssimo e que vem ao encontro da necessidade de construirmos pedagogias decoloniais a partir do Sul nesse caso, desta nossa Amrica. Isso implica valorizar experincias de nossos movimentos populares, nossas educadoras e nossos
educadores, nossas pesquisadoras e nossos pesquisadores, comprometida/os
com uma postura decolonial/libertadora com sua multiplicidade de implicaes.
Conclumos que Catherine Walsh, em parceria com um amplo grupo de autores, traz uma contribuio de extrema valia para ampliar, fortalecer e consolidar
pedagogias decoloniais, retomando sonhos de conquistar em Nuestra Amrica as
condies essenciais para o buen vivir. Cada captulo do livro constitui-se um
convite para a leitora e para o leitor que, seguramente, ser contagiado e no
ficar sem engajar-se com esse exigente mas esperanoso caminho decolonial.
Referncias
TUBINO, F. La interculturalidad crtica como proyecto tico-poltico. In: ENCUENTRO
CONTINENTAL DE EDUCADORES AGUSTINOS, 2005, Lima. Anais Lima: OALA,
2005. Disponvel em: <https://oala.villanova.edu/congresos/educacion/lima-ponen-02.
html>. Acesso em: 10 out. 2014.
WALSH, C. Interculturalidade crtica e educao intercultural. 2009. (Conferncia
apresentada no Seminrio Interculturalidad y Educacin Intercultural, Instituto
Internacional de Integracin del Convenio Andrs Bello, La Paz). Disponvel em: <https://
docs.google.com/document/d/1GLTsUp2CjT5zIj1v5PWtJtbU4PngWZ4H1UUkNc4LI
dA/edit>. Acesso em: 10 out. 2014.

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Prxis Educativa, Ponta Grossa, v. 10, n. 2, p. 585-590, jul./dez. 2015

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