Les actes de prparation du mort.

Q.306: Si une femme non musulmane est morte et quelle portait un foetus mort de pre
musulman, il est alors obligatoire de la poser dans la tombe en orientant son dos vers la Qibla
pour que la face du foetus soit oriente vers la Qibla mme sil na pas encore dme [moins
de quatre mois].
Q.307: Si un Musulman meurt dans un bateau en mer, alors, sil est possible de retarder
lenterrement jusqu laccostage, ceci est obligatoire, sinon [si ce nest pas possible] il est
obligatoire de lui faire le Ghossl et le Tahnit, de lui mettre un linceul et de prier pour lui, puis
on le met dans un baril ou dans quelque chose de ce genre comme une grosse bouteille quon
ferme bien et quon jette la mer, si on ne trouve pas de baril, alors il est obligatoire
dattacher quelque chose de lourd son corps et de le jeter la mer.
Q.308: Si on a un doute concernant la direction de la Qibla, alors on agit en fonction de ce que
nous croyons tre la Qibla, donc si on a une orientation probable, on y oriente le mort, sinon
[si on na pas une telle probabilit] alors lobligation de cette orientation nest plus exige si
on ne peut pas retarder lenterrement afin se renseigner.
Q.309: Il nest licite, ni denterrer le Musulman dans le cimetire des mcrants, ni denterrer
le mcrant dans le cimetire des Musulmans sauf en cas de ncessit; de mme quil nest
pas licite de lenterrer dans un lieu entranant un manque de respect [ son gard] comme dans
les dcharges dordures, dans les gouts ou dans dautres lieux de ce genre; lenterrement
nest pas licite dans le lieu pris illgalement ou dans le lieu Mowkouf pour autre chose que
lenterrement comme les mosques et les Hosseinya mme si le responsable de ces lieux en a
donn lautorisation.
Q.310: Pour annuler la ncessit denterrer le Musulman dans le cimetire des non
musulmans dun pays tranger, il est obligatoire - de faon satisfaisante- aux croyants dagir
afin dassurer un cimetire spcifique aux Musulmans.
Q.311: Il nest pas illicite denterrer un mort dans la tombe dun autre mort mme avant
quelle ne soit anantie bien que cela soit dconseill. Dun autre ct, il est illicite de creuser
une tombe et de dcouvrir le corps avant quil ne soit ananti; si on commet le pch de
creuser une tombe, alors si cest par accident naturel, il est licite dy enterrer un autre mort
bien quil ne convient pas dabandonner la prcaution de ne pas le faire et enterrer deux morts
ds le dbut dans une seule tombe est dconseill.
Q.312: Si le mort a demand, dans son testament, quon le transporte dans les lieux saints ou
dans son pays pour y tre enterrer et quon ne peut le faire quaprs une certaine priode, il
nest pas licite pendant [cette attente], de le mettre sur le sol et - ou de faire une construction
au-dessus; mais il est obligatoire de le mettre sous terre, ne serait-ce que dans une caisse
ferme comme un cercueil, pour ensuite len faire sortir et lenterrer dans le lieu choisi, tant
que cet acte nentrane pas un manque de respect envers le mort, car, dans ce cas, il est
obligatoire dattendre lannulation de ce titre de non-respect pour pouvoir le transporter
dans ce lieu.
Q.313: Il nest licite de creuser une tombe [de dterrer un mort] que dans certains cas:

1- Si on la enterr dans un lieu pris illgalement au propritaire par violation,

ignorance ou par oubli et que le propritaire naccepte pas quil y reste; il en
est de mme, si le linceul ou un bien avec lequel il a t enterr a t pris
illgalement ou encore [si on la enterr] avec un bien qui doit revenir aux
hritiers.
2- Sil a t enterr sans Ghossl ou sans linceul ou si on a dcouvert la non
validit de cela [du Ghossl ou du linceul]; mais la licit de le dterrer ici est
conditionne par le fait quil soit respect et quil ny ait pas atteinte son
honneur. Le fait quil ne soit pas orient vers la Qibla a la mme qualification.
3- Dans le cas qui demande de voir le corps pour prouver un droit, pour
empcher un grand mal ou pour reconnatre un fait, par exemple comme pour
connatre un acte criminel commis sur le mort ou pour autre chose de ce genre
permettant de prouver un droit ou une plainte et den appliquer les
consquences lgislatives.
4- Si le dterrer est dans son intrt comme lorsquil est enterr dans un lieu
entranant un manque de respect pour lui comme une dcharge publique ou
dans un lieu o on craint des inondations, des animaux froces ou des ennemis,
il suffit pour obtenir cette licit de craindre que son corps sera expos ce
genre de risques dans le futur.
5- Pour le transporter dans le lieu o il a demand dtre enterr dans son
testament ou dans le lieu o son responsable a donn lautorisation de
lenterrer alors que le lieu o il est enterr actuellement est contraire au
testament ou lautorisation du responsable.
Q.314: Il est conseill, dans le cadre des rgles morales de lenterrement, de creuser la tombe
de sorte quelle soit aussi profonde que la taille dun tre humain ou jusqu ses paules,
quelle soit du ct de la Qibla, quelle soit dans la terre dure et quelle soit suffisante pour
quon puisse sasseoir dedans; dans la terre molle, on ouvre la terre comme une rivire au
milieu de la tombe pour y mettre le mort; on lui fait un toit que lon recouvre de terre; il est
conseill de couvrir la tombe dun tissu lorsquon y met une femme; il est conseill de lire les
rcits spcifiques connus au moment o on prend le mort et lorsquon le pose dans la tombe;
il est conseill que celui qui pose le mort soit pieds nus, sans ceinture et la tte dcouverte; il
est conseill de dfaire, aprs lavoir mis dans la tombe, les noeuds du linceul du ct de la
tte, de lui dcouvrir le visage, de lui mettre la joue sur la terre et de lui faire un oreiller de
terre; il est conseill de mettre un peu de terre de lImam Hossein (que la paix soit sur lui)
avec le mort et de lui faire entendre le tmoignage et les connaissances justes et enfin de
fermer la tombe; que celui qui lenterre, sorte du ct des pieds et que les prsents -autres que
les proches- fassent tomber de la terre [dans la tombe] avec le dos de leurs mains et sont
conseills tous les faits cits dans les livres spcialiss.
Q.315: Les savants ont rapport quil est conseill au responsable du mort dannoncer la mort
du croyant aux croyants afin quil assistent la marche funbre, quils fassent la prire pour
lui et quils demandent Dieu de lui pardonner; il est conseill aux croyants de faire cela; le
fait de marcher derrire le cercueil du croyant na pas de lieu dtermin et il vaut mieux
marcher jusquau lieu de lenterrement et en de de cela jusquau lieu o on fait la prire, [ce

sont des rcits daprs le Prophte (P)] qui racontent combien les bienfaisances de ces actes
sont nombreuses.
Q.316: Pendant la marche funbre, il est dconseill de rire, de jouer, de faire le lahou
[samuser et se divertir peut-tre] et de prononcer des paroles autres que des louanges, des
prires et des demandes de pardon; il est dconseill de marcher vite de faon contredire la
"gentillesse" due au mort et il convient de marcher moyennement.
Sixime thme: le Ghossl du toucher du mort.
Ce thme comprend plusieurs questions:
Q.317: Il est obligatoire de faire le Ghossl lorsquon a touch le corps dun mort, mme du
foetus provenant dune fausse couche qui a une me [plus de quatre mois], si le toucher est
arriv aprs que le corps ait refroidi et avant quon ne lui fasse le Ghossl du mort.
Q.318: Il est obligatoire de faire le Ghossl si on touche un membre coup comprenant de la
chair et de los, contrairement la chair sans os ou los sans chair mme si ctait un squelette
entier, bien que faire le Ghossl pour avoir toucher los sans chair, par prcaution, nest pas
mauvais.
Q.319: Il ny a pas de diffrence entre le fait de le toucher volontairement ou non, et il ny a
pas de diffrence pour celui qui touche et celui qui est touch entre le fait que cela soit fait par
lextrieur ou de lintrieur. Par contre, on ne prend pas en considration le fait de le toucher
par les cheveux, le fait de toucher les cheveux du mort par le visage ou la main ou le fait que
les cheveux touchent ceux du mort, car tout cela nimplique pas de faire le Ghossl.
Q.320: Il nest pas obligatoire de faire le Ghossl lorsquon touche le corps du martyr qui peut
tre enterr sans Ghossl, le corps de celui qui est tu par punition ou par jugement si ce
dernier a fait son propre Ghossl avant lexcution, le corps de celui qui on a fait un
Tayamoum la place du Ghossl ou le corps de celui qui on a fait les deux premiers lavages
du Ghossl ou lun des deux par leau pure en raison de linexistence du Sedr ou du camphre; il
nest pas mauvais de faire la prcaution pour les deux derniers cas et de faire le Ghossl dans
lespoir que cela soit demand puis de faire le Woudou ensuite.
Q.321: Il nest pas obligatoire de faire de Ghossl lorsquon touche les habits du mort ou ses
restes, comme son sang, sa sueur, son urine ou autre chose de ce genre; par contre, il est
obligatoire de se purifier la main si on touche ces restes avec une humidit transmissible. La
main ou lhabit ne deviennent pas impurs sils touchent, sans humidit transmissible, le corps
du mort avant son Ghossl bien quil vaille mieux les purifier.
Q.322: Si on doute davoir toucher le mort avant ou aprs quil soit froid ou davoir toucher
ses habits ou ses cheveux, il nest pas obligatoire de faire le Ghossl; par contre, si on est sr
davoir touch le corps aprs quil soit froid mais quon doute de lavoir fait avant ou aprs le
Ghossl du mort alors, dans ce cas, il est obligatoire de faire le Ghossl pour lavoir touch.
Q.323: Pour celui qui a le Hadath davoir touch un mort et qui na fait de Ghossl, est illicite
tout ce qui est illicite pour celui qui a le petit Hadath avant davoir fait son Woudou, et tout ce
qui est licite au second lest au premier et donc ils ne sont diffrents que par le fait que le
premier doit faire un Ghossl et le second un Woudou. Ce Ghossl [pour avoir touch le mort] a

la mme mthode et les mmes qualifications que tous les autres Ghossl vues prcdemment
y compris le fait quil remplace le Woudou.