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PERIDICO ANARQUISTA
N 277-278
AGOSTO-SEPTIEMBRE
2011
NMERO DOBLE
aGoSto-SEPtiEMbrE 2011
tiErra y libErtad
CNT
Ha salido un nuevo nmero del
peridico CNT, portavoz de la
Confederacin Nacional del trabajo.
la direccin es:
Plaza de tirso de
Molina, 5 de 28012
Madrid.
TABLN
Presentacin libros
la madrilea librera libertaria la
Malatesta, que est situada en el
nmero 24 de la calle Jess y Mara
Solidaridad obrera
Ha salido un
nuevo nmero de
Solidaridad obrera,
rgano de la CNt
de Catalua y decano de la prensa sindicalista revolucionaria en Espaa (y
puede que en el
mundo). Se puede
pedir a c/ Florida,
40 de 08940 Cornell (barcelona).
Historia de la FAI
todava quedan
ejemplares del libro
"Historia de la
Fai", de Juan Gmez Casas. Cuesta
9 euros y se puede
pedir a la librera
virtual del grupo
albatros.
El grupo 19 de Julio ha editado unas camisetas contra la ordenanza de "convivencia" ciudadana y prevencin de actos vandlicos. Estas camisetas servirn para apoyar econmicamente la campaa que se realiza contra la ordenanza en Zamora. Para ms informacin,
diecinuevedejulio@gmail.com
ngel de la muerte
El grupo albatros tiene ejemplares
del documental "El ngel de la muerte", sobre teresa de Calcuta. Se puede
pedir a la librera virtual del grupo
(ver direccin ms abajo).
Librera virtual
El grupo albatros ha organizado
una librera virtual para facilitar la
adquisicin de libros anarquistas. Una
tienda donde pedir (contra reembolso) las publicaciones de nuestros
autores o sobre nuestros planteamientos, incluso discos y cintas de vdeo.
Se encuentra en:
www.nodo50.org/albatros
Orto
Ha salido un nuevo nmero de
Orto, revista cultural de ideas cratas.
de aparicin trimestral, se puede
pedir al apartado de Correos 322 de
08910 badalona (barcelona).
Web anarquista
Existe una pgina web de carcter
totalmente anarquista en la que se
pueden encontrar textos clsicos,
modernos, entrevistas, las actas de los
congresos de Ferrer Guardia, Historia
de la Fai, Mujeres libres y un largo
etctera. la direccin es: www.acracia.org
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tiErra y libErtad
Nota de la Redaccin
Como habis podido comprobar, el peridico que tenis en vuestras
manos sale con bastante retraso. Se debe a la implicacin del equipo de
redaccin con el movimiento 15-M, que ha supuesto un verano de actividad
desbordante, y tambin a un suceso familiar grave que ha tenido un poco
fuera de juego a uno de los integrantes de la redaccin.
Por ello tomamos la decisin de no alargar ms la espera de nuestros lectores y publicar un nmero doble que contiene las anunciadas obras de teatro
de Pietro Gori, ya que este ao se cumplen cien aos de la desaparicin del
"caballero errante de la anarqua", y los artculos preparados para el nmero
normal de septiembre.
Esperamos la comprensin de nuestros lectores.
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tiErra y libErtad
Anarquismo en prcticas
Igualdad y antiautoritarismo en las tomas de decisin
los modos de toma de decisin
son un elemento particularmente
importante del funcionamiento de un
grupo poltico. Son, en efecto, reveladores de las relaciones que los individuos mantienen entre ellos y el lugar
que ocupa cada individuo en relacin
con el colectivo. dar un voto a la
mayora o adoptar una posicin consensual son procedimientos ligados a
estilos polticos y motivaciones muy
diferentes.
la toma de decisin por voto de la
mayora es un rasgo muy conocido en
las democracias representativas. ala
eficacia y rapidez organizando la
dominacin de la mayora sobre la
minora. Permite, por tanto, marcar
las opciones predefinidas y tambin la
puesta en marcha de gobiernos estables. as pues, el voto a la mayora se
adapta especialmente bien a un sistema desigualitario (dividido entre los
dirigentes y la base), pero pluralista,
es decir en el que varias personas (y
(Viene de la pgina 3)
ternidad como fin. las asambleas populares han de convertirse en el ente del que emane la voz del pueblo.
la nica manera de conseguir beneficios reales para la
clase trabajadora, es la lucha diaria por conseguir una vida
mejor para todos. En nuestros barrios y pueblos, en nuestros puestos de trabajo, con nuestros vecinos y compaeros. Nuestra fuerza es la solidaridad y el apoyo mutuo con
el que conseguiremos doblegar a nuestro opresor. No
podemos pensar que nos van a dar lo que es nuestro porque s. Nosotros, los trabajadores, somos los que creamos
la riqueza del pas, los que hacemos que se mueva da a
da. Nosotros, los trabajadores, somos necesarios para que
la vida contine. los capitalistas son parsitos que nos
roban de nuestra produccin y nos usurpan el fruto del trabajo que debera ser parte de toda la sociedad con la ayuda
de los gobiernos, parsitos vendidos al capital, ya sean de
un color u otro.
Hemos de llegar a la conviccin de que necesitamos
crear una nueva sociedad fundamentada en parmetros
diferentes a los actuales. Hemos de romper con el actual
sistema capitalista. Nos ms derechos sin deberes ni ms
deberes sin derechos, una sociedad donde cada uno aporte segn sus posibilidades y reciba segn sus necesidades.
Una sociedad de individuos libres asociados en federaciones libres de productores y consumidores. donde el traba-
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y
frustraciones de sus
defectos y dificultades ligados a la toma de decisin por consenso, que exige a la vez responsabilidad
y conciencia poltica por parte de los
participantes. Pero los movimientos
sucesivos construyeron su organizacin sobre la base de esas experiencias feministas. Muchos de los movimientos ecologistas que se desarrollaron en los setenta en Europa y Estados
Unidos las retomaron y trataron de
mejorar ese funcionamiento igualitario y consensual, inspirndose claramente en las experiencias anarquistas
espaolas y sudamericanas de los grupos de afinidad. Esa experiencia acumulada volvemos a encontrarla en los
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define claramente como anarquista
por su vinculacin a los principios
igualitarios y autogestionarios. Pero el
funcionamiento de una red como esta
es bastante diferente al de una organizacin
como
la
Federacin
anarquista,
por
ejemplo.
Evidentemente, se puede evocar la
estructura reticular ms que federal
del primero, pero tambin y quizs
sobre todo, la forma en que se toman
y elaboran colectivamente las decisiones, diferencian a los dos colectivos.
aunque uno y otro manifiestan el
mismo rechazo a
la toma de
decisiones
por
mayora (simple) como algo esencialmente opresivo, como
negador de la
igualdad de
los individuos y su autonoma,
sin embargo no plantean
exactamente el
mismo
modelo.
Sin duda hay que
evocar, en prim e r
lugar, una diferencia
en el vocabulario: mientras que
los altermundistas
hablan de consenso, los anarquistas organizados evocan ms a menudo la nocin de unanimidad. En la prctica, ambos trminos
pueden ser perfectamente sinnimos,
en la medida en que comparten la idea
de que una decisin debe ser aprobada
por todos los miembros del colectivo.
Pero en la prctica, se constata a
menudo que la nocin de unanimidad
se focaliza ms en la toma de decisin
en s misma mientras que la del consenso integra primeramente la idea de
un proceso deliberativo.
El consenso, tal y como ha sido
concebido por numerosos grupos radicales de inspiracin libertaria, salidos
de la nebulosa altermundista, es un
proceso, una forma de comportarse
los unos frente a los otros, que pone el
acento sobre el respeto mutuo y la creatividad. Es una forma de actuar que
busca asegurar que nadie pueda impo(Contina en la pgina 6)
6
(Viene de la pgina 5)
ner su voluntad a otro, y que se escuchen todas las opiniones. Este proceso
pretende ser, por tanto, igualitario y
antiautoritario. Pretende a la vez prefigurar una sociedad futura desprovista de dominacin y actuar hoy en
coherencia con sus ideales. Pero lo
que lo hace especial es que las posiciones personales deben, supuestamente, evolucionar con la deliberacin. No se consideran inmviles. El
objetivo del proceso deliberativo es
encontrar un terreno comn en la
diversidad de posiciones. Hay que
buscar lo que hay de bueno y de interesante en los argumentos de los
dems ms que tratar de rechazarlos
mostrando su lado malo. El consenso
no es, por tanto, un compromiso o la
bsqueda del ms pequeo denominador comn, sino una bsqueda de creatividad, de soluciones que puedan
satisfacer a todo el mundo. Eso puede
implicar abandonar pura y simplemente las proposiciones iniciales en
beneficio de una nueva posicin que
tenga en cuenta las aspiraciones y
objeciones de todos. al final, lo
importante es que cada participante
tenga el sentimiento de que su punto
de vista haya sido comprendido y
tomado en cuenta.
El concepto de unanimidad en s
no supone necesariamente el proceso
deliberativo anterior; descansa en la
adhesin general a las propuestas
debatidas, que se adoptarn si no hay
oposicin. Sin duda, si se manifiestan
objeciones, las proposiciones pueden
reformularse para poder ser tenidas en
cuenta. En ese caso, se llega formalmente a un proceso deliberativo y, por
tanto, al consenso. El riesgo, si se pretende una toma de decisin por unanimidad sin trabajar verdaderamente en
la construccin previa de posiciones
consensuadas, es que emergern con
frecuencia oposiciones y, por tanto,
eventuales bloqueos de la organizacin.
Para paliar ese riesgo, los partidarios del consenso han elaborado toda
una serie de procedimientos formales
destinados a mejorar la calidad de la
deliberacin. Se trata de proceder por
etapas y dotarse de tcnicas destina-
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go, algunos militantes (y especialmente los que reivindican el anarquismo) rechazan los turnos de palabra
con el argumento de que constituiran
un atentado a la libertad de expresin
personal y al principio de autogestin.
Eso es sntoma muchas veces de un
desconocimiento o una negacin del
funcionamiento de la dominacin
social, que no reside en el hecho de
fijar reglas de toma de la palabra, sino
en el de dejar a los ms que mejor
hablan y a los ms insistentes que
monopolicen los debates.
No es necesario multiplicar los
procedimientos formales para asegurar la igualdad de todos. No obstante,
los diferentes instrumentos facilitan
los debates y constituyen un seguro
contra las tentaciones autoritarias o
las soluciones que prefieren la rapidez
en los procedimientos sobre la calidad
de los intercambios. los funcionamientos dependen de cada grupo, de
su historia, de su composicin y su
cultura. las organizaciones de inspiracin libertaria ms recientes tienden
a conformarse ms segn el modelo
de consenso, y an ms si han participado en las movilizaciones altermundistas. as, los grupos federados pueden basarse en el consenso, recurriendo eventualmente a procedimientos
formales, mientras que a nivel federal,
y sobre todo en congresos, se da una
versin ms sencilla de decisin por
unanimidad (en el caso de la
Federacin anarquista) o de la mayora reforzada (en el caso de la
alternative libertaire, por ejemplo)
que se impone.
De la dificultad de tomar
decisiones colectivamente
los lmites y problemas de la toma
de decisiones por mayora simple no
necesitan demostracin. Esta prctica
implica la dominacin de la mayora
sobre una minora que puede ser
numricamente importante. los procedimientos de la mayora reforzada
(dos tercios o ms, por ejemplo)
entraan, en menor medida, el mismo
tipo de problemas, pero gozan tambin de la misma ventaja: permiten
una toma de decisiones relativamente
rpida y evitan los bloqueos ligados a
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esfuerzos especficos, para superar la
actitud adquirida en las democracias
de zanjar los debates con la mayora.
Sin duda implican ms vigilancia que
la que se suele dar en las organizaciones anarquistas. Porque tomar las
decisiones por unanimidad no significa necesariamente que se haya escuchado la voz de todos. Es necesario,
en efecto, estar en guardia ante el
hecho de que la ausencia de oposicin
no oculta la dominacin de los ms
carismticos sobre los que se creen
menos legitimados para expresar su
punto de vista. Para hacerlo as, existen procedimientos formales que surgen de la espontaneidad de los debates
pero caracterizan la inclusin. Falta
tener conciencia de que la igualdad
formal no impida nunca la emergencia
de lderes informales, que deben ser
objeto de vigilancia en todo momento.
Romain Constant
(Le Monde libertaire)
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Primero de Mayo
Boceto dramtico en un acto
PERSONAJES:
Una seora vieja
Un joven, su hijo
Un campesino viejo
Una campesina joven
La accin se desarrolla en un campo de la Alta Italia,
cerca del mar. poca: estos ltimos aos de siglo moribundo y de agnica civilizacin.
La escena, tanto en el prlogo como en el drama,
representa la pendiente de una colina llena de verdor. Una
balaustrada, tras la cual se ven los campos en flor, y el
mar cierra la escena en el fondo. En medio de la balaustrada un cancel practicable. Delante, a la derecha, una
casita rstica; frente a sta, a derecha de la escena, la
casa seorial, vetusta y severa. Las puertas de ambas
abiertas.
El sol inunda el campo con torrentes de luz. El ambiente es de paz y alegra. Al levantarse el teln se oye a lo
lejos el sonido de las campanas que saludan el primer da
de mayo.
El extranjero
Un obrero
Un marinero
Coro interno
PRLOGO
(El actor que debe declamarlo se adelanta apenas se
alza el teln y mientras se apagan las ltimas vibraciones
de las campanas, que a lo lejos tocan a fiesta).
Este cuadro o boceto de ocasin
simboliza una transformacin:
la joven campesina de alma ardiente,
pura, gentil, magnnima y valiente,
que despreciando la fatal rutina
otro mundo ms justo se imagina
y sigue al extranjero misterioso
en pos de amor sublime y no engaoso,
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ESCENA IV
El marinero y dichos.
MariNEro.- (Entra en escena, detrs del cancel,
con traje de trabajo) Heme aqu Qu decas?
ida.- Nos has odo hace poco el canto en el campo?
MariNEro.- S; el canto de mayo
ida.- Por qu vas, pues, al trabajo?
MariNEro.- Porque el armador quiere que zarpemos
hoy, a todo trance
ida.- Pues espero que no irs
MariNEro.- Si fuese el amo!...
ida.- Es verdad t eres el esclavo y por qu
besas tus cadenas?
MariNEro.- (Pensativo) Qu dices?
ida.- (Con inspirado acento) Escchame, extranjero;
y vosotros, obrero, marinero, escuchadme Mi lenguaje
os parecer extrao en boca de una mujer. No puedo explicarme de dnde proceda esta voz que hoy habla por mi
boca. Una cancin misteriosa flota desde esta maana en
el ambiente Son, acaso, los dispersos suspiros de todos
los muertos de hambre?... de los mineros sepultos en los
pozos oscuros? de los obreros destrozados por las
mquinas, o de los nios y de los viejos que el fro
mat?... acaso son de los soldados que el cuartel o el
campo de batalla engullen?... acaso este canto misterioso es el saludo de los trabajadores enviado de un extremo
a otro del mundo?... Es la sonrisa de la esperanza que
renace con las flores de mayo, o el rumor de las armas
dirigidas contra esta resurreccin del hombre?... yo no s,
no acierto a explicrmelo pero s puedo deciros que, de
la gran familia de los trabajadores, el que hoy falte al
pacto de fraternidad es un cobarde
EXtraNJEro.- (Estrechando con efusin la mano
de Ida) joven, t eres digna del pas hacia el cual me encamino.
ida.- El pas de mis sueos.
EXtraNJEro.- (Solemnemente) El pas est all
hacia la parte donde se eleva el sol.
MariNEro.- (Con resolucin) Puede el armador
amenazar cuanto quiera; el buque no zarpa hoy. los compaeros me escucharn.
obrEro.- El taller hoy permanecer cerrado, sabr
persuadir a mis hermanos.
ida.- de este modo los amos no osarn decir que
dejis el trabajo por amor al ocio.
MariNEro.- acaso puede decirlo el armador que
slo ha visto sus naves en el puerto?
obrEro.- y el industrial que contempla sus mquinas con las manos metidas en los bolsillos?
ida.- o el propietario de los campos que slo asoma
cuando hay que embolsar el producto del sudor de los
dems?
EXtraNJEro.- Pobres condenados a la eterna fatiga y a la miseria eterna! Por qu no vens a mi pas al
plcido pas de la igualdad y de la libertad?
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sollozando)
EXtraNJEro.- (Grave y solemne se acerca para
sostenerla) Ven tu destino es all (Se aleja lentamente)
JoVEN.- (Con apagadsima voz, buscando con los
ojos una imaginaria luz) Ve ve Que yo oiga a lo
menos el rumor de tus pasos que te acercan a la meta
les acompaar con los ltimos latidos de mi corazn
EXtraNJEro.- (Desde el dintel de la verja se vuelve con reposado y solemne gesto a Ida, al obrero y al
marinero, que se agrupan a su alrededor) Jvenes en
marcha y adelante all hacia la parte donde se
eleva el sol
JoVEN.- (Con un esfuerzo desesperado tiende los brazos ansiosamente, mientras los labios, agitndose convulsivamente, repiten las ltimas palabras) donde se
eleva el sol (Queda inmvil con la cabeza reclinada
sobre el hombro. La seora y el campesino lloran silenciosamente. Desde los campos lejanos, llegan los cantos
de mayo, con cadencia dulcsima)
CAE EL TELN
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Tu prjimo
Boceto dramtico en un acto
Versin de Francisco Mastandrea, estrenada en el teatro Pueyrredon de buenos aires por la Compaa Nacional
robles - Surez el sbado 19 de abril de 1922 con el siguiente
REPARTO:
Jorgelina ......... E. lvarez
irene..... Surez
adela ....... t. Piaggio
Carlota ... d. romeral
don Carlos ...... J. robles
ACTO NICO
La escena representa la "seccin empeos" de un
Monte de Piedad. A la derecha del actor, en el fondo,
una ventanilla y sobre sta un cartel con letras bien visibles que dice: "Objetos preciosos". A la izquierda, tambin en el fondo, otra ventanilla con la inscripcin:
"Caja". En el centro, una pequea puerta que da a la
oficina de empleados. Dos grandes salidas laterales.
Algunos viejos bancos forman el complemento de la
sala.
ESCENA PRIMERA
Don Jos, Adela, despus Carlos
doN JoS. - (Bruscamente). y todo porque en esta
oficina no ha cado nunca un empleado que valga. Pero
no le hace. Si no terminan con esa incultura respecto al
pblico, esto va a marchar de otro modo y peor para
ustedes
adEla. - (Humildemente). Pero seor, si no nos
esforzamos un poco para procurar algn cliente ms, no
ser posible seguir adelante. la poca est tan crtica!
doN JoS. - bah No hay manera de conformarlos
a ustedes En fin, lo repito de una vez por todas: la
gente que viene a empear no debe ser molestada; en
caso contrario, esa es la puerta. (Entra Carlos por la
izquierda).
CarloS. - buenos das, don Jos.
doN JoS. - (Estrechndole la mano) buen da.
Esta maana he sido ms madrugador que usted.
CarloS. - Qu quiere que le diga?... deberes de
familia. Se va de mal en peor. de joven hay que consumirse para lograr un puesto. apenas conseguido el
empleto, nos casamos, formamos una familia y entonces, adis libertad! Por la maana estn los chicos que
atender; mandar los ms grandecitos a la escuela, despus la oficina que nos absorbe todo el da Una hilera
de horas largas, tristes, montonas adis libertad!
doN JoS. - (Riendo). Pero qu diablos le pasa
esta maana que est melanclico?
CarloS. - ah, estimado don Jos, tanto me pasa,
que amenazo volverme filsofo, y lo que es peor, filsofo llorn.
doN JoS. - (Vuelve a rer) a la larga!... Ni en
broma lo diga; regara con llanto los objetos pignorados
en sus manos y los objetos hmedos por sus lgrimas filosficas se echaran a perder Saldra perdiendo el patrimonio de los pobres.
CarloS. - (Bajando la voz) Patrimonio de los
pobres? Usted cree que tienen valor alguno las palabras
caridad, Monte de Piedad? Monte de imp
(Tapndose la boca). iba a decir una tontera.
doN JoS. - (Bromeando). Esta maana est hecho
un verdadero revolucionario, querido seor Carlos.
CarloS. - oh, tengo mucho que contar yo
(Bajando la voz). Quiere or cosas tremendas respecto a
lo que pasa en la administracin?
doN JoS. - bueno, cunteme; nos reiremos en
grande.
CarloS. - oh, hay mucho podrido all oiga.
(Siguen hablando entre ellos, riendo de cuando en cuando).
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ESCENA II
Carlota. - Peligros? diga, diga.
Dichos y Carlota
adEla. - (Viendo a Carlota que entra por la izquierda). (ay la desgraciadita no se ha muerto todava?...). (Yendo a su encuentro, con mucha zalamera).
bienvenida, queridita ma; qu preciosa est. Se
encuentra ya mejor?
Carlota. - S, pero escap de una
adEla. - Cre que se hubiera ido al campo a pasar
la convalecencia.
Carlota. - S, al campo! No me faltara otra cosa.
adEla. - (Riendo). Comprendo Escasez de fondos
Carlota. - (Picada). No, querida; de eso hay, gracias a dios, hay todava. (Tocando la cartera).
adEla. - oh, disculpe, crea Siendo as, por qu
no deja el oficio?
Carlota. - No, monada, primero porque no me
gusta estar ociosa, despus porque alguna persona quedara muy sola y satisfecha.
adEla. - (Mala sangre!). Perdone la indiscrecin:
ha recibido entonces alguna herencia?
CarloS. - Cmo no volverse filsofo cuando se trabaja en este extrao oficio de tasar, de dar un valor aproximado a estas piedras preciosas, a tanto oro y plata, a
esta dolorosa riqueza de la miseria?
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ESCENA III
JUaN. - trabajen!...
adEla. - Se trabaja cuando se puede.
JUaN. - Pero qu clase de trabajo es el de ustedes?
Carlota. - Un trabajo como otro cualquiera.
JUaN. - Un trabajo que no produce nada.
adEla. - y usted, que en vez de trabajar trae sus
"pilchas" al Monte!
JUaN. - (Irritado, crispando los puos). Qu sabs
vos? agradec a la existencia que sos mujer y anciana, si
no
adEla. - (En jarras). Si no qu? te crees que me
asusts con esa parada de autoridad con machete?
Carlota. - No les d beligerancia. (Con desprecio). Estos tienen ms miseria que trapos encima.
Dichos e Irene
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(Irene avanza tmidamente con una caja semiescondida debajo de un viejo chal. Tiene aspecto de mujer sufrida; viste con decadente distincin).
adEla. - (Yendo al encuentro de Irene). a m, a m,
seora.
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ESCENA V
Dichos y Adolfo
(Adolfo abre lentamente la puerta de la derecha y se
acerca con cierto rubor; al verlo, Adela y Carlota cambian de actitud, prestndole atencin).
Carlota. - desgraciada!
Carlota. - Pobre seora!
adEla. - (Amenazante). No s cmo me contengo!
Carlota. - (En jarras). ah, lo quisieras todo para
vos eh? Cmo te gustara Egosta!
adEla. - (Levantando la voz). Fea, intrigante.
JUaN. - (Que hablaba con Pablo). Qu es ese
"pamento"?
adEla. - (Rabiosa). Qu le importa?
Pablo. - terminen de gritar, viejas bochincheras.
adEla. - (Ms rabiosa). Con qu derecho meten
ustedes las narices en nuestros asuntos?
Carlota. - (Rectificando). Preocpense mejor de
sus miserias, seores atorrantes; y no se mezclen en
los razonamientos de los dems.
Pablo. - Sensatos razonamientos
JUaN. - ya estn otra vez de acuerdo las dos brujas
adEla. - (Mostrando los puos). bruja a m?
Carlota. - (Amenazante). bruja a m? (Por
Adela). (a esa no digo).
irENE. - (Llevndosela aparte y abriendo, conmovida, su cofrecito). traigo esto vea. No tiene gran valor.
Jams lo hubiera dado yo a cambio de ningn tesoro.
Carlota. - Perfectamente. (Examinando el objeto)
aj! le garantizo una buena tasacin.
irENE. - tanto mejor. Por lo menos mi sacrificio valdr algo. y (Titubeando). Cree usted que me darn
siquiera cuarenta pesos?
Carlota. - No sera difcil. (Bajando la voz). Para
entre nosotras, el tasador de esta seccin es un crpula!...
irENE. - (Tristemente). Porque ver, con menos de
cuarenta pesos no podr lograr mis deseos. tengo a mi
anciana madre muy enferma. Es por ella que me sacrifico, pero con menos de cuarenta pesos no hara nada
(Mirando el objeto con ternura). Figrese Esta es la
pulsera que llevaba cuando me cas Qu ruina de fortuna y esperanzas desde aquel da!... ya no me queda
ms que esto (Besa el cofre y se lo da). Srvase. (Se
enjuga los ojos).
Carlota. - djeme hacer a m. (Se aleja).
irENE. - Por ti, madre ma!... (Se deja caer sobre un
banco lateral, y queda tristemente absorta).
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ESCENA VI
Dichos y Jorgelina
(Jorgelina aparece por la puerta derecha, en el
momento en que Adolfo llega a ella para salir. Viene muy
plida; viste elegantemente, pero su vestido est ya gastado y en algn desorden).
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Dichos y Antonio
aNtoNio. - Por qu no habr de sanar?
(Antonio viene plido, descompuesto, mirando a su
alrededor).
JorGEliNa. - (Viendo a Antonio, se turba y se le
acerca rpidamente). Qu hay, antonio?
aNtoNio. - (Disimulando). la nena que ha
empeorado de repente.
JorGEliNa. - (Un tiempo). Empe aquel medalln, sabes? Era un recuerdo bien doloroso a pesar de
eso no me hubiera desprendido de l si no es por mi
hija
aNtoNio. - Si supiera a cuntas puertas he golpeado pidiendo trabajo, el ms vil trabajo Pero nada
nada.
JorGEliNa. - t?
aNtoNio. - (Animndose y en voz baja). S, yo el
bandido, el antiguo presidiario, que usted cometi el
error de no echarlo al verlo a su lado, y ahora la quiere
(con infinita ternura), la quiere tanto le repito que no
la conducir a su casa si no toma las cosas con calma.
Por otra parte, a la nena no la he dejado sola.
JorGEliNa. - (Con ansias). alguien est a su
lado?
aNtoNio. - S, nuestra vecina Marieta.
ESCENA IX
Dichos y Adolfo
Adolfo vuelve por una entrada lateral. Al verlo
Jorgelina, hace un gesto, como asaltada por una repentina idea. Queda un instante perpleja ante el contraste de
pasiones diversas, despus se acerca resueltamente a
Antonio y en voz muy baja.
JorGEliNa. - El destino lo mand aqu.
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aNtoNio. - Quin?
JorGEliNa. - l, mi seductor.
aNtoNio. - (En voz baja, con ira mal reprimida).
dnde est el canalla?
JorGEliNa. - (Detenindolo). Me prometes que
sabrs contenerte? (Antonio le afirma con la cabeza).
Mralo, es aquel.
aNtoNio. - Miserable!
JorGEliNa. - Cllate, debo hablarle
aNtoNio. - Usted?
JorGEliNa. - S, y descendera todava ms si fuera
posible Se trata de mi hija. t te quedas por aqu. te
lo ruego, disimula la situacin. (Antonio hace un gesto
de contrariedad. Jorgelina imperiosa). lo mando!
aNtoNio. - (Bajando la cabeza). obedezco.
JorGEliNa. - (Se acerca rpidamente a Adolfo,
hablndole a media voz). Necesito hablarle.
adolFo. - (Con cierto asombro). Qu quiere de
m?
JorGEliNa. - Esccheme; ser breve. yo era una
pobre muchacha inexperta, lo recuerda, cuando entr a
servir en casa de su padre?
adolFo. - y con eso?
JorGEliNa. - aquella pobre muchacha inocente,
entregada a la buena fe de vuestra casa, fue perseguida
luego en mil formas por usted, con lisonjas, con promesas de amor Se resisti la infeliz. Pero usted insista
con el tono seductor de la palabra, de su inteligencia, de
su riqueza Ella resista an. Usted estaba enamorado, o
por lo menos deca estarlo. Usted era joven y bien parecido, yo tambin era joven y bella entonces oh, en
aquel tiempo no haban pasado todava por mi lecho los
transentes nocturnos (Adolfo hace un gesto nausante.
Ella insiste con irona). tiene razn; para qu narrarle
mi vida impdica? Hablemos entonces de antes, no es
verdad? de sus firmes juramentos.
adolFo. - (Encogindose de hombros, molestado).
Quin le mand creerme?
JorGEliNa. - (Hace un gesto de clera, pero reacciona al instante). Cllese no agregue todava el escarnio a todo el mal que me ha hecho.
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tiErra y libErtad
ESCENA X
Dichos y Don Jos (Interiormente).
doN JoS. - (Abre la ventanilla donde dice Caja, y
asomndose, llama en voz alta). Pelato.
JUaN. - al fin!
Pablo. - (Respondiendo al llamado). Presente. (Se
acerca a la ventanilla y entrega la boleta).
doN JoS. - (Dndole la pliza y contando el dinero). Uno cincuenta.
Pablo. - (Toma el dinero y la pliza). Uno cincuenta No vale la pena tomarse el trabajo de empear nada.
Si en verdad el tiempo fuera oro, uno sala pediendo.
(Mira le dinero melanclicamente, despus indignado
hace como para arrojarlo a la cara del pagador, pero
decide guardrselo en el bolsillo. Cerca de la ventanilla
se desarrollan las faces de la presente escena, en la cual
son espectadores todos los que esperan el dinero de los
objetos pignorados; en primer trmino, se lleva a cabo
con rapidez el dilogo entre Adolfo y Jorgelina. Todo es
simultneo).
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adolFo. - (Irritado). Jorgelina, no hagamos escenas. (Antonio se acerca sin ser visto).
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tiErra y libErtad
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ESCENA XI
Dichos, menos Irene.
JorGEliNa. - (Con la cabeza apoyada en el hombro de Antonio, en un lamento). Muerta! Muerta!
(Levanta la vista, mira a Adolfo; tiene un temblor nervioso que sacude toda su persona; hace un paso hacia
l, tambalendose). y t t solo eres el asesino!
CarloS. - (Por Jorgelina) Qu hace ah esa infeliz? Seorita, dnde est agnetti?
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tiErra y libErtad
adolFo. - No me desaire.
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adolFo. - Como quiera. (Recoge todo). le prevengo que a su hombre, lo acaban de arrestar. (Vase).
JorGEliNa. - (En un gemido). l l tambin
perdido? ahora sola completamente sola y abandonada (Abatida, como delirando). ah, no, me queda
aquella muertecita que espera mis besos
(Arrastrndose desvanecida). Vayamos donde est ella
despus, de nuevo a la calle, a la oscuridad al deshonor al fango (Se va tambalendose).
TELN LENTO
Iglesia y polica
ejrcito invasor, hasta tal punto ocupan la ciudad que cuando la marcha
laica llega a la Puerta del Sol hay centenares de stos esperando la manifestacin para increpar, provocar. as
fue y desafortunadamente hubo quien
call en la provocacin. la estrategia
estaba muy clara: criminalizar la protesta.
la polica impeda el libre paso y
masacraba a quienes protestaban
mientras defenda a los provocadores,
jvenes catlicos.
alguien puede pensar que exageramos, pero hay suficientes documentos grficos que ratifican lo que exponemos. ah, no estamos en la Edad
Media, suponemos, en que la iglesia