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Gabriel Eduardo Guevara Burbano

20111016012
Humanidades VI

Acerca del Libro Arte y Etnografa


El texto llamado Arte y etnografa: de artistas, textos, contextos, mapeos y
paseantes publicado por la Facultad de Artes ASAB de la Universidad distrital
Francisco Jos de Caldas de (Bogot) en el ao 2007, nos ofrece en principio
la introduccin escrita por el Maestro Pedro Pablo Gmez, tambin editor
acadmico; en esta primera parte nos habla de la importancia protagnica de
tres ideas que acompaan y apoyan los escritos de los distintos autores del
libro.
La primera de estas ideas es la revisin actual a todos los paradigmas o ideas
dominantes de las ciencias humanas en la actualidad esta revisin constante
afecta las distintas ramas de conocimiento, pero sobre todo afecta al arte (lo
que Marcus y Fischer en el 2000 denominan la crisis de la representacin). Esa
crisis, en trminos generales, tiene que ver con las condiciones posmodernas
del conocimiento, que ya no se definen tanto por lo que estas condiciones son
en s mismas, sino en relacin a lo que se ha considerado hasta ahora,
histricamente, como conocimiento.
La segunda idea hace referencia a una relacin directa entre la etnografa y el
surrealismo empezando incluso por su origen geogrfico situado en Francia con
autores como Georges Bataille y Michel Leiris que en un principio fueron
partidarios del movimiento surrealista, pero que desertaron de el para
adherirse al instituto de etnologa de Paris. otra de las principales relaciones
entre el surrealismo y la etnografa es creencia en Lo Otro como un objeto
crucial de la investigacin moderna; bien sea comprensible en sueos, objetos,
lo otro surge entonces como una alternativa que abre la posibilidad del
relativismo cultural.
Y la tercera idea habla del artista etngrafo como el paradigma estructural del
arte avanzado de izquierda de los aos noventa retomando la propuesta que
Bejamin hace a los artistas en su trabajo el autor como productor invitando a
los artistas a alienarse con el proletariado en el proceso de subversin de la
cultura burguesa.
Ademas para el primer capitulo Mara Teresa Salcedo a partir de la descripcin
detallada de siete imgenes comunes y fciles de identificar en la ciudad
realiza una reflexin, en la que aborda detalles particulares de la sociedad de
Bogot e incluso podemos describir como un trabajo de antropologa de la
ciudad que apunta desde una perspectiva bejaminiana a construir una

protohistoria (primera historia) de la modernidad a partir de prcticas


cotidianas en las que se pregunta acerca de la relacin entre los procesos
urbanos, la vida cotidiana de la ciudad y nuestra vida inconsciente ,tambin se
pregunta por la existencia de vnculos entre nuestra manera carnavalesca de
vivir los cambios y las transformaciones en la ciudad.

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