Monitoria de Pensamento Econmico III (Prof.

Andr Guimares)
UFF - Faculdade de Economia
Rodrigo Siqueira Rodriguez

Resumo referente a primeira parte da matria

A primeira parte da matria se refere ao mtodo, origens e estrutura da escola
Neoclssica, objeto de estudo do curso. Porm, antes de alcanarmos o objeto do curso,
devemos entender bem o debate epistemolgico que gira em torno da batalha dos mtodos, no
final do sculo XIX.
Portanto, para entendermos o debate epistemolgico, devemos entender as variadas
fontes do conhecimento. Inicialmente estudamos a fonte do conhecimento que emprica, ou
seja, baseada em experimentos. Estudamos tambm a fonte do conhecimento que
racionalista, ou seja, originadas do campo das ideias.
Sabendo as fontes do conhecimento, agora devemos atentar para outro aspecto: como
diferenciarmos o conhecimento verdadeiro do conhecimento falso? Existe alguma forma
de separarmos ambos, tratando especificamente do conhecimento cientfico? Para isso,
buscaremos o estudo dos mtodos, que nos auxiliar a separarmos a cincia do que no
cincia, e tambm nos auxiliar na compreenso do porque que algumas questes que eram
dadas como cincias em alguma poca deixaram de ser.
Vamos analisar como alguns pensadores fizeram para alcanar este conhecimento,
comeando por Schlick, em um grupo de discusso formado em Viena, na ustria. Este
acontecimento ficou conhecido como Crculo de Viena.
Influenciados pelas descobertas da lgica (Gdel), pela fsica moderna (Einstein e
Heisenberg), os pensadores que participaram do Crculo de Viena tomaram elementos do
Positivismo e uniram ao desenvolvimento obtido pelo pensamento lgico.
Deste resultado, nasce o Positivismo Lgico, que influenciou a metodologia durante o
sculo XX.
O Positivismo Lgico busca limpar o terreno do conhecimento cientfico e vai alm
disso, inaugura um corpo de conhecimentos que assume uma relativa autonomia nos debates
cientficos e filosficos, a saber, a filosofia da cincia.(CAVALCANTI, Carolina).
Conhecimento bom deveria consistir em sentenas sintticas (a posteriori) e em sentenas
analticas (a priori). Toda outra forma de conhecimento deve ser considerada metafsica e no
deve ser considerada como cincia.

O principal critrio utilizado para a separao das sentenas com significado para o
campo do conhecimento (analticas e sintticas), das sem significado para o campo do
conhecimento (metafsicas) foi a verificao. Este critrio consiste em testar as sentenas
empiricamente, e caso fossem validadas, seriam consideradas cientficas. Quanto mais testes
empricos fossem feitos, melhor se tornava a teoria.
Outro marco do Positivismo Lgico o modelo Hipottico-Dedutivo. Tal modelo
consiste basicamente em deduzir leis gerais e verifica-las em experimentos, reforando que
ele no emprega outras regras de inferncia lgica alm da deduo. Sua composio se trata
de pelo menos uma lei geral e um conjunto de condies iniciais (ou explanans) e um
fenmeno deduzido dessa lei geral e das condies iniciais (ou explanadum). Ressaltando que
tais leis gerais no so derivadas mediante generalizao indutiva a partir de exemplos
individuais. (Ver BLAUG, Mark. 1999; Pg. 40)
Essa lei geral pode ser de natureza determinstica (modelo nomolgico-dedutivo) ou
probabilstica (modelo indutivo-probabilstico). No primeiro caso o explanandum sempre
decorre do explanans, enquanto no segundo caso existe uma probabilidade, no uma certeza,
de que o explanandum decorra do explanans. (CAVALCANTI, Carolina)
Alguns autores prosseguiram atravs da estrutura lgica do modelo H-D demonstrando
que a operao chamada explicao envolve as mesmas regras de inferncia lgica da
operao chamada previso, sendo uma o avesso da outra. Essa noo de que existe uma
relao simtrica lgica entre explicao e previso foi nomeada tese da simetria.
A verdade para o positivismo lgico absoluta e racionalmente justificada. A verdade
consiste em corresponder termos tericos (frases protocolo) com os fatos empiricamente
verificveis do mundo. Desta forma seria feito o mapeamento de todas as observaes com a
teoria, a fim de alcanar um conhecimento universal.
Um dos crticos mais conhecidos do Positivismo Lgico Karl Popper. Para Popper,
no devemos diferenciar o que tem significado daquilo que no o tem, devemos, portanto,
utilizar um critrio de demarcao que divide o conhecimento humano em duas classes, a
cincia e a no cincia. Os predecessores de Popper se posicionavam a respeito dessa
questo da seguinte forma: a cincia difere da no cincia por utilizar-se do mtodo
indutivo: a cincia comea com experincia e prossegue atravs de observao e
experimentos, at chegar ao arcabouo de leis universais com as ajudas das regras de
induo Por exemplo, os homens deduzem a lei universal de que o sol sempre nasce de
manh a partir da experincia passada, que mostra que o sol nasce de manh; entretanto, isso
no pode ser uma deduo logicamente conclusiva, no sentido em que premissas verdadeiras

necessariamente implicam concluses verdadeiras, pois no h garantia de que aquilo que

experimentamos at agora persista no futuro. (BLAUG, Mark. 1999; pg.49).
O problema dessa questo, colocado por Hume, que de fato ao deduzirmos algo com
bases empricas isso no significa que as dedues sero logicamente aceitas. Partindo de tal
questo, nomeada de problema da induo de Hume, Popper revela que no h uma lgica de
verificao, mas sim h uma lgica de refutao.
No entanto, isso no faz Popper abandonar o teste emprico. Popper acredita que no
se deve fugir do experimento, e as condies iniciais devem ser testveis. Uma de suas
contribuies mais importantes a de que no devemos adotar hipteses ad hoc ou outras
formas de fechar os modelos para torna-los mais protegidos da falsificao, portanto, para
alcanarmos teorias cientficas boas devemos falsifica-las a todo o momento.
Popper defende que existem inmeras fontes para o conhecimento, e o conhecimento
que temos sempre parcial e passvel a crticas. Uma de suas frases mais conhecidas retrata
tal questo: Nosso conhecimento finito, mas nossa ignorncia necessariamente finita.
Portanto, as solues encontradas sero sempre parciais, devendo sempre ser criticada.
Vimos at agora que Positivistas Lgicos e Karl Popper discutiram os mtodos a fim
de chegar a algo prximo da verdade( ou algo verossmil), porm, at ento, no apareceram
propostas dessa discusso sob uma tica de evoluo histrica das teorias cientficas. Quem
desenvolve tal ponto so os Tericos do Crescimento do Conhecimento: Kuhn e Lakatos.
Thomas Kuhn tenta mostrar como as teorias mudam no tempo, e como o que
considerado verdade em um perodo deixa de o ser em outro perodo. Kuhn estabelece o
conceito de paradigma como realizaes cientficas que geram modelos que orientam o
desenvolvimento posterior das pesquisas exclusivamente na busca de soluo para os
problemas suscitados por tal realizao. Das questes no explicadas por um paradigma,
podem ocorrer revolues cientficas na qual surge um novo paradigma. Tal novo paradigma
tem a capacidade de solucionar questes no bem explicadas pelo primeiro e mais, podem at
ser incomensurveis devido a diferentes vises de mundo.
Revolues cientficas representam rupturas importantes no desenvolvimento
cientfico, a partir da proliferao de novas teorias e do surgimento de controvrsias
metodolgicas.
O interessante de tais questes colocadas por Kuhn referentes s evolues histricas
podem ser observadas atravs da histria da cincia, como por exemplo, na revoluo

newtoniana.

Esse

esquema

simplifica

questo

apresentada

por

Kuhn:
Imre Lakatos entende a ideia de Kuhn da incomensurabilidade de paradigmas como
algo perigoso que pode gerar questes de irracionalismo no desenvolvimento da cincia.
Lakatos de certa forma resgata a questo do progresso para Popper, sem ignorar os fatos das
transformaes histricas de Kuhn. De tal forma, Lakatos sugere que as transformaes das
teorias ocorrem de acordo com programas de pesquisa cientfica:
De acordo com Lakatos, teorias que compartilham um mesmo ncleo rgido
compem um programa de pesquisa cientfico (doravante, PPC), cujos limites so dados
pelo cinturo protetor desse PPC. O ncleo rgido no passvel de contestao por parte da
comunidade cientfica que dele partilha, constituindo campos de pesquisas interditados ao
sujeito cognoscente representa a heurstica negativa de uma tradio de pensamento. J nos
limites do cinturo protetor os cientistas esto habilitados a expandir o campo de
conhecimentos iluminado pelo ncleo rgido, constituindo a heurstica positiva do
PPC.(CAVALCANTI, Carolina). Esquematizando:

Em suma, temos que o ncleo duro representa as crenas, valores e metafsica. Dentro
do cinturo protetor esto as teorias testveis e suas hipteses. Ao expandir seu cinturo
protetor, mais fenmenos so alcanados e explicados pelas teorias; ou seja, esse PPC se torna
progressivo. Ou melhor, na definio apresentada por Blaug: um PPC progressivo aquele
que continuamente tem sucesso ao fazer novas previses. Caso ocorra o oposto, ou seja, a
retrao do cinturo protetor, o PPC ser degenerativo.
Para Lawson (1997: xiii) e para os restantes realistas crticos da designada escola de
Cambridge, a economia contempornea caracteriza-se por uma negligncia da ontologia, ou
seja, por uma falta de ateno sobre a natureza do ser (social) ou da existncia. A corrente
ortodoxa, bem como as discusses habituais sobre a metodologia da economia, tende a
enfatizar as questes epistemolgicas, em detrimento dos problemas ontolgicos. O principal
erro da teoria padro reside naquilo a que Lawson designa por falcia epistmica, ou seja, a
crena de que as afirmaes sobre a existncia podem ser sempre reduzidas a afirmaes
sobre o conhecimento. (ALMEIDA, Vasco. 2006).
O Realismo Crtico chama a ateno que Popper, apesar de ter criticado o positivismo
e, mais em particular, o positivismo lgico da escola de Viena, acabou por no lhe dar um
golpe fatal, j que deixou de p a estrutura dedutivista da cincia. A este propsito, diz
Lawson (1997: xv):
O positivismo, incluindo o positivismo lgico, assenta, pelo menos, em duas
assumpes fundamentais. No s supe que a cincia essencialmente monstica no seu
desenvolvimento, mas, tambm, que dedutiva na sua estrutura. Se as contribuies de
Popper para a teoria do conhecimento, e em particular o seu trabalho sobre falsificacionismo e
dedutivismo [] contriburam para minar o primeiro aspecto, os mesmos escritos, (pelo
menos, tal como maioritariamente foram interpretados) deixaram intacta a estrutura
dedutivista assumida.
O Realismo Crtico exposto por Tony Lawson identifica problemas metodolgicos na
questo proveniente dos mtodos denominado dedutivismo. Lawson critica o modelo H-D
aplicado economia por considerar esta como sistema fechado (implicao do dedutivismo),
mas sim um sistema aberto, compatvel com o mundo, sem conservao de energia e/ou
informao. Ao rejeitar o mtodo dedutivo e mais, o indutivo, a soluo encontrada pelos
realistas crticos apresentar a realidade como algo estruturado, aberto e composto por vrias
camadas.

Para Lawson, a realidade possui trs domnios ontolgicos, irredutveis uns aos outros;
O emprico, referente ao que acontece e observamos e que podemos experimentar; o efetivo,
referente ao que acontece, porm no observvel, no experimentvel; e por ltimo, o real,
onde se encontram as leis e mecanismos causais de todas as questes, observveis ou no.
Dessa questo podemos tirar que no existe perfeita harmonia entre os elementos, ou seja,
podemos observar casos em que o mecanismo real porm no efetivo, e que o mecanismo
efetivo porm no emprico.
A partir disso, podemos considerar que o realismo emprico cai, ao constatarmos que
os fenmenos empricos so resultados de diferentes mecanismos causais.

A afirmao positivista da metodologia neoclssica:

Tanto Senior como Mill viam a necessidade de formular os princpios que regiam os
mtodos de investigao da economia poltica. Cabe a Senior o primeiro enunciado
distinguindo a cincia da economia pura e positiva da arte da economia impura e normativa,
alm da formulao explicita da idia de que a economia cientfica est baseada
essencialmente em sentenas gerais, que resultam da observao, ou consequncia, das quais
concluses so extradas e consideradas verdadeiras. Mill alm de lidar com essas questes
aborda a metodologia de tal forma que denominou cincias morais aquelas que chamamos
cincias sociais, onde considera os mtodos indutivos inteis, devido essencialmente a forma
abusiva pela qual era utilizada e no muito criteriosa. Suas contribuies mais destacadas
esto em torno de tal questo, por considerar as normas da induo como um conjunto de
normas no-demonstrativas de confirmao. Outra questo defendida por Mill o monismo
metodolgico, aderindo tambm ao individualismo metodolgico e a questo da anlise
positiva.
Contrapondo essas concepes de Mill, encontramos a Escola Histrica Alem, que
prope uma alternativa ao mtodo dedutivo a priori, baseados na histria. Para esses autores, e
aqui cabe destacar Schmoller, a cincia econmica no deve ser vista como uma cincia
separada das demais cincias sociais, pois para a economia ser estudada no concreto, devemos
atentar ao seu contexto histrico especfico, pois este muda ao longo da histria. Os membros
dessa escola tambm ressaltavam o carter normativo, se preocupando com questes como
reformas sociais: O que deveria ser.
Destas duas manifestaes (uma dedutiva a priori e outra indutiva) surgiu o debate que
envolve a batalha dos mtodos.

John Neville Keynes busca reconciliar a tradio de Senior e Mill com as questes
colocadas na escola histrica, justificando a viso abstrato-dedutiva da economia. Keynes
utiliza-se do carter a priori da economia poltica clssica, revelando como as questes
comeam e terminam com observaes empricas. Keynes interpreta essa tradio do
pensamento composta em cinco teses:
(1) possvel distinguir-se entre uma cincia positiva e uma arte normativa da economia
poltica;
(2) Eventos econmicos podem ser isolados, pelo menos at certo ponto, de outros
fenmenos sociais;
(3) A induo direta de fatos concretos, ou o mtodo a posteriori, no apropriada do
ponto de vista da economia;
(4) O procedimento correto o mtodo a priori a partir de alguns poucos e indispensveis
fatos da natureza humana levados em conta de forma conjunta com as propriedades
fisiolgicas do solo e a constituio fisiolgica do homem.
(5) O homem econmico uma abstrao e, por conta disso, a economia poltica uma
cincia de tendncias, e no de realidades.
Ao questionar as questes referentes escola histrica, resume-a em uma viso de
economia tica, realista e indutiva de tal forma que nega cada uma das cinco teses
acima citadas.
O mtodo para Keynes no exclusivamente dedutivo, mas predominantemente
dedutivo, ajudado e controlado pela induo, podendo ser dividido em trs etapas
fundamentais:
(1) Definir leis a partir das observaes caractersticas efetivas dos homens
(2) A deduo deve consistir em isolar o fenmeno em estudo das demais foras que o
acompanham (ceteris paribus) e por esta mesma condio, a deduo deve gerar
concluses condicionais sobre os casos particulares.
(3) No abandonar o emprico: devemos ilustrar, testar e confirmar as inferncias
dedutivas.
Como podemos perceber, esse mtodo se aproxima da viso positivista, medida que
mescla empirismo e dedutivismo, sendo tal um dos pilares do mtodo utilizado pelos
neoclssicos.

Glossrio:

Apriorismo: Ponto de vista metodolgico que considera as teorias econmicas como sendo
baseadas em uns poucos axiomas bvios de forma intuitiva ou princpios que no precisam
ser independentemente estabelecidos
Aduo: Termo usado para designar inferncias no-demonstrativas, que erroneamente
confundido com induo
Epistemologia: Ramo da filosofia que trata do estudo cientfico do conhecimento.
Estratagemas de Imunizao: Certos tipos de estratagemas adotados pelos cientistas para
proteger suas teorias contra a refutao.
Falsificacionismo: Ponto de vista metodolgico que considera teorias e hipteses cientficas
se e somente se suas previses, pelo menos em princpio, so empiricamente falsificveis.
Individualismo metodolgico: Viso de que as teorias sociais devem ser baseadas nas atitudes
e comportamento dos indivduos, opondo-se ao holismo metodolgico, que assevera que as
teorias sociais devem ser baseadas no comportamento de grupos irredutveis de indivduos.
Induo: Processo de inferir leis gerais a partir de eventos especficos ou observaes
individuais.
Instrumentalismo: Ponto de vista metodolgico que considera todas as teorias cientficas e
hipteses como sendo nada mais que instrumentos para fazer previses.
Modelo Hipottico-dedutivo: A viso segundo a qual todas as explanaes cientficas
assumem a forma de deduo de um enunciado sobre um evento a partir de pelo menos uma
lei universal combinada com um conjunto de condies iniciais.
Monismo metodolgico: Viso segundo a qual existe apenas uma metodologia comum tanto
para as cincias sociais quanto para as naturais.
Ontologia: segmento filosfico que trata da natureza do ser, da realidade e das questes
metafsicas.
Problema da demarcao: dificuldade existente na distino de teorias cientficas e nocientficas, s podendo afirmar que cincia o provado empiricamente.
Proposies(ou sentenas) analticas: Enunciados que so verdadeiros pela definio em seus
prprios termos.
Proposies(ou sentenas) sintticas: Enunciados definidos sobre o mundo real que so
verdadeiros ou falsos.
Realismo Emprico: S existem os dados do experimento, no existem coisas.
Tese de Duhen-Quine: Argumento de que nenhuma hiptese cientfica especfica pode ser
falsificada de forma conclusiva, pois ns necessariamente testamos a hiptese em conjuno
com condies auxiliares e, portanto, nunca podemos localizar uma fonte de uma refutao.

Tese de simetria: Noo de que existe uma simetria lgica perfeita entra a natureza da
explicao e a natureza da previso, de forma que a explanao seja simplesmente a previso
pelo-avesso; parte essencial do modelo de explicao cientfica hipottico-dedutivo.
Verificabilidade: Ponto de vista metodolgico que considera teorias e hipteses cientficas se
e somente se suas previses forem, pelo menos em princpio, empiricamente verificveis.