Reformierte Kirche Umiken

Joh 1,19-28, Predigt vom 27. September 2015

Wolfgang v. Ungern-Sternberg
Ich muss verrckt sein,
so zu leben!

Noch nochmals Claiborne: Dass Christen

so normal geworden sind, ist ein Armutszeugnis. Und: Die meisten guten Dinge
sind viel zu oft gesagt worden und mssen einfach gelebt werden.
Fr mich sah es so aus, als ob wir irgendwann aufgehrt htten, den christlichen Glauben zu leben, und ihn stattdessen nun studierten. Und ein besonders
hbscher: Jeder will eine Revolution,
aber niemand will das Geschirr splen.
Christsein braucht Mut, und jede Generation muss wieder neu die Courage haben,
die fr ihre Zeit entscheidenden gottgegebene Werte zu verteidigenzur Zeit von
Johannes war das u.a. die Forderung
nach Authentizitt und Echtheit bei den
geistlichen Leitern sowie dem lebendigen
Glauben an den kommenden Erlser.
Beides gilt sicher heute nochaber sind
vielleicht noch andere Dinge dazugekommen?
Entscheidend ist, dass wir am Schluss
zusammen mit Johannes und im Blick auf
Jesus sagen knnen, was am Isenheimer
Alter so schn mit dem langen Zeigefinger
des Johannes symbolisch ausgesagt ist
(schauen Sie mal genau hin im Bild oben):
Sein Einfluss muss wachsen, meiner
muss abnehmen.
Joh 3,30

Amen.

Wild aus der Wste

FRAGEN
Zum Weiterdenken
Was bedeutet christlicher Lebensstil fr mich?
Inwiefern steht dieser im Gegensatz zu unserer heutigen Gesellschaft?
Woran wrde man jemandem
ansehen, dass er ihn pflegt
oder kann man das berhaupt sehen?
Geht es nur um innere Werte oder
auch um usserlich sichtbare
Handlungen?
Falls es auch um Handlungen
geht: Sind diese verschieden von
denen, die in anderen Religionen
empfohlen werden? Warum? Ist
das wichtig?
Bedeutet Christsein ntigerweise
Verzeicht auf etwas Bestimmtes?
Wenn ja, worauf?
Und: Was gewinnt man dafr?

Das etwa htte man auch Johannes dem

Tufer in den Mund legen knnen. Tatschlich stammt der Satz von Shane Claiborne, dem Grnder einer modernen
christlichen Gemeinschaft, die sich einem
alternativen Lebensstil verschrieben hat,
in Engagement fr benachteiligte Menschen, soziale Gerechtigkeit, und praktische Hilfe gekoppelt mit persnlicher Beziehung zu den Hilfsbedrftigen stehen.
Claiborne kam in die Presse mit seinen
aufsehenerregenden Aktionen und seine
Bcher werden in 12 Sprachen bersetzt.
Seine Abenteuer haben ihn von den
Strassen von Kalkutta, wo er mit Mutter
Theresa gearbeitet hat bis in die wohlhabenden Vororte von Chicago gefhrt, wo
er bei einer einflussreichen Mega-Kirche
diente. Als Friedensstifter haben ihn seine
Reisen an einige der kriegszerrissensten
Orte dieser Welt gefhrt von Ruanda
bis zur West Bank und er ist in Friedensdelegationen in Afghanistan und dem
Irak gewesen.
Seine manchmal als moderne klsterliche Bewegung bezeichnete christliche
Gemeinschaft hat als Ziel, trotz aller Zweischneidigkeit, die der Begriff heute hat,
einen radikalen christlichen Glauben im
friedensstiftenden und diakonisch dienenden Sinn auszuleben.
Radikaler Glaube ist ganz sicher ein
Stichwort, das auch auf Johannes den
Tufer gepasst htte. So vllig total an-

ders als die Menschen um ihn kommt er

daher:

Radikaler Glaube - was soll das?

Er aber, Johannes, hatte ein Gewand
aus Kamelhaaren an und einen ledernen Grtel um seine Lenden; seine
Speise aber waren Heuschrecken und
wilder Honig. Mk 3,4
Haben Sie sich schonmal ber Teenies
genervt, die mit bulkigen Kopfhrern herumlaufen und schlicht nicht drauf reagieren, wenn man sie anzusprechen versucht? Oder ber Leute, die in Ledermontur und mit einer weissen Ratte (einer
echten!) auf der Schulter unterwegs sind
oder Piercings in der Zunge, durch die
Nase, an den Lippen und wer weiss sonst
noch wo haben? Der Schockeffekt von
Johannes auf die Menschen seiner Zeit
muss ungleich hher gewesen sein. Und
er kannte keine Gnade, wenn es zur Sache ging: Den geistlichen Leitern schleuderte
er
die
Verurteilung
als
Schlangenbrut entgegen (Mk 3,7) und
den Soldaten redete er ins Gewissen, sie
sollten keine Gewalt und kein Unrecht tun
(Luk 3,14).
Mal ehrlich, es hat schon etwas Faszinierendes in unserer Zeit politischer Korrektheit, wo man sich manchmal fast die Zunge verknotet, um ja niemandem weh zu
tun: So jemand, der kein Blatt vor den
Mund nimmt, sich vor niemandem scheut

und ntigenfalls auch den Mchtigen die

Wahrheit ins Gesicht sagt.
Und es hat auch damals fasziniert: Aus
der ganzen Gegend kamen Menschen
und liessen sich von ihm taufen. Das galt
als Zeichen: Ich will mein Leben von jetzt
an nach Gottes Willen fhren (oder, mit
dem alten Wort: Busse tun).
Was hat Johannes der Tufer mit uns zu
tun? Auf den ersten Blick nicht viel. Unser
Zuhause ist geheizt (Gott sei Dank!), unsere Kleider so weich wie damals diejenige der Hflinge beim Knig und die Regale unserer Konsumtempel platzen fast vor
Delikatessen. Auf den ersten Blick scheint
es, als htten wir nichts zu tun mit diesem
Relikt antiker Askese.
Aber Johannes verkrpert eine Frage fr
uns:
Und diese Frage ist auch heute aktuell!

Was ist christlicher Lebensstil?

Woran sieht man eigentlich, dass wir
Christen sind? Oder ist das etwas, was
man berhaupt nicht sehen kann, weder
am Aussehen, noch an den Taten, sondern nur etwas, was rein innerlich im Herzen geschieht? Die Frage ist so alt wie
das Christentum: Was ist eigentlich das
Entscheidende?

Dass jemand von Herzen das Glau-

bensbekenntnis mitspricht oder dass

er dem Mann an der Tr einen Teller
warme Suppe gibt?
Dass Du innig betest oder dass Du
ehrlich bist bei Deiner Steuererklrung?
Dass Du mit dem Herzen dabei bist,
wenn Du in der Bibel liest oder dass
Du Dich einsetzt fr Flchtlinge im
Mittelmeer?

Wir spren schon: Es braucht beides.

Gute Werke bekommen erst durch die

innere Haltung die Wrme, durch die sie

auch zu Herzen gehen knnen, und unser
innerer Glaube muss lebendig werden in
der Tat, um wirklich lebendig zu bleiben.
Es ist eine beliebte Frage. In der Prfung
whrend des Studiums hat mich mal der
Professor ungefhr gefragt: Nun, wie ist
eskann man ohne gute Werke Christ
werden? Und er hat offenbar darauf gewartet, wie ich das jetzt sortieren wrde.
Ich habe ihm in etwa geantwortet: Man
kann ohne gute Werke Christ werden
aber man kann es nicht bleiben.
Das Neue Testament sagt beides: Der
Glaube an Christus entscheidetaber er
muss sich zeigen und bewhren, wenn er
gesund und lebendig sein will. Denn, wie
Jakobus recht pikant formuliert:
19 Du glaubst, dass es nur einen Gott
gibt? Schn und gut! Aber auch die
Dmonen glauben das und zittern!
20 Willst du denn nicht begreifen, du
unverstndiger Mensch, dass der Glaube
ohne
Taten
nutzlos
ist?
Jak 2,19f.
Und Taten hat es im Leben von Johannes
reichlich gegeben, auch Entscheidungen.
Zunchst einmal: Der Vater von Johannes
dem Tufer war Priester. Zacharias diente
im Tempel, und Johannes htte leicht in
seine Fusstapfen treten knnen: Sicheres
Einkommen und garantierte Anerkennung
im Tempel wren leicht sein gewesen.
Stattdessen ging er in die Wste, wurde
sozusagen zum Aussteiger. Was sein
Vater wohl gedacht hat? Gott sei Dank
war dieser von Gott zuvor extra von einem
Engel darauf vorbereitet worden, dass
sein Sohn etwas ganz Besonderes wird
(s. Luk 1,5-25), da wird es ihm vielleicht
leichter gefallen sein.
Und er hatte in klares Profil, das musste
ihm jeder lassen, sogar der abgebrhte
Knig Herodes, der ihn schliesslich um-

bringen liess, kam seiner Kritik nicht davon.

lich nichtaber eine wesentliche Stossrichtung eben manchmal doch, wie hier.

Johannes trat mutig ein fr die Wahrheit

bis zur Hingabe seines Lebens, er war ein
Fingerzeig hin auf Christusund zugleich
selbst ein Suchender, noch aus dem Gefngnis liess er Jesus fragen: Bist Du der
verheissene Retter oder sollen wir auf
einen anderen warten?

Wissen Sie, eine der speziellsten Erfahrungen fr mich ist es, wenn das Leben
eines Menschen versucht wird, in einer
Stunde dargestellt zu werden, wie etwa
bei Trauergesprchen, und man sich fragt:
Was war jetzt das Besondere an diesem
Menschen, was hat ihn ausgemacht? Oder wenn ich jemand wieder treffe, dem
ich jahrelang nicht begegnet bin, und ihm
in wenigen Stzen mein Leben in den
letzten 15 Jahren schildere. Lustigerweise, das geht.

Woran sieht man meinen

Glauben in meinem Leben?
Nicht nur Johannes war so verstrend
anders als die Geistlichkeit im Jerusalemer Tempel, gegen dessen korrumpiertes
Treiben Jesus nachdrcklich vorging.
Auch Jesus selbst frappierte die Glubigen, frustrierte viele ihrer Erwartungen: Da
war kein militrisch siegender Knig, der
mit Ruhm und Pracht sofort sein Reich
aufrichtete und die verhassten Rmer aus
dem Land trieb. Stattdessen trieb er
scheinbar wie ein Vagabund durchs heilige Landvollzog dafr aber unglaubliche
Mengen an Heilungswundern dabei, was
wieder voll den Erwartungen an den gottgesandten Retter entsprach.
Wenn wir Johannes anschauen, dann ist
es vielleicht, als ob sich in unserem Kopf
eine Frage bildet: Und wofr stehst Du?
Bei Johannes dem Tufer ist es ja schon
am Namen klar: Na logisch, er tauft, oder?
Und wenn Du einen Titel httest, was wre es dann? Wre es Isa, die ngstliche
oder Maria, die Starke, Erwin, der
Barmherzige oder Theo, der Zauderer,
Armin, der Entdecker oder Theresa, die
Friedensstifterin?
Eine alberne Frage, meinen Sie, das Leben eines Menschen lsst sich doch nicht
auf einen Begriff subsummieren? Sicher-

Fr was wnschen Sie sich, dass Sie in

Erinnerung bleiben? Was wollen Sie, dass
ber Sie mal gesagt wird? Ich wnsche
mir, dass man sich bei mir daran erinnert,
dass ich geglaubt habe, dass Jesus jemand ganz Besonderes ist, und dass ich
durch verschiedene Faktoren Vertrauen
zur Bibel als Gottes Wort bekommen habe. Und dass ich, wie schwach auch immer, aber doch wenigstens versucht habe,
das in meinem Leben umzusetzen.
Johannes Frage an uns heute ist: Wagst
Du es, anders zu sein, um Deines Glaubens willen? Oder denkst Du, dass es
berhaupt ntig ist? Wie setzt Du das um?
Es ist ja immer so eine Frage, was eigentlich christlicher Lebensstil bedeutet. Sie
wissen ja, woran man einen intelligenten
Menschen erkennt? Daran, dass er dieselbe Meinung hat wie man selbst. Und Sie
wissen ja, wie man einen christlichen Lebensstil erkennt? Daran, dass jemand
genau so hnlich lebt, wie man selbst
ein etwa gleich grosses Haus, Auto, hnlich weite Ferienreisen etc. Denn das ist
der Masstab, oder?
Ich bin heute nicht hier, um Ihnen die Antwort zu geben, aber ich mchte Sie zum
Nachdenken anregen.