2 2006

H 11661
Meinerzhagen
Nummer 114
Jahrgang 2006

Kontaktblatt
aktiver Christen

fest
und
treu
Mit Ausharren laufen
den vor uns liegenden Wettlauf
Hebräer 12.1


Impressum
Heft Nr. 114
2. Quartal 06
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CLV
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Seht, welch eine Liebe uns der Vater gegeben hat, dass wir Kinder Gottes heißen sollen!
Deswegen erkennt uns die Welt nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat. (1. Johannes 3,1)
Am 26. Mai 2006 stach Edouard Michelin an Bord der „La Liberte“ in See. Von dieser Angeltour in
Nordfrankreich ist der sympatische Chef des gleichnamigen Reifenkonzerns nicht wieder zurück-
gekehrt. Das Boot kenterte bei Nebel, aber ruhiger See, aus ungeklärter Ursache. Edouard Michelin
und sein Bootsmann ertranken. Der 42-jährige Reifenboss hinterliess eine Frau und sechs Kinder.
In einem kurzen Nachruf war folgende Begebenheit aus seinem kurzen Leben zu lesen:
Nach einer Firmentradition wurde der damals 16-jährige Edouard als einfacher Lehrling in das
Familienunternehmen geschleust. Auf diese Weise sollte der Konzern-Erbe unerkannt seinen späteren
Betrieb kennen lernen. Im einfachen Blaumann betrat er wie jeder andere Azubi etwas scheu die
Fabrikhalle. Doch aus dem geplanten drei monatigen Inkognito-Praktikum wurde nichts. Wieso?
Edouard war seinem Vater – dem langjährigen Firmenchef François Michelin – so auffallend ähnlich,
dass sein Gesicht ihn sofort entlarvte. Er glich seinem Vater zu sehr.
Alle Fabrikarbeiter begegneten schon am ersten Tag dem Junior-Chef so zuvorkommend und verstellt,
dass der beabsichtigte Rollentausch keinen Sinn mehr machte.
Als ich die Geschichte von Edouard Michelin las, fragte ich mich: Warum wurde Jesus bei seinem
Kommen auf diese Erde nicht sofort von allen erkannt? Wieso entdeckten nur die allerwenigsten seine
Gottessohnschaft, obwohl er dem Vater so sehr gleicht?
Die Antwort liegt auf der Hand: Es lag an der fehlenden Vorstellung von Gott, dem Vater. Man fragte
Jesus ratlos: »Wer bist du?« Jesus antwortete: »,Durchaus das, was ich auch zu euch rede‘. ... Aber sie
erkannten nicht, dass er von dem Vater zu ihnen sprach.« (Joh 8,25-26)
Später betete Jesus: »Gerechter Vater! Die Welt hat dich nicht erkannt; ich aber habe dich erkannt,
und diese (meine Jünger) haben erkannt, dass du mich gesandt hast.« (Joh 17,25)
Jesus eröffnete seinen Jüngern: »Wenn ihr mich erkannt hättet, so würdet ihr auch meinen Vater er-
kannt haben; und von jetzt an erkennt ihr ihn und habt ihn gesehen. Philippus spricht zu ihm: Herr,
zeige uns den Vater, und es genügt uns. Jesus spricht zu ihm: So lange Zeit bin ich bei euch, und du
hast mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen, und wie sagst
du: Zeige uns den Vater? Glaubst du nicht, dass ich in dem Vater bin und der Vater in mir?« (Joh 14,
8-10)
Viel Gewinn beim Lesen dieser Ausgabe von fest+treu wünscht
Inhalt dieser Ausgabe:
W. W. Wiersbe Das Kreuz stellt uns in die Entscheidung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
W. Bühne Lebensäußerungen einer gesunden Gemeinde (Teil 5) . . . . . . . . . . . . . 4
T. Lehmann 80 Euro gespart – und die Mission unterstützt! . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
W. Bühne Auf den Spuren von Watchman Nee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Dr. D.T. Gish Der »Urknall-Käfer« – Der Bombardierkäfer... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Gerrit Alberts Der wahre Reichtum – Zum 100. Todestag von William Kelly . . . . . . . . . . 14
Ken Fleming Gott säte 5 Körner am Curaray . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Bert Elliot Erinnerungen an meinen Bruder Jim Elliot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Buchbesprechungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

 Warren W. Wiersbe

Das Kreuz stellt

uns in die Entscheidung
Er sprach aber zu allen:
Wenn jemand mir nachkommen will, der verleugne sich selbst
und nehme sein Kreuz auf täglich und folge mir nach. Lukas 9,23

Heute ist das Kreuz ein allgemeines Symbol für Liebe und Opferbereitschaft. Zu Jesu Zeiten
aber war es ein grausames Instrument zur Bestrafung von Schwerverbrechern.
Die Höflichkeit verbot es, einem Bürger Roms gegenüber das Kreuz auch nur zu erwähnen. Sich selbst zu
Laut Gesetz durfte kein Bürger von Rom gekreuzigt werden – dieser fürchterliche Tod war verleugnen heißt
für die Feinde Roms vorbehalten. nicht, die Dinge
Jesus Christus kündigte an, dass er gekreuzigt werden würde (Mt 20,17-19). In vielen seiner zu verleugnen.
Lehren rückte er das Kreuz in den Mittelpunkt. Seine Jünger stellte Jesus vor die folgende Es bedeutet, sich
Alternative: völlig in
• sich selbst zu verleugnen oder für sich zu selbst leben die Hand
• sein Kreuz auf sich zu nehmen oder das Kreuz zu ignorieren Christi zu
begeben!
• unsere Seele zu bewahren oder unsere Seele zu verlieren
• unser Leben um seinetwillen zu verlieren oder
unser Leben um unseretwillen zu bewahren
• Christus zu folgen oder der Welt nachzujagen
• die Welt zu verlieren oder die Welt zu gewinnen
• an seinem Lohn und seiner Herrlichkeit teilzuhaben
oder seinen Lohn und seine Herrlichkeit zu verlieren.
Sich selbst zu verleugnen heißt nicht, die Dinge
zu verleugnen. Es bedeutet, sich völlig in die Hand
Christi zu begeben und an seiner Schande und seinem
Tod teilzuhaben.
Sein Kreuz auf sich zu nehmen heißt nicht, eine Last mit
sich herumzutragen oder mit Problemen beladen zu sein.
Eine Frau erzählte mir einmal, ihr Asthma sei ihr Kreuz,
das sie zu tragen habe!
Sein Kreuz auf sich nehmen heißt, sich mit Christus in seiner
Zurückgewiesenheit und Schande, sich mit seinen Leiden
und seinem Tod zu identifizieren. ■

Aus: »durchs Jahr« – Andachten von Warren W. Wiersbe;

31. März; Christliche Verlagsgesellschaft Dillenburg


 Wolfgang Bühne
Lebensäußerungen
einer gesunden Gemeinde (Teil 5)
Natürliches Gemeindewachstum
»Der Herr aber fügte
täglich hinzu, die gerettet
werden sollten.« Apg 2,47
Schuld an „Und das Wort Gottes wuchs, und die Zahl der
schrumpfenden Jünger in Jerusalem mehrte sich sehr, und eine
Menge der Priester wurde dem Glauben gehor-
Gemeinden ist sam.“ (Apg 6,7)
nicht die böse
„Und die Hand des Herrn war mit ihnen, und
Welt, der wach- eine große Zahl glaubte und bekehrte sich zu
sende Unglaube dem Herrn.“ (Apg 11,21)
oder gar der in „Als aber die aus den Nationen es hörten,
der Bibel pro- freuten sie sich und verherrlichten das Wort des
phezeite Abfall Herrn; und es glaubten, so viele zum ewigen
Leben bestimmt waren.“ (Apg 13,48)
in der Endzeit,
sondern unsere Wachstum ohne „Kunstdünger“
Treulosigkeit, Das sehen wir in der Natur und freuen uns jedes
Lauheit und Frühjahr darüber, wie nach einem langen, stren-
Weltförmigkeit! gen und manchmal schneereichen Winter sich
plötzlich nach wenigen Tagen die ersten Knospen
und Blüten öffnen und es überall grün wird.
Eine gesunde, normale, an der Bibel ausgerich-
tete Gemeinde wird ohne viel Lärm und
„Kunstdünger“ wachsen. Wenn wir in der Lehre
der Apostel verharren, das Gedächtnis des Herrn
beim Abendmahl wertschätzen, die Gebetsver–
sammlungen nicht versäumen und unser Leben
in froher Gemeinschaft miteinander teilen, dann
wird der Herr dafür sorgen, dass Menschen der
Gemeinde hinzugefügt werden.
Schuld an unseren stagnierenden oder schrump-
fenden Gemeinden ist nicht die böse Welt, der
wachsende Aber- und Unglaube oder gar der in
der Bibel prophezeite Abfall in der Endzeit, son-
dern unsere Treulosigkeit, Lauheit und Weltför-
migkeit!

Auch in der letzten und dunkelsten Zeit des
Volkes Gottes im AT gab es unter den Königen
Josaphat, Hiskija und Josia große und gewaltige
Erweckungen, wenn das Volk Gottes sich vor
Gott demütigte und im Gehorsam zum Wort
Gottes zurückkehrte. Gott wirkt dann damals
wie heute das, was wir auch mit größter An-
strengung und den ausgefeiltesten Gemeinde-
wachstums-Programmen nicht produzieren
können: Neues Leben!
Besondere Segenszeiten
Natürlich gibt es auch besondere Gnadenzeiten
für ein Volk oder für einen Landstrich, wo in
außergewöhnlicher Weise – ähnlich wie in der
Apostelgeschichte – die „Hand des Herrn“ sicht-
bar wird und Tausende zum lebendigen Glauben
kommen. Luther hat das einmal mit einem
plötzlichen Platzregen verglichen:
„Gottes Wort und Gnade ist wie ein fahrender
Platzregen, der nicht wiederkommt, wo er ein-
mal gewesen ist. Er ist bei den Juden gewesen;
aber hin ist hin, sie haben nun nichts mehr.
Paulus brachte ihn nach Griechenland. Hin ist
hin; nun haben sie den Türken. Rom und das
lateinische Land haben ihn auch gehabt; hin ist
hin, nun haben sie den Papst. Und ihr Deutschen
dürft nicht denken, dass ihr ihn ewig haben
werdet. Denn der Undank und die Verachtung
wird ihn nicht dableiben lassen. Darum greift zu
und haltet fest, wer greifen und halten kann!
Faule Hände müssen ein böses Jahr haben.“
(Aus: „An die Ratsherren aller Städte deutschen Lands, dass
sie christliche Schulen aufrichten und halten sollen“)
Zur Zeit erleben wir vor allem in China, wie „ein
fahrender Platzregen“ dieses große Land segnet
und täglich viele – vor allem jungen Menschen
– zum lebendigen Glauben kommen. Nicht
durch evangelistische Großveranstaltungen,
sondern vor allem durch den glaubwürdigen,
schlichten, evangelistischen Lebensstil der
Christen, welchen der Herr dort in besonderer
Weise segnet.
Auch wenn wir im deutschsprachigen Europa
zur Zeit leider keine Erweckung des Volkes
Gottes und keinen „Platzregen der Gnade Gottes“
erleben, wie das damals in der Apostelgeschichte
oder zur Zeit in China oder Lateinamerika
geschieht, so gibt es auch genügend Beispiele in
Deutschland und Österreich, dass immer dort,
wo Gemeinden sich unter die Autorität des
Wortes Gottes stellen und in Liebe verbunden
dem Geist Gottes Raum lassen, neues Leben und
neue Gemeinden entstehen, weil die „Hand des
Herrn“ aktiv wird.
Wenn wir statt „Gäste-Gottesdiensten“ (ein
Widerspruch in sich selbst) mit großer Freude
Gott dienen und verehren und unsere Wohn-
ungen Gästen wie Nachbarn, Bedürftigen und
Hilfesuchenden öffnen würden, dann würden
wir auch ganz natürlich und ohne Spektakel
Gemeinde-Wachstum erleben. Gott wird dann
das tun, was wir selbst mit besten Absichten und
Anstrengungen nicht produzieren können.
Unser Missionsfeld
Der verstorbene Straßenprediger Wolfgang Dyck
pflegte zu sagen:
„Der Zulauf der Massen ist uns nicht verheißen
– aber den Massen nachzulaufen ist uns befoh-
len! Jeder Christ sollte ein Botschafter an Christi
Statt sein. Jeder Christ ein Missionar, eine wan-
delnde Bibel auf zwei Schuhsohlen, ein offener
Brief – ein Eilbrief.“
Unsere unmittelbare Umgebung, unsere Nach–
barschaft, Straße, Arbeitsstelle usw. – das sollte
primär unser Evangelisations-Feld sein. „Geht
hin!“ – lautet der Missionsbefehl. Von selbst
wird kaum einer zu uns kommen. Aber wenn
dann die Menschen, zu denen wir Kontakt ge-
sucht und gefunden haben, tatsächlich einmal
als Gäste in eine Gemeinde kommen, die wirk-
lich auf Gott ausgerichtet ist, wo Freude,
„Frohlocken und Schlichtheit des Herzens“
(Apg 2,46) erlebbar sind, dann wird auch in
unserer Zeit der Herr Menschen der Gemeinde
hinzufügen.
Nicht eine perfekt gestylte Organisation, ein
professionell gestaltetes Programm, Beamer,
Band und Bar machen eine Gemeinde attraktiv
und anziehend für Außenstehende, sondern
Echtheit, Glaubwürdigkeit, Freude am Herrn und
an seinem Wort. Mit anderen Worten: Eine ganz
normale, natürliche, gesunde Gemeinde mit
allen Kinderkrankheiten, Pubertäts- und Alters-
erscheinungen wird die „Herberge“ sein, in die
der „barmherzige Samariter“ diejenigen führen
wird, die gerettet werden sollen. Dort sollen sie
eine herzliche und warme Gemeinschaft finden,
wo sie mit guter, biblischer Nahrung versorgt
werden und geistlich wachsen können.
Alles hängt von Gottes Segen ab
Wie ist der später als „Waisenvater von Bristol“
bekannt gewordene Georg Müller zum Glauben
gekommen? Seine Bekehrungs-Geschichte ist
völlig unspektakulär. Als junger Theologie-
Student, der ein gottloses Leben führte und
keine Beziehung zur Bibel hatte, besuchte er,
durch einen Freund neugierig geworden, einen Nicht Beamer,
Hauskreis. Dort saßen ein paar schlichte Christen Band und Bar
zusammen, sangen ein Lied und gingen dann machen eine
zum Gebet auf die Knie, um Gottes Segen zu
erbitten. Anschließend hörte man zu, wie einer Gemeinde an-
der Brüder ein Kapitel aus der Bibel und anschlie- ziehend für
ßend eine gedruckte Predigt vorlas. Mit Lied und Außenstehende,
Gebet wurde die Stunde beendet.
sondern Echtheit,
Georg Müller hatte bis dahin noch nie jemand Glaubwürdigkeit,
auf Knien beten gesehen und war so beein-
druckt von dem, was er hier sah und hörte, dass Freude am Herrn
ihm plötzlich alle früheren Vergnügungen leer und an seinem
und schal vorkamen. Dieser Besuch wurde zum Wort.
Wendepunkt in seinem Leben.
Diese Geschichte zeigt einmal mehr, dass es bei
der Evangelisation nicht auf ein perfektes Pro-
gramm ankommt, sondern darauf, dass Gott
sich zu einem echten, gelebten und bezeugten
Glauben bekennen kann.
Die ersten Missions-Teams der Apostelgeschichte
bestanden aus jungen Christen, die aus Jerusalem
vertrieben wurden. Sie hatten weder theo-
logische Seminare besucht, noch Kurse für „ge-
sellschaftsspezifische Evangelisation“ absolviert.
Aber auf ihrer Reise mit unbekanntem Ziel ver-
kündigten sie „das Evangelium von dem Herrn
Jesus“ mit dem Ergebnis: „... und des Herrn Hand
war mit ihnen und eine große Zahl glaubte und
bekehrte sich zu dem Herrn“ (Apg 11,20-21).
Auf diese Weise entstand die Gemeinde in Anti-
ochien, die erste Gemeinde außerhalb der Gren-
zen Israels, die dann nach dem Besuch von
Barnabas erleben durfte, dass „eine zahlreiche
Menge dem Herrn hinzugetan wurde.“
Wo Leben ist, da ist auch Wachstum und
Vermehrung. Wenn unsere Gemeinden schrump-
fen und vertrocknen, dann sollten wir uns nicht
beruhigen mit Sätzen wie „klein – aber fein!“
sondern uns vor dem Herrn demütigen und ihn
bitten, uns die Ursachen unserer Fruchtlosigkeit
zu zeigen. ■

 – ein Zwischenruf –
Hartmut Zopf / Theo Lehmann / Lutz Scheufler
80 Euro gespart – und
die Mission unterstützt!
In den letzten Wochen wurden jede Menge
bunte Werbe-Magazine für ein Treffen mit
vielen Bands und Lobpreis-Musikern verschickt.
Der Musiker Noel Richards hatte die Idee, das
Olympia-Stadion in Berlin zu mieten und 12
Stunden lang einen Sänger nach dem anderen,
eine Band nach der anderen auftreten zu lassen.
Calling All Nations – so heißt das Event - soll
nun „eine wirklich einzigartige Versammlung“
werden. Und Richards geht davon aus, dass die
Leute es genießen werden.
Nun könnte das ja ein christliches Konzert sein.
Und dafür zahlt man ja auch gerne. Aber es
soll kein Konzert sein. Davon gibt es viele. Es
soll eine Anbetungs-Versammlung werden –
also Gebet mit Musik – und die ist anscheinend
teuer.
Da wird Der billigste Sitzplatz beim Lobpreis-Event im
Juli im Olympiastadion kostet fast 50 €. Da man
das einfache
dort aber vielleicht nur hört und nicht viel sieht,
Himmelstor hat man zwei Möglichkeiten: Entweder man
zur Doppeltür bucht teurer, z.B. einen VIP-Logen-Platz für 300
€ (mit Catering 480 €) oder man fährt nicht hin.
gemacht.
Dann spart man 50 € oder 300 € für den
Sitzplatz – und dazu die Fahrtkosten. Das macht
– sagen wir 80 €.
Mit diesen 80 € kann man z.B. die Mission unter-
stützen. Da wird das Geld dringend gebraucht.
Oder man kann damit den Grundstock legen für
eine evangelistische Jugendwoche am Ort im
kommenden Jahr. Das wäre doch was, oder?

Warum man
nicht zu Calling
All Nations nach
Berlin fahren muss...
Nun müsste man nicht unbedingt über die
ganze Sache reden, wenn da nicht auch Ge-
schwister der Evangelischen Allianz mitmischen
würden und im EINS-Magazin groß dafür ge-
worben würde.
Also: Besser nicht hinfahren. Weshalb nicht?
Achtung!
Falsche Münzen im Umlauf!
Das bereitet uns die meiste Sorge.
Die Veranstalter und Partner sind großenteils
Leute, die falsche Lehren vermitteln. Das
klingt hart, ist aber leider so. Da wird das ein-
fache Himmelstor zur Doppeltür gemacht. Sie
lehren eine separate Geistestaufe als Zusatz-
Erfahrung zur Bekehrung.
Da will man den Weg zur Rettung aus Sünde
und Verlorenheit durch ein zweites Ereignis auf-
peppen, d.h. neben das Zum-Glauben-Kommen
an Jesus eine Geistestaufe stellen.
Um kein Missverständnis aufkommen zu lassen:
Es geht nicht um das Erfülltwerden mit Heiligem
Geist, von dem Paulus in Epheser 5,18 schreibt.
Das ist etwas Wachstümliches, was mit unserem
Gehorsam gegenüber Gott und seinem Wort
zusammenhängt und Christen betrifft, die den
Geist Gottes schon empfangen haben.
Es geht den Leuten von Calling All Nations viel-
mehr um eine zweite Stufe zum Christsein: Erst
Bekehrung, dann Geistestaufe, wenn möglich
mit Zungereden. Denn – so sagen und schreiben
sie in ihren Büchern (z.B. Wolfhard Margies,
Geistestaufe, S. 19):
„Durch die Geisterfahrung (gemeint ist die
„Geistestaufe“ – die Verf.), deren äußere Mani-
festation die Befähigung ist, in einer dem Beter
unbekannten Sprache zu Gott zu beten, erfährt
der Gläubige die Ausstattung mit geistlichen
Kräften, die ihn befähigen, den Missionsbefehl
auszuführen…“
Wenn das stimmen würde, wie konnten dann
Missionare wie Zinzendorf oder später Hudson
Taylor, David Livingstone und Jim Elliot, die
diese Art Geistestaufe nicht hatten, überhaupt
ihren Dienst tun?
Diese Geistestaufe vertritt auch Walter Heiden-
reich, der in Berlin auftreten soll, Peter Wenz aus
dem Organisationsteam, ebenso Derek Prince,
für den im Prospekt auf S. 18 geworben wird,
das Missionswerk Karlsruhe (S. 26+52), Reinhard
Bonnke (S. 9), David Demian (S. 52), die Bibel-
schule Gandersheim (S. 18), die Bibelschule der
„Gemeinde auf dem Weg“ Berlin (S. 19) und die
Internationale Christliche Botschaft Jerusalem
(S. 63).
Wenn man aber in der Bibel nachsieht, dann
bemerkt man: In keinem ihrer Briefe rufen
Paulus oder Petrus die Christen auf, nach ihrer
Bekehrung noch nach einer Geistestaufe zu
streben. Das Wort Geistestaufe (Substantiv)
kommt im NT nicht ein einziges Mal vor.
»Heilige« und »Hyper-Heilige«?
Gerade an die Korinther, bei denen sich einige
für Super-Geistesmenschen hielten und auf an-
dere herabsahen, macht Paulus deutlich, dass
alle, die an Jesus glauben, mit dem Heiligen
Geist getauft und begabt sind. Anderenfalls
wären sie keine Christen (1Kor 12,13):
„Denn wir sind alle durch einen Geist zu
einem Leib getauft, wir seien Juden oder
Griechen, Sklaven oder Freie, und sind
alle mit einem Geist getränkt.“
In allen seinen Briefen geht Paulus davon aus,
dass die, die zum Glauben an Christus gekom-
men sind, auch den Heiligen Geist empfangen
haben, z.B. Epheser 1,13:
In Christus „seid auch ihr, als ihr gläubig
wurdet, versiegelt worden mit dem Heili-
gen Geist, der verheißen ist.“
Selbst bei der Frage in Apostelgeschichte 19, 2:
„Habt Ihr den Heiligen Geist empfangen,
als ihr gläubig wurdet?“
wird vorausgesetzt, dass man den Heiligen Geist
empfängt, wenn man zum Glauben kommt.
Ansonsten geht es in Apostelgeschichte 19 um
Jünger Johannes des Täufers, d.h. um Menschen,
die heilsgeschichtlich zwischen Altem und
Neuem Testament lebten.
Es kommt für uns heute vielmehr darauf an, im
Heiligen Geist zu leben, dem Wort und Wirken
Gottes gehorsam zu sein, damit Frucht des
Geistes wachsen kann.
»Glaube richtig – und du wirst reich!«
Auf dem Treffen in Berlin gibt es Leute, die das
so genannte Wohlstands-Evangelium vertreten:
Glaube richtig und du wirst reich und bleibst
gesund! - Was für ein Spott über arme und
kranke Christen ist das!
Das vertritt z.B. Peter Wenz aus dem Veranstalter-
Team in seinen Predigten. Er wirbt in seinen
Veröffentlichungen für Kenneth Hagin, den
„Vater“ des Wohlstands-Evangeliums. Ebenso
empfiehlt er dort Benny Hinn, den Mann, der
vorgibt, jede Menge Visionen und Engel-Er-
scheinungen gehabt zu haben und sich bis dahin
versteigt, dass er sagt:
„Nun, meine Damen und Herren, sie sind genau Es kommt für
das auf Erden, was Jesus war … Wie er ist, so bin
ich, auf der Erde … Ich bin nicht – hören Sie mir zu
uns heute viel-
– ich bin kein Teil von IHM, ich bin ER. Das Wort ist mehr darauf an,
in mir Fleisch geworden …“ (B. Hinn, „Our Position in im Heiligen
Christ“). Neuerdings will Benny Hinn in seinem
Dienst mit den Mormonen zusammen arbeiten.
Geist zu leben,
dem Wort und
Natürlich wissen wir, dass dann, wenn einer
Wirken Gottes
durch den Glauben an Jesus aufhört zu trinken,
auch seine Lebensverhältnisse in Ordnung kom- gehorsam zu
men, er Geld haben wird, seine Schulden zurück sein, damit
zu zahlen und auch bald genug zusammenlegen
kann, um sich ein Auto zu leisten.
Frucht des
Geistes wach-
Wenn aber jemand behauptet, dass die ver-
folgten Christen in der ehemaligen Sowjetunion
sen kann.
deshalb so leiden mussten, weil sie falsch
glaubten, dann ist das westliche Wohlstands-
Unverfrorenheit erster Güte. Das klingt so:
Sie (die Christen in der ehemaligen SU) „... haben
durch ihre unbiblischen, dem Willen Jesu zuwider
laufenden Leidensprioritäten die Obrigkeit in-
direkt in die jahrhundertelangen antigöttlichen
Herrschaftsformen getrieben. Mit ihrem ver-
kehrten Verständnis haben sie dann schließlich
das geerntet, was sie gesät haben.“
(W. Margies, „Das Kreuz der Gesegneten“, Berlin 1990).
Anbetungs-Event ‘97‘im Wembleystadion in England (43.000 Teilnehmer)


Das heißt doch,
dass die Gläubigen verhaftet,
in Lager abtransportiert, ausgehungert und
erschossen wurden, ist ihre eigene Schuld. Sie
haben einfach falsch geglaubt, behauptet Margies.
Uns ist nicht bekannt, dass der Verfasser dieser
öffentlichen Äußerungen auch öffentlich darüber
Buße getan hätte. Auch wissen wir nichts davon,
dass er sich von den manipulativen Toronto-
Segen-Veranstaltungen in seiner Gemeinde in
Berlin distanziert hätte, bei denen selbst Kinder
wie Betrunkene nach hinten umfallen sollten
und tatsächlich torkelnd umfielen. Im Gegenteil:
All dies wurde und wird nach wie vor dem
Heiligen Geist in die Schuhe geschoben.
Diesen und ähnlichen unbiblischen Spezial-
Lehren könnte man noch mehr hinzufügen. Um
sie zu hören oder dafür geworben zu werden,
muss man aber nicht nach Berlin fahren und
auch keine 80 € ausgeben.
Bibelentzug
Und denkt Ja, und noch was: In dem 64 Seiten langen
an die 50, Prospekt gibt es nicht eine einzige Bibelstelle,
auf die man sich bezieht, mit welcher der Auf-
80 und 300 trag, ein solches Treffen durchzuführen, begrün-
Euro für die det wird. Auch beim Event selbst fragt man sich:
Mission ... Wird hier keine Bibelarbeit oder Predigt gehal-
ten? Jedenfalls steht nichts davon im Programm.
Man fragt sich dann weiter: Woher soll aber der
„Call“ (Ruf) zur Mission kommen, wie es auf dem
Titelblatt angekündigt wird? Kommen Glauben,
geistliche Korrektur, neuer Mut zum Zeugnis
und Ausrichtung auf Jesus nicht aus dem Wort
Gottes (Röm 10, 14-17)?
Nun kann man natürlich sagen: Das wollen sie ja
auch nicht, dort Bibelarbeit halten usw. Doch
dann muss man auch sagen: Arme Leute. Sie
wollen‘s nicht einmal - und das in einer 12-
Stunden-Veranstaltung (9 bis 21 Uhr) für junge
Leute!

Man gewinnt den Eindruck:
Das Wort Gottes ist unter
ihnen rar geworden ...
(1Samuel 3,1)
Man gewinnt den Eindruck: Das Wort Gottes ist
unter ihnen rar geworden (1Sam 3,1) und damit
auch das Unterscheidungsvermögen zwischen
dem, was die Bibel sagt und eigenem Wunsch-
denken.
Aber vielleicht ist dieser „Bibelentzug“ ja die
praktische Durchführung dessen, was Ulrich
Eggers (Vorsitzender von Willow-Creek Deutsch-
land), der in Berlin ebenfalls beteiligt ist, kürz-
lich in seiner Zeitschrift „Aufatmen“ gefordert
hat. Dort schreibt er allen Ernstes, man solle sich
nicht so sehr an „das Buch“ (gemeint ist die
Bibel) halten, in dem man alles „schwarz auf
weiß“ habe, sondern an den „lebendigen Jesus“.
Da greift man sich wirklich verblüfft an den
Kopf und fragt: Ja, woher kommt denn der
Glaube an den lebendigen Jesus? Wodurch wird
er geweckt, geformt, korrigiert, ausgerichtet?
Die einzige Antwort kann lauten: Durch das
Wort Gottes – wie wir es in der Bibel haben. Nur
durch sie. Aber das will Eggers offensichtlich
gerade nicht, sondern er will anscheinend einen
Spezialweg vermitteln.
Da halten wir es doch lieber mit dem, was wir
„schwarz auf weiß“ haben (Hebr 4,12):
„Denn das Wort Gottes ist lebendig und
kräftig und schärfer als jedes zwei-
schneidige Schwert, und dringt durch …“
Vor diesem Wort kann sich kein Mensch verste-
cken, denn es deckt auf, was in uns verborgen ist
(Vers 15). Deshalb wollen wir es auch mit aller
Freude und Kraft weiter verkündigen.
Also dann: einen guten Sommer – und vielleicht
trifft man sich ja auf einem Zeltplatz oder zur
Allianzkonferenz in Bad Blankenburg oder bei
einer Rüstzeit, wo wir Vers für Vers und Wort für
Wort das biblische Wort bedenken. Und denkt
an die 50, 80 und 300 € für die Mission … ■
Fotos: Online-Presse-Bereich von „Calling All Nations e.V.“
 Wolfgang Bühne
Auf den Spuren
von Watchman Nee
W. Nee als junger Mann
50 Jahre ist es etwa her, als Watchman Nee am
21. Juni 1956 in Shanghai in einem kurzen,
fünfstündigen Prozess von der kommunistischen
Führung zu 15 Jahren Gefängnis „zur Umschu-
lung durch Arbeit“ verurteilt wurde. Bei der
Urteilsverkündigung wurde zudem noch ver-
kündet, dass er von seiner eigenen Gemeinde
exkommuniziert worden sei.
Zu diesem Zeitpunkt hatte Watchman Nee be-
reits vier Jahre Untersuchungshaft hinter sich,
denn bereits 1952 fand eine öffentliche Anklage
vor etwa 2.500 Personen statt, indem er der
Spionage, der Sabotage, der Bestechung und der
Konter-Revolution beschuldigt wurde.
Schließlich – um schlichte, gottesfürchtige Gläu-
bige zu überzeugen – griff man zu besonders
üblen Lügen und Verleumdungen: W. Nee wurde
angeklagt, er sei ein häufiger Gast in Bordellen
gewesen und hätte nach eigenem „Geständnis“
über hundert Frauen verführt. Für diese Behaup-
tungen konnten sie keinerlei Beweise vorlegen.
Da W. Nee zu diesen Anklagen schwieg – er
durfte ohnehin nur mit „ja“ oder „nein“ antwor-
ten – war das Urteil schnell gefällt.
Watchman Nee hatte die Möglichkeit, vor die-
sem Prozess nach Hongkong oder ins Ausland zu
fliehen. Einige Freunde hatten ihm dringend
dazu geraten. Aber seine Antwort lautete:
„Ich mache mir keine Sorge um mein Leben.
Wenn das Haus einstürzt, so habe ich Kinder
darin und muss es stützen, wenn nötig mit
meinem Kopf.“ (1)
Zwanzig verlorene Jahre?
Über die Gefängniszeit ist nicht viel bekannt.
Nach fünf Jahren Haft wurde es seiner Frau
erstmals erlaubt, ihn für eine halbe Stunde
unter Aufsicht zu besuchen. Einmal im Monat
konnte er einen unter strenger Zensur stehen-
den Brief empfangen und einen absenden. Der
Besitz einer Bibel war nicht erlaubt und so war
W. Nee auf sein erstaunliches Gedächtnis an-
gewiesen.
Seine Zelle war drei mal eineinhalb Meter groß
und als einzige Einrichtung befand sich in die-
sem Raum eine Holzpritsche zum Schlafen. Nach fünf
Ein Gefangener, der 1958 entlassen wurde, Jahren Haft
berichtete, dass aus Watchmans Zelle früh am
Morgen, bevor um fünf Uhr die Lautsprecher
wurde es
dröhnten, geistliche Lieder zu hören waren, die seiner Frau
er in den Jahren vor der Haft selbst gedichtet erstmals
oder aus dem Englischen übersetzt hatte. erlaubt, ihn
Kurz nach Beginn der Kulturrevolution waren für eine halbe
die 15 Jahre Haft um und viele Freunde in aller
Welt beteten für seine Entlassung. Aber inzwi-
Stunde unter
schen hatte sich das politische Klima weiter Aufsicht zu
verschärft und Nee´s Haftzeit wurde um weitere besuchen.
5 Jahre verlängert.
Verborgene Segenswege
Im Jahr 1958 erschien sein erstes Buch „Das
normale Christenleben“ im Ausland, wovon
Watchman Nee mit großer Wahrscheinlichkeit
nie etwas erfahren hat. Dieses Buch und auch
die Berichte über seine Haft machten seinen
Namen in aller Welt bekannt und so wurde viel
für ihn gebetet und nach und nach wurden et-
liche seiner chinesischen Schriften in andere
Sprachen übersetzt und zum großen Segen vie-
ler Leser weit verbreitet.
1967 wurde bekannt, dass die Regierung bereit
war, Watchman Nee und seine Frau gegen ein
hohes Lösegeld ins Ausland ausreisen zu lassen.
Das Geld kam sehr schnell zusammen, weil W.
Nee in Ostasien viele Freunde hatte. Doch weni-
ge Monate später nahm die Regierung das An-
gebot zurück und es gibt Gründe anzunehmen,
dass W. Nee selbst das Angebot abgelehnt hat,
weil er darin nicht Gottes Weg für sich sah.
1971 starb seine Frau und am 1. Juni 1972,
wenige Wochen nach seiner Entlassung, starb

 auch Watchman Nee in seinem neunundsech- In beiden Gemeinde-Strömungen werden z.B.
zigsten Lebensjahr. Die näheren Umstände sind die bis heute von der Regierung streng verbote-
nicht bekannt und wir wissen nicht einmal, ob nen Bücher Wachtman Nees sehr geschätzt und
ein Christ oder irgendein Mensch ihm in den ebenso tragen die Schwestern jeweils die für
letzten Stunden seines Lebens beigestanden diese Gemeinden typische Kopfbedeckung: eine
hat. schwarze, gehäkelte Mütze. Auch die Art der
Gottesdienste scheint ähnlich zu sein – einen
Wahrscheinlich ist er einsam heimgegangen,
solchen Gottesdienst erlebten wir nun zum
ohne zu ahnen, welch reiche Frucht seine zwan-
ersten Mal mit und zwar in einer „registrierten“
zigjährige Haft und sein Leben gebracht haben.
Gemeinde.
Zur Zeit seiner Verhaftung gab es etwa 480
Gemeinden, die durch seinen Dienst entstanden
waren und die man „Little Flock“ (kleine Herde)
nannte, nach der Bezeichnung Jesu in Lk 12,32
Im Jahr 1950, und dem gleichnamigen Liederbuch, das W. Nee
vor der politi- herausgegeben hatte und aus dem in den Ge-
meinden gesungen wurde.
schen Wende,
gab es etwa 500 Wachstum unter Druck
„Little Flock“-
Doch wie entwickelten sich diese Gemeinden
Gemeinden in unter dem Kommunismus?
ganz China –
Das war meine Frage, als ich vor etwa drei
heute gibt es Jahren das erste Mal China besuchte. Leider
allein in der waren darüber kaum genaue Informationen zu
Schwestern beim Singen mit typischer Kopfbedeckung
Stadt Wenzhou bekommen. Uns wurde nur mitgeteilt, dass die
„Little-Flock“-Bewegung heute einen großen
300 dieser Teil der Untergrundkirche ausmacht, aber es Zu Besuch bei „Little Flock“
Gemeinden. schien sehr schwierig zu sein, diese Gemeinden
Zuerst staunten wir nicht schlecht über das
persönlich kennen zu lernen.
große, alte, von weitem erkennbare Gebäude,
das sicher in vergangenen Zeiten Platz für 800
bis 1.000 Personen bot. Wir erfuhren, dass man
sich hier jeden Sonntag dreimal zum Abendmahl
und zur anschließenden Predigt trifft: Morgens
für die Frühaufsteher, also die alten Geschwister,
Mittags für die Langschläfer (meist die jüngeren
Leute) und abends für diejenigen, die am Sonn-
tag arbeiten müssen.
Wir kamen um die Mittagszeit und nahmen also
an der „Langschläfer-Gruppe“ teil, zu der etwa
200 bis 250 Geschwister erschienen waren. Sie
saßen nach Geschlechtern getrennt in zwei
Blöcken, wobei der linke Block der Frauen die
Kirchengebäude der »Little Flock«-Bewegung einheitliche schwarze Mütze trug. Es hatte an
diesem Tag einen plötzlichen Wetterumschwung
Nach vielen vergeblichen Anläufen war es im gegeben und das Thermometer im Raum zeigte
März dieses Jahres endlich möglich, in der Stadt nur 13 Grad an, doch mein Freund Siegfried
Wenzhou eine dieser Versammlungen zu besu- Haase und ich waren in sommerlicher Kleidung
chen und anschließend ein Gespräch mit den erschienen. Man saß auf harten Bänken und wir
Ältesten zu haben. Dabei erfuhren wir, dass waren gespannt über den Verlauf dieser
diese Bewegung – ähnlich wie die Baptisten in Abendmahlfeier, die länger dauerte, als uns bei
den GUS-Staaten – in eine offizielle, genehmig- dieser Kälte lieb war, zumal wir kein Wort ver-
te und registrierte Gemeinde und in eine nicht- standen.
registrierte Untergrundkirche gespalten ist, die
Was für uns eine völlig neue Erfahrung war: Es
allerdings durchaus Kontakte miteinander pfle-
wurde zunächst kein Lied gesungen, sondern
gen und sich in der Art der Zusammenkünfte
Reihe für Reihe, mit nur wenigen Ausnahmen,
und in den geistlichen Grundsätzen kaum unter-
stand einer nach dem anderen auf und sprach
scheiden.

10

laut ein kurzes Gebet. Das dauerte etwa 45
Minuten und in dieser Zeit wurden etwa 200
Dank-Gebete gesprochen, während wir frierend
auf der harten Bank hin und her rutschten und
auf unsere Uhren schauten.
Nachdem alle gebetet hatten, wurden zwei
Lieder gesungen, für Brot und Wein gedankt,
das dann durch die Reihen gereicht wurde.
Inzwischen waren 60 Minuten vergangen und
da unsere Leidensbereitschaft nicht sehr groß
eigene Bibelschule unterhält, in welcher 50
junge Geschwister unterrichtet werden und wir
waren sehr ermutigt zu sehen und zu hören,
dass besonders die jungen Geschwister dieser
Gemeinde mit großem Eifer das Wort Gottes
studieren und das geistliche Leben auch in die
Umgebung tragen.
»Watchman
Nee war von
Müde, ziemlich unterkühlt, aber sehr dankbar und
ermutigt durch die Eindrücke dieses Tages kamen dem Herrn
wir abends wieder in unserem Quartier an. dazu bestimmt,
Wir sind überzeugt, dass jener Missionar recht die Wahrheiten
hat, der sagte: des Evangeliums
“Watchman Nee war von dem Herrn dazu in den ,Blut-
bestimmt, die Wahrheiten des Evangeliums in strom‘ des
den ´Blutstrom´ des chinesischen Volkes ein-
chinesischen
zuimpfen. Seine Worte hafteten wie Kletten.
Seine Bücher und Traktate tauchten überall auf. Volkes ein-
Und wenn jemand ein paar der einflussreichsten zuimpfen.«
christlichen Autoren nennen sollte, gab es keine
Möglichkeit, ihn auszulassen.“ (2)
Watchman Nee selbst war es, der das inhalts-
schwere, aber von ihm selbst gelebte
Wort prägte:

»Die Hand an
war, ersehnten wir das Ende der Feier, um unse-
re kalten Glieder bewegen zu können - mussten

den Pflug legen und

aber noch eine Zeit warten, denn jetzt begann
die Zeit der Anbetung, wo wiederum Reihe für

die Tränen ab-

Reihe, einer nach dem anderen, ein kurzes Gebet
sprach. Nach 90 Minuten war dieser Teil des

wischen – das ist

Gottesdienstes beendet, aber wir mussten wei-
tere 45 Minuten ausharren, denn ohne Pause

Christentum!«
ging es zur Predigt über, die uns glücklicherwei-
se übersetzt wurde und die erstaunlich deutlich
und herausfordernd war.

Hundertfältige Frucht
Im Anschluss daran hatten wir die Möglichkeit,
uns etwa eine Stunde mit zwei von den Ältesten
zu unterhalten, die uns auf unsere vielen Fragen
bereitwillig Antwort gaben. So erfuhren wir,
dass man in China keine genaue Vorstellung
davon hat, wie viele dieser „Little-Flock“-Ge-
meinden existieren. Allerdings sagte man uns,
dass allein in dieser einen Stadt Wenzhou 300
solcher Gemeinden existieren! Wenn man sich
das vorstellt: Im Jahr 1950, also vor der poli-
tischen Wende, gab es etwa 500 „Little Flock“-
Gemeinden in ganz China und im Jahr 2006
allein in einer Stadt 300 dieser Gemeinden. Das
heißt, diese Bewegung hat sich unter dem poli-
tischen Druck mindestens einhundert Mal ver-
vielfacht! Wie hat die Saat, die in der ersten
Anmerkungen:
Hälfte des 20. Jhdts. ausgesät wurde, außerge-
1. Angus Kinnear: Watchman Nee – ein
wöhnlich reiche und reife Frucht gebracht!
Leben gegen den Strom, CLV, S. 144
Wir erfuhren auch, dass diese Gemeinde eine 2. ebd., S. 179

11
 Dr. Duane T. Gish
Der »Urknall-Käfer«
Der BombardierKäfer lässt
den Mythos der Evolution platzen
1961 nahm der deutsche Chemiker,
Professor Dr. Hermann Schildknecht,
eine Untersuchung über den Bom-
bardierkäfer vor (wissenschaftl. Name:
Brachinus; der etwa 1 cm lange Lauf-
käfer kommt auch in Europa vor).
Er fand heraus, dass der Bombardier-
käfer zwei Drüsen hat, welche eine flüs-
sige Mischung erzeugen, zwei mitei-
nander verbundene Speicherkammern,
zwei Verbrennungskammern und zwei
äusserliche Kanäle, die wie bei den
lenkbaren Kanonen im Heck eines
Bombers auf ein Ziel ausgerichtet wer-
den können. Bei der Analyse hat man
herausgefunden, dass die gespeicherte
Flüssigkeit 10% Hydrochinon und 23%
Prozent Wasserstoffperoxid enthielt.
Wenn Sie oder ich in das Labor gingen
und diese zwei Chemikalien zusam-
menmischten, so würden die bei-
den Chemikalien langsam reagieren
(Wasserstoffperoxid würde das Hydro-
chinon langsam zu Chinon oxidieren)
und es würde eine bräunliche »Suppe«
entstehen. Aber der Bombardierkäfer
fügt einen Hemmstoff (Inhibitor)
hinzu, der verhindert diese chemische
Reaktion und die Mixtur bleibt so klar
wie Wasser. Und wenn sich ihm dann
ein Feind nähert, presst er diese Lösung
in die doppelten Verbrennungskanäle
und – genau im richtigen Augenblick
– mischt er einen Aktivator (die bei-
den Enzyme Katalase und Peroxidase)
bei, und: Peng! Es kommt direkt vor
seinem Feind zu einer Explosion und
100° C heisses, beissendes Gas
spritzt aus seinem Hinterteil.
Nun gut, wir wollen jetzt versu-
chen uns vorzustellen, wie der
Bombardierkäfer diese Fähig-
keit durch Evolution entwickelt
haben könnte. Lassen sie uns
annehmen, dass dieser kleine
Käfer schon vor Millionen Jahren
existierte.
12
Wir wollen ihn Käfer Bailey nennen.
Eines Tages bekam er von seiner Mutter
und seinem Vater einen Chemiekasten
zum Geburtstag. Dieser Chemiekasten
enthielt alle nötigen Chemikalien, ein-
schliesslich des Wasserstoffperoxids
und des Hydrochinons und er hatte
sogar einige Enzyme, einschliesslich der
Katalase und der Peroxydase. Seitdem
er seinen Chemiekasten erhalten hatte,
war Käfer Bailey oft unten in seinem
Kellerlabor, um mit den Chemikalien
zu experimentieren. Eines Tages fragte
er sich, was geschehen würde, wenn er
Wasserstoffperoxid, Hydrochinon, Ka-
talase und Peroxydase mischen würde.
So kombinierte er sie alle in einem
Reagenzglas und: PENG! Richtig – er
sprengte sich in die Luft! Seine Über-
reste klebten an den Wänden und an
der Decke des Labors und das war das
Ende unseres Käfers Bailey.
Hier liegt das erste Problem für die
Evolutionstheorie. Eigentlich sollte
Käfer Bailey seine Nachkommen war-
nen, dass kleine Käfer solche Dinge
nicht tun sollten. Aber es war ihm
nicht möglich, weil er gar nicht über-
lebte und so auch keine Nachkommen
zeugen konnte! Und folglich spreng-
ten sich während Millionen von Ge-
Zwei
Erfolgsmodelle
Der Bombardierkäfer und
der VW-Käfer. Planung oder Zufall?
nerationen und vielen Millionen Jah-
ren, die kleinen Käfer in die Luft:
PENG, PENG, PENG!
Irgendein kleiner Käfer musste ein-
mal vermuten, dass er die zwei Che-
mikalien vollständig getrennt von den
zwei Enzymen speichern sollte. Um
dies zu tun, brauchte er natürlich
Speicherkammern. Aber warum sollte
er Speicherkammern erfinden, bevor
er die zwei Chemikalien hatte? Und
andererseits, was würde er mit den
zwei Chemikalien machen, bevor er
irgendeinen Platz zum Speichern für
sie hatte?
Zudem würden die zwei Chemikalien
und die Speicherräume nicht brauch-
bar sein, bis zu dem Zeitpunkt, da der
Hemmstoff entwickelt worden war, um
die Chemikalien am Reagieren mitei-
nander und am Bilden der braunen
»Suppe« zu verhindern. Andererseits,
wie würde er wissen, welchen Hemm-
stoff er zu erfinden hätte, bevor er
nicht die zwei Chemikalien hatte, de-
ren Reaktion er verhindern musste?
Nehmen wir einmal an, dass unser Käfer
Bailey durch irgendeinen geheimnis-
vollen Prozess die zwei Chemikalien,
den Hemmstoff und die Speicherräume
erfand. Was tut er mit dieser
Mischung der Chemikalien?
Die Enzyme sind ja noch nicht
entwickelt worden, und somit
explodieren die Chemikalien
nicht und erzeugen auch keine
Hitze und irritierenden Gase.
Die Chemikalien liegen nur
in der Speicherkammer und
korrodieren ohne die Enzyme
seine Innereien.
Aber warum sollte er die Enzyme
entwickeln, bevor er die Chemikalien
besass? Andererseits, warum sollte er
die Chemikalien, den Hemmstoff und
den Speicherraum entwickeln, bevor
er die Enzyme hatte?
Was wäre, wenn der Käfer Bailey die
zwei Enzyme entwickeln würde? Ist er
jetzt ein Bombardierkäfer geworden?
Er hat die zwei Chemikalien, den
Hemmstoff, die Speicherräume und
die zwei Enzyme, die den Hemmstoff
leicht neutralisieren können und die
zwei Chemikalien veranlassen zu ex-
plodieren. Käfer Bailey mischt alles zu-
sammen und: PENG! Er sprengt sich in
die Luft! Er hat die Verbrennungskanäle
noch nicht erfunden! Er besitzt zwar
jetzt Speicherkammern, aber noch kei-
ne Ablassventile – usw. Wieder: PENG!
PENG! PENG! Während vieler Millionen
Jahre, sprengen sich die kleinen Käfer
in die Luft.
Viele tausend Gene des Käfers werden
benötigt, um einen Verbrennungskanal
zu spezifizieren, der so angelegt ist,
das zu tun, was er im Bombardierkäfer
tun sollte. Um solch einen Kanal zu
produzieren, wären Ingenieure viele
Jahre beschäftigt, besonders wenn sie
mit den Materialien arbeiten müssten,
die der Käfer selber herstellen kann. Es
ist unmöglich, dass einer der Verbren-
nungskanäle des Käfers durch gene-
tische Fehler entstehen konnte.
Trotz all dieser Unmöglichkeiten: Lasst
uns annehmen, dass durch irgendein
Wunder ein Käfer die zwei Chemikalien,
den Hemmstoff, die Speicherräume, die
Enzyme und die Verbrennungskanäle
erfunden hatte. Hat sich Käfer Bailey
nun endlich zu einem Bombardierkäfer
entwickelt? Aber was ist mit seinem
Kommunikationsnetz? Er besitzt noch
keine Möglichkeit, das richtige Signal
zur rechten Zeit abzugeben. Wie will
er den Unterschied zwischen
Freund und Feind erkennen?
Einige Fehlübermittlungen an
die Verbrennungskanäle und
Käfer Bailey wird eine Menge
Freunde verlieren.
Um ein Bombardierkäfer zu
sein, muss Käfer Bailey all diese
Dinge von Anfang an haben.
Aber warum würde er das
Kommunikationsnetz erfinden, das
die Nachrichten überträgt, die wie-
derum, gerade zur rechten Zeit, die
Verbrennungskanäle veranlasst, sich
so auszurichten, dass sie auf den Feind
zielen, dann die Chemikalien in die
Verbrennungskanäle zu pressen und die
Ventile der Verbrennungskanäle frei-
zugeben? Warum sollte dieses kompli-
zierte Kommunikationsnetz entwickelt
werden, bevor nicht das ganze System
funktioniert? Andererseits, wofür wür-
den all jene Chemikalien und speziellen
Apparate gebraucht werden, bis Käfer
Bailey das Kommunikationsnetz hätte?
Alle Dinge müssen komplett und funk-
tionsfähig vorhanden sein, bevor sie
für irgendetwas einsetzbar sind.
Evolutionisten glauben, dass sich einst
ein gewöhnlicher Käfer zu einem Bom-
bardierkäfer entwickelt hat, und dass
die Umwandlung langsam und stufen-
weise vor sich ging und durch viele
genetische Fehler (oder Mutationen)
begünstigt wurde. Mutationen sind
jedoch in ihren Auswirkungen schlecht.
Tatsächlich gibt es keinen wissen-
schaftlichen Beweis dafür, dass die
Idee der Evolution durch sogenann-
te »gute« Mutationen gestützt wird.
Da alle Mutationen schlecht sind, ist
Evolution unmöglich!
Ausserdem müssen Evolutionisten
glauben, dass ein Käfer es in einem der
verschiedenen Entwicklungsstadien
nicht nur schaffte irgendwie zu überle-
ben, sondern dass er seinen Vorfahren
sogar überlegen sein musste. Also:
Entsprechend der Evolutionstheorie
änderten eine lange Reihe genetischer
Fehler oder Mutationen stufenwei-
se den gewöhnlichen Käfer in einen
Bombardierkäfer. Obwohl keines der
Zwischenglieder ein Bombardierkäfer
war, hat jedes Zwischenglied nicht nur
überlebt, sondern war dem vorherge-
henden Stadium irgendwie überlegen.
Zu glauben, dass die unglaublich
komplizierten Funktionen, die der
Bombardierkäfer in sich trägt, sich
aus genetischen »Zufällen« entwi-
ckelt haben sollen, ist – bestenfalls
– reine Phantasie. ■
Der Abdruck erfolgt mit freundlicher Genehmi-
gung vom Onesimus Verlag. Das Copyright liegt
bei Duane T. Gish, das deutsche Copyright by
Reinhard Möller (Aesch/Schweiz).
Übersetzer: Diane und Felix Dürrenberger.
Dieser Artikel wird als Faltblatt bei Einsenden
eines vorfrankierten und adressierten Umschlags
(DIN C5) gratis abgegeben (1-2 Stck.); für weitere
Exemplare gelten Staffelpreise. Bezugsadresse:
Onesimus Verlag, Postfach 4,
CH-4143 Dornach 1, Schweiz
www.onesimus.ch.
Bombardierkäfer können durch
Biegen des Hinterleibes gezielt in
Richtung der Bedroher ‚schießen‘.
Es sind mehr als 20 Entladungen
hintereinander möglich.
Jede dieser Entladun-
gen besteht aus 10
bis 20 kleineren
Einzelexplosionen.
Kompaktes
Chemie-Werk:
Drüsen, Speicher-
kammer und Ab-
lassventil des Käfers
13
 Gerrit Alberts
Der wahre Reichtum
Zum 100. Todestag von William Kelly
Von Gott gelehrt
Ein französischer Autor beschrieb ihn als „ge-
lehrt, tatkräftig, ein logischer Kopf, ein umfas-
sender Philosoph“.  C. H. Spurgeon nannte
ihn „einen hervorragenden Theologen, ... einen
vorzüglichen Prediger ..., einen Mann, für das
Weltall geboren, der seinen Geist durch den
Darbysmus beschränken ließ.“  Seine Bibliothek
umfasste 15.000 Bände, hatte ein Gewicht von
15 Tonnen, darunter die großen Handschriften
der Bibel und eine ausgedehnte wissenschaft-
Als jemand
liche Literatur. Über eine von ihm in der Zeit
einmal zu ihm
von 1856 bis 1906 herausgegebene Zeitschrift
sagte, er könne wurde gesagt: „The Bible Treasury ist zweifellos
mit seiner Be- die ausgezeichnetste Bibelstudienzeitschrift, die
jemals erschienen ist.“  Ein Erzdekan der ang-
gabung »mühelos likanischen Kirche, Denison, betrachtete diese
ein Vermögen Zeitschrift als „das Einzige, was noch länger
machen«, ant- wert ist, gelesen zu werden“. Als jemand einmal
zu ihm sagte, er könne „mühelos ein Vermögen
wortete er: »Für machen“, antwortete er mit der Frage: „Für wel-
welche Welt?«
che Welt?“ Noch deutlicher war seine Reaktion,
als jemand ihm großzügig anbot, durch seinen
Einfluss „etwas für ihn zu tun“. Er sagte: „Was
könnten Sie mehr für mich tun, als der Herr
Jesus schon getan hat?“ 
Die Rede ist von William Kelly, dessen Todestag
sich am 27.03.2006 zum 100. Mal jährte.
William Kelly hatte eine der größten Lehrbe-
gabungen der Brüderbewegung im 19. Jahrhun-
dert, wahrscheinlich zusammen mit John Nelson
Darby die größte.
Millisle
Dublin
IRLAND
ENGLAND
London
Sark
Guernsey
14
Bekehrung und früher Dienst
Kelly wurde im Mai 1821 als Sohn eines Guts-
besitzers aus Ulster in Millisle in der Grafschaft
Down geboren. Er studierte wie Darby am Tri-
nitiy College in Dublin und erhielt die höchsten
Auszeichnungen in den klassischen Sprachen. Er
wurde anglikanischer Geistlicher und kam kurz
nach seiner Abschlussprüfung zur Bekehrung,
und zwar durch Offenbarung 20,12a:
„Und ich sah die Toten, die Großen und
die Kleinen, vor dem Thron stehen, und
Bücher wurden aufgetan; und ein ande-
res Buch ward aufgetan, welches das
des Lebens ist.“
Trotz der Bekehrung fehlte ihm die Gewissheit
des Heils und das Bewusstsein der christlichen
Befreiung. Er ließ sich als Hauslehrer auf der
Insel Sark nieder, wo eine gläubige Dame ihm
durch 1Joh 5,9-10 zum großen Segen wurde:
„Wenn wir das Zeugnis der Menschen an-
nehmen, das Zeugnis Gottes ist größer;
denn dieses ist das Zeugnis Gottes, wel-
ches er gezeugt hat über seinen Sohn.
Wer an den Sohn Gottes glaubt, hat das
Zeugnis in sich selbst.“
Beide Bibelworte, durch die Gott besonders zu
ihm gesprochen hat, sind aus den Schriften des
Apostels Johannes. Interessant ist, dass er eine
besondere Gabe von Gott empfing, die Schriften
von Johannes auszulegen. Sein berühmtester
Kommentar ist wahrscheinlich L ectures on the
B ook of the R evelations (Vorträge über die
Offenbarung), ein außerordentlich tiefgehendes
und gelehrtes Werk. Viele Christen bezeugen,
durch die Lektüre von seiner E xposition of the
E pistles of J ohn (deutsch: Was von Anfang war,
Heijkoop-Verlag) reich gesegnet worden zu sein.
Kurz nach den genannten geistlichen Erfahrun-
gen trat er 1841 aus der Kirche aus und begann,
sich mit drei Schwestern zur Feier des Abendmahls
zu treffen, bevor er jemand aus der „Brüder-
bewegung“ kennen gelernt hatte. Ein Schlüssel
zum biblischen Gemeindeverständnis war für
ihn die Entdeckung, dass der Acker in dem
Gleichnis von Mt 13, 24ff nicht ein Bild von der
Gemeinde, sondern vom Königreich der Himmel
in seiner jetzigen, vorläufigen Form ist, in der
Böses und Gutes nebeneinander bestehen.
Lange Zeit wohnte Kelly auf der Insel Guernsey,
wo er seine erste Frau kennen lernte, eine Miss
Montgomery. Die letzte Hälfte seines Lebens
wohnte er in Blackheath (London). Seine zweite
Frau war die Tochter von Pfarrer Henry Gibbs aus
Hereford. Sie war ebenso wie er eine begabte
Sprachgelehrte, die ihrem Mann bei seiner
Arbeit eine große Hilfe war. Als sie 1884 starb,
hatte sie die Psalmen bis zur Hälfte übersetzt.
Kelly vollendete das Werk und gab es als persön-
liche Erinnerung an seine geliebte Frau heraus.
Sein Wirken in der »Brüderbewegung«
Im Sommer 1845 begegnete Kelly zum ersten Mal
Darby in einem Laden in Plymouth. Nach einer
großen Erweckung erlebte die Versammlung
in Plymouth zu der Zeit eine Phase heftiger
Auseinandersetzungen in christologischen und
Gemeindefragen. Kelly entwickelte eine große
Wertschätzung für Darby und seine Schriften.
Er betrachtete Darby als unübertroffen in der
Entfaltung lange verborgener Wahrheiten
der Heiligen Schrift und sagte regelmäßig bis
zuletzt: „Lies Darby!“.
Der Schreibstil und die schriftliche Ausdrucks-
weise von Darby sind ziemlich ungehobelt und
schwer verständlich. Er benutzte verschachtelte
Sätze und umständliche Formulierungen. Selten
erkennt man ein didaktisches Bemühen, die
Ausführungen zu veranschaulichen und leser-
freundlich zu gestalten. Kelly hingegen zeichnet
sich durch einen gut nachvollziehbaren Schreib-
stil aus. Seine Schriften sind in einem klaren und
sorgfältigen Englisch geschrieben, das scharfsin-
nig und tiefgehend ist, aber zugleich im Stil so
einfach, dass dieser die Leser unmittelbar an-
spricht. Viele seiner Bücher sind Niederschriften
von Vorträgen, die in Stenografie aufgezeichnet
wurden und aufgrund ihrer vorzüglichen Aus-
drucksweise kaum verändert werden mussten,
wenn sie in gedruckter Form erschienen. Kelly
schrieb über Darby: „Er ist zeitweilig hier und
dort großartig – was den Stil betrifft – häufig
allerdings unklar; und so hoch über dem durch-
schnittlichen Leser, dass er nur mit Mühe ver-
standen wird. Man kann deshalb nicht viel über
seinen Stil sagen. Wie er zu mir sagte: Kelly,
du schreibst; ich denke lediglich auf Papier. Ich
bin ein Bergmann und bringe das köstliche Erz
zu Tage, das andere bearbeiten. Er war auf un-
gekünstelte Weise originell, aber hatte eine
ziemliche Geringschätzung für literarisches
Polieren.“ 
Ein besonderer Verdienst Kelly‘s ist, die weit
verbreiteten und verstreuten Schriften Darbys
gesammelt, ihnen eine gewisse Struktur gege-
ben und in 34 Bänden veröffentlicht zu haben.
(T he C ollected W ritings of J. n . D arby ). Diese
Aufgabe erforderte mehrjährige, mühevolle Ar-
beiten und Nachforschungen. Kelly betrachtete
die S ynopsis (deutsch: Betrachtungen über das
Wort Gottes, Neustadt/Weinstraße, 1981) als das
größte literarische Werk Darbys. Er übersetzte
dieses (in der deutschen Ausgabe) 5-bändige
Werk aus dem Französischen ins Englische, mit
dem Ergebnis, dass die Übersetzung besser war
als das Original.
Trotz seiner Wertschätzung für Darby folgte er
ihm nicht in jeder Hinsicht. Darby z. B. befürwor-
tete die Taufe der Babys von gläubigen Eltern.
Kelly hingegen vertrat die Gläubigentaufe.
Leider sind sie auch gemeindlich am Ende
des Lebens von Darby in unterschiedlichen
Gruppierungen gelandet. Die Geschichte
ihrer Trennung ist unendlich traurig und für
Außenstehende, die mit dem Denken dieses
Zweiges der Brüderbewegung nicht vertraut
sind, nicht nachzuvollziehen. Im Wesentlichen »Er hatte ein
ging es um folgendes: In Rhyde, einem Ort auf gewinnendes
der Insel Wright, befand sich eine Versammlung
in einem beklagenswerten moralischen Zustand.
Wesen, eine
Zwei Gruppen von Geschwistern spalteten sich liebenswürdige
von dieser Versammlung ab, allerdings ohne Art, eine feine
Absprache mit den umliegenden Versammlungen.
Dr. Cronin, ein Pionier der Brüderbewegung, fei-
Höflichkeit und
einen reinen
erte mit einem dieser abgespaltenen Gruppen
das Abendmahl. Die Gemeinde in Park Street Humor ...
(London), in der Darby war, verlangte den Er hatte eine
Ausschluss von Cronin und schließlich auch
der Gemeinde in Kennington, zu der Cronin ungezwungene
gehörte. Kelly war zwar mit dem Verhalten von und doch be-
Cronin nicht einverstanden, war jedoch gegen eindruckende
den Ausschluss. Die Sache führte zu einer Kette
komplizierter Verwicklungen mit dem Ergebnis,
Art, in der
Öffentlichkeit
dass schließlich ein weltweiter Riss durch diese
Gruppierung von Brüdergemeinden ging. zu reden.«
Trotz dieser deprimierenden Vorgänge, unter
denen kaum jemand mehr gelitten hat als
Kelly, hat er bis an sein Lebensende mit großer
Wertschätzung von Darby gesprochen. Er schrieb
am 23.01.1901: „Ich habe J. N. D. niemals anders
betrachtet als einen großen und guten Mann;
und diese Bezeichnungen gehen selten zusam-
men. Das heißt nicht, dass so jemand keine
schwachen Seiten haben kann, die durch Größe
um so mehr zum Ausdruck kommen.“ 
Bescheiden und tiefgründig
Obwohl Kelly einerseits ein Stubengelehrter war,
hielt er sich andererseits gerne unter Menschen
auf. Sein Freund H. W. Pontis schreibt: „Er hatte
ein gewinnendes Wesen, eine liebenswürdige Art,
eine feine Höflichkeit und einen reinen Humor.
... Als Redner zeichnete er sich besonders aus,
da er eine ungezwungene und doch beeindru-
ckende Art hatte, in der Öffentlichkeit zu reden.
15
 Er stellte nicht seine Gelehrsamkeit zur Schau,
gab aber dennoch gediegene Unterweisung.“
Er war nicht nur ein Lehrer, sondern auch die
Verbreitung des Evangeliums in Wort und Schrift
war ihm ein Herzensanliegen. Darby erklärte
mehrmals, dass er wünsche, das Evangelium so
verkündigen zu können wie Kelly.
Die richtige Blickrichtung
Bei der Beerdigung Kellys am 31.03.1906 wurde
daran erinnert, welche Realitäten er besonders
im Blick hatte. Vor seinem Heimgang hatte er
bemerkt: „Das Kreuz ist eine Wirklichkeit, der
Hass der Welt ist eine Wirklichkeit, und, geliebte
Brüder, die Liebe Gottes ist eine Wirklichkeit!“
Gebe Gott, dass seine Sicht für die Größe und
Liebe des Herrn Jesus und sein Respekt und seine
Kenntnis bezüglich des Wortes Gottes noch
lange weiter wirken.
Besondere Bedeutung
„Das Kreuz Worin liegt die besondere kirchengeschichtliche
ist eine Bedeutung von Kelly oder – um mit Apg 13,36
zu reden – auf welche Weise „hat er seiner Ge-
Wirklichkeit, neration durch den Willen Gottes gedient“?
der Hass der
William Kelly war – wie nur wenige in der
Welt ist eine Kirchengeschichte - ein „kundiger Schriftge-
Wirklichkeit, lehrter“ und hatte wie Esra „sein Herz darauf
und, geliebte gerichtet, das Gesetz des Herrn zu erforschen
und zu tun und in Israel Satzung und Recht zu
Brüder, die lehren“ (Esr 7,6.10). Als er im Alter von 24 Jahren
Liebe Gottes Geschwister aus der Brüderbewegung kennen
ist eine Wirk- lernte, war der Frühling dieser Erweckung bereits
vorbei und es gab erbitterte Auseinanderset-
lichkeit!“ zungen und Spaltungen. Darby war 21 Jahre
älter als er. Kelly zählte nicht zu den Pionieren
der „Brüderbewegung“, sondern eher zur zwei-
ten Generation. In seinem Dienst gibt es einige
Parallelen zu dem des Apostels Johannes, für
dessen Schriften er ein besonderes Verständnis
von Gott geschenkt bekommen hat. Johannes
wurde berufen, als er die Netze ordnete oder
ausbesserte, im Gegensatz zu Petrus, der beru-
fen wurde, als er die Netze auswarf. In dem
Dienst der beiden Apostel zeigt sich dann, dass
es mehr die Aufgabe von Petrus war, die Netze
im Reich Gottes auszuwerfen, zu evangelisieren,
viele zum Glauben an den Herrn Jesus zu führen.
Der Dienst des Johannes, jedenfalls in seinen
neutestamentlichen Schriften, war eher, die
Schäden zu reparieren, gegen Irrlehren vorzuge-
hen, die Familie Gottes in einer Zeit der An-
fechtung zu ordnen und zu schützen. Kelly war
weniger der Mann, der die große Aufbruch-
stimmung in den ersten Jahrzehnten der „Brü-
derbewegung“ miterlebte und prägte, sondern
eher derjenige, der das große geistliche Erbe, das
Gott dieser Bewegung anvertraute, ordnete,
erläuterte und verteidigte. Dies tat er durch die
Zeitschriften, die er heraus gab (T he P rospect
und T he B ible T reasury ), durch seine umfang-
reichen eigenen Schriften und Vorträge, aber
auch, indem er die Schriften Darbys ordnete und
herausgab.
Kelly wurde von Gott in eine Zeit heftiger ge-
meindlicher Auseinandersetzungen hineinge-
stellt. In der „Brüderbewegung“ gab es die Ideale
der Einheit aller Kinder Gottes und der Abson-
derung vom Bösen. Viele Auseinandersetzungen
haben sich daran entzündet, wie eine ausgewo-
gene Haltung zwischen diesen beiden Polen ge-
funden werden konnte. William Kelly scheint in
diesem Ringen eine gewisse Balance gefunden zu
haben. Jedenfalls ist er vor den Extremen, die sich
zu seinen Lebzeiten in der „Brüderbewegung“ ent-
wickelten, bewahrt geblieben. Bei all den nega-
tiven Erfahrungen, die er in den gemeindlichen
Auseinandersetzungen gemacht hat, ist er an-
scheinend vor Verbitterung bewahrt geblieben
und hat seine Hochachtung vor den Personen und
den biblischen Wahrheiten, die Gott dieser Be-
wegung geschenkt hat, nicht verloren. Auch da-
rin kann er uns heute noch ein Vorbild sein. ■

Anmerkungen:
1 H. W. Pontis: William Kelly, Bibelgelehrter und Lehrer, http://soundwords.de/artikeldr.asp?id=1575
2 C. H. Spurgeon, Commenting and Commentaries, passim, zitiert in Ouweneel, Het Verhaal van de „Broeders“, Bd. I,
Winschoten, 1977, S. 109
3 Ouweneel, Het Verhaal van de „Broeders“, Bd. I, Winschoten, 1977, S. 123
4 Remmers, A.: Gedenket eurer Führer – Lebensbilder einiger treuer Männer Gottes, Schwelm, 1983, S. 80
5 Kelly-Kollektion, Brief vom 22. 02. 1901, zitiert in Ouweneel, van de „Broeders“, Bd. I, Winschoten, 1977, S. 123
6 zitiert in Ouweneel, van de „Broeders“, Bd. I, Winschoten, 1977, S. 177

16
 Ken Fleming/Peggy Covert
Gott Säte 5 Körner am Curaray
Die herrlichen Folgen konsequenter Nachfolge
Es ist der 8. Januar 1956. Fünf junge Missio-
nare warten gespannt auf einer Sandbank
des Curaray-Flusses im östlichen Dschungel
Ecuadors. Ihr Pilot, Nate Saint, hat aus der
Luft eine Gruppe von zehn Aucas entdeckt,
die sich auf einem Dschungel-Pfad nähern.
Die Missionare sind voller Hoffnung, dass diese
Begegnung der Durchbruch für das Vordringen
des Evangeliums werden kann.
Doch der Kontakt mit den gefürchteten Auca-
Indianern verläuft nicht friedlich! Um 16.30 Uhr
an diesem Sonntagnachmittag sind alle fünf
jungen Männer von grausamen Hartholz-
Speeren durchbohrt. Einige sind mit Macheten
zerstückelt worden. Ihre Körper wirft man in den
Curaray-Fluss nahe dem Camp auf der Sand-
bank, die Palm-Beach genannt wurde. Fünf
Missionare folgten Jesus nach – selbst bis in den
Tod!
Taufe im Curaray-Fluss
Genau 50 Jahre später, am Sonntag, den 8.
Januar 2006, werden zehn junge Leute aus
genau diesem Stamm (nun bekannt als Waodani),
an derselben Stelle „beerdigt“ – getauft im
Wasser des Curaray! Symbolhaft folgen auch
sie Jesus in den Tod, um dann aus dem Wasser
herauszukommen als solche, die „in Neuheit des
Lebens wandeln“ wollen – auf Gottes Wegen.
Die Taufe und das anschließende Abendmahl
waren die Höhepunkte der Konferenz, welche
von den Führern des Waodani-Stammes gep-
lant und organisiert wurden, um der Märtyrer
zu gedenken und die heutige Generation der
Waodanis im Glauben zu ermutigen.
Nachdem die Getauften aus dem Wasser gestie-
gen waren, sang die ganze Menge auf der Sand-
bank: „Ich bin entschieden zu folgen Jesus ...“
Dieses Lied wurde das Leitmotiv der Konferenz
und mit Begeisterung bei fast jeder Veranstaltung
gesungen – in Waodani, Spanisch, Englisch, Fünf junge
Quichua, Shuar und Cofan. Männer
werden von
Gekochte Banane zum Abendmahl
grausamen
Während die Menge der Taufe zuschaute, wurde Hartholz-
alles zum „Brotbrechen“ vorbereitet. Eine Kühl-
tasche diente als Tisch, auf dem gekochte Ba-
Speeren durch-
nanen und ein exotischer Fruchtsaft als „Brot bohrt. Ihre
und Wein“ dienten. 1. Korinther 11, 23-26 wurde Körper wirft
in Waodani, Spanisch und Englisch gelesen und
man in den
Gebete gesprochen. Der Gottesdienst endete mit
einer Ansprache von Bert Elliot – dem Bruder Curaray-Fluss.
von Jim Elliot – den ein Regenschirm vor der 50 Jahre später
starken, tropischen Sonne schützte. folgen an der
Diese Konferenz hatte ein ganzes Jahr an Planung gleichen Stelle
erfordert. Anfang 2005 hatten die Waodani eine
zehn junge
Einladung ausgesandt – zum Gedenken an das
50 Jahre zurückliegende Opfer der fünf jungen Leute Jesus in
Missionare: Jim Elliot, Pete Fleming, Ed McCully, den „Tod“!
Nate Saint und Roger Youderian.
Das Treffen zum Gedenken begann exakt 50
Jahre nach dem ersten Augenkontakt mit den
Auca-Indianern und endete einen Tag später, am
sechsten Januar, dem Todestag der Missionare.
Gemeinsames Abendmahl an der Todesstelle der 5 Märtyrer
17

Dawa und Kimo mit Ken Fleming. Kimo tötete Kens Bruder Pete mit dem Speer
Die Waodanis kamen aus unterschiedlichen
Dörfern und Gegenden, manche von ihnen
waren drei Tage durch den Dschungel gewan-
dert um an der Konferenz teilhaben zu können.
Andere waren aus viel größerer Distanz ange-
reist, aber auf schnellerem Weg dank einer
„Luftbrücke“. Die M ission A viation F ellowship
Wie folgt man
(MAF) hatte die herausfordernde Aufgabe erle-
Jesus nach? digt, 90 Personen mit drei kleinen Flugzeugen
Man darf ihn herbeizufliegen.
nicht aus den Viele der Anreisenden gehörten zu einem latein-
amerikanischen Missionsteam. Sie halfen wäh-
Augen verlie- rend der Konferenz bei den Mahlzeiten, sorgten
ren. Du musst
für die technischen Voraussetzungen und die
gehen, wohin Unterbringung der ausländischen Gäste u.a. aus
er geht. Du Kanada, USA, Australien, England und der
Ukraine. Unter den englisch-sprachigen Gästen
musst tun, waren Missionare, ein Journalist, ein Fotograf
was er tut. und Verwandte der ermordeten Missionare.
Diesmal ohne Todesangst
Ken Fleming war gekommen, Pete Flemings
Bruder; Bert und Colleen Elliot; Jim Hawthorne
– Neffe von Bert und Jim Elliot und seine Frau
Andrea – die eine Nichte von Elisabeth Elliot ist;
außerdem nahm noch Jesse Saint, Enkel von
Nate Saint, samt Familie an der Konferenz teil.
Bub Borman und Don Johnson, Mitglieder der
Suchmannschaft, die ins Territorium der Aucas
gereist war, um die Leichen ihrer fünf ermor-
deten Kollegen zu finden und zu begraben,
waren auch zugegen. Für sie war es eine tief
berührende Erfahrung nach 50 Jahren nochmal
an den Palm Beach zurückzukehren – und dieses
Mal nicht unter Angst um ihr Leben, sondern in
Freude über die Gemeinschaft mit denen, die
damals ihre Freunde ermordet hatten.
„Sie haben ein Samenkorn eingepflanzt. Sie
kamen nicht einfach um zu sterben – sie kamen
um uns den Weg zu einem so viel besseren
Leben zu zeigen,“ erinnerte Pegonca, der das
18
erste Wort bei der Konferenz ergriff, und auf
einen Stock gestützt und leicht hinkend ermu-
tigte er bei diesen Worten die jungen Waodanis
lesen zu lernen, das Neue Testament in ihrer
Sprache zu studieren und dann Gottes Wort zu
ihren Stammesgenossen weiterzutragen.
Spürbare Vorfreude auf den Himmel
Cawiya ermahnte die jungen Leute ganz sicher
zu gehen, dass sie sich auf dem Weg zum Himmel
befinden. Cawiya, ein Mann, der lange Reisen
durch den Dschungel macht um in den Dörfern
zu predigen, hat keine formale Ausbildung, aber
er weiß, dass Gott ihn gerufen hat, um sein Wort
zu verbreiten. Er forderte seine Zuhörer heraus:
„Esst viel und gut von dem Wort Gottes ... auch
wenn wir das Alte Testament noch nicht haben,
müssen wir dem folgen, was wir bereits haben!“
Er machte Vorfreude auf die Zeit im Himmel, wo
alle Christen zusammen bei Jesus sein werden.
Draußen bei den Aucas ist der Tod ein ständiger
Begleiter – sei es durch Giftschlangen auf den
Wegen oder durch alle möglichen Krankheiten.
Deshalb leben die Maodanis mit einer viel rea-
leren Erwartung und Vorfreude auf den Himmel
als wir, die wir unser Leben in High-tech-Medi-
zin polstern und gegen alle Gefahren absichern.
Am Sonntag Morgen begann das Treffen um 8.15
Uhr und dauerte bis in den späten Nachmittag.
15 Redner ergriffen das Wort, darunter auch
eine Anzahl älterer Waodani, sowie Kimo und
Dyuwi, die an dem Mord der fünf Missionare
beteiligt waren. Dann erinnerte Bert Elliot die
Zuhörer an das Opfer, das die fünf Witwen
der getöteten Männer brachten und an den
Einsatz der Frauen, die Gottes Wort in die
Stammessprache Waodani übersetzten. „Gottes
Wort ist lebendig, kraftvoll und wirksam. Lasst
nicht nach, eure Nase in Gottes Buch zu ste-
cken. Lest es, versteht es, lebt es!“
Niemals zurück!
Ken, Pete Flemings Bruder, berichtete: „Seit 50
Jahren bete ich für euch. Gestern konnte ich
euch ‚Ich bin entschieden zu folgen Jesus...‘ sin-
gen hören. Habt ihr euch wirklich dafür ent-
schieden? Es gibt nichts Wichtigeres im Leben!
Petrus im Neuen Testament ist ein Musterbeispiel
für einen Nachfolger von Jesus. Das erste, was
Jesus zu ihm sagte war: ‚Folge mir nach!‘ und
das Letzte was Jesus ihm sagte war ‚Folge du
mir nach!‘ Wie folgt man Jesus? Man darf ihn
nicht aus den Augen verlieren. Du musst gehen,
wohin er geht. Du musst tun, was er tut. Petrus
tat das. Mein Bruder Pete tat das. Unser Herr
Jesus möchte, dass jeder von uns ihm so kon-
sequent nachfolgt!“
 Bert Elliot

Erinnerungen
an meinen Bruder Jim Elliot
Die Auswirkungen seines Todes auf mein Leben

Bert ist der ältere Bruder von Jim Elliot. Er und seine
Frau Colleen arbeiten seit 1949 als Missionare in Peru.
Jim war der dritte Sohn von R. Fred Elliot,
einem Hirten und reisenden Evangelisten, der
ursprünglich aus Kanada kam, aber den Großteil
seines Lebens in Portland/Oregon lebte.
Unsere Mutter Clara Luginbuhl war eine Chiro-
praktikerin. Vater lernte sie auf einer Farm
in Roosevelt/Washington kennen, als er mit
unserem Onkel Harry Ironside auf Reisen war.
Von diesem Onkel hat er viel gelernt.
Zum Frühstück gab es bei uns zu Hause häufig
„Quaker oats“, aber immer auch eine Portion
Manna aus der Bibel. Wir vier – drei Jungen und
ein Mädchen – lernten deshalb früh Gottes Wort
zu respektieren und zu lieben. Unser Vater gab
es uns jeden Morgen mit auf den Weg.
Diese selten gewordene, aber unschätzbar
wertvolle Gewohnheit bringt noch immer gute
Früchte – jetzt schon in der dritten Generation
unserer Familie. Wir hörten nicht nur das Wort
Gottes, wir sahen auch die Auswirkungen auf
das glückliche Leben unserer Eltern.
Unser Zuhause wurde regelmäßig durch Besu-
che von Missionaren und reisenden Predigern
bereichert. Diese Gäste weckten in uns das Ver-
langen, unser Leben ganz in den Dienst Gottes
zu stellen – sei es zu Hause oder in der Mission
irgendwo weit draußen.
Es gab eine Zeit, da überlegten wir tatsächlich
als komplette Familie in die Mission zu gehen.
Unser ältester Bruder Bob hatte medizinische
Interessen, ich – der zweite – begeisterte mich
für technische Dinge, während Jim intellektuelle
Neigungen hatte. Als begeisterte Leseratte fühl-
te er sich zum Lehrer berufen. Unsere jüngste
Schwester Jane hatte zu dieser Zeit ihre Talente
noch nicht entdeckt. Aber dieser Traum wurde
so nie verwirklicht – Gottes Wege sind immer
höher als unsere Wege.
Nichts für Jim
Ich erinnere mich noch genau, wie ich eines
Tages nach Jim rief. „Kannst du mal deine
Bücher liegen lassen, und mir bei der Reparatur
meines alten „Essex“ helfen?“ Mit ölverschmierter
gerunzelter Stirn fragte er mich etwas später:
„Kannst du so ein Gewerkel wirklich genießen?“.
Es war offensichtlich, dass Bücher für ihn einen
weit erfüllenderen Lebensinhalt bedeuteten, als
an alten Autos herumzuschrauben.
Jim
Elliot
Kimo zeigt am Ufer die Stelle der Begegnung
Jims Kämpfernatur
Ich weiß auch noch, wie ich mich damals als Wir hörten
der Größte in der Familie fühlte. Ich war Jim
körperlich weit überlegen, bis er eines Tages
nicht nur
vom Wheaton-College nach Hause kam ... Er das Wort
hatte dort den Ringkampf gelernt. An jenem Tag Gottes, wir
begriff ich recht schnell, dass es in Zukunft wei- sahen auch
ser war, unsere Meinungsverschiedenheiten in
Wortgefechten auszutragen, statt die Fäuste zu die Auswir-
gebrauchen, wie wir es bisher gewohnt waren. kungen auf
Auch den Abend werde ich nicht vergessen, als das glückliche
wir zusammen als Straßenprediger auftraten. Leben unserer
Jim war ein angriffslustiger Redner. Ich hin- Eltern.
gegen legte mehr Wert auf die Gunst meiner
Zuhörer. Als ich zaghaft und diplomatisch meine
Predigt begann, fühlte ich plötzlich einen har-
ten Stoß in meinen Rippen. Jim zischte recht
deutlich in mein Ohr: „Junge, lass es raus!“.
Dieser Ratschlag führte damals allerdings dazu,
dass ich völlig aus dem Takt geriet.
Im Jahr 1955, nach sechs Jahren Dienst im
peruanischen Regenwald, kehrten meine Frau
Colleen und ich in unsere Heimat Portland
zurück. Unterwegs machten wir in Ecuador
Halt, um Jim und seine Frau Elisabeth zu besu-
chen. Auf dieser Reise begegneten wir auch

19
 Pete Fleming, der unter den Quichuas in den
Anden arbeitete. Außerdem machten wir einen
Abstecher zu Ed und Marilou McCully auf ihrer
Missions-Station im Dschungel. Ebenso kehrten
wir auch bei Nate Saint ein, als wir auf unseren
Flug mit der MAF nach Shandia warteten.
Wir hätten uns damals nicht träumen lassen,
dass nur wenige Monate später diese vier wun-
derbaren Männer nicht mehr leben würden.
Dazu auch Roger Youderian, den wir damals
nicht trafen.
Schmerzhafte Verluste
Wenn ich die Niemals werde ich den Donnerstagabend im
fünfzig Jahre Januar 1956 in Portland vergessen. Nach etli-
chen Tagen des Wartens, Bangens und Flehens
überdenke, seit zu Gott um das Leben der fünf Männer, erhielt
Jim und seine unsere Familie die Bestätigung, dass alle tat-
Kameraden ihr sächlich tot waren. In diesen dunklen Stunden
vor dem Morgengrauen saßen meine Eltern wei-
Leben für Gott nend da. Trauer und Schmerz überkamen sie wie
hingaben, erhebe
die Wellen eines Ozeans. Sie dachten an diese
ich mein Herz so wunderbar von Gott vorbereiteten Männer,
die ihm hingegeben dienten. Plötzlich waren
in Anbetung zu
sie von ihnen genommen – und sie weinten um
Gott, der Frucht
sie. Doch dann fanden sie Trost in Gottes Willen,
aus Verzweiflung, bis sie an die fünf Witwen dachten, die ohne
Freude aus Leid ihre Männer dastanden. Da mussten sie wieder
anfangen zu weinen. Aber wieder wurden sie
und Leben aus Tod getröstet, bis eine weitere Welle über sie herein-
entstehen lässt. brach: was würde aus den Kindern, die ohne
Väter aufwachsen mussten. Und was würde aus
den Missions-Stationen?
Mein eigenes Herz versuchte einen Sinn in dem
Ganzen zu finden, was nur wie eine Tragödie
und ein Verlust erschien. Eine Frage beschäftigte
mich am meisten: “Wenn wir uns selbst Gott
hingeben, in Gehorsam seinem Wort gegenüber,
sollte er uns dann nicht beschützen, da wir für
ihn leben?”
20
Die Bedeutung von Jims Worten: „Wir haben
allem entsagt für ein Kreuz” und Elisabeths
späterem Ausspruch „Es gibt Schlimmeres als
Sterben.” hatten meinen Verstand noch nicht
erreicht. Erst nach und nach erkannte ich, dass
durch ihren Tod am Palm Beach des Curaray
Flusses neues geistliches Leben aufbrach und zu
vielen strömte. In meinem eigenen Herzen kam
ich zu der Überzeugung, mich selbst völliger an
den Herrn Jesus hinzugeben, was auch immer
die Kosten dafür sein möchten.
Auf unserem Rückweg nach Peru hielten wir in
Ecuador, um etwas Zeit mit der niedlichen klei-
nen Valerie und ihrer Mutter Elisabeth zu ver-
bringen; Elisabeth – eine Frau, deren Vertrauen
und Gehorsam mich oft auf das tiefste beschämt
haben. Als wir endlich in Lima ankamen, erfuhren
wir, dass unser Gepäck in Chile sei, und dieses
Dilemma brachte uns nach der Vorsehung Gottes
in die Stadt Cajamarca und damit zu einer weit-
reichenderen Arbeit als wir uns jemals hätten
vorstellen können. Wir hatten niemals beabsich-
tigt, irgendwo anders zu arbeiten, als unter den
Volksstämmen des Amazonas, aber Gott vergrö-
ßerte unseren Wirkungskreis. So verbrachten wir
viele Jahre zur Hälfte in den Bergen und die
anderen sechs Monate im Dschungel. Gott gab
uns gnädig Frucht und vervielfältigte die Anzahl
der Gemeinden in den Bergen ebenso, wie er es
im Dschungel getan hatte.
Jims Leben und sein Tod haben mir eine Menge
zu sagen. Jedes Mal, wenn ich jemand treffe, der
von ihm gehört hat, werde ich automatisch als
„Jim Elliots Bruder“ geehrt. Wir haben sehr viele
getroffen, die aufgrund seines Zeugnisses jetzt
dem Herrn dienen.
Mir persönlich hat es tief in meinem Innern be-
wusst gemacht, dass wirkliches Leben nur aus
dem Tod kommt. Gott benutzte Jims Beispiel um
mir die Augen darüber zu öffnen, was es bedeu-
tet „allezeit das Sterben Jesu am Leib umher zu
tragen, damit auch das Leben Jesu an unserem
Leib offenbar werde.” (2Kor 4,10).
Wenn ich die 50 Jahre überdenke, seit mein
Bruder Jim und seine Kameraden ihr Leben für
Gott in Ecuador hingaben, erhebe ich mein
Herz in Anbetung zu Gott, der Frucht aus
Verzweiflung, Freude aus Leid und Leben aus Tod
entstehen lässt. Das ist unser Gott, sowohl jetzt,
als auch in Ewigkeit. ■
Übersetzt von Tabitha Bühne; leicht gekürzt. Mit freundl.
Genehmigung von CMML Christian Missions in many Lands.
Die letzte Zeit zusammen.
Weihnachten 1955:
Jim und Betty Elliot,
Ed und Marilou McCully,
Pete und Olive Fleming
 Buchbesprechungen
John Piper
Überwältigt von Gnade
• Aurelius Augustinus
• Martin Luther
• Johannes Calvin
CLV, gb., 218 S., € 7.90
„Das erklärte, unverschämte Ziel
dieses Buches ist, Ihre Leidenschaft
für die Zentralität und Oberhohheit
Gottes zu entflammen“ (S. 164).
In diesem außerordentlich anregenden Buch wird der
Verstand des Lesers geschärft, das Herz erwärmt und der
Wunsch geweckt, die Herrlichkeit Gottes in seinem Wort
zu erforschen, sie anbetend zu betrachten und mit einem
brennenden Eifer zu verkündigen.
Gleichzeitig wird man beim Lesen gedemütigt – auch das ist
ein Segen! - wenn man einen Einblick in das Leben und den
rastlosen Dienst dieser Männer bekommt. Die heutigen
Evangelikalen kennen im Allgemeinen nur noch die Schwä-
chen und Irrtümer und haben keine Vorstellung davon, was
wir diesen Männern verdanken, die Gott in den vergangenen
Jahrhunderten der Kirche geschenkt hat. Sie haben damals
viele Christen von der Selbst-Zentriertheit befreit und den
Blick auf die Größe der Gnade Gottes gelenkt – ein Dienst,
den wir Evangelikalen heute bitter nötig haben.
John Piper skizziert in diesem Buch das Leben von Augustinus,
Luther und Calvin, verschweigt nicht ihre teilweise gro-
ben Fehler, zeigt aber auch, wie diese Männer – von der
Gnade Gottes überwältigt und von ihrer eigenen völligen
Verdorbenheit überzeugt – eifersüchtig auf die Ehre Gottes
bedacht waren und ihre Kraft und ihr Leben restlos für die-
ses große Ziel eingesetzt haben.
„Das Beste, was eine Grille tun kann, ist, die Schwäne sin-
gen zu lassen“ (S. 10) – so bescheiden beurteilt der Autor
sein eigenes Werk. Er lässt tatsächlich die „Schwäne“ gezielt,
aber ausführlich zu Wort kommen und darin ist er allen
Autoren ein großes Vorbild. Und als Leser dieses hervorra-
genden Buches kann man dem Autor dafür nur von Herzen
dankbar sein.
Wolfgang Bühne
Elsie Koll
Der goldene Faden
Tagebuch-Aufzeichnungen
einer China-Missionarin
Daniel, Pb., 176 S., € 8,95
Elsie Koll (1897 – 1977) lebte und
diente an der Seite ihres Mannes
Wilhelm Koll und Mutter ihrer Kinder
23 Jahre als Missionarin in China, bis
im Jahr 1946 die politischen Umstände eine Rückkehr nach
Europa nötig machten.
Elsie wuchs in London in einem bescheidenen, aber gottes-
fürchtigen Elternhaus auf – die Eltern hatten ihre Tochter
bereits als Säugling dem Herrn geweiht und so zeigt sich
der „goldene Faden“ der Führung Gottes in ihrem Leben,
der sie durch manche Prüfungen und Versuchungen für ihre
spätere Aufgabe vorbereitete.
Als junge Frau bekam sie von dem deutschen Missionar
Wilhelm Koll, den sie nur flüchtig kannte, per Post einen
Heiratsantrag. Doch sie sah auch darin den „goldenen Fa-
den“ und so begannen die jungen Eheleute in äußerst be-
scheidenen und gefährlichen Umständen ihre Missionsarbeit
in China, begleitet von den Gebeten und der Unterstützung
der „Brüderversammlungen“ in Deutschland und England.
Elsie Koll hat dieses Buch am Ende ihres Lebens, nach dem Tod
ihres Mannes, geschrieben. Dabei handelt es sich nicht um
datierte Tagebuch-Eintragungen, sondern um einen Rück-
blick auf die Führungen Gottes in ihrem Leben. Sie wollte der
jüngeren Generation zeigen, „wie alle kleinen und großen
Ereignisse des christlichen Lebens dem Muster folgen, das
Gott in seiner Gnade für dieses Leben beabsichtigt“ (S. 9).
Daher ist diese Lebensgeschichte besonders für diejenigen
interessant und hilfreich, die sich für Außenmission inte-
ressieren oder die Prinzipien der Führung Gottes kennen
lernen möchten. Ansonsten werden auch alle, die sich für
Mission in China interessieren, mit viel Gewinn und Freude
diese Lebensgeschichte lesen, in der auch viele bekannte
Personen der Brüderbewegung im weiteren Sinne auftau-
chen und eine geistliche Weitherzigkeit dokumentieren, die
erfrischend und vorbildlich ist.
Wolfgang Bühne
Keith Green
Was ist falsch am Evangelium?
CMD, Tb., 60 S., € 2,50
Der 1982 verunglückte bekannte
Sänger und Autor hat diese provo-
zierende Schrift hinterlassen, die
nach über zwei Jahrzehnten noch
an Aktualität gewonnen hat. Er zeigt
im ersten Teil, welche grundlegen-
den Elemente des Evangeliums in
der heutigen Evangelisation weithin
entfernt worden sind: Das Blut Jesu – das Kreuz Jesu – der
Schrecken der Hölle – die Schuld der Sünder – die Furcht
Gottes – die Notwendigkeit der Buße usw.
Im zweiten Teil führt er dagegen aus, welche Inhalte und
Praktiken zugefügt wurden, die wir nicht in der Bibel finden:
Der Aufruf nach vorne zu kommen – Das Übergabegebet
– Das „Arme-Jesus-Syndrom“ usw.
21
In dieser aufrüttelnden Schrift wird deutlich, warum wir
heute so wenig tiefgehende, sich im Alltag bewährende
Bekehrungen erleben: Ein „Light-Evangelium“ oder ein „E-
fun-gelium“ ohne deutliche Predigt der Sünde, Buße und
Notwendigkeit der Stellvertretung durch das Opfer Jesu
Christi wird keine echte, bleibende Frucht hervorbringen.
Green nennt diese verkürzte Art von Evangelisation „geist-
liche Abtreibung“ (S. 39).
Auch wenn der Autor leider nicht zwischen „zugesproche-
ner“ Heiligkeit und praktischer Heiligung unterscheidet (S.
21-22), so sollte das nicht davon abhalten, dieses leiden-
schaftlich geschriebene Buch zu lesen, zu überdenken und
weit zu verbreiten.
Im Anhang befindet sich der bekannte und ausgezeichnete
Aufsatz von W. MacDonald: „Evangelium zum Schleuderpreis“.
Wolfgang Bühne
Dong-Hee Sohn
Die Straße zum Himmel
Sie kämpften und starben
für Gott und Menschen
Brunnen, Tb., 331 S., € 11,95
Dieser bewegende Tatsachenbericht
nimmt uns mit in das Korea der 30er
und 40er-Jahre. Dort lebt und arbei-
tet Familie Sohn unter Leprakranken.
Besonders das Familienoberhaupt,
Pastor Yang-Won Sohn, kümmert sich aufopferungsvoll um
die Kranken und predigt ihnen mit Vollmacht Gottes Wort.
Als die Japaner Korea besetzen, weigert sich Pastor Sohn,
am Schinto-Kult teilzunehmen und wird deshalb ver-
haftet. Fünf Jahre lang hält er im Gefängnis unter Folter
an seinem Glauben fest und erzählt währenddessen den
Gefangenen von Christus. Selbst als sein Urteil in lebenslän-
glich umgewandelt wird, nimmt er es dankbar von Gott an.
Durch das Ende der japanischen Kolonialherrschaft kommt
er unverhofft frei. Doch drei Jahre später werden seine
zwei ältesten Söhne von aufständischen kommunistischen
Schülern ihres Glaubens wegen umgebracht. Zum großen
Erstaunen seiner Mitmenschen vergibt Pastor Sohn dem
Mörder und adoptiert ihn als seinen Sohn. Doch damit nicht
genug - nicht lange danach bricht der Koreakrieg aus und
Pastor Sohn selbst wird wegen seiner christlichen Führer-
Persönlichkeit hingerichtet.
Diese und viele andere Geschehnisse werden von seiner
Tochter Dong-Hee Sohn geschildert. Dabei geht sie ehrlich
mit ihren Ängsten, Zweifeln und Fragen um und verschweigt
auch nicht ihre Anklagen Gott gegenüber. Schließlich
bezeugt sie, wie er sie und die übrigen Familienmitglieder
durch all das Schwere hindurchgeführt und getröstet hat.
Ein aufwühlendes, trauriges und auch sehr wachrüttelndes
Buch, das uns zu einem kompromisslosen Leben mit Gott
herausfordert!
Deborah Bühne
22
Roland Antholzer
Trauern und trösten
Eine Hilfe für Seelsorger
und Betroffene
CLV, Tb., 128 S., € 2,90
Eine wichtige, hilfreiche und außer-
dem preisgünstige Neuauflage zu
einem aktuellen Thema – denn
immer noch ist diese Welt voller
Leid, Schmerz und Tod.
Roland Antholzer möchte in die notwendige seelsorgerliche
Arbeit des Tröstens einführen. Er vermittelt ein fachlich
und biblisch begründetes Verständnis der Trauer, zeigt zu
vermeidende Fehler auf und ermutigt zu einem biblischen,
heilsamen Trösten.
Der Sinn des Leides wird ausführlich reflektiert und dis-
kutiert und anschließend werden hilfreiche Einsichten zur
Bewältigung vorgestellt. Doch auch Betroffene können beim
Lesen dieses Buches Hilfe, Trost und Ermutigung finden und
dadurch eine befreiende Sicht auf Gottes manchmal „sta-
chelig“ verpackte Segensgeschenke gewinnen.
Ulla Bühne
D. Martyn Lloyd-Jones
Der geistliche Kampf
Leben als Christ
3L, gb., 438 S., € 14,30
Dieser Band enthält 26 Predigten,
die Martyn Lloyd-Jones in den
Jahren 1975-1976 vor einer großen
Zuhörerschaft über vier Verse im
Epheser-Brief (Kapitel 6,10-13) ge-
halten hat.
In diesen Predigten beschreibt er die Taktik des Teufels, seine
Raffinesse und seine List, wie er mit Irrlehren, Sektiererei,
Fälschungen und Versuchungen, Verweltlichungen und
Entmutigung jeder Art die Christen attackiert und welche
Waffen Gott uns gegeben hat, ihm zu widerstehen.
Auch wenn man seine Ausführungen über die Geistestaufe
(S. 328-329) nicht ganz nachvollziehen kann (er macht
einen zeitlichen Unterschied zwischen Wiedergeburt und
Geistestaufe und verwechselt m. E. Geistestaufe mit Geist-
erfüllung), so sind seine Predigten auch nach 30 Jahren
äußerst aktuell und wegweisend.
So beleuchtet er z. B. Fehlentwicklungen, die in der Kirchen-
geschichte in verschiedenen Variationen immer wieder auf-
tauchen und mit Erfolg vom Teufel eingefädelt werden.
Die Predigten sind sowohl lehrhaft wie auch apologetisch
und erwecklich. Sie richten sich an unseren Verstand, aber
auch an Herz und Gewissen, setzen aber Konzentration und
Muße voraus.
Wolfgang Bühne
 John Piper
Ihn verkündigen wir
Die Zentralität Gottes
in Predigt und Verkündigung
Betanien, Pb., 126 S ., € 8,50
Diese interessante Neuerscheinung
glänzt leider nicht durch einen nie-
drigen Preis, wohl aber durch den
wertvollen Inhalt.
John Piper ist nicht nur ein glühen-
der und begabter Prediger, son-
dern auch ein exzellenter Schreiber und Autor zahlreicher
Bücher, die durch einen ausgezeichneten, zitatenreichen
Schreibstil auffallen. Vor allem aber hat er ein großes Ziel:
Überströmende Freude an Gott, an seinem Wort und an
einem Leben der frohen und dankbaren Hingabe zu wecken,
damit Gott durch uns verherrlicht wird.
Dieses Buch ist ein leidenschaftlicher Aufruf an alle Ver-
kündiger, mit aller Kraft und Intensität die Herrlichkeit
unseres Herrn zum Thema zu machen, damit die Zuhörer
durch den Heiligen Geist angespornt werden, sich freudig
der Herrschaft Gottes zu unterwerfen.
„Predigen ist ein öffentlicher Jubel über die Wahrheit, die
durch die Predigt verkündigt wird. Sie ist weder gleichgültig
noch ´cool´, noch neutral. Sie ist keine bloße Erläuterung.
Sie ist geprägt von offenkundiger und mitreißender Leiden-
schaft an ihrem Inhalt.“ (S. 15)
„Gott ... will nicht Unterordnung durch einen bloßen Akt
roher Autorität erzwingen, vielmehr will er mit unwider-
stehlichen Offenbarungen seiner Herrlichkeit unsere Zu-
neigungen gewinnen. Die einzige Unterordnung, die die
Würde und Herrlichkeit des Königs völlig widerspiegelt, ist
eine freudige Unterwerfung.“ (S. 27)
Im zweiten Teil des Buches wird das Leben Jonathan
Edwards (1703-1758) vorgestellt, seine Theologie und seine
Predigtweise, die für den Autor dieses Buches beispielhaft
und prägend ist. Da dieser Erweckungsprediger, dessen
Predigten und Bücher eine beispiellose Wirkung auf die
Diese Bücher können in jeder Christlichen Buchhandlung oder bei folgender Adresse bestellt werden:
Christliche Buchhandlung Wolfgang Bühne, Eisenweg 2, D-58540 Meinerzhagen, Tel.: 02354-709585
Mein Gott aber wird euch durch Christus Jesus alles, was ihr
nötig habt, aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Unserm Gott und Vater sei Ehre in alle Ewigkeit! Amen. Phil 4,19
damalige Bevölkerung Amerikas ausübten, im deutschspra-
chigen Raum kaum bekannt ist, sind die Ausführungen über
sein Wirken und die Zitate aus seinen Schriften überaus
wertvoll und anregend.
Dieses Buch sollte für alle Verkündiger ein „Muss“ sein und
ist ein mutmachender Aufruf, mit aller Leidenschaft ein
biblisches Evangelium zu verkündigen und das Wort Gottes
freudig und vollmächtig auf Herz und Gewissen anzuwen-
den.
Wolfgang Bühne
Werner Mücher
Heute noch
Gemeindezucht?
Daniel, Pb., 90 S., € 7,90
Gemeindezucht gehört zu den
Themen, die zwar sehr brennend und
aktuell sind, aber dennoch selten
gründlich behandelt werden – sei
es mündlich oder auch schriftlich.
So ist es zu begrüßen, dass dieses
Buch, das auf überarbeiteten Vorträgen des Autors beruht,
veröffentlicht wurde. Auch wenn es durch den Vortragsstil
zu Wiederholungen kommt, wird das Thema doch systema-
tisch und nachvollziehbar behandelt.
Zuerst wird die persönliche Erziehung und Zucht Gottes mit
seinen Kindern vorgestellt und im zweiten Teil wird gezeigt,
was im NT über Gemeindezucht gelehrt wird, welche
Arten von Zucht aufgezählt werden und wie sie praktisch
angewandt werden sollen – was Gesinnung, Form und Ziele
betrifft. Dabei zeigt der Autor, dass „Ausschluss“ aus der
Gemeinde keine Zucht im eigentlichen Sinn sondern eher
das Eingeständnis ist, dass alle bisherige Zucht vergeblich
war.
Die Ausführungen sind sowohl leicht verständlich wie auch
seelsorgerlich und bieten daher eine gute und praktikable
Hilfe.
Wolfgang Bühne
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»Herr, zünde an
den toten Reisighaufen
meines Lebens,
gib, dass ich aufflamme
und für Dich verbrenne.
Verzehre mein Leben,
Herr, denn es ist Dein.
Ich trachte nicht
nach einem langen Leben,
sondern nach einem
erfüllten, gleich Dir,
Herr Jesus!«
Jim Elliot (im Jahr 1948, † 1956)

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