4 2003

H 11661
Meinerzhagen
Nummer 104
Jahrgang 2003

Kontaktblatt
aktiver Christen

fest
und
treu
Mit Ausharren laufen
den vor uns liegenden Wettlauf
Hebräer 12.1
Impressum
fest Heft Nr. 104
und 4. Quartal
treu 2003 Es wird Nacht im Christlichen Abendland
Herausgeber
CLV
Christliche Literatur-
Verbreitung e.V. So der Wortlaut des Tages-
Postfach 110 135 Horoskops in unserer Zeitung.
33661 Bielefeld Phrasen, so dehnbar wie eine
Socke, die jedem passt...
Bankkonto
Postbank Hannover Es ist Weihnachtszeit. Die Drogeriemarkt-Kette ,dm’ dekoriert ihre Fili-
Kt.-Nr.: 25 24 309 alen mit astrologischen Symbolen. Ein kleines Gratisheft bietet einen
BLZ: 250 100 30 Einsteigerkurs in die Astrologie: Angeblich werden Schicksal und Charakter
Sonderkonto durch das Tierkreiszeichen bestimmt, in dem sich die Sonne bei unserer Geburt
für Außenmission bewegte... „Wie oben, so unten!“, so der astrologische Grundsatz. Als ich dem
Für Lateinamerika, Marktleiter meine Missbilligung äußere, erwidert er nur knapp: „Wir sind ein anthropo-
Russland, usw.: sophisch geführtes Unternehmen. Wenden Sie sich an die Zentrale.“ Im Christlichen Abendland wird
es Nacht. In der Finsternis treten die Sterne um so stärker in Erscheinung und ziehen die Menschen
CLV-Auslandshilfe in ihren Bann...
Volksbank
Meinerzhagen „Wie oben, so unten?“ „Wie im Himmel, so auf Erden?“ „Ehre sei Gott in der Höhe und ... auf der Erde?“
Kt.-Nr.: 101 210 3300 2000 Jahre nach der Geburt unseres Herrn sieht es nicht so aus, als ob viele Menschen Gott die Ehre gäben.
BLZ: 45 86 16 17
Der 29. Psalm beginnt mit dem Gebot: „Gebt dem HERRN, ihr Göttersöhne, gebt dem HERRN
Bitte immer den Herrlichkeit und Kraft!“ und endet mit dem Gebet: „Der HERR möge sein Volk segnen mit Frieden.“
Verwendungszweck Wenn wir (endlich) Gott in der Höhe ehren, wird auch bei uns der Friede einkehren.
angeben und bei
Spendenbescheini- Und wir haben desto fester das prophetische Wort,
gungs-Wunsch auf und ihr tut wohl, dass ihr darauf achtet
eine vollständige als auf ein Licht, das da scheint in einem dunklen Ort,
Absender-Anschrift
bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe
achten. Danke sehr!
in euren Herzen. 2. Petrus 1,19
Erscheinungsweise Das Redaktionsteam wünscht sich und allen Lesern, dass der „Morgenstern in unseren Herzen“
erscheint
fest
und vierteljährlich
um so heller erstrahlt, je schwärzer die Nacht um uns wird und
je näher wir den herrlichen Tag unseres Herrn kommen sehen.
treu und kann kos-
tenlos bezogen werden.

Schriftleiter
Wolfgang Bühne
Postfach 1126
Inhalt dieser Ausgabe:
58527 Meinerzhagen
A.W. Tozer Ein langweiliger Gott? ...................................................................................................... 3
Bestellungen, Gerrit Alberts Friesisch herb und Gott geweiht – Remmer Janßen ............................................ 4
Abbestellungen sowie
Adressänderungen an: Wolfgang Bühne Kein Grund zum Feiern – 150 Jahre Brüderbewegung ........................................ 8
A. Fett, Schoppen 1 Andreas Fett Die Fußspur des Gesalbten ............................................................................................11
58540 Meinerzhagen;
fest&treu@clv.de
Jill Vanderhoof Hat Wahnsinn einen Sinn? Ein Missionar erkrankt an Kreutzfeld-Jakob......12
Peter Lüling Wo die Matten hängen ..................................................................................................15
Für die Schweiz:
An Friedrich Oesch Timo Fischer Wege aus dem Aus Die Gefährdetenhilfe „Ausweg“ stellt sich vor................16
Schauenbergstrasse 1 Schoppen Die Termine für 2004 ................................................................................................... 18
CH-8352 Schottikon
Jens Grapow Leserbrief zu„ProChrist – wohin?“ ............................................................................19
Friedrich.Oesch@
schottikon.ch Aktuelle Buchbesprechungen....................................................................................... 21
 A.W. Tozer

Ein langweiliger Gott?

Sie warfen sich vor ihm nieder und kehrten nach Jerusalem zurück
mit großer Freude; und sie waren allezeit im Tempel und priesen Gott.
Lukas 24,52.53

Man kann nur zu dem Schluss kommen, dass die bekennenden Kinder Gottes Müssen wir
Ihn langweilig finden; denn man muss sie mit netten Ködern in Form von frommen
Filmen, Theatervorführungen und Kaffeetafeln in die Gottesdienste locken. mit netten
Ködern in
Es ist beinahe unmöglich, einen Versammlungsort
Form von
zu finden, dessen einzige Attraktion Gott ist!
frommen
So stehen wir vor der unnatürlichen Situation, Orthodoxie im Bekenntnis und
Filmen,
Heterodoxie in der Praxis vorzufinden. Diese Ködertechnik ist so vollständig in
unser gegenwärtiges religiöses Denken integriert, dass wir es einfach für dazuge- Theatervor-
hörig betrachten. Wer ihr anheim gefallen ist, kommt im Traum nicht auf den führungen und
Gedanken, all das gehöre überhaupt nicht zur Lehre Christi und Seiner Apostel. Kaffeetafeln in
Immer wenn man darauf hinweist, hier trage das Christentum ein goldenes unsere Gottes-
Kalb umher, erhält man die triumphierende Antwort: „Aber wir gewinnen sie!“ dienste locken?
Wozu aber werden sie gewonnen? Zu wahrer Jüngerschaft?
Zum Kreuztragen?
Zur Selbstverleugnung?
Zur Trennung von der Welt?
Zur Kreuzigung des Fleisches?
Zu einem ehrenhaften Charakter?
Zur Verleugnung weltlicher Güter?
Zu harter Selbstdisziplin?
Zur Gottesliebe?
Zur völligen Hingabe an Christus?
Natürlich lauten die Antworten auf all diese Fragen: „Nein!“
Wir bezahlen einen schrecklichen Preis für unsere religiöse Langeweile.
Und das, wo die Welt am Abgrund ewigen Verderbens steht!

(Aus dem Andachtsbuch: A.W.Tozer,

„Verändert in sein Bild“, CLV)
 GERRIT ALBERTS
Friesisch herb und Gott geweiht
AUS DEM LEBEN DES ERWECKUNGSPREDIGERS REMMER JANßEN
Ein ostfriesisches Original
Unter den Christen Ostfrieslands hat es vie-
le bemerkenswerte Originale gegeben. Ei-
nige Beispiele sind der in Middels geborene,
bibeltreue Professor für systematische Theologie
Bei der Beer- Ludwig Ihmels (1858-1933), der frühere Rysu-
digung eines mer Pastor und Initiator der Bekennenden Kir-
chen im Dritten Reich Karl Immer (1888 –
angesehenen 1944) oder der Wybelsumer Pastor und spätere
Bürgers, der Patriarch in den Bodelschwing’schen Anstalten
wenig christlich Tegtmeyer. Die meisten, teils mit unverhohlener
Bewunderung erzählten Anekdoten sind in die-
gelebt hatte, sem exotischen Land an der Waterkant jedoch
klopfte er an den
über den Erweckungsprediger Remmer Janßen
Sarg und rief: „Er im Umlauf.
brennt schon!“ Obwohl es z. Zt. keine Biografie über ihn zu kau-
fen gibt – es sei denn antiquarisch – ist die Er-
innerung an ihn unter den Christen in Ostfries-
land wach geblieben.
Vor einigen Monaten besuchte ich sein immer
noch liebevoll gepflegtes Grab in Strackholt und
nahm mir vor, mich mit dem Leben dieses außer-
gewöhnlichen Mannes näher zu beschäftigen.
Vom Satanskind zum Gotteskind
Remmer Janßen wurde im ostfriesischen Wer-
dumer Altendeich als Sohn eines reichen Bauern
geboren. Seine Eltern pflegten eine gewisse Kirch-
lichkeit, konnten jedoch mit Begriffen wie „Be-
Remmer Janßen
kehrung“ und „Wiedergeburt“ nichts anfangen.
geb. 6. November 1850
gest. 18. Mai 1931
Seine Mutter kam allerdings später unter seinem
Einfluss zum lebendigen Glauben an den Herrn
Jesus.
Der junge Remmer besuchte das Auricher Gym-
nasium. Er war ein begabter, lebenslustiger Schü-
ler, der dem Alkohol nicht abgeneigt war und
des öfteren über die Stränge schlug. Aus dis-
4
(1850 - 1931)
ziplinarischen Gründen musste er die Schule
zwischenzeitlich verlassen. Der Schulleiter, ein
Christus-gläubiger Mann namens Reuter – übri-
gens der Großvater des ehemaligen Berliner Re-
gierenden Bürgermeisters Ernst Reuter – ermög-
lichte ihm die Rückkehr an die Schule und wur-
de ihm ein Wegweiser zum Heil. Von seiner radi-
kalen Bekehrung sagte Janßen später: „Gott hat
mich dadurch aus einem Satanskind zu einem
Gotteskind gemacht.“
Gegen den Widerstand seines Vaters studierte er
Theologie in Leipzig und Göttingen. Nach einem
Vikariat in Nesse wurde er 1877 als Pfarrer nach
Strackholt berufen, wo er 44 Jahre lang bis zu
seinem Ruhestand wirkte.
Brandwein im „Abgang“
Die evgl.-lutherische Kirchengemeinde hatte et-
wa 2000 Mitglieder. Ein Amtsvorgänger Janßens
hatte bereits Jahrzehnte vorher eine Erweckung
für den Ort prophezeit. Während einer schreck-
lichen Dürre wurde in der Kirche um Regen ge-
betet, der dann in der folgenden Nacht auch
reichlich fiel. Am nächsten Sonntag sprach er
von der Kanzel die ahnungsschweren Worte:
„So wird dereinst auch über Strackholt der
erquickende Wolkenbruch einer Erweckung
niedergehen, hundertfach mehr Leben weck-
end als dieser Regen. Jene Erweckung wird
wie ein Stumwind durch die Gemeinde fah-
ren, der Morsches niederreißt und lange
Verschüttetes freilegt. Und folgen wird der
stillere Mahnruf gleich einem sanften be-
ständigen Säuseln.“
Die stürmische Phase der Erweckung geschah in
den ersten zwölf Jahren des Wirkens von Janßen
in Strackholt. Er predigte das heilige Gesetz
Gottes, um zur Buße und Bekehrung zu führen.
„Gesetz und Evangelium waren ihm wie Nadel
und Faden.“ Über die Hölle und ihre Schrecken
und über das Jüngste Gericht predigte er so ernst,
dass der Zuhörer ahnte, dieses alles könnte mor-
gen schon für ihn hereinbrechen. Sünde deckte
er schonungslos auf und zeigte, wie der heilige
Gott sie ansieht.
Dabei schoss er – vor allem in jungen Jahren –
vielleicht manchmal über das Ziel hinaus. In rei-
ferem Alter meinte er:
„Früher predigte ich mehr das Gesetz,
jetzt predige ich mehr das Evangelium.“
Bei der Beerdigung eines angesehenen Bürgers,
der wenig christlich gelebt hatte, klopfte er an
den Sarg und rief: „Er brennt schon!“ Bei einer
anderen Trauerfeier klopfte er ebenfalls auf den
Sarg, deutete auf die einzelnen Trauergäste und
sagte: „Bestelle dein Haus, denn du wirst ster-
ben und nicht lebendig bleiben.“ Für einen Mann,
den er auch noch namentlich anredete, hätte
sich die Prophezeiung beinahe bereits während
der Trauerfeier erfüllt. Jedenfalls wurde dieser
leichenblass und beschwerte sich später beim
Landeskirchenamt.
In dieser Zeit kamen zahlreiche Menschen zur
Bekehrung. Die Zahl der Gottesdienstbesucher
stieg auf 1000 an gewöhnlichen Sonntagen und
auf 1500 an Festtagen. Von weither kamen die
Menschen. Manche scheuten einen Fußweg von
25 km nicht, um die Predigt Janßens zu hören.
Zu den Mittwochs-Bibelstunden kamen etwa
700 Menschen. In der Gemeindechronik schrieb
Janßen:
„Mit Furcht und Zittern wage ich es, an die
Beschreibung des kirchlichen Lebens in hie-
siger Gemeinde heranzutreten. Der gnädige
Gott gab einen gesegneten Anfang. Der
Andrang wurde von Sonntag zu Sonntag
größer, so dass die Sonntagsbänke auf den
Gang gestellt werden mussten. ... Es wur-
den Hausandachten und Tischgebet einge-
führt. Auch wurden Betstunden am Sonn-
tagabend und in der Woche gehalten. Die
kirchliche Zucht und Ordnung wurde nach
und nach eine würdige. ... Eine sittliche För-
derung erfuhr auch das tägliche Leben der
Gemeinde: Der Brandwein-Verbrauch kam
sehr in Abgang ... Nacheinander gingen fünf
Brandwein-Schänken in der Gemeinde ein.
An Sonntagabenden wie auch sonst herrsch-
te Ruhe und Ordnung. Ebenso wurde alle
Sonntagsarbeit unterlassen.“
Wer die ostfriesische Mentalität kennt, weiß,
dass – ähnlich wie in skandinavischen Ländern –
das exzessive Alkoholtrinken ein großes Problem
5
ist. In dem Kirchspiel gab es nicht nur fünf Gast-
wirtschaften, sondern auch acht Branntwein-
brennereien, die allesamt eingingen.
Einst trat Janßen in eine Stube, in der drei Nach exzessivem
Frauen ihren 'kalten Tee' – ein Alkoholgemisch – Alkoholgenuß...
tranken. „Guten Abend, ihr vier!" „Aber wir sind
doch nur drei", entgegneten diese. Janßen ant-
wortete: „Der Teufel sitzt mitten unter euch!“
Neben der unbedingten Notwendigkeit der Be-
kehrung predigte er die Wichtigkeit eines Hei-
ligungslebens für Christen. Heftig zog er z. B.
gegen den Geiz zu Felde: „Den Schnapsteufel
habe ich euch ausgetrieben, der Geldteufel aber
ist eingekehrt.“
„Wachsen wie ein Kuhschwanz“ –
Demut und Verzicht
Wie alle Menschen, die Gott als Werkzeuge ge- „Watt geiht
braucht, hatte Remmer Janßen ein tiefes Be-
wußtsein von der Größe Gottes und seiner eige-
dat anner
nen Erbärmlichkeit. „Ich nichts, Jesus alles!“ war Lüe an?“,
sein Lebensmotto. „Ein Christ wächst wie ein schimpfte
Kuhschwanz. Der Sündendreck zieht ihn nach er – und
unten.“ Öffentliche Ehrungen fürchtete Janßen
wie alle wahrhaft Großen im Geist. Als er einen das kräftig.
Orden mit einem persönlichen Schreiben von
Kaiser Wilhem II. erhielt, sagte er niemandem
etwas davon. Seine Pflegekinder fanden es je-
doch heraus und ließen das Ordensband heim-
lich an seinen Gehrock nähen. Auf einer Pfarr-
konferenz wurde er herzlich beglückwünscht.
„Woher habt ihr denn das gehört?“, fragte er
erstaunt. Seine Amtskollegen wiesen strahlend
auf das Ordensband am Rock. Als er wieder zu
Hause war, ließ er es sofort abnehmen.
„Watt geiht dat anner Lüe an“, schalt er
– und das kräftig. In seiner Schlichtheit
vermied Janßen alles Auffällige. Einst
holte ein junger Mann den alten, in
Ruhestand lebenden Pfarrer mit einem
Wagen zu einem Dienst ab. „Ich kann
doch gehen“, sagte Janßen. Auf Bitten
des Mannes bestieg er den Wagen mit
den Worten: „Besser demütig gefahren
als stolz gegangen...“ Demütig Autofahren...
Janßen blieb Zeit seines Lebens ehelos. Als seine
erste Haushälterin heiratete, gab sie ihm den
freundlichen Rat, den gleichen Schritt zu tun. Er
antwortete: „Ich habe mit meinem alten Adam
 soviel zu tun. Wenn ich jetzt noch eine Eva be-
käme, wo sollte ich dann bleiben?“
Vor allem in jungen Jahren führte er ein sehr
asketisches Leben. Er sparte sich das Essen vom
„Alle, die vor Mund ab, um es den Armen zu geben. Viel Zeit
der Inflation
verbrachte er mit Gebet und Fasten, so dass sei-
Geld hatten, ne erste Haushälterin meinte: „In den ersten Jah-
ren ist der Pastor fast nicht von den Knien ge-
sind jetzt un-
kommen.“ An einem Neujahrsmorgen konnte er
glücklich, weil
den Besuchern des Gottesdienstes sagen: „Ich ha-
sie ihr Geld ver- be die ganze Nacht um eure Seelen gerungen."
loren haben. Dieses überaus asketische Leben hielt sein Kör-
Wie glücklich per nur wenige Jahre aus. Der Preis, den er zah-
bin ich, dass len musste, war ein gänzlich ruinierter Magen
und ein mit starken Schmerzen verbundenes
ich alles ver- Nervenleiden. Er war damals ein Mensch mit
schenkt habe.“ bleichen Zügen, hohlen Wangen und tief ge-
betteten Augen. Sein Arzt verordne-
te ihm eine Kur in Wiesbaden. Jan-
ßen jedoch entgegnete ihm: „Dazu
brauche ich nicht zu verreisen. Hin-
ter dem Haus habe ich Wiesen und
Wasser zum Baden: da habe ich
,Wiesbaden’...“ Er meinte, es nicht
verantworten zu können, so viel
Geld für sich auszugeben. Der Arzt
erklärte kategorisch: „Herr Pastor,
Das alte Missionshaus
Sie können die Ausgaben für ihre
Gesundheit nicht verantworten? Ich sage Ihnen:
Wenn Sie nicht das Nötigste für Ihre Ge-
sundheit tun, liegen sie mit Ihren 30 Jahren
bald in der Erde und faulenzen. Können Sie das
verantworten?“ Diese deutlichen Worte saßen.
Ein Vierteljahr ließ er seine Amtsgeschäfte ru-
hen. Sein Körper hat es ihm gedankt.
Nur schwer vorstellbar ist, dass dieser diszipli-
nierte Mann dem Laster des Rauchens frönte,
und zwar in starkem Ausmaß. Im übrigen war
dies unter den frommen Männern Ostfrieslands
- zumindest in früheren Jahrzehnten - stark ver-
breitet. (In manchen Gegenden soll es so etwas
heute noch geben.) Als sein Arzt ihm riet, das
Rauchen sein zu lassen, rang er eine ganze Nacht
im Gebet um Befreiung und war am nächsten
Morgen erlöst von dieser Sucht.
Remmer Janßen,
Auch in späteren Jahren ist Remmer Janßen
der unverheiratet nicht von äußeren und inneren Anfechtungen
war, hat insgesamt verschont geblieben. Eines seiner Lieblingsworte
31 Waisenkinder war: „Wir siegen durch Unterliegen.“ Durch tiefe
Niedergeschlagenheit hindurch lernte er mit John
in seinem Haus Wesley zu sagen: „Diese finsteren Depressionen
großgezogen
machen den Glauben unabhängig von Stim-
mungen und bewirken, dass er ruht im vollbrach-
ten Werk Christi.“
Janßens Eltern machten ihm Vorwürfe wegen
seiner Freigiebigkeit und seines armseligen Le-
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bensstils, den sie für den Sohn eines reichen
Marschbauern als anstößig empfanden. Sie
nannten ihn einen Judas, weil er sein Erbe weg-
gäbe. Er entgegnete, es sei zwischen ihm und
Judas doch ein Unterschied. Er gebe sein Geld
aus der Tasche, aber Judas habe es in die Tasche
gegeben. Als später während der Inflation viele
aus ihrem Reichtum in eine schwer zu ertragene
Armut gestürzt wurden, sagte Janßen: „Alle
Menschen, die früher Geld hatten, sind jetzt un-
glücklich, weil sie ihr Geld verloren haben. Wie
glücklich bin ich, dass ich alles verschenkt habe,
nun brauche ich nicht zu sorgen.“
Das kommt von der Liebe
So derb und schonungslos die Aussprüche Jan-
ßens manchmal sein konnten, so einfühlsam
und liebevoll konnte er im persönlichen Um-
gang sein. Man sagte, er sei auf der Kanzel ein
Löwe, unter der Kanzel ein Lamm gewesen. Er,
der unverheiratet war, hat insgesamt 31 Waisen-
kinder in seinem Haus großgezogen und sich in
rührender Weise um ihr leibliches und geistliches
Wohlergehen gekümmert.
Eines seiner Pflegekinder bekam von der Haus-
hälterin Gretje den Auftrag, Honig in einem
Steinkrug zu holen. Der Junge fiel und der Krug
zerbrach. Einen Rest an Scherben und Honig drück-
te der Junge fest an seine Brust. So erschien er
im Pfarrhaus. Gretje war erzürnt und rief den
Pastor, damit er mit dem Jungen schimpfe.
„Sieh, Gretje, das ist nun der Schatz im irdenen
Gefäß“, sagte Janßen und zog sich freundlich
lächelnd wieder in sein Studierzimmer zurück.
Janßens Lehrer und väterlicher Freund, Direktor
Reuter, besuchte ihn später in Strackholt. Beein-
druckt von den mächtigen Taten Gottes durch
seinen ehemaligen Schüler fragte er: „Woher
kommt das?“ Janßen antwortete: „Das kommt
von der Liebe!“
Wenn Janßen Not sah, war er nur schwer zu
bremsen. Einmal verschenkte er seine Sonntags-
hose an einen aus dem Zuchthaus entlassenen
Mann; ein anderes Mal sein Unterbett an einen
Gichtkranken, so dass er selbst auf Stroh schla-
fen musste.
Kräftig gemolken
Remmer Janßen, der selber außerordentlich
freigiebig war, hatte keine Skrupel, andere zum
Geben aufzufordern. Als er mitbekam, dass eine
alte Frau Hunger litt, ging er zu einem reichen
Bauern, der nicht umhin kam, auf Janßens ener-
gisches Bitten hin der alten Dame zwei Zentner
Kartoffeln zu liefern. Als sein Blick auf die mit
Würsten und Speckseiten reich behangene Kü-
chendecke fiel, griff er zum Messer, rückte sich
einen Stuhl zurecht und schnitt ein nicht gera-
de kleines Stück Speck für die alte Tinamöh von
der Decke. Wohl keiner von geringerer morali-
scher Autorität hätte so handeln dürfen und
können.
Mit schalkhaftem Humor warb er auf einer Mis-
sionskonferenz mit folgenden Worten für Mis-
sionsspenden:
„Neulich ging ich an einer unserer schönen
Weiden vorbei: Welch saftiges Gras für un-
sere Kühe! Auch Wasser war genügend vor-
handen zum Löschen des Durstes. Und doch
brüllten die Kühe, dass es einen erbarmen
konnte. Warum wohl? Der Grund konnte nur
sein: Sie wollten gemolken werden.“
Und dann folgte die Anwendung auf die Hörer:
„Ihr habt heute gute Speise aus dem Wort
Gottes empfangen und den Durst eurer See-
le stillen können. Aber ganz wohl wird es
euch erst, wenn ihr kräftig gemolken werdet.
Heraus mit dem Inhalt eures Portemon-
naies in die Kollekte hinein.“
In 31 Jahren sammelte Janßen die damals ge-
waltige Summe von 382.642 Mark und 25 Pfen-
nig für die Mission. Es wird berichtet, dass Eltern
ihre Töchter nur ohne Schmuck zu den Mis-
sionskonferenzen gehen ließen, weil unter dem
Eindruck der Rede Janßens der Schmuck garan-
tiert in den Kollektenbeutel wanderte. „Ich habe
nun so viel gegeben, dass ich kein Geld mehr
habe, um nach Hause zu fahren,“ erklärte ein
Missionsfest-Teilnehmer. Einmal wurde das Drän-
gen auf Geld einem Amtskollegen doch zuviel:
„Janßen, diesmal hast du es zu arg gemacht!“,
rief er ihm nach einem Missionsfest in Timmel er-
regt zu. Janßen, eine Weile auf und ab gehend,
meinte: „Hast recht! Wenn es um das Geld geht,
dann gehe ich auf den Geldbeutel los wie ein
Ziegenbock auf den gefüllten Hafersack.“
Bis an die Enden der Erde
Obwohl Remmer Janßen sein ganzes Berufs-
leben in einem kleinen ostfriesischen Dorf – so-
zusagen am Ende der Welt - verbrachte, hatte er
einen weiten Horizont und war darum besorgt,
das Wort Gottes bis an die anderen Enden der
Erde zu tragen. Er gründete in Strackholt eine
Missionsschule, in der im Laufe der Jahre 96
Schüler für den Dienst in der inneren und äuße-
ren Mission ausgebildet wurden.
Am letzten Mittwoch im August, im weiteren
Sinn noch in der Erntezeit, strömten etwa 3000
Menschen zum Strackholter Missionsfest zu-
sammen. Dieses Fest wurde erstmals 1882 ge-
7
feiert und bestand viele Jahre nach dem Heim-
gang Janßens weiter. 1970 fand es zum 89. Mal
statt. Diese Missionsfeste waren ein „Erweck-
ungsherd“. Viele Menschen kamen hier zum Glau-
ben. Dienstboten schlossen ihren Arbeitsvertrag
nur mit der Bedingung ab, an diesem Tag frei zu
haben.
Auch in der Gastfreundschaft war Remmer Jan- „Ich habe mit
ßen seiner Gemeinde ein gutes Vorbild. Zu die-
sem Ereignis bewirtete er im Pfarrhaus 100 bis
meinem alten
Adam soviel zu
200 Leute. Zum Missionsfest ließ er immer eine
seiner Kühe schlachten. Während des Essens, das tun. Wenn ich
in mehreren Schichten vor sich ging, sah man jetzt noch eine
ihn durch die Reihen der Gäste wandeln, sie per-
sönlich begrüßend und darauf achtend, dass je-
Eva bekäme,
wo sollte ich
der einen vollen Teller hatte.
dann bleiben?“
Ich gehe zu den Lebendigen
Welche Geistesgabe war bei Janßen
am stärksten ausgeprägt? Sicherlich
hatte er die Gabe eines Evangelisten
und auch eines Hirten. Seine aufge-
zeichneten Predigten vermitteln den
Eindruck, dass die Gabe des Propheten
– in dem Sinn, dass er durch das bib-
lische Wort Menschen in das Licht
Gottes stellte – seine ausgeprägteste
Gabe war.
Kurz vor seinem Tod war er bettlägerig und hat- „Gute Nacht,
te sein Gesicht der Wand zugekehrt. Zwei Frau-
en, die ihn bewunderten, jedoch nicht bekehrt
ihr Toten, ich
waren, wollten ihn gerne noch einmal sehen. gehe zu den
Nach langem Bitten wurde es ihnen erlaubt, mit Lebendigen!“
der Bedingung, ganz leise zu sein, damit der
Kranke nicht gestört werde. Vorsichtig schlichen
sie an sein Bett heran und beobachteten ihn
eine Weile. Die eine flüsterte der anderen zu: „Es
wäre doch schade, wenn er sterben müsste.“ Es
ist schwer vorstellbar, dass der schwerhörige
Kranke diese Äußerung verstand. Möglicherwei-
se wurden ihm die Gedanken der Besucherinnen
durch den Heiligen Geist gezeigt. Er drehte sich
um und sprach mit lauter Stimme: „Gute Nacht,
ihr Toten, ich gehe zu den Lebendigen!“. Dann
drehte er sich wieder zur Wand. Diese Worte
schlugen wie ein Blitz in die Herzen der beiden
Frauen. Sie waren die ersten, die sich nach Jan-
ßens Tod bekehrten. ■
Literatur:
Vom Geheimnis Christi – Ein Betrachtungs- und Andachtsbuch
von und nach Pastor Remmer Janßen,
Hrsg. u. Verleger: Johannes Mindermann, 26629 Spetzerfehn, 1973
Pagel, A.: „Predigen, predigen – das ist das Schönste, was es gibt!“
Zum Gedenken an den 150. Geburtstag des ostfriesischen Erweckungs-
predigers Remmer Janßen, in: Licht + Leben 11/2000
Abb. aus: „Pastor Remmer Janßen“; Günther Maske, Ostgrossefehn
 WOLFGANG BÜHNE
Kein Grund zum Feiern...
150 JAHRE BRÜDERBEWEGUNG
Jahresfeste, Jubiläen und Gedenkfeiern lösen im
Allgemeinen bei den „Brüdern“ leichtes Unbehagen aus.
Die Tatsache, dass es in Gottes Augen nur eine
Gemeinde gibt - „die Gemeinschaft der Heiligen“
- ist den „Brüdern“ wichtig und man möchte
diese eine Kirche in Lehre und Praxis zumindest
bekennen, darstellen oder repräsentieren („der
Einheit des Leibes Ausdruck geben“). Insofern
gibt es die „Brüder“ schon seit dem Kommen des
Heiligen Geistes am Pfingsttag.
Der ersten Der ersten Generation der Brüderbewegung war
es wichtig, keine Sondergruppe unter den Chris-
Generation
ten zu sein und sieht in den vielen Denominati-
der Brüder- onen keine erfreuliche „geistliche Vielfalt“, son-
bewegung dern vielmehr Kennzeichen dafür, wie weit man
war es wichtig, sich von Gottes Vorstellungen über seine Ge-
meinde entfernt hatte.
keine Sonder-
Trotzdem kommt man nicht daran vorbei, die
gruppe unter
Anfänge dieser Bewegung vor ca. 175 Jahren in
den Christen England und 25 Jahre später in Deutschland zu
zu bilden. datieren. Und so kommt es, dass sich in den letz-
ten Jahrzehnten auch in der Brüderbewegung in
Deutschland so etwas wie ein Geschichts-Be-
wusstsein entwickelt hat.
Die Altlasten der Geschichte der Brüderbewegung...
Daher wundert man sich auch nicht, dass es in
diesem Jahr eine Gedenkfeier und Veröffent-
lichungen zum 150-jährigen Bestehen der Brü-
derversammlungen in Deutschland gab, obwohl
die Geschichte und der gegenwärtige Zustand
der „Brüder“ mehr Anlass zur Demütigung und
Buße als zum Feiern und Jubeln bietet.
8
IN DEUTSCHLAND
Manchmal ist es zum Heulen ...
Während ich diese Zeilen schreibe stehe ich im-
mer noch unter dem Eindruck der beiden Besu-
che, die ich gestern kurz nacheinander bekam:
Ein langjähriger Freund, seit Jahrzehnten in der
sog. „alten Versammlung“ beheimatet, klagte
seine Not und bat um Rat wie er und seine Frau
sich verhalten sollen, weil der Zustand der Ver-
sammlung sie dermaßen deprimiert, dass ihr
geistliches Leben zu ersticken droht. Er hatte z.B.
in der Gebetsstunde für eine „Erweckung“ gebe-
tet, worauf ihm anschließend erklärt wurde, ein
solches Gebet würde die „Geschwister beunru-
higen“ (mit anderen Worten: er solle bitte nicht
schlafende Hunde wecken!).
Ein anderes Mal hatte er es gewagt, vor dem
Brotbrechen öffentlich um Reinigung von Sünde
zu beten, was ihm die Bemerkung einbrachte,
dass ein solches Gebet nicht in die Anbetungs-
stunde gehöre, weil die Bitte um Reinigung von
Sünden zu Hause zu geschehen habe...
In seiner Not hatte der Bruder eine der vielen
Versammlungen der „freien Brüder“ aufgesucht,
um dort „saubere Luft zu atmen“ und aufbau-
ende Nahrung zu bekommen. Aber was er dort
zu sehen und zu hören bekam, schien ihm auch
keine bessere Alternative zu sein. „Wohin sollen
wir gehen?“ lautete seine verzweifelte Frage.
Kaum hatte er sich verabschiedet, kam ein älteres
Ehepaar zu Besuch. Sie hatten sich vor wenigen
Jahren von der „alten Versammlung“ getrennt,
um mit einer Anzahl meist jüngerer Geschwister
eine „neue Versammlung“ im Nachbarort zu grün-
den. Nach einem schwungvollen Anfang und
wachsenden Besucherzahlen kam es auch hier
bald zu einer Ernüchterung, weil Brüder der jün-
geren Generation eine Art „Gemeinderegel“ auf-
stellten, die z.B. in der „Frauenfrage“ die klaren
Aussagen des NT aufweichte und relativierte. Da-
bei wurde signalisiert, dass es jedem – der diese
Gemeinderegel nicht bejahen könne – freistehe,
sich einer anderen Gemeinschaft anzuschließen.
In ihrer Not sind die beiden wieder in die Ge-
meinde zurückgegangen, die sie vor Jahren ver-
lassen hatten, obwohl sie einige Trennungen in
der Gruppe dieser Versammlungen nicht beja-
hen konnten. „Was sollen wir tun?“, riefen sie
unter Tränen aus.
Diese beiden Beispiele stehen für viele ähnliche
und spiegeln etwas von der traurigen Alltags-
wirklichkeit der Brüderversammlungen wieder.
(Natürlich gibt es auch Versammlungen, wo es
anders aussieht, wo geistliches Leben und Wachs-
tum zu erkennen ist, aber zumindest in den Ver-
sammlungen, die auf eine längere Tradition zu-
rückblicken, sind das leider Ausnahmen.)
Einiges haben wir mit den
Charismatikern gemeinsam ...
Es ist eine traurige und demütigende Tatsache,
dass ausgerechnet diejenigen Christen, die in
Wort und Schrift „die Einheit des Leibes“ auf
ihre Fahne geschrieben haben, in den letzten
Jahren durch zahlreiche Streitigkeiten und
Trennungen aufgefallen sind, über deren Not-
wendigkeit man geteilter Meinung sein kann.
Merkwürdiger Weise unterscheiden wir uns in
dieser Beziehung nicht viel von den Charismati-
kern, die auch viel und laut von „Einheit“ reden,
aber weltweit für ständige Trennungen bekannt
sind.
„Er hat zerstreut, die in der Gesinnung
ihres Herzens hochmütig sind“ (Lk 1,51)
Diese Worte aus dem Lobgesang der Maria zi-
tierte ein alter Bruder mir gegenüber, als wir vor
Jahren über die Probleme und Trennungen in
den Versammlungen sprachen.
Es gab und gibt zu allen Zeiten Trennungen, die
notwendig sind, um die Gemeinde vor Sünde
und Irrlehre zu bewahren. Die Bibel liefert so-
wohl im AT wie im NT dafür eine Anzahl Bei-
spiele und Anweisungen. Aber es gibt auch
Trennungen, die ein Gericht Gottes sind.
Als die erste große Trennung im Volk Israel nach
der Ära Salomo unter Jerobeam vollzogen wur-
de und Rehabeam, der Sohn Salomos, diese
Teilung gewaltsam rückgängig machen wollte,
warnte Gott ihn davor und ließ ihm sagen: „Von
mir aus ist diese Sache geschehen“ (1Kö 12,24).
Damals war der Stolz und die Überheblichkeit
Rehabeams und der jüngeren Generation eine
der Ursachen für die folgenschwere Trennung,
die Gott nicht nur zugelassen, sondern herbei-
geführt hatte.
Vor etwa 65 Jahren gab es unter den „Brüdern“
Trennungen und Zweck-Gemeinschaften, weil die
überwiegende Mehrheit bereit war, das „Heil“
von Adolf Hitler zu erwarten oder sich zumin-
dest bereit erklärte, den Vorschriften des Nazi-
Regimes zu folgen und den Weg der „Deutschen
Christen“ zu gehen. Damals machte der ent-
schiedene Wuppertaler Pastor Paul Kuhlmann,
9
der zur „Bekennenden Kirche“ gehörte, seinem
enttäuschten Herzen Luft, indem er in dem er-
schütternden Gedicht „O, seht sie an, die ,Ein-
zig-biblisch-Frommen’ ...“ die Überheblichkeit
und hohlen Bekenntnisse der „Brüder“ auf den
Punkt brachte:
„Nur wir versammeln uns in Jesu Namen!“
„Nur wir allein!“ – so sprecht Ihr immerfort –
„Zu unsrer Lehre nur sagt Gott sein Amen!“
„Nur wir allein verstehen recht sein Wort!“
„Bei uns allein ist Jesus in der Mitte,
weil wir in Seinem Namen sind vereint!“
„Wir sind Sein Volk, bei uns ist Gottes Mitte,
weil wir sind jedes andern Hassers Feind!“
Hochmut - besonders im frommen Gewand – ist Die erste
Gott ein Gräuel. Die Aufzählung der sieben Din-
Generation der
ge, die Gott hasst und die „seiner Seele ein
Gräuel“ sind, beginnt mit „stolze Augen“ und „Brüder“ zeigte
endet mit „Zwietracht unter Brüdern“ (Spr 6, Liebe und Wert-
16-19). Dazwischen werden Sünden wie „un-
schätzung allen
schuldiges Blut vergießen“, „heillose Anschläge
wiedergebore-
schmieden“ und „Lügen aussprechen“ aufge-
zählt - Sünden, die leider in Verbindung mit nen Christen
Trennungen immer wieder sichtbar werden.
gegenüber.
Man suchte
Es war einmal ...
Gelegenheiten
Für mich besteht kein Zweifel: Gott hat in der ihnen zu dienen
Erweckungsbewegung Anfang des 19. Jahrhun-
derts den „Brüdern“ durch ihr Bibelstudium ei- und von ihnen
ne Menge geistlicher Wahrheiten der Bibel neu zu lernen.
bewusst gemacht. Dazu gehören u.a.:
• Die Herrlichkeit der Person
und des Werkes Jesu Christi
• Die Sicherheit und untrennbare
Verbundenheit des Gläubigen
in und mit Christus
• Eine biblische Sicht vom Wesen
und Auftrag der Gemeinde
• Die Heilsgeschichte Gottes mit
Israel und der Gemeinde
• Ein Einblick in den Reichtum der
Typologie des Alten Testamentes
• Die himmlische Gesinnung
und Berufung des Christen
• Das Warten auf den bald
wiederkommenden Herrn
Einige praktische Konsequenzen dieser
Erkenntnisse wurden in der 1. Generation
der Brüderbewegung deutlich sichtbar:
• Hingabe an Christus
• Bibelstudium
• Bruderliebe
• Evangelisation, Mission und Diakonie
• Geringschätzung von irdischen
Gütern und Ehren
 Eine ungeheure Fülle an Auslegungen, Bibelbe- des Wortes Gottes gegraben haben. Wir plap-
trachtungen, erbaulichen und evangelistischen pern geistliche Wahrheiten nach, die unser Le-
Schriften wurden in den ersten Jahrzehnten ge- ben wenig oder gar nicht berührt oder verän-
druckt und verbreitet und sie hinterlassen bis dert haben. Der Autopark vor unseren Versamm-
heute noch Segensspuren. Bibelkonferenzen, lungshäusern und die Fernseher in unseren
Hauskreise zum Bibelstudium, Vortragsreihen Wohnzimmern machen beispielhaft deutlich,
über biblische Bücher waren typische Kennzei- wo unser Schatz und unser Herz ist, trotz aller
chen der „Brüder“. Glaubenswerke entstanden, lautstarken „Heimwehgesänge“, die uns die
um auf die geistlichen und sozialen Nöte der Schamröte ins Gesicht treiben sollten, wenn wir
Menschen im In- und Ausland zu reagieren und einen Rest von Aufrichtigkeit bewahrt hätten.
im Zentrum aller Aktivitäten stand die sonntäg-
Verweltlichung, Oberflächlichkeit
Verweltlichung, und Anbiede-
Überheblichkeit, Heu-
liche Zusammenkunft der Gläubigen zur Anbe-
rung Oberflächlichkeit
an die neo-evangelikale oder sogarExklusi-
chelei, elitäre charis-
tung Gottes, zum Brotbrechen und zum Hören
matische Szene – das
und Anbiederung an sind besonders
vität die Ten-
und Einbildung
auf Gottes Wort.
denzen und Gefahren
die neo-evangelikale des „linken“ Brüderspek-
sind die Klippen, an
Diese erste Generation der „ Brüder“ zeigte Liebe trums.
oder sogar charis- denen der „rechte“
und Wertschätzung allen wiedergeborenen Chris-
Überheblichkeit, HeucheleiFlügel
matische Szene – der „Brüder“
und Einbildung sind
ten gegenüber. Man suchte Gelegenheiten ihnen das sind besonders zu zerbrechen droht,
die Klippen, an denen der „rechte“ Flügel der
zu dienen und zu helfen, aber auch von ihnen die Tendenzen und droht,
wenn der Herr
„Brüder“ zu zerbrechen wenn dernicht
Herr
zu lernen. Gefahren
nicht uns des „linken“
allen unsBeugung
eine tiefe allen eineund
tiefeDe-
Brüderspektrums.
mütigung schenkt. Demütigung schenkt.
Und heute?
Heute rühmen „Da wurde Jeruschun fett und schlug aus. Und die Aussichten?
wir uns der Du bist fett, dick und feist geworden“ (5Mo
Es scheint, dass es selten eine Zeit gab, in wel-
32,15).
Erkenntnisse, cher sich so viele Christen in den Landeskirchen,
die unsere Väter J. MacArthur kommentiert diesen Vers in seiner Freikirchen und Gemeinschaften nach einer Ge-
Studienbibel kurz und prägnant: meinde nach biblischem Muster und nach soli-
unter viel Gebet der, biblischer Unterweisung sehnen. Es ist teil-
„Wie ein Ochse, der fett und störrisch ge-
mühsam aus den weise eine große Offenheit für „Brüder-Theo-
worden ist, wurde Israel durch Gottes groß-
„Goldminen“ des logie“ zu erkennen, manchmal sogar eine gewis-
zügige Gaben reich. Doch statt dankbar und
se Bereitschaft, mit liebgewordenen aber unbib-
Wortes Gottes gehorsam zu sein, erhob es sich...“
lischen Traditionen und Ansichten zu brechen.
gegraben haben. Genau das waren die Kennzeichen Laodicäas: Kommentare, Sachbücher, Erbauungsliteratur,
apologetische und evangelistische Bücher aus
„Ich bin reich und bin reich geworden und
den verschiedenen „Brüder-Verlagen“ finden zur
bedarf nichts...“ (Offb 3,16).
Zeit eine Verbreitung und eine dankbare Leser-
schaft wie noch nie in den vergangenen 150
Jahren. Und an manchen Orten sind neue Ge-
meinden entstanden, die sich schlicht und ein-
fach nach biblischen Prinzipien versammeln -
oft ohne etwas von einer „Brüderversammlung“
gehört oder eine solche live erlebt zu haben.
Vielleicht sind solche schlichten Gemeinden das
„Zeugnis“ oder der „treue Überrest“, von dem
die „Brüder“ so oft gesprochen und geschrieben
haben.
„Ich rate dir, Gold von mir zu kaufen, geläu-
Die alten Schätze der Brüderbewegung...
tert im Feuer, auf dass du reich werdest;
und weiße Kleider, auf dass du bekleidet
Einbildung und Verblendung gehen Hand in Hand.
werdest, und die Schande deiner Blöße nicht
Echte geistliche Erkenntnis und geistliche Reife
offenbar werde; und Augensalbe, deine Au-
erkennt man immer an der Demut und Beschei-
gen zu salben, auf dass du sehen mögest“
denheit. Wer die Herrlichkeit des Herrn in sei-
(Offb 3,18).
nem Wort ein wenig entdeckt hat, verabscheut
sich mit Hiob in „Staub und Asche“ (Hi 42,6)
„Er stößt die Mächtigen von ihren Thronen
und hütet sich davor, andere zu verachten.
und erhöht die Niedrigen. Hungrige sättigt
Heute rühmen wir uns der Erkenntnisse, die un- er mit Gütern und Reiche schickt er leer fort“
sere Väter unter viel Gebet aus den „Goldminen“ (Lk 1,52-53). ■

10
 ANDREAS FETT

Die Fußspur des Gesalbten

UNSER HERR ALS PROPHET, PRIESTER UND KÖNIG

Im alten Israel gab es drei hohe Ämter, zu deren Einsetzung man mit Öl gesalbt wurde: Prophet, Priester und König!
Der Gesalbte (hebr.: Messias; gr.: Christus) galt als ein offizieller Würdenträger Gottes. Bei der Salbung wurde Öl (als Symbol des
Geistes: Jes 61,12; Kor 1,21) aus einem Horn (als Symbol der Macht: 1Sam 2,10) über das Haupt des neuen Amtsträgers gegossen.
Die Salbung vermittelte also den Geist Gottes für einen betreffenden Dienst. Sie war Einsetzung, Autorisierung und Weihe zugleich.
Die Salbung mit Öl sollte die betreffende Person für das bevorstehende anspruchsvolle Amt beglaubigen und ausrüsten.
Könige, Priester und Propheten waren die ranghöchsten Gewalten der damaligen Gesellschaft. Es existierte also damals schon
eine Gewaltenteilung. Gottes Absicht ist aber, bald „alles unter ein Haupt zusammenzubringen in dem Christus“ (Eph 1,10). In Psalm
89 heißt es von den „Fußstapfen des Gesalbten“. Wo wird erkennbar, dass Jesus, der Christus, tatsächlich der Gesalbte Gottes ist?
Diese sehr interessante ,Fußspur’ möchten wir skizzenhaft im NT nachverfolgen:

PROPHET PRIESTER + KÖNIG

Unserem Herrn Jesus wurden die drei Ämter bereits symbolisch „in die Wiege gelegt“: Die Gaben in Mt 2,11 sind bedeutungsvoll:
Für den PROPHET = Myrrhe Für den PRIESTER = Weihrauch Für den KÖNIG = Gold
Freiwillige Leidensbereitschaft Stellvertretung – ein „Wohlge- Ein Attribut königlicher
trotz bitterem Widerstand ruch“ zu Gottes Wohlgefallen u. göttlicher Herrlichkeit

Bitteres Harz eines südarab. Strauchs (Balsam- Durchsichtiges Harz, das von selbst oder durch Schon sehr früh wurde das Edelmetall zu Schmuck als Sta-
baumgewächs). Myrrhe (griech. smyrna = „Bitterkeit“) ist Einschnitte aus der Rinde eines Strauches tropft, der in tussymbol verarbeitet. Viele Teile im Tempel mussten mit
ein wohlriechendes Harz, das durch die Risse der Rinde Südarabien wächst. Das Harz erhärtet langsam und wird Gold überzogen sein. König Salomo verfügte über sehr
aus den Harzgängen austritt. An der Luft erhärtet es zu dann zu hellgelben Stückchen zusammengedrückt. Auf große Goldreserven (1Kö 9,28). In seinem mächtigen Frie-
einem braunen Stoff. Die von selbst ausfließende Myrrhe Feuer gelegt, verbrennt es langsam mit knisternder Flam- densreich wurde das Gold wegen seiner Menge alltäglich.
ist die reinste und beste Sorte (2Mo 30,23). Myrrhe war me infolge seines hohen Gehaltes an ätherischen Ölen und So wird es auch im Reich Christi sein: „Statt der Bronze
Bestandteil des heiligen Salböls. Im Wein bei der Kreuzi- verbreitet einen angenehmen Duft, der in den Kleidern werde ich Gold bringen ... Als deine Wache setze ich Frie-
gung wurde sie als betäubender Zusatz angeboten (Mk hängen bleibt. Im israelitischen Gottesdienst nahm der den ein und als deine Obrigkeit Gerechtigkeit.“ (Jes 60,16)
15,23; Spr 31,6), aber von Christus abgelehnt. In Puder- Weihrauch einen wichtigen Platz ein. Er war ein Bestand- „Und in seinem Tempel spricht alles: Herrlichkeit!“ (Ps 29,9)
form wurde sie bei der Bestattung verwendet (Joh 19,39). teil des heiligen Räuchwerks (2Mo 30,34). Unser Herr Jesus
Zur Gemeinde in Smyrna „Bitterkeit“ wird gesagt: „Fürchte Christus „hat sich für uns als Opfergabe hingegeben ... Schon bei dem Kind in der Krippe wird
dich nicht vor dem, was du leiden wirst...!“ (Offb 2,10). Gott zu einem duftenden Wohlgeruch!“ (Eph 5,2) das spätere dreifache Amt angedeutet.
Die öffentliche Amtseinsetzung geschieht in der Taufe des Herrn. Da hat Gott selbst ihn gesalbt. (Mt 3,15; Apg 4,27; Hebr 1,9)
„Jesus von Nazareth, den Gott mit Heiligem Geist und mit Kraft gesalbt hat...“ (Apg 10,38)
Unmittelbar danach tritt Satan an den Beaufragten Gottes heran, um ihn – wenn möglich - von seinem Auftrag abzubewegen:
Sprich dass diese Steine zu Brot werden! Spring v. d. Zinne des Tempels der heiligen Stadt! Sieh alle Reiche der Welt u. ihre Herrlichkeit!
Weise dich durch Zeichen als Prophet aus! Zeige dich als Priester: Bring ein unblutiges Opfer! Du könntest auf direktem Weg König werden!

Nach der Versuchung geht der Herr in die Synagoge seiner Heimatstadt Nazareth. Dort gibt er sich als der Gesalbte zu erkennen:
„Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat ... Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.“ (Lk 4,17)
Er kam als das Wort Gottes u. offenbarte ihn. Er trat aus der Öffentlichkeit u. wurde unser Er wurde in den Himmel erhöht u. thront zur
Er lehrte vollmächtig – beglaubigt durch Wunder. Mittler. Er war Priester und Opfer in einer Person. Rechten der Majestät. Er ist der König der Könige.

„Mehr als Jona ist hier!“ Mt 12,41 „Mehr als der Tempel ist hier!“ Mt 12,6 „Mehr als Salomo ist hier!“ Mt 12,42
Wir brauchen Jesus als LEHRER Wir brauchen Jesus als LAMM Wir brauchen Jesus als LÖWE
wegen der IGNORANZ der Sünde wegen der SCHULD der Sünde wegen der HERRSCHAFT der Sünde
Es geht um VERKÜNDIGUNG Es geht um VERSÖHNUNG Es geht um VERHERRLICHUNG
Gott hat zu uns geredet im Sohn ... er hat die Reinigung der Sünden bewirkt ... und sich gesetzt zur Rechten der Majestät in der Höhe! Hebr 1,1-3
Er hat zu uns geredet (überführt von Sünde) – Er hat uns gereinigt (überführt von Gerechtigkeit) – Er hat sich gesetzt (überführt von Gericht).

Und wehklagen wird die Sippe des Hauses Nathans für sich ... die Sippe des Hauses Levis für sich ... die Sippe des Hauses Davids für sich! Sach 12,12

Jesus Christus, der der treue Zeuge ist ... der uns von unseren Sünden gewaschen hat in seinem Blut ... er ist der Fürst der Könige der Erde! Offb 1,5
Und er hat uns zu Königen und Priestern für seinen Gott und Vater gemacht: Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht in Ewigkeit! Amen. Offb 1,6

11
 JILL VANDERHOOF

Hat Wahnsinn einen Sinn?

Ein Missionar erkrankt am Kreutzfeld-Jakob-Syndrom
(KJS, entspricht dem Rinderwahnsinn BSE) – der Krankheit,
die das Gehirn veranlasst, sich selbst zu zerstören.

Die Amerikaner Don und Im Juli 2000, mitten in den Vorbereitungen für unseren Heimaturlaub in den USA,
Jill Vanderhoof sind seit äußerte Don, mein Mann, Unwohlsein. Unser letztes Vorhaben vor unserer Abreise am
1994 als Gemeindegrün- Montagmorgen war, die Gemeinschaft mit unseren gläubigen Freunden zu genießen.
der in Deutschland tätig. Wir freuten uns darauf, an diesem Sonntag noch einmal eine Anbetungsstunde mit
Im Folgenden bringen wir ihnen zu feiern. Aber als ich am Sonntagmorgen aufwachte, teilte Don mir mit, dass er
einen Auszug aus dem die ganze Nacht nicht geschlafen habe. Er bat mich, unsere Kinder Ben und April
Buch "FROM STRENGTH TO mit unseren Freunden in die Gemeinde zu schicken. Erst als sie unterwegs waren,
STRENGTH", in dem Jill be- zeigte er mir seinen rechten Arm. Er bewegte sich unkontrolliert auf und ab. Don sagte:
schreibt, wie der Herr in
„Ich muss damit zum Arzt. Ich denke, wir werden morgen nicht nach Amerika fliegen.“
ihrem Leben gewirkt hat.
Er sollte recht behalten...

In der Notaufnahme des Krankenhauses
in Grevenbroich wurde Don untersucht
und beobachtet. Im Verlauf des Tages
nahmen die unbeherrschten Bewegun-
gen zu und weiteten sich auf seine gan-
ze rechte Seite aus. Er krampfte Furcht
erregend – von Mal zu Mal heftiger.
Aus Ratlosigkeit beschloss man, Don am
Montag in die Uniklinik Düsseldorf zu
überführen. Als ich bei den Geschwis-
tern unserer Gemeinde ankam, hatten
wir eine stärkende Zeit des gemeinsa-
men Gebets und ich konnte tatsächlich
schlafen. Ich wundere mich heute noch
darüber, wenn ich daran denke. Aber
wir wollten Gott absolut und kompro-
misslos vertrauen.
Ich rechnete ganz fest damit, dass ich
nachts von einem Anruf geweckt wer-
den würde, um mir mitzuteilen, dass Don
nicht mehr am Leben war. Was für eine
große Erleichterung, als ich am nächsten
Morgen vom Wecker aufwachte und
nicht vom Telefon. Und was für ein Auf-
atmen, als ich bei Don ankam und ihn
tief und friedlich schlafend vorfand.
Es mussten viele Untersuchungen in der
Uniklinik durchgeführt werden. Durch
ein CTG wurden einige Schädigungen in
Dons Gehirn sichtbar. Es war die Rede
von möglicher Epilepsie oder einer
Oxygen-Blockade im Gehirn. Ein langes
Warten begann ...
Sein Weg ist (dennoch) vollkommen
Während dieser Zeit fiel es mir schwer,
mich auf langes Bibellesen zu konzen-
trieren. Deshalb begann ich damit, die
Verse in meiner Bibel zu lesen, die ich
früher unterstrichen hatte. Ich erinnere
mich daran, wie mein Herz ruhig wurde,
als ich bei 3. Mose ankam und die im-
mer wiederkehrenden Worte las: „Ich bin
der Herr, dein Gott.“ 3Mo 21,8 war wie
Balsam für meine Seele: „denn heilig bin
ich, der Herr, der euch heiligt.“ „Heiligen“
heißt „beiseite nehmen“. Ich wusste, wir
waren für dies hier beiseite genommen
worden. Alles geschah durch den Herrn.
Ich musste ihm seinen vollkommenen
Weg lassen, ohne an ihm zu zweifeln.
Die Ärztin teilte uns mit, dass sich, laut
CTG, die Gehirnschäden ausweiteten.
Wenn ich zurückschaue, merke ich, wie
Dons Denkvermögen und Gefühlsleben
allmählich abnahmen, aber fast unmerk-
lich. Warum tat Gott das? Es machte für
uns keinen Sinn, aber es war ein Teil von
seinem Plan. Seine liebende Hand war
in dem allen und er führte uns, auch
wenn wir nicht in der Lage waren, den
nächsten Schritt vor uns zu sehen.
Am 23. August 2000 las ich in der Bibel
Römer 8, 18: „Denn ich denke, dass die
Leiden der jetzigen Zeit nicht ins Gewicht
fallen gegenüber der zukünftigen Herrlich-
keit, die an uns geoffenbart werden soll.“
Ich verstand, dass unser momentanes
Leiden wie Nichts erscheinen würde,
wenn unsere irdische Zeit vorbei und
wir bei unserem Retter sein würden. Ich
las weiter in Vers 28: „Wir wissen aber,
dass denen, die Gott lieben, alle Dinge
zum Guten mitwirken.“ Und Vers 35:
„Wer wird uns scheiden von der Liebe
Christi? Bedrängnis oder Angst...?“ Und
dann Vers 37-39: „Aber in diesem allen
sind wir mehr als Überwinder durch den,
der uns geliebt hat. Denn ich bin über-
zeugt, dass weder Tod noch Leben, weder
Engel noch Gewalten, weder Gegenwärti-
ges noch Zukünftiges, noch Mächte, we-
der Höhe noch Tiefe, noch irgendein
anderes Geschöpf uns wird scheiden kön-
nen von der Liebe Gottes, die in Christus
Jesus ist, unserem Herrn.“
Auch wenn es unspektakulär erscheint,
aber beim Lesen fand eine völlige Ka-
pitulation meines Herzens statt. Ich
übergab meinen Ehemann, meinen Le-
benspartner und besten Freund auf die-
ser Erde an den vollkommenen Willen
Gottes, auch wenn es seinen Tod bein-
halten sollte.
Die Diagnose steht: Es ist KJS!
Drei Tage später konnte Don mich nicht
mehr erkennen. Mein Mann war in ein
Stadium von Schwachsinnigkeit verfal-
len. Bei seinen Versuchen, selbständig
zu essen, hatte er seine Kleidung mit

12
Essen verschmiert, aber er erlaubte kei-
nem, ihn umzuziehen. Er war ungewa-
schen, unrasiert und von Beulen und
Schrammen übersät, weil er so oft
stürzte. Drei Ärzte baten mich zu einer
Unterredung. Einer der Ärzte war sehr
nervös, als er mir mitteilte, dass bei Don
KJS (Kreutzfeld-Jakob-Syndrom) diag-
nostiziert worden sei. Er beschrieb mir
die Krankheit, die das Gehirn veranlasst,
sich selbst zu zerstören. Bei dem mo-
mentanen Zustand von Dons Gehirn,
müsse von seinem baldigen Tod ausge-
gangen werden. Dann bat mich der
Arzt, alles in die Wege zu leiten, Don so
schnell wie möglich in die Staaten zu
transportieren...
Am 30. August 2000 kamen wir nachts
in der Uniklinik in Indiana/USA, an. Ein
seltener Ostwind verkürzte unseren Flug
um fast eine Stunde. Don befand sich
oft in unruhiger Schlaflosigkeit, in der
er immer wieder versuchte, aus seinem
Bett zu klettern. Aber er war zu schwach,
um es zu schaffen. Wenn er sprach, war
es kaum mehr als ein Hauchen. Es war
nötig, dass zu jeder Zeit jemand neben
ihm saß. Unsere Eltern und ich wechsel-
ten uns Tag und Nacht ab.
Ich wandte mich in jeder freien Minute
den Psalmen zu, um Kraft und Trost zu
schöpfen. So oft drückten sie die Be-
dürfnisse meines Herzens aus und gaben
mir Frieden, wie nichts sonst es konnte.
Sie kleideten meine Empfindungen in
Worte und richteten meinen Blick wie-
der neu auf unseren großen Gott.
In guten, wie in bösen Tagen...
6 Tage später nahm ich unsere Kinder –
Ben und April – mit in die Krankenhaus-
Cafeteria und sprach mit ihnen: „An
dem Tag, als ich Papa heiratete, gab ich
ihm ein Versprechen: ihn in Krankheit
und in Gesundheit zu lieben. Und ich
möchte mein Versprechen halten.“
Weder sie noch ich konnten zu diesem
Zeitpunkt voll erfassen, was das bedeu-
ten würde. Am nächsten Tag konnten
die Ergebnisse der CTG-Untersuchung
mit denen aus Deutschland verglichen
werden. Offensichtlich schritten die Auf-
lösungserscheinungen seines Gehirns
weiter fort. Es waren Schädigungen wei-
terer Hirnregionen hinzugekommen.
Die nächsten paar Wochen waren für
mich die absolut erschütterndste Zeit-
periode. Dons mentaler Zustand hatte
sich weiter verschlechtert. Er war so ver-
wirrt, dass er nicht mehr wusste, wer
er war. Das Geschütteltwerden wurde
stärker. Er konnte nicht das leiseste
Geräusch ertragen. Sein Sehvermögen
nahm rapide ab.
Nachdem er als nicht weiter behandel-
bar aus dem Krankenhaus entlassen
wurde, versuchte ich seine einzige Pfle-
geperson zu sein. Aber schon nach vier
Nächten war ich zu erschöpft.
Nach sechs Jahren der Trennung von
unserer Verwandtschaft waren wir nun
sehr abhängig von ihnen. Ich fühlte
mich, als ob wir in ihr Leben hineinge-
platzt wären und alles durcheinander
wirbelten. Dons Eltern teilten sich nun
die Nachtstunden an seinem Bett. Ben
und April wohnten jeweils bei einem
meiner Brüder und ihren Familien. Ich
sehnte mich so sehr danach, wieder mit
ihnen zusammen sein zu können.
Es war, als ob Gott meine Hand nehmen
und mich führen würde. Mein größtes
Anliegen war mein, Herz vor ihm zur
Ruhe und in seine Richtung zu bringen.
Wir merkten, dass ich einen ruhigen Ort
brauchte, an den ich mich nachts zu-
rückziehen konnte, wenn unsere Eltern
kamen, um bei Don zu sitzen. Mit der
Hilfe meines Vaters richteten wir im
Keller eine Schlafecke ein. Hier konnte
ich mit Gott allein sein – nachts und
frühmorgens. Sein Wort war die tägli-
che Nahrung für meine Seele. Es gab
mir die Kraft, weiter zu machen.
Unser größter Schmerz war die furcht-
bare Verwirrung, die Don durchlebte. Ich
wusste nie wirklich, in welchem Zustand
er sich jeweils befand, da er von einem
Moment zum anderen wechselte – ohne
Vorwarnung. Tatsächlich war der Mann,
den wir kannten, gar nicht mehr da. Wir
trauerten um das, was wir verloren hat-
ten und sorgten liebevoll für das, was
uns geblieben war.
Als flögen sie dahin...
Das Folgende schrieb ich auf die Rück-
seite eines Briefumschlags, während ich
bei Don saß: „Es ist ein Vorrecht, Don
während seiner Krankheit zu umsorgen.
Er entglitt uns so schnell: Während ei-
nes Fluges, als er von Deutschland nach
Indianapolis gebracht wurde. Doch Gott
hütet ihn. Für mich sind diese Tage der
Pflege wie ein Geschenk von Gott. Ich
13
kann meine ganze Liebe zu ihm ausgie-
ßen und sehe es als so ein Vorrecht an,
ihm dienen zu können. Sein sanfter Geist
macht es zu einer besonderen Freude.“
Seit dem Ausbruch seiner Krankheit
konnte Don sich kaum äußern. Aber
wenn er sprach, war es meistens für uns
eine tiefe tröstliche Wahrheit.
An die Missionsleitung, 17.09.2000
Ein Arzt unserer Heimatgemeinde hat
uns an einen Neurologen empfohlen.
Was mir in Deutschland mitgeteilt
wurde stellt sich als zutreffend heraus:
Die Krampfwellen, die alle paar Minu-
ten durch seinen Körper branden, wer-
den stärker und stärker. Die Anfälle sind
Furcht erregend – es sieht aus, als gin-
gen Elektroschocks durch seinen Körper.
Sein Kurzzeitgedächtnis ist zwar sehr
schwach, aber sein Geist ist immer noch
stark und klar. Gestern, als ich weinend
bei ihm saß, flüsterte er: „Gott weiß,
was er tut. Wir müssen Ihm vertrauen.“
Wenn er betet, klingt es fast wie Poesie.
Ich möchte jedes Wort festhalten.
2. Oktober 2000
Don hat sich diese Woche viel besser
gefühlt, nachdem die Dosis des ent-
krampfenden Medikaments erhöht wur-
de. Er schläft 19 von 24 Stunden. Don
sagte: „Es liegt große Freiheit darin, zu
vertrauen.“ Wie das tröstet! Einen Tag
später - ich kniete an Dons Bett, um
zu beten - sagte ich: „Ich weiß einfach
nicht mehr, was ich beten soll.“ Seine
Antwort: „Sag einfach, 'Danke für die
Krankheit'.“
Anfang Oktober erhielten wir „Ge-
schenke der Stärke“, wie Don sie nann-
te, sie wurden hier und da ausgeteilt.
Wir staunten über jede einzelne und ich
schrieb sie in mein Tagebuch, denn sie
sind uns kostbar.
6. Oktober 2000
Don hatte einen guten Tag! Er genoss
es, ein wenig hinaus zu können. Die
restliche Woche änderte sich seine Ver-
fassung manchmal von Stunde zu Stunde.
13. Oktober 2000
Gestern hatte Don einen bemerkenswert
guten Tag. Es war ein Geschenk von Gott.
Zwischen ein paar Nickerchen war er
eine ganze Weile auf - er saß draußen,
ging in den Garten und holte die Post
aus dem Briefkasten. Abends im Bett
betete er: „Herr, bitte bring mich zurück
auf den Weg der Gesundheit, damit ich
dir dienen kann.“ Ich bin oft verwirrt und
frustriert über Perioden der Besserung,
denn Don fällt immer wieder zurück in
Schwäche und Verwirrung. Die Ärzte hat-
ten mich darauf vorbereitet, dass die Hirn-
schäden schlimme Folgen brächten. Ir-
gendwann würden die neuralen Verbin-
dungen zu Herz oder Lunge zerstört. Die-
ser Zeitpunkt schien gekommen, denn
Don begann nach seinem Herzen zu fas-
sen, sobald ihn ein Krampf durchfuhr.
22. Oktober 2000
Das einzige, was noch schlimmer ist als
diese Krankheit , ist der Gedanke, dass er
nicht länger bei uns sein wird. Daran zu
denken und es zu realisieren, zerreißt
mein Herz. Mein Herz ist nicht bloß ge-
brochen. Es reißt, es zerreißt ganz lang-
sam, während ich dabei zuschaue, wie
Dons Zustand sich verschlechtert. Trotz
aller Trauer ist Gottes Gegenwart so
wirklich für mich. Sein Wort ist köstlich.
Meine Seele muss sich täglich daran
nähren, um Kraft zu bekommen. Die gan-
ze Situation wühlt mich sehr auf, aber
ich habe mich dazu entschlossen, meine
Last auf Gott zu werfen. Ich habe ge-
wählt, ihm zu vertrauen. Ich bin seinem
Willen völlig ergeben, und ich habe Frie-
den darüber, zu wissen, dass alles gut
ist, weil es in seinen liebenden Händen ist.
27. Oktober 2000
Seit Montag dieser Woche fühlt Don
sich stärker. Seine Kraft ist zwar schnell
aufgebraucht, aber schon nach kurzer
Pause kehrt sie zurück. Anstatt 19 Stun-
den am Tag zu schlafen, war er längere
Zeit über wach. Die Anfälle kommen
immer noch, aber nicht mehr so oft.
Es brauchte noch einige Wochen, bis ich
begriff, dass die „Geschenke der Stärke“
tatsächlich ein Zeichen für die begin-
nende Heilung waren.
3. November 2000
Don hatte eine schlimme Nacht und
auch einen harten Tag. Die Anfälle ka-
men oft und hart und stark. Er fiel zwei-
mal - einmal genau in den Sessel im
Schlafzimmer. Der zweite Sturz war ge-
fährlich. Er fiel seitwärts in die Bade-
wanne. Ein anderes Mal konnte ich ihn
auffangen, aber wir wären beinahe zu-
sammen gestürzt.
12. November 2000
Don hat die letzten drei Tage viel
geschlafen. Es tut ihm gut, denn wenn
er aufwacht, ist er wieder fast er selbst
und sogar sehr aufmerksam. Er hat mit
dem Abwasch und anderen Dingen ge-
holfen. Bei all dem ist er so geduldig.
15. November 2000
Die letzte Nacht war ein großer Meilen-
stein für uns. Wir verbrachten unsere
erste gemeinsame Nacht allein. Als ich
mich neben ihn ins Bett legte, fingen
wir beide an zu weinen. Was für ein
wunderbarer Tag!
Von da an brauchten wir keinen mehr,
der nachts neben Dons Bett saß.
9. Januar 2001
Das aktuelle CTG zeigt weniger Schädi-
gungen! Neulich waren an zwei Stellen
im Gehirn deutliche Löcher zu sehen,
aber jetzt sind sie in dem einen Bereich
verheilt! Sie sind nicht mehr da! Bis
vorhin war ich in einem Schockzustand.
Es sind immer noch Verletzungen im
Gehirn zu verzeichnen, und zwar in dem
Bereich, der die Bewegungen steuert.
Das ist der Grund, dass die Anfälle an-
halten. Die Heilung des anderen Be-
reichs erklärt die Verbesserung von
Dons Wahrnehmung.
19. Januar 2001
Dons Zustand verbessert sich langsam
aber zunehmend. Alles Lob gebührt Gott!
Die Verbesserung ist so langsam, dass
wir den Unterschied nicht von einem auf
den anderen Tag feststellen, aber wenn
wir zurückschauen, was schon alles hin-
ter uns liegt, sehen wir große Fort-
schritte. Dons Wahrnehmung und Ge-
dächtnis bessern sich weiterhin.
16. Februar 2001
Dons Neurologe war ermutigt über die
Fortschritte, die zu verzeichnen sind.
Sogar die Sprechstundenhilfe bemerkte,
dass Don viel besser aussah als bei sei-
nem letzten Besuch im Dezember. Der
Arzt gab uns einen Plan, wie wir das
Krampf lösende Medikament herunter-
fahren können. Wunderbarerweise sind
wir von 14 Tabletten auf sieben täglich
heruntergekommen. Das ist wunderbar!
Einige ungesteuerte Zuckungen sind
noch verblieben. Wir sind gespannt, wie
weit wir die Medikamente reduzieren
können. Ob wir es eines Tages gar nicht
mehr brauchen? Der Wirkstoff richtet
bleibenden Schaden an. Wir beten, dass
das nicht der Fall sein wird.
Während wir uns fragten, inwieweit
Don genesen würde, kam ich in meiner
täglichen Bibellese zu Matthäus 14,36.
14
Die Formulierung „und wurde völlig ge-
heilt“ nahm mich gefangen. Dies wurde
mein Gebet für Don. Ich lernte, sehr
konkret für Dons Beeinträchtigungen
zu beten. Wir sahen, wie Gott die Kraft
des Körpers, des Geistes und der Gefühle
wiederherstellte, so wie wir gebetet hat-
ten. Wir wurden täglich dadurch ermu-
tigt, dass wir von Mitchristen hörten,
die uns anhaltend im Gebet trugen.
Was für ein Tag, als Don in der Lage war,
am Computer zu sitzen und den folgen-
den Gebetsbrief zu verfassen:
Mai 2001: Liebe Freunde,
„Lobe den HERRN, meine Seele: und alles
was in mir ist, lobe seinen heiligen Na-
men. Lobe den HERRN, meine Seele, und
vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.“
Beim Schreiben dieses Briefes an euch
alle kommen mir diese Verse in den Sinn.
Als wir unseren letzten Gebetsbrief im
Februar geschrieben haben, wäre ich
nicht in der Lage gewesen, dies zu tun...
Dezember 2001: Liebe Freunde,
„Preist mit mir den HERRN, und lasst uns
seinen Namen erheben.“ (Ps 34,3) Der
HERR hat mir meine Gesundheit zu-
rückgeschenkt. Seit dem 23. September
hatte ich keine Anfälle mehr und ich
nehme keine Medikamente mehr. Es
scheint, dass die Krankheit weg ist. „O,
preist den HERRN mit mir, und lasst uns
gemeinsam seinen Namen erheben.“
Im November war ich in Deutschland.
Während dieser Zeit besuchte ich die
Ärzte in der Uniklinik Düsseldorf. Sie
standen mit offenem Mund und sehr
überrascht um mich herum. Sie baten,
eine Fallstudie erstellen zu dürfen und
führten deshalb alle Tests noch einmal
kostenlos an mir durch. Alle Testergeb-
nisse waren normal. Die Ärzte waren sehr
erstaunt darüber, dass keinerlei Verletz-
ungen an irgendeiner Stelle im Gehirn
existierte. „O, preist den HERRN mit mir,
und lasst uns seinen Namen erheben.“ ■
Don Vanderhoof ist, soweit bekannt wurde, der einzige
Fall einer geheilten Kreutzfeld-Jakob-Erkrankung (=BSE).
Im Herbst hat er mit großer Bewegung während einer
Freizeit in Schoppen seine ergreifende Geschichte er-
zählt. Wir wollten sie unseren Lesern nicht vorenthalten.
 VON PETER LÜLING
Wo
Florida
Golf von
Mexiko
Kuba
Mexiko Honduras
Tela
Karibik
Tegucigalpa
Nicaragua
Pazifik
Im Oktober 2003 konnten wir wieder ei-
ne Reise nach Honduras machen. Unser
Schwerpunkt war ein Besuch der Jünger-
schaftsschule in Tela an der Nordküste
des Landes. Dort beteiligten wir uns am
Unterricht für die 22 Schüler – junge
Leute zwischen 18 und 30 Jahren. Da
der Leiter der Schule – Colacco – kaum
befähigte Lehrer für das Alte Testament
hat, konnten wir etwas aushelfen.
Am Ende unserer Reise war es uns mög-
lich, einen Einblick in die Gefängnisar-
beit von Tela zu bekommen.
Wir trafen uns dienstags gegen 1600 Uhr
bei Walter, einem der führenden Mit-
arbeiter dieser Arbeit. Dort wurden wir
etwas näher über ihre Tätigkeit im Ge-
fängnis informiert:
Seit etwa 5 Jahren besucht eine Grup-
pe von Mitarbeitern aus verschiedenen
Gemeinden das Gefängnis von Tela, um
dort das Evangelium zu verbreiten und
Menschen zum Glauben zu führen.
Die Arbeit wurde durch honduranische
Brüder begonnen, die ein Anliegen für
Gefangene hatten. Mit gutem Essen
und dem Evangelium besuchen sie In-
haftierte und predigen.
Viele Leute waren angesprochen oder
wurden zumindest neugierig. So ent-
standen mehrere Bibelkreise, die wöch-
entlich von Walter, Mario und anderen
Mitarbeitern gehalten wurden.
Ällmählich kamen Leute zum Glauben.
Heute gibt es eine feste Gruppe von ca.
30 Gläubigen - ehemalige Mörder, Tot-
schläger oder auch nur Hühnerdiebe.
(In Honduras wird man bei jedem De-
likt ohne vorherige Verhandlung direkt
ins Gefängnis überwiesen. Der Beginn
der Verhandlung kann sich manchmal
etliche Jahre hinziehen!)
di e Ma
tte n hä n g en .
KURZER BERICHT DER GEFÄNGNISARBEIT
Nach diesem kurzen Rückblick packten
wir den Essensvorrat ein und machten
uns auf den Weg.
Am Eingang mussten wir uns ausweisen
und durften kein Geld mit hineinneh-
men. Aber es wurde uns erstmals er-
laubt, unsere Kameras mit ins Gefängnis
hineinzunehmen. Allerdings bat uns un-
ser Begleiter, diese nur in dem Raum zu
benutzen, wo die Bibelstunde stattfand.
Nach dem Passieren mehrerer Gitter-
türen befanden wir uns in einem gro-
ßen, nach oben offenen Innenhof, wo
wir viele – zum Teil düstere Gestalten
erblicken konnten, die herumsaßen oder
im Hof Fußball spielten.
Wir gingen unseren honduranischen Brü-
dern nach und erreichten den Raum, in
dem die Gefangenen schon um Tische
versammelt waren und auf uns warte-
ten, um das Wort Gottes zu lesen.
Die gläubigen Knackis treffen sich nun
täglich – auch ohne die Mitarbeiter
von außerhalb – zum Gebet und zum
Lesen von Gottes Wort.
Sie werden von einem „Pastor“ ange-
leitet (unten auf dem Foto: stehend).
Er ist selbst ein Gefangener. Im alkoho-
lisierten Zustand tötete er vor den Au-
gen seiner Mutter seinen eigenen Bru-
der. Aber er war einer der Ersten, die
sich zum Herrn wandten und ist nun
der leitende Bruder der Gefangenen-
gruppe.
Die gläubigen Gefangenen haben ein
starkes Bewusstsein für ihre verlorenen
Kollegen. Sie laden sie immer wieder zu
den Bibelkreisen ein und sind von ih-
nen und den Aufsehern gerne gesehen.
Manche meinen, es sei spürbar, dass
Gott in diesem Gefängnis präsent ist.
Durch Gottes Wirken, den Fleiß der
gläubigen Gefangenen und der Mitar-
beiter von außen wuchs und gedieh die
Arbeit bis jetzt.
15


..
IN TELA / HONDURAS
Unter ihnen war auch der „Pastor“, der
alle freundlich begrüßte. Er lud uns zu
einem Rundgang durch den Knast ein.
Wir gingen an einer sehr einfachen Kü-
che vorbei, in der ein großer Topf Boh-
nen am offenen Feuer brodelte. Danach
sahen wir verschiedene Schlafräume in
denen bis zu 100 Hängematten neben-
und übereinander hingen. Hier konnten
wir leider keine Bilder machen. Zusätz-
lich gab es auch Privatzellen - allerdings
nur für Leute die Geld hatten. Überall
lungerten die Gefangenen herum. Freund-
liche und finstere Blicke begegneten
uns, ein übler Geruch von Schweiß und
Essen machte sich breit.
Nach dieser Inspektion setzten wir uns
in die Runde und lauschten den Diskus-
sionen. Ihre Ausweglosigkeit bringt die
Gefangenen zum Nachdenken, dennoch
gibt es viele, die zuhören, ohne das Wort
in sich eindringen zu lassen.
Gegen Ende wurde ein leckeres Essen an
die Gefangenen verteilt. Wir verabschie-
deten uns und erhielten am Eingang –
wo nun auch die Wache einen Imbiss
bekam – unsere Ausweise zurück.
Es ist eine beeindruckende Arbeit. Men-
schen, die häufig vom Leben nicht mehr
viel zu erwarten haben, werden wirklich
durch die Gnade Gottes und den inten-
siven Kontakt mit Christen verändert.
Betet für die Arbeit, dass Walther und
die anderen Brüder nicht müde werden,
weiterhin den Zugang erhalten und es
auch möglich wird, gute Literatur hinter
die Gefängnismauern zu bringen. ■
(Siehe auch Heft 1/03
Seite 21)
 Timo Fischer
Wege aus dem Aus
DIE GEFÄHRDETENHILFE „AUSWEG“
Eduard (Name geändert) wird von einem Bruder aus
einer benachbarten Gemeinde zu uns in die Christ-
liche Wohngemeinschaft Ausweg e.V. gebracht. Er
kommt direkt aus der Entgiftung und ist körperlich
und seelisch völlig am Ende.
Mehrere Monate als Junkie in der Obdachlosigkeit
liegen hinter ihm und haben ihn total ausgezehrt.
Dazu kommt noch eine akute HCV-Infektion, die
eine sofortige Behandlung erforderlich macht.
Eduard ist auf der Leiter eines Junkies sehr weit
abgestiegen. Zur Finanzierung seiner Sucht klaut er
über Monate in einem Bekleidungsgeschäft Leder-
jacken, insgesamt für ca. 25.000 Euro. Er wurde nie
möchte sich im erwischt. In der Entgiftung hat er die christliche Li-
teratur, die ihm eine Putzfrau gab, verschlungen.
Auftrag Gottes Durch seine Mutter, die als Christin einer russland-
um Menschen deutschen Baptistengemeinde angehört, ist ihm der
christliche Glauben nicht unbekannt.
kümmern, die
Er erkennt, dass er mit seinem Latein am Ende ist
durch Drogen, und schreit zu Gott um Hilfe. Nachdem er bei uns
Kriminalität u. eingezogen ist, murmelt er immer wieder vor sich
hin: „Ohne Gott geht es nicht! Ich brauche Gott!“.
psychische Fehl-
Seine Suche nach Gott ist nicht unbeantwortet
entwicklungen geblieben. Der Herr hat Eduard gefunden und ihn zu
in schwierige einem neuen Menschen gemacht. Eduard wurde für
uns ein Beispiel des erneuernden Wirkens Gottes in
Lebenslagen einem Menschen. Sein Gewissen wurde neu „ge-
geraten sind. eicht“, eine Sehnsucht nach Gottes Wort und Ge-
meinschaft mit Christen wurde sichtbar. Der Herr be-
kannte sich zu Eduards Mut, sein altes Leben vor den
Menschen in Ordnung zu bringen:
Eduard suchte das Bekleidungsgeschäft auf, in dem
er soviel gestohlen hatte, bekannte seine Schuld
und wollte den Schaden nach Möglichkeit zurücker-
statten bzw. abarbeiten. Der Filialleiter verzichtete
auf eine Anzeige bei der Polizei, übergab aber den
Vorgang der Rechtsabteilung. Von dort kam nach
einigen Gesprächen die Nachricht, die Angelegen-
heit fallen zu lassen. Das große Unternehmen hono-
rierte Eduards Ehrlichkeit, wünschte alles Gute und
bestätigte schriftlich, dass es keine Forderungen
mehr gegen Eduard habe.
Gott hat Großes für Eduard getan. IHM sei Lob und
Dank dafür. Die Therapie gegen Hepathitis verläuft
mit starken physischen und psychischen Nebenwir-
kungen. Im letzten Jahr ist Eduard dann wieder aus-
gezogen (nach unserer Einschätzung etwas zu früh).
Wir hoffen und beten, dass der Herr ihm in seiner
Krankheit weiter hilft, er im Glauben wächst und
eine brauchbares Werkzeug in der Hand Gottes wird.
16
Rahel
STELLT SICH VOR
So oder ähnlich lauten die Biographien von
Menschen, die wir bei uns in der Familie auf-
nehmen. Seit dem Jahr 2000 führen wir die
Wohngemeinschaft weiter, die vor 10 Jahren zu-
erst durch Familie Kornelius Schulz und dann
von Familie Carsten Görsch in Angriff genom-
men wurde. Die Gefährdetenhilfe ist aus der Ar-
beit im Freizeithaus Schoppen hervorgegangen.
Eine Aufteilung der Bereiche ,Freizeithaus’ und
,Gefährdetenarbeit’ erfolgte im Februar 2002
durch die Neugründung des Vereins „Christliche
Wohngemeinschaft Ausweg e.V.“ Die prakti-
sche Arbeit wird wie bisher in enger Zusammen-
arbeit und herzlicher Gemeinschaft mit den
„Schoppenern“ durchgeführt. Wir freuen uns
und sind dem Herrn dankbar, dass wir uns ins-
besondere mit unseren Freunden Andreas und
Gabriele Fett so gut verstehen. Das gute Frei-
zeitangebot in Schoppen versuchen wir auch re-
gelmäßig in Anspruch zu nehmen und wir sind
auch sehr dankbar für die Einbindung der WG in
die örtliche Gemeinde Schoppen. Es ist ein gutes
Miteinander und wir erfahren viel Hilfe und Ge-
betsunterstützung durch die Geschwister.
Unsere Zielsetzung
Wir möchten uns im Auftrag Gottes um Men-
schen kümmern, die durch Alkohol und Drogen,
Kriminalität, aber auch durch psychische Fehl-
entwicklungen in schwierige Lebenssituationen
geraten sind und Hilfe von Gott auf biblischer
Basis annehmen wollen.
Meistens einigen wir uns auf ein Jahr des ge-
meinsamen Lebens. In der letzten Zeit kommen
oft Menschen zu uns, die der Volksdroge Nr. 1 –
dem Alkohol – verfallen sind.
Ziel des Zusammenlebens ist die ganzheitliche
Gesundung des Menschen. Oft sind alle Lebens-
bereiche durcheinander geraten und müssen
neu geordnet werden. Arbeitslosigkeit, Krank-
heiten, Schuldenregulierung, familiäre Kontakte
und Folgen der Kriminalität sind zu berücksich-
tigen. Es zeigt sich deutlich, dass ein wirklich
verändertes Leben nur dann möglich ist, wenn
der Einzelne die vergangene Zeit (1Petr 4,3) vor
Gott bereinigt, um dann die „noch übrige Zeit
nicht mehr den Begierden der Menschen, son-
dern dem Willen Gottes zu leben.“ (1Petr 4,2).
osua
Simon Silas Ela Michael
Katja
Salome
Helmut
Anna
Markus
Dirk
Unser
Tages- und Wochenablauf
Den Alltag beginnen wir um 600 Uhr mit Wecken
und anschließendem Frühstück. Von 700 bis 815
haben wir dann gemeinsam oder in den Zim-
mergruppen unsere Andacht. Ab 830 beginnt das
Arbeitsleben. Einmal in der Woche haben wir
einen gemeinsamen Abend, an dem wir Kritik
üben und uns austauschen. Die anderen Abende
sind mit Gemeinde-Veranstaltungen ausgefüllt
(Jugend, Gebetsstunde und Volleyball) oder frei.
Als Mitarbeiter haben wir die Aufgabe ein trans-
parentes und glaubwürdiges Christsein vorzule-
ben, was uns mal besser, mal schlechter gelingt.
Die Bewohnerschaft
Neben unserer Familie mit den fünf Kindern
leben zusätzlich bis zu vier Menschen mit uns,
die in ihrem Leben Hilfe in Anspruch nehmen
möchten. Wir verstehen uns als große Familie,
die versucht, den Bedürfnissen der Mitbewohner
gerecht zu werden. Das beginnt bei den Kleinen
– Salome ist 1,5 Jahre alt – und endet bei unse-
rem Helmut, der 58 Jahre alt ist und seit März
2001 mit uns wohnt. So üben wir jeden Tag an
einem christlichen Verhalten in Demut,
Rücksicht und Nächstenliebe.
Der Arbeitsbereich
Markus, der sich als Schreinermeister um die
tägliche Arbeit mit den Gästen kümmert, hat die
Einrichtung einer Schreinerei vorangetrieben, in
der ab Dezember 2003 gearbeitet wird. Er wird
ein Sortiment ausarbeiten, das in der Werkstatt
produziert und über verschiedene Wege vertrie-
ben werden soll. In geringerem Umfang können
auch Werkstücke im Kundenauftrag gefertigt
werden. Die Werkstatt ist so konzipiert, dass
schon 2004 eine Ausbildung zum Schreiner an-
geboten werden kann.
17
Zusätzlich zu dieser Arbeit haben wir im letzten
Jahr auch Forstarbeiten durchgeführt. Hier en-
gagiert sich z.Zt. Zivi Hendrik sehr stark. Das
Brennholz findet dankbare Abnehmer.
Eine kleine Schafherde trägt zur kulinarischen Das Gruppenbild zeigt die
Zusammensetzung der WG
Versorgung unserer WG bei. Dabei sind wir im im Sommer 2003.
Augenblick besonders beschenkt mit Vitali, der
als Koch auch die Zubereitung von Gaumen-
freuden sehr gut beherrscht. Die Gäste, die kei-
ner anderen Arbeit nachgehen, werden dann je
nach Begabung in den verschiedenen
Arbeitsbereichen eingesetzt.
Hat ein Mitbewohner, wie z.B. Dirk, Ar-
beit gefunden, fällt er natürlich für das
von uns organisierte Arbeitsangebot aus.
Die Hausarbeit wird von meiner Frau Katja und Wir verstehen
ab Dezember auch von Viktoria geleistet. Hier
gilt es jeden Tag für 12-14 Personen zu kochen, uns als große
Wäsche zu waschen und das große Haus in Familie, die
Ordnung und sauber zu halten. Dazu kommt versucht, den
noch die Erziehung und Beschäftigung der Kin-
der. Es ist sicher nicht nur ein Eindruck, dass Bedürfnissen
Katja die meiste Arbeit im Haus leistet. Aber der Mitbewoh-
auch die Frauen tun ihre Aufgabe gerne für den
Herrn und erhalten viel Unterstützung von
ner gerecht
zu werden.
Schwestern aus der Gemeinde. Dafür sind wir
Gott sehr dankbar.
Zivildienst
Wie schon angedeutet können wir auch eine
Zivildienst-Stelle anbieten. Da der Zivildienst
immer kürzer wird, benötigen wir in immer kür-
zer werdenden Abständen „Nachschub“. Wer al-
so einen anstrengenden und herausfordernden
Zivildienst bei uns im Hause leisten, und sich
den Segen des Herrn für diesen Dienst nicht
entgehen lassen möchte, kann sich mit uns zur
Vereinbarung einer Probewoche in Verbindung
setzen. Aktuell suchen wir für Juni/Juli 2004
noch einen Zivi.
Für weitere Informationen stehen wir unter der
angegebenen eMail-Adresse zur Verfügung. Wir
haben z. Zt. auch Kapazitäten für die Aufnahme
eines weiteren Gastes frei.
Wenn der Bericht zum Mittragen im Gebet an-
regen könnte, würden wir uns sehr freuen. Zu
allererst aber möchten wir unserem Vater im
Himmel danken für seine unendliche Liebe und
Treue, die er uns in der Arbeit zukommen läßt.
IHM sei die Ehre. Liebe Grüße aus Hardenberg!
Familie Fischer info@wg-ausweg.de www.WG-Ausweg.de
 Termine 2004
IM FREIZEITHAUS SCHOPPEN
ICHTIGES DOKUMENT • AUSREISSEN • EINTRAGEN • VORMERKEN • ABHEFTEN • AUFHÄNGEN • BEACHTEN •
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unter:
Freizeithaus Schoppen 1
58540 Meinerzhagen
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Freizeiten werden
nur schriftlich an
den angegebenen
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entgegengenommen!
Bitte die vollständige
Anschrift, Tel-Nr, E-Mail,
(bei Kindern auch das
Geb.datum) mitteilen.
Wir senden umgehend
eine Absage, wenn die
Freizeit schon belegt ist.
Eine Anmeldebestätigung
und nähere Unterlagen
verschicken wir erst kurz
vor der Freizeit.
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In Kürze findet man
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ten Zielgruppen ausgerichtet:
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erziehende (für mitgebrachte
Kinder gibt es eine Betreuung)
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auf der Suche nach Gott
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sind für unsere Gäste kostenlos.
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nur dann teilnehmen, wenn sie
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"Von wem hat er das bloß?"
Über elterliche Macht
und Ohnmacht
KUS 2 24. – 26. Sept. YOUNG
"Die SINTFLUT und das
Rettungs-AngeBoot“
Die Geschichte von Noah
KUS 3 19. – 21. Nov. CLASSIC
"CANNABIS Sünde sein?"
Wo beginnt Sucht
und wie beenden wir sie?
FOLGE-MIR-NACH-
WOCHENENDEN
Diese Seminare richten sich an
Christen, die zum Glaubensge-
horsam bereit sind (Rö 16,26).
Die Kosten betragen 35 Euro
(für Nichtverdiener 30 Euro).
FMN 1 30. Jan. – 1. Feb.
Was ist mit den WIDER-
SPRÜCHEN in der Bibel?
FMN 2 12. – 14. März
SEX – ein cooler Blick
auf ein heißes Thema!
FMN 3 18. – 20. Juni
MISSION – wer wird
(für uns) gehen (Jes 6,9)?
FMN 4 5. – 7. November
GOTTES WILLE – wie kann
ich ihn herausfinden?
BIBELSTUDIER-FREIZEITEN
STU 1 30. Mai – 5. Juni
B. Peters / W. Adank
STU 2 12. – 18. September
A. Wagner / M. Schibli
STU 3 24. - 30. Oktober
A. Fett / u.v.a.
(besonders für Mitarbeiter)
Die Kosten betragen 100 Euro
(für Nichtverdiener 75 Euro).
JAHRESSCHLUSS-FREIZEIT
JSF 27. - 31. Dezember
jetzt wieder im Programm ; )
MITARBEITER-TREFFEN
MAT 1 6. März
Planung der Osterferien
MAT 2 29. Mai
Planung der Sommerferien
MAT 3 11. September
Termin-Planung für 2005
Die Kosten für die folgenden Frei-
zeit-Angebote betragen 75 Euro:
KINDER-FREIZEITEN
KI 1 8. - 14. August (7-10 J.)
Ägypter-Lager mit Timo Fischer
KI 2 15. - 21. August (7-10 J.)
Ägypter-Lager mit Andreas Fett
Anmeldungen für die
(grau unterlegten)
Freizeiten ausschließlich an:
Volker Klaas • Im Brannten 10
58540 Meinerzhagen
E-Mail: klaas@pk-klaes.de
18
MÄDCHEN-FREIZEITEN
MÄ 1 25. – 31. Juli (14-19 J.)
Sommerfreizeit mit Debora Bühne
Anmeldungen ausschließlich an:
Debora Bühne • Lienkamp 25
51709 Marienheide
E-Mail: Bobab@gmx.de
MÄ 2 1. – 7. August (10-13 J.)
Spurensucher mit Christiane Kurz
Anmeldungen ausschließlich an:
Christiane Kurz • Eichenweg 7
42799 Leichlingen
E-Mail: cc_kurz@yahoo.de
JUNGEN-FREIZEITEN
JU 1 11. - 17. April (10-12 J.)
Quacksalber-Lager mit A. Fett
Anmeldungen ausschließlich an:
Volker Klaas • Im Brannten 10
58540 Meinerzhagen
E-Mail: klaas@pk-klaes.de
JU 2 22. – 28. August (13-18 J.)
Sommerfreizeit mit Daniel Bühne
Anmeldungen ausschließlich an:
Dani Bühne • Langscheider Str. 86
59846 Sundern
E-Mail: buehne@addcom.de
JU 3 29. Aug. – 4. Sep. (10-12 J.)
„Orient“-Lager mit Andreas Fett
Anmeldungen ausschließlich an:
Volker Klaas • Im Brannten 10
58540 Meinerzhagen
E-Mail: klaas@pk-klaes.de
JU 4 17. – 23. Oktober (13-18 J.)
Herbstfreizeit mit Søren Walla
Anmeldungen ausschließlich an:
Søren Walla • Unterdahl 4
42349 Wuppertal
katrinundsoeren@aol.com
„OSTFRIESEN“-FREIZEITEN
OFL 1 11. - 17. Juli (Kinder)
Anmeldungen ausschließlich an:
H. Hieronimus • Holunderweg 7
26736 Loquard
helmut.hieronimus@ewetel.net
OFL 2 18. – 24. Juli (Jungen)
Anmeldungen ausschließlich an:
Frank Kalms • Marschweg 1
26736 Loquard-Krummhörn
Frank.Kalms@emsnet.de
 JENS GRAPOW

Ein vorläufig letztes Wort

zu „ProChrist – wohin?“
Nachdem in den beiden letzten Ausgaben von f+t das Thema „ProChrist“ in Verbindung mit dem
Buch von Jens Grapow „ProChrist – wohin?“ behandelt wurde, möchten wir abschließend dem
Autor selbst Gelegenheit geben, auf die kritischen Punkte einzugehen.
An dieser Stelle möchten wir noch einmal betonen, dass wir die grundsätzliche Kritik an ProChrist
völlig mit Jens Grapow teilen, nur in der Beurteilung der Verkündigung Ulrich Parzanys können
wir Grapows Urteil nicht in allen Punkten nachvollziehen. Dennoch glauben wir, dass in den
Argumenten Grapows Gefahren angedeutet werden, die wir nicht leichtfertig übersehen sollten.
Mit diesem Leserbrief des Betroffenen möchten wir zunächst die Diskussion über dieses Thema beenden und hof-
fen sehr, dass viele Leser durch diese Kontroverse zumindest angeregt wurden, die Problematik zu überdenken
und für Ulrich Parzany und für die Evangelisation in Deutschland zu beten. W.B.

Lieber Leser!
Vielleicht ist durch den letzten Artikel
über das Büchlein „ProChrist-wohin“
ein wenig der Eindruck entstanden, als
hätte es keine inhaltliche und faire
Kritik an der Aktion der Brüder Alberts
und Bühne gegeben. Das ist natürlich
nicht so - bereits im Vorfeld der Ver-
öffentlichung der Entschuldigung hat es
sie gegeben. Leider wurde sie aus mei-
ner Sicht nicht oder wenigstens nicht
genügend beachtet. Nun, das ist sehr
schade. Aber vielleicht kann ja dem
Missstand ein wenig mit diesen paar
Zeilen abgeholfen werden. Ich kann un-
möglich auf alles Gesagte erneut einge-
hen und beschränke mich daher auf ei-
nige wenige Punkte.
1. Falsches oder richtiges
Evangelium
Es gibt nach meiner Einschätzung nur
ein Evangelium (frohe Botschaft). Man
kann es nicht besser formulieren als es
unser Herr Jesus Christus selbst getan hat:
„... ich bin nicht gekommen, Gerech-
te zu rufen, sondern SÜNDER ZUR
BUßE!“ (Lk 5,32)
Bereits hier gibt es den Bruch bei Par-
zany: Der Mensch wird nicht als das an-
gesprochen, was er in den Augen eines
HEILIGEN Gottes ist; so wird er wohl
kaum die Notwendigkeit sehen, irgend
etwas in seinem Leben zu ändern. Nun
ist aber der Mensch nicht (nur) Opfer
seiner Umwelt oder der Umstände, son-
dern er ist in allererster Linie Täter: Re-
bell gegen Gottes Willen. Stellen wir
uns bitte einmal vor, Gottes Wort würde
tatsächlich die Realität beschreiben – es
würde über uns Menschen Folgendes
aussagen:
„Es ist keiner gerecht, auch nicht einer;
es ist keiner verständig, keiner fragt
nach Gott; alle sind abgewichen, sie
taugen alle zusammen nichts; es ist
keiner, der Gutes tut, auch nicht einer!
Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit
ihren Zungen trügen sie; Otterngift ist
unter ihren Lippen; ihr Mund ist voll
Fluchens und Bitterkeit, ihre Füße sind
eilig, um Blut zu vergießen; Verwüstung
und Jammer bezeichnen ihre Bahn, und
den Weg des Friedens kennen sie nicht.
Es ist keine Gottesfurcht vor ihren Au-
gen.“ (Röm 3, 10- 18)
Das sind die nicht sehr schmeichelhaften,
aber zutreffenden Charakterbeschrei-
bungen eines jeden (unerlösten) Men-
schen. Diese bilden ja die Zielgruppe für
jeden Evangelisten. Trotz ihres unschmei-
chelhaften Charakters ist dies aber prak-
tisch der Einstieg des Apostels Paulus in
seine Belehrungen an die Gemeinde zu
Rom. Diese Ausführungen sind aber si-
cher nicht geeignet, Massen in eine Halle
zu „locken“. Deswegen werden sie aus
meiner Sicht bei ProChrist auch nicht
gesagt. Parzany zielt vielmehr schon im
Vorprogramm auf die unerfüllten Sehn-
süchte des Menschen ab. Der Mensch,
der bei „ProChrist“ erscheint, taucht
dort nicht als Sünder im Sinne von
Römer 3 auf, sondern als Enttäuschter,
Ausgebrannter, am Leben Betrogenener
und natürlich auch am Rande als Sün-
der. Wenn aber überhaupt als Sünder,
dann hauptsächlich als Sünder mit
Schuld gegenüber den Mitmenschen.
Buße bei Parzany ist somit nicht im
Sinne der Buße von Lk 5, 32 (umfassen-
de Gesinnungsänderung = metanoia) zu
verstehen – die setzt wirkliche Sünder
voraus – sondern eher als Weg aus der
Sackgasse eines (oft selbst verschulde-
ten) verpfuschten Lebens.
Die Tatsache, dass bei ProChrist den
Menschen aus meiner Sicht nicht deut-
lich gesagt wird, wer sie in Gottes Au-
gen sind und wie Gott das in Zeit und
Ewigkeit werten wird, verhindert den
zweiten Schritt: Buße (Umkehr). Schon
von daher kann man beim ProChrist-
Evangelium von einem falschen Evan-
gelium sprechen. Es dürfte zumindest
nicht „Evangelium“ genannt werden –
hier ein alternativer Vorschlag:
„Programm zur Hinführung zu Men-
schen, die das Evangelium vielleicht
kennen und es euch vielleicht sagen.“
Ein „Evangelist“ darf nur dann diese
Ehrenbezeichnung tragen, wenn er das
vollständige (biblische) Evangelium ver-
kündet. Ansonsten sollte er sich „Thera-

19
peut“ oder „Lebensberater“ o.ä. nennen.
Hunderte, wenn nicht gar Tausende
Menschen gehen nach ProChrist davon
aus, sie hätten das Evangelium Gottes
gehört und würden ihm folgen. Sie ha-
ben es aber nicht gehört und folgen ihm
daher auch nicht. Sie sind Betrogene,
Verführte. Alle Verantwortlichen von Pro-
Christ sind hier die (evtl. selbst verführ-
ten) Verführer. Und allen voran Ulrich
Parzany.
2. Der Umgang mit Verkündigern
eines „falschen Evangeliums“
„Ist Ulrich Parzany in unseren Augen ein
,Feind’, den wir abschießen müssen?“
Kein Mensch ist unser Feind. Ein Mensch
kann aber durchaus ein Feind des Evan-
geliums sein. Dazu muss er das Evan-
gelium nicht einmal ablehnen. Er muss
es „nur“ verwässern, verdrehen, verkür-
zen oder unberechtigt erweitern. Dies
kann er sogar in dem festen Glauben
tun, der Menschheit damit einen Gefal-
len zu tun. Deshalb wird aber die Sache
an sich nicht besser.
Der ärgste Feind des Menschen (gleich-
zeitig der ärgste Feind Gottes) ist ein
Verführer – er verkleidet sich in einen
Engel des Lichtes (2Kor 11,14). Würde
irgend ein Verkündiger beispielsweise
sagen, Jesus Christus sei nicht Gottes
Sohn, würde niemand im evangelikalen
Lager auf ihn hören. Aber genau diese
Zielgruppe hat der Teufel im Visier. Wie
wird wohl jemand aussehen, der eine
Gruppe Evangelikaler verführen soll? Na-
türlich wie ein Evangelikaler!
Nun kann jeder Mensch, auch ein wie-
dergeborenes Gotteskind, sich zum Werk-
zeug des Teufels machen lassen. Petrus
lässt an dieser Stelle grüßen (Mk 8,33;
2Tim 2, 24-26). Nicht Parzany ist daher
unser Feind – unser Feind ist der erklär-
te Feind Gottes, nämlich der Teufel, wo-
bei Jesus Christus diesen ja am Kreuz
auf Golgatha besiegt hat.
Aber ein Verkündiger des Evangeliums
kann in die Fallstricke des Teufels gera-
ten und ist nun diesem (dem Feind
Gottes) dann u.U. mit einem falschen
Evangelium zu Diensten. Die Frage ist
doch nun nur, wie wir mit einem sol-
chen Menschen umgehen! Die rechte
Antwort hierauf finden wir in 2Tim 2:
„Ein Knecht des Herrn aber soll nicht
streiten, sondern milde sein gegen
jedermann, lehrtüchtig, fähig die
Bösen zu tragen, mit Sanftmut die
Widerspenstigen zurechtweisend, ob
ihnen Gott nicht noch Buße geben
möchte zur Erkenntnis der Wahrheit
und sie wieder nüchtern werden, aus
der Schlinge des Teufels heraus, von
welchem sie lebendig gefangen wor-
den sind für seinen Willen.“ (V. 24-26)
Das schreibe ich übrigens ganz bewusst
auf Bühnes berechtigte Ermahnung bez.
des Tones und der Wortwahl unter Brü-
dern in dieser Auseinandersetzung – „milde
gegen jedermann...“! Das gilt uns allen.
In der Zwischenzeit aber haben wir die
Posaune klar erschallen zu lassen. Die
uns anvertrauten Menschen müssen
wissen, worin sich ein falsches Evan-
gelium von dem biblischen Evangelium
unterscheidet. Es muss klar und deutlich
gesagt werden: Das Evangelium bei Pro-
Christ ist aus dem o.g. Grunde nicht dem
Wort Gottes gemäß – es ist davor zu war-
nen, es als Evangelium anzunehmen!
3. Die Frage der Motivation
Ich glaube nicht, dass der Papst, der
Dalai Lama oder indianische Schama-
nen mit ihrem „Dienst“ Menschen scha-
den wollen. Dennoch tun sie es. So kann
ich auch Parzany nicht unterstellen, er
würde Menschen in die Irre führen wol-
len. Er wird nur das Beste für sie wollen.
Die Frage ist doch nur, wer definiert,
was gut oder böse, was richtig oder
falsch, was göttlich oder ungöttlich ist.
Diese Auseinandersetzung wird aber
nicht mehr geführt, um das Programm
nicht zu gefährden.
So behaupte ich nach wie vor, dass Par-
zany bewusst Ökumene will, sie anstrebt
und auch mittels ProChrist unter ande-
rem eben die Ökumene fördern will (wie
er umgekehrt durch die Ökumenisie-
rung die Evangelisation bzw. das, was er
darunter versteht, fördern will.) Das
halte ich aus den im Buch genannten
Gründen für gefährlich und einen wei-
teren wichtigen Schritt hin in Richtung
Hure Babylon. An keiner Stelle habe ich
gesagt, dass Parzany die Welteinheits-
kirche will – ich habe lediglich gesagt,
dass diese mit Sicherheit kommen wird
20
und dass die jetzigen Einheitsbestre-
bungen (auch von Parzany gewollt und
gefördert) die Vorarbeiten zu dieser gro-
ßen „Hure Babylon“ leisten. ProChrist
leistet dabei mit seiner ökumenischen,
kirchen-verbindenden Grundausrichtung
einen nicht unwesentlichen Beitrag.
Wenn Parzany wirklich will, dass Men-
schen errettet werden und zum retten-
den, lebendigen Glauben an Jesus Chris-
tus kommen, muss er sich die Frage ge-
fallen lassen, warum er nicht den Men-
schen ihren jämmerlichen Zustand sagt,
damit sie in biblischer Weise die zum
Heil notwendige Buße tun können. Statt
dessen „beruhigt“ er die Menschen mit
einer Fixierung auf ihre Probleme und
bietet die Buße an als Heilmittel zur
besseren Lebensbewältigung.
Zum Abschluss:
Die Evangelisations-Methoden gleichen
sich heute fast wie ein Ei dem anderen.
„Evangelisations-Hilfen“ wie der „Alpha-
Kurs“ haben dazu beigetragen, dass flä-
chendeckend den Menschen ihr wahrer
Zustand und die Gefahr, in der sie sich
tatsächlich befinden, verschleiert wird.
So werden sie daran gehindert, wirklich
Buße zu tun und von ihren gottlosen
Wegen umzukehren.
Unter diesen Umständen ist es eine un-
ermessliche Gnade, dass noch Menschen
zum lebendigen Glauben kommen –
trotz unserer Versäumnisse und Fehler.
Danken wir Gott dafür und bitten IHN,
weiterhin unserem Mangel auszuhelfen.
Aber bitte nutzen wir diese unbegreifli-
che Gnade nicht dazu aus, nun verant-
wortungslos weiter diese unbiblischen,
ungöttlichen „Bekehrungsmethoden“ zu
verwenden und kehren wir zum bibli-
schen Evangelium zurück:
Ohne Buße (umfassende Lebenserneu-
erung/Umkehr) gibt es kein Heil! Für
uns nicht und für niemanden sonst.
„Da öffnete er ihnen das Verständnis,
um die Schriften zu verstehen, und sprach
zu ihnen: So steht es geschrieben, dass
Christus leiden und am dritten Tage
von den Toten auferstehen werde, UND
DASS IN SEINEM NAMEN BUßE ZUR
VERGEBUNG DER SÜNDEN GEPREDIGT
WERDEN SOLL UNTER ALLEN VÖLKERN.“
(Lk 24, 45-47) ■
 BUCHBESPRECHUNGEN
J. Oswald Sanders
Geistliche Leiterschaft
CMV, Pb., € 6,90
Dieses bereits in viele Sprachen übersetzte Buch ist
nun auch wieder in deutscher Sprache erhältlich. Es
ist die überarbeitete und ergänzte Neuauflage des
Buches „Verantwortung - Leitung - Dienst“, das früher im Brockhaus-
Verlag erschienen war.
Man könnte dieses Buch als das Vermächtnis des erfahrenen ehe-
maligen Leiters der ÜMG betrachten, welcher der nachrückenden
Generation sehr wichtige geistliche Prinzipien und Ratschläge mit
auf den Weg gibt.
Er behandelt Probleme, Schwierigkeiten und Gefahren, mit denen
jeder Verantwortungsträger in Gemeinde und Mission zu tun hat
und zeigt die Qualitäten, die Gott von geistlichen Führern erwartet.
Einige wenige Zitate aus diesem Buch zeigen, wie sehr die
Ausführungen „ins Schwarze“ treffen:
„Wer einen anderen demütigen will, sollte ihn nur nach seinem
Gebetsleben fragen“ (S. 74).
„Der echte Leiter wird kein Verlangen haben, über Gottes Erbe
den großen Herrn zu spielen, sondern demütig, milde, selbst
zum Opfer bereit und im Ganzen ebenso willig zu sein, zu
folgen wie zu führen“ (S. 20).
„Stolz lauert an der Schwelle der Macht“ (S. 412).
Er behandelt Themen wie „Das Gebetsleben“, „Der Leiter und seine
Zeit“, „Die Lektüre des Leiters“, „Die Kunst der Aufgabenverteilung“
usw. und illustriert seine Ausführungen mit vielen eigenen Er-
fahrungen und Beispielen aus der Kirchengeschichte und mit tref-
fenden Zitaten bekannter Männer Gottes vergangener Generationen
(wobei ich allerdings seine uneingeschränkt positive Einschätzung
von Finney und Torrey nicht teilen kann). Dabei geht es Sanders
nicht um Methoden, sondern um ein Leben mit und vor dem Herrn
und um die Charakterbildung in der Nachfolge Jesu.
Dieses Buch sollte zur Standard-Lektüre eines jeden Christen ge-
hören, dem Gott in der Gemeinde oder in der Missionsarbeit
Verantwortung übertragen hat.
Wolfgang Bühne
John MacArthur
Die Welt überwinden
Wie Jesus seine Jünger in Johannes 13 – 16
stärkte
Betanien, Pb., 190 S., € 9,50
Der bekannte Bibellehrer legt in dieser
Neuerscheinung die Abschiedsreden des Herrn aus, die er am
Vorabend seiner Kreuzigung auf dem Obersaal gehalten hat. Diese
Reden enthalten die tiefsten und wichtigsten Lehren seines Dienstes
und zeigen den Jüngern, wie sie in einer feindlichen Welt überleben
und bleibende Frucht für Gott bringen können.
MacArthur wendet diese ergreifenden letzten Worte Jesu an seine
Jünger sehr seelsorgerlich und praktisch auf unser Leben und unse-
ren Dienst an. Damit erhalten junge wie auch reifere Gläubige das
Rüstzeug, dem Herrn wirkungsvoll dienen und zu seiner Ehre „gegen
den Strom“ schwimmen zu können.
Der Autor hat diese Auslegung mit dem Wunsch geschrieben, dass
„ ... diejenigen unter den Lesern, die Jesus Christus als ihren
Herrn kennen, besser verstehen lernen, welche Reichtümer er
ihnen in seiner Liebe geschenkt hat ... und wie wichtig es ist,
dem Herrn Jesus das ganze Leben zu übergeben - so wie er alles
für uns gab“ (S. 10).
Wenn man diese zu Herzen gehenden Kapitel gelesen hat und auf
sich einwirken lässt, wird man mit tiefer Dankbarkeit und neuer
Liebe zu unserem Herrn das Buch aus der Hand legen.
Richard Mayhue
Dein Glaube hat dich geheilt
CLV, Pb., 256 S., € 8,50
Auf dieses aktuelle, äußerst wichtige und hilfreiche
Buch haben wir schon einmal vor ca. 4 Jahren hinge-
wiesen, als dieses Buch erstmals in Deutsch erschien.
Inzwischen haben die Heilungsfeldzüge, Heilungsversammlungen
und Heilungskonferenzen auch in Deutschland derart zugenommen,
dass es nötig ist, noch einmal auf dieses Buch hinzuweisen, um einen
biblischen, soliden Standpunkt angesichts der vielen Tagungen, Sen-
sationsmeldungen, Bücher, Videos und Vortragskassetten zu diesem
Thema beziehen zu können. Leider dringen die unbiblischen charis-
matischen Lehren und Praktiken inzwischen wie ein Sauerteig auch
in solche Gemeinden ein, die in der Vergangenheit gegen diese Ein-
flüsse immun waren.
Der Autor – ein Mitarbeiter von J.F. MacArthur – stellt in diesem
Buch die Lehren und Praktiken von bekannten Charismatikern ver-
schiedenster Schattierungen wie Benny Hinn, John Wimber, Jack
Deere usw. vor und behandelt ausführlich und ausgewogen u.a. die
Frage, ob die Wunder Jesu und der Apostel heute noch zu erwarten
sind, wie Jakobus 5 zu verstehen ist und wie die Gaben der „Hei-
lungen“ und „Wunderkräfte“ einzuordnen sind.
Er zeigt sehr deutlich, was die Bibel zum Thema Krankheit und Kran-
kenheilung aussagt, bestätigt Gottes Allmacht und Souveränität
Kranke zu heilen oder aber auch Krankheiten zu benutzen, um seine
Kinder zu erziehen und zur geistlichen Reife zu bringen.
Das ergreifende, sehr aufschlussreiche Zeugnis von Joni, viele weite-
re praktische Beispiele, die zahlreichen gut belegten Zitate und Aus-
züge aus den Büchern bekannter Charismatiker machen das Buch
nicht nur sehr interessant und leicht lesbar, sondern helfen mit, eine
ausgewogene und biblische Sicht der Dinge zu bekommen.
Seelsorger und Verkündiger sowie alle, die sich mit diesen Fragen
auseinandersetzen müssen oder wollen, sollten unbedingt dieses
hilfreiche und informative Buch lesen.
Wolfgang Bühne
Peter Masters
KraftWort
Schwengeler, Pb., 240 S., € 14,60
Peter Masters ist seit über 30 Jahren Prediger am
Metropolitan Tabernacle in London, wo Spurgeon in
der zweiten Hälfe des 19. Jahrhunderts predigte.
 Weiter ist Masters der Herausgeber der Zeitschrift
„Swort&Trowel“, die ebenfalls von Spurgeon gegrün-
det wurde.
In diesem wichtigen Buch untersucht der Autor die
heutigen Evangelisations-Methoden und Inhalte und
vergleicht sie mit den Predigten der Apostel, der
Reformatoren und der Erweckungsprediger vergange-
ner Jahrhunderte. Dabei wird deutlich, dass heute weit-
hin ein angepasstes, auf den Geschmack der Zuhörer zugeschnitte-
nes „Evangelium“ präsentiert wird, welches – meist umrahmt mit
einem Unterhaltungsprogramm – weniger den Verstand und das
Gewissen der Zuhörer mit biblischen Wahrheiten konfrontiert, als
die Emotionen und Sinne beeindruckt.
Masters konfrontiert mit der katastrophalen Tatsache, das viele „Be-
kehrte“ im Grunde das Evangelium nicht verstanden haben, was sich
dann auch im Lebensstil dieser Leute widerspiegelt.
Peter Masters plädiert für die regelmäßige und gründliche evange-
listische Predigt, in der die Zuhörer in einer aktuellen, eindrücklichen
Form das alte, biblische Evangelium hören, ohne manipuliert zu wer-
den. Er kritisiert deutlich den heute üblichen „Altarruf“, der von
Charles Finney eingeführt wurde, der diese „schamlos pragmatische
Methode des Seelengewinnens“ (S. 193) entwickelte, die er weder
mit der Bibel noch mit der Kirchengeschichte begründen kann.
„Das Aufrufsystem wurde ursprünglich entworfen, um Ent-
scheidungen für Christus durch emotionale Manipulation zu
beschleunigen“ (S. 193).
Der Autor macht deutlich, dass die Wiedergeburt ein Werk des
Heiligen Geistes ist, der in seltenen Fällen eine spontane Bekehrung
bewirkt, aber in den meisten Fällen einen Prozess auslöst, der mit der
natürlichen Zeugung und Geburt verglichen werden kann.
Masters bleibt aber nicht bei der Kritik und Analyse der heutigen
Evangelisations- und Gemeindewachstums-Methoden stehen, son-
dern bietet eine Menge bedenkenswerter und praktischer Anregun-
gen und Hilfen, wie die alte Botschaft den heutigen Menschen un-
geschminkt, verständlich und glaubwürdig verkündigt werden kann.
Jeder, dem die Rettung von Menschen ein Anliegen ist, wird beim
Lesen dieses Buches eine Menge Anregungen zum Nachdenken und
zum Überprüfen eigener Überzeugungen und Praktiken bekommen.
Wolfgang Bühne
Christine Schneider
Im Schatten der Kathedrale
CV, Pb., 304 S., € 17,90
Dieser spannende historische Roman spielt im finste-
ren Mittelalter kurz nach dem ersten Jahrtausend-
wechsel, als in Österreich die Kirche alles fest in der
Hand hatte, Mönche als besonders heilig galten und das Wort eines
Bischofs für die Menschen genau so viel bedeutete, als hätte es Gott
selbst gesagt.
Abgesehen vom Adel und den Geistlichen leben die meisten
Menschen in ziemlich einfachen Verhältnissen, unter anderem auch
die Hauptpersonen der Geschichte: Andreas – ein junger stummer
Mönch mit unbekannter Vergangenheit – und Martin, der Sohn
eines Maurermeisters, der automatisch auch zum Maurerdasein
bestimmt scheint.
Der eine kämpft mit den Fehlern der Kirche: Sünden unter den
geistlichen Führern, Zurückhalten des Wortes Gottes vor dem unwis-
senden Volk, Hinrichtung von „Ketzern“, Schuldgefühle...
Der andere kämpft mit den Sorgen des Alltags und wünscht sich,
Gottes Gedanken kennenzulernen – dabei kann er nicht einmal lesen.
Auch einige weitere Personengruppen nehmen Einfluss: Einige
unzufriedene Mönche, die die Kirche reformieren möchten, und ei-
nige friedliche „Ketzer“, die behaupten, gerettet zu sein, und dafür
vieles erleiden müssen. Der Leser wird tief hineingenommen in diese
Zeit, in die praktischen Lebensbedingungen (die gründlich und de-
tailliert recherchiert wurden), in die unwissende Religiösität des
Volkes, und in die manchmal wirklich erschreckenden Gedanken-
gänge der kirchlichen Würdenträger.
Die ganze Geschichte rankt sich um den Bau einer großen Kathe-
drale, die sich der Bischof in einem österreichischen Tal zu ewigem
Ruhm erbauen lassen möchte. Dabei sucht er Wege, wie er seine
Pläne durchsetzen und finanzieren lassen kann – wobei sich das „Er-
kaufen“ von Vergebung als gute Gelegenheit erweist.
Eine tief beeindruckende Erzählung, in der sowohl kirchliches Den-
ken als auch das biblische Evangelium auf ganz bewegende Weise
verdeutlicht werden. Gut geeignet zum Verschenken an Ungläubige!
Michael Bühne
Francine Rivers
So stark wie das Leben
Johannis, Pb, 544 S., € 17,50
Die dramatische, aufrüttelnde Geschichte einer ster-
benden Gemeinde und eines jungen Pastors, der
durch seinen Einsatz und seinen Eifer zwar einen
ungeahnten Aufschwung in Bezug auf Mitgliederzahlen, imponie-
rende Gebäude und besucherfreundliche Aktivitäten bewirkt, aber
den Herrn der Gemeinde und seine Vorgaben für Erweckung und
geistliches Gemeindewachstum und Gemeindeleben immer mehr
aus den Augen und aus dem Herzen verliert.
In diesem aktuellen Roman werden sehr eindrücklich die Gefahren
und die verheerenden Konsequenzen von geistlichem Machtmiss-
brauch, unbiblischer Kompromissbereitschaft, Menschengefälligkeit,
Aktionismus und geistlichem Hochmut deutlich gemacht. Dem
gegenüber stehen Männer und Frauen, die Gott und sein Wort lie-
ben und zum Helfen und Dienen bereit sind.
Ein empfehlenswertes Buch! Ulla Bühne
Karen Kingsbury
Melodie unseres Lebens
Francke, gb., 384 S., € 16,95
Sie waren ein Traumpaar und viele beneideten sie um
ihre glückliche Beziehung und ihre stabile Ehe – doch
unbemerkt und lange Zeit unbeachtet durchdrangen
Entfremdung, Misstrauen und Kälte alle Bereiche ihres gemeinsa-
men Lebens.
Es kommt so weit, das die Hoffnung stirbt und eine Scheidung un-
umgänglich scheint.
Als sie ihre Kinder mit dem Schrecklichen vertraut machen wollen,
ergreift ihre Tochter zuerst das Wort: In 6 Monaten will sie heiraten
und ihre Ehe soll so wunderbar werden, wie die ihrer Eltern!
Um die Hochzeit ihrer Tochter zu retten, spielen sie mit und machen
sich auf ihren letzten gemeinsamen Weg...
Diese eindrückliche Erzählung kann gefährliche „Klippen“, geistliche
Krisen und schleichende Entfremdungen einer Ehe bewusst machen
und vermeiden helfen und zeigt auch die heilende und reinigende
Kraft einer von Gott gewirkten Buße und Vergebung.
Ulla Bühne
 Erwin Lutzer
Wer bist du, dass du andere richtest?
Lernen zwischen Wahrheit, Halbwahrheit
und Lüge zu unterscheiden
CV, Pb., 240 S., € 14,90
Die Lektüre eines Buches von Erwin Lutzer bedeutet
immer, angeregt, herausgefordert, erfrischt und hier und da auch
überrascht zu werden.
In diesem neuesten Buch des Autors werden einige heiße Eisen von
größter Aktualität sowohl für die Gemeinden, als auch für das per-
sönliche Leben angepackt .
In den ersten Kapiteln macht Lutzer deutlich, wie das postmoderne
Denken inzwischen auch die evangelikalen Gemeinden beeinflusst hat:
„Wir haben die objektive Wahrheit zugunsten individueller Wahr-
nehmung aufgegeben“(S. 23).
„Wir erachten es für besser, den Irrtum zu tolerieren, als häss-
lich auszusehen, weil wir die Wahrheit verteidigen“ (S.26).
Deshalb fällt es uns zunehmend schwerer, den biblischen Befehl zu
befolgen, Sünde oder falsche Lehre im Volk Gottes zu beurteilen
oder zu verurteilen.
Lutzer fordert daher mit Nachdruck auf, „antithetisch“ zu denken
und zu verkündigen, was bedeutet „dass wir eine Lehre nicht nur
bejahen, sondern auch ihr Gegenteil ausschließen“ (S. 69).
Während es in den Kapitel 1 - 5 darum geht, wie man falsche Lehre,
falsche Propheten und falsche Wunder beurteilen muss, geht es ab
Kapitel 6 um unser Familienleben („Wieviel Hollywood dürfen wir in
unser Haus lassen?“), um unsere persönliche Integrität („Wenn man
den Charakter beurteilt“) und um die Grenzen unserer persönlichen
Freiheit.
Einige Leser würden in dem Kapitel „Wenn man das Verhalten beur-
teilt“ wahrscheinlich die Grenzen etwas enger ziehen. Aber auch
hier, wo die amerikanische Prägung des Autors deutlich wird, zeigt
er biblische Richtlinien auf und warnt davor, das eigene Gewissen
zum Maßstab für die Beurteilung anderer zu machen.
Insgesamt ein sehr aktuelles, wertvolles, leider aber viel zu teures
Buch, das unser Denken und Leben sowohl in der Gemeinde wie
auch im persönlichen Bereich auf Gottes Maßstäbe ausrichtet.
Wolfgang Bühne
Patrick Tschui/Werner Deppe
Die Alpha-Welle
Wie biblisch ist der Alpha-Kurs?
Betanien, Tb., 128 S., € 4,-
Diese Neuerscheinung ist von größter Aktualität und
packt ein heißes Eisen an: Die Alpha-Kurse, die welt-
weit quer durch alle Denominationen als eine der effektivsten
Evangelisations-Methoden angepriesen und eingesetzt werden.
Die Autoren haben ausgezeichnet recherchiert und das gesamte
Alpha-Programm untersucht. Sie zeigen und belegen, dass der Al-
pha-Kurs ein Minimal-Evangelium vermittelt, das von allen Kon-
fessionen ohne Probleme akzeptiert werden kann, aber dann im
Wesentlichen eine Einführung in typisch charismatische Erfahrun-
gen wie Geistestaufe, Zungenrede, Prophetie, Krankenheilung usw.
darstellt.
Diese Bücher können in jeder Christlichen Buchhandlung oder bei folgender Adresse bestellt werden:
Christliche Buchhandlung Wolfgang Bühne, Eisenweg 2, D-58540 Meinerzhagen, Tel.: 02354-709585
Aus den vielen Zitaten der Alpha-Literatur wird deutlich, dass der
Kurs von den Theorien und Praktiken der „Dritten Welle“ und spe-
ziell des „Toronto-Segens“ geprägt ist und u.a. eine ökumenische
Zielsetzung hat. Es gibt keine Abgrenzung katholischen Irrlehren
gegenüber, im Gegenteil - es wird eine große Gemeinsamkeit mit
katholischen Lehren und Persönlichkeiten betont und jede Kritik an
dieser Kirche verurteilt.
Da in Deutschland sowohl die Ev. Allianz, Willow Creek wie auch
ProChrist und Alpha zusammenarbeiten bzw. Alpha empfehlen, ist es
wichtig, diese gründliche Information zu lesen und zu prüfen, um
sich ein eigenes Urteil zu bilden.
Sehr positiv fällt bei der Haltung der Autoren auf, dass sie nicht nur
kritisieren, sondern auch das Positive und die missionarische Absicht
der Initiatoren anerkennen und erklären:
„Niemand, der nicht selbst evangelisiert, sollte etwas gegen
Alpha sagen!“ (S. 95)
So endet dieses Buch auch nicht mit Kritik sondern mit der Auf-
forderung, sich für die Verbreitung eines biblischen, unverkürzten
Evangeliums einzusetzen und positive Alternativen zu benutzen -
„Training im Christentum“, „Auf festem Grund gebaut“ usw.
Ein Anhang zeigt dem Leser eine Übersicht über die gröbsten Irr-
lehren der kath. Kirche und macht damit deutlich, dass man unwis-
send oder naiv sein muss, wenn man glaubt, dass in dieser Kirche ein
biblisches Evangelium gepredigt wird und Christen dort eine geistli-
che Heimat finden können.
Alle, die ein missionarisches Interesse haben und denen die Ver-
teidigung des biblischen Evangeliums wichtig ist, sollten dieses auf-
rüttelnde und informative Buch lesen und verbreiten.
Wolfgang Bühne
ZU GUTER LETZT
Benjamin Franklin, der als Buchdrucker anfing und
später ein berühmter Naturforscher, Schriftsteller, Po-
litiker und Diplomat wurde, verfasste für sich selbst
folgende Grab-Inschrift:
K ÖRPER
DER
BENJAMIN FRANKLINS
EINES D RUCKERS LIEGT HIER
GLEICH DEM B AND EINES ALTEN B UCHES
DESSEN B LÄTTER ZERLESEN UND DESSEN
E INBAND UND G OLDSCHNITT VERBLASST SIND
DEN W ÜRMERN ZUR S PEISE
DAS W ERK SELBST SOLL ABER NICHT VERLORENGEHN
SONDERN NOCH EINMAL ERSCHEINEN
IN EINER NEUEN SCHÖNEREN A USGABE
VERBESSERT VOM V ERFASSER
 Wolfgang Bühne • Postfach 11 26 • D-58540 Meinerzhagen
PVSt. • Deutsche Post AG • Entgelt bezahlt! • VKZ H 11661

f tolz ist
das größte aller Übel,
die uns heimsuchen, und von
allen unseren Feinden ist er der,
der am langsamsten und
am schwersten stirbt.

John N. Darby