DUODA.

Estudis de la Diferncia Sexual, nm 37-2009

LIA CIGARINI
La pasin por la poltica: pensar las relaciones y el
trabajo.*
He hablado varias veces en Barcelona de trabajo. Hoy, sin embargo,
hablamos de ello mientras arrecia la crisis econmica mundial.
Haciendo un inciso, quiero destacar que los economistas y los comentaristas la llaman crisis financiera, atribuyndosela a las locuras de los banqueros, de los agentes de bolsa, de los crditos txicos, los famosos derivados
esparcidos por el mundo.
A m no me parece verdadero: se trata, en realidad, de una crisis de la
economa real y social. De hecho empez cuando los norteamericanos
propietarios de casas se quedaron sin dinero con que pagar la hipoteca; en
Italia los salarios no se haban movido desde 1993 y los jvenes, incluso
licenciados universitarios, son contratados con sueldos de 600 a 800 euros
mensuales. Por tanto, la cada de la demanda efectiva de bienes de
consumo se habra dado tambin sin la crisis financiera. Es verdad, sin
embargo, que el gusto de los hombres por el riesgo y el azar ha intervenido
mucho en esta crisis, tanto que entre nosotras, en la Librera, decamos que
es mejor que los hombres jueguen en el casino que en la economa.
Pero volvamos al punto interesante de esta crisis: por primera vez en la
historia, tanto en los Estados Unidos como en Italia, el empleo femenino
* Traduccin del italiano de Mara-Milagros Rivera Garretas.
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disminuye pero menos que el masculino. Yo pienso que la mayor resistencia

del empleo femenino confirma una reflexin hecha muchas veces por las
feministas y poco escuchada por las mujeres de la igualdad de oportunidades, que es que en una sociedad menos industrial, en la que se producen
ms bienes inmateriales que manufacturados y ms servicios tanto a las
personas como a las empresas, las mujeres son las habitantes naturales del
post-fordismo. Por muchos motivos: en competencias y conocimientos son
ms cultas y estn ms escolarizadas que los hombres, pero tambin porque
escogen el trabajo autnomo ms que los hombres, ya que ah es posible un
control personal de los tiempos y estn, por tanto, menos sujetas al despido.
Algunos datos numricos pueden clarificar esta realidad: entre los trabajadores autnomos de segunda generacin, el 57% de los colaboradores y el
40% de los profesionales sin colegiar est formado por mujeres. Ellas
adems estn abarrotando los Colegios profesionales de abogados, mdicos, arquitectos, etc. Y, siempre las jvenes, estn presentes en los trabajos
a los que se accede por oposicin y no por cohecho (58,6% en la sanidad,
40,8% en la universidad, 43% en la judicatura, etc.). Esto demuestra, en mi
opinin, que la presencia creciente y ms significativa de mujeres en el trabajo
no es solo consecuencia de las transformaciones de los circuitos productivos
sino tambin del deseo de independencia y mayor libertad que las mujeres
han manifestado en las ltimas dcadas en todas las partes del mundo.
Se ha dicho ya que poqusimos hombres han entendido este enorme
mpetu deseante de las mujeres y el significado poltico y terico que tiene,
por lo que son pocos los nombres que se pueden citar: Christian Marazzi,
Sergio Bologna, Alain Touraine y, un detalle curioso, los redactores de la
revista inglesa The Economist, por lo dems liberal.
Tampoco el hecho evidente de que el trabajo femenino no es un segmento
del mercado del trabajo sino que es trabajo sin ms, es tenido en cuenta por
los especialistas en trabajo, por los juristas, por los y las sindicalistas, por la
poltica oficial, segn un fenmeno de desatencin hacia las mujeres que
requiere ser indagado. Esto no es solo un despilfarro de recursos para la
economa sino tambin un despilfarro para la poltica, que tendra muchsimo que ganar del dinamismo del mundo femenino.
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Desafortunadamente, la centralidad del trabajo femenino no es tenida en

cuenta ni siquiera por esa parte del movimiento de las mujeres que se
detiene en la denuncia de las discriminaciones y lucha por la igualdad con
los hombres, confirmndoles como nica medida del mundo, con la consecuencia de que se corre el riesgo de perder la ganancia en subjetividad
poltica que las mujeres han conquistado en estos aos.
Ahora algo est cambiando entre las mujeres: Susanna Camusso, que
forma parte de la Secretara General de la CGIL (Confederazione Generale
del Lavoro), el principal sindicato italiano, en un encuentro de presentacin
del ltimo Cuaderno de la Librera de mujeres de Miln, El doble s al trabajo
y a la maternidad, dijo: podemos volver a poner en el centro el trabajo
quitando de en medio cosas que caracterizaron la temporada anterior. La
primera es que las polticas de conciliacin tal y como las pensamos no nos
ayudan; estas polticas presuponen la suma de dos obligaciones que se
intenta conciliar. Sera necesario proponer que se plantee como punto de
partida la libertad de las mujeres, no la conciliacin de dos obligaciones. La
segunda es la idea de la igualdad de oportunidades, o sea la idea de que
existe un mercado del trabajo fuerte y un mercado del trabajo dbil, la
reserva india que hay que proteger. Perfecto! Parece que hable una de
nosotras. Veremos a ver si dir lo mismo en el sindicato y actuar en
consecuencia.
A m me interesa destacar aqu que el protagonismo femenino en el modo
de produccin actual tiene un precedente importante en el hecho de que las
mujeres no entraron en el fordismo y no se formaron ni se politizaron con los
paradigmas cognitivos y polticos del fordismo, sino a partir de la toma de
conciencia y de la accin del movimiento feminista. Las feministas en
sentido estricto han sido una minora pero el movimiento irradi a todo el
cuerpo social y as modific el sentido de s tanto en las mujeres como en
las relaciones entre los sexos.
Quien me ha odo hablar antes sabe de la importancia que le doy a la
prctica de la narracin de la experiencia, tambin de la ms ntima, porque
contando unas a otras, en los grupos de autoconciencia, la propia experien83

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cia, de la que la cultura saba demasiado poco, y buscando las palabras

para poderla comunicar, las mujeres aparecieron finalmente en el espacio
pblico. No hay duda de que el trabajo es una articulacin fundamental del
espacio pblico. En la entrevista que me hizo Milagros Rivera, publicada en
DUODA 36, dije que empec muy pronto a hacer actividad poltica por
motivos familiares y por lo que puedo precisamente llamar mi pasin. Soy
mayor y, por tanto, se trata de finales de los aos cincuenta. Estando en la
Asociacin de las Juventudes Comunistas, estuve cerca de la explotacin
terrible de aquellos aos. Pero puedo testimoniar que tampoco entonces los
obreros y las obreras eran mercanca. Vi que el trabajo era mucho ms.
Sobre todo las mujeres saben que el trabajo necesario para vivir no es solo
el que se compra y se vende en el mercado, sino que es mucho, mucho
ms. De todos modos, aunque las mujeres eran pocas en aquella asociacin en aquellos aos, al tratarse de jvenes, la subjetividad estaba en
juego: no se trataba en absoluto de relaciones entre mercancas.
Me mantuve fiel a esta reflexin tambin cuando, con unas pocas ms, a
finales de los aos sesenta, me dediqu al feminismo, y luego, con naturalidad, empezamos a narrar el trabajo.
Se puede, pues, decir que el proceso de toma de la palabra por las mujeres no
se ha cerrado; ms bien ha recomenzado en los pequeos grupos esparcidos
por toda Italia, que estn reflexionando sobre el sentido del trabajo, sobre el
deseo, las necesidades y los intereses que ellas llevan al trabajo.
La presencia de las mujeres en el trabajo, mujeres a las que la toma de
conciencia vuelve protagonistas, es, pues, el elemento rompedor en el
mercado y abre conflictos nuevos en el plano poltico y simblico, el plano
en el que cuenta la representacin de lo que se vive y de lo que se desea,
ms que la delegacin en representantes.
Tal vez valga la pena decir que, cuando se trata de lo humano, hay siempre
algo ms, algo imprevisto con respecto al mero clculo econmico, algo
que tambin la economa debe tener en cuenta, desde su propio punto de
vista.
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Y, digmoslo, tambin el marxismo olvid lo simblico. Dije en la entrevista

de la revista DUODA que en mis aos de juventud la experiencia de lectura
de las grandes autoras mujeres fue para m la nica experiencia de actuar
simblicamente, y no mecnicamente. Y aado, pensando en esos aos
lejanos en un partido, de actuar de modo no voluntarista.
No s si hoy existe la autonoma simblica de las mujeres; pienso, no
obstante, que en muchas mujeres y algunos hombres est hoy el deseo de
un simblico vivo, o sea, el deseo de que el sentido de la propia vida en
comn con las y los dems est siempre vinculado con la experiencia de la
relacin. Despus he pensado que para quien no tiene simblico o, ms
exactamente, para quien quiere un simblico vivo es decir, que el sentido
de su propia vida en comn con las otras y con algn otro est siempre
vinculado con la experiencia de la relacin, son necesarios, ms que
organizaciones, lugares de encuentro o momentos de encuentro como este
hoy aqu.
Me parece que, en el presente, el deseo de libertad se expresa solo desde las
mujeres, porque el deseo femenino no se objetiva: o est vivo o desaparece
de la historia. No crea instituciones, jerarquas, poder, conceptos de libertad y
de democracia, representativa o no, que valgan durante siglos.
Por eso, no estoy de acuerdo con los anlisis que ven en la feminizacin del
trabajo nada mas que una mercantilizacin ms de la actividad humana (la
vida, las relaciones privadas que se convierten en mercanca). No estoy de
acuerdo, porque el hecho de que las mujeres lo lleven todo al mercado
hace visible lo que excede al beneficio y, as, hace posible el inicio de un
cambio de la organizacin del trabajo.
Yo insisto desde hace aos en el punto de la prctica de la relacin en la
vida pblica. El trabajo, que es espacio pblico por excelencia, debera ser
el lugar principal de estas relaciones a expansionar, precisamente para
transformar relaciones subordinadas a hombres, amos, dirigentes, ideologas, organizaciones partidistas, etc., en relaciones libres las cuales son el
criterio de orientacin.
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Aado que precisamente en el trabajo las mujeres han obtenido autoridad porque son las ms cultas y competentes y trabajan mejor. Y se
trata de autoridad enraizada en la diferencia femenina porque, segn
se dice, las mujeres tienen una competencia ms, la capacidad relacional que deriva del hecho de que el trabajo femenino es ms bsicamente trabajo porque mantiene unidas la produccin y la reproduccin de la
existencia humana.
Aun as, me doy cuenta y con esto vuelvo a la crisis que estamos viviendo
de que es verdad que ante los acontecimientos mundiales, como guerras y
crisis econmicas, se tiene en un primer momento una sensacin de
desproporcin entre lo que haces da a da para mantener vivos tus deseos
y el contexto de relaciones que los hace posibles, y la enormidad de lo que
deberas hacer, hoy por ejemplo, sin saber con quin, para superar la crisis
o parar las guerras.
Es verdad, sin embargo, que tampoco las grandes cifras ni las manifestaciones ms espectaculares en la calle tienen eficacia alguna.
Recuerdo por ejemplo que el desaliento y la desconfianza con la poltica
italiana empez precisamente despus de la gran manifestacin por la paz,
la ms grande del mundo (tres millones en Roma). No sirvi de nada: la
guerra de Irak se hizo y un poco despus el gobierno italiano mand una
fuerza expedicionaria llamada solo formalmente de paz.
Hemos hablado y discutido mucho sobre esto en la Librera y en el grupo
trabajo, y hemos llegado a la conclusin de que la transformacin del
trabajo y del mundo parte, si va a partir de alguna parte, de dentro de la vida
de cada una o cada uno, ms que de la ciencia econmica.
El descubrimiento de que una puede abandonar a su suerte a los economistas
de todas las tendencias, transforma la sensacin de desproporcin en la
intrepidez de quien tiene una idea y una larga experiencia de reflexin sobre su
vida cotidiana y la de las personas que tiene a su alrededor, a partir de los
deseos y de los intereses de mujeres y hombres de carne y hueso.
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Por eso hemos procedido por un camino completamente distinto, encontrando enseguida para nuestra reflexin un ttulo: primum vivere / lo primero vivir.
El PIB (Producto interior bruto), los parmetros de Maastricht, las estimaciones
de crecimiento econmico y cmo obtenerlo (la propuesta corriente es, como
siempre, aumentar el consumo) no dan respuestas tiles para corregir los
errores del pasado y para proyectar el futuro. Nunca como hoy los llamados
saberes de los expertos han desvelado su parcialidad y su impotencia.
Ha sido posible entrever otro camino porque en el mercado del trabajo ha
cambiado algo imprevisto: hay muchsimas mujeres, ms escolarizadas
que los hombres y con otras necesidades, deseos e intereses. Entre ellos,
el ms agudo es la necesidad de relaciones, porque las mujeres saben que
se nace en dependencia y se muere en dependencia.
Es decir, ellas, nosotras, sabemos por experiencia que existe el abuso,
incluido el que se hace con frecuencia incluso dentro de nuestro cuerpo.
Las mujeres saben que no somos independientes las unas de las otras, los
unos de los otros, ni del ambiente que nos rodea; que en cualquier sitio y en
cualquier edad de la vida necesitamos hacer algo con otros, crear y
mantener relaciones de intercambio y de conflicto, pero tambin de cuidado, de ayuda y de reconocimiento mutuo.
Trabajando dentro de la vida es posible para las mujeres pretender que
cambie el concepto de trabajo y de tiempo de trabajo. Y, a partir de aqu, a
partir del trabajo entendido como unidad de trabajo productivo y de relacin,
se puede pretender redefinir la economa: las prioridades, que no pienso en
absoluto que tengan que ser las que llevan a equilibrar los presupuestos, o
por ejemplo a la centralidad de la produccin de ms y ms automviles, al
aumento indiscriminado del consumo, etc.
En mi opinin, un estado puede incluso rozar la quiebra pero hacer la vida
ms vivible e inteligente para su ciudadana. (Por otro lado, el amor de los
hombres al riesgo a toda costa ha llevado de hecho al mundo y a la
naturaleza al borde de la catstrofe).
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Primum vivere. Mi propuesta es, pues, decir pblicamente lo que sabemos

sobre cmo queremos vivir, y sobre el trabajo necesario para vivir, a partir
de la crtica, de la evidente unilateralidad de la economa masculina, tanto la
dominante como la de la oposicin, con la conciencia de que lo que se dice
tiene valor universal: no es solo de las mujeres.
En una reunin reciente, dijo una: no conseguiremos cambiar el trabajo y la
economa, y ni siquiera aplacar la violencia de los hombres sobre las
mujeres, si no les imponemos a ellos un compromiso constante en la vida
cotidiana, en el trabajo de reproduccin. Estoy de acuerdo.
Pues a m me parece que de la crisis se podr salir, en el modo del que
hablaba antes, solo si tambin los hombres estn finalmente dispuestos a
hacerse cargo de la responsabilidad de sus vidas, y no siguen pidiendo a las
mujeres cuidado y proteccin en el espacio domstico. En cambio, nosotras
las mujeres, en el espacio pblico del trabajo, nos estamos defendiendo
solas. Se trata ahora de cambiarlo.

Fecha de recepcin del artculo: 15 febrero 2009. Fecha de aceptacin: 4

mayo 2009.
Palabras clave: Feminizacin del trabajo Crisis econmica 2008 Poltica
de lo simblico Poltica sexual Economa poltica de la vida cotidiana.

Key words: Feminization of work Economic crisis 2008 Politics of the

symbolic Sexual politics Political economy of daily life.
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