Universidad Catlica Andrs Bello

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Comunicacin Social

LA CANCIN BOLIVARIANA Y SUS IDEAS DE LA MANO DE AL PRIMERA

Taller n2

Presentado por:
CARRERO DAZ N.
GONZLEZ S.
MEZA IZQUIERDO A.
MONCADA PEREIRA N.

Profesora:
ARTEAGA CARMEN

UNIVERSIDAD CATLICA ANDRS BELLO

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN
ESCUELA DE COMUNICACIN SOCIAL
OPININ PBLICA
CARACAS
01 DE NOVIEMBRE 2015

Cancin Bolivariana
Extrada del cancionero de Al Primera: Acordes Patrios.
Puede ser escuchada en: http://albaciudad.org/p/?30036

Bolvar bolivariano

So gobernada por indignos de mi

No es un pensamiento muerto

herencia.

Ni mucho menos un santo

Para prenderle una vela.

Un nio de Venezuela
Tuvo un encuentro con l
Puede ser imaginario
Pero pudo suceder.

Y esto lo conversaron
Bolvar y el carajito
Debajo de un arbolito
Que se salv de la quema
Debajo de un arbolito
Que se salv de la quema.

(Recitado)

Nio: (Se escucha una guitarra de

fondo tocando una danza) Al pueblo
tratan de quitarle la memoria por eso
al gringo Henry Clay quien te insult
en tu vida y en tu muerte le levantaron
una estatua en nuestra patria y la
doctrina latinoamericana que
acrisolaste en tu Carta de Jamaica le
han disminuido su esencia patriota y
libertaria, ah! si vieras el destino de
los pueblos que liber tu espada su
mayor libertad es la de morirse de
hambre pisoteados por la bota nortea
sobre la que nos alertaste. (Deja de
sonar la guitarra).

Nio: No es verdad Simn Bolvar

Bolvar: Los Estados Unidos parecen

que al hacer tu juramento histrico en

destinados por La Providencia a

Monte Sacro no pensaste que tu brazo

plagar la Am-rica de miserias en

hoy se sintiera cansado de tantos que

nombre de la libertad.

se han colgado para escudarse en tu

nombre.

Nio: (Se escucha un arpa de fondo

Bolvar: Hay razn en lo que dices yo

acudimos a tu idea visionaria al anti-

frente a Simn Rodrguez jur liberar a

mi patria y tal vez por inocencia no la

evocando un registro llanero) Hoy

imperialista pensamiento de tu frente,

disculpa que te trate de t pero para
ser mi Libertador tuviste primero que

ser mi amigo grandioso capitn

para que veas que nuestras leyes las

navegando hacia Angostura con la

dictan los de frac y de levita en contra

cara mojada por el Padre Ro jams

de los descamisados.

en la historia de la patria hubo tantos

borrones sobre un papel escrito y el

Bolvar: ... y se olvidan que yo us

amor por el pueblo llevado a tanta

camisa prestada cuando estuve en

altura. (Deja de sonar el arpa)

Santa Marta...

(Cantado)

Nio: Y lo peor es que a mi pueblo ya

Y Bolvar sonredo

lo estn dejando sin Bolvar. Bolvar:

Y lleno de comprensin

Lo estn dejando sin dinero

Le saltaba el corazn

carajito?

Por lo que estaba escuchando.

Nio: Sin conciencia Libertador, sin
Y mirando fijo al nio

conciencia. El pueblo en su engao

Del escolar sin escuela,

cree que la alta burguesa, va a

Dijo: Toma mis espuelas

llevarte flores al Panten Nacional

Que hay que jinetear de nuevo.

cada aniversario de tu muerte.

T te vas de pueblo en pueblo

Bolvar: Y entonces a que van,

A despertar a la gente,

pequeo compatriota?

Que alcen ms y ms la frente

Nio: A asegurarse que ests bien

Para merecer la gloria.

muerto Libertador... Bien muerto.

(Dejan de sonar los quitipls)

De hacer de nuevo la historia

liberando al oprimido

(Recitado)

Que si el pueblo est dormido

Bolvar: El resultado es claro la

Nunca ganar la gloria.

burguesa es hija de la colonia y

viceversa la opresin est reunida en

(Recitado)

masa bajo un solo estandarte si la

Nio: Bolvar, en Birongo (Se escucha

lucha por la libertad se dispersa no

de fondo un toque de quitipls) all por

habr victoria en el combate.

Barlovento hay una placita con tu

nombre y prohben visitarla sin camisa

Juntos: Que si la lucha se dispersa no

Oigan sonar sus espuelas

habr victoria popular en el combate.

Va cabalgando otra vez,

Oigan sonar sus espuelas

(Cantado)
Bolvar bolivariano
No es un pensamiento muerto
Ni mucho menos un santo
Para prenderle una vela.

Un nio de Venezuela
Tuvo un encuentro con l

Va cabalgando otra vez.

La Cancin Bolivariana y sus ideas de la mano de Al Primera.

Los venezolanos a pesar de la vasta riqueza histrica, cultural y geogrfica,
que poseen, tienen un alto desconocimiento de las mismas. De acuerdo con
Figueroa (2005), ese es un factor que no les permite comprender su presente y
mucho menos construir un futuro; puesto que al no haber memoria colectiva estn
expuestos a creer cualquier versin, manipulada o no, que algunas corrientes de
pensamiento poltico -como es el caso del Bolivarianismo- puedan imponerle por
medio de las diversas manifestaciones culturales existentes, como lo es la msica
por ejemplo. Lo alarmante hoy en da es observar el xito que ha tenido y cmo ha
logrado expandirse en todo el pas la bolivariana versin de la historia de
Venezuela, sobre un grupo de la poblacin que se autodenomina la mayora y que
evidentemente no comprenden lo que significa a profundidad el estar de acuerdo
con esas ideas que tan convenientemente les narran. Surge entonces la
interrogante: El movimiento Bolivariano busca la defensa y el bienestar social de
todo el colectivo o por el contrario se vale de manipular al individuo con canciones
por ejemplo-, especficamente las de Al Primera, para aumentar el nmero de
adeptos que respalde una propuesta basada es sus intereses propios?
En palabras de Borrajo (2005), cuando se hace mencin al trmino msica
se est hablando de un elemento persuasivo fantstico, que acta como plataforma
artstica asequible a partir de la cual se puede influir en cualquier sector de la
sociedad. Es decir, se habla de un medio de comunicacin en la que muchos
cantantes inyectan elementos polticos e ideolgicos como una forma de mostrar su
punto de vista, apoyo, desagrado o contrareidad ante una situacin de ndole
poltico-social.
Contrareidad que precisamente, tal y como lo seala Lpez (2014),
caracteriz al conocido cantante venezolano Ely Rafael Primera Rossell (19421985), mejor conocido por su nombre artstico Al Primera; quin termin siendo el
cono ms representativo de: la cancin protesta; ante la consolidacin del rgimen
democrtico, cuando las elites dirigentes del pas apostaron a una modernizacin
mas adquirida que producida, gracias a los ingentes recursos econmicos de la
explotacin petrolera a mediados del siglo XX. Razn por la cual los gobiernos de
los partidos de Accin Democrtica y COPEI censuraron las canciones ms

politizadas

de

Primera

por

considerarlas

pertenecientes

la

izquierda

desestabilizadora.
El popular cantor del pueblo venezolano defini su militancia revolucionaria
en la Juventud Comunista, perteneciendo as al Partido Comunista de Venezuela
(PCV). Su estilo musical se fundament principalmente en reflejar la situacin
socioeconmica que enfrentaban los estratos ms desfavorecidos de la poblacin.
Basndose, de esta manera, en una cancin poltica, en un movimiento
transformador del pueblo. En el ao 1983 escribi la cancin titulada: Cancin
Bolivariana, una conversacin imaginaria de un nio venezolano con Simn Bolvar,
cuya letra sera interesante ir estudiando a continuacin, de acuerdo con las
opiniones de los autores del presente trabajo.
- Cancin Bolivariana inicia con la siguiente estrofa: Bolvar bolivariano no es
un pensamiento muerto ni mucho menos un santo para prenderle un vela.
Se refleja la idea de que Bolvar no es un ser divino, que no ha muerto y por
esa misma razn no deben morir sus ideales y menos an si se hace referencia a
que la letra fue escrita en pleno Bicentenario de su Natalicio. Aunque actualmente, y
en plena tergiversacin de cun recurso sea posible por parte del Gobierno, la
expresin () menos un santo () puede ser tambin una manera de ubicarlo al
alcance de todos, es decir una manera de posicionarlo en la misma relacin
horizontal para facilitar el culto hacia l. Mecanismo que fue empleado por los
blancos criollos, segn Carrera Damas (1980),

en el denominado proyecto

nacional como factor de: unidad nacional, gobierno, y para generar un estimulo de
superacin en la poblacin.
- En la cuarta estrofa: Dice el nio "No es verdad Simn Bolvar que al hacer tu
juramento histrico en Monte Sacro no pensaste que tu brazo hoy se sintiera
cansado de tantos que se han colgado para escudarse en tu nombre".
Una referencia quizs a todos esos lderes como Gmez o Prez Jimnez y
su celebracin de la Semana de la Patria, que utilizaban la imagen del Libertador a
su antojo, instalndola en el imaginario colectivo. Aunque fue realmente el
presidente Hugo Chvez quin se encargo de masificar su imagen por medio de la

difusin

de

letras

como

estas

tambin

en

su

discurso

donde

fue

consecuentemente apegado a la doctrina y al pensamiento de Bolvar, a sus frases

y a su historia. Al punto de que su sucesor en el mandato pretende conformar un
equipo nacional dirigido a rescatar la obra del Cantor del Pueblo para convertirla en
un hecho pedaggico, tal y como lo expres el diputado del PSUV Jess Montilla
(2015). Es que, Segn Bermdez y Snchez (2008) los propios actores
gubernamentales han expresado su intencin de orientar las polticas culturales
hacia la consecucin de los objetivos polticos de construir la revolucin socialista,
lo que significa la concepcin de la cultura como un recurso poltico.
- En la sexta estrofa: Dice el nio Al pueblo tratan de quitarle la memoria por
eso al gringo Henry Clay quien te insult en tu vida y en tu muerte le
levantaron una estatua en nuestra patria y la doctrina latinoamericana que
acrisolaste en tu Carta de Jamaica le han disminuido su esencia patriota y
libertaria, ah! si vieras el destino de los pueblos que liber tu espada su
mayor libertad es la de morirse de hambre pisoteados por la bota nortea
sobre la que nos alertaste.
Al pueblo tratan de quitarle la memoria (...) es una frase realmente actual, y
es que aunque si bien es cierto que la cancin fue escrita en pleno gobierno de
Luis Herrera Campins; en plena revolucin es cuando se acentan estas lneas
porque no hay discurso ms cerrado en cuanto a referentes culturales que el del
fallecido presidente Chvez; donde en infinidades de ocasiones utilizaba el
nombre y apellido del Libertador. Bien afirma Caballero (2006) que la historia de
los hombres no puede ser reducida a la historia de un solo personaje. Entonces
causa suspicacia que sea la misma revolucin que difunde estas notas
musicales la que al mismo tiempo expone como personajes histricos a unos
cuantos a su conveniencia- para que el pas se sienta orgulloso de ellos.
Sin contar, que es de notar los orgenes de la focalizacin de un enemigo
externo: el imperio Norteamericano, a quienes se les considera como un
enemigo de clase imperialista, burgus y oligarca que solo tiene intenciones de
aplastar a la sociedad venezolana. Esto puede ser considerado incluso un acto
de xenofobia que se ha ido arrastrando con el pasar de los aos por motivos

principalmente polticos con frases de la siguiente estrofa como: Los Estados

Unidos parecen destinados por La Providencia a plagar la Am-rica de miserias.
Porque el Bolivarianismo, agrega De La Torre (2015) se basa en factores
como el repudio a que la soberana est en manos de los Estados Unidos o El
Fondo Monetario Internacional.
- Estrofas once y trece: Toma mis espuelas que hay que jinetear de nuevo t
te vas de pueblo en pueblo a despertar a la gente () liberando al
oprimido que si el pueblo est dormido nunca ganar la gloria.
Una clara invitacin al pueblo venezolano a despertarse y unirse a la lucha
contra los imperialistas para defender y preservar la soberana y la patria. A unirse
sobre todo a su partido poltico, cuyas ideas son plenamente contraas a las
estipuladas por el capitalismo. Camaradas es necesario seguir jineteando, pero con
conciencia bolivariana, para lograr en verdad quitarle espacio a la amargura
(Reyes, 2010).
- Estrofa quince: Dice el nio Y lo peor es que a mi pueblo ya lo estn dejando
sin Bolvar. Dice Bolvar: "Lo estn dejando sin dinero carajito? .Dice el
nio: "Sin conciencia Libertador, sin conciencia.
En estas frases se evidencia la importancia que ha alcanzado el trmino
Bolvar en la sociedad cultural de hoy, no solo hacen referencia al bolvar como
moneda nacional sino que tambin lo utilizan como parte de la conciencia ideolgica
que segn parece debera estar presente en todos los venezolanos.
Son claras entonces las ideas de refundar la repblica, como se jactaba el
fallecido presidente Chvez, a partir del Estado como unificador del sentimiento
nacional. Haciendo la realizacin del sueo de Bolvar a travs de una
revolucin que busca la defensa de la cultura nacional. Defensa de la cultura
nacional que se enmarca dentro de un discurso nacionalista, antiimperialista y
antiglobalizador y, al mismo tiempo, patrimonialista y populista mucho ms
significativo que en dcadas anteriores; y enmarcado dentro del Bolivarianismo,
segn reafirma De La Torre (2015) que

ofreci una utopa y una estrategia

revolucionaria a aquella izquierda que no se democratiz en los aos 80 y 90 pero

que actualmente ven, aparentemente, materializados sus sueos porque son el

nico grupo que se est viendo beneficiado en medio de la situacin pas por la que
estn atravesando todos los venezolanos.
Lo ms interesante y sorprendente, en palabras de Mckey (2014), es como a
pesar de quince aos de gobierno con una cuestionable vigencia de la separacin
de poderes, a pesar de que cada vez es ms cruel la dependencia del Estado de
quienes tienen menos, a pesar de los intentos por imponer un modelo que cada vez
se ve ms mermado (electoral, poltica y econmicamente) a pesar de todo eso
las canciones de Al Primera, muy contrarias a esos factores, siguen vigentes sobre
todo en los discursos, las marchas, las cadenas de Radio y Televisin, y cualquier
otro evento que organiza el Gobierno Bolivariano.
La palabra entra ms fcilmente en el alma cuando tiene ritmo y meloda
Mariano Navas Contreras.

Referencias:
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Carrera Damas, G. (1980). Una nacin llamada Venezuela: proceso socio histrico
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