Caldern de Pier Paolo Pasolini desde la perspectiva del Barroco y el Neobarroco.

Fernanda del Monte

Resumen
En este ensayo se busca hacer un anlisis de la obra Caldern de Pasolini a partir de los
principales conceptos que desarrolla el barroco, analizados desde la pluma de Severo Sarduy;
y conceptos del neobarroco desarrollado en el texto de Omar Calabrese

Introduccin
La obra de Caldern fue escrita en el ao de 1966 slo a dos aos de la primavera de Praga,
del movimiento del `68 en Mxico que dej miles de estudiantes muertos y otros cientos de
desaparecidos, de que los ltimos intentos por cambiar un sistema capitalista llegaran a su fin.
Caldern es una pieza que advierte al espectador sobre lo ilusorio de la realidad. La obra se va
desarrollando como una cerbatana, desenvolvindose poco a poco, pasando de una realidad a
otra, en el despertar de un sueo a otro sin que nada se tenga claro, sin que nada de lo material
y tangible funcione para dar un poco de paz a la congoja de Rosaura, el personaje principal,
que va viajando de un mundo a otro sin poder nunca parar, hasta que al final de la pieza
enfrenta entonces una realidad contundente: la nica realidad feliz que tuvo en todo este
tiempo fue el nico sueo real, el nico mundo que es una ilusin y como ilusin es imposible
de materializar.
Caldern, ttulo de la obra marca el mundo en el que vamos a entrar, el mundo de Caldern de
la Barca, pero ms que a toda su obra, especialmente a La vida es Sueo, donde Segismundo,
hijo del Rey Basilio, vive en una torre ya que su padre, por miedo a que se cumpla el orculo
que le ha augurado la tirana de su hijo, lo ha ocultado de la vida del reino y le ha puesto a
Clotaldo como cuidador, padre y maestro. Basilio por miedo a l volverse el tirano decide
crear una ilusin: hacer pensar a Segismundo que suea que es rey, y ver si como predice el
orculo, Segismundo muestra sus dotes tirnicos o no. As es como Segismundo pasa a la
libertad, cuando l siente esta libertad jura que va a hacer pagar a la persona que lo dej en esa
torre toda su vida. As que Basilio, con miedo de que esto contine, usa una pcima para
dormir a Segismundo y ste despierta en su cama dentro de la torre de nuevo, Clotaldo le hace
sentir que todo lo que vivi fue un sueo.
Este sueo tambin es mostrado en la obra de Pasolini, pues ahora no es Segismundo sino
Rosaura la que despertar en la misma cama pero en distintos espacios-tiempo, ya en una casa
de ricos, ya en una vida de putas y pobres. No ser ella la que reconozca estas realidades, pues
piensa que es todo un sueo, y ser siempre su hermana, que en cada episodio se llamar de
distinta manera que tendr que re-construirle el mundo para que ella acepte que vive en l. Lo
mismo pasa con Segismundo en la obra de Caldern de la Barca, cuando ya no sabe ms cul
es la realidad y cul es el sueo, y es Clotaldo, el representante de las distintas realidades y
quien lo va llevando a travs de la idea de sueo y realidad el que le da la pauta, aunque en el
caso de Segismundo ningn lugar es sueo, le hacen creer que lo so.

Caldern y Barroco
Pero desde esta perspectiva no slo el ttulo de Caldern tiene sentido sino tambin el
hecho de que Caldern de la Barca es un representante de la poca Barroca que es:
contraste inmediato entre campo de luz y campo de sombra. Suprimir toda transicin
entre un trmino y otro, yuxtaponiendo drsticamente los contrarios. 1 Estos dos centros
no son slo opuestos, explica Sarduy, sino que son los dos centros que se forman de la
elipse, el paso de Galileo a Kepler es el del crculo a la elipse, el de lo que est trazado
alrededor del Uno a lo que est trazado alrededor de lo plural, paso de lo clsico a lo
barroco () realidad resentida y trazada en el cuerpo2
Es en el cuerpo de Rosaura que esta contradiccin se alimenta, despierta en una cama, de
donde ni siquiera se puede agarrar, mira las cosas a su alrededor y no reconoce nada de lo
que ve, pero, del otro lado de la habitacin aparece su hermana, como el otro centro, al
mismo tiempo, que aparece el sueo la sensacin de que lo que ve y vive es un sueo,
que es otro centro, que cuando pasa de un mundo a otro, de un sueo a otro, de una
realidad a otra realidad, tambin es otro centro, centros que se yuxtaponen y crean a su
vez otros centros, creando una elipse infinita donde la imposibilidad de llegar a un final
crea una verdadera tragedia3.
Sigue entonces siendo el ttulo eso que est detrs Caldern, como bien hacan los
barrocos creando una anttesis, donde la palabra Caldern no slo da referente a la obra
de Caldern de la Barca, La vida es sueo, sino que representa al Barroco con toda su
estructura que se despliega a travs de la estructura de la obra de Pasolini.
Es as, que, siguiendo con el anlisis de las caractersticas del Barroco, encontramos
como centro de la estructura al espejo.
Este espejo est representado tambin al infinito en tanto Rosaura se refleja en opuesto a
su hermana en cada escena, como en la representacin del cuadro de Velzquez, Las
meninas, obra realizada en la poca barroca y que como bien analiza Sarduy en su texto:
pero a partir de esa elipsis, a la vez inherente al cuadro- por su existencia como pinturay constituyente de este cuadro- por su particular composicin-, se produce otra que eleva
la obra al barroco- como se eleva a una potencia- y la designan como modelo del cifraje
barroco de codificacin: el sujeto (tema) aqu elidido es tambin el sujeto, el fundamento
de la representacin, ese a quien la representacin se parece, ese a cuyos ojos la
representacin no es ms que parecido: centro organizador de logos en su metfora
solar: el rey, alrededor de quien todos giran y que todos ven; su correlato metafsico: el
maestro que representa, la mirada que organiza, el que ve.4; y que Pasolini toma para
crear uno de los mundos donde Rosaura despertar creando as otro espejo de la realidad,
y como representacin tambin de la estructura barroca del cuadro que l traspasa a la
escena y a la estructura espejo de las hermanas, las hermanas como opuestos que se
reflejan una en la otra, que juntas, a travs de la palabra de la una y de la otra crearan la
realidad que quieren ver:

SARDUY, Severo. Barroco. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. Coleccin Perspectivas. 1974. p. 17.
Op. Cit. P. 19.
3
Tragedia entendida como Aristteles escribe en la Potica donde la catarsis y la mimesis son sus
caractersticas principales.
4
SARDUY, Severo. Barroco. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. Coleccin Perspectivas. 1974. p. 79
2

ROSAURA: Esas cortinas en las ventanas! Qu cosas tan prodigiosas! Cortinas semejantes slo se
pueden soar!
Soy ajena a ellas: su precio
No est en mis recuerdos ni en mis costumbresNo est ni por asomo dentro de mis posibilidades!
Y esta alfombra, este suelo!
Todo esto no me pertenece, porque yo no conozco
Ni la riqueza ni lo que a ella va unido.
ESTRELLA: -Rosaura, trata ahora de ayudarme: en tu razn
Algo se ha quebrado, y, ay de m, empieza a
Quebrarse tambin en la ma.
Este do nuestro resulta absurdo.
Trata de concentrarte Qu has soado esta noche?
ROSAURA: No he soado nada, porque ESTO es un sueo.
ESTRELLA: Pero como yo s que no es un sueo,
Pues soy tu hermana, y he vivido
Tu realidad conmigo, es necesario que intentes por lo menos,
Suponer, por hiptesis que no se trata de un sueo.
Simulemos un juego.
ROSAURA: Qu juego?
ESTRELLA: Simulemos que no reconoces realmente esta cama,
en la que has despertado esta maana,
Ni a m, tu hermana, ni esta casa, llamada en la familia,
En broma, Palacio de Invierno, y todo lo dems
ROSAURA: -Y despus?
ESTRELLA: Simula entonces fingir que no sabes nada
Del mundo donde te has despertado esta maana y vives;
Y yo simular tener que explicarte cmo estn las cosas 5

Es as que juntas, como una misma, pero en su reflejo y opuesto, Estrella y Rosaura,
Rosaura y Carmen, y Rosaura e Agustina repiten una y otra vez un mismo dilogo, donde
Rosaura no se reconoce y es la hermana que la ayuda a saber dnde est. El primer
mundo, un mundo de nobles, una representacin del mundo de Las meninas, el segundo
mundo el de la pobreza y la prostitucin y el tercero el de Rosaura madre, Rosaura
esposa. As es que Agustina le dice a Rosaura en un momento:
Qu significa esta huelga de sueo
Contra m, tu inofensiva hermana,
Tu copia, que no te quiere ni demasiado mal ni demasiado bien?6

Este espejo es tambin una de las caractersticas ms representativas del Barroco, es por
esto que la obra de Pasolini aunque fuera escrita en la dcada de los cincuenta, toma los
elementos de una poca anterior para crear esta pieza. Es as que el lenguaje barroco:
vuelta sobre s, marca el propio reflejo, puesta en escena de la utilera. En l, la adicin de
citas, la mltiple emisin de voces, niega toda unidad, toda naturalidad a un centro

PIER PAOLO, Pasolini. Caldern. Icaria. Literatura. Traduccin de Carla Matteini. (Primera Edicin
1973, Aldo Garzanti) Barcelona. 1997. p. 22-24.
6
Op.Cit. p. 118.

emisor: fingiendo nombrarlo, tacha lo que denota, anula: su sentido en la insistencia del
juego7
Pareciera que esta cita de Sarduy explicara de ante mano la obra de Caldern ya que es
as como se despliega la pieza en el espacio. Uno como lector-espectador, no sabe donde
est el centro, no sabe dnde esta el climax, quin es el que habla, quin es el que
protagoniza la escena, ya que el personaje de Rosaura pareciera ms un ttere que una
protagonista, pareciera que todo lo que est a su alrededor la forma a ella y no ella se
forma a s misma.
Rosaura representa ese vaco del que habla Sarduy, donde los sentimientos o
pensamientos del personaje no importan pues su funcin pareciera slo la de mostrar
hacia los dems y a ella misma la vulnerabilidad de manejar el propio camino, y como en
la verdadera tragedia griega, se lanza al abismo de su destino.
Es as, que la obra adems de una tragedia se convierte en una metfora, donde la
rotacin circular es la nica traslacin de los cuerpos que garantiza su inalterabilidad 8.
As es que pareciera que Rosaura gira de un crculo a otro, sin mantenerse en un mismo
sitio, y fuera a travs de este movimiento que encuentra el sentido de su vida y de su
sueo, ya que es al final que ella encuentra la diferencia de las dos, y cul de todos esos
mundos es al que ella pertenece.
Es as que a travs del trnsito por estos centros que son mltiples, Rosaura, siguiendo el
autor una vez ms otra caracterstica del barroco, lleva al personaje al delirio, donde las
palabras ya no denotan claridad y lgica y es a travs de esta irracionalidad y falta de
silencio que asistimos a una enajenacin de la palabra y es as que se comunica con
nosotros. Los personajes de la obra son los representantes de la representacin. A travs
de la creacin de distintas realidades dentro de la representacin se crea de nuevo un
reflejo en el reflejo al infinito, a diferencia de la obra de Caldern de la Barca donde slo
se representan dos realidades, la real de la representacin y la creada por Basilio para
ver si Segismundo realmente sera capaz de volverse un tirano o no.
Ya hemos visto hasta aqu las principales caractersticas del barroco en la estructura de
Caldern de Pasolini. Ya hemos encontrado uno de los significados o la metfora creada
por el autor al tomar exactamente un autor barroco para su obra.
Pasolini y neo barroco
Resulta peculiar verificar que la obra Caldern de Pasolini, se puede analizar desde la
perspectiva barroca, pero lo es as tambin con la perspectiva neobarroca. Es decir
adems de contener en su estructura caractersticas del barroco que ya explicamos
anteriormente en el ensayo, es tambin visible la estructura neo barroca de la obra.
El primer concepto que debemos remarcar es el del uso de la cita. Como escribe
Calabrese en su obra neobarrroco: Aqu, en efecto, estamos frente a la voluntaria
fragmentacin de las obras del pasado para extraer de ellas materiales.9

SARDUY, Severo. Barroco. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. Coleccin Perspectivas. 1974. p. 52
Op.Cit. p. 53
9
CALABRESE, Omar. La era neobarroca. Segunda Edicin. Catedra. Signo e Imagen. Traduccin Ana
Giordanno Espaa 1994. p. 101.
8

Es as que Pasolini como parte de una poca neobarroca cita textos de La vida es sueo
para crear una nueva obra donde los personajes y sus caractersticas estn cambiados de
orden, donde el espacio-tiempo es otro pero toma el material de la obra de Caldern de la
Barca para crear su propio Caldern.
El concepto de cita para Calabrese no slo es el de tomar materiales del pasado para crear
una obra nueva sino adems la idea de la fragmentacin, donde los autores tanto de los
medios como en las artes citan textos, crean spots, fragmentan espacios donde no existe
evidente hilo de conduccin. Es as que la fragmentacin tambin se puede ver en la obra
de Pasolini.
La primera instancia donde vemos esta fragmentacin es en los Stasimos. Donde aparece
un narrador que no tiene que ver con la historia que se va a representar, que a su vez
representa al autor y habla del tiempo en el que se representa la obra, sobre las ideas del
autor sobre algunas cosas y habla con el pblico. Estos Stasimos aparecen durante la obra
como si fueran algo que viene de fuera, que entra y se inserta de forma violenta dentro de
la representacin y que le da un alo de comedia o de banalidad a la tragedia que a
continuacin se devela.
La segunda instancia donde vemos dicha fragmentacin es la estructura de los captulos y
el desenvolvimiento de la obra en s misma pues parecieran captulos de una serie en
dnde el hilo conductor es el sueo pero donde en realidad no hay una evolucin de la
trama o los personajes. Si tomamos el concepto en el texto de La era neobarroca de
Calabrese: Los fragmentos del pasado comienzan a ser ellos el nuevo material de la
hipottica paleta del artista. En otros trminos, el arte del pasado es slo un depsito de
materiales, que, por tanto, se hace completamente contemporneo y que adems implica
necesariamente la fragmentacin. Slo fragmentado lo que ya se ha hecho, se anula el
efecto y slo haciendo autnomo el fragmento con respecto a los precedentes enteros, la
operacin es posible.10, podemos concluir que es lo que hace Pasolini en Caldern, en el
sentido de que, utilizando el recurso del sueo, Rosaura va de un mundo a otro y es ella
que asiste a estos mundos como si no fueran suyos, como observadora y espectadora de
su propio film o episodio.
La obra a travs de la fragmentacin crea una coherencia propia que lleva al espectador a
entender las reglas del juego y a participar de ellas. Dicha fragmentacin tambin se
puede ver metindose en la obra, ya que la fragmentacin va hacia dentro, como si un
fragmento se duplicara en el otro pero con otra cara.
Conclusin
Son muchos los analistas que hablan de Pasolini como un autor surrealista, tanto por su
temtica como por las estructuras que utiliz para la creacin de su obra, bajo la
perspectiva del barroco y el neo barroco pareciera que la obra Caldern forma es una
obra representativa de una poca neo barroca en el teatro, sobre todo, por la ruptura que
l tambin busca a travs de su manifiesto del Teatro de la Palabra, esta bsqueda de un
nuevo teatro que va en otra direccin distinta a los surrealistas, en este caso Artaud y que
es ms una bsqueda intelectual que se manifiesta en obras como la que acabamos de
analizar, donde despus de un arduo trabajo de estructura y poesa se van tejiendo los
10

Op.Cit. p. 102

episodios, los estasimos, la voz del autor a travs del Locutor que nos trae al presente, en
nuestro caso al pasado, ese pasado donde el autor presenta por primera vez su obra, pero
tambin al presente de una Rosaura que ya no vive en Polonia en el 1600 sino en una
Espaa franquista, una obra poltica que adems anticipa de alguna manera muestra la
decadencia de un pensamiento comunista puro, que se burla de los de izquierda, de los
burgueses, de los artistas de vanguardia, esto se ve reflejado en el monlogo de Basilio:
Basilio: Rosaura, no oyes? Es un discurso
Hecho a tu medida. Rosaura! Rosaura!
Duerme Ah, ah!
Ha advertido el peligro, y he aqu que han llegado
Los dos compadres, el Moreno y el Rubio,
De tierras australes.
-con su frasquito azul,
Y el comn apodo de Salvador
(y contina)
He aqu tu vientre, ltimo receptculo
Del bien primero de la existencia
Al que slo las viejas instituciones garantizan
Una forma, indeciblemente intensa, de eternidad:
Pero que t por ahora rechazas, debido a sus injusticias,
Y delegas, como ms hermosa, al futuro,
Aproximadamente, en los idlicos plazos
De tu furia verbal (Izquierdismo,
Enfermedad verbal del marxismo!)
Y he ah tu sexo sin duda convertido en spero y caliente
Por este primer bochorno primaveral del mayo del 68.
Me equivoco? Pero me parece que est erguido S,
La ereccin juvenil en el sueo que presiona,
Con indecencia pareja a la inocencia, la tela de los pantalones,
Y (Por tan poco!) parece hacer eterna
La condicin pasajera de hijo:
Con esa antena erguida sobre el mundo
Indicas como un joven animal
La zona del bosque de la que eres seor,
Y nada vale contra ese signo.
Bien. Ahora s que tengo que decidirme.
Marca un simple nmero de telfono.
Avisar a la Polica de que el estudiante est aqu.
No, quizs sea mejor el mando de la Falange:
El estudiante en cuestin
Es un delincuente poltico11.

Pasolini es un autor completo que con gran maestra logra tejer todos estos temas, junto
con las ya expuestos anteriormente en una obra maestra. Y nos deja como legado un
teatro donde las palabras, adems de poesa son tambin pensamiento, conceptos y
bsqueda de la verdad.
11

PIER PAOLO, Pasolini. Caldern. Icaria. Literatura. Traduccin de Carla Matteini. (Primera Edicin
1973, Aldo Garzanti) Barcelona. 1997. p. 141-143.
N.d. A: Las maysculas de los versos de la obra no son as en el original, la computadora no me permite
quitarlas.