NACIMIENTO

(Guayaquis y Ache es lo mismo, nosotros le decimos guayaquis ellos se hacen llamar ache).
Comienza con el aviso de un nacimiento, al cual el relatador no alcanza a llegar y este dice
que este acontecimiento es muy especial y nada podra sustituir la observacin, ni siquiera
el relato detallado de algn informante.
Todos los nacimientos son vistos por el grupo entero, pero causa un desequilibrio en la
poblacin entre el mundo de los hombres y el universo de las potencias invisibles.
Pichugi est en posicin para tener al nio.. (descripcin detallada del acto). Tiene al nio
de un solo viaje sin por menores, descubren que es un nio :oo. Los dems indios que
presenciaban el momento creen que deben cuidar a esta nueva criatura de lo que no se ve,
es decir, los habitantes nocturnos de la selva, debido a que piensan que estn al acecho de
este nuevo bebe. Es por esto que el bebe no debe meter ningn ruido y la mama durante el
parto tampoco poda hacerlo, puesto que si descubren el lugar donde se encuentra el bebe
Krei(fantasma mortifero) ira a asfixiarlo.
Por lo general los guayaquis prefieren a los varones, puesto que estos sern futuros
cazadores, de igual forma a las nias las quieren pero no es lo mismo.
Pichugi se encuentra en el centro aun unida al bebe por el cordon umbilical lista para que
este sea cortado y asi se produce la separacin de la madre y el hijo. Posteriormente el nio
es baado y Tapave (una mujer) toma al nio y lo comienza a masajear.. luego levanta al
nio del suelo.
Levantar al nio tiene una explicacin no es un hecho que ocurre por casualidad, sino que
se hace para completar el proceso del nacimiento del nio, esta accin se llama Upiaregi.
Al nacer se supone que el nio cae (nacer es caer), lo que significa que no existe aun,
entonces para anular esta cada hay que levantar al nio lo que le garantiza la existencia
humana.
Este ritual de nacimiento es el mito de origen guayaquis, en un principio se supone que los
ache eran habitantes de la tierra y para transformarse en humanos deban salir hacia arriba
dejando su morada subterrnea excavando hasta llegar arriba, como conclusin del mito se
puede decir que el paso de animal a humano se basa en que ellos deban abandonar su lugar
de origen para salir hacia la superficie, como lo que ocurre cuando nace un bebe. MEJOR
EXPLICACION PAAGINA 6.
Clastres tambin intenta buscarle una explicacin de por qu inmediatamente despus de
que el nio nace se le debe baar con AGUA, qu significado tiene? El piensa que los ache
para poder salir de su madriguera en el mito de origen tuvieron que pasar por algo
liquido
Volviendo al nacimiento del nio, este es tomado por la persona que lo haba baado, este
lo masajea para deformarle el crneo y asi toma una forma que segn ellos deben tener.
Luego la placenta es enterrada para alejar los males, sin embargo esto no es lo nico que se
hace para garantizar la seguridad.

Los dos maridos de Puchugi no permanecen la noche en la choza comn (el verdadero
padre es el primer marido, ya que este tiene mayores privilegios que el segundo), y apenas
amanecen estos se preparan para ir a cazar.
La caza es la dependencia econmica de la tribu, por ende es muy importante, por lo que si
o si cada hombre cuando sale a cazar debe llegar con un animal. En el caso del parto solo el
marido sale a cazar y los dems cazadores se queden en la tribu y para evitar la mala suerte
el marido no puede presenciar el parto, ni siquiera tener un contacto visual, sino es mala
suerte para el cundo salga a cazar.
l va a cazar no solo para tener mayor cantidad de alimento (como acaba de ser padre
posee como una doble invisible de hombre lo cual atrae a los animales), sino que es parte
del ritual del nacimiento, esto se debe a que sobre l pesa una amenaza y para evitar esta
amenaza debe matar animales. Al tener esa atraccin de los animales le puede jugar en
contra, puesto que los jaguares tambin lo perciben a el que emana una fuerza sobre natural
por lo que puede ser cazado por ellos, es por esto que puede pasar de convertirse cazador en
presa.
Todo este proceso en que la vida del hombre corre por desatarse una fuerza natural mala,
no solo se produce con un nacimiento, sino que se desata tambin en el momento en que la
mujer tiene su primera menstruacin, o cuando se produce un aborto natural o no, sin
embargo para estos momentos el hombre no debe cazar, debido a que un nacimiento se
unen lazos con el hijo.
Mientras tanto en la tribu las personas que participaron en el ritual del nacimiento estn
preparando el timbo que es para purificarlos y asi no les cae ningn mal encima. Llegada la
tarde aparece el esposo que fue a cazar con dos animales, les ofrece a todo, pero el no
puede comer de su propia caza.
Luego comienza la ceremonia de purificacin, participan todos. En primer lugar los
maridos son purificados, luego Puchugi la madre, y posteriormente el resto. Mientras hacen
este ritual siguen una seria de procedimientos para evitar que se desate el diluvio y termine
con la vida de todos, esto se hace mediante el fuego se supone que debe encenderse algo asi
se mantiene una complementariedad entre el fuego y el agua utilizada para purificar.
No solo por la fuerza sobrenatural es recordado el nacimiento de un nio, sino que este
igual trae cosas buenas su madrina es quien lo levanto por los aires Upiaregi, su padrino es
quien le corto el cordon umbilical jware, estos cumplen casi la misma funcin que los
padres, deben darle regalos en alimentos, ellos nuevamente toman importancia cuando el
nio pasa por su segunda etapa en la vida que es cuando la mujer tiene su primera
menstruacin o el nio pasa de infante a hombre.
Al tener padrinos se forman nuevas alianzas con los padres del nio.
Los nombres de los miembros de la tribu guayaqui son compuestos por el nombre de un
animal y al final se le agrega el gi para aclarar que se trata de un ser humano, por ejemplo
Tavwagi,

MATAR
Para los Guayaquis todo sujeto externo a ellos son enemigos, sin embargo esto puede
decirse que ellos son estrictos en sus enseanzas, pero esto no es asi siempre complacen los
deseos de sus hijos.
Claustres haya una contradiccin por partes de los guayaquis con sus hijos, pues ellos los
cuidan de ciertas cosas y de otras solo los dejan hacerlo, por ejemplo una madre impide que
este juegue con una pelota porque puede lastimarse, sin embargo este mismo hijo es
cortado con una navaja por su hermano y la madre acta normal
Otro tema que le llama la atencin es la ausencia de mujeres en la tribu, hay muy pocas, por
qu desaparecen? Si nacen la misma cantidad de hombres y mujeres, las personas
respondan a esto que era por venganza.
Las mujeres embarazadas supuestamente conocen cuando una persona morira o vivir por
alguna determinada enfermedad.
Relata como la ira del dios del trueno Chono mata a las personas, cuando alguien muere el
espritu queda en el aire y puede meterse en el cuerpo de otras personas, por eso hacen un
ritual de purificacin en donde son lavados con agua.
Cuando muere un nio este debe ser vengado matando a otra nia, ella debe dejarse matar
porque asi es como esta determinado en la tribu, sino se desata la ira de Chono.
Posteriormente la muerta de esta nueva nia tambin es vengado, el hombre que mato a esta
nia pasa por un ritual de purificacin, practica un ayuno, y pasa a ocupar el lugar de la
nia a la cual mato, crendose nuevos lazos.
Los Ache gatu del norte, eran conocidos por todo el mundo como salvajes, canbales,
agresivos.. ellos tenan mas de una mujer, las que quisieran siempre y cuando pudiera
alimentarlas a todas, aun asi haban muy pocas mujeres, mas hombres en la tribu, por lo que
muchos se casaban con sus hermanastras..
En conclusin cada vez que muere alguien este debe ser vengado matando a una nia, si
esto no se hace el alma de la persona muerta comienza a aduearse del cuerpo de los vivos,
o puede morirse por algun acontecimiento que ellos asocian con esto, como la mordedura
de una serpiente