Pierre-Joseph Proudhon filsofo poltico y revolucionario francs, y, junto con

Bakunin y Kropotkin uno de los padres del pensamiento anarquista.

Crtica hacia la sociedad.
Monumentos antiguos, horrar historia, los antepasados de un pueblo.
Burla de gobernantes y sociedad

Este artculo trata sobre los monumentos en la ciudad de Pars, enfocado

ticamente. Corresponde a la dignidad de un pueblo civilizado tener museos
antiguos. Es un sentimiento del progreso a lo largo de la historia, una manera
de mostrar el arte de diversas pocas y de honrar a nuestros antepasados.
Proudhon apoya a los museos y no le desagrada la restauracin de
monumentos inamovibles siempre y cuando los gastos no sean excesivos pero
critica la colocacin de ovnis en la ciudad. Apoya la idea de colocar en la
privacidad elementos histricos, en tu patio, en tu casa, en un museo, pero no
comprende por qu la sociedad actual planta en medio de plazas pblicas
elementos que no corresponden en absoluto con el lugar ni la filosofa. Apoya
que en la calle solo debe haber elementos autctonos del lugar elementos
nacionales. Critica reiteradamente a lo largo de todo el artculo el obelisco de
Luxor en la plaza de la Concordia cuando deberamos ponerlo en el Louvre u
otro museo. Parece que se re de los gobernantes que proponen esto, el
implante de ovnis en las calles de la ciudad, de elementos que no les
pertenece. Dice por ejemplo que a los pachs arabes, turcos o egipcios no les
importan las antigedades de sus paises, que solo piensan en vivir bien. Se
ren de los Europeos cuando les ofrecen fuertes sumas de dinero por algo que
no les interesa y que encima es para ponerlo descontextualizado en una plaza
de la ciudad puntera de turno. Nuestra sociedad es una sociedad que busca los
grandes gastos, y esto se menciona en todos los artculos prcticamente.
Resulta extrao todo esto y que encima debajo del obelisco pongan
dedicatorias (en su pedestal) y un cartel de las mquinas que lo irguieron en la
plaza. Es como si la sociedad del siglo XX quisiera compararse falsamente con
la egipcia de los tiempos antiguos. Segn l, ms de veinte siglos entre medio
y cada vez somos ms tontos ms bien ms hipcritas y despilfarradores: sin
uso de razn. El arte francs para l es como un mercadillo por as decirlo.
Critica otras iglesias por ejemplo, cuando se inscriben inscripciones honorficas
a un muerto a cambio de dinero. qu valor tiene as? no se hizo la iglesia en
honor a un santo?por qu honrar a un hombre de repente?. Otro ejemplo es el
templo de la Gloria, que es un paralelogramo que imita a los griegos.
Supuestamente es una iglesia (la Magdalena) pero el caso es que no tiene ni
campanas, ni capillas, ni reloj ni forma cristiana. a eso lo llaman iglesia? Estoy

de acuerdo con l. Nos hemos convertido en unos amantes del poder y el

dinero, tpico de nuestra naturaleza: el hallazgo de la comodidad y la fama. La
conciencia del pueblo est vaca y cada vez ms, ya no hay moralidad ni ley.
Respeto an menos. Por eso se produce la arbitrariedad por ejemplo del
obelisco citado, el contrasentido un disfraz de mentira para aparentar ser lo
que no somos. -Elogia sutilmente el mercado central, las squares y los bancos.
A pesar de ello sigue diciendo que ni los squares fueron inventados por los
francess (invento ingls) ni los bancos, que fueron inventados por los belgas
mucho antes. Metindonos de lleno en el mercado central, es un edificio que a
pesar de elogiarlo cre polmica en su tiempo, ya que la gente acostumbraba a
ver los edificios pblicos de piedra, adornados hasta la saciedad, ricos y sin
embargo hacen un mercado sin capiteles, ni orlas ni ticos. Hacen unos
cimientos de piedra con hierro desde el suelo hasta la cubierta de cinc y cristal.
Nada de esto fue previsto por el Instituto y por ello se consider nacido de la
barbarie, un robo para los artistas. A pesar de las crticas la gente se fue
concienciando y vio que era bueno, ya que era un espacio ms abierto que
evitaba epidemias y otorgaba mucha ms funcionalidad y ahorro al edificio. As
se fue viendo que la sociedad deba evolucionar hacia esta aparente locura
desnuda. A raiz de edificios como este la arquitectura es lo que es hoy da,
funcional, esttica, limpia y con fuertes tendencias al minimalismo. El ingeniero
en aquel momento buscaba slo lo necesario, lo imprescindible, nada ms,
nada de sobra. Puede ser entonces que el arte actual consista en ensear a
mezclar lo agradable con lo til en un momento y de una forma. La segunda
parte comienza haciendo alusin a la vivienda en particular. Dice que lo
primero, lo ms principal es tener una vivienda digna y cuidarla. El dinero de
traer el obelisco se puede usar para esto. Sin embargo, la vivienda del
ciudadano medio no se ha encontrado todava, no tenemos el mnimo exigido
por nuestra dignidad. El lujo de los edificios que nos imponen se ha convertido
en un auxiliar de la miseria. Le doy la razn en que una casa no es ms cara
por ser mejor, sino por ser ms pudiente el dueo. Aqu de nuevo se puede
hacer referencia a lo citado anteriormente, que la socidad ha evolucionado
hacia la chulera y el poder. Preferimos unos tacones bien altos a unas cmodas
zapatillas, a pesar de que valgan el triple. Somos as. Un hogar es aquella casa
en la que se vive bien. Si una casa no es acogedora, sigue siendo una casa,
pero no un hogar. Si el arte no es capaz de dar viviendas baratas, debemos
pensar la forma de que lo haga, pues ya va siendo hora. Todava estamos lejos
de conseguir esto, pero no es una utopa segn el autor. Anteponemos el lujo
(plantar un obelisco en una plaza europea) al bienestar (tener una casa digna).
Esto es monstruoso y contradictorio, ya que el hombre por naturaleza busca la
comodiadad. Sin embargo como ya he reflexionado, por culpa de la evolucin
errnea de la sociedad nos importa ms sobresalir que estar bien. Nadie se
escapa y menos los urbanistas con sus ambiciosos proyectos. En vano
colocamos en nuestro hogar muebles bonitos, mesas esculpidas, cuadros
artsticos qu pretendemos?compensar la mala arquitectura?. Quizs. Si a

esta casa ejemplar le quitaran estos objetos, es decir, si se dejara la

arquitectura pura al descubierto, se quedara en el rango de casa y nada ms,
sin valor arquitectnico, sin valor moral como sus creadores. El autor lleva ms
lejos estas reflexiones, pues cambiara el Louvre por una casa en un marjal,
tranquila y silenciosa. Le ocurre como a Owen con el socialismo, lleva sus ideas
hasta el lmite de la utopa. Segn l, querra volver a los tiempos de las
cabras, las vacas, los corderos y los campos. Cmo no alcanzamos a ver que
esa profusin de obras de arte y monumentos no tienen otra finalidad que
mantener nuestra falsedad?. S, de mantener nuestra indigencia
arquitectnica. Opina, de forma exagerada en mi opinin, que no hacen falta
los premios de arte, ni las escuelas, que son los padres de la irona por as
decirlo. Para finalizar podemos concluir que en Francia al igual que otros pases
de Europa lo que se hizo es poner miles de pequeos ovnis sin sentido. Esos
miles de ovnis podramos haberlos sustituido por pequeos propietarios que
vivan en su propia casa autogestionndose y valorando cada cual su propio
patrimonio para satisfacer al autor. Si el autor opina que los artistas, religiosos
o eruditos se han convertido en instrumentos de nuestra depresin
arquitectnica, le doy la razn.

Richardson
Fue un mdico ingls obsesionado por la pulcritud en general. Persigue
afanosamente la limpieza absoluta, tanto de la ciudad como de lo
perteneciente a ella, en especial del individuo. Escribe varios trabajos sobre
toxicologa y otras ramas mdicas en los que criticaba el estado sanitario de
las grandes ciudades. La preocupacin por la limpieza viene porque quiere
prevenir las enfermedades. Preferentemente lo que busca es la higiene.
Propone una ciudad llamada Hygenia con unas caractersticas sanitarias
llevadas al extremo, todo perfectamente definido y enfocado hacia la
salubridad y la perfeccin. No est mal la ciudad, est bien pensada en cuanto
al enfoque sanitario aunque llega al extremo de la obsesin, de lo insano
mentalmente. Est claro que la ciudad salubre sera ptima para aumentar la
calidad de vida pero, fijndonos en la naturaleza del ser humano sera
realmente sano? Empezaran a surgir enfermedades mentales a los individuos
por la falta de diversin y jolgorio? El exceso de higiene yo pienso que
supondra un constante pensar en ESO, slo en eso, toda la ciudad est
enfocada a ese tema. Para crear esta ciudad pienso que habra que crear
tambin otro tipo de hombre y no el existente hoy da y mucho menos el

existente en aquellos tiempos!. Propona un cambio brutal utpico,

evidentemente nunca llevado a cabo. Con el proyecto se liber mentalmente.
En definitiva propone una poblacin de cien mil personas que viven en veinte
mil casas. La ciudad se rige por dos ejes principales de este a oeste en los que
se distribuyen las viviendas. Las calles perpendiculares a estos son muy largas
pero no importa porque al ser bajas las casas entra muy bien la luz. Las casas
tienen una altura mxima ya pensada. Los edificios preferentemente son bajos
con el objetivo de la captacin de luz. En esas casas la poblacin est
distribuida de forma homognea y bien pensada para que no haya
saturaciones y por lo tanto, propensin a enfermedades contagiosas. Los
edificios pblicos pueden tener mximo 4 plantas. Habla de que incluso a los
habitantes de la ciudad les parecera fuera de lugar, casi agresivo, exceder la
altura. Las plantas no tienen ms de quince piezas con el objetivo de que todo
en limpieza est controlado. En cuanto a los espacios verdes los pone sobre
todo alrededor de los hospitales. Quizs pens esto para impedir que las
enfermedades se contagiaran, al hacer de transicin. Menciona mucho la
aireacin entre edificios, parece tener especial preocupacin en que el aire
metafricamente fluya con facilidad en la ciudad y la limpie. Propone un
sistema constructivo para las casas de ladrillo perforado por el que corre ese
aire. Hace un smil entre esos muros y paneles de abejas, pareciendo la miel un
elemento de sanidad. La terraza la hace de asfalto y se pueden plantar incluso
flores (otra alusin a la vegetacin). El humo de las chimeneas sera expulsado
por pozos donde se destruye el carbn y sale el aire limpio. La cocina estara
muy bien iluminada para ver la suciedad con rapidez y limpiar. Est en la
planta alta para que los olores no se extiendan. Las zonas de lavar se
encuentran separadas. Ya que nos pasamos un tercio de la vida durmiendo, las
habitaciones las piensa muy bien, habiendo lo justo para no acumular suciedad
y usndose slo y exclusivamente para dormir. La zona de trabajo la piensa en
las afueras para aislar la zona de movimiento y suciedad laboral de la de
descanso. Los hospitales vertebran la ciudad, son mviles y no se aglutina la
gente con enfermedades, no se ha reparado en gastos. Cuando habla de los
hospitales es cuando ms utpico se vuelve. Yo pienso, en conclusin, que la
ciudad est enfocada a su manera de pensar, exagerada. La gente no est
preparada para vivir en unas normas tan rgidas ni en una ciudad tan
cuadriculada, creo que nos volveramos locos a no ser que inventara tambin
otras personas adaptadas a la ciudad, lo cual estara mucho ms lejano a la
realidad.