Editorial diario La Nacin 7/12/2015

Un llamado a cristianos y
musulmanes
El Papa convoc en frica a terminar con la venganza y record que
fieles de una y otra religin han vivido unidos durante muchos aos
LUNES 07 DE DICIEMBRE DE 2015

Al finalizar su reciente gira por tres pases africanos, el papa

Francisco se reuni con una comunidad islmica en la mezquita
central de Bangui, escenario de violencia y anarqua, e hizo un
llamado a la unin entre cristianos y musulmanes. Inst a no
ceder a la tentacin del odio y a terminar con la venganza. Una
vez ms, como sus predecesores, desautoriz recurrir a la
violencia en nombre de la religin: "Quien dice que cree en Dios sostuvo Francisco- ha de ser tambin un hombre o una mujer de
paz, porque cristianos y musulmanes somos hermanos".
Record, adems, que tanto cristianos como musulmanes y fieles
de las religiones tradicionales "han vivido unidos durante muchos
aos" y por ello "tenemos que permanecer unidos para que cese
toda accin que, venga de donde venga, desfigura el rostro de
Dios y, en el fondo, tiene como objetivo la defensa a ultranza de
intereses particulares en perjuicio del bien comn".
En el ideario del Papa, paz y justicia son claves para dar
esperanza al futuro de la humanidad. En efecto, al aterrizar en la
Repblica Centroafricana -una ex colonia francesa sin litoral, con
cuatro millones y medio de habitantes, en su mayora pobres- se
present como "peregrino de la paz" y "apstol de la esperanza".
Puso pie en una nacin signada por una guerra civil entre milicias
cristianas y musulmanas, para alentar a la presidenta interina,

Catherine Samba-Panza, y dems autoridades polticas y

religiosas, y desear que las prximas consultas nacionales
"permitan al pas entrar con serenidad en una nueva etapa de su
historia". Inst a la unidad, la dignidad y el trabajo que, como
record, son el lema de esa nacin y pueden convertirse en "luz y
brjula" durante el proceso actual. Seal que no hay que temer a
los otros porque no pertenezcan al propio grupo tnico, poltico o
religioso.
En el violento contexto internacional de los ltimos tiempos,
estas palabras parecen ms una utopa o un deseo que un
proyecto posible. Sin embargo, a Francisco, en cuanto lder
religioso, le importa subrayar que cuando en las guerras se
entremezclan las razones religiosas el panorama se torna ms
atroz. Al mismo tiempo que admite que los fundamentalismos
acechan a todas las religiones, cree que los motivos ms hondos
de la violencia estn en la injusticia social y en la hipocresa de las
potencias que medran con las armas y ambicionan los recursos de
los pueblos ms pobres.
A veces los estudios sobre poltica y religin se detienen ms en
los nmeros de adeptos que cada fe ostenta que en otras razones,
sin considerar en profundidad que, como recordaba Jean Guitton
que deca Henri Bergson, "la calidad es la cantidad del maana".
La calidad exigira, entre otras cosas, una adecuada lectura
hermenutica de los textos sagrados. No se puede pretender que
la Tor, la Biblia o el Corn puedan ser aplicados literalmente y,
sobre todo, sin discernir entre la dimensin simblico-religiosa y
la legal o poltica. Religin y poltica pertenecen a esferas
diferentes, y la oportuna y necesaria colaboracin entre ambas
debe afrontarse a partir de esa imprescindible autonoma que con
tanta claridad mencionan la constitucin conciliar Gaudium et
spes y la carta apostlica Octogesima adveniens, de Pablo VI.

Por otra parte, como bien observaba el telogo y obispo italiano

Bruno Forte, "minimizar la gravedad de la situacin sera
irresponsable, as como reducir los problemas a simples
conflictos locales no tiene fundamento en la realidad". El
arzobispo de Chieti-Vasto sostiene que el nuevo enemigo de la
humanidad es un fundamentalismo que no debe ser confundido
con las formas del islam autntico ni con las aspiraciones de paz y
justicia que impregnan el corazn y el compromiso de tantos
musulmanes. Por eso, durante su viaje africano el Papa quiso
agradecer y manifestar su aprecio a todos los responsables
religiosos cristianos y musulmanes que saben estar a la altura de
los desafos actuales y cumplen el importante rol de restablecer la
armona y la fraternidad. En efecto, el da anterior a que
Francisco visitara la mezquita centroafricana, la comunidad de
Sant'Egidio organiz varios encuentros en el pas para la
convivencia pacfica y al dilogo interreligioso.
Un problema no menor es la acostumbrada visin superficial, y a
veces ignorante, del islam por parte de Occidente. As como
tambin de la complejidad de los conflictos intraislmicos (la
antigua brecha entre chiitas y sunnitas) y el tablero poltico de
pases como Siria e Irak, que exigen soluciones radicales.
Otro peligro paralelo a la violencia fundamentalista es la
contracara de la fobia islmica que se presenta en muchos
ciudadanos europeos y de otros continentes como una reaccin
de miedo y cansancio ante ciertos "maestros del odio".
En efecto, el historiador Andrea Riccardi observaba
recientemente que se necesitan hombres que atraviesen las
culturas porque la globalizacin necesita del dilogo. Lo escriba
a propsito de un hombre como Louis Massignon, que inici el
camino del dilogo entre musulmanes y cristianos "con su
inmensa erudicin y una actitud mstica", al tiempo que
recordaba su defensa de los musulmanes frente a la colonizacin

francesa despus de la Segunda Guerra Mundial. Sus posiciones,

segn recuerda Riccardi, fueron determinantes para comenzar el
dilogo entre los musulmanes y la Iglesia Catlica en el Concilio
Vaticano II, y resultan aleccionadoras en nuestros das.