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Der Abend der Vershnung ist ein Gottesdienst, der einerseits den gemeinschaftlichen Aspekt
von Vershnung, andererseits die Mglichkeit einer individuellen Gottesbegegnung im Blick hat.
Insbesondere will er Menschen einen neuen Zugang zum Sakrament der Vershnung aufzeigen. Der
Leitfaden legt das Konzept dar; der Vorschlag fr die Feier bietet eine konkrete liturgische Hilfe;
die Checkliste zur Durchfhrung regelt praktische Details. Weitere Hilfen sind Gebetsvorschlge,
Anregungen fr eine Katechese, ein Beispiel einer Katechese und ein Beichtspiegel zum Auslegen.
Diese und weitere Hilfen, z. B. eine Plakatvorlage, finden sich zum Downloaden unter:
http://www.bistum-augsburg.de/neuevangelisierung
Leitfaden
Viele Menschen sehnen sich heute nach einem angemessenen Umgang mit Schuld und
Verletzungen. Sie suchen nach Vershnung und Heilung, um mit sich und anderen ins Reine zu
kommen. Eine Chance bietet hier das Sakrament der Vershnung, das in einer ansprechenden
Form und Atmosphre empfangen eine Hilfe sein kann zur Aufarbeitung, Strkung und
Neuausrichtung des Lebens. Das Sakrament gibt die Mglichkeit, auf intensive Weise Gott zu
begegnen, mit seiner Hilfe die Beziehungen zu andern zu klren und die eigene Persnlichkeit
reifen zu lassen.
Die Hemmschwelle, im Sakrament der Vershnung das persnliche Gesprch mit einem Priester zu
suchen, ist fr viele sehr hoch. Sie kann niedriger werden dadurch, dass das Sakrament eingebettet
wird in einen Gottesdienst, der durch seine Gestaltung und inhaltliche Prgung einen Zugang
schafft. Ein Abend der Vershnung kann dies bieten, indem
die Gebetsatmosphre in einer abgedunkelten Kirche ein Gefhl der Geborgenheit und
Diskretion vermittelt, die eine ffnung des Inneren begnstigt.
der/die Einzelne durch die Gemeinschaft getragen und ermutigt wird. Wenn andere das
Sakrament empfangen, fllt es leichter dasselbe zu tun.
er jene, die das Sakrament (noch) nicht empfangen mchten, auf vielfltige Weise dazu
hinfhrt.
Der Abend der Vershnung ist eine gemeinschaftliche Feier, die Raum fr die individuelle
Christusbegegnung lsst. Sie ist gedacht sowohl fr Menschen, die im Glauben verwurzelt als auch
fr solche, die auf der Suche sind.
Grundstruktur
Erffnung
Lobpreis und Gebet
Wortgottesdienst
- Schriftlesung
- Homilie bzw. Katechese mit Hinfhrung zur Gewissenserforschung
Eucharistische Anbetung und Empfang des Sakraments der Vershnung
Gemeinsamer Dank
(evtl. Prozession)
Eucharistischer Segen
Entlassung
Mgliche Gestaltungselemente
- Schaffung einer Gebetsatmosphre durch Musik, Lichttechnik, Symbole, Kerzen, Tcher
usw.
- Vorsingen von Anbetungsliedern, Kehrverse zum Mitsingen, Taizlieder, Instrumentalstcke, etc.
- Vorlesen von kurzen Bibeltexten bzw. Psalmen, die den Leitgedanken des Gottesdienstes
aufgreifen
- Wahlmglichkeit zwischen Beichtstuhl und offenem Beichtgesprch
- Mglichkeit, sich von einem Priester persnlich segnen zu lassen
- Persnliche Erneuerung des Taufversprechens mit Weihwasser und Glaubensbekenntnis
(Gebetsbildchen)
- Kstchen mit Gebetsanliegen-Zettel
- Korb mit Bibelversen zum Ziehen
- Auflegen von Weihrauchkrnern als Ausdruck fr Dank und Anbetung
- Anznden von Kerzen fr Anliegen
- Angebot von alternativen Gebetshaltungen auf einem Teppich oder Gebetshockern
- Auslegen von Anbetungs- und Beichthilfen
- evtl. Teestation im Pfarrheim
Zu Beginn empfiehlt es sich, auf die Mglichkeit der persnlichen Wahl und den besinnlichen
Charakter der verschiedenen Angebote hinzuweisen.
Anregungen zur Auswahl von Schriftlesungen und Orationen fr den Abend der Vershnung
finden sich u. a. auch im Rituale Die Feier der Bue unter Gemeinschaftliche Feier der Vershnung
mit Bekenntnis und Lossprechung der Einzelnen.
WORTGOTTESDIENST
Werden mehrere Lesungen genommen, antwortet die Gemeinde mit einem Psalm oder einem
geeigneten (Psalmen)lied auf das gehrte Wort Gottes. Ist nur eine Lesung vorgesehen, ist sie aus
dem Evangelium zu nehmen.
persnlichem Gebet. Die Mitfeiernden haben die Mglichkeit, das Sakrament der Vershnung zu
empfangen oder sich persnlich segnen zu lassen. Aus den verschiedenen mglichen Gestaltungselementen knnen die Anwesenden frei auswhlen. Beichte und Einzelsegnung bzw. Gebet
finden in den Seitenschiffen statt; auch ein Beichtstuhl sollte besetzt sein.
Der Zelebrant kann die Anbetung mit diesem oder einem hnlichen Gebet erffnen:
P.: Jesus Christus, guter Herr, du bist bei uns, immer und berall. In diesem unscheinbaren,
demtigen Sakrament offenbarst du uns deine unbegreifliche Liebe, schenkst du dich uns
selbst. Lass uns das Geheimnis deines Leibes und Blutes so verehren, dass wir erfllt
werden mit deinem Geist und Anteil empfangen an deinem Leben, deinem Sterben und
deiner Verherrlichung.
Oder:
P.: Jesus, im heiligsten Sakrament, du ldst mich ein: Komm! Ruh dich aus. Entspanne dich.
Lass dich los! Lass deine Sorgen los, deine ngste los, deine Plne los, lass dich selber los.
Bei mir musst du nichts leisten, nur da sein und still sein und schweigen. Dann wirst du
hren, die Stille hren, mich hren: Ich liebe dich. Ich umfange dich. Ich berge dich. Ich
halte dich fest in meiner Hand. Mein bist du! Jesus, nur eines sage ich: Ich bete dich an.
Oder:
Anrufungen des Namens Jesu mit Antwort aller: Wir beten dich an
Nach einer Zeit der stillen Anbetung leitet der Vorsteher ber zu einer Bitte um Hilfe angesichts der
eigenen Schwachheit und Begrenztheit.
Herr, Du bittest um Einlass.
In unsere Verschlossenheiten Alle: Komm, Herr Jesus!
In unsere ngste
In unsere Nte
In unsere Sorgen
In unsere Kleinglubigkeit
In unsere (geheime) Hoffnungslosigkeit
In unsere Lieblosigkeit
In unsere Unlauterkeit
In unsere Unfreundlichkeit
In unsere Unbarmherzigkeit
In unser Versagen
In unsere Snde
In unsere Leere
In unsere Finsternisse
In unsere Abgrnde.
Gesnge, Lieder und Instrumentalmusik und (kurze) Gebete wechseln sich in der Feier ab.
Geeignete Anbetungslieder sind:
Seele Christi (A. Tobias)
Meine Hoffnung und meine Freude, meine Strke, mein Licht (Taiz)
Laudate omnes gentes (Taiz)
Misericordias domini (Taiz)
Ich will hren, Herr, was du mir sagst
Come and worship
Hebt die Hnde auf
Du bist Herr
Die Herrlichkeit des Herrn
Selig seid ihr
Mache dich auf und werde Licht (Kanon)
Ubi Caritas
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BETEILIGTE PERSONEN
Information der Haupt- und Ehrenamtlichen in der Gemeinde: u. a. Pfarrer, Pfarrgemeinderat, Mesner
Leitung: Priester oder Diakon
Priester fr Beichte und Segnung, evtl. Haupt- bzw. Ehrenamtliche fr Gebet
Evtl. Haupt- bzw. Ehrenamtlicher, der vor Beginn die einzelnen Elemente erklrt.
Vorbeter: weibliche und mnnliche Stimme abwechselnd, freie oder vorformulierte Gebete,
nicht zu wortlastig
Ansprechpartner fr den organisatorischen berblick
Musikgruppe(n)
MUSIKALISCHE GESTALTUNG
Kleine Band: Keyboard, Querflte, Gitarre, etc. und/oder kleiner Chor, evtl. auch nur zwei
oder drei Snger abwechselnd, einstimmig oder mehrstimmig; eigene Lautsprecheranlage
fr die Musikgruppe
Lieder, die gemeinsam gesungen werden, sollten in einem Liedheft/-blatt abgedruckt werden.
Die Lieder whrend der Anbetung sollten einfach sein, so dass die Anwesenden spontan
mitsingen knnen. Geeignete Lieder sind solche, die Jesus Christus direkt ansprechen oder
von Trost und Geborgenheit in ihm handeln, z. B. Taiz-Lieder. Es wird eher leise im Hintergrund gesungen im Dienst der persnlichen Andacht der Anwesenden. Zwischen den
Liedern sollte eine Zeit sein, in denen die Melodie mit Instrumenten fortgefhrt wird oder
gesprochene Gebete eingeflochten werden. Liedansagen wirken eher strend.
Denkbar ist ein Wechsel der Musikgruppen etwa nach der Hlfte der Zeit.
VORBEREITUNGEN IM KIRCHENRAUM
Abdunkelung: die Kirche nur von Kerzen erhellt, auer Notlichter fr Musiker und Vorbeter, evtl. farbige Scheinwerfer mit indirekter Beleuchtung z. B. auf Kirchenwand, Bgen
und Kuppeln oder Heiligenfiguren
Altar: schne, bis nach hinten sichtbare Monstranz auf kleiner Erhhung auf dem Altar,
Blumen und Leuchter; vor dem Altar ein Spot (Weilicht), der auf die Monstranz leuchtet
(wichtig!), Tcher; von zentraler Bedeutung ist die Aussetzung des Allerheiligsten auf dem
Hauptaltar, um die Aufmerksamkeit uneingeschrnkt auf Jesus Christus zu ziehen, der im
Altarsakrament gegenwrtig ist.
Altarstufen: in der Mitte ein Kstchen fr Gebetsanliegen, daneben ein Korb mit Bibelworten; Stufen mit Alu ausgelegt fr Teelichter; zu Beginn brennen dort schon einige; zwei
groe Kerzen, an denen Teelichter entzndet werden knnen; vor den Altarstufen ein Teppich und ggf. Gebetshocker fr Jugendliche und Kinder
Bnke: eine Kerze am Rand jeder Bank, evtl. kleine rote Grablichter
Eingang: Tisch mit Teelichtern, Gebetsanliegen-Zettel, Stifte, Gstebuch fr Reaktionen.
Evtl. sollte dort ein Welcomer stehen, der den Hereinkommenden Hinweise gibt, Kerzen
austeilt, etc.
Seitenschiffe: Orte fr die Beichte und persnliche Segnung; Hinweisschilder Beichte und
Segen
Schale mit Weihwasser: Gebetsbildchen mit dem Glaubensbekenntnis
ABLAUF DES ABENDS
Der Organisator ruft kurz vor Beginn alle Helfer fr einige Minuten zum Gebet (Vater
unser, Gebet zum Heiligen Geist, o. .) zusammen.
Begrung der Anwesenden und Einfhrung in den Ablauf des Abends; danach Beginn des
Gottesdienstes.
Erffnung und Lobpreis: Liturgische Erffnung; Lobpreislieder, die allmhlich ruhiger
und meditativer werden; freies Gebet; aus dem Alltag kommend soll eine Ausrichtung auf
Gott hin ermglicht werden; abschlieende Oration durch den Vorsteher.
Wortgottesdienst: evtl. ein Heilig-Geist-Lied Schriftlesung Antwortgesang Homilie
bzw. Katechese mit Hinfhrung zur Gewissenserforschung.
Eucharistische Anbetung und Empfang des Sakraments der Vershnung bzw. Gebet
und Segnung: Aussetzung des Allerheiligsten; Anbetungslieder und Instrumentalmusik,
ab und zu Gebete; aus den verschiedenen mglichen Gestaltungselementen knnen die
Anwesenden frei auswhlen; Beichte und Einzelsegnung bzw. Gebet finden in den Seitenschiffen statt; auch ein Beichtstuhl sollte besetzt sein.
Gemeinsamer Dank: Nach Abschluss der Beichte und Einzelsegnung sollte ein gemeinschaftlicher Dank fr das Empfangene, evtl. mit ein oder zwei Lobpreisliedern folgen.
Segen und Entlassung: Der Zelebrant beschliet die eucharistische Anbetung in der vorgesehenen Weise, spendet den eucharistischen Segen und reponiert das Allerheiligste.
Vorher evtl. Prozession in der Kirche.
Vermeldungen durch den Organisator: u. a. Gottesdienstzeiten, ffnungszeiten der Kirche
zum persnlichen Gebet; keine Dankadressen, um den stillen Ausklang zu wahren.
IDEEN FR WERBUNG
Plakat in den Schaukasten der Kirche(n)
Flyer am Schriftenstand; nach einem Sonntagsgottesdienst ca. 2-3 Wochen vorher am
Ausgang verteilen, nachdem der Termin bei den Vermeldungen durchgegeben wurde.
Vorbericht in allen Regionalzeitungen und Werbeblttern mit Fotos (Redaktionsschluss
beachten)
Elternbrief an den Grundschulen und Kindergrten
Poster und Zettel an weiterfhrenden Schulen
Faltbltter und Plakate fr Geschfte, Arztpraxen, Krankenhuser
Mailing an Pfarreiverteiler
Internet-Seiten der Pfarrei und Jugendseiten
Facebook oder soziale Netzwerke
Wichtig: Persnliche Einladung aller, die dafr offen sein knnten.
am Abend: Plakatstnder vor der Kirche (und evtl. vor den benachbarten Geschften)
KOSTEN
Flyer und Plakate je nach Aufwand ca. 100-400 Euro
Kerzen: Ca. 50-100 Euro
Suche nach Spendern
Mutter Teresa
Jesus mchte, dass ich euch noch einmal sage, wie viel Liebe er fr jeden von euch hat, viel mehr
als ihr euch vorstellen knnt. Ich mache mir Sorgen, weil einige von euch Jesus noch nicht wirklich
begegnet sind in der Zweisamkeit nur ihr und Jesus. Sicher, wir knnen Zeit in der Kapelle verbringen, aber habt ihr wirklich mit den Augen der Seele wahrgenommen, mit welcher Liebe er euch
anschaut? Habt ihr wirklich Bekanntschaft mit dem lebendigen Jesus gemacht, nicht ber Bcher,
sondern w e i l ihr ihn in eurem Herzen aufgenommen h a b t ?
Habt ihr seine Worte der Liebe gehrt? Bittet um diese Gnade: Er hat das brennende Verlangen, sie
euch zu geben Gebt diesen vertrauten und tglichen Kontakt mit Jesus als eine wirklich lebende
Person und nicht als eine bloe Idee nie auf.
Mt 6,25-33
Sorgt euch nicht um euer Leben und darum,
dass ihr etwas zu essen habt,
noch um euren Leib und darum,
dass ihr etwas anzuziehen habt.
Ist nicht das Leben wichtiger als die Nahrung
und der Leib wichtiger als die Kleidung?
Seht euch die Vgel des Himmels an:
Sie sen nicht, sie ernten nicht
und sammeln keine Vorrte in Scheunen;
euer himmlischer Vater ernhrt sie.
Seid ihr nicht viel mehr wert als sie?
Wer von euch kann mit all seiner Sorge
sein Leben auch nur um eine kleine Zeitspanne verlngern?
Und was sorgt ihr euch um eure Kleidung?
Lernt von den Lilien, die auf dem Feld wachsen:
Sie arbeiten nicht und spinnen nicht.
Doch ich sage euch:
Selbst Salomo war in all seiner Pracht nicht gekleidet wie eine von ihnen.
Wenn aber Gott schon das Gras so prchtig kleidet,
das heute auf dem Feld steht
und morgen ins Feuer geworfen wird,
wie viel mehr dann euch, ihr Kleinglubigen!
Macht euch also keine Sorgen und fragt nicht:
Was sollen wir essen?
Was sollen wir trinken?
Was sollen wir anziehen?
Denn um all das geht es den Heiden.
Euer himmlischer Vater wei,
dass ihr das alles braucht.
Euch aber muss es zuerst um Sein Reich und um Seine Gerechtigkeit gehen;
dann wird euch alles andere dazugegeben.
Joh 14,1-7
Euer Herz lasse sich nicht verwirren. Glaubt an Gott, und glaubt an mich! Im Haus meines Vaters
gibt es viele Wohnungen. Wenn es nicht so wre, htte ich euch dann gesagt: Ich gehe, um einen
Platz fr euch vorzubereiten? Und wohin ich gehe den Weg dorthin kennt ihr. Thomas sagte zu
ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Wie sollen wir dann den Weg kennen? Jesus sagte zu
ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater auer durch
mich. Wenn ihr mich erkannt habt, werdet ihr auch meinen Vater erkennen.
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Psalm 23,1-6
Der Herr ist mein Hirte,
nichts wird mir fehlen.
Er lsst mich lagern auf grnen Auen
und fhrt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Er stillt mein Verlangen;
er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen.
Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht,
ich frchte kein Unheil;
denn du bist bei mir,
dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht.
Du deckst mir den Tisch
vor den Augen meiner Feinde.
Du salbst mein Haupt mit l,
du fllst mir reichlich den Becher.
Lauter Gte und Huld werden mir folgen mein Leben lang,
und im Haus des Herrn darf ich wohnen fr lange Zeit.
Joh 6,32-40
Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom Himmel
gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn das Brot, das Gott gibt,
kommt vom Himmel herab und gibt der Welt das Leben. Da baten sie ihn: Herr, gib uns immer
dieses Brot! Jesus antwortete ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nie mehr
hungern, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben.
Aber ich habe euch gesagt: Ihr habt mich gesehen und doch glaubt ihr nicht. Alles, was der Vater
mir gibt, wird zu mir kommen, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht abweisen; denn ich bin
nicht vom Himmel herab gekommen, um meinen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der
mich gesandt hat. Es ist aber der Wille dessen, der mich gesandt habt, dass ich keinen von denen,
die er mir gegeben hat, zugrunde gehen lasse, sondern dass ich sie auferweckte am letzten Tag.
Denn es ist der Wille meines Vaters, dass alle, die den Sohn sehen und an ihn glauben, das ewige
Leben haben und dass ich sie auferwecke am letzten Tag.
Lk 10,38,42
Sie zogen zusammen weiter, und er kam in ein Dorf. Eine Frau namens Marta nahm ihn freundlich
auf. Sie hatte eine Schwester, die Maria hie. Maria setzte sich dem Herrn zu Fen und hrte
seinen Worten zu. Marta aber war ganz davon in Anspruch genommen, fr ihn zu sorgen. Sie kam
zu ihm und sagte: Herr, kmmert es dich nicht, dass meine Schwester die ganze Arbeit mir allein
berlsst? Sag ihr doch, die soll mir helfen! Der Herr antwortete: Marta, Marta, du machst dir viele
Sorgen und Mhen. Aber nur eines ist notwendig. Maria hat das Bessere gewhlt, das soll ihr nicht
genommen werden.
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INTENTION:
Die Katechese beim Abend der Vershnung will eine Brcke zum Empfang des Busakraments
bauen, indem sie Gott vor Augen fhrt als den Liebenden und Barmherzigen, der Heilung und
Vershnung schenken will. Wenn Menschen diese Liebe wahrnehmen und dazu gewhrt speziell
die Zeit der eucharistischen Anbetung nach der Katechese einen besonderen Moment der Gnade ,
dann werden sie fhig, ihr Leben im Blick dieser Liebe anzuschauen. Sie werden dann das ausrumen wollen, was dieser Liebe im Weg steht.
Die Katechese kann die theologischen Grundlagen fr Schuld und Vershnung aufgreifen, bevor
pastorale Aspekte des Busakraments thematisiert werden.
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Beispiel Anna: Sie will die Wasserschssel ins Bad tragen. Kannst du das denn? Du musst ganz
vorsichtig sein. Ja, das tu ich. Dann luft sie los und schon ist die Schssel bergeschwappt. Was tut
sie? Sie ruft sofort: Mama, ich habe nicht aufgepasst! Jetzt ist alles nass geworden! Und die
Mama geht mit ihr einen Lappen holen und sie wischen es wieder auf. Aber wie verhalten wir uns
oft, wenn uns innerlich die achtsam gehtete Schssel trotzdem berschwappt und Flecken macht?
Das darf blo keiner merken. Das darf nicht rauskommen und auch ich will es ganz schnell
vergessen. Am besten gleich Licht aus und Tr zu. Es merkt ja keiner, bis es aufgetrocknet ist. Und
was passiert? Der schne Holzfuboden wellt sich und bekommt Rnder. Htte man gleich
aufgewischt, wre es kein Problem gewesen.
Das ist ein Bild fr das Busakrament. Gott bietet sich an, mit uns alle unsere Pftzen
aufzuwischen, ohne uns zu schelten. Aber er braucht dazu unser Eingestndnis, dass wir ihm alle
Pftzen zeigen und sagen: Vater, ich habe nicht aufgepasst. Ich brauche deine Hilfe! Das
Einzige ist: Ich muss ihn heranlassen. Ihm erlauben, mein Herz zu sehen, wie es ist. Darf er meine
Wunden, meine Unordnung und meine Bosheit sehen? Will ich mich seiner Liebe und
Barmherzigkeit aussetzen, die mein Innerstes verwandeln und mich mit ihm und meinen Mitmenschen ins Reine bringen kann?
Es kostet natrlich etwas, wenn man diese Dinge vor dem Priester in der Beichte ausspricht. Aber
im Grunde ist es doch einfach: Der Priester wird nichts davon weiter erzhlen, es sich nicht einmal
merken, nichts dafr abverlangen, sondern er steht da als Stellvertreter Jesu Christi, dem wir
begegnen, der uns die Schuld vergibt, die Hnde auflegt und uns freispricht und sich ber uns freut:
Wie schn, dass du gekommen bist. Ich vergebe dir! Im Busakrament vergibt er nicht nur,
sondern heilt auch die Verletzungen, die unsere Snden verursacht haben. Er gibt uns die
Ausrstung, um weiter zu kommen, er gibt neue Kraft zum Guten, Orientierung und Frieden. Er
schenkt den Heiligen Geist, der in uns die Gnade der Kindschaft erneuert. Er segnet durch meine
Beichte auch alle, die darin verwickelt sind, d.h. die in meinen Snden vorkamen.
Bei den Dingen, die im Busakrament ausgesprochen sind, kann Gott sozusagen seinen Fu in die
Tr setzen. Auch wenn wir vielleicht immer noch daran zu tragen haben oder wieder fallen oder das
Problem noch da ist, knnen wir doch mit Sicherheit wissen: Er hat seinen Fu in dieser Tr. Wir
knnen vertrauen, dass uns alles zum Besten gereichen wird. Wir wissen, dass Gott bei denen, die
ihn lieben, alles zum Guten fhrt. (Rm 8,28) Er verspricht nicht Schmerzfreiheit und kurze Wege,
aber er verspricht, dass er es zum Guten fhrt.
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