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Whrend des Jdischen Krieges gegen Rom in den Jahren 6670 war der Priester Josephus zunchst jdischer
Militrkommandeur in Galila. In dieser Funktion war er
unter anderem mit der Befestigung vieler Stdte in Galila betraut, u.a. als Militrkommandant von Jotapata. Er
wurde 67 von den Truppen des Vespasian bei der Eroberung Jotapatas gefangen genommen. Nachdem die Rmer die Stadtmauern genommen hatten, gelang es ihm
im anschlieenden Huserkampf, sich mit 40 Mnnern
in einer Zisterne zu verstecken. Nikanor, ein rmischer
Freund von Flavius Josephus, berbrachte das Angebot des Vespasian: Kapitulation gegen Leben. Die eingeschlossenen jdischen Kmpfer entschlossen sich allerdings zum Selbstmord, wobei das Los entschied, wer
als nchstes gettet werden sollte. Nur Flavius Josephus
und ein Mann namens Jakov, den er vereinbarungsgem umbringen htte mssen, berlebten und ergaben
sich den Rmern. Die Rmer nahmen sie gefangen, tteten sie aber nicht. Flavius Josephus wechselte die Seiten
und wurde nach seiner Weissagung, Vespasian und sein
Sohn Titus wrden einst Kaiser in Rom werden, zum Berater der Rmer bei der Belagerung Jerusalems. Um die
Stadt und den herodianischen Tempel zu schonen, versuchte er vergeblich, zwischen den verfeindeten Parteien
zu vermitteln. Letztlich el Jerusalem im Jahre 70 an die
Rmer unter Vespasians Sohn Titus, der nach der Ausrufung seines Vaters zum Kaiser das Oberkommando berRmische Bste, die auf Flavius Josephus gedeutet wurde, Ny nommen hatte. Mit Titus ging Josephus nach Rom, wo er
das rmische Brgerrecht erhielt (unter dem Namen Titus
Carlsberg Glyptotek, Kopenhagen.
Flavius Iosephus, zu Ehren seiner avischen Frderer[1] ).
Flavius Josephus (* 37 oder 38 als Joseph ben Mathit- Er bekam vom Kaiser eine Villa und eine stattliche Penjahu ha Kohen, hebrisch , in Jerusalem; sion. Daher konnte er sich fortan seinen literarischen Arnach 100 vermutlich in Rom) war ein rmisch-jdischer beiten widmen. Er starb nach 100.
Historiker des 1. Jahrhunderts, der seine Werke auf
Griechisch verfasste (zum Teil zunchst aber in seiner
aramischen Muttersprache).
Er ist neben Philon von Alexandria der wichtigste Autor 2 Familie
des hellenistischen Judentums und hatte sich, obwohl seiner Herkunft nach den Sadduzern nahestehend, frh den Josephus erste Frau starb whrend der Eroberung JeruPharisern angeschlossen.
salems. Nach dem Ende seiner Gefangennahme heiratete
Josephus in zweiter Ehe eine jdische Mitgefangene, von
der er sich trennte, nachdem er mit Vespasian nach Alexandria zog.
1 Leben
Um 70 heiratete er eine Jdin aus Alexandria, mit der er
drei Shne hatte. Nur einer Flavius Hyrcanus wurde
erwachsen. Flavius Josephus lie sich scheiden und heiratete um das Jahr 75 eine kretische Jdin aus guter Familie. Aus dieser Ehe gingen zwei Shne, Flavius Justus
und Simonides Agrippa, hervor.
Werk
WIRKUNG
4 Wirkung
In der jdischen Bevlkerung hinterlie Josephus und
vor allem sein Werk zunchst keinen nennenswerten Eindruck. Fr sie war er zunchst nur ein Romgnstling und
Verrter, auch fr viele, die sich nicht dem Kampf gegen
die Rmer angeschlossen hatten. Sein Einsatz fr jdische Belange in Rom brachte ihm einige Sympathien zurck, das Verhltnis blieb jedoch bis zu seinem Tod ambivalent. Erst in der Gegenwart erlebt Josephus im Staat
Israel eine Art Renaissance.
Seine Mithilfe bei der Niederwerfung des ersten jdischen Aufstandes machte ihn aus rmischer Sicht zum
Prestigeobjekt. Seine Werke wurden in Rom hundertfach
kopiert und gelten als Bestseller der antiken Kriegsberichterstattung.
Mangels anderer zeitgenssischer Quellen aus Juda und
Galila sttzt sich Eusebius von Caesarea in seiner
Kirchengeschichte fast ausschlielich auf die Angaben
von Josephus, insofern es sich nicht um Zitate aus den
In Rom verfasste er mehrere Werke. Als erstes schrieb er Bchern des Neuen Testaments handelt. Josephus ist fr
in den Jahren 7579 das Werk Geschichte des jdischen Eusebius der Kronzeuge fr die Ereignisse zu Lebzeiten
Krieges (griechisch Jesu und fr die Zeit des Urchristentums.
, lateinisch Bellum Judaicum oder De bello Ju- Im Mittelalter waren die Werke Josephus teilweise bedaico). Darin schilderte er den langen Kampf der Juden kannt. So erwhnt ihn beispielsweise Widukind von Corgegen Fremdherrschaft, beginnend mit der Besetzung Je- vey in seiner Res gestae Saxonicae. Im Zuge der humarusalems durch die Seleukiden unter Antiochos IV. Epi- nistischen Bewegung wurden auch die jdischen Altertphanes im Jahre 174 v. Chr., und den anschlieenden mer und der Jdische Krieg u.a. in lateinischer bersetAufstand unter Fhrung der Makkaber. Nach etlichen zung gedruckt, blieben aber in ihrer Popularitt weit hinkleineren Aufstnden gegen die jeweilige Fremdherr- ter anderen rmischen Historikern zurck.[2] Mit Beginn
schaft kam es in den Jahren 6670 zum groen Aufstand der Aufklrung und der zunehmenden Unabhngigkeit
der Juden gegen Rom, der als Erster Jdischer Krieg in der forschenden Wissenschaften vom Einuss der Kirche
die Geschichte einging und einen Groteil der sieben B- und kirchlicher Dogmen wurden speziell die zwei Stelcher fllt.
len in Josephus Schriften, die sich unmittelbar mit Jesus
Jdische Chronic, eine frhe deutsche bersetzung von De Bello
Judaico, 1552: Titelblatt mit einem Fantasie-Autorenportrt
3
naltextes von Josephus.
7 Literatur
Bibliographie
Siehe auch
Josippon
Josephus-Problem
Heinz Schreckenberg: Bibliographie zu Flavius Josephus. Leiden 1968. Supplementband mit Gesamtregister. Leiden 1979.
Darstellungen und Analysen
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(Hrsg.): Wort und Bild in der niederlndischen Kunst
und Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts. Lukassen, Erftstadt 1984, ISBN 3-923769-04-0, S. 173
204.
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Bellum Iudaicum. In: Christine Walde (Hrsg.): Die
Rezeption der antiken Literatur. Kulturhistorisches
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9
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kommen, 1945). Aufbau-Taschenbuch-Verlag, Berlin 2002, ISBN 3-7466-5601-X.
Mireille Hadas-Lebel: Flavius Josphe. Le Juif de
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Weblinks
Anmerkungen
[1] Fr den Namen Titus gibt es jedoch keine zeitgenssischen Belege. Josephus selbst bezeichnete sich in seinen
Werken nie selbst als Flavius und wurde so erst spter von
christlicher Seite bezeichnet, whrend dies in jdischen
Quellen ignoriert wird. Siehe Oliver Gumann, Das Priesterverstndnis des Flavius Josephus, S. 201.
[2] Peter Burke, A Survey of the Popularity of Ancient Historians, 1450-1700, in: History and Theory, Vol. 5, No. 2
(1966), 135-152.
ANMERKUNGEN
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edition_of_1552.jpg Lizenz: Public domain Autoren: Flavius Josephus: Jdische Chronic. Von gromechtiger erhhung des Judenthumbs
Knigreich und Frstenthumb. Frankfurt am Main, Chr. Egenol, 1552. Early German translation of De bello Judaico (books 37).
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