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Der julianische Kalender wurde von Julius Caesar eingefhrt und war in manchen Teilen der Welt noch weit
bis ins 20. Jahrhundert gltig, im kirchlichen Bereich teilweise noch bis heute. Er wird heute in der Wissenschaft
rckwirkend auch fr die Jahre vor dem Wirken Caesars
verwendet. Er wurde seit dem 16. Jahrhundert schrittweise durch den gregorianischen Kalender abgelst.
aus dem rmischen Kalender wurden zunchst beibehalten. Das verworrene Jahr 708 a. u. c. wurde auf 445 Tage
verlngert und begann am 14. Oktober 47 v. Chr. Im alten rmischen Kalender wurde in den Schaltjahren der
Februar zunchst auf 23 Tage verkrzt und der Schaltmonat Mensis intercalaris eingefgt, der ergnzend die
gekrzten Resttage des Februar beinhaltete.
Geschichte
1.1
Vorgngerkalender
1.2
Caesars Kalenderreform
2.1 Jahresanfang
Der julianische Kalender an sich war im gesamten Rmischen Reich anerkannt, die Jahresanfnge jedoch wurden von Region zu Region verschieden gehandhabt. Der
Jahresanfang war nach dem Rmischen Kalender bis zum
Jahre 153 v. Chr. am 1. Mrz, in gypten am 29. August, in Konstantinopel und spter auch in Russland am
1. September, im westlichen Mittelmeer sowie verbreitet
in England, Deutschland und in der Schweiz am 25. Dezember, spter in Grobritannien am 25. Mrz und in anderen Lndern an noch anderen Tagen. Erst ab der frhen
Neuzeit setzte sich der 1. Januar im Westen mehr oder
weniger allgemein durch, im Osten erst ab dem frhen
18. Jahrhundert.
2.2 Jahreszhlung
Dieser neue spter ihm zu Ehren julianisch genannte Kalender trat im Jahre 45 v. Chr. in Kraft. Er be- Auch die Jahreszhlung war in den verschiedenen Teilen
stand aus elf Monaten mit je 30 oder 31 Tagen sowie des Rmischen Reiches verschieden; im Westen wurde
einem Monat mit 28 Tagen.[2] Die alten Bezeichnungen meist gar nicht durchgezhlt, sondern die Jahre wurden
1
2.3
Monatsnamen
2.3.1
Rmisches Reich
Ianuarius
Februarius
Mensis intercalaris
Martius
Karl der Groe benannte spter alle Monate mit grtenteils landwirtschaftlichen Begrien der damaligen Volkssprache, dem Althochdeutschen. Diese wurden bis ins
15. Jahrhundert und mit einigen Vernderungen teilweise
noch bis ins spte 19. Jahrhundert weiterverwendet.
Aprilis
Maius
Hornung Februar
Iunius
September
October
November
December
3
Bolschewiki am 1. Februarjul. / 14. Februar 1918greg.
durch den gregorianischen Kalender ersetzt.
Die USA, bis 1776 englische Kolonie und somit nach britischer Gesetzgebung bis 1752 dem julianischen Kalender unterliegend, beschlossen nach ihrer Unabhngigkeit
in einem Gesetz, proleptisch den gregorianischen Kalender seit 1582 anzuerkennen. Die US-amerikanischen Geschichtswissenschaftler praktizieren dies auch heute.
Siehe auch: Gregorianischer Kalender#bernahme des
gregorianischen Kalenders
Fr die Ermittlung des Ostertermins und der anderen beweglichen Feste wird in allen orthodoxen Kirchen (auer
der nnischen) auch heute der julianische Kalender und
die mit ihm gekoppelte alte Osterformel verwendet; sie
fallen daher nur gelegentlich mit den entsprechenden Festen der westlichen Kirchen zusammen, oft sind sie eine
Fr den bergang bestimmte Gregor XIII. weiterhin, bis fnf Wochen spter.
dass auf Donnerstag, den 4. Oktober 1582 (julianisch) Folgende autokephale und autonome orthodoxe Kirchen
direkt Freitag, der 15. Oktober 1582 (gregorianisch) benutzen den julianischen Kalender: Patriarchat von Jezu folgen hatte, womit 10 Tage bersprungen wur- rusalem, Patriarchat von Moskau, Patriarchat von Serden (unter Beibehaltung der Wochentagfolge). Da der bien, Patriarchat von Georgien, Kirche des Sinai, Kirneue Kalender vom Papst eingefhrt wurde, benutzten che von Japan, Kirche von China, Kirche der Ukraiihn zunchst nur die rmisch-katholischen Staaten. Die ne, Erzdizese von Ohrid, Kirche von Albanien, Heilimeisten protestantischen Staaten behielten den juliani- ger Berg Athos. Auerdem wird er von Abspaltungen
schen Kalender bis ins 18. Jahrhundert bei, was vor der griechisch-orthodoxen Kirche sowie der syrischen,
allem in konfessionell gemischten Gebieten Deutsch- koptischen, thiopischen Kirche und dem armenischlands zu einem umstndlichen Nebeneinander von altem apostolischen Patriarchat von Jerusalem verwendet.
Stil neben neuem Stil fhrte. In den protestantischen
Reichsstnden des Heiligen Rmischen Reiches erfolg- Unabhngig von der gesetzlichen Einfhrung des gregote die Umstellung am 18. Februar des Jahres 1700, dem rianischen Kalenders in den verschiedenen Lndern Eusogleich der 1. Mrz neuen Stils folgte. Die meisten re- ropas werden alle geschichtlichen Daten seit dem 15. Okformierten Orte der Schweizerischen Eidgenossenschaft tober 1582 stets gregorianisch umgerechnet.
stellten nach dem 31. Dezember 1700 alten Stils auf
den 12. Januar 1701 neuen Stils um; die letzten Graubndner Gemeinden Schiers und Grsch folgten aller- 5 Julianisches Jahrhundert
dings erst im Jahre 1812.
In Russland, wo bis ins 17. Jahrhundert die byzantinische
Zeitrechnung galt, stellte Peter der Groe Ende 1699
nicht auf den neuen gregorianischen, sondern auf
den obsoleten julianischen Kalender um (ab 1. Januar 1700 gltig). Dieser wurde dort noch bis nach
der Oktoberrevolution beibehalten, dann aber von den
EINZELNACHWEISE
Jrg Rpke: Kalender und entlichkeit: Die Geschichte der Reprsentation und religisen Qualikation von Zeit in Rom. de Gruyter, Berlin 1995, ISBN
3-11-014514-6.
8 Weblinks
Commons: Julian calendar Album mit Bildern,
Videos und Audiodateien
Commons: Perpetual calendars Sammlung von
Bildern, Videos und Audiodateien
Kalender ab 1. Jan. des Jahres 1 (Nicht bercksichtigt ist die Korrektur von Augustus bis zum Jahr 8)
9 Einzelnachweise
[1] Friedrich Karl Ginzel: Handbuch der mathematischen und
technischen Chronologie, Bd. 2 - Zeitrechnung der Juden,
der Naturvlker, der Rmer und Griechen sowie Nachtrge
zum 1. Bande. Austrian Literature Online, Innsbruck 2007
(Nachdruck Originalausgabe Leipzig 1906) ISBN 3-22600428-X, S. 274-275.
[2] Jrg Rpke: Zeit und Fest: Eine Kulturgeschichte des Kalenders. S. 33.
Siehe auch
Liste der Kalendersysteme
Umrechnung zwischen julianischem und gregorianischem Kalender
Umrechnung zwischen julianischem Datum und julianischem Kalender
Literatur
Jrg Rpke: Zeit und Fest: Eine Kulturgeschichte
des Kalenders. Beck, Mnchen 2006, ISBN 3-40654218-2.
10
10.1
10.2
Bilder
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10.3
Inhaltslizenz