Mission (Christentum)

Verwandte Begrie fr christliche Mission sind

Evangelisierung und Evangelisation.

1 Biblische Grundlagen
Die christliche Missionsttigkeit grndet sich auf Passagen der Bibel, insbesondere den Missionsbefehl des
Auferstandenen Jesus Christus an die Apostel. Bei
Markus heit es: Geht hinaus in die ganze Welt, und
verkndet das Evangelium allen Geschpfen! Wer glaubt
und sich taufen lsst, wird gerettet; wer aber nicht glaubt,
wird verdammt werden. (Mk 16,15f. ). Solch ein Missionsauftrag ndet sich in smtlichen Evangelien sowie in
der Apostelgeschichte (Mt 28,18-20 ; Lk 24,46-48 ; Joh
20,21 ; Apg 1,8 ).
Der Apostel Paulus predigt in Athen, Skizze nach Raael

Die Grundlage fr den Auftrag zur christlichen Mission

beschrnkt sich jedoch nicht auf die neutestamentlichen
Schriften. Bereits im Alten Testament ndet die christliche Theologie Aussagen, die den universalen Anspruch
der Oenbarung Gottes betonen dass Gottes Botschaft und Liebe nicht nur dem Volk Israel, sondern
der gesamten Menschheit gilt. So wird die Anrede Gottes an Abraham, welche die ganze Menschheit erwhnt,
im Christentum im Kontext des Missionsbefehls gelesen:
Durch dich sollen alle Geschlechter der Erde Segen erlangen (1 Mo 12,3 nach der Einheitsbersetzung).

2 Geschichte

Der Missionar Eric Jansson, taufend in Brasilien, 1910

In der christlichen Mission gibt es zahlreiche Phasen, in

denen bestimmte Kirchen oder Gruppen in bestimmten
Gebieten besonders aktiv waren. Hier Hinweise auf Darstellungen an anderer Stelle:

Der Begri Mission leitet sich vom lateinischen missio (Sendung) ab und bezeichnet die Verbreitung des
christlichen Glaubens (Evangelium), zu der zunchst jeder getaufte Christ berufen ist. Besonders wird diese Aufgabe entsandten Missionaren (Sendboten) zugeschrieben. Mission ist als allgemeiner christlicher Auftrag zu
verstehen, richtet sich aber oft auf bestimmte Gebiete oder Zielgruppen und verfolgt das Ziel, Menschen
mit der Botschaft Jesu Christi (vgl. u.a. Gottesliebe,
Nchstenliebe, Feindesliebe, Barmherzigkeit, Frieden) in
Berhrung zu bringen, um ihnen zu ermglichen, sich
durch persnliches Hinwenden zu Jesus Christus zu bekennen, als ein Angebot fr gelingendes, sinnerflltes Leben. Die Entsendung und nanzielle Untersttzung von
speziellen Missionaren geschieht durch eine kirchliche Institution, ein berkonfessionelles Missionswerk, eine einzelne christliche Gemeinde oder den persnlichen Freundeskreis der Missionare.

Unter Missionsgeschichte entsteht ein berblick.

Die keltisch-irische Mission und die angelschsische Mission im Europa des 6. bis 8. Jahrhunderts
wird im Moment durch diese Personen dargestellt:
Patrick von Irland, (Kolumban der Jngere, Gallus,
Kilian, Willibrord, Bonifatius, Gregor der Groe),
Germanenmission Sachsenmission.
Mission der assyrischen Kirche des Ostens
Byzantinische Mission in Osteuropa im 8. bis 11.
Jahrhundert (Kyrill von Saloniki und Method von
Saloniki, Photios I., Olga von Kiew)
1

GEGENWRTIGE SITUATION

Grnlandmissionar Aron von Kangeq, 19. Jh

3 Gegenwrtige Situation

englischer Wandermissionar in der Mongolei 1904

Missionar in der Sdsee, 1916-17

Peter Beyerhaus macht einen Unterschied zwischen der

grokirchlich und konfessionell geprgten Mission einerseits, wo das Verstndnis des Reiches Gottes leicht mit einer bestimmten Kirche identiziert wird, und anderseits
der philanthropisch geprgten angelschsischen Mission,
welche verbesserte Zustnde in der Welt im Auge hat.[1]
Die Existenz von konfessionell nicht gebundenen Missionsvereinen hat die Ursache oft darin, dass es den Missionaren nicht gelang, ihre Heimatkirche zur Grndung
einer Mission zu bewegen.[2]
Neben der Neuland-Mission in Gebieten ohne christliche Glaubenszeugnisse (Pioniermission oder frher Heidenmission) hat sich die Weltmission der christlichen Denominationen vielfach in eine partnerschaftliche Zusammenarbeit zwischen den Kirchen des Nordens und den
Kirchen der traditionellen Missionsgebiete entwickelt,
von denen die meisten heute unabhngige, selbststndige Kirchen sind. Viele dieser unabhngigen Kirchen betreiben ihrerseits Missionen: So entsendet die Evangelisch Lutherische Kirche in Tansania Missionare nach
Mosambik. Sdkorea gilt neben den USA als das Land,
das im Verhltnis zur Bevlkerungszahl des eigenen Landes weltweit am meisten Missionare entsendet.

Die Anfnge der katholischen Mission unter

Mit Hilfe ihrer Partner spielt in den jungen Kirchen
Jesuitische Mission und Pariser Mission
auch Diakonie eine wichtige Rolle. Weil in den Lndern
Anschauliche Beispiel fr die Verechtung von Mis- des Sdens Gesundheit und Bildung auf der Aufgabenlissionierung und Kolonialismus sind die Mission in te der Regierung selten ganz oben rangiert, fhlen sich die
Indien und das Wirken franzsischer katholischer Kirchen herausgefordert, den Menschen ganzheitlich zu
Missionare in Lndern des franzsischen Kolonial- dienen. Evangelisierung und Entwicklungshilfe, Gesundreichs (es war im 19. Jahrhundert das zweitgrte heitsarbeit und Sozialarbeit wird von den Mitgliedswerken des EMW, Evangelisches Missionswerk in Deutschder Welt).
land e. V., und der AEM, Arbeitsgemeinschaft Evangeli Neuere evangelische und pietistische Missionsbe- kaler Missionen, nach eigenen Angaben vorrangig gesewegung, ausgehend von Wegbereitern wie Nikolaus hen.
Ludwig von Zinzendorf (1700-1760) und der von Mission wird eng mit Diakonie in Verbindung gebracht:
ihm gegrndeten Herrnhuter Brdergemeine
Die Missionsgesellschaften der verschiedenen christli-

3
chen Kirchen verbinden ihre Arbeit mit praktischer
Entwicklungshilfe.[3]

4 Kritik

Im kumenischen Dialog im Rahmen der

Weltmissionskonferenz hat sich der Missionsbegri
zur Missio Dei gewandelt. Er besagt: Gott selbst handelt
in seiner Schpfung, und die Christen beteiligen sich
nur daran. Ganz in diesem Sinne ging es auf der Weltmissionskonferenz 2005 in Athen um die Frage, wie
christliche Gemeinschaften, Kirchengemeinden vor Ort
und ganze Kirchen sich an der Heilung und Vershnung
beteiligen knnen, welche die Menschen und Gesellschaften um sie herum dringend bentigen. Beispiele
dafr sind die Theologie der Befreiung in Lateinamerika
oder die Wahrheits- und Vershnungskommission (engl.
Truth and Reconciliation Commission) in Sdafrika.
Durch den interreligisen Dialog mit Muslimen, Juden
und Angehrigen anderer Religionen versucht man, alte
Missionspositionen zu berwinden.

Die christliche Mission wird sowohl von nichtchristlicher als auch von christlicher Seite kritisiert,
wobei diese Kritik entweder grundstzlicher Art ist oder
nur einzelne Aspekte der Mission ablehnt. Kritisiert
werden z. B. Zwangstaufen, wie sie in Deutschland
besonders zur Zeit der Sachsenkriege Karls des Groen
im 9. Jahrhundert vorkamen, Proselytismus und die
enge Verbindung von Missionaren mit der staatlichen
Kolonialpolitik in der Zeit der Conquista und des
Imperialismus. Allerdings war historisch das Verhltnis
zwischen Mission und Kolonialherrschaft hochkomplex
und ebenso oft von Feindschaft wie von Untersttzung
geprgt. Innerhalb der christlichen Mission gibt es
verschiedene Denkschulen, sodass die meiste Kritik an
der Mission zwischen den verschiedenen Denkschulen
erfolgt.

Sowohl die katholische als auch die evangelischen Kirchen in Deutschland sehen sich in jngster Zeit gesellschaftlichen vor allem demograschen und steuerpolitischen Vernderungen ausgesetzt. Bereits 1999 hat eine
Synode der EKD in Leipzig Innere Mission als knftige
Kernaufgabe der Kirche benannt. Besonders in den neuen Bundeslndern wird die Entfremdung der Menschen
von der Kirche und vom christlichen Glauben als eine
groe Herausforderung gesehen. Missionarischem Wirken komme hier die Aufgabe zu, auf Menschen zuzugehen, mit ihnen ber ihr Leben ins Gesprch zu kommen und sie mit dem Glauben an Jesus Christus bekannt
zu machen. In einer Gesellschaft der Postmoderne knne dies insbesondere aus Sicht der Volkskirchen nur
geschehen, wenn das Christentum als ein Angebot unter
vielen deutlich artikuliert wird. Deswegen wird eine berzeugende Vermittlung christlicher Werte fr zunehmend
unverzichtbar gehalten.

Die Perzeption der christlichen Mission in der weltlichen Sach-Literatur ist von eigener Komplexitt. In
den Kommentar-Spalten auf den Webseiten von weltlichen Zeitungen ist oft ein Verstndnis von Mission anzutreen, das nahe am Bedeutungsfeld der
Zwangschristianisierung angesiedelt ist.[4]
Die protestantische Weltmissionskonferenz von Edinburgh 1910 gilt als Weiche zwischen der kumenischen
und der evangelikalen Denkschule, obwohl es weiterhin gemeinsam akzeptierte Bereiche gibt. An der Weltmissionskonferenz des kumenischen Rates der Kirchen von 1948 in Amsterdam wurde die evangelikale Evangelisation akzeptiert.[5] Die vom Pietismus und
Evangelikalismus geprgte Konferenz-Tradition begann
mit eigenen Weltmissionskonferenzen in Berlin 1966 und
Lausanne 1974.[6]

5 Siehe auch
Allgemein:

3.1

Laienmission

Oft werden Missionseinstze nicht von fest angestellten Missionaren, sondern von Laien durchgefhrt, welche sich zwischen einer Woche und ungefhr zwei Jahren im Ausland einsetzen und oft die fest angestellten
Missionare in ihrer Ttigkeit untersttzen. Die Grenze
zwischen Festanstellung und Laie sind dabei ieend.
Sehr kurze Einstze von einer bis fnf Wochen sind eine
Art Feriengestaltung. Solche Einstze knnen auch in der
Gruppe (beispielsweise als Jugendgruppe) durchgefhrt
werden.
Die Spannbreite dieser Einstze reicht vom Segeltrn auf
einem Missionsschi bis zur Ferienlagergestaltung fr
andere Kinder in einem Sommerlager.

Missionierende Religion
Speziell:
Berliner Missionswerk
Christianisierung
Kirchengeschichte
Akkommodation (Religion)
Missionswissenschaft
Inkulturation
Joshua Project
Mikado (Fachbibliothek)

7 WEBLINKS

Literatur
Christine Freitag: Schule und Bildungshilfe in den
Konzeptionen katholischer Missionsgesellschaften.
Bhlau, Kln 1995, ISBN 3-412-02095-8 (= Studien
und Dokumentationen zur vergleichenden Bildungsforschung, Band 63).
Karl Mller SVD: Mission Theology. An Introduction With Contributions by Hans-Werner Gensichen
and Horst Rzepkowski. Studia Instituti Missiologici
Societatis Verbi Divini 39, Steyler, Nettetal 1987,
ISBN 3-8050-0191-6.
Norman Lewis: Die Missionare. ber die Vernichtung anderer Kulturen. Ein Augenzeugenbericht.
Klett-Cotta, Stuttgart 1982, ISBN 3-608-95312-4.
Stephen Neill: A History of Christian Missions (The
Penguin History of the Church, Volume Six). 2.
berarbeitete Auage, London 1990, ISBN 0-14013763-7.
Horst Rzepkowski: Lexikon der Mission. Geschichte, Theologie, Ethnologie, Styria: Graz-Wien-Kln
1992, ISBN 3-222-12052-8.
Fritz Kohlbrunner: Mission. In: Volker Drehsen et al.
(Hrsg.): Wrterbuch des Christentums. Orbis Verlag,
Mnchen 1995, ISBN 3-572-00691-0, S. 811f.
Gert von Paczensky: Verbrechen im Namen Christi. Mission und Kolonialismus. Orbis Verlag 2002,
ISBN 3-572-01177-9.
Gert von Paczensky: Die Weien kommen. Die wahre Geschichte des Kolonialismus. Homann und
Campe, Hamburg 1970, ISBN 3-455-05900-7 (spter bei Hdecke, Weil der Stadt ISBN 3-77503418-8, berarbeitete Neuausgabe als FischerTaschenbuch Nr. 3418 unter dem Titel: Weie Herrschaft. Eine Geschichte des Kolonialismus. Fischer,
Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-596-23418-2).
Ute & Frank Paul (Hrsg.): Begleiten statt erobern.
Missionare als Gste im nordargentinischen Chaco. Neufeld, Schwarzenfeld 2010, ISBN 978-3937896-95-3.
Werner Raupp: Mission in Quellentexten. Verlag
der Evang.-Luth. Mission, Erlangen 1990, ISBN 387214-238-0.
Kai Funkschmidt: Earthing the Vision. Strukturreformen in der Mission untersucht am Beispiel
von CEVAA (Paris), CWM (London) und UEM
(Wuppertal), Lembeck, Frankfurt 2000 ISBN 9783874763714
Neal Pirolo: Berufen zum Senden. Praktische
Tipps fr verantwortungsbewusste Christen. Hnssler, Neuhausen-Stuttgart 1993, ISBN 3-7751-19779.

Karl Mller - Werner Ustorf (Hrsg.): Einleitung in

die Missionsgeschichte. Tradition, Situation und Dynamik des Christentums, Kohlhammer Theologische
Wissenschaft Bd. 18, Verl. W. Kohlhammer: Stuttgart 1995, 291 S., ISBN 3-17-011080-2.
Wolfgang Reinbold: Propaganda und Mission im ltesten Christentum. Eine Untersuchung zu den Modalitten der Ausbreitung der frhen Kirche (= FRLANT. Bd. 188). Vandenhoeck und Ruprecht, Gttingen 2000, ISBN 3-525-53872-3.
Thomas Schirrmacher; Aufbruch zur modernen
Weltmission. William Careys Missionstheologie. Reformierter Verlag H. C. Beese, Hamburg, ISBN 3928936-58-1.
Michael
Sievernich:
Christliche
Mission,
Europische Geschichte Online Mainz 2011,
Zugri am: 23. Mai 2011.
Tinko Weibezahl: "Darum geht zu allen Vlkern Die Bedeutung christlicher Missionsschulen fr Elitenbildung in Afrika, KAS-Auslandsinformationen
07/2011, Berlin 2011, S. 23-42.
Klaus Wetzel: Missionsgeschichte Deutschlands.
2005, Korntaler Reihe 2, VTR, ISBN 3-937965-181.
Klaus Wetzel: Bevlkerungsentwicklung und Mission. 2005, Korntaler Reihe 4, VTR, ISBN 3-93796547-5.
Joachim Wietzke (Hrsg.): Mission erklrt. kumenische Dokumente von 1972 bis 1992. Leipzig 1993
ISBN 3-374-01479-8.

7 Weblinks

Commons: Christliche Mission Sammlung

von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikiquote: Mission Zitate

Aktuelle Literatur zum christlichen Missionsverstndnis (bei theologie-systematisch.de)

Missions Bibliography (Memento vom 21. Juni
2011 im Internet Archive)
Biblical Theology of Mission: Reading Guide (MS
Word; 62 kB)
Mikado: Theologische Fachbibliothek zum Thema
christliche Missionierung
Frieder Ludwig: Der fremde Norden. Die Kirchen
in der Dritten Welt haben inzwischen eigene Prole
entwickelt.

5
Mission: Begrisdenition. Eintrag Deutsche National Bibliothek (DNB)

Einzelnachweise

[1] Peter Beyerhaus: Allen Vlkern zum Zeugnis. Biblischtheologische Besinnung zum Wesen der Mission. Theologischer Verlag Rolf Brockhaus, Wuppertal 1972, ISBN
3-7974-0041-1, S. 71.
[2] Klaus Fiedler: Ganz auf Vertrauen. Geschichte und Kirchenverstndnis der Glaubensmissionen. Brunnen, Giessen/Basel 1992, ISBN 3-7655-9375-3, S. 373.
[3] http://www.kath.net/detail.php?id=34936 Papst erinnert
in seiner Rede die Missionswerke, Hilfe fr den Nchsten, Gerechtigkeit fr die rmsten, ... Bekmpfung der
Armut, Rehabilitation von Ausgegrenzten, Entwicklungshilfe fr die Vlker, berwindung von ethnischer Spaltung und Achtung des Lebens zu leisten
[4] http://www.tagesanzeiger.ch/leben/gesellschaft/
Missionseinsaetze-sind-trendy/story/24752486
(abgerufen am: 19. April 2012). (Kommentare unten an der
Webseite)
[5] Arthur Johnston: Umkmpfte Weltmission. Hnssler,
Neuhausen-Stuttgart 1984, ISBN 3-7751-0896-3, S. 32
und 89f.
[6] Arthur Johnston: Umkmpfte Weltmission. Hnssler,
Neuhausen-Stuttgart 1984, ISBN 3-7751-0896-3, S. 158
und 292f.

9 TEXT- UND BILDQUELLEN, AUTOREN UND LIZENZEN

Text- und Bildquellen, Autoren und Lizenzen

9.1

Text

Mission (Christentum) Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Mission_(Christentum)?oldid=141812723 Autoren: Wst, Schewek, Jed,

Aka, Magnus, Steen, Irmgard, Adomnan, Ilja Lorek, ApeBot, Generator, 4tilden, Hermy, Gugganij, Zwobot, Wolfgang1018, Karl-Henner,
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K. Kokolores, Wischmat und Anonyme: 79

9.2

Bilder

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Quelle:
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Mummies. British Museum Publications, London 1991, ISBN 0-7141-2500-8 Ursprnglicher Schpfer: Aron of Kangeq (1822-1869)
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Schpfer: Etienne Achille Rveil
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9.3

Inhaltslizenz

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