A Kriya ensinada por Sri Mukherjee foi a melhor descoberta no campo da Kriya desde minha

iniciao em Kriya em 1975 (Eu praticava as tcnicas preliminares da minha linhagem desde
1973.)
Conversei com Sri Mukherjee atravs do Skype. Ele uma boa pessoa, muito
simptico e de corao aberto. Ele bem-intencionado. Ele me disse algo que ningum nunca
disse: No quero deixar esse corpo consentindo que essa Kriya original morra comigo. Ele
realmente quer fazer algo prtico nessa direo.
No presente momento ele me pediu (e ao meu amigo S.B. tambm) para comunicar
a sua Primeira Kriya para toda pessoa sinceramente interessada.
Essa comunicao pode acontecer verbalmente, mas tambm atravs do material escrito
postado em meu website. Ele no me pediu (como outros o fizeram) para apagar de meu livro
todas as tcnicas diferentes de Kriya que aprendi no passado de outros professores. Ele disse
que embora elas no sejam a Kriya original, elas representam o meu passado, minha
laboriosa busca, e devem permanecer. Penso que esse tipo de respeito raro.
Voc encontrar nesse documento as tcnicas da Primeira Kriya - meu amigo S.B.
ajudou-me. A explicao que voc encontrar aqui no pode substituir o processo de
iniciao formal (Diksha). Ela apenas uma comunicao de detalhes tcnicos.
As pessoas que recebem essa tcnica sagrada da Primeira Kriya Original podem
pratic-la enquanto aguardam por uma oportunidade de serem formalmente iniciadas.
Essa graciosa permisso de Sri Mukherjee, como voc pode compreender, o coloca
numa posio peculiar, diferente de todos os outros professores de Kriya. Como voc v,
nenhum outro professor nunca mostrou uma abertura similar, livrando-se do tabu do sigilo.
Meu amigo S.B. est muito mais em contato com ele do que eu e ousou confront-lo
com todas as questes possveis: ele sempre respondeu, ele est sempre aberto e animado
em relao ao nosso interesse em Kriya.
Sobre receber Diksha de uma pessoa que realmente tem a realizao, a habilidade de d-la,
Sree Mukherjee deseja que todas as pessoas entendam o seguinte conceito:
Importncia de Diksha/Iniciao
As Kriyas que discutimos no tem poder sem uma iniciao. A prtica espiritual sem iniciao
d alegria mente por pouco tempo e ento a experincia termina - voc pode test-la por si
mesmo. Depois de experienciar a alegria por algum tempo, voc ver que as coisas no iro
progredir; triste, mas essa a razo pela qual muitas pessoas falham horrivelmente no
caminho espiritual. Lendo diferentes tcnicas online ou em um livro, elas tentam pratic-las
sinceramente, resultando em nada exceto mais confuso e frustrao.
A tcnica como a planta de um edifcio e a iniciao a fundao desse edifcio; voc pode
ter a melhor planta/design, porm, sem uma fundao forte e boa o edifcio no ficar estvel
por muito tempo..
Dessa maneira, se voc no tiver uma iniciao genuna, voc no progredir muito, mas se
voc tiver uma iniciao correta voc ver que sua prtica ir aprofundar-se com o tempo..
E lembre-se sempre: a iniciao um evento muito secreto entre um guru e um discpulo,
uma questo entre duas almas, e as iniciaes nunca so feitas em grupo, em pblico e a
distncia utilizando a internet! No momento da iniciao somente duas pessoas esto
presentes na sala, nenhuma decorao excessiva necessria tambm O que

necessrio um corao puro com desejo de receber uma iniciao, sua postura sentada de
meditao e a atitude correta. (Sri Rangin Mukherjee)
COMO PRATICAR A KRIYA PRANAYAMA
Introduo
O princpio bsico da Kriya Ioga:
Sushumna muito sutil, voc pode entrar Sushumna apenas ao comportar-se com extrema
delicadeza. O segredo para entrar nela que durante a Kriya Pranayama o seu olhar interior
e toda a sua ateno esto fixos no ponto central do olho espiritual entre as suas
sobrancelhas e no em outro lugar! Esse ponto Kutastha. Coloque sua ateno totalmente
ali, no deve haver nenhum esforo dos olhos. Tudo permanece natural.
Agora vamos introduzi-lo na Kriya Pranayama e explicar como proceder na prtica
das 108 respiraes numa sesso sem interrupo.
Como praticar:
Ao manter ambos os seus ombros numa posio natural, ao expandir um pouco o trax, ao
trazer as costas para uma posio alinhada, ao abaixar delicadamente o queixo, ao fixar
mentalmente o olhar entre as duas sobrancelhas, a posio torna-se estvel sem esforo. A
Kriya Pranayama comea e procede com a respirao natural.
Enquanto respira dessa maneira natural, voc canta mentalmente Om seis vezes em
Kutastha durante a inalao e seis vezes durante a exalao. Isso no parecer a forma
correta de praticar Kriya para voc, porm, por favor, pratique dessa forma, isso o que Lahiri
Mahasaya e Swami Pranabananda Giri instruram
Se a sua respirao mais curta, aceite essa situao sem tentar, com inquietao,
estender sua respirao. Uma respirao mais longa aparecer espontaneamente a seu
tempo. O que importa permanecer focado no Kutastha com o canto mental de Om. Voc
pode manter a ponta da lngua tocando o palato (Kechari beb) ou praticar o Kechari real
(nessa linhagem de Kriya, tornar o Kechari perfeito no necessrio.)
Golpear o Kutastha com Om lhe dar o poder de entrar no canal sutil de Sushumna e
de tocar mentalmente o ponto central de cada Chakra - um feito que acontece apenas ao
manter a concentrao em Kutastha.
Num certo ponto voc sente a coluna vertebral e os Chakras. Agora voc compreende que
os cantos mentais de Om no Kutastha esto ocorrendo no centro de cada Chakra tambm.
Os seis Oms ao inspirar, reverberam nos seis Chakras de baixo para cima: Muladhara,
Swadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Ajna. Os seis Oms ao exalar, reverberam nos
seis Chakras do topo para baixo: Ajna, Vishuddha (leva tempo para alcanar esse estgio.)
Mas relembre, sua ateno est sempre no ponto central do olho espiritual. Se seu foco
desviar de Kutastha, toda a mgica desse processo perdida. o Kutastha que lhe d o
poder de sentir o ponto central de cada Chakra.
E ento, num certo momento, voc sentir que o vu da escurido desvanecer e voc
testemunhar o brilho da Luz Divina no centro de onde encontra-se o ponto de entrada de
Sushumna. Depois de adentrar Sushumna voc ter que utilizar a fora no Pranayama.

A Kriya torna-se extremamente agradvel. A durao de cada respirao aumenta. Com tal
instruo, complete as suas 108 respiraes Kriya. No ultrapasse o nmero prescrito: 108.
Nota
Se voc utilizar a fora na respirao desde o incio de sua Kriya Pranayama, a energia no
entrar no canal sutil de Sushumna, ela fluir para fora, tornando o procedimento tamsico
[N.T. que se refere ao Tamas], produzindo, portanto, somente estresse.
Rotina
108 respiraes Kriya [Tempo requerido: de 40 a 50 minutos]
Depois disso, pratique Yoni Mudra (apenas um a cada 24 horas), no mnimo 3 Maha Mudra
e ento permanea calmo, focado em Kutastha. Essa parte final, onde voc simplesmente
goza da paz e da felicidade originadas da prtica de Kriya, chamada Paravastha.
Paravastha quer dizer: O estado depois da ao de Kriya.
Nenhuma outra tcnica necessria agora.
Na Primeira Kriya ns temos apenas quatro tcnicas (Kriya Pranayama, Yoni Mudra,
Maha Mudra e Paravastha {meditao.}) Aqueles que trouxeram Kriya ao Ocidente,
devido a falta de conhecimento, alteraram-na e adicionaram vrias outras tcnicas
para faz-la parecer mais complicada. Mais show e menos resultados! Em vez de
praticar tantas tcnicas que no so importantes, recomendvel trabalhar por um
objetivo muito importante: tornar a respirao cada vez mais sutil e fixar o Prana no
Ajna Chakra (Kutastha).
Praticar Kriya duas vezes por dia com as 108 respiraes a base: os resultados sero
fantsticos. As pessoas que esto ocupadas com as obrigaes da vida podem praticar
apenas uma vez, no perodo da manh ou noite. claro: avance muito calmamente,
desfrute da prtica num momento fixo todo os dias. Voc deve desfrutar da prtica: voc deve
sentir que seu corpo e sua mente necessitam dessa prtica como um homem sedento
necessita de gua pura.
Instrues adicionais (Como melhorar a qualidade de Kriya Pranayama) sero adicionadas
com o tempo.
A viso global da linhagem de Kriya Ioga de Swami-Pranabananda explicada por Sri
Rangin Mukherjee
Primeira Kriya
A tcnica da Kriya Pranayama (a tcnica principal do primeiro nvel de Kriya Ioga) praticada
para adentrar Sushumna. O primeiro estgio de Kriya est entre o momento em que se recebe
Kriya Diksha e o momento que voc capaz de adentrar Sushumna. Para adentr-lo, voc
precisa tornar a respirao extremamente sutil.
Muitos tentam elevar o Prana em Sushumna com fora, de forma grosseira. Nessa
situao, ela no se move para cima, mas dispersada e queimada no corpo: de fato, ela
pode criar doenas porque inicialmente os Nadis esto parcialmente bloqueados.

Enquanto a primeira instruo a de tornar a respirao extremamente sutil ao mant-la

natural, sem aplicar fora, a segunda instruo a caracterstica principal dessa linhagem de
Kriya. Ela consiste no fato de que toda a ateno est sempre em Kutastha. Voc inicia a sua
sesso de Kriya Pranayama com uma respirao normal que no requer esforo - portanto
voc no faz nenhum som na garganta - e voc mentalmente canta Om seis vezes no ponto
central de Kutastha durante a inalao e o mesmo nmero durante a exalao. A razo disso
que o sexto Chakra Ajna governa tudo: ele lhe d um alinhamento com todos os Chakras.
O centro do disco de Kutastha (conhecido como Olho Espiritual) tambm est alinhado com
o centro de cada Chakra. Quando, enquanto inala e exala, voc mentalmente canta Om, o
nmero de vezes prescrito no ponto central de Kutastha, essa ao sutil acontece em cada
Chakra automaticamente - mesmo se voc no estiver consciente desse fato.
Quando voc comea a prtica de Kriya, os Nadis esto parcialmente bloqueados e o Prana
tem dificuldade de fluir. A prtica de Pranayama coloca em movimento um processo de
purificao do corpo. Todos os canais ficaro limpos. Quando eles estiverem limpos, o corpo
torna-se cheio de Prana. Nessa condio, natural alcanar o estado sem respirao e
mant-lo por horas. Nesse estado a respirao to sutil que ela no sai atravs das narinas.
Sua respirao grosseira torna-se energia vital (Prana.) No estado sem respirao voc vai
profundamente para dentro.
Antes de considerar as Kriyas Elevadas, importante explicar que todas elas esto
conectadas uma a outra, e originam-se a partir de uma boa execuo da Primeira. Nenhuma
Kriya Elevada introduzida como outra tcnica ou, em vez disso, como algo intrinsicamente
diferente que requer explicaes tortuosas. Por exemplo, a Segunda Kriya, que iremos
considerar agora, o resultado de uma prtica profunda da Primeira Kriya.
Segunda Kriya
Para aproximar-se da dimenso da Segunda Kriya, a prtica da Primeira Kriya tem que estar
estabilizada em exatas 108 Kriya Pranayama (no mais, no menos) duas vezes ao dia.
Aqueles que no podem encontrar tempo para as duas sesses, por causa de uma agenda
difcil ou rotina diria, uma sesso imperativa.
Quando, com o procedimento bsico de Kriya Pranayama, voc obter uma respirao sutil,
voc perceber que o seu Prana e ateno comearo a fluir at Sushumna, revelando a
voc a natureza dos Chakras. A energia particular de cada um deles comea a acordar e os
Chakras tornam-se ativos. Em Kutastha, a luz dos Chakras comea a aparecer. A ateno
nunca deve decair para a localidade fsica dos Chakras. [O Mantra de 12 slabas (Om Na
Mo) no necessrio; um Kechari Mudra perfeito no necessrio.]
O Pranayama relacionado com a Segunda Kriya chamado Kathor Pranayama. Voc tem
que perfurar cada Chakra, um aps o outro. Para assim o fazer, voc tem que aplicar um
certo grau de presso no Prana. Voc deve trazer o Prana e respirar acima, atravs da fora
mental. A Segunda Kriya , por definio, a Kriya da fora. Durante esse esforo, a presso
no Prana vem espontaneamente. Permeado de alegria, voc sente que a fora do Prana abre
os ns e perfura cada Chakra.
Quase todas as escolas de Kriya ensinam que a Segunda Kriya a tcnica
de Thokar (um mtodo psicofsico de abrir o n do corao.) Existem muitas variaes

de Thokar ensinadas por diferentes escolas, mas todas requerem movimentos fsicos.
Em nossa linhagem de Kriya, nos foi ensinado que, para abrir um n (no somente o
n do corao), no so necessrios movimentos fsicos. Os ns so feixes de Nadis
que soltar-se-o com a respirao da Segunda Kriya. A respirao torna-se como uma
flecha que desata os ns e perfura o centro de cada Chakra em Sushumna, tornando
o procedimento fsico de Thokar desnecessrio. [Entretanto, a prtica de Thokar
uma questo inteiramente diferente.]
Nessa forma de respirao ns puxamos o primeiro Chakra at o segundo, ento o segundo
at o terceiro e assim por diante. O praticante aprende a trazer o elemento terra at o
elemento gua; gua ao fogo; fogo ao ar; ar ao ter; ter aos cinco sentidos; os cinco sentidos
at as energias sutis; energias sutis ao Ego; Ego ao Mahat-Tattva e Mahat-Tattva Alma.
Agora permita-nos descrever a experincia mais profunda induzida pela Segunda Kriya. A
experincia comea quando voc sente a intuio parar em cada Chakra por um perodo de
tempo maior, para absorver o seu significado e sintonizar com seu Tattwa. [Os Tattwas so
os cinco elementos; terra, gua, fogo, ar, ter.]
O caminho que voc segue, de Muladhara at a Medula, a rota onde os vrios
aspectos da divindade so revelados. Ns alcanamos a Darshana (viso) das vrias
divindades que presidem (controlam) cada Chakra. Obviamente vemos o que nossa formao
religiosa nos condiciona a ver. Aqueles que esto livres de condicionamentos iro sintonizarse com a natureza abstrata dos Tattwas.
O que um kriyaban procura a realizao do significado de cada Tattwa. A
verdadeira sabedoria, a viso verdadeira nasce disso. Cada deidade ou Tattwa ir conceder
a ns uma bendio particular ou poder. Isso quer dizer que ns podemos desenvolver um
poder particular ou Siddhi.
Devemos responder No a cada um e rogar apenas por bnos. Eles exercem uma grande
fora de atrao. Ns devemos ir alm de qualquer tentao de desenvolver poderes. A
mente que renunciou completamente associao com os cinco Chakras torna-se estvel
numa penetrante concentrao e habita em seu estado natural. A atrao para baixo tornase sem poder e o Prana acumulado no ponto entre as sobrancelhas (Bhrumadhya.) Atravs
da disciplina, a respirao para dentro e para fora moveu-se, com passos graduais, do
Muladhara Chakra at Ajna. A porta do Kutastha torna-se visvel. Quando isso acontece, essa
pessoa est preparada para a Terceira Kriya.
Terceira Kriya
Quando voc completou o trabalho nos primeiros cinco Chakras, voc tem apenas um
trabalho a fazer: bater na porta de Kutastha. A Terceira Kriya consiste em uma profunda
concentrao no Kutastha, enquanto faz-se ali uma intensa Japa de Om.
Nas correspondncias de Lahiri Mahasaya, encontramos uma dica em relao a esse
Japa: Japa 432. De fato, o nmero de Oms revelado quando voc alcana esse estgio.
Voc ser capaz de cantar mentalmente esse nmero de Oms durante uma nica
respirao. O que isso significa revelado pela intuio divinamente guiada.
Um dia, pela graa de Deus, o Kutastha ser perfurado e voc afogar-se- no lago
de Bindu. Todas as percepes ento cessam e os tempos dos tempos de sua vida
acontece: a entrada em Sahasrara.

Quarta Kriya
Logo aps o trmino de Prana Kriya, a meditao sem ao de Sahasrara inicia. Voc est
alm dos Chakras, alm da mente. Em Sahasrara voc no necessita manipular o Prana.
Aqui a Kriya da meditao comea; o Sbio Patanjali chamava-a Dharana, Dhyana e
Samadhi. Se ns considerarmos apenas a definio que o Sbio Patanjali d desses estados,
no iremos compreender quo elevado esse estado . De fato, no estaremos levando em
considerao um procedimento mental puro.
Permita-nos considerar o seguinte esquema:

Primeira Kriya

Respirao sua forma sutil Prana

Segunda Kriya

Prana sua forma sutil Mente

Terceira Kriya

Mente sua forma sutil Pura conscincia

(Jivatma)

Quarta Kriya

Pura conscincia (Jivatma) sua forma

sutil conscincia eterna Absoluta
(Paramatma)

A primeira Kriya comea com a respirao e ento desenvolve a forma sutil de respirao
que o puro Prana. Na Segunda Kriya empregamos Prana em sua forma sutil que Mente.
A forma sutil da Mente (Pura conscincia - Jivatman) empregada durante a Terceira Kriya
(somente a forma sutil da Mente pode abrir a porta de Kutastha.)
Quando a Alma se une com a conscincia eterna Absoluta, o estado elevado de
contemplao revelado. Falando praticamente, na Quarta Kriya, a Jiva absorvida na
percepo pura do Som e da Luz divina.
Nas Kriyas anteriores, o observador est na Medula, o foco da ateno est em Kutastha.
Nessa Quarta Kriya, a posio revertida. O observador est em Kutastha, e o foco da
ateno est na parte da trs da cabea. Por essa razo dito que, enquanto as Kriyas
anteriores so Kriyas do Leste, essa Kriya a Kriya do Oeste.