Alquimia Celta

Principios del desarrollo de la Alquimia Celta

Uno de los principios bsicos de la Ciencia Alqumica es la conjuncin, la
unidad, la conexin de todas las partes de un Conocimiento Universal. En este
sentido, la herencia de los celtas es un tesoro excepcional. Ellos mostraron al
mundo el valor del conocimiento sistemtico de la Alquimia como una ciencia
global, unificadora, que sintetiza y crea lo nuevo. La Alquimia Celta es un
fenmeno supra-cultural, que rene los patrimonios religiosos, educativos,
histricos y culturales de muchos pueblos. Los celtas han creado un enfoque
nico para la comprensin del mundo a base de actuar en l.
De hecho, ellos iniciaron lo que se conoce como Alquimia en las tradiciones
rabes y europeas. Y teniendo en cuenta que los celtas tenan conexin con el
Taosmo, podemos hablar de un formato comn de la Alquimia que rene las
ramas asiticas, rabes y europeas.
La formacin y el desarrollo de la Alquimia Celta es un proceso que tiene un
lugar especial en la historia de la humanidad. beros, Ligures, Pictos, Dorios,
Arios, Belgas, Britanos, Ilirios e incluso los Hiperbreos, los fabulosos
habitantes de la Atlntida... y esto no es una lista completa de los antiguos
pueblos y culturas que han influido en su formacin!

Tal vez ninguna otra cultura del mundo ha absorbido tal cantidad de
conocimientos como la celta. Migrando constantemente e interactuando con
diferentes pueblos, los celtas desarrollaron principios, que posteriormente
determinaron la naturaleza de la Alquimia Celta como ciencia de la
Proporcin, el Ritmo y el Llenado. A esta enseanza tambin se le llama La
Ciencia de los Seis Rayos.
La Ciencia de los Seis Rayos es una enseanza sobre la evolucin de los seres
vivos. La agregacin de las molculas de agua, como diramos hoy, era el
conocimiento ms interesante de los antiguos celtas. Ellos llegaron a la
conclusin de que el modelo del agua en s es algo acabado. La capacidad de
agregar capas a la agregacin da la posibilidad de obtener otro modelo ms
complejo, que cuando se implanta en el cuerpo humano puede ser usado para
reemplazar el modelo existente.
Esto se hace en un cierto estado de tensin, en el cual la molcula no puede
comportarse de la forma en que se comporta en estado de quietud. Esto, de
hecho, es un embrin nuevo con una cierta concentracin de molculas de
agua. En total debe haber seis (divergentes). As se logra no slo una nueva
fuerza, sino la capacidad de asimilar los elementos ms complejos como, por
ejemplo, los cristales.
La creacin de una forma hexagonal permite lograr el cambio mximo, que es
el objetivo de la Alquimia Celta. Esto produce una transformacin similar a la
formacin de vapor, cuando lo slido se vuelve voltil.
Hay que ser capaz de retirar el cuerpo de las condiciones limitadas. En
realidad, toda la cultura Celta es un intento de ir ms all de este estado lmite.
Al igual que un buen cctel, la cultura Celta ha incorporado un conjunto de
ingredientes de la mejor calidad y en su ncleo es una verdadera Alquimia.
Quin es hoy el sucesor de la tradicin Celta? Los Bretones, los galos, los
habitantes del condado de Cornwall, los escoceses, los irlandeses, los
habitantes de la Isla de Man u otros? No hay una respuesta singular a esta
pregunta, pero s podemos decir que los Celtas son un fenmeno mltiple que
ha tenido un impacto significativo en el desarrollo de toda la cultura europea.
El esquema de los lugares donde los celtas vivan, se expresaban y
consolidaban, se parece a un caldero hirviendo. En el primer milenio antes de
Cristo, los celtas habitaban las zonas de las cuencas de los ros Sena y Rin, en
el curso superior de Danubio. Las tribus clticas ms grandes eran los boyos,
los helvecios, los belgas, los scuanos y los eduos. A continuacin, el rea de
su asentamiento se ampli y los celtas se asentaron en los territorios actuales
de Francia, Blgica, Escocia, Austria e Italia del norte. Tambin poblaron la
Pennsula Ibrica, las Islas Britnicas, territorio Checo, Hungra y los Pases

Bajos. Como vemos, los territorios relacionados con la actividad de los celtas
son muy extensos. Y si a esta lista aadimos adems Amrica y frica,
entonces resultar que, en general, es difcil encontrar un lugar en este mundo
que no est relacionado con los celtas.
Una de las leyendas sobre el descubrimiento de Amrica dice que
precisamente los celtas fueron los primeros de entre todos los europeos
quienes entraron en contacto con las civilizaciones antiguas de Amrica, lo
que enriqueci la Alquimia Celta con nuevos conocimientos. Adems, los
descubridores y conquistadores oficiales de Amrica, Coln y Corts tenan
relacin con las rdenes de Caballera, de las cuales adoptaron muchos de los
principios de la Alquimia Celta (Coln con los Templarios y Corts con los
franciscanos). Los celtas se relacionaron con los conocimientos de la magia
africana a travs de la tribu de los beros, que llegaron desde frica del norte y
se fusionaron con los celtas pirenaicos. De esta fusin, surgi una nueva tribu:
los celtberos que lucharon contra Roma en los ejrcitos de Cartago.
Precisamente los beros introdujeron en la Alquimia Celta el conocimiento del
ritmo.
Los celtas
El nombre de los pueblos podra variar segn el lugar del asentamiento, pero a
pesar de todo, los celtas tenan una forma comn de denominacin que
tomaron de los griegos: celtas del vocablo Kelti. Los romanos que
conquistaron a los celtas en la mitad del siglo I a.C., los llamaron galos (en
latino Galli). Aun sin ser antigua, la cultura celta interactuaba estrechamente
con los estados antiguos. La etnia celta estaba compuesta de varias tribus, pero
al mismo tiempo todas ellas estaban unificadas por el arte de la construccin
de su propia cultura, basada en los conocimientos de las proporciones
geomtricas, atando el espacio y entrelazando patrones.
El Arte de la transformacin
Toda la Alquimia celta puede ser mostrada como un Arte de conservacin de
lo Rojo o Cinabrio, una sustancia que se puede transformar para obtener
cierta fuerza. El dominio del Arte del cinabrio daba la posibilidad de influir en
la calidad de la energa en el proceso de su modificacin. Gracias al Arte de la
conservacin de lo Rojo, podan transformarse las propiedades de la energa
hasta su completa materializacin.
Tanto en las lenguas indoeuropeas antiguas, como en los idiomas britnicos
contemporneos, el vocablo rojo tiene la misma raz. En ingles es red, en
bretn es ruz, en el britnico antiguo es rud, en gals es rhudd, en
irlands es ruadh, en el irlands antiguo es ruad, en el protoindoeuropeo
es reudh y en snscrito es rudhira.

En el mundo cristiano, el color rojo relacionado con el cinabrio, empez a

percibirse como algo negativo, no controlado y que reforzaba las cualidades
dbiles de la gente. Crean que el color rojo intensificaba todo lo negativo,
igual que una tormenta, especialmente si la persona no era capaz de controlar
la fuerza transformadora del cinabrio. En las pocas del cristianismo, el color
rojo se convirti en smbolo del diablo como un indicio de que uno poda
obtener la fuerza slo de Dios, pero no por dentro. De esta manera, el color
rojo era, por un lado representante de criaturas infernales, pero por otro, era
smbolo de poder y fuerza. No es de casualidad, el hecho de que la gente que
ha nacido pelirroja se perciba por los celtas como representante del Otro
mundo.

Smbolos y formas de transformacin en la Alquimia Celta

El smbolo principal de la Alquimia celta es el Caldero que lo crea todo y que
est gobernado por el dios Dagda y bien escondido en la isla de Man, al lado
de la costa norte de Gales. El Caldero simboliza el poder y el proceso de la
transformacin, como tambin la fuente oculta del conocimiento, alrededor de
la cual surgen todos los procesos relacionados con el cambio alqumico. Al
igual que el Santo Grial, el Caldero resucita los muertos y alimenta los vivos.
El dios Dagda es el protector principal de la Alquimia Celta. Junto con el
Caldero que todo lo crea, uno de los smbolos primordiales de la Alquimia
Celta, es la garrote de Dagda, gobernante de la vida y de la muerte. Poseedor
de conocimientos poderosos, Dagda protega los laboratorios especiales de los
celtas situados en las colinas maravillosas, Sidh, donde se realizaban las
transformaciones alqumicas. Los Sidh (tmulo, colina, en celta) se
consideraban como posesin de los dioses y estaban relacionados con el
mundo subterrneo. Posteriormente, el vocablo Sidh empez a significar
convento de Dios.
La Alquimia Celta estudiaba el proceso de la transformacin de cualquier tipo
de formas del mundo material, incluso de los colores y los sonidos. La forma
ms significantiva, smbolo del proceso de transformacin, era el color. Los
tres colores bsicos eran blanco, negro y rojo. El color blanco simbolizaba el
movimiento, el color negro, la quietud y el color rojo, la fuerza interna y la
transformacin.
Despus del color, las formas de transformacin principales en la Alquimia
Celta, se consideraban el sonido (ritmo), el objeto, el personaje y la ropa.
Luego vienen algunas partes del todo, incluso las partes del cuerpo. De esta
manera, el culto de la cabeza decapitada estuvo relacionado con la admiracin
de la parte que vive separada del conjunto. Hoy en da, en el tallado

tradicional de la calabaza para la fiesta de Halloween, nos encontramos con

las huellas que nos llevan al culto de los celtas hacia la cabeza como un trofeo
que protege del mal.
Halloween es una fiesta que se celebra en la noche de 31 de octubre, la
Vspera del Da de Todos los Santos. El festejo se asocia con brujas y
hechiceros, que segn la leyenda, durante esta noche andan libremente entre la
gente. Halloween hereda la tradicin de marcar la fiesta antigua celta
Samhain, celebrndolo el 01 de noviembre, que segn el calendario celta es el
inicio del Ao Nuevo.
Samhain es una de los festejos clticos ms importantes. La consideraban
como una fiesta campesina e indicaba el final de un ciclo agrcola y el
comienzo del nuevo. Samhain se consideraba como el momento en el que
desaparece el lmite entre el mundo de los seres humanos y el otro mundo.
Crean que en este da, los espritus podan visitar a los seres vivos y ellos, a
su vez, podan ir al otro mundo. En esta celebracin los druidas encendan
fogatas rituales, lo que, probablemente seala la relacin de esta fiesta con los
tiempos del culto al Sol.
El concepto del Ritmo alqumico, uno de los principales en la Alquimia Celta,
al principio se convirti en un culto hacia el desarrollo (el crecimiento) y
despus tambin en un culto hacia la celebracin. Del Arte de escuchar y el
trabajo con el ritmo, surgi el Arte de la msica, la danza, la poesa, de la
interaccin, surgieron las artesanas y las celebraciones de las estaciones: los
puntos de los cambios energticos en el espacio, relacionados con el ritmo. El
panten celta de los dioses tambin expresaba un determinado ritmo
alqumico, conjunto de vibraciones vitalmente importantes, cada una de las
que fue representada por un determinado dios.
Lo mismo pas con los espritus de la naturaleza: la vegetacin y los animales
sagrados, que junto con el desarrollo del panten cltico de los dioses,
empezaron a ser percibidos como fuerzas poseedoras de determinadas
cualidades.
El panten de las deidades celtas es bastante diverso y a veces parece muy
confuso. Probablemente, algunos de los dioses en algunas ocasiones cumplan
nicamente con funciones locales y fueron considerados por los celtas como
conceptos temporales. A menudo, las deidades mencionadas
multifuncionales no eran ms de una docena y entonces, igual que el resto
de los dioses, se citaban muy raras veces. Con el desarrollo del concepto
religioso de las determinadas fuerzas, los fenmenos naturales y los animales
obtuvieron un estatus divino. La fabricacin de armas tambin era parte de
cierto culto y se converta en un ritual. La creacin de todos estos cultos

nuevos atribuy al aumento y el fortalecimiento de los territorios dominados

por los celtas en el proceso de su transformacin.
Brigid, la diosa de la fertilidad y el ritmo, hija de Dagda, manejaba las
transformaciones alqumicas del Ritmo. Un lugar central en la Alquimia Celta,
tomaba la Colina de Tara (Sidh Brung), como un smbolo del fuego y el ro
Boyne, como un smbolo del agua. Boyne es la esposa alqumica de Dagda.
De Dagda, los conocimientos de la Alquimia Celta pasaron al dios del amor
engus (Mac g), el dios del mundo subterrneo Midhir, el dios del mar Lir y
su hijo Manannn (la isla Man lleva su nombre). Luego, el heredero de los
conocimientos de Dagda se hizo Bodb Derg (Bodb el Pelirrojo), dueo del
laboratorio subterrneo en las montaas Gelta y Lgh Derg, donde se
realizaban las distintas transformaciones alqumicas.
La Colina de Tara, una zona antigua desde la poca neoltica, est situada en
el condado irlands de Meath. Fue construida alrededor del ao 2000 a.C. A lo
largo de muchos siglos, esta colina fue el lugar sagrado principal de Irlanda, el
centro religioso y poltico ms grande de la isla. Hasta el siglo XII, era capital
de Irlanda. Precisamente en este lugar estuvo situada la residencia de los
dioses de la tribu de la diosa Danu y la corte de Conchobar Mac Nessa.
El dios del mundo subterrneo Midhir, dominaba conocimientos acerca de los
tres llenados, representados por las tres vacas mgicas: llenado con lquidos,
con alimentos y con acciones. Bajo el dominio de Midhir estuvo tambin el
Caldero mgico y los tres factores del deseo: querer, no querer y no saber qu
querer.
Manannn era el guardin de la espada amarilla maravillosa y el venablo rojo,
la espada del Vengador, la espada del Gran Poder y la espada del Pequeo
Poder. Bajo su dominio estuvo tambin un barco que se mova segn la orden
de los pensamientos y un caballo precioso que se mova como el viento.
Manannn dominaba hechizos mgicos y el arte de ser invisible. Tambin
posea conocimientos acerca del consumo de ingredientes alqumicos que
junto con el ale mgico del dios herrero Goibniu, dotaban a los seres de
juventud eterna e inmortalidad. Manannn era el poseedor de la capa mgica a
la que le atribuan distintas capacidades mgicas.
Debido a la migracin constante de los celtas, se modificaba el ritmo de su
vida, por lo tanto, cada tribu form su propio panten, aunque se conservaron
tambin los principales, los dioses axiales, que posean unas caractersticas
colectivas y una gran cantidad de funciones. No es de extraar que en la
historia celta, con el paso del tiempo, aparecieran tales personajes como el
Rey Arturo, el mago Merln, Tristn e Isolda, el Rey Lear. Todos ellos
representaban unas imgenes colectivas del guerrero celta, del alqumico

celta, de la mujer celta, demostrando, de esta manera, las cualidades

peculiares de la cultura celta, cualidades de los vnculos y la sntesis.

Geis
El estilo de la narracin y el carcter de los personajes del Ciclo Osinico, se
distingue de los tiempos de C Chulainn. En estos relatos se presta ms
atencin a las vivencias del alma de la gente como un proceso de
transformacin interna. Este mismo perodo est relacionado con el proceso
de formacin de las funciones de los geis, reglas y normas individuales de
comportamiento que reglamentan la vida del ser humano y que son como la
versin celta del tomar votos. As, por ejemplo, al hroe de la pica C
Chulainn se le atribua ser responsable de su habla, tuvo prohibido ayudar a
las mujeres, comer carne de perro y dejar a alguien pasar por las tierras
gobernadas por l sin su consentimiento. Los geis eran creados por sacerdotesdruidas y se fundaban en principios macrocsmicos, que se manifestaban en la
vida cotidiana.
Desde el punto de vista de la Alquimia Celta, el significado particular de los
geis consista en la generacin del esfuerzo interno, cuando la persona no
simplemente asume algunas obligaciones, sino que est obligado a
mantenerlas en la mente constantemente y perfeccionndose durante su
ejercicio. Era incorrecto considerar los geis slo como cierta forma de tab,
dado que al seguirlas se requera su comprensin interna y no simplemente un
complimiento a ciegas de las prohibiciones. Sin ser algo abstracto, los geis
realizaban una funcin importante, ayudando a la persona a establecer
conscientemente un vnculo con su mundo interno y adems guardaban el
secreto de las partes fuertes y dbiles del individuo. El nombre de la persona
tambin era una de las formas de los geis y no debera ser pronunciado y
explicado a ignorantes. La prdida del control sobre los geis, significaba
perder fuerza y energa que llevaba a una debilidad fsica.
Posteriormente, los principios de los geis fueron heredados por una gran
cantidad de rdenes de caballera y en los Templarios obtuvieron un
significado peculiar. Se poda conservar a lo largo de muchos siglos el orden
en las rdenes a travs de los cdigos internos compuestos de geis.
De esta manera, la Alquimia Celta estableci una escala especfica de valores
morales basadas en la fuerza, la ley y los principios que eran establecidos con
el fin de perfeccionar cualitativamente la persona concreta y la accin
concreta. La violacin de la ley siempre llevaba a un fracaso, era una
destruccin de las partes del universo.

Principio de los vnculos

Con el paso del tiempo, los vnculos internos se materializaban externamente.
Es decir, al principio los enlaces energticos internos se proyectaban en la
vida externa y le servan de apoyo, despus se forman tambin los enlaces en
un nivel externo, ms material y rstico. Asimismo, incluso las construcciones
o los paisajes naturales era considerado por los celtas como parte del espacio
en el que eran creadas las condiciones especiales para poder realizarse
determinadas transformaciones energticas, por ejemplo, el castillo (dun en
galico) simbolizaba el fortalecimiento de la energa y los valles (magos en
galico) simbolizaban la dispersin.
Todas las acciones de los celtas, desde la conquista de tribus vecinas hasta la
construccin de sus propias casas o centros de rituales, era inscrito en el
proceso ordenado de la transformacin y la formacin de su propio espritu. O
sea, los cambios energticos internos en una persona se consideraban como un
proceso de aumento, o al revs, prdida de la fuerza del espritu. A menudo,
estos procesos se relacionaban con la cueva o el lugar donde viva el oso
(artos, en galico).
Art en galico tambin significa dios y artaios significa, cambio.
Los smbolos y las formas que realizaban el principio del vnculo en la
Alquimia Celta, eran las piedras (posteriormente, el rbol), que posean una
estructura cristalina capaz de transformar y cambiar. Desde los tiempos ms
remotos, las piedras eran aquellos nudos de conocimientos, los cuales
absorban la fuerza del lugar donde estaban. Atribuan a las piedras distintos
papeles segn su estructura cristalina.
Pero, a pesar de todo, los geis del Arte de las acciones se convirtieron en el
aporte principal de la Alquimia Celta a la cultura humana. Precisamente con
su ayuda se realiz la concepcin de las tareas planteadas para la humanidad y
el individuo. Y, lo que es bastante importante, precisamente los geis estn en
los fundamentos de todas las normas que regulan la vida de los seres humanos
tambin en la actualidad.
Historia y sistema de la educacin alqumica de los celtas
Como ya hemos mencionado, la Alquimia celta se ha formado a travs de la
sntesis de una gran cantidad de culturas, debido a esto, por un lado, se puede
relacionamos su historia con las Islas Britnicas y, por otro, con toda la de la
humanidad, ya que fue transformada muchas veces y hoy en da es difcil
decir qu es lo primordial en ella.

Los celtas aparecieron en el territorio de las Islas Britnicas alrededor del

siglo IV a. C. Despus de su mezcla con las tribus locales, surgi un nuevo
tipo de celtas. Empezaron a construir centros educativos segn su
comprensin druida-sacerdotal del desarrollo. Como resultado, desarrollaron
un sistema mgico poderoso, basndose ya sea en los conocimientos
existentes, o en los adquiridos durante los intentos de alcanzar la inmortalidad.
Los celtas de las Islas Britnicas sintetizaron los conocimientos de los
pitagricos, los arios, los beros, los normandos y las tribus locales, lo que les
ayudo a crear un sistema de creencia coherente relacionado con la
inmortalidad.
Los druidas crearon unos centros de educacin especiales, entre los cuales los
principales fueron el centro de la isla de Iona, la colina de Tara, y Oxford.
La isla de Iona es una de las islas Hbridas, situada al lado de la costa nortea
de Escocia. La isla fue regalada por el rey de Dl Riata, Conall mac Comgaill
(558-574) a San Columba para fundar un monasterio. La isla se convirti en
una base particular que dio la posibilidad a la Iglesia cristiana de realizar la
cristianizacin de toda la Britania del Norte bajo la direccin de San Columba,
San Aidan (que en el ao 635 fund el monasterio en la isla Lindisfarne en el
condado Northumberland al norte de Inglaterra).
San Columba (543-615) es una figura principal en la difusin del cristianismo
de tipo irlands, no solo en el territorio de las Islas Britnicas, sino que
tambin en la mayor parte de Europa occidental. Llevando una vida asctica,
l era, ante todo, un celta, es decir aun sirviendo bien a la causa de Cristo, no
negaba el paganismo y los conocimientos de la Alquimia Celta, sino que al
revs, los puso al servicio de un asunto al que dedic su vida.
La educacin en las instituciones creadas por los celtas duraba 20 aos, en los
que se deberan aprender 20 000 versos. En el sistema de educacin, hubo
cuatro etapas de transicin. Tres de ellas eran relacionados con distintos
perodos del perfeccionamiento y una de ellas no tuvo nombre. Los druidas
seguan estrictamente la calidad y el concepto de cmo se debe absorber el
conocimiento.
La educacin consista en etapas llamadas Yr Graddfeydd en Gales o Aradach
Fionn en Irlanda. Cada nivel representaba un patrn especfico que se fijaba
por la escritura Ogam. Un ao corresponda con la creacin de un patrn, lo
que simbolizaba la absorcin de distintas artes y hbitos que aprendan.
El dios de la literatura y el arte de la oratoria, Ogma (tambin Grianainech (la
Cara del Sol, en galico) y Milbl, (el elocuente, en galico), se considera
como el creador del alfabeto cltico Ogam, la forma de escritura ms antigua
de Irlanda. Externamente la escritura Ogma era un tipo de grabado en

monumentos de piedra verticales y muros. Los signos que marcaban las letras,
se representaban como puntos o muescas inclinadas.
Esta imagen pertenece al sistema de escritura Ogma, llamada en gals Yr
Graddfeydd (Escalera, en gals) o Aradach Fionn (La Escalera da Fionn,
en irlands).
Del mundo que est ms all de los lmites del tiempo,
De vez en cuanto caen sombras,
De la belleza, ms antigua que la Tierra,
El alma puede subir por la escalera.
Yo subo por la escalera de Fionn,
al testigo ms antiguo que el tiempo.
Estas lneas se refieren a la Esclarea de Fionn. Cada escaln era una leccin
aprendida o nueva etapa de la vida. El propsito principal de la vida era el
perfeccionamiento constante. El concepto druida de la transmigracin del
alma, est representado por una serie similar de lecciones dentro de una
cadena de renacimientos. Segn algunas fuentes celtas, el renacimiento del
alma se realiza subiendo escalones, y cada renacimiento la lleva ms cerca del
Espritu Verdadero. Segn otras fuentes, el renacimiento de una persona se
realiza en sus descendientes.
La civilizacin celta es la ms antigua entre las culturas-matriz europeas, es
decir, las que se han formado en el nivel de todas las instituciones de
desarrollo necesarias: religioso, social, educativo y financiero. A veces, queda
la impresin de que una de las tareas de la Alquimia Celta consista en los
intentos de comprender y mantener cierta fuerza (de esto, de hecho, da
testimonio tambin el ritual de la caza de manzana). En la Alquimia Celta, el
principio de las acciones posee un significado peculiar, considerado como un
acto independiente o inscrito en el algoritmo de otras acciones. Este principio
se desarrollaba en los Fianna, una casta especfica de celtas, que dominaban
distintas aspectos del conocimiento. Los Fianna, prestaban peculiar atencin
en el desarrollo individual de la energa a travs de varias tcnicas de
transformacin, desde el dominio del arma, hasta la toma de elixires y
pociones. Este enfoque conceptual hacia la educacin era una metdica
adaptada al desarrollo de las capacidades del organismo.
El proceso del manejo de la Alquimia se conectaba con los conocimientos que
se correlacionaban con otros espacios y mundos, como, por ejemplo Atlntida.

Suele considerarse tradicionalmente que las races del druidismo, es decir, el

arte celta de magias y la institucin del sacerdocio, provienen de la costa oeste
de Gales, que estuvo relacionado con Atlntida. Se cree que los conocimientos
sacerdotales verdaderos de los celtas provienen del Clan de Pheryllt, que
creaban centros sacerdotales. Tambin atribuyen a los Pheryllt el arte de la
creacin del lei (carretera de roble, en galico), por los que pasan las lneas
fuerzas poderosas de sus laberintos. En la cima de la colina Tor en
Glastonbury, ellos crearon el anillo del Sol. Todos los anillos celtas se
consideran como Soles, incluso tambin la Roca Suprema, situada en la cima
de Tor.
Los Pheryllt (en galico), son los sacerdotes antiguos de la Atlntida.
Despus de su desaparicin, los Pheryllt se fueron a la cosa oeste de Gales y
empezaron a crear nuevos conocimientos, conocimientos de la nueva era que
se fundaron en la base de la Alquimia Celta. Precisamente los Pheryllt estn
relacionados con las construcciones desde las pocas del megaltica, como
por ejemplo, Stonehenge, la Colina de Silbury, Castillo de Glastonbury,
Newgrange, Callanish y otros. Probablemente, el centro principal de los
Pheryllt est situado en la zona de Glastonbury, el lugar sobre el que eleva la
Colina de Tor.
Stonehenge es una construccin antigua, situada en el condado de Wiltshire,
sur de Inglaterra. Consta de unas megalitos, que forman un crculo cerrado y
simbolizan el modelo del Sistema Solar. La creacin de Stonehenge en el
umbral entre la Edad de Piedra y la del Bronce, coincidi con el tiempo del
auge de la civilizacin minoica en la isla de Creta. En el pasado de
Stonehenge se pueden observar claramente varias etapas de construccin,
separadas una de otra por milenios. Durante el primer perodo (alrededor del
ao 3100 a. C.), fu excavado un foso y fue colocado un muro interior en
forma de crculo, fuera del lugar donde estaban la Piedra de Taln o el Taln
del sacerdote corriendo y adentro se situaron unos hoyos para sacrificios,
posicionados en crculo a una distancia igual uno del otro. Ms tarde, en el
espacio interior del muro eran puestas unos bloques de dolerita de color azul
claro en la forma de dos crculos concntricos. Estas piedras llegaban a 8
metros de altura, cada una pesaba alrededor de 50 toneladas (los
investigadores constataron que fueron tomadas de la parte oriental de Gales, a
una distancia de 380km., dado que no exista ms cerca una cantera de rocas).
Stonehenge se compone de cuatro grandes crculos de piedra. El crculo
exterior est representado por unos bloques colocados verticalmente en cada
uno de los que est acostada una losa de piedra plana, conectada con el resto
de las losas en un anillo unido. Cada pilar pesa aproximadamente 25 toneladas
y la losa, como 700 kilogramos. En el segundo crculo estn unas pequeas
piedras-menhir sueltas. El tercer y el cuarto crculos no cerrados, son un grupo
de piedras que se asemejan a una herradura.

Silbury Hill, la ms grande entre las colinas antiguas, creadas por las manos
del hombre, est situada en el condado de Wiltshire, sur de Inglaterra. El
mtodo de datacin radiocarbnica constat que Silbury Hill fue construida
aproximadamente 2500 aos a. C. La altura de la colina es 40 metros.
Newgrange es una construccin megaltica en el territorio de Irlanda, cubierta
de cuarzo blanco, que refleja la luz solar. Todo el diseo de Newgrange, est
orientado al da del solsticio de invierno. Se cree que este complejo fue
construido alrededor de 3500 aos a. C. En las piedras siguen conservados los
antiguos signos y smbolos alqumicos.
Callanish, la ciudad de los Dioses est situado en la isla de Lewis, cerca de
la cosa noroeste de Escocia. Es uno de los centros rituales ms importantes de
la antigedad. En Callanish se han conservado unas construcciones formadas
de enormes bloques de piedra levantados en la forma de una cruz dentro de un
crculo. Uno de los ejes del complejo est orientado a la salida y la puesta del
sol de los das de los equinoccios otoal y primaveral. La poca aproximada
de creacin de la ciudad es 3000 aos a. C.
La Abada de Glastonbury est situada en el condado de Cornualles, suroeste
de Inglaterra. Su primer iglesia, fue construida all en el siglo II y luego se
convirti en la abada ms grande en el territorio del Reino Unido. Segn la
leyenda, despus de la crucifixin de Jesucristo, a este lugar arrib su to Jos
de Arimatea, un comerciante rico que trajo consigo la copa del Santo Grial
con la sangre de Jess crucificado. En aquel lugar, se construy la Iglesia de la
Virgen Mara (Madre de Jess), y la copa del Grial fue enterrada en las
entraas de la Colina de Tor. La abada se quem por completo en el ao
1184, y luego fue reconstruida por Enrique II de Inglaterra, pero luego fue
destruida por su heredero Enrique VIII quien trataba de eliminar la influencia
de Roma de las islas.
Muchos investigadores tienden a atribuir los conocimientos de los Pheryllt al
mago Merln. Si lo consideramos desde la posicin alqumica de los principios
y las proporciones, podemos concluir que ciertamente hay razones suficientes
para considerar ese punto de vista. Pero si lo consideramos desde el punto de
vista de las ciencias histricas y antropolgicas europeas, entonces, cabe
reconocer, que es difcil encontrar una referencia directa. Sin embargo, como
la Alquimia en primer lugar, representa los conocimientos sistematizados, ella
puede tomar como base incluso lo que slo se supone si en este
acontecimiento estn escondidos conocimientos eficaces acerca de cambios y
transformaciones. El Arte de la Alquimia est fundada en tres gotas:
consciencia, cuerpo y energa. Si estos gotas estn presentes, esto significa
que tenemos caldero que los reproduce, y esto es la Alquimia.

El secreto del Cdigo de la Alquimia Celta

La Alquimia Celta es el Arte de interaccin con las fuerzas de la naturaleza, el
Arte de vivir bajo las leyes reglamentadas por una secuencia de las acciones
estricta en un determinado ritmo que, como ya hemos mencionado, es el
principio transformador bsico. En este caso, la peculiaridad muy importante
de la Alquimia Celta, es su orientacin inicial a las fuerzas y habilidades
indicadas por la naturaleza. Ella no desarrolla la energa, pero la vincula y la
redistribuye. Incluso podemos decir que el propsito principal de la Alquimia
Celta es de conectar todo el mundo material con el mundo de los espritus y
los dioses. Incluso la cobertura puramente fsica de los territorios de
ocupacin de los celtas, establece en la tradicin celta una cuenta atrs,
distinta de la general percepcin del tiempo.
Y por mucho que intentemos de desentraar y descifrar el Cdigo de la
Alquimia Celta, no es de nuestro alcance, dado que precisamente la
distribucin del conocimiento fue la tarea ms importante de los celtas. El
conjunto de los vnculos es la etapa principal en el camino de la concepcin de
los conocimientos clticos. Slo la unidad de conocimientos en un conjunto
complejo nos da la respuesta de la pregunta y nadie puede saberla
completamente, dominando solo una parte. Un montn de buscadores, como
por ejemplo San Patricio y San Columba, trataban de descifrar el Cdigo de
los conocimientos clticos, pero ellos mismos llegaron a ser parte de aquellos
conocimientos. Los conocimientos de la Alquimia Celta son un volumen en el
que podemos sumergirnos, pero es imposible abarcarlo.
Por lo tanto, gracias a la Alquimia Celta, la cultura contempornea europea,
sin siquiera saberlo, ha heredado no solo las distintas formas de conocimiento,
sino que una metodologa valiosa, compuesta de sistemas de desarrollo del
conocimiento y los principios de su enseanza. En realidad, precisamente los
celtas crearon el concepto de la construccin de la sociedad como una
estructura que se desarrolla organizadamente y con claridad de objetivo. De
hecho, la Alquimia Celta sirvi como un vector de direccin para el progreso
del desarrollo de toda la civilizacin europea y tambin de todas las
instituciones de desarrollo.
Los celtas ejercieron influencia tambin en el sistema de las relaciones
sociales, donde el principio de la proporcin tom una forma, llamada hoy en
da, existencia democrtica. Las instituciones bsicas financieras en la
actualidad, tambin estn relacionadas con los celtas, puesto que fundaron las
bases de muchas relaciones financieras.
Gracias a los celtas, surgi el Arte de la existencia monstica, que
posteriormente era desarrollado por los Templarios y Masones. En general, el
concepto mismo de la Orden de los Caballeros como una institucin de

desarrollo, proviene de los celtas, que demostraron a todo el mundo la

importancia y el significado del principio de los vnculos para el logro del
resultado unido.
Obedeciendo su vida a leyes estrictas, los celtas crearon un modelo peculiar
de comunidad religiosa que no exista antes y muchos lderes del cristianismo
trataron de poner en prctica este modelo, que se desarroll ms efectivamente
en la organizacin de la Orden de los Templarios. Adems, juzgando por
todos los hechos, precisamente los celtas tienen el mrito de que hoy en da,
podemos consumir no solo bebidas y comidas de calidad, sino que tambin
hacerlo correctamente, incluso podemos decir hermosamente.
En la Alquimia Celta se considera que en el lugar donde se conectan los Ocho
Artes, la persona alcanza la inmortalidad. Precisamente la conexin de un
nmero ms grande de parmetros, en la forma de cualidades y capacidades,
permite a la gente obtener habilidades mgicas. Cualquier acto, desde las
acciones cotidianas hasta los rituales sagrados de comer el salmn sagrado, el
pez de la sabidura que ayudaba a comprender el pasado y el futuro, se
consideraba en la Alquimia Celta como un Arte de reunin.
Por lo tanto, incluso una persona, hoy en da, que cumple cualitativamente
varias cosas a la vez, acta segn el principio de la Alquimia Celta. El
entrelazamiento es capaz de llevar distintas formas a una transformacin
fsica. Sin embargo, es necesario comprender que Fionn mac Cumhaill puede
colocar su caldero mgico en el que se prepara el elixir de la inmortalidad
nicamente en el lugar donde existe un apoyo, un lugar donde se realizan
paralelamente de tres a ocho procesos. En la Alquimia Celta, este lugar se
llama Las Ocho Piedras de los Feniano. Y sin un apoyo, nosotros, los seres
humanos modernos, no podremos iniciarnos en el proceso secreto del Arte
antiguo celta de transformacin.
Geis para el Arte de las Acciones:

El Arte del conocimiento del Cdigo de la vida;

Tomar bebidas y comer como un modo de conocer las cualidades
mgicas del cuerpo;
El Arte de la conservacin del silencio para la obtencin de
profundidad en el conocimiento;
El Arte de la Cristalizacin;
La accin como un elemento del entrelazamiento;
Las acciones de las mujeres, determinadas como destruccin, son
diferentes de las acciones de los hombres;
La accin no debe ser dirigida a la gente que no vive bajo la Ley de la
accin;

La accin no debe ser perdida (en relaciones con gente, animales y

fuerzas innecesarios);
La accin llena y no destruye;
La accin es una calidad y no puede ser pequea;
Las injurias y las amenazas destruyen y la quietud castiga;
Cada accin tiene su maestro;
La accin no debe dejar los conocimientos;
La accin se determina no solo por el exterior, sino que tambin por el
interior (la propagacin de juicios inconscientes lleva a la prdida de
fuerzas);
El tiempo gastado en algo inconsciente, ser castigado;
Se debe prestar atencin a la fuerza;
La Verdad est en el Ritmo, la Fuerza en los Vnculos, el Llenado en
las Acciones.