Rosas Martnez Rodolfo

Reflexin de Saldos de un siglo de luchas indgenas y campesinas de Enrique

Florescano
Como seala el autor la vetusta lucha y resistencia de las comunidades indgenas, parte de
un rechazo sociocultural que no solo se ve reflejado en las acciones estatales de etnocidio,
sino que penetra incluso en el anlisis histrico que se realizan de estas, desprestigiando y
minimizando el impacto culturas y social que estas resistencias sostiene. Tales son los casos
de las interpretaciones que reducen la lucha indgena a un conflicto de castas, as como la
lectura del marxismo dogmtico al reducir este conflicto a una lucha de clases bajo el
anticuado concepto de proletariado/burguesa, que si bien puede reflejar la cuestin de
explotadores/explotados, no se presenta de la misma forma que los visualizado desde la
ptica europea que Marx analizo.
Siguiendo a Florescano el anlisis de la complejidad del fenmeno indgena no se puede
solventar en estas dos bases tericas, sino que tiene que intervenir una mezcla de diferentes
herramientas tericas para su explicacin, en este sentido no solo se toma la base
econmica de explotacin, ni la condicin sociocultural de las clases, sino que se combinan
estos tres aspectos anclados en la propiedad de la tierra como base econmica, social y
cultural.
En este sentido la construccin de la tierra como sustento de identidad comunitaria indgena
se convierte en una categora importante para el anlisis de la resistencia indgena, as como
la formacin socio histrica del indgena/campesino y su introduccin en el desarrollo
econmico del Mxico de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX.
Un seguimiento historiogrfico de las luchas y rebeliones indgenas puede iniciarse
primeramente en las gestadas durante el proceso de conquista y colonizacin, en la cuales
el conflicto primero era en relacin con la distincin de casta entre el indgena y el
peninsular espaola, sin embargo estos conflictos tendr ms efervescencia, segn
Florescano, en dos momentos sustanciales: La llamada Repblica Restaurada
(fundamentalmente los gobiernos de Jurares y Lerdo de Tejada) y la poca porfiriana de
finales del siglo XIX e inicios del XX. Estos dos procesos estn encasillados dentro de un
mismo propsito la construccin de un Estado nacin.

Esta formacin del Estado nacin mexicano, comienza como seala Florescano bajo una
base nacionalista reforzada primeramente por la defensa patritica del territorio mexicano
durante las intervenciones norteamericanas y francesas, y se refuerza con el control estatal
de los smbolos nacionalistas (hroes patrios, himno, bandera, etc.) durante los gobiernos
juaristas. Estos smbolos mediados por un proyecto, principalmente econmico en vas de
consolidacin capitalista, de un proyecto nacional. El cual tena sus bases en la
consolidacin de las clases medias y burguesas nacionales, lo cual careca de visin
incluyente hacia las comunidades indgenas. En este aspecto el gobierno juarista sustento
sus reformas no solo en la secularizacin de los bienes eclesisticos, sino que se bas
tambin en el despojo de espacios territoriales comunitarios, que no solo constituan una
base econmica importante de produccin, sino que sustentaba un smbolo de identidad y
pertenencia de las comunidades nativas. Este proceso de etnocidio se vio continuado
durante la poca porfiriana, en donde como seala Florescano se present de una forma
ms violenta y directa con el aniquilamiento masivo de comunidades enteras que resistan
el enlace blico que el estado accionaba en contra de estas comunidades, que concluy con
una desaparicin de ms del 80% de los indgenas mexicanos.
Pero sin duda una de los procesos estructurales ms marcados de la omisin del sujeto
indgena dentro de la construccin nacional, es la llevada a cabo por la educacin nacional.
La cual se baso en un proceso de homogenizacin y unificacin de los caracteres
nacionales, siendo esta educacin excluyente con las experiencias indgenas que se
conceban como atrasadas y hasta cierto punto brbaras en este sentido el indgena se
relejo a una imagen del pasado que obstaculizaba el proceso modernizador del territorio
mexicano, lo cual se vea reflejado en las lecturas positivistas europeas y que pregonaban
un modelo evolucionista de la sociedad.
Como se observara este imaginario evolucionista ser el que dominara dentro de la poca
porfirista, la cual chocara hasta explotar en un conflicto social, que de nueva ocasin
voltearan a las demandas histricas indgenas hasta ahora no resultas.

Florescano, Enrique. Etnia, estado y nacin. Taurus. Mxico.2002