AF Revista Estudios Nº4

#4
Ao 2014/2015 Periodicidad anual Edita: Secretara de Formacin y Estudios. S.P. del C.C. (CNT-AIT).
www.cnt.es/estudios
ISSN-2254-4577
EDITORIAL
En los ltimos aos hemos vivido una montaa
rusa de acontecimientos econmicos, sociales y
polticos. Hubo una serie de transformaciones que
han esperanzado a mucha gente libertaria: el fin
del sueo del estado del bienestar, el descrdito
absoluto de la clase poltica y financiera entre la
poblacin de a pie, la percepcin de la aparicin de
grietas en el sistema susceptibles de ser agrandadas
mediante la accin de los de abajo Hechos que
han creado la sensacin de confianza entre los militantes de siempre al ver resurgir los movimientos
sociales con una ilusionante naturalidad y espontaneidad como respuesta a los acontecimientos.
Lo que ha ocurrido despus es lo que nos obliga a
reflexionar sobre nuestras limitaciones. Una combinacin de incapacidad de los movimientos de base
para conseguir sus objetivos sumado a una renovada
pasin por un electoralismo acrtico con el rgimen
han hecho que esta ltima oleada de movilizacin
se haya replegado, con la ayuda tambin del machacn discurso triunfalista de superaci
superacin de la crisis,
difundido en los media por parte del partido en el
gobierno ante el ao electoral.
Como decimos, dentro del movimiento libertario se ha percibido con esperanza el revulsivo que
han supuesto para s mismo estos acontecimi
mientos, as como la aparicin de movimientos sociales
so
que sin reclamarse anarquistas nos han permitido
ver formas de organizacin que identifi
ficamos con
las nuestras. La coyuntura en la que
ue se ha visto
envuelto el movimiento le ha empujado
pujado a desadesa
rrollar nuevas herramientas, desenterrar
terrar algunas y
desechar otras. El dinamismo de un movimiento
movimient
social es su mejor indicador de sallud.
Uno de los aspectos en los que el movimiento libertario ha tenido sus debates y transformaciones
sformaciones ms
profundas ha sido la cuestin orrganizativa, cuestin an hoy abierta y con varioss proyectos desarrollndose al respecto. La cuestin
n de la organizacin ha sido percibida desde diverssas perspectivas,
en ocasiones antagnicas, dentro del
de movimiento
anarquista. De lo que no cabe dudaa es de que las
experiencias de los ltimos aos y el agootamiento de
ciertos discursos y prcticas de las ltim
mas dcadas
han hecho replantearse esta cuestin. Cad
ada vez es
ms consensuada la visin de la necesidad de organizar el anarquismo, pues ms all de desarrollar

diagnsticos acertados sobre las crisis, permanentes
o puntuales, que afectan a la clase trabajadora, es
necesario implementar propuestas de intervencin
que demuestren viabilidad y avances en las luchas,
como forma de certificar su validez y crear un referente. Este referente es clave, en un momento en
que gran parte de los movimientos sociales, aunque
ilusionantes, estn an muy verdes y necesitan
palpar ejemplos claros de que es posible esa otra
manera de hacer y de transformar desde la horizontalidad y la accin directa. La ausencia de ese
referente es consecuencia de la reedicin y xito de
viejas frmulas que, bajo discursos de tra
transformacin, vengan a recubrir de legitim
legitimidad y a salvar
las viejas estructuras de un
u sistema de delegacin
que permite que en eesencia nada cambie, y que tras
un corto per
periodo de maquillaje las aguas vuelvan
a su cauce.
As pues, en un contexto de vaivenes sociales como
el que estamos viviendo, y valorando la idoneidad
para el propio movimiento libertario de debatir y
de apuntalar
ar formas de organizacin y accin que lo
afiancen y proyecten , ms an en un ao en el que
la anarcosindical celebra su XI Congreso, as como
la necesidad
idad de aportar un referent
referente entre los movimientos
ientos sociales que los ayude a desa
desarrollarse en su
autntico potencial sin desvanecerse en espejismos
institucionales, qu mejor tema para Estudios
Es
que
abordar en su seccin de Anlisis estas cuestiones.
Agradecemos desde aqu
qu las colaboraciones y el
trabajo militante
nte de no pocos compaeros y comp
compaeras
ras que han hecho realidad este nm
nmero de Estudios, que bajo el ttulo de Organizacin y Accin
intenta poner un granito de arena ms en la construccin de un pensamiento y una cultura obreras
trucci
y libertarias. Deseamos que sea enriquecedor para
quienes os acerquis a sus pginas. Asimismo os
animamos a dar continuidad en el futuro a este
proyecto aportando entre todas y todos estudios,
investigaciones, anlisis y reflexiones, de manera
que podamos seguir pensando, escribiendo y debattiendo colectivamente.
Secreta
retara de Formacin y Estudios, Secretariado
Perma
rmanente del Comit Confederal de CNT.
Estudios. Revista de pensamiento libertario.

Ao, 4 Volumen 4, 2014 - 2015.
Permanente del Comit Confederal de la Confederacin Nacional del Trabajo. CNT-AIT.
Edita y publica: Secretara Formacin y Estudios del Secretariado Perm
Direccin: C/ Dos de Mayo 12 Bis,
s, entreplanta, oficina izquierda. Apdo
Apdo: 315. 47080 Valladolid.
Email: formacin@cnt.es ISSN: 22254-4577. Depsito Legal: SE-2923-2012.
SE-29
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View
Estudios | n 4 | 2014/2015
Estructura y contenidos
Ya han pasado cuatro aos desde
sde la puesta en marcha
de la revista Estudios, una publicacin de carcter anual
editada por la Secretara de Formacin y Estudios del
Comit Confederal de la CNT-AIT. Un proyecto que,
echando la vista atrs, ha ido creciendo con el tiempo,
amplificando su estructura y favoreciendo con ello su
recepcin en esferas no militantes; lo que sin duda ha
permitido que el anlisis poltico y la apuesta radicalmente transformadora del anarcosindicalismo se doten de
nuevas herramientas para confrontar el discurso hegemnico tendente a cosificar nuestro mensaje, equiparndolo
a un objeto de museo.
Precisamente por lo anterior, a lo largo de estos aos la
seccin de ANLISIS de la revista Estudios ha tomado
como referencia un tema central que ha permitido a la
Organizacin, en el marco de sus acuerdos, actualizar su
argumentario terico-discursivo y posibilitar que nuestros anlisis y propuestas de accin puedan permear las
barreras interpuestas por los ingenieros del consenso
para frenar la difusin de nuestro ideario, plasmado cotidianamente en el hacer de los sindicatos que componen
la Anarcosindical.
En ese sentido, para la cuarta entrega de Estudios, cuya
uya
seccin de ANLISIS lleva por ttulo Organizaci
cin y
Accin, pretendemos estimular la reflexin y el anlisis crtico de la situacin actual del anarquism
smo en el
contexto ibrico e internacional. Con ello aspiramos a
realizar un riguroso acercamiento a los procesos
cesos de emer
emergencia del movimiento libertario en varios
rios puntos d
del
globo, analizando los claroscuros de tal proceso, los re
retos
y exigencias que plantea, buscando finalmente
lmente actualizar
actualiz
nuestros anlisis de cara a hacer valer la apuesta del anarcosindicalismo por la organizacin obrer
era como motor de
cambio social con fines revolucionarioos. nica Seccin
reservada para la militancia de CNT,
T, en esta ocasin
contamos con la valoracin que realizaa Francisco Javier
er
Ortiz Vargas sobre si es posible la reealizacin de una
autntica transformacin social a travs de los procesos
electorales y de la consiguiente accin
n poltica desde
las instituciones o si por el contrario, esa transformacin debe surgir de la propia sociedad au
utoorganizada.
Seguimos con Gaspar Manzanera Benito
o que, con una
mirada exhaustiva y creativa, haciendo uso de un modelo
issn: 2254-4577.
de Dinmicas de Sistemas aplicado a la CNT, lanza

varias hiptesis, varios escenarios posibles que permiten
discutir qu elementos de la dinmica sindical tienen
ms peso a la hora de crecer sindicalmente. Por ltimo
Jordi Vegaa reflexiona en torno al hecho de organizarse
en el anarcosindicalismo. En base a la importancia del
tipo de estructura del que se dota para funcionar y a sus
acuerdos aporta elementos que considera necesarios en
la afiliacin para el funcionamiento eficaz del sindicato
desde su perspectiva revolucionaria.
En la seccin de ARTCULOS comenzamos con un artculo de Jos Gil Rivero y Rafael Hernndez Carreraa que
realizan un estudio descriptivo comparado de la actividad
huelgustica en el Estado espaol durante los sexenios
2002-2007 y 2008-2013, concluyendo que en el sexenio
2008-2013 el nmero de huelgas aument el 27,67%,
en tanto que los trabajadores participantes decrecieron el
64,57 % y las jornadas perdidas disminuyeron el 51,46%
con respecto al sexenio 2002-2007. Dichas conclusiones
bien pueden ser objeto de estudio sobre los factores que
influyen en la minoracin de la participacin de los trabajadores en las huelgas en el ltimo sexen
sexenio.
Fra
Francisco
Jos Fernndez Andjar, hace un anlisis
an
crtico del
el papel realizado por la historiografa, entenenten
didaa sta como el conjunto de mtodos utilizados en el
estudio de la historia. Hace patente que dependiendo
de la orientacin del modelo, se estab
blecen una serie de
criterios, temas y metodologa para laa investigacin y el
anlisis sobre diversos hechos. En su
u artculo
ar
hace defensa
de una historiografa anarquista
quista que vaya ms all de las
aptitudes individuales
duales de un autor, que explicase
explicasen con
ms exactitud
xactitud tanto la historia del anarquismo
an
en s,
como el de la propia human
humanidad, al estar lo libertario
relacionadoo con el problema
p
del poder y la libertad. Por
ltimo,
timo, con
c Antonio Prez, la lectura de una obra publicada por una institucin ligada al pensamiento militarista
estadounidense sobre la utilidad blica del enjambre se
complementa con la lectura de otra obra, esta de antropologa contrainsurgente. Ambas obras nos sorprenden
por los prstamos que toman de los principios bsicos
del anarquismo, paradjico fenmeno que atribuimos
al prurito de modernidad. Despus, se enumeran algunos ejemplos de su vulgarizacin meditica en los que se
n
perc
ercibe que esos prstamos perviven escondidos en las
interpre
pretaciones del enjambre natural.
Estructura y contenidos
La seccin MISCELNEAS cuenta en este nmero con

nueve aportaciones. JJavier Antn repasa los avances en
lla pelea
l por una Memoria Histrica Libertaria, haciendo
hincapi en la necesidad de que el anarquismo organizado
tome en sus manos esta lucha, sin duda vital para reconstruir nuestro pasado, dignificar nuestro presente y luchar
por el futuro. Por su parte, Jorge Riechmann y Mara
Gonzlezz investigan en su texto la trayectoria del movimiento ecologista, explicitando los retos que se nos plantean ante el previsible colapso energtico. Tambin contamos con dos breves aportaciones sobre la buena salud del
panorama editorial de carcter libertario. En ese sentido,
Carlos Cocaa repasa la importancia que ha adquirido la
red de ferias del libro anarquista consolidadas en el Estado
espaol, mientras que Juan Cruzz analiza de forma somera
algunas de las cabeceras -revistas y peridicos- vinculadas
al movimiento anarquista que han surgido en los ltimos

aos. Tambin contamos con la traduccin al castellano,
realizada por Rafael Herrera, de un artculo de Antonis
Drakonakis, militante anarquista heleno, que defiende
la necesidad de vertebrar el movimiento libertario de su
pas a travs de la paulatina conformacin de un tejido
organizativo de carcter federalista. Finalmente, la seccin
se cierra con cuatro interesantes reseas: Layla Martnez resea Crceles en llamas; Alfonso Molino hace lo
mismo con Un cadver a la intemperie; Jos M Salguero
se encarga de El anarquista que se llamaba como yo; por
ltimo, Cristbal Morales resea la ltima edicin del
Catecismo revolucionario.
Un saludo libertario.
Por el Consejo de Redaccin.
Estudios | n 4 | 2014/2015
issn: 2254-4577.
ndice
Anlisis
Miscelneas
Tomar el poder o
construirlo desde abajo?
Trabajando por la Memoria Histrica
Francisco Javier Ortiz Vargas ........................................................8-27
Francisco Javier Antn Burgos .............................................. 97-101
Tiempo de duelo y lucha
El sindicato como sistema.

Una aproximacin a la afiliacin,
militancia y conflicto desde
la Dinmica de Sistemas
Jorge Riechmann y Mara Gonzlez Reyes ................... 102-115
Gaspar M. B...................................................................................... 28-39
Panorama de publicaciones anarquistas
Anarcosindicalismo:
la organizacin para la accin
Jordi Vegaa ........................................................................................... 40-48
Artculos
La conflictividad laboral en tiempos
de crisis econmica.
Un anlisis comparado de las huelgas
en el Estado espaol durante los sexenios
2002-2007 y 2008-2013
Jos Gil Rivero y Rafael Hernndez Carreraa ...................... 49-68
Hacia una historiografa anarquista

Francisco Jos Fernndez Andjarr..........................................
...................................... 69
9-83
-83
83
Ferias del libro anarquistas

Carlos Coca Durn .................................................................. 116-119
Juan Cruz Lpezz ....................................................................... 120-121
Organizacin versus grupo de afinidad:

el proceso de hiperautonomizacin
y las debilidades estructurales
de un colectivo anarquista
Antonis Drakonakis, (traduce Rafael Herrera) .............. 122-xx
Reseas.
Crceles en
n llamas.
llam El movimiento
dee presos
pres sociales en la Transicin............................... 127-128
12
Cadver a la intemperie. Para una crtica
C
de las sociedades
iedades democrticas o
occidentales ........... 128-130
30
El anarquista
narquista que se llamaba como yyo
yo .......................
................... .. 130-133
El catecismo revolucionario:
El
el libro maldito de la anarqua.......................................
.. ............... .. .. 134-136
La teora del enjambre:

Un caso de hiper-modernismo milit
itar
Antonio Prez ....................................................................
. . . .. . . ......... . .. ....... . ................
..... . 84-9
84-96
96
Tomar el poder o construirlo desde abajo?
Francisco Javier Ortiz Vargas

Take Power or Build it from Below?
u preni la povon a konstrui in ekde malsupre?
Francisco Javier Ortiz Vargas (CNT - AIT, Sindicato de OOVV de Crdoba)
Recibido: 22/01/1015. Aceptado: 30/01/2015.
Resumen: En este artculo se pretende valorar si es posible la realizacin de una autntica transformacin social
a travs de los procesos electorales y de la consiguiente
accin poltica desde las instituciones o si, por el contrario, esa transformacin debe surgir de la propia sociedad
autoorganizada. Para ello se esbozan algunas conclusiones acerca del Movimiento 15-M como aglutinador
de la mayor respuesta social de los ltimos tiempos y se
compara con Podemos, partido poltico surgido a resultas de ese movimiento. El objetivo es determinar si este
partido puede considerarse continuador del 15-M o si
bien ha de verse como una actualizacin de los mensajes
reformistas
mistas tradicionales. Finalmente,
Finalm
se hacen algunos
apuntes desde el prisma libertario, sobre la necesidad de
unir y coordinar los esfuerzos de los movimi
imientos socialess con el objetivo de conseguir una verdadera transfort
macin de la sociedad y la economa como respue
respuesta al
declive del modelo capitalista.
a.
Palabras clave: Transformacin
n social, Podemos, mov
movimiento 15-M, capitalismo,
o, crisis, movilizacin socia
social,
autoorganizacin, instituciones, poltica, movimiento
movimie
movimi
libertario,, poder poltico.
Abstract: Thiss article aims to determine if a true social
transformatio
transforma
sformation
formation can be achieved through electoral means and
their
h resulting institutional political activity or if, on the
contrary, change has to come from a self-organised society.
The author posits some theses regarding the 15M movement, under which the most intense social reaction in recent
times in Spain took place, and compares it to Podemos, the
political party that came out of this movement. The text
considers if this party can be seen as an extension of the
8 | ANLISIS
15M movement or if it should be taken as an updated

version of a traditional reformist message. In the end the
article provides an anarchist analysis which underlines the
need to bring together and coordinate the efforts of social
movements to achieve real social and economic transformation, in response to the decline of the capitalist model.
Keywords: Social transformation, Podemos, 15M movement, capitalism, crisis, social mobilisations, self-organisation, institutions, politics, anarchist movement, political
power.
Resumo: En tiu artikolo oni intencas valorigi u eblas
la realigo de atenta socia transformigo pere de la
balotaj procezoj kaj de la sekva politika agado ekde
la institucioj a u male, tiu transformigo eliru el la
propra socio memorganizita. Por tio oni skizas kelkajn
konkludojn pri la Movado 15-M kiel aglutinilo de la
plej granda socia reago de la lastaj tempoj kaj oni
komparas in kun Podemos, politika partio elirinta
rezulte de tiu movado. La celo estas difini u tiu partio
povas esti konsiderata pluigo de la 15-M a u oni
rigardu in kiel aktualigo de la tradiciaj reformismaj
mesaoj. Fine, oni skizas kelkajn asertojn ekde la liberecana vidpunkto pri la neceso unuigi kaj kunordigi la
strebojn de la sociaj movadoj cele akiri veran transformigon de la socio kaj de la ekonomio kiel reago al
malaltigo de la kapitalisma modelo.
losilaj vortoj: Socia transformigo, Podemos (ni povas),
movado 15-M, kapitalismo, krizo, socia movilizo, memorganizado, institucioj, politiko, liberecana movado, politika povo.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
Con la llegada de la crisis o quizs, habra que decir

creacin hace ya unos siete aos, comienza una lenta
revitalizacin de los movimientos sociales que venan
planteando, desde mucho tiempo atrs, una oposicin
frontal contra el capitalismo. El incremento del nmero
de personas sin trabajo, la reduccin en subsidios, pensiones y prestaciones pblicas, los desahucios, el clima de
desesperacin existente o al menos aparente en los
medios financieros, entre otros muchos factores, fueron
generando una notable conviccin de que habamos
entrado en un nuevo ciclo econmico de escasez y que
las posibles alegrass del Estado del bienestar haban tocado
a su fin. Este convencimiento, ms o menos afianzado
en las capas de la sociedad que ms estaban sufriendo
los efectos de esa crisis, comenz a disolver la imagen
generada por el sistema econmico y poltico de que se
poda progresarr indefinidamente. Sin entrar a valorar
rar lo
que podemos entender por ese progreso, mucha
ha gente
vio, de forma muy acertada, que sus hijos iban
n a vivir de
ahora en adelante, peor que ellos. Esta sensacin
acin contribuy a aumentar las filas de las organizaciones
ones sociales y
polticas que desde hace mucho venan pregonando
regonando co
con
notable acierto que la burbujaa que estbamos
mos viviendo no
era solo inmobiliaria, sino que estaba afectando a todas
tod
las esferas de la vida; que este sistema econmico
onmico que est
destruyendo el planeta, terminara tam
mbin por hacer lo
mismo con todas nosotras, empezando,
do, eso s, por los
que menos tienen.
Todo ello increment el volumen y ell eco de las movilizaciones sociales, aunque la preguntta que flotaba en
muchos ambientes es que, si haba milloones de personas
sin trabajo, y muchas de ellas no podan cubrir sus necesidades ms bsicas, por qu no se producca un estallido
social. Incluso a da de hoy, cuando centen
nares de miles
de personas acuden a los bancos de alimen
ntos, resulta
issn: 2254-4577
en cierto modo sorprendente que no se hayan desbordado los lmites de la protesta. Pero, a diferencia de otras
ocasiones, en que las clases trabajadoras han estado ms
o menos organizadas o al menos han sido capaces de
crear una cierta conciencia de lucha, en momentos como
este la protesta masiva no provino de aquellos a los que
la crisis les haba quitado el pan de la boca, sino fundamentalmente de aquellas que interpretaban que la crisis
les estaba sustrayendo su futuro.
Si hay que hablar de una movilizacin con xito real a lo
largo de todoss estos aos (es decir, una m
movilizacin que
no se agota en s misma, que es capaz de producir cambios
y crear nuevos imaginarios polticos) hay que remon
remontarse
al 15 de mayo de 2011.
En efecto, en los inicios del 15-M se genera una movilizacin en la que multitudes de pers
rsonas de todas las
edades y procedencias se echan a la calle demostrando
una vitalidad y un impulso olvidado
do desde
d
los tiempos de
la llamada Transicin; un laboratorio social en las plazas
que en pocos das
as crea una ilusin sin precedentes cercanos. Ilusin
lusin y tambin organizacin que, aunque precaria,
consigue sostener una moviliza
movilizacin de millones de personas y que declara,
eclara, de
d partida, el no nos representan como
una de ssus mximas. Al mismo tiempo, el 15-M exige
(y consigue) la no injerencia de ninguna organizacin
tradicionall en su seno, para hacer algo nuevo y distinto
de la poltica del momento. Otro de sus distintivos fue
la ruptura con el concepto de clase en la movilizacin, ya
que su esqueleto estaba, sobre todo, compuesto de gente
joven y con cierta formacin que chocaba con la idea de
que deban ser los ms desfavorecidos los que comenzaran
el presentido (y deseable) estallido social. As, el 15-M
se ab
abre paso sin un destino determinado, reclamando
no solo
olo derechos materiales bsicos, sino exigiendo una
ANLISIS | 9
nueva poltica, una nueva sociedad, un

una limpieza a fondo
en el estercolero en que se ha convertido la poltica. Ms
que representar una idea, el movimiento tom la forma
de envasee en el que caban formas y puntos de vista de tal
diversidad que era imposible encasillarlo o agotarlo desde
fuera (Gonzalo Toca, 2014).
No hace falta decir que en las organizaciones tradicionales
de lucha contra el capitalismo, la sorpresa fue escandalosa.
Despus de dcadas lanzando un mensaje que sintonizaba sin demasiado esfuerzo con muchas de las ideas que
propugnaba el 15-M, es a travs de las redes sociales y
no de estas organizaciones, la forma en que este mensaje
cuaja en la sociedad o al menos, en una buena parte de
ella. No solo el concepto de clasee haba saltado definitivamente por los aires o al menos, en ese momento, pudo
parecerlo, sino que tambin reventaba la conviccin de
que la accin poltica deba proyectarse a travs de los
cauces existentes (partidos, sindicatos, organizaciones
sociales, etc.). Pero a pesar de la nostalgia de algunos,
esta independencia traa una buena nueva excepcional:
la conciencia colectiva segua existiendo. Cuando ya
muchos
os la daban por muerta, an
anunciando el sempiterno
no es tiempo de revoluciones, qued patent
patente que la sociedad
sigue siendo capaz de autogenerar esa intelige
eligencia colectiva,
va, an con todas las limitaciones que quieran ponrsele;
po
a pesar de que las organizaciones sociales no hub
hubieran
sido capaces de generar esa ilusin,
lusin, se demostr que esta
segua siendo posible.
El 15-M se justificaba a s mismo por su propia existenci
existencia.
Para unos fue incapaz
paz de encontrar una direccin n
nica,
un conjunto
unto de reivindicaciones que exigir
exig de forma
unnime; para otros, esto era alg
algo innecesario e incluso
inconveniente.. De esa forma, consigui tambin evitar
convertirse
vertirse en una opcin poltica a la que votar, algo
que casaba perfectamente con aquel no nos representan.
Obstculo para unos, mantenimiento de su esencia para
otros, lo cierto es que era la protesta, la denuncia y, sobre
todo, la presencia en la calle lo que daba carta de naturaleza al movimiento.
Anunciada tambin por algunos y lamentada por otros
muchos, vino la disgregacin de ese movimiento. La
imposibilidad de mantener en la calle a tal nmero de
personas por un tiempo indefinido, toda vez que las fuerzas represivas del Estado se aprestaron a reprimirlas por
10 | ANLISIS
todos los medios posibles, produjo una transformacin

desde el movimiento de masas a estructuras ms locales
o barriales, basadas ya en un conocimiento mutuo de sus
integrantes y en una parcializacin de las luchas en las
distintas direcciones que se fueron tomando.
Ms all del impacto del 15-M en los aos 2011 y 2012,
sus ecos resuenan todava en la poltica y continan transformando el escenario y los actores de esa poltica. Ms
all de la aparicin de Podemos, que aprovecha todava la
expansin de aquel movimiento, el resto de partidos han
tenido que reformar sus estrategias y cambiar sus mensajes
como fruto de la expansin de la idea de cambio social y
poltico que contena la caja de Pandoraa del 15-M. Para
las organizaciones sociales combativas tambin ha tenido
repercusiones de importancia. Si en un primer momento
se puso de manifiesto que no eran necesarias para sacar la
gente a la calle, en una fase posterior se demostr que la
continuacin de esa lucha necesitaba de unas formas de
organizacin ms o menos estables, lo que se materializ
en la creacin de nuevas organizaciones o en la participacin de la gente en las ya existentes. Adems, el 15-M
sugiri, con ms fuerza que nunca, la conveniencia de la
colaboracin entre las distintas organizaciones sociales de
lucha, ya que, ms que el inters sobre una determinada
ideologa u otra, la gente puso el nfasis en ideas de transformacin social, an sin remitirse a ningn ideario polticoo par
particular. Fruto de esta conclusin tuvieron lugar las
movilizaciones convocadas por los sindicatos de lucha en
moviliza
2012 y, posteriormente, las distintas Mareas y Marchas
por la Dignidad
D
que an continan su andadura.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
El ao 2014
014 nos trajo un nuevo terremoto poltico: la
aparicin de Podemos.
emos. Un partido que en cuatro meses
logr colocarse con cinco diputados
utados en el parlamento
europeo, que cataliz el descontento de gran cantidad
de votantes de las opciones tradicionales y que a da de
hoy se postula como tercera fuerza poltica de cara a las
elecciones generales de finales de ao. Como otro gran
experimento social, Podemos se desliza a medio camino
entre el partido poltico al uso y su pretendida posicin
como heredero naturall del 15-M. La enorme cantidad
de ilusiones suscitadas por este partido en personas de
todas clases sociales e ideologas han sido tan sorprendentes como su meterico ascenso, surgido de la mano
de su persistente aparicin en los medios televisivos y del
carcter fuertemente meditico de su lder.
En cualquier caso, el 15-M puso sobre la mesa los lmites
de la movilizacin social en cuanto a su efectividad para
producir cambios polticos (y mucho menos econmicos)
instantneos. Tal vez por sus propias caractersticas, como
hemos intentado decir antes, el movimiento se reconoca
en su propia existencia ms que en la bsqueda de un
objetivo concreto. En cualquier caso, por parte de algunos
ya se pona de manifiesto que ese caudal de ilusin, para
ser till deba plasmarse en una opcin electoral: alguien
a quien votar que tradujera en leyes y decretos lo que se
estaba reclamando, que transformara en poltica reall esa
sa
indignacin. La aparicin de una opcin poltica como
com
Podemos, que reclama una forma diferentee de hace
cer poltica, o la identificacin que hace de la casta en
n el
e poder,
parece pretender una continuidad con aquel no nos representan, como si el nuevo partido aspirase a constituirs
constituirse
como un punto y aparte entre lo viejo y loo nuevo.
La nebulosa ideolgica en la que se mueve Podemos
Podem
permite identificar en su trayectoria una pretendida
ruptura con la poltica emanada de la Transicin, cuyo
calado, queda a la libre interpretacin
n de cada una de
nosotras. De esta forma, el partido se aduea de un
espritu colectivo para convertirse en salvadorr de todos
os
aquellos descontentos con la situacin actual. Al hilo de
ese fenmeno, intentaremos analizar, en
n primer lugar, si
una opcin poltica puede sustituirr el siignificado de un
movimiento social transformador y conve
vertirlo en votos,
es decir, si el destino natural de los movim
mientos sociales
es terminar convertidos en una opcin electo
toral o pueden
aspirar a organizar la sociedad de otra forma
ma, sin acudir
issn: 2254-4577
a las urnas; intentaremos analizar si la riqueza y la creatividad de la colectividad pueden reducirse a unos escaos
en los parlamentos desde donde se administra el poder y
si, en definitiva, un partido poltico tiene posibilidades
de conseguir esa transformacin social o esta ltima es
algo que no podemos dejar en manos de nadie porque
solo puede ser obra de nosotras mismas.
En primer lugar, tendramos que plantearnos qu significado colectivo podramos encontrar al trmino transformacin social. Probablemente, cada organizacin, cada
grupo e incluso cada persona de las que apostamos por
un cambio en nuestras estructuras econmicas y polticas, tendramos una respuesta distinta. Pero tambin, si
ahondamos en esas respuestas podramos encontrar un
poso comn, un punto de partida compartido; unas bases
desde las que impulsar ese cambio. Los libertarios, por
nuestra parte, aportamos a esa propuesta unos presupuestos bien conocidos: rechazo del sistema electoral representativo, en tanto que lo consideramos una herramienta
del capital para imponer sus designios sobre la sociedad,
asamblearismo, no delegacionismo, autogestin respecto
de los poderes constituidos, autoorganiza
autoorganizacin o bsqueda
del autogobierno
utogobierno sin la tutela del Estado como mtodos;
anticapitalismo, no colaboracin con las polticas eco
econmicas actuales
tuales y bsqueda de otras formas de relacin
econmica
nmica no mercantilistas, cooperativas e independientes. Nuestra idea de cambio social no incluye
i
la participacin en las instituciones del Estado por
orque consideramos
que esas instituciones son una buena parte del problema
y, por tanto, no pueden formar parte
rte d
de la solucin. Pero,
como decimos, la misma palabra
palab transformacin puede
ede
entenderse en tantos
ntos grados como se quiera, depend
dependiendo
de la posicin poltica de partida y de las aspiraciones
que se tengan. Precisamente, eesta libre interpretacin del
trmino permite
rmite jugar
j r con su significado y aprovecharse
de la carg
carga de profundidad que representa en el imaginario social y respecto al poder constituido.
Lo que queremos decir es que cuando hablamos de transformacin social, las libertarias hablamos de la sustitucin
de las instituciones actuales por otras formas de organizacin, hablamos del reparto del autntico poder de decisin; no hablamos de cambiar a las personas que ocupan
las instituciones, no hablamos de cambiar los nombres de
la
loss partidos
p
que se reparten el poder y tampoco hablamos
de cm
mo seguir cumpliendo, de forma ms benevolente,
ANLISIS | 11
las instrucciones de las grandes tran

transnacionales. Para
otros, tal vez bajo ese t
trmino sea suficiente amparar un
cambio
b en las formas en las que se ejecuta ese poder,
pero manteniendo inclumes las estructuras de dominacin; quiz muchas no se atrevan a pensar que es posible
otro cambio mucho ms all de sustituir al partido que
ocupa el poder. Los libertarios partimos de la hiptesis
de que lo que es corrupto es el propio sistema poltico y
econmico, mucho ms all de las personas que ocupen
transitoriamente posiciones de poder en esos sistemas.
Nosotras partimos de la base de que lo que no funciona
es el sistema electoral, delegacionista en s mismo, y que,
por tanto, no puede ser mejorado en su esencia por el
voluntarismo de quines ocupen sus puestos de mando.
Pensamos que los polticos son apenas unos encargados
de fbricaa que transmiten los designios de aquellos que
realmente tienen el poder y que estn fuera de los focos.
Como afirma Zygmunt Bauman en relacin a la incapacidad de los gobiernos para actuar en el espacio que ocupa
el autntico poder: Hoy, como no me canso de repetir,
estamos en un estado de divorcio entre el poder y la poltica (Roig, 2014a). Y como sigue diciendo en referencia
a ese escaso
scaso margen con el que ccuenta la poltica:
[] hace treinta o cuarenta aos, yo segu
egua creyendo
junto con mis contemporneos que, si estb
estbamos de
acuerdo en qu hacer,
r, si nos ponamos de acuerdo
acu
respecto a qu haba que hacer, no tenamos ning
ninguna
duda de que lo hara el Gobierno,
bierno, porque el Gobierno
Gobier
tiene en sus manos la capacidad
dad de llevar a cabo accioacci
nes efectivas. Pero hoy []
[ (Roig, 2014b).
Porque, puede
puede un partido poltico construir otras estructuras de poder si est ocupando precisamente el lugar
desde dnde see admin
administra ese poder, aunque quin en
realidad
dad lo d
detenten sean los grandes centros econmicos
y financieros? Si se utiliza el sistema electoral para llegar al
gobierno, se podr despus cambiar ese sistema electoral
y sustituirlo por otra cosa? Y finalmente, es que alguien
a quien se permita acceder al gobierno puede albergar la
pretensin de cambiar la estructura del mismo poder del
que bebe la posicin alcanzada?
Por tanto, habra que empezar por saber qu quiere la
sociedad (si por sociedad entendemos la parte de la sociedad que aspira a vivir de otra forma), hasta dnde est
dispuesta a llegar, qu sacrificios est dispuesta a soportar
12 | ANLISIS
y lo lejos que es capaz de colocar su mirada. Tal vez el

cambio que la sociedad desea es solo una reforma rpida
en las maneras de gobernar y la destitucin de los nefastos polticos que nos gobiernan. Pero, al mismo tiempo,
para muchos es insuficiente esta operacin cosmtica y se
aspira a una verdadera ciruga que nos quite, no solo los
sntomas de la enfermedad, sino los males que estn en la
raz de la enfermedad misma. El fantasma de los cambios
prometidos y nunca realizados ha sido la meloda de todos
los partidos polticos que han aspirado al poder desde la
Transicin. Desde el aejo PSOE de Felipe Gonzlez
hasta el flamante Podemos de Pablo Iglesias, todos los
partidos prometen el cambio; un cambio en el que ellos
mismos son los protagonistas; un cambio que se promete
materializar con su sola presencia en los puestos de poder.
En medio de la situacin social en que nos encontramos,
del descrdito de los partidos, sindicatos e instituciones,
Podemos ha sido capaz de generar una ilusin en torno
a ese prometido cambio (Caretti, 2015); pero, de qu
cambio estamos hablando?
En la valoracin que se hace a continuacin de la estrategia
y planteamientos de Podemos, utilizaremos bsicamente
referencias de un solo medio de comunicacin, eldiario.
es. Y ello por dos razones: primera, porque nos parece uno
de los pocos medios independientes de los grandes partidos y sus empresas de comunicacin; segunda, porque
creemos que est siendo el medio que, de partida, tiene
una opinin ms favorable del partido de Iglesias (en
consecuencia con la lnea editorial del mismo medio).
Las descalificaciones, acusaciones y autnticas tonteras
que estamos viendo en los medios del rgimen contra
Podemos anula como fuentes de informacin fiables.
La ilusin de la que hablamos, suscitada en torno a Pablo
Iglesias (y prcticamente solo en torno a su persona,
puesto que el xito del partido se alcanza cuando este
existee tan solo como la imagen televisiva de su figura) se
mueve en unos parmetros tan amplios que, si se pregunta
a cada partidario de Podemos qu espera de su partido
cuando est en el gobierno, obtendramos una respuesta
distinta. La estrategia planteada por Iglesias ha sido ir
sembrando cuidadosamente esa posibilidad de forma
quee se aprovecha
a
de una necesidad sentida por muchas
personas
ersonas en su fuero interno, un sentimiento que tom
cuerpo en
e aquel 15-M del que hablbamos antes y que
ahora parece
p e materializarse en algo tangible; no obstante,
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
issn: 2254-4577
geopolticos de las entidades financieras transnacionales,

pactos secretos entre polticos, empresas y partidos son
los engranajes que mueven la economa mundial. Estos
poderes, nos permiten votar a esas personas que vemos
aparecer en televisin anunciando los recortes, pero que
no son apenas sino unos funcionarios destinados a comunicarse con la plebe. En ese marco, es posible hablar de
democracia? Puede gobernarse dentro de este sistema de
forma democrtica? Puede un gobierno sustraerse a esa
situacin y lanzar a la sociedad a una aventura a travs de
la autarqua, las nacionalizaciones, etc., habiendo recibido
tan solo su voto en las urnas?
el vaporoso discurso que mantiene Podemos se empea

en mostrarnos que no hay apenas nada tangible en la
oferta que plantea a la sociedad.
Para empezar, quiz sera necesario intentar aclarar qu
margen de maniobra tiene un partido poltico en el
esquema de poder actual para producir cambios reales
en el sistema. Sobre todo, para no dar alas falsas a la
ilusin y no perdernos en la borrachera de creer que todo
se arreglar cuando el criminal partido de Rajoy desaparezca del gobierno. Sera complejo intentar relacionar
nar
las intrincadas relaciones entre el poder econmicoo y el
poder poltico. No obstante, a nadie se le escapa, to
toda vez
que hemos visto la rigurosa obediencia de los gobiernos
europeos a los dictmenes de los mercados y a la famosa
troika, que los gobiernos nacionales (y noo hablemos ya
de los autonmicos o locales) no pueden salir
alir del callej
callejn
sin salida que se disea en los grandes centros
entros de pod
poder
internacionales. En un mundo en el que
ue las relacion
relaciones
econmicas de alto nivel funcionan muy
uy por encima de
la poltica domstica, un gobierno nac
acional occidental
tiene nulas posibilidades de saltarsee esass instrucciones sin
ser vctima de los poderes financieros, que en un abrir y
cerrar de ojos pueden derrumbar una economa
conoma nacional
como se tumba un castillo de naipes. Coomo dice Antonio
Baos: Las lites de hoy se han ido a-leegalizando y han
creado una nueva esfera de poder y de legitimidad, del
mismo modo que las lites medievales, que
qu funcionaban
al margen de las leyes comunes (Baos
os, 2012, 100).
Endeudamiento pblico y privado, acuerrdos polticoeconmicos entre gobiernos y multinacional
ales, intereses
Evidentemente, lanzarse a esa aventura no es la opcin

de Podemos y no podr verse nada en su discurso que
anuncie ese tipo de osadas. Pero s es verdad que, en su
nebulosa discursiva, se deja quererr por ese tipo de planteamientos; es decir, permite que cada cual piense que en
caso de llegar al poder, se producirn una serie de cambios
de tal profundidad que modificarn esa realidad para traer
transparencia, justicia, igualdad y un largo etctera a la
medida de lo que cada persona quiera pensar. Es una
manera, bastante
ante obvia a nuestro parecer,
parec de conseguir
el mximo
ximo nmero de votos y adhesiones posib
posibles. Pero
polticamente se convierte en una estafa, porque los dirigentes dee Podemos saben a ciencia cierta que, desde los
lo
parlamentos,
lamentos, ese margen de maniobra del que hablamos
es demasiado estrecho como para permitir
perm una verdadera
democracia, ni en el sentido polticoo ni econmico del
trmino. No hace falta irse muy lejos para que la tozuda
realidad nos demuestre lo que decimos
mos. El mismo ejemplo
de IU (GIL, 2104a) y de los partidos que la componen,
que ha mantenidoo tradicionalmente un discurso radical
radi en
sus campaas
mpaas electorales, cuando gobierna
gobiern o co-gobierna,
ya sea en ayuntamientos o en comunidades autnomas,
torna su discurso
curso ap
aparentemente radical por unas polticas
que en ab
absoluto siguen lo escrito en sus programas y soflamas electorales. Por sintetizarlo de alguna manera, reducir
el dominio que ejerce el capitalismo sobre la sociedad a
un problema de corrupcin de los individuos que ocupan
temporalmente el poder poltico es falsear la cuestin y
situarnos en un escenario irreal en el que pareciera que
esa corrupcin es fruto de la actuacin de una cierta clase
poltica, cuando en realidad es la forma natural de funcionamiento del sistema en el que vivimos. La corrupcin no
n
es solo
so una serie limitada de polticos a los que les gusta
el diner
nero; es una inmensa maquinaria empresarial, finan-
ANLISIS | 13
ciera y de relaciones e influencias per

personales que pugna
en la sombra para conseguir
cons
el favor de esos polticos y
de esas instituciones que estos representan y dirigen. Y
d
que va a seguir estando ah, sea quien sea el aspirante a
gobernar (Requena, 2014). Es ms, no es un problema
que se refiera exclusivamente a la casta; impregna a toda
la sociedad de arriba abajo y mueve una gran parte de
nuestras relaciones econmicas y sociales.
No obstante, se encuentran multitud de declaraciones y
opiniones que, al albur de la propia interpretacin que
cada cual hace de las intervenciones pblicas de Iglesias
y del eco que estas obtienen, sobreestiman y magnifican
lo que el partido tiene escrito en relacin a su programa.
As, por ejemplo, el historiador Ruiz-Domenech, al ser
preguntado por su opinin sobre Podemos, aunque reconoce la diferencia entre el 15-M y el partido, dice que
sostienen que utilizarn las instituciones del Estado para
transformar el orden social, y una vez que se transforme,
crearn nuevas instituciones acordes a ese orden social.
Podemos no est engaando a nadie, tcnicamente es un
proceso revolucionario pero no del modo clsico, pero
es un proceso revolucionario (L
(Lobo, 2015). As, no deja
de ser curioso que un nebuloso program
programa de accin poltica elaborado en gran parte en debates televisivos
tele
con
formato
mato de reality
ity show
shows, se interprete, de facto
acto, como
un proceso revolucionario. Adems, en la realida
realidad del
proyecto y el programa de ese partido, pocas cosas
cosa se
pueden encontrar que alienten
en ese nfasis transform
mador. Pero eso poco importa, pues el ambiente cread
creado
en torno a Podemos, y su inmediata correlacin con el
Movimiento 15-M,
M, crean una automtica expansin de
las propuestas
uestas apenas esbozadas por el part
partido y que se
alimentan del significado de las cargas de profundidad
que se expresaban
ban en las
la plazas.
N somos capaces de encontrar, ni en el proyecto ni el
No
programa de Podemos, nada ms all de unas declaraciones de intenciones, construidas tal vez con el voto y
las aportaciones de sus simpatizantes, eso s, pero que
no parecen constituir ms que una lista de deseos. Unos
deseos que, para pasar al rango de posibilidades reales,
requeriran un desarrollo que no existe, obviamente,
como en el programa poltico de cualquier otro partido.
Por otra parte, tambin faltara la tarea de sopesar y explicitar la modificacin que supondran estos cambios en las
condiciones de vida de los habitantes del Estado espaol.
14 | ANLISIS
S que es cierto que el proyecto (Podemos, 2015) de

Podemos enarbola en sus tres directrices principales unas
exigencias presentadas muy atractivamente pero que difcilmente sostienen un anlisis ms o menos profundo. Por
ejemplo, se afirma en el apartado Ms democraciaa que
necesitamos un plan general anticorrupcin (Podemos,
2015). Esto es cierto, pero suponer (o hacer creer) que la
corrupcin puede detenerse (y mucho menos eliminarse)
con un plan anticorrupcin es hacer gala de un simplismo
considerable y cuanto menos, tratar al electorado de la
misma forma que hacen el resto de partidos. O del mismo
modo, es claro que los gobernantes deben servir al pueblo
y no servirse de l (Podemos, 2015); una intencin que
podra sostener cualquiera y que, de hecho, sostienen
muchos de los que al cabo de unas cuantas fechas estn
imputados o condenados por corrupcin. Al afirmarlo en
su proyecto poltico, Podemos parece querer aduearse
de esa idea de limpieza que, por desgracia, en poltica
nunca podr ser un punto de partida, sino, en todo caso,
el resultado de una trayectoria ya finalizada. Cuntos polticos no han comenzado sus mandatos con esa intencin?
Sin duda, una gran parte. Y cuntos de ellos, unos aos
despus de ejercer el poder, podran decir que salen de la
vida poltica con las manos totalmente limpias? La realidad
nos ofrece una respuesta que no es necesario reproducir.
Por otra parte, se afirma que necesitamos recuperar la
soberana que nos han robado (Podemos, 2015). Bien,
es cierto igualmente, pero habra que acordar en qu
momento se produjo ese robo y de qu soberanaa estamos
hablando; porque, segn nuestro punto de vista, nunca
se nos ha entregado la soberana desde la Transicin, y
el robo habra que remontarlo, como mnimo, a 1936.
Hablamos acaso de que la soberana se nos ha robado por
amaar un cambio constitucional entre los dos partidos
mayoritarios? Es que se entiende que soberana es lo que
tenamos durante los gobiernos del PSOE de los aos 80?
Soberana es votar a travs de internet las propuestas
del partido y tener una asamblea general cada tres aos?
Soberana es, acaso, que el an presunto lder de un
partido amenace con retirarse del mismo si no se aceptan
sus propuestas?
En
n el apartado
a
econmico se dice transformemos el
sistema
istema financiero (Podemos, 2015). De nuevo, un
deseo m
muy encomiable, pero que sin un desarrollo
extensoo y como decamos antes sin una explicacin
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
clara de lo que esa transformacin va a suponer para la

vida de la gente, queda reducida a mero eslogan, atrayente s, pero vaco de contenido
nido y que
que, desde luego
luego,
llevamos ya muchos aos escuchando de la boca de otros
muchos (Mart, 2008). Por otra parte, esa presunta transformacin del sistema financiero invita a pensar que lo
que se sugiere es que, una vez conseguidos esos cambios
que se no se especifican, lo que se pretende es que
sigamos bajo el yugo de ese mismo sistema financiero
reformado. De hecho, no aparece ni una sola vez, ni el
proyecto ni el programa de Podemos, la palabra capitalismo. Hay que entender, una vez ms a falta de precisiones ms detalladas, que el partido no propone salir
del capitalismo, ni aspira a derrocarlo. De hecho, no
hay ni siquiera una alusin a salir del sistema euro, por
lo que hay que suponer que esa llamada transformacin
financiera tendra muy limitados efectos, teniendo en
cuenta, adems, que dicha propuesta se entiende como
una cuestin a proponer al resto de pases europeos, lo
que, sin lugar a dudas, exigira un consenso internacional
difcilmente posible.
En el programa (Podemos, 2014) de Podemos aparece,
como se ha dicho, una larga lista de intenciones que,
para actuar con seriedad y un mnimo rigor, deberan
haber sido contrastadas con las posibilidades reales de
llevarlas a cabo desde un gobierno constituido dentro de
este sistema poltico. Una de las mximas de Podem
demos
durante la campaa de las europeas, y que aparece
ce en ese
programa, como es el impago de la deuda con
onsiderada
ilegtima, tuvo que ser matizada por no decirr eliminada
por el propio Iglesias cuando apareci presentando
resentando eel
documento llamado Un proyecto econmico
co para la gen
gente
encargado por el partido a los economistas
as Vicen Nav
Navarro y Juan Torres Lpez (Riveiro; Requeena, 2014).
Podramos decir que ese documento (Navarro;Torres,
2014), que hila con las propuestas generales
enerales de Podemos, tiene una parte expositiva y otra propositiva. En lla
parte expositiva se enumera toda una serie de razones y
de iniciativas para transformar el capitaalismo, en consonancia con el discurso de estos dos ecconomistas, pero
cuyo ttulo no es nada alentador: Acttuar con realismo
sin renunciar a los sueoss (Navarro; Torrres, 2014, 20).
Tmese esa frase como se tome, o bien el realismo sale
mal parado porque representara una francaa disminucin
de los presupuestos mximos, o bien son los
os sueos los
issn: 2254-4577
que quedan relegados al etreo universo de lo deseable

pero imposible.
No obstante, el ttulo representa muy bien lo que en s
es el llamado proyecto econmico para la gente. Todos los
argumentos transformadoress presentados en esa fase expositiva, son limitados
mitados por sus autores a lo
l que realmente
podra
a hacerse. De esta manera, sealan: Sea ccual sea el
proyecto de transformacin que a medio y largo p
plazo
se proponga
nga un gobierno, su compromiso inmediato no
puede
ede ser otro que tratar de mejorar en la mayor medida
de lo posible las condiciones en que actualmente
ac
se desenvuelve la economa y aumentar el bien
nestar y la felicidad
de la ciudadana (Navarro; Torres, 20114, 35). Y, efectivamente, nadie puede estar en desacuerd
uerdo con ellos porque
es lo mximo que podra hacer un gobierno. De hecho,
como siguen reconocien
conociendo:
Nada de eso ser fcil
cil de cconseguir a la vista del deterioro quee se ha producido
p
ya, de la escasa capacidad de
maniobra de la que gozar el gobierno y de la escasez
manio
de recursos con que va a encontrarse. Dificultades a las
que hay que aadir la derivada de la enorme influencia
poltica de los grandes grupos de poder econmico y
financiero que han dominado a Espaa desde hace decenios y que siempre tratan de debilitar o acabar con la
democracia para conseguir que los gobiernos solo acten
conforme a sus intereses (Navarro; Torres, 2014, 35).
Yaa en
e un terreno ms concreto, estos expertos tambin
limitan
an algunas de las propuestas bandera de Podemos
ANLISIS | 15
enarboladas en las elecciones europeas (Requena, 2014).

Por ejemplo, en el documento exponen la conveniencia
de implantar una renta mnima garantizada como derecho subjetivo de todas las personas (Navarro; Torres,
2014, 59), algo que ya difiere de la propuesta lanzada
en mltiples ocasiones por Podemos de garantizar una
renta bsica para todas las personas.
perso
Los expertos aclaran, en las declaraciones hechas durante la presentacin
del documento, que no implica reconocer
ocer un salario
ciudadano
udadano para todo el mundo sino que se tratara
tra
de
una ayuda condicionada, es decir, habra que cu
cumplir
con ciertos requisitos para recibirla
ecibirla (Riveiro; Reque
Requena,
1014). Es decir, su propuesta
ta ltima no es algo que
q
resulte innovador en s mismo,
o, pues ya es algo que se
est aplicando con distintos
os sistemas en algunos territo
territorios del Estado espaol.
paol.
En el apartado dedicado a derecho
derechos laborales, los expertos
hablan de derogar
gar la ltima
lt
reforma laboral aprobada por
el PP
P (Navarro;
(Nava
Torres, 2014, 12), pero no se dice nada
de las anteriores; hasta cundo habra que remontarse
d
para hablar de una posible transformacin en cuanto a
relaciones laborales se refiere? Basta con eliminar esa
ltima reforma? No habra que hablar, como mnimo,
de un nuevo Estatuto de los Trabajadores? Todos los
partidos que han aspirado al gobierno han prometido
subir el salario mnimo, limitar las diferencias salariales y
un largo etctera. En esto no hay variacin. Pero, es suficiente que un partido que habla de una nueva economa
aporte propuestas bsicamente cosmticas en lo referente
a derechos laborales? De qu servira aprobar una jornada
16 | ANLISIS
laboral de 35 horas si tanto la jornada, el horario, el tipo

de contrato, el salario y un sinfn de los derechos de los
trabajadores, se estn viendo vulnerados en el inmenso
fraude no solo tolerado, sino celebrado por las administraciones, instituciones y empresas y que est contribuyendo
decididamente a la salidaa de la crisis? De todas formas,
hasta la edad de jubilacin que haba propuesto Podemos en sus inicios, a los 60 aos, ha sido modificada por
Navarro y Torres, situando el corte de nuevo en los 65
aos (Navarro; Torres, 2014, 13). Qu duda cabe que de
llevarse a trmino algunas de las propuestas enumeradas
en este documento, la sociedad saldra beneficiada y se
reduciran las abismales diferencias sociales existentes,
pero, eso permite hablar de transformacin?? O, mejor
dicho, estamos ante un programa de reformas, eso s,
bien adobado con las claves que dieron xito al movimiento social del 15M, pero incapaz de desbordar los
lmites en los que se contiene?
Hay varios argumentos muy obvios que les dan la razn a
Navarro y Torres en sus consideraciones: uno de ellos es
que un gobierno solo dura cuatro aos, que en realidad
no son ms de tres, puesto que el cuarto es imprescindible dedicarlo a volver a ganar las elecciones (y esperamos
que nadie piense que basta con que alguien llegue a las
instituciones para que estas cambien lo ms mnimo por
el mero hecho de asaltarlass a travs de las urnas). Insistimos de nuevo en la idea que ms adelante intentaremos
desarrollar de manera ms completa: creemos que no es
posible que un cambio, si se pretende conseguir algo ms
que maquillaje poltico, se genere desde los que ocupan
las instituciones y menos en los estados occidentales,
sino que ese cambio ha de proceder de la organizacin
social. Tambin insistimos en la idea de la que hablbamos antes: ningn cambio de fondo ser tolerado por
los grupos econmicos que controlan la vida poltica
y el sistema de representacin. Por eso mismo, contra
este poder oculto, constituido en la sombra y que acta,
adems, despreciando sus propias leyes, creemos que no
se puede articular un poder parlamentario antagonista al
mismo, como ha quedado bien demostrado en nuestra
historia reciente. El poder econmico real, que s que
carece de ideologas y banderas no es de izquierdas ni de
derechas,
recha sino defensor de sus intereses, no tiene ningn
empacho
mpacho en apoyar a los caballos ganadoress de turno, eso
s, siemp
siempre que se constate que estn dispuestos a garantizar ell orden social actual (Ruz, 1014). El nico poder
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
que es posible
osible enfrentarles es el de la calle; no la revuelta
ni la algarada, sinoo la clase obrera organizada y en lucha
por emanciparse del capitalismo.
Faltan an muchos meses para las elecciones generales y
en ese tiempo iremos viendo sin ninguna duda como se
suavizarn y aminorarn las grandes pretensiones de Podemos, como las de cualquier partido poltico que pretenda
conseguir el mximo nmero de votos y al mismo tiempo
calmarr a los mercados y a los grandes poderes financieros y empresariales; como ya ha tenido que hacer Syriza
en Grecia (EFE, Atenas, 2015). De hecho, el programa
presentado por este partido en el pas heleno entra ms
bien en los esquemas socialdemcratas clsicos y no tanto
en un proyecto radical de reformas (sobre todo una vez
que se han cado del discurso las consignas ms ambiciosas, como el impago de la deuda o la reversin de las
privatizaciones). Nos parece que es un absurdo obviar este
presupuesto que es capital en cualquier proceso electoral
occidental. Como indica Jos Luis Ferreira:
Un gobierno con los problemas de Grecia y con su
situacin dentro de la UE tiene poco margen de maniobra: ser ms eficiente en la recaudacin de impuestos,
distribuir el gasto pblico (sus aumentos y sus recortes) de otra manera, imponer ms eficiencia en la cosa
pblica, negociar mejor con Bruselas lo que implica
ica
convencer mejor, y poco ms (Ferreira, 2014).
dorr o, ms
Por tanto, creemos que tildar de transformado
an, de revolucionario el proyecto de Podemoss o de cualquier otro partido que tenga que sometersee a un proceso
electoral entra ms bien en la faceta del ilusionismo
lusionismo qu
que
de la ilusin.
Buena parte de las intenciones plasmadas
as en el programa
de Podemos, como decamos, no d ependen de un
gobierno nacional, aunque s tienen
n una gran carga
propagandstica: conversin del BCE en una institucin
democrtica (Podemos, 2014, 3); consolidar
solidar una banca
al servicio del ciudadano (Podemos, 2014, 4) o la obligatoriedad de que las multinacionales rindan
ri
cuentas en
los pases en que operan (Podemos, 201
14, 5), por poner
algunos ejemplos, podran ser calificadas co
como propuestas
ilusionantes para los ms magnnimos, pero
pe a poco que
se piense un poco, se convierten en autn
nticos brindis
al sol. Es imposible convertir al BCE en algo
go parecido a
issn: 2254-4577
una institucin democrtica porque, en primer lugar, el

BCE se cre como una institucin opaca y, en segundo,
porque su labor no admite un funcionamiento democrtico, ya que, como todos los bancos, base su accin en
el ventajismo, el secreto y el servilismo con respecto a
los planes de gobiernos y grandes empresas (que, por su
propia naturaleza, necesitan estar fuera del foco pblico).
O es que el BCE se va a convertir en una institucin
democrtica solo porque se permita que sus miembros
sean elegidos en referndum? Todo el problema est en
las personas que ocupan los cargos?
No se trata aqu de ir desgranando ese programa y las
voluntades que en l se plasman, que, como se ha dicho,
consideramos muy loables, sino en remarcar que nadie
puede apropiarse de aquel no nos representan con toda su
rotundidad y claridad y reducirlo a una serie de propuestas bienintencionadas pero que no casan en absoluto con
ninguna realidad probable y, mucho menos, con las posibilidades de un gobierno para llevarlas a cabo en los plazos
y condiciones que marca la estrategia electoral; y hacemos
esto, no con la intencin de desinflar la ilusin que esta
opcin poltica
ca est suscitando, sino co
con la de evitar, en
la medida
edida de nuestras posibilidades, que esa ilu
ilusin vaya
al cubo
c
de la basura cuando los que ahora esperan
n tantas
t
y tantas cosas
osas al votar a este partido, se den cuenta de qu
que
mss que un ejercicio de ilusin poltica, lo que estamos
viviendo es una sesin de sugestin publicitaria.
p
Otra de las grandes palancas con las qu
ue fuerza su movimiento el partido de Iglesias es laa participacin
pa
social.
Pero aparte de las promesass de ampliar esta participacin
dentro de las instituciones,
stituciones, cuya forma de implant
implantar no
se especifi
ecifica al menos que nosotros hayamos
h
podido
encontrar por escrito en sus documentos oficiales, lo
que s que puede afi
a rmarse sin temor a equivocarse es
que la irr
irrupcin de Podemos en la escena est contribuyendo a vaciar las calles. Algo que puede ser paradjico
en principio, pero que tiene su explicacin. Los episodios
electorales tienen una capacidad de captar la atencin y de
suscitar confianzaa que raramente consiguen la lucha y la
movilizacin social. La delegada del gobierno en Madrid,
al comentar el descenso en un 38% de las manifestaciones
en la Comunidad de Madrid en los siete primeros meses
de 2014 respecto al ao anterior, dijo con un considerable
odio
dio hacia Podemos que tambin el hecho de que haya
grupos
os aantisistema que han decidido participar del sistema
ANLISIS | 17
y pasar a ser casta, como todos lo dem

dems, ha contribuido a
que esto en la calle se hay
haya notado (EFE Madrid, 2014a).
Pero ms all de la procacidad de las declaraciones de esta
P
individua, esa reduccin de la presin de la calle desde
la aparicin de Podemos ha sido algo evidente. Por qu
esa ilusin generada en la sociedad no se ha traducido en
un incremento de las movilizaciones de diverso tipo que
tienen bsicamente las mismas intenciones y propuestas
que plantea Podemos? Por qu el partido no convoca,
incita o invita a sus masas a unirse a movilizaciones que
se hacen ahoraa defendiendo reivindicaciones que aparecen
en su propio programa futuro?
No parece muy lgico, por otra parte, que un partido que
pretende tener uno de sus fundamentos en la participacin, por contra, reduzca esta a la cmoda y restrictiva
actividad en las redes sociales. Aunque, desde el punto
de vista de los partidos tradicionales y la poltica clsica,
no hay ninguna discordancia. Los partidos polticos, a
diferencia de los movimientos sociales, ponen en la calle
a sus bases cuando les conviene por cuestiones particulares
y coyunturales; mientras tanto, como los polticos bien
saben, la poltica se hace en los despachos. Es notorio,
tambin, que a pesar de esa sequa en las d
diversas movilizaciones a que referamos, y en medio de la situa
ituacin econmica
ica en la que nos encontramos, la nica conv
convocatoria
pblica que haya realizado Podemos hasta el momen
momento sea
una manifestacin de apoyo al partido, es decir, un aacto
de autoafirmacin (Riveiro, 2014a);
14a); una manifestacin no
por la defensa de los servicios pblicos,
blicos, contra los desahu
desahucios, la renta bsica o las otras mil cosas que estn hoy
ho
por hoy en las calles,
es, sino para mostrar su fuerza social.
so
Algo que de nuevo casa a la perfeccin con llas formas de
laa vieja poltica, sorprendiendo
diendo a propios y extraos, y
que haca preguntarse
untarse a Rafael Reig muy acertadamente
si loss dirigentes
dirigen de Podemos piensan que su proyecto es
incuestionable
i
o una verdad revelada (Reig, 2014a).
La manifestacin anunciada por el partido a primeros
del mes de diciembre, pretende, al tiempo que demostrar
el apoyo popular al proyecto de Podemos, romper con
el hecho de que se identifique a la formacin exclusivamente con aquellos de sus miembros que aparecen en los
medios de comunicacin. Despus de salir elegido como
lder del partido, Iglesias cambi la estrategia mantenida
hasta el momento, consistente en aparecer en todos aquellos medios televisivos en los que le era posible. Bien es
18 | ANLISIS
cierto que ya empezaban a escucharse algunas voces en

el sentido de desaconsejar una presencia tan insistente,
que podra producir cierto hartazgo en las audiencias y
transmitir la idea de que el partido era solamente Pablo
Iglesias (Senz de Ugarte, 2014). No obstante, habra
que sealar que es a partir de estas apariciones mediticas
cuando se da a conocer Podemos; es ms, hasta muchos
meses despus, cuando se empiezan a crear los crculos
locales y la incipiente estructura del partido, es la habilidad televisiva de Iglesias lo nico que los votantes de
Podemos podan conocer del mismo. Convendra, por
tanto, no olvidar que debe su fulgurante xito a la aparicin en los medios de comunicacin, los mismos que
han promocionado y mantenido a su vez, durante tantos
aos, a la casta, los mismos que sostienen la sociedad del
espectculo. En palabras de ngeles Dez:
En un sistema poltico que se legitima apoyndose en
la suma de agregados de voluntades individuales, los
medios de comunicacin masiva son [...] una pieza
clave en la seleccin de los candidatos. No puede ser
casualidad que solo determinadas opciones encuentren
la oportunidad de salir en los medios masivos. En este
sentido, tampoco es casualidad el diferente tratamiento
dado a Gamonal y a Pablo Iglesias. Los medios no solo
construyen hroes y villanos, construyen opciones y
lderes polticos, todo ello sobre las movedizas arenas
de llas emociones (Dez, 2014a).
Por otra parte, la postura de Iglesias, cuando era an
solo ele
legible como lder del partido, no dist mucho de
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
la mostrada
ada por los lderes clsicos, cuando estando en
Grecia apoyando a Syriza manifest: Tendrn que ser
otros los que encabecen el proceso
oceso (Riveiro
(Riveiro, 2014b)
cuando fue preguntado sobre qu pasara si no era aprobada la estructura de partido presentada por el grupo
promotor. Estas palabras contrastan con la idea de un
partido participativo en el que la voz cantante la debera
llevar, tericamente, la gente. Todo un ejercicio de liderazgo al estilo del Felipe Gonzlez que volvi de Suresnes,
ya que las principales propuestas alternativas a la presentada por Iglesias y su equipo, las de Pablo Echenique y
Teresa Rodrguez, no tenan variaciones sustanciales en
cuanto al concepto de partido, aunque s eran ms inclusivas y fomentaban ms la participacin en los rganos
de direccin. De una forma parecida, Iglesias tampoco
ha tenido ningn empacho en laminar la diferencia de
opiniones y procedencias (Granado, 2014) que se da en
el seno del partido para apuntalar su liderazgo, algo que
se contradice de nuevo con la supuesta participacin que
se pretende propugnar. De esta forma, rehus la colaboracin entre su grupo, Claro que podemos, y Sumando
Podemos, encabezado por Pablo Echenique, quin ofreci a Iglesias compartir los puestos de direccin entre
los dos grupos (Europa Press, 2014a). Intentar construir
una figura nica como lder del partido ha sido una obsesin de Iglesias desde el principio, algo que contrasta
mucho con esa idea de que el partido es la gente. Tres
es
secretarios generales [haciendo referencia a la propue
puesta
de direccin colegiada presentada por Echenique]
ue] no le
ganan las elecciones a Mariano Rajoy y a Pedroo Sanchez;
S
uno s, declaraba Iglesias para rechazar cualquier
quier tipo de
consenso o colaboracin con la propuesta de su compa
compaero de partido (Riveiro, 2014c). Hastaa el sistema d
de
votacin para aprobar los documentos organizativo,
ganizativo, t
tico
y poltico del partido, que en principio see presentaban y se
votaban por separado, fue modificado a ltima hora para
que tuvieran que elegirse en bloque y dee forma indivisible
(Carvajal, 2014). La opcin inicial de votarlos por separado posibilitaba que alguno de los documentos
cumentos elegido
elegidos
correspondiera a los presentados por otros compaeros
del partido, mientras que con ese cam
mbio, se invitabaa a
los votantes a escoger los tres documen
ntos en un nico
paquete, lo que beneficiaba a las propu
uestas del grupo
de Iglesias.
Incluso el famoso sistema de listas abiertas
as, que parece
ser una nuevaa y supuesta panacea para demo
mocratizar los
issn: 2254-4577
partidos polticos, tambin se vio truncado en el caso de

Podemos, que sufri importantes crticas internas (EFE
Madrid, 2014b) cuando se incluy el sistema planchaa en
la web en la que se realizaba la votacin y que permita
elegir al equipo completo sin tener que detenerse a seleccionar singularmente a cada candidato (EFE Madrid,
2014c). Rafael Reig, bastante crtico ltimamente con
Podemos a raz de que este rechazara colaborar con IU
de cara a los procesos electorales que vienen, llegaba a
hablar de votacin a la blgara (Reig, 2014b) cuando,
tras las elecciones para designar los cargos de direccin
de los crculos locales, criticaba que en las 25 localidades
ms pobladas tan solo haba cuatro mujeres elegidas para
dirigir Podemos a escala municipal, una cifra muy alejada
de la paridad que haba garantizado el partido antes de
esas elecciones. Sergio Pascual, secretario de organizacin
de Podemos argument que la gente haba elegido a las
candidatas que haba querido y contra eso no se poda
hacer nada. Reig le contestaba con sorna que lo que en
realidad pas, como sabe de sobra el seor Pascual, es que
la gente vot a los cabezas de lista que haba propuesto
Podemos (Reig, 2014b).
Hay unas palabras de Luis Alegre, miembro p
por aquel
entonces del grupo en el que se presentaba Igle
Iglesias,
pronunciadas
iadas en La Sexta al ser preguntado sobre qu
qu
debera
bera hacer la propuesta de partido que no saliera
elegida, que resultan reveladoras en nuestra
nu
opinin. As,
Alegre manifest que:
El equipo que no se imponga debe
ebe dar un paso al lado.
No se trata de consensos,
os, de cocinar las cosas, eso es
vieja poltica. El debate, la discrepancia, la diferen
diferencia...
No estamos acostumbrados a ello: lla democracia es
elegir, votar. Nosotros
tros proponemos
prop
un proyecto integral, ganador
nador y coherente, con un equipo capaz de
llevarlo a cabo y para el que pedimos el respaldo de la
llevar
ciudadana. Ahora lo que toca es elegir (Gil, 2014b).
Sin intentar sacar de contexto estas palabras, insertas en
la eleccin del modelo de partido, hay que notar en ellas
que hay una identificacin entre el consenso y cocinar las
cosass que parece, cuanto menos, inquietante, mxime en
un partido que hace gala, precisamente, de la participacin. Y es que, si incluso dentro del partido se ha buscado
ci
tan
n exquisita
e
proteccin para mantener los designios del
grupoo que
q lo lidera frente a sus mismos compaeros de
ANLISIS | 19
filas, resulta harto complicado pensar qque Podemos pueda

funcionar internamente de manera muy distinta a como
llo h
hacen el resto de organizaciones polticas. En cualquier
caso, las palabras de Alegre esbozan, sin ambages, lo que
piensa cualquier poltico o aspirante a serlo y el significado de la democracia cuando se est en el poder o se
aspira a conquistarlo: La democracia es elegir, votar. No
obstante, esa defensa a ultranza del personalismo y de la
lnea poltica del lder, ante la mala prensa cosechada, est
siendo matizada sobre la marcha con una nueva visin
del consenso para elaborar las listas de elegibles para la
direccin de los crculos autonmicos (Riveiro, 2015d)
No se trata, con lo dicho hasta aqu, de hacer una crtica
especiall a Podemos como opcin poltica, ms all de
la que podramos hacer a cualquier otro partido. Ni se
pretende mostrar una aversin particular hacia este grupo,
sino tan solo delimitar los campos que nosotros consideramos diferentes de la poltica electoral-institucional
y de la accin social emancipadora y, de alguna manera,
contribuir a romper con la identificacin, que nosotros
creemos errnea, entre un movimiento social como fue el
surgidoo con el 15-M y el partido poltico supuestamente
nacido del mismo. Creemos que las difer
diferencias en cuanto
a formas, estructuras y objetivos de uno y otro
otr son totalmente
ente distintas, y no operan, desde luego, en los mismos
campos (ni de la realidad poltica ni de las aspiracion
aspiraciones de
transformacin). Como sealaba
alaba Marcos Roitman en un
artculo sobre el triunfo del neoliberalismo:
oliberalismo: Un mun
mundo
despolitizado y desideologizadoo es la mejor garanta para
pa
el gobierno de la derecha, que hace posible que proyectos
proyecto
considerados transformadores
sformadores puedan declamar, co
como
un dogma
ma de fe, no ser ni de derecha ni de
d izquierda
(Roitman, 2014). Creemos, efec
efectivamente, que la posicin ideolgicaa basada en rechazar las ideologas no trae,
por s sola, una superacin de esas ideas consideradas
trasnochadas, sino que representa tan solo la victoria del
neoliberalismo, capaz de mutarse cuantas veces sea necesario para proteger sus intereses utilizando para ello a
las personas, grupos y tendencias que sean necesarias,
segn soplen los vientos polticos del momento. Como
si de marketing se tratara, se trata de adaptar el anuncio
a los gustos del pblico, aunque el producto que se est
vendiendo sea el mismo. Pero el combate de clases sigue
establecido en las mismas coordenadas, por ms que la
nueva polticaa quiera empearse en destruir ese concepto
de clase. Que en nuestro bando ignoremos qu posi-
20 | ANLISIS
cin ocupamos en esa batalla, no implica que esta no se

est produciendo y que nuestros enemigos s que sepan
perfectamente qu estn haciendo y por qu lo hacen
(Del Arco, 2013).
El esquema participativo que construye Podemos no deja
de ser novedoso y hbil en cuanto al uso de las nuevas
tecnologas, creando la figura del colaborador-votante,
que cree hacer poltica apretando la tecla de un ordenador. Aun as, no deja de resultar chocante que en las
votaciones para elegir los cargos directivos de los crculos
municipales, tan solo hayan participado el 34% de las
personas inscritas en las listas del partido (y ms teniendo
en cuenta que se trataba de la primera vez que lo hacan
y se desarrollaba en un momento lgido de popularidad del partido). Y no es menos chocante que desde el
mismo partido se afirme que el nivel de participacin
les ha parecido un resultado magnfico (Castro, 2015).
Sinceramente, no somos capaces de pensar en un proyecto
emancipador, transformador y de cambio con ese tipo y
ese nivel de participacin de la gente. Pero, en cualquier
caso, este modelo de falsa participacin sintoniza muy
bien con una sociedad cada vez ms autista en el debate
frente a frente; una sociedad que soporta una monstruosa
cantidad de pseudo-informacin que circula a travs de las
redes sociales y que nos crea la ilusin de estar juntos solo
por el mero hecho de estar en contacto. Una figura que
nos parece muy alejada de la patrocinada por el 15-M en
las plazas y, desde luego, muy lejos de la prctica poltica
que intentamos defender las libertarias. En este sentido,
ngeles Dez lo expresa a la perfeccin:
No en vano, cuajada de jvenes profesionales en
precario, la propuesta poltica de Podemos elabora
un producto a la medida de los resultados de las investigaciones sociolgicas de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa, utiliza las asambleas de los crculos
a modo de grupos de discusin para su campaa
de publicidad y los debates y crticas para ajustar el
discurso y la puesta en escena (Dez, 2014b).
Por nuestra parte, creemos que no habr jams una
transformacin social de ningn tipo, aunque millones
de perso
personas estn en su casa votando propuestas ante su
ordenador,
rdenado si, mientras tanto, las calles, los espacios pblicos, las puertas de los parlamentos y los huecos donde
crece el conflicto laboral estn vacos.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
issn: 2254-4577
externas a la propia accin poltica, sino que tiene, como

se ha dicho, unas posibilidades bastante estrechas de ser
capaz de modificar el propio sistema poltico (menos an
el econmico).
Por tanto, parece ser que lo que tenemos por delante es la

eleccin entre una va rpidaa para conseguir un cambio de
gobierno a travs del sistema electoral, que vendra representada por Podemos, o bien optar por una va lentaa que
posibilite obtener soluciones sociales a ms largo plazo y
que no se resuelve con votar a una u otra opcin poltica,
sino que trabaja por profundizar en la movilizacin y en
la organizacin para crear otra sociedad. En ese sentido,
y como militantes libertarios, nuestros esfuerzos se han
de centrar en la lucha para conseguir la transformacin
de la economa, ya que consideramos que la poltica no
es ms que el reflejo de esta ltima (porque es el siste
stema
econmico el que determina el sistema poltico que
qu ms
le conviene en cada momento y no al revs). Ess ah,
a en la
lucha econmica, donde la clase obrera encuentra
uentra espacios para la unidad, ms all de las opiniones
es o posiciones
posicione
polticas de cada cual.
Ms concretamente, siempre hemos tenido
nido una postu
postura
decidida en contra de la delegacin poltica
tica (de la misma
forma que ocurre con la sindical), que nos viene dada por
nuestro planteamiento general de accin
in directa colectiva, de autogestin y de proyecto de autogobierno. En
la situacin poltica (y sindical) actual,, el sistema electoral ha resultado ser una fuente inagotab
ble de sustraccin
de poder poltico al pueblo, de corrupccin, de ilusiones
frustradas y de nepotismo. Tras ms dee treinta aos de
democraciaa y mltiples intentos de corregirr el sistema desde
dentro, creemos que el marco dejado por laas instituciones
polticas y econmicas a la participacin elec
ectoral est, no
solo mediatizado por multitud de poderosas
as influencias
Tanto Podemos, como los diversos Ganemos e incluso

una parte de IU, estn utilizando el imaginario social del
15-M queriendo sentirse herederos de la movilizacin
social, bajo el lema de que la poltica debe hacerla la gente.
Un concepto que se torna incierto viniendo de aquellos que quieren tomarr las instituciones. Apostar por un
intento de hacer poltica desde las instituciones, basado en
el movimiento social actual que no puede calificarse sino
de precario a pesar del desarrollo de los ltimos aos es
un error que terminar laminando, supeditando y condicionando la autonoma e independencia del movimiento
social a estas iniciativas electorales, o peor an, desviando
hacia ellas, las energas que la construccin de un contrapoder popular real y ms all de las instituciones, necesita
en este momento como tarea prioritaria.
Intentamos exponer nuestras razones para llegar a esa
afirmacin. Creemos que estas propue
propuestas para asaltar
las instituc
titucioness no pueden ser el punto de partida
p
de
una accin social colectiva, sino que, en todo ccaso,
seran una conclusin de llegada;
llegada es decir, que no nacen
acen
como
mo fruto de una decisin consciente de la sociedad
movilizada y organizada para utilizar
utiliz y controlar los
gobiernos en beneficio de la comunida
dad, sino como una
propuesta para utilizarr la movilizacin para llegarr a la
institucin. Este esquema, ya utilizad
izado por otras formaciones polticas, ha demostrado
ostrado en muchas ocasiones
su inutilidad. Esto
sto podra no ser obstculo para vvolver
a intentarlo
ntarlo si esos fracasos se hubieran producido solo
por circunstancias externas,
po
rnas, pero creemos que las causas
han sido intrnseca
ntrnsecas al propio proceso electoral, que se
funda
unda en varios principios que conducen a un camino
sin salida y que muy brevemente se podran resumir as:
en primer lugar, un esquema basado en programas electorales formulados con estrategia comercial y que jams
se cumplen, porque son imposibles dentro del marco de
la poltica real; en segundo, la primaca de la maquinaria electoral sobre la actividad social, su capacidad de
absorcin de esfuerzos (sin mencionar las ilusiones) y
su necesidad de controlarr y atemperar la movilizacin
socia
cial al socaire del inters electoral o poltico de cada
momen
mento; y en tercero, la imposibilidad de sostener
ANLISIS | 21
una vez llegados al poder, tuvieran ni siquiera la posibilidad de instaurar en un gobierno sistemas parecidos a los
creados para el partido.
las voluntades (ms o menos radicales segn la opcin)

de los polticos electos sin la existencia real, patente (y
exigente) de un movimiento social amplio, dinmico,
autnomo y con aspiraciones a tener una personalidad
propia y, sobre todo, un control real sobre las personas
a las que se les encomiende representarlo.
Podra decirse que un nuevo programa electoral puede
adecuarse a lo posible, como gradualmentee plantea
pla
Podemos,
os, y reducir sus mximos propagandsticos a aactuaciones factibles, pero esto conducir a mermar conside
considerablemente el contenido de las propuestas,
opuestas, negando por tanto
ta
ese mismo programa. Podra argumentarse tambin qque
va a ponerse el mximo cuidadoo en que la dinmica elecele
toral no estrangule (y utilice
ce en su beneficio) a la movilimovil
zacin social, pero esto es algo que por su propia nat
naturaleza es difcil
fcil de evitar, ya que el electoralismo
electoralis
pretende
poner la
l solucin encima de la mesa
me y, por tanto, supone
la descalificacin
n de la movilizacin social (mucho ms
costosa
osa en trminos
t
de esfuerzo, compromiso, solidaridad
y, adems, de resultados ms lentos y mucho ms difciles de contabilizar). Tampoco hay que olvidar que esa
lucha social aparece en los medios de comunicacin de
una forma tangencial cuando no resulta directamente
criminalizada mientras a los partidos polticos se les
coloca en el centro del foco. Y, finalmente, podra decirse
que es posible introducir garantas para que la parte social
tuviera control sobre sus representantes pero, ni siquiera
en el partido que se postula como nuevo, esas garantas
son fciles de ejecutar por parte de sus bases (Europa
Press, 2014b). Adems, no existe ninguna certeza de que,
22 | ANLISIS
Los libertarios apostamos por la creacin y fortalecimiento de la lucha social y la autogestin, dos parmetros
que nunca podr integrar en su seno un partido poltico,
porque son su propia negacin. Y creemos que este es un
camino que tiene valor en s mismo y no en la medida
que favorece o se supedita a la participacin en procesos
electorales. Un camino que est apenas inicindose y en
el que queda un largo trecho hasta poder ver sus resultados. Porque la movilizacin, por s sola, tampoco es
capaz de producir una verdadera transformacin social; es
necesaria una toma de conciencia colectiva y la bsqueda
de un proyecto comn que sea capaz de aglutinar esas
movilizaciones en un proceso ms profundo de autoorganizacin social. Como sigue diciendo ngeles Dez en
el artculo ya citado:
Crear un punto de partida no puede hacerse desde
la aceptacin de las reglas del juego, tampoco desde
la emocin etrea, ni siquiera desde la pura retrica,
menos an desde la butaca de nuestro saln que es
donde estn, en estos momentos, la mayora de los
futuros votantes de Podemos (Dez, 2014b).
Porque, de hecho, las movilizaciones inconexas corren el
riesgo de convertirse en la msica ambientall de la crisis. El
hecho de agregar gente a las calles puede llegar a suponer
un enfrentamiento directo con el poder, momentneo,
que cumple su efecto simblico de desafo, pero que no
siempre es capaz de trascender ese simbolismo y materializarse en un espacio o un tiempo liberados. Por su propia
discontinuidad, la movilizacin carece de la capacidad
de construirr si no se la dota de un proyecto, una idea
que anude esa presenciaa con una esencia, entendida esta
como un plan, un proyecto generado y asumido por los
movimientos sociales y las personas participantes. Ante
la dificultad de encontrar esa posible esencia, que necesariamente ha de ser compartida, muchas organizaciones
han llegado a considerar la movilizacin como un fin
en s mismo, haciendo de su presencia en la calle una
medida
edida de la influencia o la capacidad de esas organizaciones
iones y olvidando si esa presencia tiene efectividad o no
para con
conseguir lo que se est reivindicando. Cuando tras
una eta
tapa intensa de movilizaciones falta esta esencia y
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
tambin la voluntad y los caminos para encontrarla, se da

el caldo de cultivo ptimo para la aparicin de un partido
poltico que pretenda canalizarr y ser el resultado natural
t l
de esas luchas, algo que encuentra dos apoyos fundamentales para desarrollarse: el cansancio de las personas
que llevan meses o aos militando en esos movimientos
y la falta de expectativas de que la lucha social pueda
dar ms frutos que el de la visualizacin de la protesta.
Frente a esa lucha, que suele tener disparidad de criterios
e ideologas y que se encuentra, adems, con el muro
de gobiernos ocupados por criminales, ladrones y desaprensivos, instituciones sordas, estriles y una creciente
e indiscriminada represin, el partido ofrece un mensaje
claro, fcil y concreto, reduciendo los problemas de la
pluralidad a uno solo: salir elegido. El lder poltico se
convierte en la solucin simblica, casi divina, que viene
a salvarnos. Pero el partido poltico, que aparece como
va rpidaa para conseguir soluciones, es en realidad una
va muerta, o al menos moribunda por s sola, porque
el autntico desafo que hoy tenemos por delante no
es realizar ciertas reformas, sino salir del capitalismo
(Fernndez-Savater, 2014b). Si el movimiento social se
disgrega, fruto de la aparicin de la va representativa que
permite descansarr a la gente y confiar en la poltica y los
polticos, el colectivo se transforma en votantes individuales y, en este momento, se habr perdido el impulso
social que dio lugar a la aparicin del partido, volvindose
ose
as a la casilla de salida.
Suponemos que en relacin a esta afirmacin,
n, nadie se
atrever a sostener que la situacin espaola
ola y de sus
movimientos sociales pudiera compararse con la de otro
otros
estados con gobiernos de corte socialista,
a, en particul
particular
los de Sudamrica y ms an con Venezuela,
uela, con la qque
se quiere interesadamente relacionar a Podemos. Para
Pa
una breve referencia de las diferenciass que reseamos,
este artculo de Lidia Falcn resulta baastante ilustrativo
(Falcn, 2014).
trocina la poltica,
Pero ms all de las solucioness que patrocina
hay vida. En Grecia, como precuela de lo que pudiera
ocurrir en Espaa, el desarrollo de un
na economa sin
moneda, la autogestin de servicios socciales y las fbricas empieza a ser algo ms que una reaalidad (Hctor,
2014). Las movilizaciones acompaan a la autoorganizacin social (Gutirrez, 2014), mientras Syriza
Sy
se plantea como negociar mejor con la troika. Amb
mbos procesos
issn: 2254-4577
se desarrollan fruto de la realidad social, econmica y

poltica del momento, como expresa Procs Embat: En
nuestro contexto actual, sin embargo, no se puede obviar
el fenmeno electoral. Se percibe como una conquista
social en tanto que el poder poltico se pone a disposicin del partido vencedor en las urnas. No se va a dejar
de utilizar estaa va por mucha propaganda
propagan que se realice
en sentido
ntido abstencionista (Embat, 2015). En lnea con
esta afirmacin, ahora se tratara de que el colectivo ssocial
mantengaa su rumbo y su actividad con independencia d
de
lo que ocurra en la arena poltica; porque solo gracias a
esta independencia es cmo ese colectivo
cole
ser capaz de
crear su propio proyecto y, al mismo tiempo, mantener
su influencia y presin sobre el poder poltico. En cualquier caso, debemos ser conscientess de que nicamente en
colectividad podremos ejercer
ercer nuestra soberana; porque
los episodios electorales
ctorales constituyen, de hecho, una excepcin a laa misma:
mism
La soberana
erana del
d pueblo constituye la referencia
fundamental de toda accin poltica a condicin de
funda
permanecer latente, excepto en los momentos en
que se hace reconocer por el ejercicio del sufragio,
y por otra parte, de una manera paradojal, puesto
que requiere una disociacin de los vnculos sociales
y adquiere significado por simple enumeracin de las
elecciones individuales (Lefort, 1993, 135).
P tanto, parece urgente iniciar la bsqueda de ese
Por
proy
royecto comn, entre los libertarios y entre todas las
persona
onas y colectivos que quieran iniciar esta tarea. Y
ANLISIS | 23
de que podamos ponernos de acuerdo en el logro de un

objetivo comn, estaremos sustrayendo la posibilidad
de que a travs de la movilizacin social seamos capaces
de conseguir nada ms all que procurar nuestra propia
supervivencia. Como bien expresa Carlos Taibo en su
artculo Por una nueva organizacin libertaria:
A su amparo nadie le pedir a ninguna fuerza anarcosindicalista, a ningn ateneo libertario, a ningn
grupo de afinidad, a ningn centro autogestionado o a
ningn movimiento social que se disuelva o que d un
paso atrs. Lo suyo es que, antes bien, la organizacin
naciente suponga un impulso para instancias como las
mencionadas (Taibo, 2014).
habra que empezar ponindonos de acuerdo, antes

que nada, en si estamos dispuestos a salir de nuestras
respectivas burbujas (tanto en el caso de las organizaciones como las personas) para comenzar a pensar en
construir ese otro mundo; tenemos que seguir reivindicando, pero al mismo tiempo, es necesario forjar la
visin colectiva de que es posible
posi
la construccin de
otros espacios y otros ritmos fuera de
del capitalismo y
sus exigencias:
Todas las estrategias propuestas para el cambio poltico y econmico y los proyectos de transicin que
implican no sirven de nadaa si no forman parte de un
amplio programa de transformacin
ormacin social que teng
tenga
por objetivo expreso la sustitucin de la economa d
de
mercado y la democracia
mocracia estatista por una democracia
democr
inclusiva
siva (Fotopoulos, 2002, 245).
Hay que seguir agitand
agitando la sociedad para crear conciencia,
peroo al mismo
mism tiempo, hay que buscar objetivos concretos y compartidos para ser conseguidos y vividos, no solo
para ser reivindicados. Ms que hacer propaganda con una
batera de objetivos sobre los que vamos pasando, uno tras
otro, segn el calendario de los recortes y las prdidas de
derechos y libertades, hemos de ser capaces de encontrar
un proyecto lo suficientemente simple y a la vez consensuado, como para que la lucha pueda multiplicarse en vez
de dividirse. Pero para ello es necesaria una unin sincera
de todos aquellos que estamos en esa lucha. No se puede
negar la libertad de cada organizacin para la bsqueda
de sus objetivos particulares, pero si se niega el hecho
24 | ANLISIS
Apostamos por crear vas de solidaridad entre las personas

en los diferentes mbitos que sirvan para constituir lazos
entre iguales, con las mismas obligaciones, responsabilidades y derechos; un esquema en el que las personas
se pongan al servicio de las ideas y de la accin, y no al
revs; un esquema en el que los liderazgos se fragen en
la calle y sean intercambiables, porque lo que es realmente importante es el conjunto de las personas, de las
ideas y convicciones con las que trabajan y no aquellas
que momentneamente pueden estar en cabeza de ese
movimiento. Una apuesta de la sociedad por vencer a
lo poltico:
La alternativa est en resignarse a la muerte de la
poltica o bien en trabajar contra lo que la est
desintegrando, y esto implica entre otras cosas, ya lo
he dicho, incidir deliberadamente en la produccin
de significados. De la batalla por la construccin de
un imaginario radical depende que la poltica se
desvanezca en lo poltico, o que lo someta a sus
ritmos (Ibez, 2001, 169).
Y no podemos aspirar, desde el punto de vista libertario, a
imponer un catlogo de actuaciones prediseadas, sino a
participar de ese proceso junto a los dems anticapitalistas
con empeo, ilusin y audacia (Santiago Muio, 2014),
o, en palabras de Toms Ibez: Reivindicacin de la
utopa como receptculo de los deseos y de los sueos,
como
mo lugar
lu
de expresin de una visin ms alentadora
del mun
mundo y como un mapa de navegacin, borroso e
impreciso, donde las rutas estn por inventar ms que
imprecis
para ser
er seguidas (Ibez, 2014, 85).
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.
Necesitamos
mos crecimiento asociativo; conformacin y
autodefinicin de un movimiento social an disgregado,
que trabaja de forma particularr en muchos frentes que
podran (y deberan) estar unidos y funcionando de forma
coordinada, rompiendo con los viejos intereses partidarios
y que vaya creciendo sobre los restos del actual sistema.
Para ello es necesario participacin, empoderamiento y
generacin de un sentido de responsabilidad que parece
estar inicindose. Como se seala desde el peridico
Diagonal: lo importante es crear comunidad y fuerza
desde la base a travs de la accin y el debate colectivos
(Equilibrismos, 2014).
Para nosotros la poltica se construye da a da, junto a
otros muchos y a largo plazo. Como bien dice Marina
Garcs:
La poltica, en singular, ya no es lo que tiene lugar en
los parlamentos o en determinadas formas de organizacin como los partidos o los sindicatos. La poltica
es lo que expresa el conjunto de la vida colectiva, en
sus diferentes formas de organizarse, de manifestarse,
de decidir, de protestar, de reivindicar y de crear
(Fernndez-Savater, 2014a).
Porque, por fin, aspiramos firmemente a cambiar el
poder, no a sustituir a quines lo ocupan; porque tenemos
mos
el convencimiento de que el sistema no podr cambia
biarse
desde las instituciones, sino a pesar de ellas. Precisam
samente,
porque somos conscientes de la urgencia que nos apremia, ante el colapso social, econmico y ambiental
mbiental en
el que el capitalismo nos precipita, creemos
os prioritario
no dejarnos enredar en lo accesorio y centrarnos
entrarnos en lo
verdaderamente importante e inaplazable:: la construcci
construccin
colectiva y desde abajo de movimientos sociales autn
autnomos con capacidad de enfrentar y dar alternativa a este
sistema y a sus instituciones. O en palaabras de Eduardo
Colombo:
Nuestra situacin presente, pienso
nso yo, nos exige
afrontar el problema de las formas in
nstitucionales que
configuran una sociedad autnoma
ma: la crtica de la
representacin poltica, las dificultad
ades de la delegacin colectiva que contiene en germen
n la usurpacin,
las incongruencias de la generalizacin
n de la decisin
por mayora que nunca fue un argumen
nto para tener
razn (Colombo, 2014, prlogo).
issn: 2254-4577
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ANLISIS | 27
Gaspar M. B
B.
El sindicato como sistema. Una aproximacin

a la afiliacin, militancia y conflicto desde
la Dinmica de Sistemas
The union as a system. An approach to membership,
militancy and conflict from system dynamics.
Listo de losilvortoj: sindikato, dinamiko de sistemoj, aliado, aktivado.
Gaspar M. B. (CNT-AIT, Sindicato de Oficios Varios de Valladolid).
Recibido: 23/01/2015. Aceptado: 30/01/1015
Resumen: El artculo pretende ayudar a desarrollar una
herramienta para el anlisis de la dinmica sindical y as
estudiar qu factores potencian o limitan el crecimiento
de cada sindicato. Para ello se ha desarrollado un modelo
de Dinmica de Sistemas de un sindicato de CNT, por lo
que se han lanzado varias hiptesis sobre los mismos que
tambin se someten a discusin. Con el modelo se han
simulado
do varios escenarios posibl
posibles que permiten discutir
qu elementos de la dinmica sindical ti
tienen ms peso a
la hora de crecer como sindicato.
Palabras
alabras clave: sindicato,
o, dinmica de sistemas, afiliacin, militancia.
Abstract: The text is a contribution
ution to the developme
developmen
development
of a useful tool for the assessment
sment of union d
dynamics
amics and
an
to identify what factors
ctors contribute to or hinder grow
growt
growth in
each branch.
nch.
ch. A typical system dynamics model
mod for a CNT
branch is developed
develo d based on a n
number of suppositions.
These are also tested
ested against
a
the results. Different situa-
28 | ANLISIS
tions are modelled so the weight of a number of factors

in union growth can be assessed.
Keywords: Union, system dynamics, membership,
militancy.
Resumo: La artikolo intencas helpi al disvolvigo de
ilo por la analizo de la sindikata dinamiko kaj tiele
studi kiujn faktorojn plifortigas a limigas la kreskon
de iu sindikato. Por tio oni disvolvigis modelon de
Dinamiko de Sistemoj de unu sindikato de CNT, pro
kio oni havigas kelkajn hipotezojn pri tiuj, kiujn oni
anka pridiskutas. Per tiu modelo oni ajnigis variajn
eblajn scenejojn kiuj permesas pridiskuti tiujn elementojn de la sindikata dinamiko kiuj plie gravas se temas
pri kresko kiel sindikato.
losilaj vortoj: sindikato, dinamiko de sistemoj, aliado,
aktivado.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 28-39.
issn: 2254-4577
En el siguiente
guiente artculo se van a estudiar una serie de
conceptos clave en la dinmica de crecimiento y evolucin
de los sindicatos que conocemos en la CNT del siglo XXI
XXI.
El objetivo es abrir un debate an pendiente sobre el cacareado crecimiento de los sindicatos, cmo se lleva esto a
cabo y qu consecuencias tiene. Para ello se va a utilizar la
Dinmica de Sistemas como herramienta de anlisis, dado
que es un mtodo de honda tradicin en el campo de la
organizacin industrial que se basa en estudiar la estructura interior a los sistemas como elemento fundamental
de su comportamiento. Es una herramienta de gestin, no
predictiva, por lo que sus modelos tan solo arrojan luz sobre
las consecuencias de determinadas decisiones o tendencias,
no hacen predicciones exactas de la evolucin de los sistemas que en muchos casos son complejos o caticos.
El crecimiento del sindicato

Es un lugar comn en la literatura de los movimientos sociales considerar que el crecimiento es un aspecto
central de cualquier movimiento transformador. Esta
afirmacin reposa sobre la idea de que la fuerza social
viene dada por la mayora, bien sea una mayora real o
bien sea una mayora militante capaz de vencer al resto de
fuerzas del tablero poltico. El crecimiento as entendido
no es tan solo una cuestin de nmero, sino tambin de
capacidades tcnicas, discursivas y organizativas. Esto es,
el crecimiento no es solo cuantitativo sino cualitati
ativo.
No solo necesitamos ser ms, sino tambin ser mejores.
me
Independientemente del trasfondo ideolgico
co que estas
afirmaciones categricas y abstractas encierran
cierran y que
qu
hunden sus races en un sustrato cultural
al occidental y
mecanicista, en el da a da de los movimientos
mientos socia
sociales
hay una incuestionable necesidad inmediata
ediata de obten
obtener
fuerza del nmero.
Aterrizando en el mundo sindical y ms en concreto en
la organizacin que responde a las siglas
glas CNT-AIT, h
ha
habido recientemente polmicas en torno
rno al crecimiento
de los sindicatos con el teln de fondo de polmicas ms
profundas, agrias y en muchos casos,, triviales. Tal es
el ejemplo del cruce de cartas publicad
das en la seccin
Buzn del peridico CNT
T en enero de 2013 y febrero
de 2013, en las que se discuta la efectividaad de los acuerdos tomados por la organizacin para prom
mover su crecimiento en 2010.
Partiendo de la idea de sindicatos militantes como son

los de CNT, con menor tendencia a la burocratizacin
que otras estructuras sindicales, tienen una relacin ms
explcita entre capacidad y tamao. En un sindicato sin
cpulas liberadas todo el trabajo se saca de forma militante y toda la estructura se financia directamente por
la afiliacin, por lo que el tamao de eesta va a determinar laa capacidad de hacer. Por otro lado est la cuestin
de la representatividad, sobre la que los anlisis son ms
complejos
os y no permiten extraer una relacin tan clara
clar
entre
re tamao-representatividad. Hay que tener en cuenta
que los sistemas de representacin sindical impuestos
por los estados tienen por finalidad con
ontrolar el conflicto
laboral y asegurar la gobernabilidad (Roca,
(R
2012).
No es el propsito de este artculo discernir la centralidad
o no del crecimiento
nto en la actividad sindical, sino centrarse
cen
en los aspectos que lo determinan en lo ccotidiano.
El sindicatoo como organizacin es la cristalizacin de
determinadas relaciones de apoyo mutuo entre personas
determin
que comparten clase social. Es una realidad viva, que se
mueve entre el mundo laboral y el territorio como mbitos de actuacin (Pea, 2012) y entre el conflicto y la
concertacin como estados (Letamendia, 2012). Pero el
sindicato como realidad viva se debe a las personas que
lo conforman en cada momento y las relaciones entre
personas y los ncleos que estas forman son lo que marca
la dinmica interna de la organizacin. Qu hace que
lass p
personas se acerquen?Cmo es el recorrido de las
persona
onas dentro del sindicato?Por qu se participa ms o
ANLISIS | 29
Gaspar M. B
B.
menos?Cmo interactan el conflict

icto, la movilizacin y
los flujos de afiliacin? L
La respuesta a estas preguntas para
llos sindicatos
i
de CNT es lo que se va a intentar esbozar
con el modelo propuesto en este artculo.
Dinmica de sistemas
Antes de empezar con el modelo conviene hacer una serie
de apreciaciones sobre la herramienta analtica a utilizar.
La Dinmica de Sistemas es un mtodo de sistematizar
el anlisis de sistemas mediante un lenguaje comn que
permita la simulacin mediante computacin.
Los orgenes se remontan a los aos 30 y los orgenes del
diseo de automatismos, en los que aparecen las primeras
realimentaciones, concepto fundamental en el lenguaje
sistmico. En los aos 50, J. Forrester, profesor del MIT
(Instituto Tecnolgico de Massachusetts, siglas en espaol), crea un lenguaje para el estudio de problemas de
organizacin industrial. Con el tiempo, amplia la utilidad de este procedimiento aplicndolo al estudio de la
dinmica urbana y algunos modelos de comportamiento
global (Aracil, 1992).
El principal impulso para la difusin de esta
ta metodologa
m
es el informe remitido al Club de Roma en 19
1972 por
parte del grupo de trabajo de Donella Meadows, iinvestigadora del MIT y discpulaa de J. Forrester. El infor
informe,
titulado Los lmites del crecimien
ento, simulaba un mod
delo
del mundo de Dinmica de Sistemas
temas que inclua los lmilm
tes de extraccin de materias
as primas y de polucin, int
integrando en el estudio
dio conceptos bsicos de la incipiente
incipie
ecologa, recin nacida en aquellos aos. E
Este modelo,
llamado World 3, predeca un co
colapso de la civilizacin
en la primera mitad del
de siglo XXI de mantener el ritmo
de crecimien
recimiento de la extraccin de recursos y generacin
de residuos mantenidos durante el siglo XX, entre otros
d
escenarios posibles. La polmica desatada en torno a estos
resultados, que suponan una grave ofensa para todas las
disciplinas econmicas basadas en el productivismo, puso
en debate el propio mtodo empleado.
Por otro lado, la potencialidad de aplicar esta metodologa
en reas de ciencias sociales y de incluir y estudiar el comportamiento de los llamados sistemas caticos, de gran inters
en la segunda parte del siglo XX, ha permitido la expansin
de esta metodologa por distintas ramas cientficas.
30 | ANLISIS
Hay abundante bibliografa disponible sobre los elementos bsicos para la construccin de modelos de Dinmica de Sistemas. Sus componentes fundamentales son
los elementos y sus relaciones. Los elementos que pueden
ser niveles, flujos o variables, segn su posicin en el
problema. Las relaciones son los nexos entre elementos,
y la red constituida por las relaciones define la estructura del sistema. Estudiar la estructura de los sistemas es
central en este mtodo, distinguiendo algunas estructuras bsicas que provocan comportamientos asociados. El
elemento fundamental que define el comportamiento es
la retroalimentacin, y si esta es positiva o negativa. Esta
retroalimentacin hace que los cambios en un elemento
tengan efecto sobre s mismo, en el mismo sentido o en
sentido contrario, provocando dinmicas de crecimiento
o de decrecimiento. Con el aumento de la complejidad de
los sistemas, encontrar y estudiar estas dinmicas se vuelve
central para conocer los sistemas objeto de estudio y conocer los elementos claves, que son aquellos que pueden
producir perturbaciones profundas en todo el sistema.
El modelo:
hiptesis de partida
El grueso de la discusin sobre el comportamiento del
sindicato y de su militancia se va a exponer a continuacin. La falta de referencias documentadas de modo riguroso
so de cmo es la evolucin de la vida militante hace que
laa mayor
mayora de las hiptesis aqu recogidas se basen en la
experiencia militante del autor y de sus compaeros, por
experien
lo que son
s obvia materia de discusin.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 28-39.
Pasamos a enumerar las hiptesis en torno al comportamiento del sindicato

ato como sistema:
Hiptesis sobre la afiliacin:
1. Los motivos para afiliarse dependen del tamao del
sindicato. De hecho, cuanto ms grande es el sindicato, ms crece la afiliacin. Se van a contemplar dos
tipos de perfiles de afiliacin: la afiliacin identitaria
y la afiliacin instrumental (Letamendia, 2012).
En el modelo esto se representa haciendo que en el
Flujo Altas, que representa las afiliaciones nuevas
que se producen, est influenciado por dos variables
porcentuales (oscilan entre el 0 y el 1) que representen la tasa de reproduccin de la afiliacin. Esto
significa asumir que un sindicato cuanto ms grande
es, ms crece, y que los factores externos determinan
cmo de grande es ese crecimiento. Esta afirmacin
parece intuitiva, puesto que parece que cuanto ms
grande es un sindicato, ms puede aumentar su efectividad y la afiliacin por sociabilidad, como parte
de la afiliacin identitaria. Sin embargo, esta afirmacin debe ser objeto de discusin (Als et al., 2013).
2. La afiliacin identitaria y por sociabilidad tiene un
techo en cada territorio. La afiliacin identitaria en
nuestro caso se entiende que bebe de dos fuentes: por
un lado el tejido libertario local (ateneos, asambleas,
as,
colectivos, centros sociales, grupos de consum
umo,
cooperativas, cajas de resistencia, grupos de afinidad) y por otro la imagen proyectadaa d
de CNT
como elemento integrador. En base a laa experiencia
reciente parece razonable proponer que
ue uno de lo
los
motivos de afiliacin siempre existentes,
tes, aunque con
co
un volumen muy marginal, es la existencia
xistencia de u
una
imagen, a veces mtica e irreal, de CNT y que esa
e
imagen se materializa cuando hayy un cierto tejido
asociativo libertario que permite el salto a la afiliacin y no se queda en simple fach
hada.
La forma de modelar la existencia de un tejido social
socia
libertario ser mediante una variable
riable aleatoria de
tipo porcentual que represente la variabilidad en la
presencia de este tejido y su fluct
ctuacin y que se
ve influida por la cantidad de milit
itantes cenetistas
puesto que tambin es evidente que
ue all donde hay
militancia cenetista el tejido libertarioo antes mencionado crece. Este tejido social se com
ombina con la
variable Tamao Confederacin que
ue representa
issn: 2254-4577
la imagen de fuerza que CNT proyecta y tambin

es una variable porcentual. Esta variable est entre
el 0,2 y el 0,35 y vara con la aparicin de secciones sindicales estables en lo local, si bien una gran
cantidad de secciones sindicales no hace que CNT
como Confederacin proyecte una imagen de fuerza
a nivel general. En este sentido, se asume que en este
modelo la CNT se mantendr con una imagen
similar a la actual de presencia marginal.
3. La afiliacin instrumental est muy vinculada con
el tamao y capacidad del sindicato. Pero no solo,
tambin influyen poderosamente las condiciones
macroeconmicas, especialmente la temporalidad,
que es lo que ha producido un perfil de afiliacin
tan inestable como el empleo (Als et a., 2013). Esta
variable es sin duda sobre la que ms cabe disertar a
la hora de explicar qu tipo de trabajador se acerca
a un modelo sindical no delegacionista porque lo
considere til para sus intereses inmediatos y no
por adscribirse a una ideologa o por coherencia con
una identidad construida. Pero eso excede la capacidad dell autor de este artculo y ssu alcance, por lo
que la afiliacin instrumental en este cas
caso se va a
interpretar como que simplemente aumenta cua
cuando
la imagen
magen de la Confederacin lo hace y, sobre todo
todo,
cuantas ms secciones estables
estable tiene el sindicato.
4. Las altas no son masivas, sino qu
ue estn limitadas.
Hay dos factores que limitan la afiliacin.
Uno es la infraestructura del sin
sindicato. La infraestructura se entender que es un lmite al crecimiento
y que limita
ta las altas, pero que evoluciona con
c el
sindicato
indicato aunque con cierto retraso -unos 5 aos-.
Esta variable representa
resenta una
u agregacin de todos los
factores
es que hacen
h
que el sindicato pueda llevar su
trabajo adelante: local (con luz, calefaccin, mobitrab
liario), comunicaciones (telfono, internet, ordenadores), documentacin (manuales, guas) y
contactos (contacto con abogados, asesores, compaeros de la Confederacin).
La otra es la presencia relativa. Esta es una variable
compleja, que quiere representar la relacin entre la
afiliacin del sindicato y el techo existente de poblacin afiliable en una determinada localidad, que
existe dado que ni las localidades tienen poblacin
infinita ni toda la poblacin es asalariada ni toda esa
ANLISIS | 31
poblacin asalariada es proclive a sindicarse en CNT.

La presencia relativa sera la tasa de afiliacin del
sindicato sobre la poblacin que en cada momento
sea una potencial afiliacin. Este techo de afiliacin
se pone en el modelo en 10.000 personas, una cifra
razonable para los sindicatos de oficios varios de
ciudades
udades pequeas y para cada sindicato de ramo
de las federaciones locales de ciudades
ciudad ms grandes.
Este techo se presupone en vista del panorama
pano
sindical actual, con una gran fragmentacin si
sindical y
una gran dispersin en los puestos de trabajo qu
que nos
impide acceder a la gran
an mayora como sindicato.
sindic
Se presupone que este techo
cho no es un lmite, es so
solo
un referente, lo que hace que la afiliacin pueda sser
superior a ese techo en
n este modelo, lo que a la ve
vez
provoca una disminucin en el crecimiento de
d la
afiliacin
acin por una saturacin de afiliaciones
lia
en las
empresas. Ser objeto de di
discusin ver cmo es la
llegada a ese techo,
techo dado que en este modelo se va a
suponer que este techo de afiliacin es independiente
supone
de las dinmicas del sindicato. Esta es una hiptesis
fuerte puesto que, como se comprobar en las simulaciones, este elemento frena el crecimiento de los
sindicatos y explicar su comportamiento es crucial
para responder a la pregunta: por qu no crecemos?
Estos dos elementos se vuelven fundamentales para
dotar de un cierto realismo al modelo, como se ver
en la parte de simulacin. Por ello, aunque puedan
resultar discutibles, especialmente el comportamiento y la influencia de la presencia relativa,
parece importante contemplarlos.
32 | ANLISIS
Gaspar M. B
B.
5. De la afiliacin se pasa a la militancia o a la desafiliacin. La afiliacin pasa a militar, mediante un

aumento de la participacin, que siempre est limitada. La militancia es un elemento de muy difcil
anlisis, por la escasez de estudios acadmicos al
respecto y por la escasez de anlisis propios que
los entornos militantes promueven, en parte por
su dinmica inercial y en parte por incapacidad.
Esta segunda causa, la incapacidad, es lo que hace
que en este aspecto tampoco se vaya a profundizar
como merece. Se supondr, en base a la experiencia,
que la militancia nunca consigue implicar a toda la
afiliacin, sino que hay un tope de participacin
que se pone en un 40% de la afiliacin, de manera
generosa y muy simplificada, puesto que la experiencia seala que este techo de participacin cambia
entre los sindicatos ms pequeos a los ms grandes. Adems, si hay una descompensacin en la que
la afiliacin es mucho mayor que la militancia, la
militancia crece ms. Esta hiptesis se basa en la
observacin de cmo varios sindicatos han superado
crisis de militancia, en la que antes que disolver el
sindicato, otra parte de la afiliacin ocupa el lugar,
siendo poco frecuente que los sindicatos se disuelvan por poca militancia. En todo caso, se considera
que la militancia crece de forma proporcional a la
afiliacin e inversamente proporcional a la militancia
existente, lo que se justifica en el plano terico con:
El modelo de CNT promueve la militancia, o
al menos en el plano terico, dado que no hay
prcticas concretas que permitan aumentar la
militancia ms all de un tope de unas 20-40
personas en la realidad.
La percepcin por parte de la afiliacin de que las
cosas se hacen desinhibe una implicacin mayor,
por lo que la presencia de un nmero mnimo de
militantes limita el paso de la afiliacin.
La desafiliacin es ms compleja de estudiar, aunque
en este aspecto s que hay trabajos acadmicos ms
desarrollados. En la desafiliacin influye mucho el
perfil de la afiliacin, si es un alta utilitarista o
identitaria o tambin el tipo de trabajo, siendo ms
comn la desafiliacin en el mundo de la temporalidad y la precariedad que en los trabajadores ms
lid
estaables cadenas fordistas o sector pblico (Als et
al.,, 2013). Sin entrar en detalles macroeconmicos,
en
n este caso se va a suponer una afiliacin media de
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 28-39.
10 aos, como punto intermedio entre quienes estn

de paso (1, 2 aos) y quienes son incondicionales.
6. De la militancia se pasa a la afiliacin, antes que
a la calle. No es normal que la militancia se desafilie repentinamente, excepto casos de expulsiones
y rupturas que en este modelo no se contemplan.
En una organizacin de corte ms juvenil, con
un ritmo activista constante s que la posibilidad de
pasar directamente de la militancia a la baja cobra
consistencia, puesto que lo normal en ese tipo de
organizaciones es tener una militancia constante
e hiperactiva que en realidad no puede llevar casi
nadie. En los sindicatos es ms comn pasar a un
segundo plano, dado que es posible llevar una militancia de carcter puntual.
En todo caso, este aspecto de la militancia, como
otros tantos, est muy poco analizado por nuestra
parte y hay bastante trabajo por hacer para analizar los quemes de la militancia. Por parte de los
feminismos s que se ha apuntado, desde el prisma
de la importancia de los cuidados, la importancia de
cuidar la militancia y alejarla de la tica productivista muy asociada a la construccin de la identidad
masculina y que se puede resumir en el enunciado
Si te importa lo suficiente, buscars tiempo para venir
a la asamblea de las nueve de la nochee (Prez, 2014).
4).
Esto tambin conecta con las reflexiones de Eva Pe
Pea
(Pea, 2012) sobre la triple jornada de las mujeres
militantes: en casa, en el curro y en el sindi
ndicato.
Este elemento se ha representado con
on una vida
media militante de 4 aos, esto es, suponiendo
poniendo qu
que
la militancia pasa 4 aos militando antes de pasar a
un segundo plano.
7. La afiliacin forma secciones a medida que se
involucra en conflictos. La formac
acin de secciones
sindicales tambin es un enigma en el que no hay
recetas mgicas. Aqu supondremos
mos que cada vez
ve
que se establece un conflicto con
n una empresa se
forma una seccin sindical y viceve
versa, que cada vez
que se establece una seccin sindiccal se provoca un
conflicto. Esta suposicin parece consistente en la
experiencia de los sindicatos de CN
NT.
8. Los conflictos dependen de la situacin
n socioeconmica, pero principalmente son impredeci
cibles a nues-
issn: 2254-4577
tra escala. Es obvio que en una situacin de crisis

financiera como la reciente, el contagio al mundo
laboral era de esperar y as ha sido, lo que ha hecho
que aumente la conflictividad laboral en general,
aunque eso no se haya reflejado en el sindicato en
una mejor previsin de los conflictos por venir. La
realidad es que no hay capacidad para provocar
conflictos mediante luchas ofensivas que expandan
los derechos, reduciendo nuestra praxis a la defensa
de los pocos derechos existentes en la gran mayora
de los conflictos.
Es por ello que en este caso se va a representar la
aparicin de conflictos como un pulso que se activa
de forma aleatoria pero que tiene una cierta relacin
con el tiempo, de tal forma que la dispersin de
la distribucin normal que marca el momento de
emitir un pulso es inversa al tiempo transcurrido de
simulacin, de forma que al principio de la misma
la dispersin sea enorme y con el tiempo vaya disminuyendo.
9. Las secciones oscilan entre el conflicto y la negociacin; teniendo
iendo como referencia qu
que el sindicalismo
oscila entre los estados Conflicto-Nego
Conflicto-NegociacinConcertacin (Letamendia, 2012) y suponiendo
ndo que
los sindicatos
indicatos de CNT, ni hoy por incapacidad en
la mayora de los casos ni en ningn caso por estatutos y acuerdos congresuales,, n
no son sindicatos de
concertacin que busquen mejora
rar la gestin de las
empresas privadas capitalistas sinoo su sustitucin por
otro modelo de empresa. En este sentido, se supone
que los sindicatos de CNT oscilan entre el conflicto
abierto y laa negociacin permanente con el fin de
defender
fender los intereses de los asalaria
asalariados.
Por eso mismo, solo habr
hab secciones en conflicto y
secciones
nes en negociacin
n
en el modelo.
10. Los conflictos se ganan en funcin de la militancia
existente. Aunque hay otros factores que en la realidad determinan el desarrollo de los conflictos, se
va a suponer que la militancia es lo que determina
el xito en los conflictos de CNT. La militancia se
caracteriza por 3 aspectos:
El cuantitativo: cantidad de militancia con disponibilidad horaria para dedicar al sindicato.
El cualitativo: la experiencia acumulada por la
militancia, suponiendo que la experiencia es una
ANLISIS | 33
cuestin de aos dedicados a la actividad, lo cual

es discutible.
Los recursos jurdicos: aunque esto podra englobarse en la experiencia militante, se separa porque
se considera que el tamao de la Confederacin
influye en el peso de estos recursos que a da
de hoy son elementales en los conflictos. Por
supuesto, la cantidad de militancia mejora estos
recursos, dado que con mayor militancia es ms
posible que haya personas con conocimientos
jurdicos o capacidad de gestionar los recursos
jurdicos disponibles, sin agotar al abogado.
11. Del conflicto las secciones pasan a negociacin o se
disuelven. Parece lgico que las dos nicas salidas de
una seccin sindical en conflicto sean la disolucin
o la estabilizacin, que conlleva pasar a la fase de
negociacin.
Este paso tiene un factor de aleatoriedad, que representa la existencia de factores ajenos al sindicato en
la disolucin de las secciones, pero que tiene poca
dispersin, por lo que se le atribuye poco peso a esta
aleatoriedad.
toriedad.
Una vez enumeradas las hiptesis que con
conforman el
modelo,
odelo, queda mentar las condiciones de la simulacin
sim
informtica previas al repaso y comentario de los resultados. La construccin del modelo sigue el proceso it
iterativo propio, empezando por laa elaboracin del diagrama
diagram
causal, que vincula las principales
es magnitudes del mode
modelo
(Figura 7) y termina configurando el diagrama de Forre
Forrester (Figura 8) en el que aparecen al detalle todos los
elementoss y sus relaciones y que es el mode
modelo preparado
para ser
se simulado.
Simulaciones
Se van a simular 5 escenarios distintos en los que hay
variables que cambian de valor para poner a prueba su
comportamiento en distintos escenarios. Estas variables
son la afiliacin y militancia inicial en el escenario 1, los
aos en adaptar la infraestructura sindical, y despus se
simularn distintas evoluciones de la poblacin afiliable y
cmo ese input un tanto abstracto influye en el comportamiento del modelo. Por ello se van a probar tres comportamientos distintos: lineal, exponencial y logartmico. Se
representan en la Figura 1.
34 | ANLISIS
Gaspar M. B
B.
(Figura 1: 3 posibles evoluciones del techo de afiliacin).
Qu supone cada uno de esos comportamientos? Si

tomamos la poblacin afiliable tal y como se ha descrito
en el modelo, sera la cantidad de gente a la que el sindicato es capaz de despertar inters. Desde que aparece un
sindicato en una localidad: Se da a conocer de forma
lineal, esto es, llega a un nmero fijo de trabajadores
nuevos al ao? O se da a conocer de forma exponencial, llegando a un porcentaje fijo de trabajadores cada
ao? Cmo es la difusin del sindicato, qu simpatas
despierta, y sobre todo, qu resistencias despierta su
implantacin, son aspectos que se escapan del mbito de
este artculo, pero que son de una importancia central.
En este sentido, es muy relevante el trabajo de J. Harich
Change resistance as the crux of the enviromental sustainability problem (Harich, 2010), en el que, mediante Dinmica de Sistemas, analiza por qu la dinmica activista no
es capaz de cumplir sus objetivos, llegando a la conclusin
de que el activismo refuerza una serie de dinmicas ocultas al tiempo que actan en sentido contrario a sus prcticas y las anulan. Vencer estas resistencias es el primer
paso para que se pueda conseguir el objetivo activista.
Sin duda, en el campo sindical estas dinmicas resistentes
existen, y de hecho son harto conocidas precarizacin,
segmentacin, ideologa pero no se suelen analizar
de forma sistemtica ni se suelen enfocar los esfuerzos en
atacarlas primero para despus poder promover el crecimiento sindical, lo que es fundamental dado que lo que
seala Harich es cmo la dinmica activista, en este caso
el sindicalismo, refuerza sus dinmicas resistentes hacindolas
as m
ms fuertes. Esta afirmacin contiene una realidad
conocida,
onocida o al menos intuida, por los cientficos sociales
desde ha
hace dcadas. As la expresaba A. Pannekoek en
1936 cuando
cu
se refera a las divisiones en la clase obrera:
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 28-39.
issn: 2254-4577
La sociedad
ad no se desarrolla de un modo continuo, libre de
retrocesos, sino a travs
avs de conflictos y antagonismos. Con la
intensificacin de la lucha de los trabajadores
trabajadores, el podero del
enemigo aumenta tambin y asedia a los obreros con dudas y
miedos renovados acerca de cul camino es el mejor. Y cada
duda acarrea divisiones, contradicciones y batallas fraccionales dentro del movimiento obrero. Es intil deplorar estos
conflictos y divisiones como dainos por dividir y debilitar a la clase obrera, como si creasen una situacin que no
debera existir y que est haciendo a los obreros impotentes.
Como se ha sealado a menudo, la clase obrera no es dbil
porque est dividida, sino que est dividida porque es dbil.
Debido a que el enemigo es poderoso en tal medida que los
viejos mtodos de combate se demuestran intiles, la clase
obrera debe buscar nuevos mtodos. Su tarea no se clarificar
como resultado de una iluminacin desde arriba; ella debe
descubrir sus tareas a travs del duro trabajo, a travs del
pensamiento y del conflicto de opiniones. Debe encontrar
su propio camino; por consiguiente, la lucha interna. Debe
abandonar las ideas caducas y las viejas ilusiones, y es de
hecho la dificultad de esta tarea la que engendra divisiones
de una magnitud y severidad tales.
No es de extraar que haya quin afirme (Villar, 2014)
que la Dinmica de Sistemas supone una forma de traducir la Dialctica a lenguaje matemtico.
ESCENARIO
VARIABLE
Afiliacin0
15
15
15
Militancia0
10
10
10
Aos adaptacin
infraestructura
Poblacin afiliable lineal
Poblacin afiliable
exponencial
Poblacin afiliable
logartmica
La simulacin se llev a cabo con el proograma VENSIM

PLE, un programa de Dinmica de Sisteema que permite
hacer diagramas de Forrester y simular coomportamientos
usando distintos mtodos de integracin
n (Euler, RK2,
RK4). La simulacin se va a hacer iterand
ndo mes a mes
durante 20 aos.
Resultados
Se muestran a continuacin la evolucin de las principales
variables, los niveles del modelo: afiliacin, militancia,
secciones sindicales en conflicto y secciones sindicales en
negociacin.
Lo primero que hay que sealar de todas las simulaciones
es que todas muestran crecimiento, como se aprecia en las
figuras 3, 4, 5 y 6. Sin embargo, en este espacio de anlisis, el crecimiento es distinto: los hay ms marcadamente
exponenciales que otros. Las principales diferencias se dan
al alterar el comportamiento de la poblacin afiliable y los
aos de adaptacin de la infraestructura. Ntese que las
simulaciones 1 y 3, que son las que se diferencian en el
nmero inicial de militantes, son prcticamente iguales,
as que una primera conclusin es que el nmero inicial
de componentes de un sindicato (entre 5 y 25) no afecta
a medio plazo, siempre que el resto de variables sean las
mismas, incluida la praxis militante.
S que afecta, y mucho, las variables que limitan el crecimiento sindical. Un cambio del -40% en los aos que se
tarda en adaptar
tar la infraestructura supone
sup
un aumento
a los 20 aos del +56%. Estos datos son apro
aproximados,
pero reflejan una tendencia, y es que los cambios een la
capacidad
d de adaptar la infraestructura sindical son muy
mu
relevantes
evantes a la hora de crecer. Es importante sealar
tambin si se pueden producir colapsos
colap por excesos de
afiliacin, situacin no contemplada. En todo momento
se est suponiendo que la infraestrucctura sindical est
infradimensionada y siempre est por encima del 100%
de capacidad. Con esa suposicin,
osicin, vemos que el supuesto
en el que la infraestructura
aestructura sufre una menor sobrecarga
sobre
es, lgicamente,
gicamente, en el que los aos de adaptacin son
(Figura
ra 2: Evolucin en las 5 simulaciones de la infraestructura sindical.
Abcisas: 1=
1=100%.)
ANLISIS | 35
Gaspar M. B
B.
menores, como se representa en la te

tendencia de la lnea
gris de la figura 2 frent
frente al resto, dado que la lnea gris
corresponde a la simulacin en la que los aos de adaptacin de la infraestructura son 2 aos frente a 5 del resto.
La otra variable que ms afecta, y de forma ms sustantiva,
al desarrollo del sindicato es cmo evoluciona ese techo
de afiliacin. Vemos que entre el desarrollo logartmico
de la simulacin 5 y el desarrollo exponencial de la 4,
hay una diferencia de afiliacin a los 20 aos tal que con
el desarrollo exponencial se alcanza un 15% de lo que
se alcanzara con una difusin logartmica del sindicato,
como se ve en la figura 3. Esto se traduce de forma explcita sobre el desarrollo de las secciones sindicales. Aqu
hay que admitir una falta de realismo del modelo grave,
dado que para el 5 escenario proyecta que un sindicato
con 1400 afiliados apenas cuenta con 3 secciones sindicales estables, aunque mantenga 67 secciones en conflicto,
porque eso es lo que provoca, en este modelo, que no acabe
de despegar la afiliacin instrumental y explica gran parte
del lento crecimiento de la afiliacin en esta simulacin.
Por otra
ra parte, ntese el lento de
despegue de la militancia
frente a la afiliacin. En la simulacin 3, la lnea verde, se
supone que a los 20 aos, con 5000 afiliados,
os, h
hay en torno
a 120 militantes, poco ms de un 2%. El realismo de este
dato es difcil de contrastar en nuestra Confederac
Confederacin. A
la vista de otras organizaciones
es sindicales sustancialme
sustancialmente
diferentes a la nuestra burocrticas,
ticas, subvencionadas, ccon
liberados tanto de la organizacin
n como de las empresas
empresas
parece realista e incluso optimista.
imista. Hay que sealar que, en
e
este modelo, se est suponiendo que 100 militantes co
confederales en
n una localidad o ramo son suficient
cientes para desarrollar al mximo la capacidad sind
sindical de la organizacin.
(Figura 4: Evolucin de la militancia en las 5 simulaciones)
(Figura 5: Evolucin de los conflictos en las 5 simulaciones)
(Figura 6: Evolucin de las secciones asentadas en las 5 simulaciones)
(Figura 3: Evolucin de la afiliacin en las 5 simulaciones)
36 | ANLISIS
A la luz de estas dinmicas, parece evidente que hay una

importancia manifiesta en los elementos limitantes del
modelo, los que retrasan el crecimiento de la afiliacin, en
este caso la presencia relativa y la infraestructura sindical. La que ms urgentemente debera estudiarse sera la
presencia
resen relativa, esto es, todo el entramado de causas
que desmovilizan
desm
la sindicacin tanto individual como
colectiva y, como se ha indicado antes, el trabajo de J.
Harich
h da buenas pistas al respecto.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 28-39.
Si hay quee contrastar la realidad con los modelos, lo cierto

es que hay escasa informacin
nformacin al respecto, como se viene
indicando a lo largo de todo este
te artculo
artculo. Sin embargo
embargo,
por experiencia del autor, parece que la dinmica ms
realista es la de la simulacin 4, en la que el crecimiento
es muy limitado y durante los primeros aos de evolucin del sindicato no hay apenas conflictos ni secciones
sindicales.
Pero hay crecimiento. En todas las simulaciones. Y no
hay expectativas de colapso, de tener un crecimiento tan
drstico que agote la capacidad de absorberlo. Para explicar por qu en todo caso hay crecimiento, cosa que en
la realidad parece no ser siempre as en la misma escala
temporal, hay que explicar cmo son las realimentaciones
de este sistema.
Vemos que la variable afiliacin es central y est inscrita
en varias realimentaciones. En concreto, en 7 lazos de
realimentacin positiva que relacionan la afiliacin, la
militancia, la generacin de conflictos y de secciones,
el tamao de la Confederacin y los tipos de afiliacin.
Frente a estos 7 lazos, hay otros 2 lazos de realimentacin
negativa que estabilizan el sistema, pero que no evitan
que tenga una clara tendencia al crecimiento, imprimida
por el predominio de realimentaciones de signo positivo.
(Figura 7: Diagrama causal del modelo)
Conclusiones y comentarios
A lo largo de este artculo se ha intentado
do sentar las bases
de lo que puede ser una herramienta de est
studio de nuestra
organizacin desde su ncleo fundamentaal: el sindicato.
Esta herramienta se basa en el uso de concept
ptos y mtodos
de la Dinmica de Sistemas.
issn: 2254-4577
La primera conclusin que hay que sealar tras el

proceso de construccin de un modelo sobre hiptesis
de causalidad es la falta de estudios, documentacin y
anlisis cuantitativos que sirvan de sustento a este tipo
de herramientas.
Sobre los resultados, las conclusiones son poco estimulantes con este modelo. Aunque son consistentes, no son
del todo realistas y son ms interesantes por lo que no
muestran que por lo que s: la presencia de ms realimentaciones negativas que lastran y condicionan el aumento
de la afiliacin. En este sentido, explorar qu dinmicas
resistentes al sindicalismo activa la propia actividad sindical es uno de los campos ms interesantes por los que se
puede seguir avanzando para la consecucin de una herramienta slida de anlisis de la dinmica sindical de CNT.
Como comentario final queda decir que todo este modelo
y su proceso de conceptualizacin, en tanto que mtodos
basados en la matemtica, parecen aspirar a una prediccin y un control preciso de las dinmicas de la realidad.
La aplicacin de este tipo de mtodos sobre las ciencias
sociales marxismo,
xismo, ciencias polticas, p
psicologa han
despertado
ertado fuertes crticas hacia un supuesto determinismo sistmico, segn el cual, todo est determinado por
la estructura
ura del sistema en el que est inscrito. Frente a
estaa afirmacin hay que sealar la ausencia de determinismo por dos motivos:
nis
Los sistemas no son cerrados. Caasi ningn sistema
real es completamente cerrado, meenos an los que se
refieren a aspectos sociales. Esto significa que siempre hay variables exgenas
genas al sistema que no se estn
contemplando,
ndo, pero que tiene cierta influencia en el
comportamiento
omportamiento del sistema.
Por otro lado, muchas
uchas de
d las relaciones existentes
dependen
den de lla voluntad, coaccionada o libre, de
quienes participan de ellas. En este sentido, los
quie
sistemas en la realidad arrastran una fuerte inercia
histrica, pero la voluntad humana existe y emerge
con capacidad de modificar esos sistemas.
En relacin con esto ltimo y como reflexin general del
modelo, una de las hiptesis excluidas desde el inicio a la
hora de modelar el sindicato es la existencia de dinmicas
antisindicales internas en la organizacin, que frenen la
an
afi
filiacin
lia
y el crecimiento de secciones. Estas dinmicas
seran
n aquellas
a
que llevan a la organizacin sindical al
ANLISIS | 37
terreno de la accin poltica del partido.

parti Haber excluido
esta conducta y que en realidad exista en la CNT, nos
lleva ante una conclusin doble: que pueda ser una de
ll
las causas de la falta de realismo de algunos resultados y
a la vez, en la otra cara de la moneda, una muestra de las
posibilidades de una organizacin sindical con verdadera
voluntad de crecer sindicalmente.
(Figura 8: Diagrama de Forrester del modelo)
Anexo: ecuaciones
constitutivas del modelo.
(01) Afiliacin = INTEG (INTEGE
(INTEGER(Altas+menor
participacin-Bajas-mayor participacin),
n), A
Afiliacin 0)
(02) Afiliacin identitaria = WITH LO
LOOKUP
(Tamao Confederacin*Tejido
n*Tejido libertario local,([(0,0)local,([
(1,1)], (0,0.05), (0.25,0.15)
5), (0.5,0.3), (1,0.3) ))
Afiliacin instrumentall = WITH LOOKUP
LOOKU
(Tamao Confederacin*Secciones
n*Secciones sindicasindic
les en negociacin ([(0,0)-(1988,1)],
(0,0)-(1988,1)], (0,0.05
(0,0.05),
(1,0.1), (79.0336,0.377193),
36,0.377193), (226.3,0.59210
(226.3,0.592105),
(434.251,0.77193), (813.456,0.925439),
(1987.77,0.986842))) Units: **u
**undefined**. Comentario: Hay un escaln abrupto
ab
al tener una seccin*tamao
Confedera
onfederacin hasta 0.1, que no deja de ser un valor
muy pequeo para la realidad. Este escaln se justifica
en la actividad de propaganda caracterstica de los sindicatos pequeos que mejora la presencia virtual.
(04) Afiliacin 0 = 15
(05) Altas = IF THEN ELSE(Presencia relativa <1,
INTEGER((Afiliacin+Militancia)*(Afiliacin identitaria + Afiliacin instrumental)/Infraestructura sindical/
Presencia relativa), INTEGER((Afiliacin+Militancia)/
Presencia relativa*(Afiliacin identitaria+Afiliacin
instrumental)/Infraestructura sindical))
(06) Aos adaptacin infraestructura=5
38 | ANLISIS
Gaspar M. B
B.
(07) Bajas = Afiliacin/Duracin media afiliacin

(08) Conflictos = PULSE (RANDOM NORMAL
(0,20, Time, 10/(Time+0.01) , 1 ), 1)
(09) Disolucin= INTEGER(Secciones sindicales en
conflicto*RANDOM NORMAL(0,1, 1/5,0.01,0)).
Comentario: Se considera que se pierde 1 de cada 5
conflictos (optimista) de media. Tngase en cuenta que
no todos los conflictos que se contemplan aqu son
de despidos, aunque estos sean muy frecuentes, y que
estos a veces conllevan la disolucin de la seccin. La
desviacin coloca en un 10% del mximo, de forma
arbitraria para introducir aleatoriedad.
(10) Constitucin = WITH LOOKUP
(Afiliacin*Conflictos, ([(0,0)-(5000,200)], (0,0),
(25,1), (50,1), (100,3), (250,10), (500,25), (1000, 57),
(2000,125), (5000,200)))
(11) conflictos ganados= INTEGER (Secciones
sindicales en conflicto*RANDOM NORMAL (0,1
,4/5*Experiencia*Militancia con disponibilidad*Recursos
jurdicos , 0.01, 0)). Comentario: se supone que de media
se gana lo que no se pierde, con la misma incertidumbre.
(12) Duracin media afiliacin = 10
(13) Experiencia = WITH LOOKUP (DELAY3I( Militancia*0.3, 18, 0)/Militancia, ([(0,0)-(10,10)], (0,0),
(0.3,1), (1,1) )). Comentario: Se considera que un
tercio de los militantes se forman como cuadros experimentados del sindicato y en un tiempo de ao y medio.
(14) FINAL TIME = 20
(15) generacin conflictos = WITH LOOKUP
(Conflictos*Secciones sindicales en negociacin,
([(0,0)-(550,200)], (0,0), (5,2), (13.4557,5.26316),
(26.9113,7.89474), (58.8685,16.6667),
(105.963,28.9474), (265.749,73.6842),
(506.269,132.456)))
(16) Infraestructura sindical = ((Afiliacin+Militancia)/
SMOOTHI (Afiliacin+Militancia, Aos adaptacin
infraestructura, Afiliacin+Militancia ))
(17) INITIAL TIME = 0
(18) mayor participacin= IF THEN ELSE(Afiliacin/
Militancia>Tope de participacin, Afiliacin/Militancia ,0)
(19) menor participacin= Militancia/Vida media
militante
(20) Militancia= INTEG (INTEGER(mayor participacin-menor participacin), militantes 0)
pacin
(21) M
Militancia con disponibilidad = WITH LOOKUP
(Mililitancia, ([(0,0)-(1000,2)], (0,0), (100,1), (1000,1) ))
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 28-39.
(22) militantes 0= 10
(23) Poblacin afiliable = WITH LOOKUP (Time,
([(0,0)-(20,10000)], (0,100) (20
(20,10000)))
10000)))
Comentario: ejemplo de evolucin lineal.
(24) Presencia relativa=(((Afiliacin+Militancia)/
MAX(Poblacin afiliable,1)))
(25) Recursos jurdicos = WITH LOOKUP
(Militancia*Tamao Confederacin, ([(0,0)(1000,10)], (0,0), (20,1), (1000,1))). Comentario:
Un valor de 20 de Militancia*tamao Confederacin
significa que hay 100 militantes con una Confederacin
de 0,2, o sea, que se pueden usar los recursos jurdicos
de 0,2 de Confederacin como si hubiera 20 militantes con amplios recursos jurdicos, lo que se considera
suficiente para ganar los conflictos que actualmente
desarrollan nuestros sindicatos.
(26) SAVEPER = TIME STEP
(27) Secciones sindicales en conflicto = INTEG (INTE
GER(Constitucin+generacin conflictos-conflictos
ganados-Disolucin), 0)
(28) Secciones sindicales en negociacin= INTEG (
INTEGER(conflictos ganados-generacin conflictos), 0)
(29) Tamao Confederacin = WITH LOOKUP
(Secciones sindicales en negociacin, ([(0,0)-(100,1)],
(0,0.2), (20,0.23), (50,0.28), (100,0.35))). Comentario: La horquilla de percepcin de la Confederacin en
la escala que maneja este modelo oscila entre el 20%
%y
el 35%, siendo un 0% nula referencialidad del sindi
sindic
dicato
y 100% nica referencia sindical de los trabajad
adores.
(30) Tejido libertario local= RANDOM NOR
ORMAL(0,
RMAL(0,
1, 0.2*Militancia con disponibilidad, 0.05, 0). Comentario: la existencia de un tejido libertario
io local es un
u
valor aleatorio para representar la variabilidad
abilidad
bilidad de ees
este
tejido y se sita originalmente en un 20% de perce
percepercepcin de tejido, siguiendo el mismo razonamiento
azonamiento qque
con el tamao de la Confederacin. Como se ha explicado, la presencia de militancia cen
cene
netista
netista aumenta el
tejido libertario.
issn: 2254-4577
(31) TIME STEP = 0.083

(32) Tope de parti
participacin=0.4
(33) Vida media militante=4
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ANLISIS | 39
Anarcosindicalismo: la organizacin para la accin
Jordi Vega
Anarcosindicalismo:
la organizacin para la accin
Anarcho-syndicalism: organisation for action.
Anarkosindikatismo: la organizado por la agado.
Jordi Vega (CNT-AIT, Sindicato de Oficios Varios de Barcelona).
Resumen: Reflexin en torno al hecho de organizarse en

el anarcosindicalismo. Cmo, con quin y para qu nos
organizamos. Para la CNT, como organizacin anarcosindicalista que es, es importante el tipo de estructura
del que se dota para funcionar. No solo es importante
la estructura, sino tambin el grado de coordinacin y la
preparacin de sus afiliados y militantes. Todo ello viene
determinado por el hecho de que la CNT declara tener
unos objetivos revolucionarios. Perspectivas actuales de
todo ello.
Pala
Palabras
clave: Anarcosindicalismo
lismo, Anarquismo
Congreso, Organizacin, Revolucin
Abstract: The article considers
siders organisation around anarcho-syndicalism: the reasons behind it, how to do it and
whom with. For the CNT, as an anarcho-syndicalist orgaorg
nisation, it is very important to choose the right structure.
structur
But coordination between its members and the skills off iits
40 | ANLISIS
militants are also paramount. This is due to CNTs revolutionary aims. The text considers the current situation on these
issues.
Keywords: Anarcho-syndicalism, anarchism, congress,
organisation, revolution.
Resumo: Meditado irka la fakto organizadi per
anarkosindikatismo. Kiel, kun kiu kaj por kio ni
organizias. Por la CNT, kiel anarkosindikatisma organizado, gravas la tipo de strukturo kiun i adoptas por
funkcii. Ne gravas nur la strukturo, sed anka la grado
de kunordigo kaj la preparado de iaj aliintoj kaj
aktivuloj. io tio venas difinita de la fakto ke la CNT
deklaras havi revoluciajn celojn. Aktualaj vidpunktoj
de io tio.
losilaj vortoj: anarkosindikatismo, anarkiismo,
kongreso, organizo, revolucio.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 40-48.
issn: 2254-4577
Organizarse para
conseguir un objetivo
El anarcosindicalismo representa
ta la plasmacin prctica
del grado de organizacin necesario para que la clase
trabajadora le dispute el liderazgo en lo econmico a los
poderes que actualmente sujetan las riendas de la economa. Para encaminarse hacia un cambio social que ponga
a los trabajadores y trabajadoras a los mandos de esa nueva
economa, la historia nos ensea que las organizaciones
del mundo del trabajo han debido oponer a sus enemigos un sistema organizativo como mnimo tan complejo
como al que pretendan hacer oposicin. Cuando no ha
sido as, para nuestra desgracia en la mayor parte de los
momentos histricos, los resortes de la economa han
seguido en manos de los especuladores del gran capital
y el progreso no ha sido posible ms a que a pequea
escala. En ese sentido, no se entiende la posibilidad de una
revolucin social sin la implementacin de unas formas
organizativas que apunten a ello.
El anarcosindicalismo es el estadio evolutivo ms avanzado en cuanto a organizacin de los trabajadores y trabajadoras frente al capital, y es el resultado de las experiencias de lucha que se dieron durante los 50 aos anteriores
a la fundacin de la CNT en 1910.
En el caso de la Confederacin Nacional del Trabajo, su
finalidad revolucionaria no solo es una simple decla
claracin de principios en sus estatutos. Cualquier parti
artido de
corte marxista o de izquierdas puede tener en sus
us estatutos
declaraciones parecidas. La diferencia estriba
ba en que la
CNT, partiendo del fundamento ideolgico
co que niega a
los partidos polticos la capacidad de realizar
ar las profundas
profund
reformas sociales necesarias para instaurar
urar un rgim
rgimen
econmico igualitario, se dota adems
s de un sistema
sistem
organizativo adecuado a este propsito
to revolucionario
(Rocker, 1978, 94-98).
Esto ltimo ha sido una constante en
n la historia de la
l
CNT, que es lo mismo que decir en la historia de las
luchas de los trabajadores y trabajadoraas en Espaa. Por
ejemplo, a travs de sus congresos la CNT siempre ha
buscado dar respuesta a los problemas del
de periodo histrico, no solo con acuerdos prcticos y concretos, sino
tambin con cambios de estructura que
ue apuntaban a
adaptarse mejor a las condiciones reinantess en el enfrentamiento Capital-Trabajo del momento.
En 1918, en el Congreso Regional de Sants, se da la definitiva sustitucin de los tradicionales sindicatos de oficio
por la frmula mucho ms moderna de los sindicatos
nicos de ramo (Lladonosa, 1975).
Tras comprobar el xito de esta filosofa organizativa para
enfrentarse con mayores garantas de xito a una patronal
que tambin se organiza y planifica, la CNT la asume
y generaliza ms tarde en el Congreso del Teatro de la
Comedia (1919). A partir de entonces, la extensin de la
solidaridad en caso
aso de conflicto ser m
mucho ms sencilla
y la estructura de la CNT comenzar el camin
camino que la
har apuntar a la toma de la economa en manos d
de los
trabajadores
ores y trabajadoras de una manera ms clara y
planifi
nificcada.
Esta deriva de enfoque revolucionar
ario continuar en
1931, en el tercer Congreso Confedeeral, celebrado en
Madrid, donde se adoptan las federa
ederaciones nacionales
de industria como forma de enfrentarse a las enormes
concentracioness empresariales y ya apuntando a una
intencin
cin de control muy importante so
sobre la economa
a nivel estatal (Olaya, 2006, 6670-671).
Estos do
dos ejemplos clsicos son muestra del constante
inters por adecuarse organizativamente para poder
cumplir con los objetivos programticos declarados.
Demuestran que para hacer valer el nmero de adherentes, la CNT perfeccionaba y adaptaba su forma organizativa. Este esfuerzo organizativo dara sus frutos en 1936.
El extenssimo proceso de colectivizacin de la economa
que se produjo en Catalunya y en Aragn fue la consecuencia lgica de tener unas estructuras y una implancu
taci
cin de gran envergadura, de tal forma que, cuando
surgi la ocasin, la toma de las industrias y del campo fue
ANLISIS | 41
Jordi Vega
les, ya que desde las mismas se accionan los mecanismos

bsicos de la economa, es decir, las empresas. Es desde la
presencia fsica en las empresas desde donde los conceptos
abstractos produccin y distribucin se convierten en cosas
prcticas y concretas. Las necesidades del da a da en
las empresas y la resolucin de sus problemas asociados
acercan la realidad de la economa a los trabajadores y
trabajadoras. Las secciones sindicales tienen el potencial,
por tanto, de convertirse en los mecanismos ideales para
la incautacin de la economa.
una operacin de relativa sencillez. Exista una estructura

organizativa preparada para ello, existan los trabajadores
y las trabajadoras dispuestas a ello (militantes con una
gran experiencia en las luchas que durante los anteriores
26 aos protagonizaron los sindicatos de la CNT) y se
tenan los acuerdos sobre un asunto que se haba debatido
durante muchos aos.
La estructura
revolucionaria de la CNT
La estructura organizativa de la CNT tie
tiene un indudable
carcter y espritu revolucionario; sita a los trabajadores
t
y trabajadoras en una perspectiva de autogestin
autogesti indispensable si se quiere sustituir al capitalismo por una fforma
de organizacin econmica en
n la que el liderazgo lo lle
lleven
los trabajadores y trabajadoras,
s, y est imbuido de otros
otr
valores que vienen del pensamiento
ento anarquista como, por
po
ejemplo, el federalismo y la democracia directa. Desd
Desde
esta perspectiva autogestionaria
utogestionaria y revolucionaria, y de
abajo arriba,
iba, la CNT se estructura como si
sigue: seccin
sindical, sindicato, federacin loca
local, federacin comarcal/
provincial, confederaci
federacin regional, Confederacin Nacional del Trabajo.
Trab
Cada uno de los niveles cumple un papel muy concreto
dentro de la estructura general que obedece a la consecucin de unos objetivos.
Las secciones sindicales son los brazos y las piernas de
la Confederacin y su implantacin determina el grado
de presencia en la economa que con el tiempo y desarrollo adecuado ser susceptible de convertirse en grado
de control de la misma. Dicho de otro modo: no puede
haber revolucin sin gran presencia de secciones sindica-
42 | ANLISIS
El sindicato es la unidad organizativa bsica de todo el

entramado anarcosindicalista. Es el organismo que agrupa
a los trabajadores y trabajadoras de un mismo ramo de
produccin para la defensa de sus intereses comunes,
y que facilita plantar cara a las agresiones del enemigo
patronal comn. A su vez, su funcionamiento lo convierte
en el futuro organismo de control del ramo de produccin en cuestin en una situacin de implantacin del
comunismo libertario. Adems, en su funcionamiento
cotidiano ejerce de escuela de militantes y los trabajadores
y trabajadoras que forman parte aprenden a organizarse, a
luchar, a superar sus limitaciones y a comprender su capacidad para transformar la economa. Este ltimo elemento
resulta ser de gran importancia ya que resulta indispensable en el proceso de crear conciencia de clase entre los
trabajadores y las trabajadoras. A su vez, este aprendizaje
es condicin sine qua non para desarrollar una conciencia
al respecto de la capacidad de transformacin de la clase
trabajadora, es decir, una conciencia revolucionaria.
Las federaciones locales, comarcales y provinciales, son las
coordinaciones territoriales de los sindicatos en cada uno
de sus respectivos niveles. La confederacin regional es la
coordinacin territorial de ms importancia por debajo del
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 40-48.
issn: 2254-4577
nivel estatal
tal y coordina las federaciones de los niveles inferiores. Es una figura
ra de mucha importancia. Desde ella se
entiende la necesaria descentralizacin
zacin que es caracterstica
de una estructura federalista como la que es propia del
anarcosindicalismo. Su equivalente en la coordinacin por
ramos de produccin sera la federacin de ramo (heredera
de las federaciones de industria de 1931). La coordinacin
de estos entes da lugar, finalmente, a la Confederacin
Nacional del Trabajo, en cuanto al estado espaol se refiere.
El grado de coordinacin:
los comits
Toda una estructura como esta puede quedar sin efectividad real si no se dota, a su vez, de un sistema de coordinacin que sea capaz de ponerla en marcha de manera
eficiente y, en tanto que de carcter anarcosindicalista,
acorde a nuestros principios anarquistas. La coordinacin
es un valor fundamental sin el cual es inviable plantearse
la posibilidad de la implantacin del comunismo libertario. En el mundo tan complejo, interdependiente econmicamente y altamente tecnificado que vivimos, plantearse una revolucin social a pequea escala territorial
es ilusorio. Estamos obligados a ser capaces de desplegar
recursos a una escala muy grande y a muchos niveles, de
ah la importancia definitiva y total de la coordinacin.
No puede haber accin eficiente sin coordinacin. No
en vano nuestro enemigo, el capitalismo, es global,, y en
consecuencia, poderoso, debido a su altsimo ni
nivel de
coordinacin. La economa es muy compleja,
a, y por lo
tanto son complejos tambin los mecanismos
mos que hay
que construir para controlarla.
La CNT, pragmtica en tanto que honestamente
estamente rev
revolucionaria, estructura una serie de Comits
mits en cada u
uno
de los niveles de su estructura, con una misin muy clara
que normativamente viene definida as:
lograr la sustitucin del capitalismo por un sistema ms

justo basado en la igualdad econmica, y dada su proyeccin revolucionaria, encierra una complejidad enorme.
Esta complejidad viene dada por la importancia de la
misin que tienen estos comits. Siendo como son piezas
de un engranaje encargadas de asegurar la agilidad y la
coordinacin, es lcito (y probablemente necesario) plantearse qu valores y aptitudes requieren los miembros
de los comits de una organizacin anarcosindicalista (y
claro est, de manera extensiva, los miembros en general
de esa organizacin).
acin). Est todo el mund
mundo preparado para
ello? Cualquiera sabe gestionar y coordinar? Y een ltima
instancia y como consecuencia directa de lo anterior: est
todo el mundo suficientemente preparado para afrontar
afronta
cualquier
alquier tarea o responsabilidad? Est todo el mundo
preparado para asumir las consecuencias
consecue
de tener que
actuar y tomar decisiones?
Organizacin e individuo:
el todo y la parte
Art. 103. Los comits de la CNT

T son rganos d
de
coordinacin y gestin de los acuerdos
erdos tomados en
Pleno. No tienen poder de decisin,, salvo en las materias expresamente encomendadas poor esta normativa
(Vid. Confederacin Nacional del Tr
Trabajo, Acuerdos
del X Congreso Confederal, Crdobaa, 2010).
Si noss dotamos de una organizacin pa

para actuar y a su
vez lo hacemos en el mbito ec
econmico (con perspectiva
sindical), quien
uien acta,
act el agente activo (el famoso sujeto
revolucio
evolucionario) es el trabajador o la trabajadora: el individuo. Y no todo el mundo vale para todo; est claro
que hay personas con cualidades y habilidades que otras
no tienen. Si no fuera as no tendra sentido la cooperacin, otro de los valores que tomamos del anarquismo.
Coordinarse, cooperar, toma la ventaja de aprovechar el
trabajo de unos y otros para lograr el viejo de cada uno
segn sus capacidades, a cada uno segn sus necesidades.
Una definicin exacta y simple, que para una organizacin que pretende partir de una gran implant
ntacin hasta
Ten
enemos una estructura y unos acuerdos pensados para
proyect
ectarnos sindicalmente y no de cualquier manera;
ANLISIS | 43
Jordi Vega
ha producido de esta manera una amplia brecha entre el

grado de organizacin de los capitalistas y los trabajadores que nos sita en evidente y abrumadora inferioridad
de condiciones. En el escenario de tener que aumentar
nuestras capacidades tcnicas y organizativas, el individuo, componente mnimo y bsico de la estructura que
llamamos organizacin, tiene que ser capaz de superarse
y progresar en la misma medida que lo debe hacer esa
estructura en la que se encuentra insertado.
con perspectiva autogestionaria y revolucionaria. Siendo

estos unos valores abstractos, cuando los traducimos al
terreno de las personas debemos ser capaces de definir
claramente qu cualidades encajan mejor en esa perspectiva revolucionaria de la que se dota estructuralmente el
anarcosindicalismo. Al fin y al cabo, una organizacin
sin gente que la integre no es ms que pura entelequia;
teora sobre un papel. Este acento sobre la persona no
deja de ser muestra del espritu crata que impregna
al anarcosindicalismo, concretamente del sentimiento
humanista
nista que tiene en cuenta el
e progreso del individuo
como indispensable para que se produzc
produzca un progreso de
carcter colectivo.
Pero, realmente existen unos valores, llammosles revolucionarios, que son necesarios
arios para que el individuo
indivi
acte eficientemente dentro de esa estructura pensa
pensada
para hacer una revolucin social?
al? Y si es as, qu valor
valores
son? Bastan las buenas intenciones
enciones para poner en marcha
march
todo el entramado anarcosindicalista y que este cum
cumpla
sus objetivos
ivos definitivos? La simple y llan
llana voluntad,
abstracta e intangible, nos llevar
llevar a lo que Juan Garca
Oliver llam el
el triunfo
triunf total de la clase trabajadora?
N es creble que sea as, si tenemos en cuenta los preceNo
dentes histricos, y vista la complejidad estructural y
organizativa de quienes actualmente hacen y deshacen
en el mundo econmico. Nuestro enemigo secular, el
Estado, ha mutado para ser, no ya solo una entidad
nacional a la que combatir porque va contra nuestros
intereses de clase, sino una coordinacin global de intereses econmicos supranacionales que se corresponden
con el bando del capital del viejo enfrentamiento entre
capital y trabajo. A su vez, este poder econmico global
est altamente organizado, especializado y tecnificado. Se
44 | ANLISIS
Indudablemente estos valores deseados (revolucionarios)

estarn emparentados con lo constructivo y tendrn una
clara e inequvoca vocacin colectiva. El aprecio por el
trabajo bien hecho, el inters por aprender y superarse a
uno mismo y el trabajo en equipo son valores que apuntan en este sentido. Y en un orden ms moral, haciendo
honor a la tradicin tica del anarquismo, la constancia,
la seriedad, el compromiso y la responsabilidad, sin los
cuales no se entenderan cosas tales como el apoyo mutuo
o la solidaridad. No en vano, si somos revolucionarios,
tenemos tambin la obligacin de ser eficaces y por lo
tanto tenemos la obligacin de buscar los valores que nos
acerquen a esa eficacia que buscamos.
Resulta contradictorio dotarse de una estructura
compleja, con aspiraciones todava ms complejas, y no
hacer un esfuerzo de adecuacin de los miembros que
actan en esa estructura. Hasta cierto punto, esto puede
contribuir a dar una imagen confusa de cara al exterior
que puede incluso acabar impregnando los mensajes que
se dan a la sociedad y nos identifican ante ella. An ms:
como individuos no debemos despreciar la importancia
que tiene saber qu papel se juega dentro de la estructura, qu aportamos, si es que queremos ser individuos
participativos y activos.
Perspectivas actuales
de la organizacin
anarcosindicalista
En el ltimo congreso celebrado por la CNT (X
Congreso, Crdoba, 2010) se puso en valor su estructura y su vocacin de transformacin social tomando una
serie
rie de acuerdos que ponen al anarcosindicalismo en la
rampa
ampa de despegue para desplegar una mayor capacidad
de influ
uencia en el mbito laboral, siempre desde una
perspec
ectiva revolucionaria y autogestionaria. A su vez, se
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 40-48.
issn: 2254-4577
analizaban
an algunas de las limitaciones y lastres del trabajo
hecho hasta el momento.
mento.
Por fin: un modelo sindical slido

Por un lado se consolida de manera definitiva el modelo
sindical propio del anarcosindicalismo, quedando ya definitivamente superado el debate sobre la representacin
unitaria en las empresas (comits de empresa, elecciones
sindicales, etc.). Hasta entonces, pese a tener claro que el
sistema de representacin a travs de comits de empresa
y elecciones sindicales era claramente desmovilizador y
perjudicial para la existencia de un movimiento obrero
fuerte y organizado, la incapacidad para definir claramente un modelo sindical propio para el anarcosindicalismo nos situaba fuera de las puertas de los centros de
trabajo. La CNT era el sindicato del no a las elecciones
sindicales y poco ms. El simple papel de denuncia constante de la ineficacia y corrupcin del sistema imperante
haca del discurso del anarcosindicalismo algo residual,
aunque con tintes romnticos ms propios de las causas
perdidas que de las propuestas crebles. La apuesta por
el modelo de representacin sindical, tal y como se hace
en la actualidad, permite a la CNT articular un discurso
propio en las empresas, y el tiempo ha demostrado que no
se queda atrs en cuanto a despliegue y actuacin (comparado con los famosos y en otro tiempo imponentes comits de empresa). No en vano, la vieja polmica al respecto,
to,
tuvo a la CNT en situacin de auto-marginacin en el
mundo del trabajo por lo menos desde mediados
os de los
80 y toda la dcada de los 90, impidiendo de esta
sta manera
su desarrollo en igualdad de condiciones frente
ente al resto
de organizaciones sindicales existentes.
Esto se ha traducido en el crecimiento de las secciones
seccion
sindicales, que han dejado de ser ya testimoniales
moniales y uniperunip
sonales para ser lo suficientemente grandes
andes como para
rivalizar con el resto de organizaciones sindicales cuando
se coincide con ellas. Ya no es raro que una seccin sindical de la CNT en una empresa mediana
na tenga entre 8 y
15 afiliados de media y sea capaz de proyectar
oyectar una actuacin ms all de la reaccin frente a un
n despido. Hay un
salto cualitativo evidente que lleva a la CNT a ser capaz
de plantar cara en expedientes de regulaacin de empleo
y otros conflictos de gran entidad. En este sentido, el
sindicalismo de la CNT es eficiente y, por
po lo tanto, se
presenta como una alternativa til y a ten
ner en cuenta
en los centros de trabajo. No es algo desdea
able en estos
momentos en que la precarizacin avanza y los trabajadores y trabajadoras no sindicados (que siguen siendo la
mayora) andan en busca de referentes defensivos. Segn
datos del Instituto de Estudios Econmicos (IEE), en
2011 la tasa de trabajadores y trabajadoras afiliados a
sindicatos en Espaa sera del 17,5 %
Pensando a largo plazo

Por otro lado, los acuerdos de accin sindical del X
Congreso Confederal (Crdoba, 2010) dotan de mayor
contenido a la secretara de tesorera
tesorer de las secciones
sindicales,
cales, y la ponen en el centro de la estrateg
estrategia confederal contra los expedientes de regulacin de empleo y las
modificaciones
ciones sustanciales de las condiciones de trabajo.
trabajo
Su trabajo no se limita a la recaudacin
recaudac
de cuotas, sino
que debe poner en marcha un trabaj
ajo de recopilacin
de informacin econmica y organizat
ativa de la empresa
que luego es esencial si se pretende
nde dejar
d
sin efecto un
proceso de recortes y despidos
pidos colectivos. Ya no solo se
trabaja de formaa reactiva a un proceso de este tipo
tipo, sino
que see ponen los cimientos de un trabajo preventivo que
pueda plantear en su mome
momento alternativas crebles a
los despidos.
s. A su vez,
v esta forma de trabajo pone a las
secciones
ecciones sindicales en la va de la autogestin, pues se
pone el acento en la comprensin de los mecanismos que
regulan y hacen funcionar a las empresas. El anlisis de
la estructura empresarial nos proporciona contenido para
defender nuestros puestos de trabajo (defensa inmediata
ante expedientes de regulacin de empleo) y contenido
prctico til para cumplir con nuestra propuesta ideolgica autogestionaria. De esta manera, podemos decir que
esto ltimo asienta de manera slida uno de los aspeces
toss ideolgicos
i
fundamentales del anarcosindicalismo
(Rocke
ker, 1978, 93-94).
ANLISIS | 45
Otro desarrollo proveniente del X Co

Congreso Confederal
es la puesta en marcha del Gabinete Tcnico Confederal,l ell ente encargado de la asesora tcnica de alto nivel
para las cuestiones econmicas como, por ejemplo, la
presentacin de contra-informes en los expedientes de
regulacin de empleo o estudios e informes para aumentar la capacitacin de la militancia de los sindicatos en
los ms variados campos. Se trata de un recurso tcnico
de gran complejidad y que sera inaccesible si todos los
sindicatos confederales se plantearan acudir a asesoras
externas o emplear otra clase de recursos por su propia
cuenta. Tratndose de una herramienta muy especializada, contribuye tambin a elevar el nivel de la organizacin. Un recurso as encaja con la idea anarcosindicalista
clsica de dotarnos de herramientas a la altura de la tarea
titnica que nos hemos impuesto, en el sentido de que si
el sindicato quiere sustituir al patrn, debe hacer mejor
que l su trabajo y en un momento dado incluso tener
mejores herramientas.
Para rematar este despliegue, se focaliza la atencin en
la necesidad de formacin dentro del sindicato y para
ello se constituye la Secretara d
de Formacin y Estudios
desde la cual se ha dado impulso a la crea
creacin de equipos
regionales para llevar a cabo campaas forma
rmativas en los
sindicatos.
ndicatos. Se entiende que la formacin continua
continu de los
afiliados y afiliadas es muy importante y para ello se ha
procurado disear una serie de recursos, desde cursil
cursillos,
textos de anlisis de materias concretas, hasta conferenconfere
cias y seminarios que doten a los afiliados y afiliadas d
de
los conocimientos y herramientas
amientas necesarios para que
qu
puedan actuar de manera coherente dentro del en
entramado organizativo
ganizativo anarcosindicalista, como se analizaba
anteriormente.
anteri
Tareas pendientes
P
Particularmente
interesante es el anlisis que se hace de
los errores y prcticas que no ayudan al desarrollo de la
organizacin, algunas de ellas muy generalizadas. Para un
funcionamiento eficiente y encarado a lograr los objetivos deseados, es tan importante dar con las estrategias y
tcticas adecuadas como desechar aquellas que no dan
resultado.
En ocasiones se abusa de la toma de acuerdos sin tener
en cuenta que no se acaban cumpliendo o incluso que,
en ocasiones, no disponemos de medios para cumplirlos
46 | ANLISIS
Jordi Vega
adecuadamente. Adems, esta tendencia a no cumplir

con lo previamente acordado (que incluye tambin el
incumplimiento generalizado de los acuerdos de accin
sindical arriba mencionados) ha impregnado incluso algunos acuerdos que se disean para ser cumplidos o no
segn la voluntad y deseo de cada sindicato. Un ejemplo
lo tenemos en los acuerdos de actuacin con otras organizaciones. Un acuerdo estratgico de este calado, si no
viene basado y respaldado por la prctica diaria de una
generalidad de sindicatos, acaba generando situaciones
extraas, como respaldar convocatorias pblicas junto
con organizaciones que por otro lado estn boicoteando
el trabajo de nuestras secciones sindicales en otros mbitos. Se busca un equilibrio en cuanto a dejar a juicio de
cada cual el hecho de cumplir el acuerdo en aras de no
provocar fricciones internas y facilitar el acuerdo final,
cuando la madurez dictara que tras el debate entre dos
posturas enfrentadas, una resulta desechada. Dejando al
azar de cada uno su cumplimiento, lo que se consigue es
que el acuerdo no provoque una respuesta coherente de
toda la organizacin, por lo que su influencia final en el
mundo del trabajo es discutible.
En palabras de los acuerdos de accin sindical del X
Congreso Confederal (Crdoba 2010):
En una entidad como la nuestra no se puede achacar
responsabilidades a nadie ms que a nosotros mismos;
no obstante, si la militancia es responsable de dicha
situacin, lo es a la hora de recoger el testigo y realizar
los acometidos adscritos a unas determinadas funciones como ocurre con los secretariados permanentes
del CN
C y de la misma manera de los CCRR pues son
estos
os los que desempean las labores de coordinacin
n y desarrollo de los acuerdos (Vid. Acuerdos sobre
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 40-48.
issn: 2254-4577
prctica bien asentada en niveles inferiores. Y para

ello es necesaria la visin de conjunto (Vid. Acuerdos sobre Accin Sindical, 1-Anlisis de la situacin
actual, 1.4- Examen autocrtico de nuestros acuerdos.
X Congreso Confederal, Crdoba, 2010).
Accin Sindical: 1-Anlisis de la situacin actual, 1.4Examen autocrtico de nuestros acuerdos. X Congreso
Confederal, Crdoba, 2010).
La responsabilidad, como conducta personal ante una
gestin, es el elemento indispensable sin el cual no puede
darse el correcto encaje entre el individuo (militante,
cargo representativo) y su organizacin. La propia
categora del enfrentamiento que sostenemos contra el
capital nos obliga a tomarnos muy en serio las gestiones
que afrontamos y nuestra capacidad o aptitud para actuar
en un cargo o ejercer una funcin. No hacerlo as, debilita
los elementos de coordinacin de nuestra organizacin
y por lo tanto su estructura no puede responder con la
eficiencia para la que se cre ni puede desarrollarse.
En la lnea de estos criterios, el dictamen hablaa de las
limitaciones actuales de los comits regionales,
s, que por
su posicin en la estructura confederal, estn
n llamados a
un importante papel de coordinacin territorial.
itorial. Dicen
los acuerdos:
[] La realizacin de plenarias regionales
ionales no deb
deben
estar circunscritas a las nacionales,, sino que deben
de ser ms habituales y prcticas,, pues su mbito
es menor y ms cercano. Si atendemos
emos al hecho de
la autonoma de las confederaciones
nes regionales, la
las
plenarias de dicho mbito deberan
n servir para evitar
la divagacin y centrarse en poten
nciar y dinamizar
prcticas y luchas, a coordinar y coohesionar a nivel
regional. Para ello, se debera planificar la actividad y
estudiar aquellas acciones tendentes al relanzamiento
como organizacin dentro de dicho m
mbito. Para que
una organizacin tenga una realidad ser
eria y contundente a nivel nacional, antes debe tener una realidad
El salto cualitativo de la CNT est pendiente hasta el

momento en que se construyan comits regionales que
sean capaces de ocupar todas las secretaras y ayuden a
encauzar el trabajo que se est haciendo desde los sindicatos confederales. Se entiende que hablamos de ocupar
secretaras con compaeras y compaeros con suficiente
preparacin y experiencia para ello; compaeras que
coordinen los esfuerzos en caso de conflicto laboral,
que sean capaces de coordinar tambin los recursos, las
tareas para desarrollar nuestra presencia en cada vez ms
centros de trabajo, etc. Un problema importante es la
disparidad de niveles en los sindicatos; enfrentndose
unos a importantes trabajos de organizacin en sectores
estratgicos y otros teniendo apenas actividad sindical
reseable. Es necesaria una labor de cohesin, que segn
nuestros acuerdos recae en los comits regionales, para
ayudar a extender
nder entre los sindicatos d
de su mbito una
visin
n general, de organizacin, ms all de la vi
visin local
de cada uno. Solo desde un planteamiento as pode
podemos
lograr quee nuestros acuerdos tengan incidencia real en el
e
da a da de los trabajadores y trabajadoras; lo que nos
convertira en referente indiscutible como herramienta
de lucha para el progreso social. Sin un
na coordinacin de
este tipo es difcil que demos el salto a tratar cuestiones
de ms calado social: paro, vivienda,
da, precariedad,
p
etc.
A modo de conclusin
Desde el momento en que sse hace imprescindible el
esfuerzo organizativ
ganizativo para cumplir con el objetivo revolucionari
ucionario que declaramos en nuestros estatutos, y desde
el momento en que identificamos que ese esfuerzo organizativo debe ser constante para adaptarse con inteligencia a
cada contexto histrico, debemos preguntarnos qu falla
para que cuatro aos despus de tomar los acuerdos del
ltimo Congreso Confederal el desarrollo de los mismos
haya sido escaso, o como mnimo insuficiente.
E evidente que cuatro aos despus no se ha producido
Es
toda
dava un despegue apreciable. Sin embargo, es evidente
tambin
bin que muchos sindicatos confederales viven de
ANLISIS | 47
Jordi Vega
pase por ser una organizacin potente, coordinada, seria

y respetada.
espaldas a esos acuerdos, que es tanto como decir que

viven al margen de esa necesidad de esfuerzo organizativo
constante analizada anteriormente. Pero, por otro lado,
salta a la vista que en los lugares en los que se han aplicado
los acuerdos que en materia de accin sindical se tomaron
en 2010, se crece sindical y socialmente, se da el paso
al trabajo encarado a la implantacin sectorial y, por lo
general, se demuestra que el proyecto anarcosindicalista es
una realidad til en el mundo del trabajo capaz de enfrentarse en igualdad de condiciones a las grandes gestoras
sindicales
ales que hasta el momento presente parecan tener
el monopolio indiscutible de la actuaci
actuacin sindical.
Dee esta manera, corremos el peligro de acabar sum
sumergidos
en una suerte de CNT de dos velocidades en la qque el
bloque que no cumple con los acuerdos de la organ
or
organizanizacin sea mayoritario y acte de lastre para un proyecto
proyec
revolucionario medianamente serio.
erio. Este lastre nos dejar
dejara
fuera de juego en uno de los puntos
untos fuertes de nuest
nuestra
estrategia: nuestra capacidad de actuar coordinadam
coordinadame
coordinadamente.
Quin falla?
alla? Las personas, es decir, nosotros,
nosotr desde un
punto de vista prctico;
rctico; los comi
comits
comit regionales, desde un
punto de vistaa realista,
realista atendiendo a nuestros propios
realist
acuerdos.
dos.
os.
Por otro lado, el desarrollo organizativo que proponemos
como anarcosindicalistas est pensado para superar las
estrecheces del marco local y para saber actuar como un
ente superior.
erior. Una organizacin de ese nivel debe trascender las pequeas realidades
alidades locales para saber actuar como
una Confederacin. No es posible
sible construir organizacin
si todo el mundo atiende a sus exclusivos
ivos e inmediatos
intereses propios. Como revolucionarios y revolucionalucionarias, no podemos entender el hecho de pertenecer a una
organizacin anarcosindicalista de otra manera que no
48 | ANLISIS
Construir una economa nueva, en la que decidamos los

trabajadores y trabajadoras, exige una capacidad de organizacin concreta. Una vez est diseada sobre el papel,
sus elementos funcionales (los individuos que la componen) deben responder a unos intereses en consonancia
con la propia estructura para que esta funcione adecuadamente. Si anarcosindicalismo es igual a organizacin,
y organizacin es igual a eficiencia y cumplimiento de
objetivos, los trabajadores y trabajadoras de los sindicatos confederales deben responder a una serie de criterios
tales como preparacin, seriedad, compromiso y deseo
de superacin.
La CNT ya tiene una estructura orientada a conseguir el
objetivo de construir esa economa nueva y se encuentra en el momento adecuado para analizarse en busca
de mejoras y dotarse de recursos y herramientas para
convertirse en un organismo decisivo. En plena crisis
capitalista, la clase trabajadora est dando muestras de
estar desorientada y en busca de respuestas. Hay multitud
de movimientos sociales y polticos tratando de ganarse
a ese pblico. Corresponde a los y las anarcosindicalistas
saber ganarse la confianza y el respeto de la gente para
convertirse en el referente de la clase obrera organizada:
aquella que toma una forma de organizacin para ser
capaz de pasar a la accin.
Bibliografa
ROCKER, R. (1978): Anarcosindicalismo: teora y
prctica, Barcelona.
LLADONOSA, M. (1975): El Congrs de Sants. Barcelona.
OLAYA MORALES, F. (2006): Historia del movimiento obrero espaol (1900-1936). Madrid.
Fuentes
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Instituto
nsti
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las_mas_bajas_de_la_ocde.html
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
issn: 2254-4577
La conflictividad laboral en tiempos

de crisis econmica. Un anlisis comparado
de las huelgas en el Estado espaol
durante los sexenios 2002-2007 y 2008-2013
Work conflict in times of economical crisis. A comparative analysis of the strikes
during the period 2002-2007 and 2008-2013 in Spain.
La laborkonflikteco en tempo de ekonomia krizo. Komparita analizo de la strikoj
en la hispana tato dum la jarsesoj.
Jos Gil Rivero y Rafael Hernndez Carrera (Universidad de Sevilla).
Resumen: En el presente artculo se realiza un estudio

descriptivo comparado de la actividad huelgustica en el
Estado espaol durante los sexenios 2002-2007 y 20082013, para lo cual se toma como fuente de informacin la
Estadstica de Huelgas y Cierres Patronales del Ministerio
de Empleo y Seguridad Social. Las dimensiones principales que se tienen en cuenta son la frecuencia de las huelgas, el nmero de trabajadores participantes y las jornadas
das
no trabajadas. La conclusin general alcanzada es que
qu
ue en
el sexenio 2008-2013 el nmero de huelgas aume
ment el
27,67%, en tanto que los trabajadores participant
ntes decrecieron el 64,57% y las jornadas perdidas disminu
disminuyeron
minuyeron
ron el
51,46% con respecto al sexenio 2002-2007.
7.
Palabras clave: Crisis econmica, confl
nfl
flicto colectivo
colecti
colect
de trabajo, huelga, Estadstica de Huelgas
uelgas y Cierres
Cier
Patronales.
Abstract: This paper consists on a descriptive
escriptive research
comparing the strike scene during the period
od 2002-2007 an
and
2008-2013. Moreover the different typ
types
pess and measure of
strikes are described in this research takin
taking
ngg into account the
n
information coming from the Labour Mi
Ministrys. The main
dimensions analysed are the strikes frequen
ncy, the number of
workers participating and the missing woorking days. The
main conclusion reached in this study is th
tthat
hat during the
period 2008-2013 the number of strikes incre
reased 27,67%
and the number of workers taking part in these strikes
ssttrikes decreadecr
sed 64,57%. Moreover the missing working days decreased

51,46% with respect to the period 2002-2007.
Keywords: Economic
conomic crisis, work collective
collecti conflict, strike,
strikes and lockout
l
statistics.
Resumo: En i artikolo oni faras komparan priskriba
priskriban
studon
don
on de la strika agado en la hispana
h
tato dum la
jarsesoj 2002-2007 kaj 2008-2013. Por
P kio, oni prenas
kiel informofonton la Statistikon de Strikoj
St
kaj Lokatoj
de la Ministerio de Dungado kaj Sociiala Sekureco. La
efaj dimensioj studitaj estas la jenaj:
jena
enaj: la frekvenco de
la strikoj, la nombro de laboristoj
aboristoj
boristoj partoprenintoj kaj la
nelaboritaj tagoj.
oj.
j. La enerala konkludo atingita estas
ke, en la
a jarseso 2008-2013, la nombro de strikoj pliiis
je 27,67%, dum la laborist
laboristoj partoprenintoj malpliiis
je 64,57%, kaj la perditaj labortagoj malpliiis je
51,46%
1,46% rilate al jarseso 2002-2007.
losilaj vortoj: ekonomia krizo, kolektiva laborkonflikto, striko, Statistiko de Strikoj kaj Lokatoj.
ARTCULOS | 49
La conflictividad laboral en tiempos de crisis econmica.
Introduccin
En un trabajo anterior n
nos interesbamos por las teoras
analticas
lt
e interpretativas del conflicto de trabajo (Gil
Rivero, 2012). All centrbamos nuestra atencin en cinco
grandes perspectivas de estudio: 1) el enfoque unitario,
que preconiza la armona en las relaciones industriales;
2) el planteamiento pluralista, que admite la existencia
de intereses organizados y contrapuestos; 3) el enfoque
radical, que subraya la incapacidad de las instituciones para encauzar el conflicto laboral; 4) la perspectiva
neomarxista, interesada en el anlisis de lo que acontece
en el proceso de produccin; y 5) la teora materialista del
conflicto laboral, de Paul K. Edwards, cuyos postulados
son fronterizos tanto con las posiciones radicales como
con las neomarxistas. Sealbamos entonces que segn
una serie de autores se asiste al declive del conflicto laboral
tradicional, a un proceso de terciarizacin del conflicto,
al desarrollo de casos de desinstitucionalizacin de este,
al resurgimiento del conflicto anmico o a la existencia
de microconflictos. Quedaba pendiente bucear por los
tipos y medidas del conflicto de trabajo, y especialmente
hacerlo por la huelga, la manifestacin principal del
conflicto
to laboral. Queremos apr
aprovechar la oportunidad
de colaboracin que de nuevo nos ofre
ofrece Estudioss para
desarrollar parte de aquella tarea inconclus
clusa y, en una
especie
pecie de giro de tuerca emprica, presentamos un estudio sobre la actividad huelgustica en Espaa dura
durante la
crisis econmica que se inici
i en 2008 y cuyo final an
no se avizora.
Garca Calavia (2008, 94)) destaca tres planteamiento
planteamientos
bsicos que orientan
an las investigaciones sobre la ac
actividad huelgustica:
gustica: el primero, su relacin con las fases del
1
ciclo econmico
e
; el segundo,
undo, que
qu su desarrollo guarda
conexin con la eficacia
cac de los dispositivos establecidos
socialmente
almente para encauzar la conflictividad colectiva; y el
tercero, que tiene correspondencia con la composicin de
la mano de obra del periodo de estudio, toda vez que se
configura de manera singular no solo tcnica sino polticamente en un largo proceso. Por su inters para nuestro
1.- Segn la ortodoxia econmica, un ciclo econmico es aquel

periodo de tiempo en el que tras una fase de expansin se produce
una disminucin en el ritmo de acumulacin. A esta situacin,
que desemboca en una crisis, le sigue un periodo de recesin que
alcanza fondo en un determinado momento de depresin. A partir
de este momento se inicia una nueva fase de expansin econmica
(Busqueta, 2009).
50 | ARTCULOS
OS
Jos Gil Rivero | Rafael Hernndez Carrer

Carrera
estudio, nos detendremos, aunque sea de manera somera,

en el primero de los planteamientos.
En su repaso de diversas investigaciones de los aos
ochenta, Garcia Calavia (2008) extrae conclusiones
que avalan que la protesta laboral, en su consideracin
internacional, tiende a intensificarse en los picos de los
ciclos largos muy poco despus de haberse alcanzado el
cnit del crecimiento econmico del periodo. La razn
de este hecho se encuentra en que con la inflexin no
solo se produce el fin de la prosperidad econmica sino
que tambin se bloquean las posibilidades de los trabajadores para satisfacer nuevas aspiraciones mientras las
expectativas de mejora (o de cambio) todava permanecen (Garca Calavia, 2008, 96). Asimismo, segn el
autor, los estudios ponen de manifiesto que en la fase de
recesin la conflictividad o lucha de clases adopta una
forma muy irregular, con picos de intensidad altos, cortos
y dispersos; se tratara de agitaciones revivall caracterizadas
porque la actividad huelgustica se expresa por medio de
reveses colricos y porque tiene un carcter defensivo.
Para Garca Calavia (2008, 96) investigaciones posteriores a las de los aos ochenta permiten caracterizar a los
conflictos que se dan en esta fase no solo como defensivos,
sino concretos, aislados en el espacio, irregulares temporalmente y que suelen resultar derrotados.
Con referencia al caso del Estado espaol, Luque, Cueto
y Mato (2008), sealan que el trabajo de Jimnez-Martn,
Labeaga y Marco (1996) pone de manifiesto que la actividad huelgustica en Espaa es contracclica; que las investigaciones de Marco (1998) sobre la conflictividad laboral
durante el periodo 1986-1994 recogen que las huelgas
no siguen un patrn cclico; que los estudios de Rigby
y Marco (2001) muestran que durante los aos ochenta
y noventa, a pesar de que la tasa de desempleo espaola
era el doble que la europea, Espaa registr los mayores
niveles de conflictividad, y que el declive de la actividad
huelgustica desde 1994 coincide con un descenso drstico del empleo; y que en el trabajo de Esteve, Marco y
Rochina (2006) se concluye que la duracin es procclica
en las huelgas finalizadas en acuerdo y contracclicas en
la acabadas sin acuerdo.
La activi
actividad huelgustica en Espaa ha concitado el inters de la investigacin desde diversas disciplinas. Como
seala Luque
L
(2013 b), los estudios sobre las huelgas en
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
issn: 2254-4577
Ao 2007 Ao 2014
Variacin absoluta
en el periodo
Variacin relativa
en el periodo
Poblacin de 16 y ms aos (miles de personas)
37.662,90 38.528,10
865,2
2,29%
Inactivos (miles de personas)
15.473,00 15.552,20
79,2
0,51%
Activos (miles de personas)
22.189,90 22.975,90
786
3,54%
Ocupados (miles de personas)
20.356,00 17.353,00
-3.003,00
-14,75%
Parados (miles de personas)
1.833,90
5.622,90
3.789,00
20,66%
Tasa de actividad (%)
58,9
59,63
0,73
1,23%
Tasa de paro (%)
8,3
24,47
16,17
194,81%
Mercado de trabajo
Trabajadores afiliados a la Seguridad Social

(miles de personas)
19.152,30 16.605.0
-2.547,30
-13,30%
Paro registrado (miles de personas)
2.039,00
2.388,90
117,16%
4.427.9
Tabla 1.- Algunos indicadores sobre el mercado de trabajo en 2007 y 2014.

(Elaboracin propia a partir de la informacin del MESS y del INE)
Espaa se articulan principalmente en torno a las tres

grandes etapas por las que ha pasado este fenmeno en el
Estado espaol: primera, desde la legalizacin de la huelga
en 1909 hasta el final de la Segunda Repblica; segunda,
durante la dictadura franquista; y tercera, desde el inicio
de la transicin poltica hasta nuestros das. Por lo que se
refiere a los antecedentes de los estudios sobre las huelgas en Espaa en esta tercera etapa, y sin pretensin de
agotamiento, cabe recoger las investigaciones de Alonso
nso
(1991); Navarrete y Puyal (1995); Jimnez-Mart
artn,
Labeaga y Marco (1996); Alonso y Blanco (1999);
); Marco
M
(2000); Marco y Tamborero (2001); Quintana
na (2002);
Jimnez Martn (2006); Esteve, Marco y Rochina
hina (2006);
Jodar (2006); Marco, Esteve y Rochina (2007):
2007): Mato
Mato,
Cueto y Luque (2007); Garcia Calavia (2008);
2008); Luqu
Luque,
Cueto y Mato (2008); Luque (2013 a); Luque (2013 b);
Luque (2013 c)2.
Para ello analizamos una serie de datos estadsticos sobre

el fenmeno huelgustico desde 2002 hasta finales de
2013. La eleccin de este periodo responde al hecho de
que 2002-2007 se inserta dentro de la etapa expansiva del
ciclo econmico,
co, en tanto que la corresp
correspondiente a 200820133 se incardina en la crisis econmica espaola
esp
de
2008. De esta forma, nos proponemos hacer un an
anlisis
comparado
do de los indicadores principales de la actividad
huelgustica
elgustica en los dos sexenios citados con la pretensin
de obtener informacin que confirme
rme, matice o refute el
planteamiento terico dominante sob
bre la disminucin
del fenmeno huelgustico en la fase de decrecimiento
del ciclo econmico.
En el presente trabajo, despus de efect

ctuar un recorrido
mnimo por los distintos tipos y medidas
didas del conflicto
laboral, nos interesamos por la actividad
ad huelgustica en
el Estado espaol durante la crisis econmica
onmica de 2008.
En cuanto a la estructura del artculo, en la seccin

se
segunda
da aludimos a los diversos tipos y medidas del
conflicto colectivo de trabajo
trabajo. La seccin tercera queda
reservada a la huelga
huelg como manifestacin principal de la
conflictiv
ictividad laboral. La seccin cuarta recoge un anlisis descriptivo de la actividad huelgustica en el Estado
espaol desde 2002 a 2013. El texto se cierra con algunos
apuntes de conclusin.
2.- El nico trabajo especfico sobre la actividad hueelgustica desarrollada

durante la crisis de 2008 del que tenemos con
nocimiento cuando
redactamos el presente texto es el debido a Laca
calle (2009), intitulado Conflictividad laboral y crisis. En l se efect
ta un anlisis de la
conflictividad laboral en el ao 2009. Segn seal
ala su autor, dicho
trabajo es el avance de una investigacin que se hallaba en curso
titulada Las luchas de clases en Espaa a comienzoss del
d siglo XXI.
Es oportuno significar que el presente estudio tiene voluntad de aproximacin, que son muchos los aspectos que
quedan pendientes de tratamiento. Asimismo, no pueden
obviarse las limitaciones que conlleva un anlisis cuanob
titat
tativo en un fenmeno tan dinmico como es el huelgustico
ico. De ah que nos pronunciemos por la necesidad
ARTCULOS | 51

Carrera
de contar con investigaciones de car

carcter cualitativo que
complementen los traba
trabajos con base estadstica.
Por ltimo, antes de entrar en el desarrollo de los distintos
apartados del presente trabajo, consideramos conveniente
recoger en una tabla una serie de indicadores sobre el
mercado de trabajo correspondiente a 2007 y a 2014, ello
nos permitir visualizar a modo de flashh parte del impacto
que est teniendo en la clase trabajadora espaola la crisis
econmica de 20083.
El conflicto colectivo
de trabajo
El centro de trabajo constituye un escenario en el que se
disputa el poder, un lugar en el que se definen el control y
la resistencia, un marco, en definitiva, en el que se expresa
el conflicto derivado de la relacin desigual y contradictoria entre la fuerza del trabajo y el capital4. Conflicto que
puede ser de tipologa y niveles diversos. As, Edwards y
Scullion (1987, 27-33) presentan un modelo con cuatro
categoras de conflicto laboral: conflicto abierto, conflicto
no dirigido,
gido, conflicto instituciona
institucionalizado y conflicto implcito; en tanto que Klher y Martn (2
(2005, 527-529)
clasifican los conflictos en tres categoras:
as: cconflicto de
3.- Dados el objetivo y las limitaciones

nes del presente estudio, no nos
detenemos en el repaso de las distintas
intas teoras analticas sobre las
crisis en el capitalismo y, particularmente,
mente, sobre la crisis econmi
econmica
de 2008. Entre la abundante literatura
eratura crtica publicada en los ltil
mos aos, remitimos a los trabajos de Kornblithtt (2008), Alabort et
alii (2009), Husson
n (2009), Lacalle (2009), Seminari dEconomia
dEc
Crtica Taifa
ifa (2009), Bensaid (2010), Seminari dEc
dEconomia Crtica
Taifa (2010), Carretero et alii. (2011), Fe
Fernndez Durn (2011 a),
Fernndez Durn (2011 b), Se
Seminari dEconomia Crtica Taifa
(2011), Tapia y Astarita
Astarit (2011), Harvey (2012), Antn (2013).
4.- Edwards
ds (199
(1990, 130) nos invita a la reflexin sobre la relacin entre
conflicto laboral y conflicto de clase: La conexin entre acciones
a nivel de centro de trabajo y conflicto de clase ha de considerarse
a la luz de dos puntos. En primer lugar, las relaciones laborales en
el centro de trabajo reflejan el carcter del modo de produccin,
en el sentido de que la lucha por el control puede relacionarse con
el antagonismo estructurado entre el capital y el trabajo. Esa lucha
puede denominarse lucha de clases en el sentido de que refleja
antagonismo entre dos clases bsicas, capital y trabajo. Pero, en
segundo lugar, no se sigue que haya una tendencia inherente a que
los grupos individuales de capitalistas o trabajadores se alen con
otros grupos en una lucha en la que se articulen y movilicen los
intereses de la clase en su conjunto. El tercer punto es el reverso del
segundo. Se afirma a veces que centrar la atencin en las relaciones
laborales en el centro de trabajo equivale a descuidar otros aspectos
de la formacin de clases y a suponer que la conciencia de clase solo
se promover con luchas en el lugar de trabajo.
52 | ARTCULOS
OS
intereses, conflicto estructural y conflicto actorial5. Recuperamos el concepto de cada uno de estas categoras de
conflicto que nos ofrecen los autores.
Edwards y Scullion (1987) caracterizan el conflicto
abierto como la categora ms sencilla, alude a los casos
en los que el conflicto es reconocido por los participantes y en donde tiene lugar una accin que lo expresa.
Los autores precisan que el reconocimiento abierto del
conflicto es una cuestin de grado y que este conflicto
se mezcla con la categora de conflicto no dirigido, que
vendra determinado por la existencia de un comportamiento concreto que no es abiertamente conflictivo. La
tercera categora de la clasificacin de los investigadores
britnicos es el conflicto institucionalizado, que se refiere
a aquel que recibe algn reconocimiento institucional a
travs de un acuerdo formal, una norma de costumbre o
una prctica aceptada tradicionalmente que no ha adquirido estatus de norma. Los autores sealan tres corolarios
que han de aadirse a esta concepcin: 1) los controles
institucionales tendrn grados de fuerza variable, 2) los
controles no son guas absolutas de conducta, y 3) lo que
se considera como institucional cambiar de acuerdo con
5.- Burisch (1989, 201) llama la atencin sobre dos tipos de conflictos:
los conflictos informales y los conflictos derivados. [Los conflictos informales] son los menos fijos y ocurren normalmente entre
los grupos informales. Son formas tpicas de estos conflictos la
repulsa de determinados superiores o de ciertas medidas con sus
consecuencias (...) [El conflicto derivado] consiste en que tras una
acumulacin de comportamientos en apariencia puramente individual, se halla una tirantez social. Aumenta el ndice de rotacin
de una empresa, el nivel de bajas por enfermedad es mucho mayor
que en otra empresa semejante, se producen ms accidentes...:
compoortamientos que por lo pronto afectan solo a individuos. Sin
embarg
rgo, casi siempre puede demostrarse que algunos, consciente
o incoonscientemente, han buscado para s la salida a una situacin
supra
rapersonal de tirantez y conflicto.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
issn: 2254-4577
los objetivos
ivos de las partes y los recursos con que estas
cuentan. Finalmente,
nte, se refieren al conflicto implcito en
los siguientes trminos:
Para evitar las ambigedades del trmino conflicto
latente, nos referimos a situaciones en las que el
conflicto no est expresado, ya sea en el nivel
del comportamiento o en el institucional, como
situaciones de conflicto implcito. La categora es
totalmente intil, no obstante, si se utiliza para
dar a entender que, si no hay conflicto observable,
entonces el conflicto est implcito en la propia
naturaleza de la relacin de empleo. Queremos
decir algo ms especfico. El conflicto est implcito en la estructura de la situacin si hay un
choque de intereses reconocible y si se pueden
aducir razones especficas para explicar por qu
ese choque no conlleva una expresin observable
(Edwards y Scullion, 1987, 32).
Atendiendo a la clasificacin de los conflictos que proponen Klher y Martn (2005), el conflicto de intereses
tiene como origen las disputas por cuestiones tanto
objetivas como subjetivas, lo que puede estar vinculado
a preferencias de grupos e individuos (Klher y Martn,
2005, 527). Los autores, que siguen la terminologa de
Enterlman (2001) y se sitan en el marco de la negogociacin colectiva, ordenan los conflictos de intereses
es en
conflicto por objetivos concretos, conflicto por objetivos
obj
simblicos y conflicto por objetivos trascenden
entales. En
cuanto al conflicto estructural (que puede ser latente o
manifiesto), Klher y Martn (2005) sealan
an que en est
este
caso se alude como causas del conflicto a la coercin soci
social
arraigada en las relaciones de dominacin
n y subordin
subordinacin de clases; esto es, el conflicto tienee su origen en la
estructura social, en la distribucin de poder, la riqueza
y las posiciones de estatus entre los actoores individuales y
colectivos. Por ltimo, el conflicto actorial
orial se caracteriza
porque los actores ponen ms nfasis en
n las relaciones d
de
poder que en los objetivos; es decir, loss actores priorizan
la opcin en los beneficios que una parrte tiene en detrimento de la otra.
Edwards (1990) sostiene que el compor
ortamiento en el
centro de laboral es producto de las relac
aciones sociales
generales que rigen en el trabajo, que los
os sistemas de
control surgen de situaciones concretas y que
ue los mismos
trabajadores crean pautas de control, es decir, que no son

receptores pasivos de la accin empresarial6. Por consiguiente, puede afirmarse que ante las iniciativas de dominio y explotacin procuradas por el capital, el comportamiento de los trabajadores se expresa a travs de acciones
adaptativas, defensivas, de resistencia e incluso ofensivas7.
La diversidad de acciones que los trabajadores despliegan
en sus relaciones con la parte empresarial puede agruparse en dos grandes bloques: uno de ellos constituido
por acciones de carcter individual; el segundo
se
integrado
por accione
acciones de tipo colectivo8. Entre las acci
acciones individuales llevadas a cabo por los trabajadores que pue
pueden
manifestar o manifiestan la existencia de una situacin
situaci
de conflicto en el escenario de trabajo se encuentran: el
abandono del trabajo o rotacin en el
e empleo; el absentismo laboral; los accidentes; la gestin
n del aburrimiento;
la restriccin del rendimiento; las broomas, las palabrotas y las discusiones; el fraude, la esta
estafa y el sabotaje; la
retirada de la cooperacin;
n; la manipulacin de normas;
la indisciplina; laa creacin de identidad a partir de vida
extralaboral
aboral En cuanto a las acciones co
colectivas, pueden
citarse: las estrategias de contr
control del trabajo; el control de
6.- Edw
Edwards (1990, 254), a partir de una matriz de combinaciones
tericamente posibles que tiene en cuenta las dimensiones militante, colectiva y organizativa, lleva a cabo una clasificacin de las
relaciones de trabajo que da lugar a ocho categoras. Descontadas
dos combinaciones, por ser imposibles en la realidad, presenta la
siguiente escala de tipo Guttman: MILITANTECOLECTIVAORGANIZATIVANONONOSNONOSSINOSSS.
7.- Hay conflicto estructural en las relaciones industriales porque
nadie desea el trabajo alienado, a las rdenes y en beneficio de otro,
como medio de vida, Ojeda (2003, 446-447).
8.- Ojeda (2003, 449-454) seala los siguientes criterios de delimitacin del conflicto colectivo frente al conflicto individual y plural:
1) el criterio inicial cuantitativo; 2) el criterio del inters general
e indivisible
in
como criterio prevalente; y 3) el criterio de la organizaci
acin como ms adecuado.
ARTCULOS | 53

Carrera
manera influye en la relacin, segundo, porque a

veces el conflicto latente es de tal magnitud, que
en realidad se encuentra en la base de las confrontaciones parciales cuya solucin localizada sirve de
bien poco; tercero, porque el olvido del conflicto
no manifestado sirve a algunas ideologas para
negar su existencia y considerar patolgica su
mera denuncia () Las medidas conflictivas son
los recursos utilizados por ambas partes en una
controversia directa.
la oferta y la asignacin del trabajo (contratacin, movilidad, demarcaciones de oficios); las asambleas; los encierros; la disminucin del ritmo de trabajo; la limitacin
de la produccin; la lucha por y sobre la informacin;
la lucha sobre el conocimiento; las huelgas; las huelgas
de celo; las manifestaciones en la va pblica; los cortes
de trfico Conviene precisar que la distincin entre
acciones individuales y acciones colectivas no significa
que conductas tipificadas como individuales no puedan
ser desarrolladas tambin de manera grupal o colectiva.
Situados en el Derecho Sindical, nos interesa recoger
brevemente algunas consideraciones en relacin
relac
con las
medidas
edidas de carcter colectivo. Ojeda (2003, 443-444)
44
expresa:
El conflicto es una situacin
n de discrepancia entre
partes de una relacin; de un
na intensidad variable,
puede hallarse latente o haberse
ha
exteriorizado. A
nivel social, podra
dra decirse que las discrepancias
la confl
nflictividad- se encuentran por do
doquier (...)
La discrepancia es el conflicto externamente manifestado. Pues
es una discrepancia
d
podra mantenerse
oculta, d
desconocida para la contraparte o aflorar
a la superficie y llegar a conocimiento del otro.
La controversia puede producirse tcitamente,
por hechos concluyentes, o bien expresamente,
a travs de una formalizacin o declaracin ()
Para el Derecho, que no entra en el mbito de los
pensamientos y las intenciones, el conflicto que
le interesa y regula es nicamente el manifestado
(mediante hechos o actos), pero, sin embargo,
(sic) hemos de tener muy en cuenta los conflictos
latentes por tres razones: primero, porque generan una tensin entre las partes que de alguna
54 | ARTCULOS
OS
El autor clasifica los conflictos atendiendo a: 1) el procedimiento utilizado para solventarlos: controversias directas,
arbitrales, procesales y administrativas; 2) las causas de los
conflictos colectivos; 3) la finalidad normativa pretendida:
jurdicos o de intereses y 4) las medidas de conflicto utilizadas. Ojeda (2003) define las medidas de conflicto como
las presiones unilaterales dirigidas a acelerar la solucin
del conflicto en la direccin que se juzga propicia para
los actuantes. Seala que unas veces intentarn apoyar
una determinada pretensin, que otras, sin embargo, irn
simplemente contra la del antagonista; y consigna que las
medidas se emplean a tenor de la intensidad del conflicto
y de las fuerzas de las partes antagnicas, lo que hace que a
menudo se conviertan en un test para conocer los recursos
y la determinacin de la contraparte.
Palomeque y lvarez de la Rosa (2009, 415) se refieren
al conflicto colectivo de trabajo como una tensin o
controversia manifiesta o expresa [ms all, por cierto,
del conflicto estructural existente en este mbito] entre
un conjunto de trabajadores y uno o varios empresarios
surgida en el seno de las relaciones de trabajo. Palomeque (2009) ordena los conflictos colectivos atendiendo a
la razn de sus objetivos en: 1) conflictos jurdicos o de
derecho (de aplicacin o de interpretacin): las controversias que derivan de las discrepancias relativas a la interpretacin de una norma preexistente, estatal o convenida
colectivamente; 2) conflictos colectivos econmicos (de
intereses o de reglamentacin), los que se formalizan
acerca de la creacin de una norma o de la modificacin
de una ya existente9.
9..- El Ministerio
Min
de Empleo y Seguridad Social del Estado espaol
distinggue entre conflictos originados por: A) motivos estrictamente
laboraales: i) derivados del proceso de negociacin, ii) no derivados
del proceso
pr
de negociacin; y B) motivos no estrictamente laborales.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
issn: 2254-4577
La huelga como manifestacin

principal del conflicto
colectivo de trabajo
El ejercicio de la huelga constituye la principal medida
de expresin del conflicto colectivo de trabajo10. Palomeque y lvarez de la Rosa (2009, 429) definen la huelga
como la medida de autotutela bsica de los trabajadores,
consistente en la perturbacin del proceso productivo
del empresario para el que se presta el trabajo, a travs de
la realizacin de diversos comportamientos posibles y,
principalmente, de la abstencin o cesacin del trabajo,
decididos de forma concertada y ejercidos colectivamente
por los trabajadores para la defensa de sus intereses. Por
su parte, Mercader (2010, 728) se refiere a esta accin
colectiva en los siguientes trminos:
Existe, por tanto, huelga cuando los trabajadores, de modo transitorio, voluntario y unilateral,
cesan en la prestacin de sus servicios, pudiendo
entenderse que la misma se produce a pesar de
que los empleados concurran al centro de trabajo,
siempre que una vez en l, se nieguen a realizar
cualquier faena o tarea. Igualmente, la huelga no
requiere la paralizacin del trabajo por la totalidad
de la plantilla de la empresa, basta con que sea una
pluralidad de operarios la que adopte concertadamente esa actitud, para que pueda decirse de ellos
que estn en huelga.
10.- El Derecho de Huelga es reconocido en la Constitucin

tucin Espaola
de 1978 en el artculo 28.2. El rgimen jurdico
co de la activida
actividad
huelgustica se encuentra recogido en el Real Decreto-Ley,
ecreto-Ley, de 4 de
marzo de 1977, de Relaciones de Trabajo, quee sigue vigente en lo
relativo al derecho de huelga y al cierre patronal,
al, y que fue mod
modificado de manera parcial por la Sentencia 11/1981,
981, de 8 de abril, del
Tribunal Constitucional. Es oportuno sealarr que cuando redactamos el presente texto existen dos iniciativas gubernamentales que,
de llevarse a cabo, restringirn los derechos de manifestacin y de
huelga, concretamente el anteproyecto de la nueva Ley Orgnica
de Proteccin de la Seguridad Ciudadana y la regulacin de los
servicios mnimos en las huelgas. Sobre laa represin penal de lla
actividad huelgustica desatada en los ltimos
mos aos, al amparo del
artculo 315.3 del Cdigo Penal, cabe citar el Informe del Magistrado de lo Social del TSJ de Catalunya, Carlos Hugo Preciado
(2014), en el que se concluye: 1) que el deliito de coacciones a la
huelga del artculo 315.3 del Cdigo Penal debe desaparecer de
dicho C.P.; 2) que desde el prisma interpretati
tivo el delito del artculo 315.3 del Cdigo Penal debera interpreta
tarse de forma ultrarrestrictiva; y 3) que las situaciones ya existentes
es de imposicin de
penas de prisin manifiestamente desproporcionaadas a sindicalistas
por hechos cometidos con ocasin de su participa
pacin en huelgas
deberan ser consideradas en el mbito del indulto.
o.
Son muy variadas las clasificaciones del fenmeno huelgustico11. Klher y Martn (2005) consignan que en
algunos estudios comparados las huelgas se clasifican en
funcin de criterios polticos, econmicos y de acuerdo
con el poder de los actores en conflicto. Asimismo, los
autores anotan que en los estudios se suelen utilizar cuatro
dimensiones de anlisis: frecuencia, extensin, duracin
e impacto. En cuanto a los determinantes del conflicto
huelgustico, Klher y Martn (2005, 535-536) apuntan
que si bien la literatura sobre estos es muy extensa, se
pueden diferenciar
nciar dos posiciones: una de racionalidad
econmica
mica y otra de carcter poltico y organiz
organizativo. La
aproximacin de tipo econmico sostiene que la hu
huelga
constituyee una decisin racional por parte de los actores y
quee se trata de un instrumento de presin sobre el adversario. Asimismo, desde este planteamiento
planteamien se considera que
el recurso a la huelga (o su provocacin) puede ser parte
de una estrategia de los actores cuya finaalidad es conocer la
capacidad de resistencia del adversario
sario o saber los puntos
y materias en los que puede
de ceder en la negociacin y en
cules no es posible
ble la concesin. En cuanto a la po
posicin
que privilegia
rivilegia los factores polticos y de oorganizacin que
influyen en el conflicto, se sue
suele destacar la posicin del
movimientoo sindical
sindica en las estructuras del poder poltico
y se conc
concibe la huelga como un instrumento de presin y
de movilizacin que tiene una resultante poltica.
11.- La clasificacin de Ojeda (2003, 482-491) parte de la distincin
entre huelgas con cesacin o no de la activad laboral. As, nos
encontramos con: a) modalidades con cesacin del trabajo: 1)
huelga general, 2) huelga indefinida, 3) huelga por tiempo determinado, 4) huelga parcial, 5) huelga turnante, rotatoria o articulada, 6) huelga neurlgica o de sectores estratgicos, 7) huelga
intermitente; b) modalidades sin cesacin de la actividad laboral:
1) huelga relmpago, de advertencia, simblica, demostracin; 2)
huelga de bajo rendimiento o de trabajo lento; 3) huelga de celo o
a rreglamento; 4) huelga de brazos cados o huelga blanca; 5) huelga
activa
tiva o al revs, a la japonesa, de trabajo arbitrario.
ARTCULOS | 55

Carrera
La actividad huelgustica
en el Estado espaol desde
2002 a 2013
4.1.- Obtencin de datos, dimensiones
estudiadas y metodologa utilizada
Los datos del anlisis que sigue se han obtenido a partir
de la informacin que el Ministerio de Empleo y Seguridad Social publica en su registro Estadstica de Huelgas y
Cierres Patronales (EHCP). La EHCP es un registro estadstico de carcter administrativo que se edita desde el ao
1986 (en nuestro caso hemos acudido a la presentacin
digital que se encuentra alojada en la direccin http://www.
empleo.gob.es/estadisticas/bel/HUE/index.htm), que ofrece
informacin sobre el nmero de huelgas desarrolladas, los
centros de trabajos convocados e implicados, los trabajadores participantes y las jornadas no trabajadas12. La EHCP
presenta los datos de forma desagregada, atendiendo a una
serie de criterios, entre los que destacamos: mbitos territorial y sectorial y sector institucional; tipo de convenio;
sectores y divisin de actividad; motivacin; organizaciones convocantes; perodo de iniciacin y terminacin de
las huelgas; forma de terminacin y resultados13.
Luque, Cueto y Mato (2008, 114) efect
efectan una afirmacin que compartimos: Entre las bondades
es de estos datos
cabe
be destacar la amplitud del nmero de conflict
ictos recogidos () As como la homogeneidad (desde 1986
1986) y la
disponibilidad regular de la informacin.
nformacin. La continui
continuidad
del registro permite realizar comparaciones
mparaciones en las distin
distintas
fases del ciclo econmico. Noo obstante, tambin nos
n
12.- La EHCP advierte
te que la informacin ofrecida se refiere a todas
t
las
huelgas y cierres patronales de los que se ha tenido conocimiento,
exista o no constancia administrativa pr
previa de su convocatoria,
excepto en los siguientes
tes casos:
casos las que no implican jornadas no
trabajadas, como
omo las llamadas huelgas de celo; las huelgas de
duracin
acin inferior
inf
a una hora; aquellas que se refieren a actividades convencionalmente no productivas: huelgas de estudiantes,
de consumidores, etc.; las que afectan a colectivos sin derecho a
huelga: personal militar y de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad
del Estado; las huelgas generales de carcter nacional, debido a
que las autoridades laborales no proporcionan dicha informacin.
13.- En la EHCP se seala que la estadstica se elabora a partir de
los cuestionarios estadsticos que cumplimentan, para cada una
de las huelgas o cierres empresariales, las unidades administrativas competentes de las comunidades autnomas y la Direccin
General de Empleo del Ministerio de Empleo y Seguridad Social.
La EHCP advierte que dado que no existe obligacin formal de
las empresas de comunicar a la autoridad laboral el nmero de
trabajadores participantes en las huelgas, la informacin se obtiene
por medio de consulta directa a las empresas, consulta a las organizaciones sindicales y patronales o a travs de encuestas de seguimiento de las huelgas.
56 | ARTCULOS
OS
hacemos eco de las palabras de Garca Calavia (2008),

quien expresa:
Que sea una institucin estatal su promotor
y editor puede suponer sesgos diversos ya que
como se sabe y bien pone de manifiesto Shalev
en un provocador artculo escrito en los setenta, el
Estado no es un agente neutral en la recopilacin
estadstica, y menos en lo relativo a la actividad
huelgustica ( ) entre otras razones, porque segn
las circunstancias (y la coyuntura) puede tener
propensin a sobredimensionarla o a minimizarla,
es decir, a manipularla, tambin a estigmatizarla,
tanto ms cuanto menos democrtico es su funcionamiento (1978, 27) (Garca Calavia, 2008, 97).
En cuanto a las dimensiones estudiadas, nos centramos en
el nmero de huelgas realizadas desde comienzo de 2002
hasta finales de 2013, en los trabajadores participantes y
en las jornadas no trabajadas14. Nos ha parecido oportuno
efectuar primero una presentacin general de los datos
obtenidos y a continuacin detenernos en la motivacin
de los huelguistas, en la forma de finalizacin del conflicto
y en los resultados de la huelga. Por una cuestin de
urgencia temporal hemos tenido que acotar las dimensiones tratadas, de ah que el abanico de posibilidades de
anlisis que queda abierto sea muy grande.
14.- Segn la EHCP, trabajadores participantes son aquellos trabajadores de los centros implicados en la huelga que participaron en
ella suspendiendo voluntariamente su trabajo, ya sea durante todo
el tiempo de duracin de la huelga o en una parte del mismo. En
cuanto a las jornadas no trabajadas, la EHCP considera que estas
cuant
son ell resultado del nmero de trabajadores participantes multiplicad
ado por el nmero de das laborales de duracin del conflicto;
la EC
CHP seala que en algunos casos se tiene en cuenta la parte de
jorn
nada no trabajada y la participacin media de los trabajadores.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
issn: 2254-4577
AO
HUELGAS
PARTICIPANTES
(Miles)
JORNADAS NO
TRABAJADAS
(Miles)
MAGNITUD
(Trabajadores
por Huelga)
DURACIN
(Das)
2002
684
4.528
4.938
6.620
1,1
2003
674
728
789
1.080
1,1
2004
707
555
4.472
785
8,1
2005
669
331
758
495
2,3
2006
779
499
927
641
1,9
2007
751
492
1.182
655
2,4
Promedio Perodo
711
1.189
2.178
1.713
2,8
2008
810
542
1.508
669
2,8
2009
1.001
653
1.290
652
2,0
2010
984
340
671
346
2,0
2011
777
221
485
284
2,2
2012
878
323
1.290
368
4,0
2013
994
448
1.098
451
2,5
Promedio Perodo
907
421
1.057
462
2,6
Promedio Total
809
805
1.617,3
1.087,1
2,7
Tabla 2.- La actividad huelgustica en

T
n el Estado espaol entre 2002 y 2013
20
(Elaboracin propia
opia a partir de la EH
EHCP)
En el estudio que nos interesa procedemos a la elabo

aboracin de diversas tablas a partir de los datos ofrecid
idos por
la EHCP. Cada una ellas, adems de recogerr la informacin por anualidades, establece tres promedios
medios de las
dimensiones tratadas: uno, referido al sexenioo 2002-2007
2002-2007;
el segundo, sobre el periodo 2008-2013; y el tercero, el
promedio total. Dos categoras de anlisis,
sis, la magnitud
magnit
de la huelga (obtenida de la divisin del nmero de par
participantes por el nmero de huelgas) y la duracin de la
huelga (obtenida de la relacin entre n
mero de jornadas
no trabajadas y nmero de huelguistas),
s), que son alcanzadas por reduccin de los datos de la EHCP, pretenden
facilitar la comparacin.
4.2.- La actividad huelgustica

desarrollada
Con los datos facilitados por la EHCP see ha procedido a
la elaboracin de la tabla nmero 2, que rec
ecoge el nmero
de huelgas desarrolladas durante el periodo
do 2002-2013,
los trabajadores participantes, las jornadas no trabajadas,
la magnitud y la duracin de las huelgas.

huelg La informacin
se distribuye de forma anual, atendiend
do a dos sexenios: el
correspondiente a 2002-2007 (inmedia
iatamente anterior
al inicio de la crisis) y el relativo a 2008
2008-2013 (incluido en
la crisis). Para favorecer la comparacin se ha efectuado el
clculo de promedios,
edios, tanto de cada uno de los sex
sexenios
como dee la totalidad de las anualidades.
a) Comparacin
racin en trminos absolutos del nmero de
huelgas, participantes y jornadas no trabajadas.
Durante el sexenio 2002-2007 se contabilizaron 4264
huelgas, en las que participaron 7133000 trabajadores y
se perdieron 13066000 jornadas de trabajo. En tanto que
en el sexenio 2008-20013 se desarrollaron 5444 huelgas,
que fueron secundadas por 2527000 trabajadores, y se
perdieron 6342000 jornadas de trabajo. Por consiguiente,
la variacin en trminos absolutos del sexenio 2008-2013
con respecto al sexenio 2002-2007 fue la siguiente: se
co
cont
ontabilizaron 1180 huelgas ms que en el sexenio 20022007;
7; participaron
p
4606000 trabajadores menos; y se
ARTCULOS | 57

Carrera
huelgustica (2009, con 1001 huelgas, alcanza la cota ms

alta de los dos sexenios). En 2011 se asiste a una bajada
(aunque las cifras siempre estn por encima del promedio
del sexenio anterior). Los aos 2012 y 2013 apuntan
nueva una tendencia alcista en el nmero de huelgas.
perdieron 6724000 jornadas de trabajo menos que en el

sexenio 2002-2007.
b) Comparacin en trminos porcentuales de los
promedios en cuanto al nmero de huelgas, participantes, jornadas no trabajadas, magnitud y duracin
En el sexenio 2008-2013 el promedio de huelgas aument
el 27,56% con respecto al sexenio anterior, mientras que
la participacin de los trabajadores disminuy el 64,59%
y las jornadas no trabajadas lo hicieron el 51,46%.
En cuanto a la magnitud y la duracin, en las dos consideraciones disminuy el promedio del sex
sexenio 20082013
013 respecto al sexenio 2002-2007: la primera lo hizo
el 73,02%, la segunda decreci
decre el 7,14%.
Teniendo en cuenta los promedios
dios parciales y los prom
promedios generales, cabe sealar quee durante el sexenio 20022002
2007 el promedio de huelgas
elgas fue inferior respecto al
promedio total en cuanto al nmero de huelgas con
convocadas; sin
n embargo, tanto en nmero de p
participantes,
como en jornadas no trabajadas
trabajadas, magnitud y duracin
el promedio de este ssexenio fue superior al promedio
total.l. Por lo que respecta al sexenio 2008-2013, solo en
ell promedio de huelgas convocadas se super al promedio total este concepto (todas las anualidades del sexenio
2008-2013 superaron el promedio de 2002-2007 en el
nmero de huelgas realizadas).
c) Evolucin del nmero de huelgas
En la primera anualidad del periodo 2002-2013 se realizan 684 huelgas. Los cinco aos siguientes del primer
sexenio suponen una cierta estabilizacin, que dan como
resultado un promedio de 711 huelgas. La irrupcin de
la crisis econmica registra el aumento de la actividad
58 | ARTCULOS
OS
Grfica 1.- Evolucin del nmero de huelgas

(Elaboracin propia a partir de la EHCP)
d) Evolucin de la magnitud de las huelgas

El primer ao del periodo registra una magnitud muy alta
(6620). A continuacin se asiste a una acusadsima bajada
(1080 en 2003). En los aos 2004 y 2005 se observa un
decrecimiento. Posteriormente, la magnitud se estabiliza
(lo que hace que los dos ltimos aos del primer sexenio
considerado y los dos primeros de la crisis estn en unos
parmetros similares: entre 641 y 669). En 2010 desciende
la magnitud. Desde la cota ms baja de todo el periodo (la
magnitud de 2011 es 284) se apunta una tendencia alcista
en las dos ltimas anualidades del tiempo estudiado.
Grfica 2.- Evolucin de la magnitud de actividad

huel
elgustica. (Elaboracin propia a partir de la EHCP)
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
issn: 2254-4577
e) Evolucin
cin de la duracin de las huelgas
Los dos primeros aos del total del periodo considerado
registran una duracin de 1,1. En 2004 se produce una
destacada subida, la duracin se sita entonces en 8,1. El
ao posterior la duracin es de 2,3. Los parmetros del
resto de anualidades oscilan entre 1,9 y 2,5, excepto el
ao 2012, cuya duracin se cifra en 4.
dad de 1200, los trabajadores que las secundaron fueron

1008000 y las jornadas perdidas se situaron en 2440738.
Lo que significa que el segundo sexenio super al primero
en el nmero de trabajadores participantes, pero acumul
una menor cantidad de huelgas y de jornadas perdidas.
Grfica 3.- Evolucin de la duracin de la actividad

huelgustica. (Elaboracin propia a partir de la EHCP)
4.3.- Los motivos de la

actividad huelgustica
En la presentacin de los datos sobre la motivacin de la
actividad huelgustica, la EHCP distingue entre motivos
vos
estrictamente laborales y no estrictamente laborales. Den
Dentro
de los primeros diferencia entre los derivados del proceso
negociacin colectiva y los no derivados de dicho
ho proceso.
a) Comparacin en trminos absolutos
El total de huelgas laborales durante el sexenio
nio 2002-200
2002-2007
fue 4107, en ellas participaron 25567344 trabajadores
trabajadore y
se perdieron 8483529 jornadas de trabajo.
ajo. Por su par
parte,
el sexenio 2008-20013 registr 5234 huelgas
uelgas de carcter
laboral, que fueron secundadas por 20655928 trabajadores
y en las se perdieron 5603690 jornadas
das de trabajo. Es
decir, el segundo sexenio super al primero
mero en el nmer
nmero
de huelgas, pero registr un menor nmero
mero de trabajadores participantes y de jornadas perdidass.
En cuanto a las huelgas laborales relacionad
das con la negociacin colectiva, el nmero de estas se situ en
n 1466 durante el
periodo 2002-2007. En ellas participaron 983966 trabajadores y se perdieron 6299923 jornadas de traba
bajo. Por lo que
hace al sexenio 2007-2013, las huelgas alcanza
zaron la canti-
Por lo que se refiere a las huelgas laborales no relacionadas con la negociacin colectiva, su nmero alcanz las
2641 durante el sexenio 2002-2007, en ellas participaron
1572768 trabajadores y se perdieron 2183606 jornadas
de trabajo. Las
as huelgas registradas por eeste motivo en el
sexenio
io 2008-2013 fueron 4034, las secundaron
secundaro 105928
trabajadores y se perdieron 3162952 jornadas de trab
trabajo.
Por consiguiente,
iguiente, el segundo sexenio super al primero
en cuanto al nmero de huelgas y de jornadas perdidas,
pero fue inferior en trabajadores participantes.
part
Las huelgas no laborales registradas durante el sexenio
2002-2007 anotaron la cifra de 157,
7, een ellas participaron
4478513 trabajadores y see perdieron 4585278 jornadas
de trabajo15. En el sexenio siguiente se desarrollaro
desarrollaron 210
huelgas,
as, que fueron seguidas por 46470
464708 trabajadores y
se perdieron 74027 jornadas. Es decir, el periodo 20082013 super
r al sexe
sexenio anterior en nmero de huelgas,
pero fue inferior en cuanto a trabajadores participantes y
jornadas de trabajo perdidas.
b) Comparacin de los promedios del porcentaje, la
magnitud y la duracin de las huelgas laborales y las
huelgas no laborales
Siguiendo los criterios de distincin de la EHCP entre
motivos estrictamente laborales y no estrictamente labo15.- En este cmputo sobresale el ao 2002, con 4272146 trabajadores
partic
rticipantes y 4347928 jornadas perdidas.
ARTCULOS | 59

Carrera
HUELGAS LABORALES
Relacionadas con
Negociacin Colectiva
HUELGAS
NO LABORALES
No Relacionadas con
Negociacin Colectiva
AO
% Huelgas
Magnitud
Duracin
% Huelgas
Magnitud
Duracin
% Huelgas
Magnitud
2002
33,5%
344,3
4,0
61,5%
420,9
1,5
5,0%
125651,4
2003
38,9%
541,8
3,5
59,1%
1465,5
0,5
2,1%
231,3
2004
36,2%
1542,4
10,4
58,6%
349,4
2,2
5,2%
441,1
2005
33,3%
53,0
22,9
64,4%
473,8
2,3
2,2%
1018,5
2006
32,6%
700,4
2,5
64,4%
599,0
1,5
3,0%
897,5
2007
32,2%
737,8
3,6
63,2%
342,5
2,3
4,5%
4437,9
Promedio
Perodo
34,5%
653,3
7,8
61,9%
608,5
1,7
3,7%
22112,9
2008
31,2%
881,5
2,8
65,8%
467,5
3,4
3,0%
2929,3
2009
23,9%
1677,5
2,1
71,6%
329,7
1,7
4,5%
358,4
2010
19,9%
719,5
2,3
77,0%
239,0
1,8
3,0%
620,8
2011
21,5%
380,0
2,6
76,4%
192,0
2,4
2,1%
2777,8
2012
16,1%
322,0
3,1
77,9%
180,9
6,6
6,0%
2919,7
2013
20,5%
657,7
2,5
75,3%
205,1
3,1
4,2%
3820,5
Promedio
Perodo
22,2%
773,0
2,6
74,0%
269,0
3,2
3,8%
2237,8
Promedio
Total
28,3%
713,2
5,2
67,9%
438,8
2,5
3,7%
12.175,4
Tabla 3.- Motivaci

in de la actividad huelgustica I
(Elaboracin propia
p
a partir de la EHCP)
rales, y dentro de los

os primeros la diferenciacin entre los
que se derivan
rivan del proceso negociacin colec
colectiva y los no
dependientes de este, hemos elab
elaborado la tabla nmero
3. La informacin
cin se presenta
p
en porcentaje, magnitud
y duracin
uracin de
d las huelgas. Igual que en el caso anterior,
se distingue entre los sexenios 2002-2007 y 2008-2013
y se tienen en cuenta los promedios parciales y totales.
En los dos sexenios considerados el porcentaje de la cantidad de huelgas laborales no relacionadas con la negociacin colectiva super ampliamente al de las huelgas
laborales relacionadas con la negociacin colectiva. Sin
embargo, en ambos sexenios la magnitud de las no relacionadas fue inferior a la de las relacionadas (resulta
llamativa dicha diferencia en el sexenio 2008-2013: la
magnitud se redujo un 65,20%). Por lo que hace a la
60 | ARTCULOS
OS
duracin, en el primer sexenio la diferencia fue considerable a favor de las huelgas laborales relacionadas con
la negociacin colectiva. Esta situacin fue inversa en el
segundo sexenio.
El sexenio 2002-2007 super en 12,3 puntos al periodo
2008-2013 en cuanto al porcentaje de huelgas relacionadas con la negociacin colectiva. Sin embargo, en lo que
se refiere a las laborales no relacionadas con la negociacin
y las huelgas no laborales, experimentaron un aumento de
12,1 y 0,1 puntos, respectivamente, en el segundo sexenio.
La mag
magnitud de las huelgas relacionadas con la negociacin
in colectiva
cole
fue el 18,32% mayor en el sexenio 20082013 que
qu en el precedente. En los casos de las laborales
no relac
acionadas con la negociacin y de las no laborales,
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
Presin iniciar
negociacin
AO
issn: 2254-4577
Presin durante
negociacin
Organizacin del
trabajo
Impago de
salarios
Solidaridad
Magnitud Duracin Magnitud Duracin Magnitud Duracin Magnitud Duracin Magnitud Duracin
Ante anuncio
medidas poltico-econmicas
Magnitud
2002
235,1
1,84
429,8
4,57
717,8
1,33
37,9
11,80
103,3
1,37
152546,6
2003
360,0
2,73
684,4
3,72
447,8
1,38
31,5
3,16
154,7
0,25
118,0
2004
3070,6
14,46
929,3
4,39
857,4
3,39
35,1
8,32
268,1
0,99
712,7
2005
356,6
3,26
575,4
2,21
182,1
3,50
65,6
6,79
62,0
0,49
696,8
2006
504,0
2,18
827,6
2,60
839,3
1,91
51,4
4,77
2487,0
0,65
167,6
2007
158,5
3,45
1027,8
3,67
464,9
2,00
63,2
3,03
2771,6
1,01
6792,6
Promedio
Perodo
780,8
4,7
745,7
3,5
584,9
2,3
47,4
6,3
974,4
0,8
26839,1
2008
330,9
1,82
1121,8
3,01
250,1
2,11
53,2
3,97
266,0
1,59
3313,9
2009
1712,5
3,08
1366,0
1,95
1130,0
1,11
42,9
5,55
117,2
0,95
503,6
2010
347,9
1,41
950,4
2,43
365,0
1,29
35,1
7,01
704,5
2011
332,8
0,90
423,3
2,34
422,6
2,05
42,7
5,35
3382,2
2012
429,3
2,05
231,0
4,26
327,5
2,59
41,4
7,24
81,8
1,96
3151,3
2013
184,8
2,28
948,7
2,57
222,6
3,64
50,2
9,20
204,7
8,86
4539,8
Promedio
Perodo
556,3
1,9
840,2
2,8
453,0
2,1
44,3
6,4
167,4
3,3
2599,2
Promedio
Total
668,6
3,3
793,0
3,1
518,9
2,2
45,8
6,3
570,9
2,1
14719,1
Tabla 4.- Motivacin

ivacin de la ac
actividad huelgustica I
(Elaboracin
racin propia a partir de la EHCP)
la magnitud se redujo en el sexenio de la crisis

is el 55,79%
y el 89,88%, respectivamente.
La duracin de las huelgas relacionadas con la negocianegoc
cin colectiva fue el 66,66% menor durante
urante el sexen
sexenio
2008-2013 con respecto al sexenio anterior.
rior. Sin embargo,
aument el 88,23% en las huelgas no relacionadas con
la negociacin colectiva y el 8,33% en las huelgas no
laborales.
c) Comparacin de los promedios de la magnitud y
la duracin de las huelgas por las mootivaciones: para
iniciar la negociacin, presin durantee la negociacin,
organizacin del trabajo, impago de sal
alarios, solidaridad y ante anuncio medidas poltico-eco
conmicas.
Hemos considerado oportuno elaborar una tabla que
recoge la motivacin de los huelguistas at
atendiendo a
diversas casusticas que se contemp

emplan en la EHCP:
presionar para iniciar la negociacin, presionar durante
la negociacin colectiva, organizacin del trabajo,
tra
impago
go de salarios, solidaridad y ante an
anuncio de medidas poltico-econmicas. Co
Como se viene haciendo, se
distingue entre
ntre los sexenios 2002-2007 y 2008-2013 y
see tienen en cuenta los promedios de estos y el promedio del total de anualidades. De nuevo las categoras de
anlisis magnitud y duracin de la huelga tiles en la
comparacin.
La motivacin para presionar durante la negociacin es el
nico caso en que la magnitud del promedio del sexenio
2008-2012 supera (el 12,67%99) al sexenio 2002-2007.
Los descensos de los otros motivos fueron los siguientes:
L
para
ara iniciar la negociacin, el 28,75%; por organizacin
del trab
rabajo, el 22,5%; como motivo del impago de sala-
ARTCULOS | 61

Carrera
ciacin; 4) organizacin del trabajo; 5) ante anuncio de

medidas poltico-econmicas; y 6) solidaridad.
Durante sexenio 2008-2013, segn la duracin de los
promedios, y de acuerdo con las motivaciones seleccionadas, las huelgas pueden ordenarse de mayor a menor
de la siguiente forma: 1) por impago de salarios; 2) por
solidaridad; 3 presin durante la negociacin; 4) organizacin del trabajo; 5) para iniciar la negociacin; y 6)
ante anuncio de medidas poltico-econmicas.
rios, 6,54%; por solidaridad, el 82,82%; y ante anuncio

de medidas poltico econmicas, el 90,31%.
Por lo que se refiere a la duracin, dos son los casos
(solidaridad e impago de salarios) en los que el sexenio
2008-2013 supera al periodo 2002-2007 (el 312,5% y el
1,58%, respectivamente). Las disminuciones del segundo
sexenio fueron las siguientes: para iniciar la negociacin,
el 59,57%; para presionar durante la negociacin, el 20%;
por organizacin del trabajo, el 8,69%; y ante anuncio
de medidas
didas poltico-econmicas
poltico-econmicas, el 7,14%.
d) Evolucin de la magnitud de las huelgas laborales

relacionadas con la negociacin colectiva
La evolucin de la magnitud de las huelgas relacionadas
con la negociacin colectiva es muy irregular. El periodo
de estudio, que empieza con la cifra de 344,3, inicia una
lnea ascendente, situndose en 1542,4 el ao 2004. A
continuacin cae bruscamente (2005 registra una magnitud de 53). En los dos ltimos aos del sexenio 2002-2007
y los dos primeros del sexenio de la crisis sube la magnitud. A partir del ao 2009, en que se alcanza la cota ms
alta (1677,5) de todo el periodo analizado, se produce un
acusado descenso hasta el ao 2012. En 2013 se empieza
a apuntar una subida de la magnitud de las huelgas.
En el sexenio 2002-2007, atendiendo a la magnitud

m
de
loss promedios considerados, y teniendo en cu
cuenta las
motivaciones seleccionadas, las huelgas pueden orde
ordenarse
de mayor a menor de la siguiente
uiente forma: 1) ante an
anuncio medidas poltico-econmicas;
micas; 2) solidaridad; 33)
presin para iniciar la negociacin;
cin; 4) presin durante
duran
la negociacin; 5) organizacin
acin del trabajo; y 6) impago
impag
de salarios.
Durante el sexenio 2008-2013, to
tomando como referencia
la magnitud dee los prom
promedios considerados, y de acuerdo
con las motivaciones
mot
seleccionadas, las huelgas pueden
ordenarse de mayor a menor de la siguiente manera: 1)
ante anuncio medidas poltico-econmicas; 2) presin
durante la negociacin; 3) presin para iniciar la negociacin; 4) organizacin del trabajo; 5) solidaridad; y
6) impago de salarios.
Si se tiene en cuenta la duracin de los promedios del sexenio 2002-2007, y considerando las motivaciones seleccionadas, las huelgas pueden ordenarse de mayor a menor de
la siguiente forma: 1) por impago de salarios; 2) presin
para iniciar la negociacin; 3 presin durante la negop
62 | ARTCULOS
OS
Grfica 4.- Evolucin de la magnitud de las huelgas

laborales relacionadas con la negociacin colectiva.
e) Evolucin de la magnitud de las huelgas laborales

no relacionadas con la negociacin colectiva
Por
or lo qque se refiere a la evolucin de la magnitud de
las
as huelg
huelgas laborales no vinculadas con la negociacin
colectiva, cabe sealar que desde la cifra de 420,9, correscolectiva
pondien
ente a 2002 se produce un repentino y considerable
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
issn: 2254-4577
ascenso en 2003 (se alcanza la cantidad de 1465,5, la

cota ms alta de todo
odo el periodo de estudio). En 2004 se
asiste a una cada espectacular. A continuacin se produce
un ascenso, hasta alcanzar la cifra de 599 en 2006, para

desde aqu, con un breve repunte en 2008, marcar una
tendencia bajista, que se consolida hasta el ao 2013.
4.4.- La forma de terminacin y los

resultados de la actividad huelgustica
Grfica 5.- Evolucin de la magnitud de las huelgas

laborales no relacionadas con la negociacin colectiva.
La tabla nmero 5, confeccionada a partir de la informacin de la EHCP, contiene los datos del periodo 20022013 sobre la forma de finalizacin y los resultados de las
huelgas desarrolladas. En cuanto a la forma de terminacin de las huelgas se diferencian los siguientes criterios:
huelgas finalizadas en el tiempo fijado por los trabajadores, por decisin de estos, por negociacin entre las
partes, por acuerdo alcanzado por mediacin de terceros
o por otras formas. Una vez ms, la informacin se distribuye de forma anual, se tienen en cuenta los dos sexenios
considerados y se efecta el clculo de promedios por
cada uno de estos y de la totalidad de las anualidades.
FORMA DE TERMINACIN DE LAS HUELGAS

AO
Finalizacin
tiempo fijado en
convocatoria
Decisin
de los
trabajadores
Acuerdo por
Negociacin
mediacin de
entre las partes
terceros
2002
56,45%
29,59%
8,04%
2003
57,51%
33,69%
2004
60,65%
2005
RESULTADOS
Otras
formas
Con
acuerdo
Sin
acuerdo
4,25%
1,67%
42,79%
56,60%
4,40%
2,88%
1,37%
37,18%
62,37%
28,85%
5,92%
2,81%
1,33%
35,80%
63,91%
58,98%
30,96%
3,72%
3,56%
2,79%
36,22%
63,62%
2006
57,95%
30,10%
7,03%
3,52%
1,13%
38,96%
60,90%
2007
61,74%
27,54%
5,80%
4,35%
0,58%
42,03%
57,97%
Promedio Perodo
58,88%
30,12%
5,82%
3,56%
1,48%
38,83%
60,89%
2008
64,57%
24,90%
6,98%
2,60%
0,96%
40,36%
59,51%
2009
65,06%
20,92%
10,08%
2,52%
1,42%
37,79%
61,77%
2010
69,67%
17,25%
8,68%
2,03%
2,37%
30,55%
68,55%
2011
64,19%
24,07%
8,32%
1,49%
1,93%
37,59%
61,66%
2012
65,65%
21,15%
9,05%
1,59%
2,57%
35,21%
64,06%
2013
65,49%
23,21%
9,02%
1,04%
1,24%
32,44%
67,05%
Promedio Perodo
65,77%
21,92%
8,69%
1,88%
1,75%
35,66%
63,77%
Promedio Total
62,33%
26,02%
7,25%
2,72%
1,61%
37,24%
62,33%
Tabla 5.- Forma

orma de terminacin y resul
resultados de las huelgas
(Elaboracin
aboracin propia a partir de la EHCP)
ARTCULOS | 63

Carrera
En esta ocasin se ha entendido pertinente

pert
presentar la
informacin en trminos
trmino porcentuales.
a) Comparacin de los promedios del sexenio 20082013 con respecto al sexenio 2002-2007 en cuanto a
la forma de terminacin de las huelgas
En los dos sexenios la mayora absoluta de las huelgas
termin por finalizacin del tiempo fijado en la convocatoria. La segunda de las causas de conclusin de las
huelgas en los dos sexenios fue por decisin de los trabajadores.
Las diferencias de puntos entre los porcentajes de los
promedios queda establecida de siguiente forma: a) por
finalizacin en tiempo fijado en la convocatoria: 6,89
puntos ms en el sexenio 2008-2013; b) por decisin de
los trabajadores: 8,20 puntos menos en el sexenio 20082013; c) por negociacin entre las partes: 2,87 puntos
ms en el sexenio 2008-2013; d) por mediacin de terceros: 1,68 puntos menos en el sexenio 2008-2013; e) por
otras formas: 0,27 puntos ms en el sexenio 2008-2013.
b) Comparacin
mparacin de los promedios
promed del sexenio 20082013 con respecto al sexenio 2002-2007
2002-20 en cuanto a
los resultados de las huelgas
Durante
urante los dos sexenios la mayora absoluta de las huelgas concluy sin acuerdo entre las partes en conflicto.
La segunda causa de resultados
dos fue la de acuerdo entre
en
trabajadores y empresarios. La ltima por cierre patronal.
patron
Las diferencias de puntoss entre los porcentajes de los
lo
promedios arrojan los siguientes datos: a) con acuerdo:
acue
3,17 puntos
ntos menos en el sexenio 2008-2013;
2008-2
b) sin
acuerdo: 2,8 puntos ms en el se
sexenio 2008-2013; y c)
por cierre patronal:
onal: 0,3 puntos ms en el sexenio 20082013.
4.5.- Las huelgas generales desarrolladas

Consideramos oportuno cerrar esta seccin con unos
breves apuntes sobre las huelgas generales desarrolladas
en el periodo de estudio166. Es obligado sealar que no se
dispone de datos estadsticos fiables sobre la participacin
de los trabajadores en estas acciones, por lo que aqu nos
16.- Con anterioridad, y referido al periodo constitucional iniciado en

1978, en el Estado espaol se haban celebrado cinco huelgas generales, concretamente los aos 1981, 1985, 1988, 1992 y 1994.
64 | ARTCULOS
OS
limitamos a recoger las fechas de celebracin, el nmero

de horas de la convocatoria, los sindicatos convocantes y
los motivos de dichas huelgas generales.
En cuanto el primer sexenio (2002-2007), cabe consignar
que se celebraron dos huelgas generales. Una de ellas, de
24 horas, vivida el 20 de junio de 2002, convocada por
la prctica totalidad de los sindicatos contra la reforma
de las prestaciones por desempleo llevada a cabo por el
gobierno del Partido Popular. La segunda huelga general
del sexenio aludido tuvo como objetivo la oposicin a la
participacin del Estado espaol en la Guerra de Irak. Los
sindicatos CNT y CGT convocaron un paro general de
24 horas el da 10 de abril de 2003; por su parte, UGT
y algunos sectores de CC.OO. convocaron un paro de 2
horas para este da.
Por lo que se refiere al perodo 2008-2013, el nmero
de huelgas generales duplic al del sexenio anterior. As,
la primera huelga general de la etapa de la crisis fue de
24 horas, se celebr el 29 de septiembre de 2010, fue
convocada por la prctica totalidad de los sindicatos, y
los motivos de la accin estaban centrados en la oposicin
a una serie de medidas impulsadas por el Gobierno del
PSOE, concretamente: la reforma laboral, la reduccin
salarial de los empleados pblicos y la congelacin de las
pensiones.
El 27 de enero de 2011, la clase trabajadora espaola
particip en una nueva huelga general, en esta ocasin
la motivacin radicaba en la reforma de las pensiones
quee pre
pretenda llevar a cabo el gobierno del PSOE. Esta
jornada
ornada d
de lucha tuvo la particularidad de que los sindicatos conv
convocantes en Euskadi, Galicia, Navarra y Catalua
(ELA, LAB,
L
CIG, CGT y CNT) propiciaron un paro de
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 49-68.
issn: 2254-4577
24 horas,, en tanto que en el resto del Estado se llevaron

a cabo manifestaciones.
iones.
En el ao 2012 se realizaron dos huelgas generales. Ambas
convocadas por la mayora de los sindicatos. La primera,
de 24 horas, desarrollada el 29 de marzo, estuvo motivada por la reforma laboral aprobada en el mes de febrero
por el gobierno del PP. La segunda huelga general del
ao, tambin de 24 horas, e igualmente convocada por la
mayora de las organizaciones sindicales, tuvo lugar el 14
de noviembre. La motivacin radicaba en la oposicin a
las medidas de ajustes impuestas por el gobierno del PP.
Conclusiones
En el estudio realizado se constata que el sexenio 20082013 (inserto en la crisis econmica actual) super el
27,67% en el nmero de huelgas al sexenio inmediatamente anterior (correspondiente a una etapa de expansin
econmica), dndose la circunstancia de que todas las
anualidades del sexenio 2008-2013 superaron el promedio de 2002-2007 en el nmero de huelgas realizadas.
Pero los datos ponen de manifiesto tambin que los
trabajadores participantes disminuyeron el 64,57% en
el sexenio de la crisis y que las jornadas perdidas experimentaron un decrecimiento del 51,46% respecto al
sexenio 2002-2007.
Cuando se analizan los motivos de la actividad huelgushue
tica, igualmente se observa que el sexenio 200
008-2013
super al anterior en el nmero de huelgass laborales y
huelgas no laborales, pero que el nmero dee trabajadores
trabajadore
participantes y la cantidad de jornadas perdidas
rdidas decreciedecreci
ron en ambos tipos de huelgas con relacin
n a 2008-2013.
2008-20
En cuanto a las huelgas laborales relacionadas
acionadas con la
negociacin colectiva, cabe destacar qu
ue en el sexenio de
la crisis se increment la cantidad de trabajadores
abajadores participantes pero se redujo la frecuencia de huelgas y las jorna
jornadas perdidas. Sin embargo, al escrutar los
os datos de huelgas
laborales no relacionadas con la negociiacin colectiva se
evidencia que el sexenio 2008-2013 sup
pera al anterior en
la frecuencia huelgustica y en las jornada
das perdidas, pero
est por debajo en trabajadores participan
antes.
La motivacin para presionar durante la negociacin
ne
es
el nico caso, de los considerados en el preseente estudio,
en que la magnitud del promedio de 2008-2012 supera al

de 2002-2007. La duracin es mayor en el sexenio de la
crisis cuando los motivos de la huelgas son la solidaridad
y el impago de salarios.
En los dos sexenios la mayora absoluta de las huelgas
termin por finalizacin del tiempo que se haba fijado en
la convocatoria. La segunda de las causas que llevaron a la
conclusin de las huelgas en ambos periodos fue la debida
a la decisin de los trabajadores. Al comparar los promedios en cuantoo a la forma de terminaci
terminacin de las huelgas,
se constata
nstata que los casos por decisin de los trab
trabajadores
y por mediacin de terceros superan en 2002-200
2002-2007 al
sexenio de la crisis. En el resto de formas de terminacin
terminaci
de las huelgas (finalizacin del tiempo fijado en la convocatoria, negociacin entre las partes y otras formas) se da
la situacin inversa.
Durante los dos sexenios la mayora
ra absoluta
ab
de las huelgas concluy sin alcanzarsee un acuerdo entre las partes en
conflicto. Un poco
oco ms de un tercio de los casos termin
ter
con acuerdo.
cuerdo. En la comparacin de los promedios del
sexenio 2008-2013 con respe
respecto al sexenio 2002-2007
en cuanto a los resultados
resu
de las huelgas, se observa un
ligero
igero decrecimiento
de
en los resultados con acuerdo en
2008-2013 y un pequeo aumento en los resultados sin
acuerdo (alrededor de tres puntos en ambas casusticas).
Lo que acabamos de exponer bien pueden considerarse
las conclusiones generales de nuestro estudio, que quedaran sintetizadas de la siguiente forma: 1) el nmero de
participantes en las huelgas laborales relacionadas con la
negociacin colectiva y la frecuencia de huelgas no relan
cion
onadas con la negociacin colectiva y de las de huelgas
no labo
aborales es superior en el periodo 2008-2013 que en
ARTCULOS | 65
el sexenio 2002-2007; 2) en el resto d

de los casos (huelgas
y jornadas perdidas de llas huelgas laborales relacionadas
con lla negociacin colectiva; participantes de las huelgas
laborales no relacionadas con la negociacin colectiva; y
participantes y jornadas perdidas de las huelgas no laborales), el sexenio previo al inicio de la crisis fue superior
al periodo 2008-2013.
Antes de cerrar el artculo, queremos retomar la aseveracin que hacamos en la seccin anterior de que la urgencia temporal nos ha obligado a acotar las dimensiones de
estudio. De esta forma, es oportuno precisar que no se
han tenido en cuenta los mbitos territorial, sectorial e
institucional; la tipologa de convenio; las organizaciones convocantes; las divisiones y ramas de actividad; o el
periodo de iniciacin y terminacin de las huelgas. Como
decamos, el campo de estudio es muy amplio.
Al reconocimiento de esta insuficiencia cabe aadir las
limitaciones derivadas del uso de la metodologa utilizada.
En esta ocasin hemos optado por el uso de tcnicas cuantitativas, pero somos conscientes de que para profundizar
en el conocimiento
onocimiento de la actividad
activida huelgustica es fundamental acudir al anlisis cualitativo; y co
consideramos que
es clave apoyarse en la subjetividad de los
os trabajadores
t
afectados
ectados por la conflictividad laboral para ahondar
aho
en
la teorizacin de este fenmeno. As, nos resulta difcil
aceptar que el tratamiento de series estadsticas ofici
ciales
por s mismo permita conocer
er los determinantes de la
actividad huelgustica. En la huelga
uelga influyen elementos
elemento
estructurales de tipo poltico
ico y econmico, pero en el
ella
tambin inciden variables de gran complejidad, como
co
son: el modelo
odelo y las prcticas sindicales; la actuacin de
los diversos aparatos del Estado; los medios de comunicacin; el contexto
exto familiar
fam
y social de los huelguistas; y,
por supuesto,
supuesto la experiencia, concienciacin y dinmica
iinterna de los trabajadores. Se trata de dimensiones que,
en el terreno de la investigacin, requieren metodologa y tcnicas de carcter cualitativo. Lo que venimos
diciendo nos ha llevado a huir de la mirada hermenutica
y a que, en bsqueda de la coherencia, nos centremos en
la descripcin. A buen seguro que el pblico lector al que
va dirigida la revista Estudios tiene claves interpretativas
de los resultados.
Cerramos con un apunte que interpela al sindicalismo. El
estudio pone de manifiesto que en el sexenio de la crisis
66 | ARTCULOS
OS

Carrera
econmica ha aumentado la frecuencia de la actividad

huelgustica, pero que, sin embargo, tanto el nmero
de participantes como de jornadas perdidas han experimentado un descenso con respecto al sexenio 20022007. Este hecho subraya la no correspondencia entre la
voluntad de movilizacin de las organizaciones sindicales
en tiempos de crisis econmica y la no disposicin de
muchos trabajadores a secundar las iniciativas huelgusticas. La reflexin sindical sobre esta circunstancia se
hace necesaria.
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68 | ARTCULOS
OS

Carrera
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Hacia una historiografa anarquista

Towards an anarchist historiography.
Al anarkiisma historiografio.
Francisco Jos Fernndez Andjar (Universidad de Granada).
Resumen: La historiografa es el conjunto de mtodos

utilizados en el estudio de la historia. Dependiendo de la
orientacin del modelo se establecen una serie de criterios,
temas y metodologas para la investigacin y el anlisis
sobre diversos hechos. Es patente que el trato del anarquismo por parte de los historiadores ha sido con frecuencia determinado por la incomprensin, debida a ignorar su
naturaleza, caractersticas y objetivos, realizando su estudio
desde conceptos divergentes. Una historiografa anarquista
que vaya ms all de las aptitudes individuales de un autor,
podra producir trabajos que explicasen con ms exactitud tanto la historia del anarquismo en s, como el de la
propia humanidad, al estar lo libertario relacionado con
el problema del poder y la libertad y, con ello, establecer
una historiografa capaz de aportar valiosas contribuciones
al estudio del pasado desde una perspectiva nueva, y dar
nuevas respuestas a los interrogantes histricos.
Palabras clave: Historiografa, Historia Mili
ilitante,
litante,
Metodologa, Discurso libertario.
Abstract: Historiography is the set of methods
ods used in the
th
study of History. A series of criteria, themes
es and method
methodology for the investigation and analysis of events
vents are estab
established, depending on the orientation of the model. It is clear
cle
cl
that the study of anarchism by historians has frequently been
characterised by misunderstandings, often caused by an ignorance of its nature, characteristics and goals.
als. It has often been
studied from opposing points of view. The concern of thi
this
movement for the fundamental problem of
o power
wer and freeee-
dom means that an anarchist historiography, going beyond

an authors individual abilities, would foster works that
might more accurately explain, not only the history of anarchism, but that of mankind. A historiography would be
established thereby that would provide valuable contributions
to the study of the past from a new perspective, providing new
answer to the big questions in history.
Keywords: Historiography, Militant History, Methodology, Libertarian discourse.
Resumo: Historiografio estas la aro de metodoj uzitaj
en la studo dee la historio. Depende eel la orientio de
la modelo
odelo oni difinas serion de kriterioj, ttemoj kaj
metodologioj por enketado kaj analizado pri dive
diversaj
faktoj. La
a traktado pri anarkiismo fare de la historiistoj
historiisto
estis
is ofte determinita de miskompreno,
miskompr
kazita ofte pro
malkono de la naturo, la karakteroj kaj la celoj de la
anarkiismo, kaj pro la realigo de tiu
u studo el diveraj
konceptoj. Establante anarkiisman
n historiografion,
oni povus produkti serion de verko
erkoj kiuj klarigu pli
precize kaj la historion dee anarkiismo mem, kaj tiun
de la propra homaro,
maro, estante tio liberecana rilat
rilata al la
problemo
emo
mo de la povo kaj de la libero. P
Pe
Per tio, oni povus
establi historiografion kapab
kapablan havigi valorajn kontribuojn al la studo de
d la pasinteco el nova vidpunkto kaj
novajn
ovajn rrespondojn al la historia demandaro.
losilaj vortoj: historiografio, aktivula historio, metodologio, liberecana diskurso.
ARTCULOS | 69
Hacia una historiografa anarquista.
El anarquismo no ha estado exento de historiadores. Pero

al no pretender ser una doctrina dogmtica daba lugar
a que los historiadores, que se reconocan como miembros de su movimiento, eligieran libremente sus mtodos
historiogrficos: desde el positivismo hasta el materialismo histrico, por no mencionar las ltimas tendencias
hacia el post-modernismo o la llamada Historia Social. La
nica diferencia que les distanciaba de los otros historiadores no anarquistas era, bsicamente, su interpretacin
libre e individual de cada escuela y una explicacin, por
no llamar justificacin, que realizaban del movimiento y
la ideologa anarquistas, debido ms a su militancia que
a un papel historiogrfico real. Todo ello debido a una
carencia que hemos notado los que nos hemos dedicado
a la historia y mantenemos una interpretacin de esta
desde un pensamiento, interpretacin, visin y mtodo
distinto al liberalismo, positivismo, marxismo y otras
tendencias, pero que finalmente acabamos aglutinados
dentro de alguna de ellas.
En relacin a su propia posicin ideolgica, resultaba que
el modo de historiar de estos historiadores era distinto,
aunquee ejercido inconscientemente.
inconscienteme
Sin reivindicar un
mtodo nuevo, elaboraban un discurs
discurso diferente, una
interpretacin que iba ms all del material
rialismo histrico
co que a veces incluso negaban y el reconocimiento
reconoc
de que el mtodo simplista del positivismo era lim
limitado
e insuficiente. Esto es porque
ue en la ideologa del hi
historiador, hay latentes elementos extra-historiogrficos qque
inconscientemente se aplican en el modo de historiar.
historia
De manera que, por ejemplo,
plo, la idea de que la econom
economa
no lo determina todo
odo y menos en todos los tiempos
tiemp y
lugares se da una y otra vez en las distintas
distin obras de
historiadores libertarios. Pero en los ltimos tiempos,
muchas de estass corrien
corrientes, o al menos un nmero grande
de sus
us detall
detalles o caractersticas, estn quedando obsoletos en la historiografa actual y, ante los ltimos aportes,
se hace necesario la construccin de una nueva que nos
sirva coherentemente en la interpretacin de los acontecimientos del pasado. El marco de esta teora de la historia
no exista ni haba nada parecido antes, ms all de la
militancia y simpata del historiador hacia el anarquismo.
Creemos que es necesario superar esta situacin de ambigedad y definir una prctica que se ha estado realizando
una y otra vez, aunque a menudo inconsciente o contradictoriamente, por la falta de una teora de la historia del
70 | ARTCULOS
OS
Francisco Jos Fernndez Andjar
anarquismo. Construir un marco terico que explique

unas identidades y actividades que hasta ahora se han visto
desde unas visiones e interpretaciones que terminan, en la
mayor parte de los casos, caricaturizndolas o, en el mejor
de los casos, malinterpretndolas. Al mismo tiempo, dar
una explicacin al origen del Estado, de las formas de
dominio y de las desigualdades sociales, otorgando un
sentido de las relaciones de poder en la historia para la
sociedad desde la perspectiva libertaria. Se tratara de
intentar pasar del simple bando de historiadores a una
historiografa capaz de dar una explicacin coherente de
la historia con el marco interpretativo de muchos investigadores y estudiosos. Este sera el intento de aportar
una teora anarquista historiogrfica, es decir, elaborar los
puntos esenciales entendiendo cules son los ejes principales en el que gira el pensamiento crata. Es una tarea
nueva, casi partiendo desde cero, en el que se espera que
el presente escrito contenga limitaciones y fallos, a costa
de que surjan otras publicaciones y trabajos que posteriormente superen estos primeros pasos. Hay excepciones que
muestran algunos antecedentes, por ejemplo, un artculo
de Nico Berti (1975) titulado El anarquismo: en la historia,
pero contra la historia. Este interesante y pionero trabajo
ser traducido al castellano en una versin abreviada con
el ttulo Sobre historiografa anarquista. Otros intentos
como el artculo de Manuel de la Torre (2010) titulado
Contra el fetichismo obrero intenta superar la historiografa
y discurso marxista dentro del anarquismo.
Asimismo, Gastn Leval (1978) escribi un texto publicado pstumamente titulado El Estado en la Historiaa que
es un antecedente directo de lo que pretendemos presentar, pero est centrado en la interpretacin histrica del
Estado,
tado, que obviamente no es toda la historia. En un
sentido
entido semejante, Kropotkin (2000) dio una conferencia, lluego publicada por escrito, titulada El Estado
y su pap
apel histrico. Finalmente, Rudolf Rocker (1977)
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escribi Nacionalismo y Cultura como una historia de

las ideas polticas y sociales desde una perspectiva crtica
y anarquista. Sin embargo, se centra en la diferencia y
oposicin entre nacionalismo y cultura, pero ya presenta
un captulo dedicado a la insuficiencia de las interpretaciones histricas.
Se da la dificultad aadida de que dentro del anarquismo
predomina la heterodoxia y distintas corrientes tan dispares que, a veces, incluso colisionan entre s, como se puede
dar entre las tendencias cercanas al primitivismo o a la
mecanoclasa y el anarcosindicalismo o el anarquismo
clsico, que confan en la ciencia o el progreso. Sin
embargo, creemos que existen algunos nexos muy generales en comn que pueden hacer valer una historiografa y servir metodolgicamente para todas las corrientes
del anarquismo. Sin perjuicio de la diversidad que habr
y debe haber dentro de tal tendencia historiogrfica,
hay una serie de puntos esenciales que podran suponer desde nuestra perspectiva unas primeras lneas de
cohesin:
1. El marco interpretativo y definitorio de esta historiografa es la problemtica de las relaciones de
poder entendido como las diferentes formas de
dominio de unos sobre otros. Estas formas, o sus
ausencias, con su contraposicin frente a la Liberertad, determinan cada tipo de perodo histricoo que
q
conocemos del pasado en los variados lugar
gares del
mundo. John Stuart Mill (1970) ya expr
pres una
idea semejante sobre la Historia: La lucha
ucha entre la
libertad y la autoridad es el rasgo ms saliente de las
la
pocas histricas.
2. Las desigualdades sociales y econmicas
icas en la His
Historia derivan de las relaciones de poder
der que aparec
aparecen
principalmente con el surgimientoo del Estado como
medio de control, que gestiona la escasez y excedentes de diversos recursos a la vez que soluciona los
diversos conflictos entre una poblacin
acin cada vez m
ms
creciente y compleja cultural, econmica
onmica y socialmente (Childe, 1996).
3. El poder se basa tanto en factores econmicos
ec
como
sociales, polticos, culturales y otros
os muchos. Algunos de estos componentes puede pre
redominar sobre
otros, pero no hay manera de calcula
larlo con precisin, siendo tales valoraciones ciertam
mente subjetivas a la vez que muy generales y compl
plejas, por su
indeterminacin. La interrelaci
in de estos factores,
la resistencia a ellos, su escasez y limitaciones, su
xito y alcance, estudiada desde la Historia, establece las caractersticas generale
erales de las diferentes
pocas, periodizaciones
es y localizaciones. Rechazamos
el econmico-centrismo
ico-centrismo que, aunque nos permite
pe
ver diversos fenmenos, nos impide ver otros.
4. Desde la aparicin
n del po
poder, entendido como institucin,, se repite
repit una pauta en todas sus modalidades
que es la existencia en todo momento de una relacin
entre opresor y oprimido. Dentro de las complejidades de la actividad humana pueden ser, a la vez o en
otro momento, lo contrario, invirtindose el papel.
Esta dualidad no se corresponde entre los individuos, sino entre las funciones, el objeto, no el sujeto.
No es algo intrnseco, evidentemente, en la esencia de nadie, sino un producto social. Existen unas
estructuras polticas y econmicas que configuran
la sociedad y establecen una situacin de opresin y
explotacin sobre los grupos humanos que marcan
exp
ARTCULOS | 71
las principales caractersticas de estas relaciones, ya

de una forma estab
establecida y permanente, elaborando
llas primeras formas sociales, con sus correspondientes traducciones en los distintos perodos histricos:
castas, estamentos, clases sociales.
5. Los conflictos entre estos grupos sociales en accin
y reaccin en las relaciones de poder es el motor
de la Historia (pero no todaa la Historia), tal como
la conocemos hoy. El hecho objetivo, basado en las
relaciones polticas, sociales, culturales y econmicas
que definen a cada grupo o individuo, no tiene por
qu corresponderse con la conciencia de cada uno
de ellos sobre su situacin y las distintas identidades que se elaboran en torno a ello. Ello no evita
las contradicciones producidas por los individuos,
donde la mentalidad y los problemas cotidianos son
de tal magnitud y diversidad que se presentan reacciones a menudo imprevisibles por reglas sociales
prestablecidas, cuyo determinismo negamos, aunque
s afirmamos su influencia.
6. Distincin entre Estado y sociedad. Han existido,
existen y pueden existir sociedades sin Estado. La
presencia
resencia de Estados en algunas
algu sociedades no determina, en absoluto, que est presente
presen en todos los
casos y sea un proceso o fin necesario de lla Sociedad.
El Estado es parte de la Sociedad, pero la SSociedad
no es parte del Estado.
ado. De la sociedad nace y se
desarrolla el Estado, pero
ero tambin su muerte.
muerte El
Estado es el conjunto de instituciones, organism
organismos
y personal, que ejerce el poder,
oder, con un gobierno, o
varios de ellos, a la cabeza.
beza. El gobierno es parte d
del
Estado, pero no es todo el Estado, y el Estado n
no es
solo el gobierno (Clastres, 2010; Diamond,
Diam
1974;
Weber, 2005).
Historia militante:
objetividad, subjetividad,
honestidad
Dados estos puntos, quizs sea momento de sentar algunas pinceladas sobre la objetividad y la subjetividad, si
bien quizs resulte ya un tema manido en la Universidad y con algunas conclusiones claras. Creemos que la
objetividad no existe entre los historiadores hoy da ni
en lo que sabemos del pasado historiogrfico. Lo cual no
justifica renunciar a las pretensiones de ser objetivo: la
objetividad debe ser nuestro objetivo, nuestra referencia,
72 | ARTCULOS
OS
nuestra inspiracin. Reconociendo que no podemos ser

objetivos, al menos podemos intentar ser honestos. La
historiografa anarquista no debe consistir en escribir una
historia rosa del anarquismo, ni justificar todo lo que ha
hecho el movimiento libertario, ni engaar por motivos
de proselitismo o propaganda. Consiste en interpretar
los acontecimientos histricos, tanto los propios del
movimiento anarquista, como todos aquellos fuera del
movimiento, que abarcara incluso la historia antigua y
ms all, desde una perspectiva, teora e interpretacin
anarquista. Es decir, explicar procesos como el origen del
Estado y su desarrollo, el fenmeno del Patriarcado, las
guerras y otras muchas cuestiones ms, desde una perspectiva crtica con el poder, el dominio y la autoridad.
Sin elaborar por esa posicin interpretativa un sermn
contra el poder, s debera describir su desarrollo desde
nuestra lectura, para que pueda aportar, en lo posible,
un conocimiento utilizable en el presente o en el futuro,
en el sentido de que resulte un ejemplo inspirador, una
aportacin social o, sencillamente, saber lo que se pueda
para evitar los resultados prcticos que se han dado en
el pasado y que la Historia nos muestra con claridad, no
solo a los historiadores, sino al conjunto de la poblacin.
Reivindicar la objetividad no es el rechazo de la historia
militante, o de los historiadores militantes. Un militante
puede ser objetivo, o mejor dicho, intentarlo, al mismo
nivel que cualquier historiador no comprometido.
Sabemos que en Historia se engaa, manipula, tergiversa
o se yerra, no solo por motivos ideolgicos, sino tambin
por motivaciones profesionales, personales, econmicasclasistas, religiosas (La ciudad de Dioss de San Agustn),
erostratismo, chovinistas, por encargos de superiores, y
otras muchas razones ms. Es injusto acusar de subjetividad a los militantes cuando en la propia Universidad y
en todo el mundo acadmico pasa lo mismo, e incluso
con ms frecuencia, por motivos econmicos o editoriales, entre otros. Con todo, no pretendemos negar los casos
de intento de adaptacin de la realidad a la ideologa, y
no al revs, como podra ser. El no ajustarse o la incomodidad no supone un cambio de los principios esenciales
de la ideologa. En todo caso, de una auto-revisin. La
ideologa no es ms que un sistema de ideas que gira
en torno
torn a unos principios. Si no se corresponden con
laa realidad
realida puede ocurrir que quede obsoleta o se reconozca el error, pero lo ms comn, segn la experiencia
hasta el presente, es el ajuste o la reinterpretacin, por
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presta ms atencin a unos detalles que a otros; o cuando

sigue una bibliografa distinta est construyendo, aunque
sea inconscientemente, una subjetividad. Toda historia
se realiza desde una interpretacin, la cual es, necesariamente, subjetiva. Cierto es que no son los mismos grados
de subjetividad si los comparamos con los que suelen
causar polmica en las academias, pero estos pequeos
detalles son tan numerosos que son los que posteriormente
construyen esos edificios tan altos, cuyas cimas son las que
suelen debatirse en los medios intelectuales.
no mencionar que siempre hay que distinguir entre las

contradicciones tericas y las contradicciones histricas,
individuales, personales o circunstanciales, que no tienen
por qu guardar relacin con los principios ideolgicos
que sirven como marco interpretativo. Por lo que, desde
estas lneas, no entendemos la necesidad de falsear la
historia por un simple temor a un empaamiento del
anarquismo como filosofa social. Como humanos nos
debemos, en primer lugar, a la verdad, o mejor dicho, al
intento de llegar a ella, que es, en la prctica, lo mismo,
por lo menos en el campo cientfico y metodolgico
de un conocimiento que se debe contrastar porque es
de todos y no de ni para unos pocos. Creemos que si
unos defienden el anarquismo es porque consideran que
con ello defienden la humanidad. Por ello, a ella y a la
verdad en general, nos debemos.
En realidad, incluso la situacin cultural, lin
ingstica,
mental y social en la que nacemos y crecemos,
mos, en cada
parte del mundo, son condicionantes quee van subjetisubjeti
vando a cada persona del mundo, y con ello,
lo, a cada hist
historiador. Por eso, el historiador siempre ser
r subjetivo, p
por
mucho que intente esforzarse. Por ejemplo,
mplo, todos ellos
el
comparten la visin antropocntrica frente
ente a un mundo
habitado por todo tipo de animales y formas de vida.
Creemos que eso ya es un condicionante
nte que provocar
que ningn historiador vea negativamente
nte la ocupacin de
d
un terreno a costa del desalojo de la vida
da animal pre-existente, aunque solo se trate de insectos. Todo historiador
ver negativamente las enfermedades poor su accin en los
humanos, as como las pandemias como acontecimientos
histricos. No vamos a entrar en si estas sub
ubjetividades son
adecuadas o no, pero s lo mencionamos para
pa sealar que
son subjetividades, aunque no lo percibamos
os como tal. En
el mismo momento que utiliza un discurso det
eterminado se
Con todo esto, no defendemos un relativismo donde todo

es verdad desde distintos enfoques. No todo es cierto y
podemos estar seguros de muchas certezas y errores sin
necesidad de ser dogmticos. Pero las diferentes lecturas
de la historia responden a las distintas visiones que hay
dentro de las sociedades actuales, por lo que es necesario
buscar herramientas coherentes entre unos y otros y, en
este caso, el anarquismo ha sido una de las posiciones ms
conocidas y destacadas desde hace ya casi dos siglos. De
esta forma, podemos responder a diversas cuestiones que
se plantean desde estas perspectivas.
Objetos y propuestas
de estudio
Toda
da historiografa presta ms atencin a unos campos
y objetivos de estudio segn su pro
propia naturaleza. La
Historia Social se centra en las person
nas que conforman
el grueso de la sociedad y que no se mencionan en los
grandes relatos de reyes y generales.
es. Sin
S ser exhaustivos,
hemos pensado en las siguientes
iguientes posibilidades como
muy interesantes
es para una historiografa que responda
resp
a la preocupacin
reocupacin del anarquismo en to
torno a la libertad
y el poder, sin perjuicio de ot
otras propuestas de estudio:
1. La naturaleza
uraleza y el origen de los conflictos que se dan
en lla Historia.
2. Las desigualdades sociales que se desarrollan en los
grupos humanos a travs de la Historia.
3. El origen y desarrollo de los estados, de los gobiernos,
del poder y de las jerarquas sociales. El concepto de
la autoridad.
4. El proceso de la especializacin en las sociedades
humanas (a nivel de lo laboral, de la edad y del
gnero). La formacin de distintas clases sociales.
5 El problema de la escasez de los recursos, de su
5.
control y su relacin con el desarrollo demogrfico.
co
ARTCULOS | 73
6. Implantacin y aceptacin de los modelos de dominio social por parte de la poblacin.

7 Distincin entre las distintas formas de relaciones de
7.
poder entre los hombres: clan, sbditos, ciudadana,
esclavitud, servidumbre.
8. Distincin entre los diferentes modos de grupos
sociales: estamento, casta, clase.
9. Los pasos de la autoridad de un hombre a la obediencia a un concepto: Dios, Ley, Nacin.
Todas estas cuestiones se plantean porque desde la
historiografa anarquista toman una posicin donde se
establece que los conflictos se dan como resultado de
las desigualdades sociales que se generan en las distintas
formas de autoridad y dominio, donde sobresalen los
casos de la sumisin de las mujeres, la explotacin del
hombre por el hombre y la guerra.
La historiografa
anarquista en los
diferentes perodos
histricos
Para responder a todas estas problemtica
problemticas, la historiografa hace una interpretacin de la Historia y de sus distintas
fasess de desarrollo:
Prehistoria: Donde
de la humanidad se divi
divide en
diversos, pequeos y heterogneos grupos que
sobreviven en comunidad
d y unas relaciones socia
sociales
directas, con formas de autoridad
utoridad muy informale
informales,
pobres, distintas y hasta
asta inexistentes, y cuando se
dan, normalmente
mente se relacionan con el car
carcter
personal
onal de los individuos, siendo por tanto espordicas y poco firmes. En alg
algunos casos, como estudi Clastres
res en so
sociedades primitivas (2010, 37-58;
165-167; 217-223), esa autoridad era un concepto
165-16
muy distinto al que manejamos nosotros, siendo a
menudo algo ms consensuado que solo se poda
aplicar a muy pocas facetas de la vida y que, en caso
de provocar desacuerdos entre el resto del grupo,
era arrebatada y negada, pues no era una autoridad ni permanente ni vitalicia Adems, su fuerza
se basaba en la confianza y el prestigio, dos estados
que surgen tan rpidamente como caen. En algunos
casos pueden aparecer casos de caudillismo. En otros
casos, una especie de gerontocracia cuyo poder es
de carcter consultivo. Y en otros tantos, la autori-
74 | ARTCULOS
OS
dad es prcticamente inexistente. Pero de un modo u

otro, normalmente se estn dando el funcionalismo
y la especializacin de las tareas que debe realizar el
grupo, que originalmente se repartan espontneamente entre todos, siendo los ms pequeos y los
ms mayores los nicos con tratos diferentes por su
prctica incapacidad. Ser posteriormente cuando
se va dando la especializacin entre los cazadores,
las mujeres y, en general, determinadas actividades
econmicas.
Antigedad: Es fundamental porque es cuando
se da, en diversas partes del mundo, el origen del
Estado y de las estructuras autoritarias en s. Hay
diversas teoras de cmo se van formando estos y
aparecen los grupos de poder. Segn se desprende
de Gordon Childe (1996, 133-136; 174-175) parece
ser que es la necesidad de gestionar y controlar los
escasos recursos existentes en determinadas regiones, como en Sumeria o Egipto, donde incluso el
acceso al agua era limitado o exigente de control,
lo que fue provocando que surgiera un grupo que
decidiese los permisos, que en principio no seran
muy restrictivos, pero que se usaran, sin duda,
contra los individuos que actuasen contra el resto
de la comunidad, siendo el castigo la limitacin del
acceso al agua potable, obra en fin de la comunidad y sus trabajos de drenaje y pozos. En el Nilo
es fundamental la organizacin del trabajo para el
adecuado desarrollo de los cultivos. Una segunda
teora apunta hacia el desarrollo de la especializacin econmica, especialmente entre la agricultura,
ci
gen
nerando unos excedentes que no podan ser consumid
idos por la poblacin local, dando la posibilidad
dee intercambiarlo por remanentes de distinto tipo
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con otros grupos, generando una especie de sistema

de trueque que dar lugar a formas primitivas de
comercio y mercado. Este supervit,
upervit fruto del trabajo
que no se consume inmediatamente y con el que
se especula para generar una riqueza que da mayor
poder dentro de las relaciones sociales en el grupo,
generar la necesidad de crear unas estructuras sociales que reconozcan la pertenencia de esos excedentes
a una determinada comunidad, grupo social o individuo. Es el nacimiento de las primeras formas de
propiedad (Proudhon, 2002, 78-79), un concepto
an ms rudimentario de lo que vivimos hoy, pero
que ser suficiente para reivindicar la necesidad de
la creacin de una estructura social que garantice y
reconozca esa propiedad a sus legtimos dueos
frente a robos de ladrones que no han participado
en la produccin o no han colaborado en la comunidad. Una tercera posibilidad es el aumento demogrfico que va generando una mayor complejidad en
la sociedad (Childe, 1996, 176), necesitando para
su gestin y funcionamiento la generacin de unas
estructuras sociales que traten a todos por igual, ya
que el crecimiento de la poblacin los coloca en
una situacin donde todos ya no se conocen. La
confianza en ese aparato deba ser respondida con
sabidura y objetividad para resolver las necesidades
y conflictos de una sociedad cada vez ms imprevivisible y compleja que ya no poda ser contestada
da por
p
grupos humanos que se negaban a seguir ell noman
dismo o, si lo seguan, no se separaban
n del
d resto
del grupo. Con todo, se darn casos en
n sociedades
sedentarias, donde grupos sociales descontentos
escontentos se
s
marchan para fundar otro grupo o ciudad, como
com
es el conocido caso de la colonizacin
acin griega en
el Mediterrneo. Para la defensa sistemtica de la
propiedad privada emergente, no basta solo con la
coaccin de un proto-Estado quee terminar sindolo, sino la configuracin de un cdigo legislativo
que establezca unas normas de convivencia
nvivencia tutelad
tutelada
por el gobierno. Es as como surge
urge el Cdigo de
Hammurabi y las filosofas del Orden de Confucio en China. Sin embargo, en todas estas lneas
e interpretaciones es evidente que
ue en un mundo
vasto hay ejemplos que marcan form
rmas y lneas de
desarrollo distintas. Finalmente, en la Antigedad
se pueden estudiar las caractersticas de los primeros
estados y su desarrollo. Hay cuatro mod
odelos claros:
issn: 2254-4577
en primer lugar, el Estado de las monarquas orientales inspiradas con el derecho divino, al relacionar los
antepasados de los monarcas con algn Dios o ente
sobrenatural, situados especialmente en los mbitos
mesopotmicos y, por supuesto, Egipto; en segundo
lugar, las ciudades-Estado fundamentadas en constituciones ciudadanas, muy presentes en el mundo
heleno y mediterrneo; en tercer lugar, las sociedades
con un Estado escasamente formado o inexistente,
ms bien comunales, que se encuentran en el mundo
no civilizado, en la mayor parte de Europa, frica,
Asia y Europa, especialmente en el mundo celta y
germnico, entre otros muchos ejemplos ms y que
aglutinan una diversidad de formas de autoridad que
abarcan desde caudillos, jefes, lderes y consejos, en
general informales o hasta temporales, hasta modelos
tribales o comunales con una diversidad muy extensa
y que sera de gran inters para el estudio de precedentes de sociedades no estatales y, potencialmente,
sin autnticas bases autoritarias; en cuarto lugar, el
Estado tpicamente romano, fundamentado en el
derecho y la legislacin ms all del mbito local y
que evolucionar
ucionar a una quinta y defi
d nitiva forma:
el Imperio. Esta es la expresin, no de un
una forma
poltica de una sociedad, sino la expresin poltica
pol
de una
na entidad superior a la sociedad para aglutinar
aglutina
a muchas de ellas. Basndose en el modelo oriental,
cuyo concepto divino es asimism
ismo supra-social, es
lo que asume Roma de una maneera mixta al haber
elementos jurdicos con su mode
delo y que marcar
el trnsito de la sociedad antigu
ntigua y esclavista a la
medieval, especialmente
nte tras el Decreto Imperial de
Adscripcin
n a la Tierra y la evolucin del sistema
si
clientelar al vasallaje. Esto constituir
constitu las primeras
races del feudalismo.
mo. Mientras
M
tanto, en Oriente,
China surge como
co un Estado cada vez ms burocratizado, en crecimiento constante, que guarda semetizad
janzas con el modelo romano.
Medievo: La Edad Media supone un episodio especial en la Historia, en un escenario: el Viejo Mundo,
o ms bien, Europa y el Mediterrneo, ya que el
fenmeno no se repite en el conjunto del resto del
globo. Es un ejemplo claro de las distintas formas
de relaciones de dominio que rompe el esquema
gobierno-poblacin y la visin del poder como entidad centralizada y absolutista. En la Edad Media
da
ARTCULOS | 75
son los particulares los depositarios

deposita
de los roles de
autoridad y servidumbre.
servid
Es un sistema altamente
descentralizado que sigue una pirmide que va desde
d
los reyes, emperadores y el Papa, a los seores locales,
quienes, efectivamente, ejercan el poder sobre la
poblacin y contaban con una gran independencia.
Todo ello en un contexto de unas instituciones polticas casi sin Estado, ya que los poderes de los reyes
eran insuficientes y no contaban con ninguna burocracia extensa ni conjunto de instituciones propias
del poder civil. El Estado se limitaba prcticamente
a la figura del rey, sus colaboradores ms cercanos,
una serie de especialistas de nmero muy limitado, y,
quizs, sus vasallos y siervos ms directos. Tambin
exista una dualidad en el poder que ejerca con la
Iglesia, entendida como el poder espiritual frente al
poder de los monarcas, definido como terrenal. Del
mismo modo, complicados sistemas de herencias
se aplicaban sobre las propiedades y los territorios
que a menudo cambiaban de mano, se concentraban tierras en unos pocos (al menos sobre el papel)
y las fronteras y reinos vean constantes cambios.
Loo cual no impidi que esta
es poca sea la inspiracin de casi todos los nacionalismo
alismos que surgirn a
partir del siglo XIX, influidos por el ideal
deal romntico,
fenmeno resultado de la descomposicin y fragmentacin del Imperio
rio Romano y la creciente eevolucin del idioma latino en distintas lenguas en ccada
territorio. La profunda dispersin social produc
producir
culturas en lo que fue otrora
rora el territorio imperi
imperial
romano. La base del sistema
istema feudal es el vasallaje, es
decir, el pacto que se da entre un noble inferior con
uno superior, donde este ltimo, propie
propietario de unas
tierras, el feudo, ceda una pa
parte al primero a cambio
de sumisin,
n, impuestos,
imp
tributos y la obligacin de
acudir a las armas cuando lo requiriera el Seor. El
segundo pilar es la servidumbre. Este modelo ir
desarrollando las mentalidades e ideales en torno
al honor, el amor y la fidelidad al seor. Debido
al desmoronamiento de las estructuras imperiales
en numerosas partes, la poblacin se vio obligada
a auto-organizarse, impulsando formas organizativas asamblearias y de participacin directa, si bien
con limitaciones como la participacin exclusiva
del cabeza de familia, es decir, un representante de
la unidad familiar, lo cual conllevaba la no participacin de las mujeres o nios, salvo que no se
76 | ARTCULOS
OS
encontrara presente el padre. Esta realidad popular

estuvo presente tanto en el campo sin seores como
en muchas de las incipientes ciudades medievales
y es una buena lnea de investigacin para el estudio de las relaciones de poder. Del mismo modo,
la Edad Media presenta dos ejemplos especiales
del poder autoritario: el Papado y el Sacro Imperio Romano Germnico (y su hermano oriental: el
Imperio Bizantino, que dur 1000 aos ms y marca
casi toda la cronologa de la Edad Media), entidades
supra-nacionales con una capacidad poltica muy
compleja. Al margen de todo esto, hay que tener en
cuenta la realidad del mundo islmico, netamente
urbano, frente a una Europa rural. Lo cual no evit
la fragmentacin poltica de los musulmanes y las
luchas de poder entre los califas y los emires, as
como el ejemplo claro, en Espaa, de las taifas, que
repiten el proceso feudal. El mundo urbano solo
afect localmente a la poltica y a la economa, y
al comercio a un nivel ms general. Es interesante
seguir, asimismo, los gremios como constituyentes
de la economa urbana, el desarrollo de los productores y las formas de poder que viven los trabajadores
organizados dentro de ellos.
Edad Moderna: La concentracin de las riquezas conllev la concentracin poltica. El modelo
descentralizado del medievo pas a un modelo
completamente centralizado en torno a la monarqua; los seores feudales pierden poder a favor del
rey. Hobbes escribe sobre la razn del Estado en su
Leviatn y Maquiavelo separa la poltica de la moral,
escribiendo un ensayo sobre cmo gobernar bajo
el protagonismo de un Prncipe. Son las bases de
una nueva forma de las relaciones de poder, desarrollndose hasta la Monarqua Absolutista que ir
dando forma estable a los reinos y pases tal como
los conocemos hoy. Es la forma clsica de gobierno
autoritario, de arriba a abajo, centralizado y fundamentado en la fuerza. Pero, en suma, el poder sigue
concentrado en la persona del rey, al ser el reino
propiedad suya y de su dinasta. Quedan, con todo,
restos de la poca feudal anterior y ciertas caractersticas como los sistemas de herencia, aunque los
rs
nueevos reyes ya van desarrollando distintas leyes para
esta
tablecer su poder en todas las estructuras polticas,
prromoviendo una centralizacin como modelo ms
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 69-83.
eficiente y necesario para aprovechar todas las fuerzas

militares frente a los enemigos. Surgen polticamente
los Tres Estamentos, los Tres Estados, constituidos
por la nobleza, el clero y el pueblo. Antecedentes y comparables a las clases sociales de hoy, pero
con una movilidad menor, al estar constituidos no
solo por su nivel econmico, sino tambin por su
posicin jurdica. Hay una desigualdad en cuanto
a las riquezas, pero tambin en cuanto a los privilegios polticos, legales y sociales. La Edad Moderna
contiene otro elemento fundamental para entender nuestro presente: el desarrollo del colonialismo
como medio de explotacin y opresin de todos los
pueblos del mundo bajo el dominio europeo y occidental. Causar transformaciones en sociedades que
ue
no han seguido el mismo proceso histrico e int
introducirn en ellas nuevas prcticas e ideas. En
n general
g
formar, no solo la supremaca poltica y eco
econmica
de Occidente, sino tambin un sentimiento
ento y reconocimiento de la superioridad del varn
arn blanco y
cristiano y, con ello, unos valores nuevos
vos fundame
fundamentados en el inicio del Renacimiento, el colonialismo
colonialism
consiguiente, el desarrollo del capitalismo
pitalismo con los
grandes flujos de riquezas y del comercio
mercio en general,
el surgimiento de las grandes ciud
dades y, posteriormente, una etapa final marcada por la Ilustracin
que formar las bases ideolgicas para el liberalism
liberalismo
y la nueva sociedad que se avecinaba.
ba. Intentando ser
un instrumento eficaz para el Desp
potismo Ilustrado
y racional, o en sectores ms radicalles, para el bienestar del ser humano, la Ilustracin marcar unas ideas
fundamentales que an hoy estamos
os arrastrando: el
progreso, la ciencia, la separacin de los
lo tres poderes,
la idea del individuo natural, que pasaa a un contrato
social, los conceptos sobre la propiedad
ad, la necesi-
issn: 2254-4577
dad de la educacin, la separacin de la religin con

la poltica, el antropocentrismo, el racionalismo e
incluso el universalismo. Todos estos valores propiciarn unos nuevos deseos de libertad, de criticismo,
de rechazo a la supersticin, de negacin de la irracionalidad y la injusticia y de la reivindicacin de
la igualdad de todos los hombres. A partir de ello,
surgieron una serie de revueltas que no se limitarn
a una resistencia o rechazo visceral sino que encontrarn unas ideas nuevas en la que fundamentar sus
aspiraciones, abarcando una nueva envergadura y
dando paso a la rebelin de esclavos en el Hait, la
Guerra de Independencia de las Trece Colonias y
la Revolucin francesa que marcar la ruptura del
Antiguo Rgimen, dando paso a una nueva poca.
Edad Contempornea: Tras la Revolucin francesa aparece la sociedad moderna marcada por
la idea del progreso, el desarrollo de la ciencia, la
soberana popular, la concepcin de la nacin, la
eliminacin de privilegios polticos (pero manteniendo los econmicos), la desaparicin de los estamentos y el surgimiento de las clases
cl
sociales; un
crecimiento demogrfico sin precedentes, la industrializacin (con el consiguiente surgimiento
nto de
d la
clasee trabajadora), la desaparicin de los gremios,
gremios
la desruralizacin y urbanizacin, la privatizacin
de los recursos comunales, con
onstitucionalismo y,
finalmente, el nuevo Estado com
mo representante y
herramienta de toda la poblacin que adquiere, por
medio de la tecnologa, la partic
articipacin ciudadana
y el conocimiento. Un alcance de poder jams visto
previamente,
e, ni tan siquiera durante el absolut
absolutismo,
establecindose
stablecindose como rgimen predominante
p
la
democracia parlamentari
amentaria, basada en los principios
de la Ilustraci
ustracin de la separacin de los tres poderes y
el modelo
m
poltico de la representatividad por expertos a travs de elecciones de la poblacin capacitada.
En este nuevo mundo, donde se llama a la participacin poltica al pueblo, se producen una serie
de contradicciones y crisis constantes, que marcan
el surgimiento del movimiento anarquista como tal
y su destacado desarrollo histrico posterior hasta el
presente. Aparecen los conceptos de la izquierda y
derecha poltica, inspirados en las posiciones donde
se sentaban los parlamentarios jacobinos y girondinos para deliberar en la Asamblea Nacional; la
din
ARTCULOS | 77
idea del Estado del terror de Robespierre, como

una necesidad par
para la defensa del bienestar de la
poblacin; se impone el liberalismo en el mundo
occidental; surgen las diferentes ideologas polticas
destacando el marxismo y el anarquismo as como
los movimientos nacionalistas; se producen procesos
de independencia de naciones y Estados y, en el siglo
XX, surge el fascismo, los estados del bienestar y las
hegemonas polticas. Se vive la experiencia de las
dos grandes guerras mundiales y la constitucin de
los conflictos blicos y armados a gran escala, suponiendo gran nmero de participantes y de vctimas
que marcar un nuevo mundo sin precedentes en el
pasado histrico.
Aportaciones de otras
corrientes historiogrficas
Para el desarrollo de esta historiografa anarquista se
cuenta con aportaciones de otros modelos historiogrficos. Hasta entonces, los historiadores anarquistas haban
estado practicando un modo libre de historiografa
marxista
ta que sin duda continuar
continuar influenciando mucho
en cuanto a su enfoque materialista, rel
relacionado con la
lucha de clases, las condiciones econmicas
as y los conflictoss por los modos de produccin. Siendo los principales
pri
sujetos de la historia del anarquismo los trabajadore
trabajadores, los
campesinos y los marginados,, este enfoque sigue teniendo
tenie
una importancia capital, incluso
uso entre el lumpenpro
lumpenproletariado que, aunque no se distinga
tinga por ser parte de lo
los
productores, ocupan una posicin consecuente con llas
condiciones productivas.
uctivas. El anlisis del poder siempre
siem
est relacionado
cionado con las condiciones econmicas,
econ
pues
es por el hecho econmico como fundamentalmente se
establece el dominio
ominio de
d las clases privilegiadas sobre el
restoo de la poblacin.
p
La Historia Social es otra buena aportacin, quizs
ms importante que la marxista, al tomar como objeto
la sociedad en su conjunto frente a la historia poltica,
donde sobresalen los grandes hombres: polticos, reyes,
militares, hroes, lderes y hombres del Estado, cuerpos
polticos, etc. En nuestros esfuerzos por distinguir la
sociedad del Estado y subrayar el papel histrico de la
gente en general, es obvia la relacin fluida entre una
historiografa anarquista y esta rama historiogrfica. La
Historia desde abajo, concepto relacionado con la
78 | ARTCULOS
OS
Historia Social, es un modo de narracin que se centra en

las personas ordinarias: los trabajadores, los pobres y los
humildes, es decir, los que suelen ser el sujeto que protagoniza el anarquismo, as como estudios concretos sobre
los grupos sulbalternos, marginados y/o conflictivos. La
Historia Cultural, por su parte, hace aportaciones interesantes, al mostrar los modos de vida y las mentalidades
de las sociedades en pocas y lugares determinados y, con
ello, revela numerosos aspectos, a menudo insospechados,
de la conducta y la vida de la gente, incluidos los trabajadores, los campesinos y las mujeres.
Resultara interesante, asimismo, la aplicacin de la microhistoria en temas del anarquismo que sirvan a su vez para
estudios sobre cmo se conceba la libertad, la violencia, o
cmo se activaban las estructuras, relaciones y formas del
poder. La microhistoria es una rama de la historia social
que propone el estudio de situaciones, personas y acontecimientos muy concretos en una reduccin de escala
que en un anlisis ms generalizado y ordinario pasara
inadvertido. Con el estudio de una forma tan concreta y
particular, se mezcla a la vez lo cotidiano con lo raro, ya
que cada caso suele tener sus peculiaridades. Un ejemplo
paradigmtico es El queso y los gusanoss de Carlo Ginzburg
(1981) donde, a travs de los procesos inquisitoriales que
se ejercen contra un molinero denunciado, extraemos la
particular cosmovisin de un hombre sencillo del siglo
XVI que compara el universo y la creacin con cosas tan
cotidianas para l como es un queso con sus agujeros, o
Dios y los ngeles representados por gusanos surgidos por
generacin
enera
espontnea. Del proceso extraemos otros
muchos detalles de su vida y de su mentalidad, tales
como el reduccionismo interpretativo de los jueces o la
clara mediatizacin
m
de la cultura popular en las ideas del
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 69-83.
molinero.
o. Es una microhistoria que no pretende por s
mismo suplantar laa macrohistoria, el gran relato histrico.
Se trata de reclamar un espacio que
que, por su grado
grado, pasara
ignorado por las formas comunes de historiar. Para hacer
este tipo de historia, sin embargo, se requiere una base
de conocimientos histricos generales para contextualizar
lo que se va a investigar, por lo que al final, siempre hay
una relacin complementaria. Con todo, un conjunto
de microhistorias nos pueden revelar un buen panorama
general, si bien no es su pretensin en s. En el anarquismo, podramos ordenar las investigaciones en este
sentido, desde un sentido de abajo a arriba, a medida que
se multiplican y se pueden comparar, reconociendo el
localismo y los niveles concretos de la realidad histrica.
Anlisis del poder

y de la dominacin
En la Historia podemos extraer detalles muy interesantes para conocer la naturaleza y el comportamiento del
poder. De tal forma, se pueden analizar los diferentes
medios que usa para establecerse y justificarse, siendo una
buena lnea de investigacin y trabajo que puede aportar
la historiografa anarquista para las inquietudes y necesidades sociales del presente. Algunos casos y ejemplos, y
no son todos, son:
Orden: La justificacin primordial del control, de
la coaccin, del gobierno y del Estado es el estab
tablecimiento de un orden que no puede ser imp
mpuesto
de otra forma por parte de los grupos hu
humanos.
Orden que promulga el monopolio de fijar la cohesin entre los individuos organizadoss en sociedad.
sociedad
Orden que da prioridad al bien comn
n y general d
de
todos, frente al egosmo y la irracionalidad
onalidad de los
individuos. Orden que esconde el lobo
lobo de Hobb
Hobbes
y que deriva este concepto a la razn
razn de Estado
como dispositivo ideolgico que justifica la accin
gubernamental. Los mitos suelen
n adjudicar siempre un profeta, primer hombre o hroe, que trae eel
primer cdigo de leyes para los seres humanos, el
cual se justifica por venir de un ser
se superior, y no
por el acuerdo entre todos. El con
ncepto de herencia que se deriva de la idea de prop
opiedad, tambin
tiene que ver con el inters de la estab
abilidad poltica.
Miedo: Las obras de Delumeau (2002)
2) y de Gonzlez Duro (2003; 2007) relatan la impo
portancia del
issn: 2254-4577
miedo en la historia del mundo occidental. Es obvio

que, ante el peligro externo y las mltiples amenazas,
se animase a que hubiera una clase social armada
dedicada profesionalmente a la defensa y proteccin.
Esto lo vemos, por ejemplo, en el feudalismo con
el beneficium, donde se supona que los campesinos eran los beneficiados ya que conseguan un
seor que los defendiera de los pillajes y saqueos.
Del mismo modo, una sociedad aterrada y asustada
por la guerra, las enfermedades y los desastres, es
propensa a buscar hombres poderosos que solucionen los problemas, como ya sealaba Fulberto de
Chartres en su carta a Guillermo Duque de Aquitania en torno al ao 1020 (Ganshof, 1982, 131-132)
cuando se refiere a la justicia de las obligaciones del
siervo con respecto a su seor.
Conquista: Es la forma ms conocida, bsica y
primitiva del poder. El uso de la fuerza para establecer la superioridad y, con ello, el dominio poltico (Aristteles, 1988, 59) se traduce en el interior
de una sociedad con la represin, y en el exterior
frente a otras sociedades con la guerra. Precisamente, por la naturaleza de las operaciones militares,
que exigen rapidez en las decisiones y maniobra
obras, es
donde
de con ms facilidad aparece el reconocimiento
de la autoridad de alguien. Entre las tribus germanas
primitivas, bastante democrtica
cas, elegan, en tiempos de guerra, a un lder que los dirigiera a la guerra
(Tcito, 2007, VII). Del mismo modo, en la antigua
sociedad romana, elegan a un
n dictador
di
en tiempos
de guerra (Bravo, 1998,
998, 39). La prolongacin de
los perodoss blicos conllevara, naturalment
naturalmente, un
establecimiento
stablecimiento del gobierno milita
militar que posteriormente se convertira
tira en un
u gobierno civil debido a
su perpetuaci
petuacin y a la ampliacin de sus funciones
y co
control. Del mismo modo, el discurso de la superioridad natural y gentica sobre los ms dbiles,
en una realidad o naturaleza fundamentada en la
lucha y la supervivencia, ser el discurso habitual de
un darwinismo social; un discurso que, como no
poda ser de otra manera, encaja perfectamente con
la ideologa de las lites (Huxley, 1893). Posteriormente aparecern discursos polticos que entienden
el progreso humano y la estabilidad demogrfica y
econmica a travs de las guerras (Hegel, 2000, 378;
38
385-386).
ARTCULOS | 79
Relaciones personales y favore

favores: En su Discurso
sobre la servidumbr
servidumbre voluntaria, La Botie analiza el
problema de la sumisin, aparentemente consentida,
de las personas del pasado y de su poca que contradeca, a su parecer, la condicin y voluntad de
libree del ser humano. Tras analizar crticamente la
tirana y la dominacin, fundamenta su conclusin
en varias causas que han llevado a la servidumbre
voluntaria, entre las que sobresale una muy interesante: las relaciones que se han ido tejiendo entre
las personas por medio de los favores. Tambin
seala la fuerza de la tradicin, y es que cuando
todos nacen viendo lo que ya existe, dan por hecho
que es lo natural. Asimismo, entiende que el poder
envilece y hace cobardes a las personas por lo que, a
pesar de ser mayora, consienten. Al final, la sumisin voluntaria es la principal causa del estado de
opresin que viven.
Conocimiento: Desde La Repblicaa de Platn siempre se ha visto como un modelo poltico ideal el
gobierno de los sabios, por entenderse que son los
ms capaces para esa gestin que conlleva responsabilidad y necesidad de conocimien
imientos. En muchas
sociedades primitivas exista cierto grado
grad de gerontocracia ante la idea de que los ms anciano
ancianos, y por
tanto ms experimentados,
ntados, eran los que tenan ms
conocimientos: primeroo para aconsejar, luego para
p
gobernar. Es interesante ver
er el mito de las tres edad
edades
en la cultura griega: la Edad
ad de Oro es la ms ant
antigua y tambin la mss esplndida; a continuaci
continuacin
la Edad de Plata,
ata, y finalmente la Edad de Piedra.
Pie
Puede
de que haya una relacin ms que eestrecha entre
la cosmovisin de este mito y la gerontocracia, que
se contrapone
pone a la visin que ofrece el progreso. En
general, hasta Bakunin (2000, 33-35) reconoci la
general
autoridad de un entendido o profesional en una
materia concreta como un experto en una especialidad ejerciendo su trabajo, pero siempre indic que
esa autoridad era diferente porque en cualquier
momento quien recurre a esa confianza la puede
abandonar cuando desee y, adems, no conlleva
el dominio ni la autoridad en otros aspectos de la
vida o la realidad. Sin embargo, ms tarde, especialmente en el siglo XX, con la tecnificacin de
la sociedad y la emergencia de la ciencia al amparo
de los gobiernos, sabemos que el conocimiento es
80 | ARTCULOS
OS
usado como un medio de control social, por medio

de agencias especiales de informacin de la polica,
espas, acadmicos que son promocionados como
una especie de clases privilegiadas, el papel de los
medios de comunicacin que filtran la informacin
que conocen y, por supuesto, el uso, con lupa, de
la vieja prctica de la censura. Foucault (1980) hizo
distintos anlisis hacia las formas micro del poder
que iban ms all del Estado y las clsicas clases privilegiadas. Especialmente, realiz sus anlisis en torno
a las instituciones como la crcel, el hospital o el
manicomio. Si bien, lo que diferencia el gobierno del
Estado es precisamente que el Estado es el conjunto
de las instituciones que organizan el gobierno para
su funcionamiento. Pero Foucault se refera tambin
a las relaciones sociales entre hombres y mujeres,
patrn y trabajador, cuerdo y loco. Es cierto que es
una repeticin, desde una perspectiva ms marxista,
de la clsica crtica del anarquismo a todas las formas
de autoritarismo que repite desde el siglo XIX. Con
todo, la calidad del anlisis foucaultiano y sus observaciones son una importante aportacin a la historiografa anarquista y los estudios sobre las formas
del poder.
Eficacia: El poder siempre se ha justificado por
actuar con eficacia. Amparados en su capacidad
organizativa y de ejecucin, el poder se vehiculiz
a travs de jefes y potentados, que estaran en la
cspide de un sistema de especialistas que permitira funcionar a la sociedad en su conjunto. Con
el paso del tiempo, todos esos especialistas se
con
nvierten en personas autorizadas que, en base a
la confi
c
anza depositada en ellos, adquieren una posici
in de superioridad con respecto al resto que resulta
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 69-83.
prcticamente
cticamente incontestable. Asimismo, las filosofas
utilitaristas preconizadas
reconizadas por Bentham conceban la
poltica por lo til que fueraa para alcanzar la felicidad
y bienestar de las personas, dejando a un lado el valor
de la libertad. Tal idea conllev la defensa del parlamentarismo, frente a la arbitrariedad de los reyes,
pero no por una concepcin de la libertad en s,
sino por la eficacia de unos especialistas que a su vez
entendan las necesidades de la poblacin y se guiaban moralmente. Mill moderaba esta postura pero,
nuevamente partidario de la utilidad, justificaba
el despotismo en las sociedades atrasadas, donde un
dspota que pensase por sus sbditos poda superar
la dificultad del progreso espontneo de su pueblo.
Aunque Mill daba ms prioridad a la libertad que
Bentham y vea mejor la insatisfaccin de un hombre
a la satisfaccin de un cerdo, nuevamente justificaba
antes la eficacia y bienestar en s, sobre la libertad
de un pueblo embrutecido e ignorante. Esto se debe
a que, en fin, el objetivo era la felicidad y no la
libertad, ignorando las enseanzas de las distopas
del siglo XX que eran capaces de satisfacer fsica e
intelectualmente al ser humano, pero no permitirles su autodesarrollo por medio de la libertad. En
este sentido, existe abundante y valiosa literatura
en torno a las distopass cuyo factor negativo era la
falta de libertad real, pero que satisfacan los deseos
eos
y hedonismo de la poblacin, facilitndoles hasta
ha
drogas, como es el caso de Un mundo felizz dee A
Aldous
Huxley.
Progreso: El Estado y el gobierno se han
an visto como
fruto del progreso y el avance humano,
mano, frente al
salvajismo atrasado, catico y criminal
nal de los primiprim
tivos. Bajo el imaginario de una sociedad
ociedad sin leyes
ley
donde se permita el asesinato y la arbitrariedad individual, se conceba el gobierno y el Estado como
una entidad benefactora de proteccin
ccin de todos los
integrantes de la comunidad. El desarrollo intelecintelec
tual, humanista y cognitivo ha llevado
vado a formas ms
complejas y desarrolladas de la esstructura estatal y
de las formas del sistema poltico. La reproduccin
intelectual de la Ilustracin conlleev la propuesta
de soluciones y programas sociales que solo podan
ser aplicados por un gobierno que, en su poca, se
manifestaba por las monarquas absoolutistas, pero
ilustradas, cultas y benefactoras. Sin embargo,
em
los
issn: 2254-4577
valores de sus filosofas encerraban otros principios

que tambin defendan otros sistemas polticos que
vinculaban la soberana al total de la poblacin y
ponan en duda el origen divino de los monarcas,
aunque en cambio racionalizaban la necesidad de
su gestin y gobierno. No fue difcil pensar que sus
funciones podan ser suplantadas por otras formas
polticas inspiradas en otros tiempos, como las
democracias de la Antigua Grecia o las asambleas de
las ciudades y pueblos medievales, que an muchos
recordaban y, en especial, el liberalismo burgus que
les resultaba mucho ms interesante y acorde con sus
intereses polticos, sociales y econmicos.
Dios: Hablamos de Dios como podemos hablar
de otra idea que establece la inteligibilidad de algo
superior a la realidad material o perceptible. Bakunin, en Dios y el Estado, establece la idea de Dios
como la fuente primaria ideolgica del concepto de
autoridad (Bakunin, 2000, 26-27). Se trata de una
idealizacin de la capacidad y beneficencia del poder
que crean los hombres para defender los privilegios
por medio
io de una idea sublime, m
manifestada en su
infinitud y perfeccin. Como hemos men
mencionado
anteriormente, los monarcas justificaban su
u poder
p
absoluto
oluto por medio del derecho divino, la propagapropaga
cin de mitos sobre el origen de su estirpe (Eneas,
Minos, Jinmu...) o la deificacin
n misma (Gigamesh,
Ptomoleo II, Antoco II). Durant
nte miles de aos se
ha convertido en la fuente y justiificacin principal
de autoridad y an mantienee hoy
ho mucha fuerza en
lugares como el mundo
ndo islmico o estadounidense,
determinando
ndo la moral y la idea del bien y de
del mal.
Comunidad: La principal
principa caracterstica del fascismo
es intentar
ntar fun
fundir, confundir y mezclar la sociedad
con el Estado, por ser su forma ms coherente y
evolucionada por sus propios argumentos y razones. Mussolini insista continuamente en su famosa
frase de 1927: Todo en el Estado; nada contra el
Estado, nada fuera del Estado. Ah se concibe el
totalitarismo poltico y se justifica, zanjando por fin
los conflictos histricos que el propio autor italiano
reconoca entre la sociedad y el Estado, que entenda que era causada porque el Estado, entonces,
no representaba realmente la comunidad nacional
del pueblo y su soberana, algo que a su parecer, su
de
ARTCULOS | 81
modelo poltico solucionara al cconfluir los intereses

de ambos. Kjelln (1917)
(
entenda que el Estado era
una constitucin natural de la propia sociedad y que,
por tanto, era una forma de vida, un organismo,
derivando desde aqu el concepto de biopoltica,
que posteriormente usara Foucault, y el de geopoltica. La mayor parte de los partidarios del Estados
entienden este como algo propio de nuestra naturaleza, como una reproduccin del instinto de las
hormigas en hacer hormigueros. El monopolio de la
sociedad por parte del Estado es un elemento clave
en su justificacin. Pero la biopoltica a menudo es
recurrida por elementos autoritarios pero no necesariamente estatales. Sin usar ese trmino, Nietzsche
us un concepto semejante al pretender una sociedad
organizada en torno a la desigualdad natural, privilegiando una nueva aristocracia de la que surgira
el ubermenschh (Esteban Enguita, 2004). Finalmente,
no han faltado intentos de explicar la historia desde
comunidades raciales (Gobineau, 1966).
Tradicin: La costumbre ha sido considerada por
numerosas
merosas sociedades como
c
fuente de derecho
o base de la propia sociedad ms all de derecho
alguno. Es innegable la importancia de la tradicin
en numerosos pueblos y sociedades. Seguram
Seguramente en
pocas muy antiguass fue el primer nexo de uni
unin de
un colectivo humano como
omo modo de configurar una
propia identidad y cohesin
n social. La antigedad de
la tradicin o de una costumbre
umbre se entenda como
com
una manifestacin de su validez y utilidad social, por
po
lo que aumentaba
taba su peso y fuerza. Especialistas
Especialista de
una comunidad podan aparecer como los representantes de la tradicin, con la consiguiente autoridad
que se atribuye
ibuye a su
s persona.
Conclusiones
En el presente texto hemos sealado algunas ideas que
podran constituir un primer acercamiento para el intento
de definicin y concepcin de una historiografa anarquista, que pueda aportar abundantes y valiosos elementos de anlisis, interpretaciones e investigaciones de las
causas del desarrollo histrico. No es un trabajo imprescindible: al fin y al cabo, la produccin historiogrfica
sigue su curso, se investiga y se obtienen resultados, bien o
mal interpretados, pero disponibles para el lector. Existen
82 | ARTCULOS
OS
numerosos historiadores del anarquismo. Pero creemos

que respondemos a la sensacin de muchos investigadores que, desde la perspectiva libertaria, se sentan extraos dentro del panorama general en la Historia al ver
que se centran en un elemento que no interesa tanto a
las otras historiografas como es el poder y la libertad y,
por ello, no se reconocan bajo ninguna corriente. En
general, eran irremediablemente sealados como parte,
ms o menos heterodoxa, de la historiografa marxista o
del materialismo histrico. Creemos que con el presente
trabajo podemos situar mejor una referencia, un enfoque,
que, sin embargo, siempre estuvo ah.
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ARTCULOS | 83
La teora del enjambre: Un caso de hiper-modernismo militar
Antonio Prez
La teora del enjambre:

Un caso de hiper-modernismo militar
Swarm theory: A case of military hyper-modernism.
La teorio de la svarmo: kazo de militista hiper-modernismo.
Antonio Prez. (Antroplogo).
Resumen: La lectura de una obra publicada por una institucin ligada al pensamiento militarista estadounidense
sobre la utilidad blica del enjambre se complementa con
la lectura de otra obra, esta de antropologa contrainsurgente. Ambas obras nos sorprenden por los prstamos que
toman de los principios bsicos del anarquismo, paradjico fenmeno que atribuimos al prurito de modernidad.
Despus, se enumeran algunos ejemplos de su vulgarizacin meditica en los que se percibe que esos prstamos
perviven escondidos en las interpretaciones del enjambre
natural.
Palabras clave: enjambre, anarquismo,
o, in
inteligencia
colectiva,
olectiva, auto-organiza
auto-organizacin, robots.
Abstract: The reading of two books reveals a surprising
sur isin lloan
from the basic principles of anarchism:
rchism: the first is a text by
an institution linked to the US military on the usefulness of
swarming at war, the other is on counter-insurgent
counter-insur nt anthr
anthropology. The authorr thinks this paradox is due only to an
attempt byy the writers to pose as modern. The final part of
84 | ARTCULOS
OS
the article gives a number of examples of media instances in

which similar loans can be seen hidden behind the notion of
swarm in nature.
Keywords: swarm, anarchism, collective intelligence, selforganisation, robots.
Resumo: La interpretado de verko publikigita de institucio ligita al la usona militista pensaro pri la milita
utilo de la svarmo, komplementias per la interpretado
de alia verko, tiu pri antropologio kontrainsurekcia.
Amba verkoj surprizigas onin pro la pruntoj kiujn
prenas el la bazaj principoj de la anarkiismo, paradoksa fenomeno kiujn oni atribuas al la deziro de
moderneco. Poste oni nombras kelkajn ekzemplojn de
ties amaskomunikila vulgarigo en kiuj oni rimarkas
ke tiuj pruntoj survivas kae en la interpretado de la
natura svarmo.
losilaj vortoj: svarmo
svarmo, anarkiismo, kolektiva inteligento, memorganizado, robotoj.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 84-96.
issn: 2254-4577
No es raro que a uno le falte

lo que a algn otro le sobre;
si no le qued ni un cobre
sino de hijos un enjambre
qu ms iba a hacer la pobre
para no morirse de hambre?
Jos Hernndez. Martn Fierro,
canto VI (1872-1879; nuestras cursivas)
Las notas siguientes versan sobre un modelo atomista
de organizacin social que, hacia finales del siglo XX,
comenz a ser utilizado por algunos acadmicos militares estadounidenses quienes, al principio, lo entendieron
como caracterstico y hasta exclusivo del ciberespacio para,
enseguida, ser utilizado en la contrainsurgencia contra los
neo-zapatistas y, poco despus, ser extendido a la guerra
en general. Lo llamaron enjambree y lo definieron como
la actividad (presuntamente) conjunta y convergente de
unidades autnomas que no necesitan de un centro rector
ni siquiera, en casos extremos, de un rgano coordinador.
Para el caso blico, esas unidades autnomas podan
situarse en el nivel de pelotn (platoon
(
), tipo de formacin que, segn sus predicadores, es el nivel mnimo de
cualquier estructura militar. Una vez definido ese tomo
indivisible valga el grecismo redundante, los propaganandistas de la tctica en enjambre pasaron de inmediat
iato a
definir su funcionamiento sin prestar demasiada ate
atencin
a la estructura social que necesariamente deba
ba sustentarla o, peor an, dndola por definida. La arbitrariedad
implcita en este proceso lgico fue lo quee primero no
nos
llam la atencin.
La generalizacin del trmino enjambre
ambre tuvo su
momento de apogeo hacia el ao 2000.
00. Sin embargo,
el seguimiento de su popularizacin anlisis que efectuamos basndonos en el arqueo de las
as fuentes y de los
ensayos cientficos nos sugiere que, en
n la actualidad, ssu
uso blico, o bien ha languidecido o bien
n ha sido solapado
por la censura o por la aparicin de los drones (aeronaves
sin piloto). Casi nos atreveramos a resu
umir su peripecia
calificndola de moda pasajera, al menos
os cuando se aplicaba en fuerzas terrestres. Grosso modo y como veremos
ms adelante, desde el punto de vista milit
itar, las razones
detrs de lo efmero de su popularidad entr
tre los generales habra que buscarlas en sus contradiccion
ones internas.
Pero, desde una ptica generalista, tambin asomaron

al parecer, imprevistamente, unas derivaciones que
acercaban su supuesto y preconizado funcionamiento a
un modo incompatible con la jerarquizacin: a saber, el
asamblesmo, es decir, el modo propio de los movimientos polticos afines al anarquismo.
En un segundo momento, nos llam la atencin esta inslita proximidad entre dos teoras tan irreconciliables como
la militar y la antiautoritaria. La funcin encomendada y
atribuida al enjambre
njambre era el colmo del au
autonomismo a lo
que, desde el anarquismo, en principio no habra nada que
objetar. Entonces, los milicos se estaban volviendo cratas? Imposible,
osible, ergo: dnde estaba el truco? Lo iremo
iremos
observando
servando en varios puntos a lo largo de estas notas,
pero hay uno que destaca sobre los dems:
d
el enjambre
militarista daba por supuesta una organ
anizacin igualitaria
dentro de los tomos o pelotones al mismo tiempo que
ignoraba imprudentemente la depend
pendencia de estos con
respecto a un mando externo
rno a ellos.
e
La viejsima
jsima diferencia entre estructura y funcin adquira entonces contornos actu
actualizados. El inconcebible
olvido de laa prime
primera a la hora de definir la segunda se
manifestaba como el primer paso de un proceso que
manifest
terminaba en el absurdo1. El enjambre solo era posible
1.- En Espaa, este galimatas metodolgico fue utilizado en las polmicas sobre el nacionalismo. Ejemplo: El mito de un origen o en
un destino compartido suple culturalmente la solidaridad instintiva
del enjambre o de la termitera a menos instinto, ms mito
(Rubert de Vents, 1997; negrillas en el original). Lase, el nacionalismo es un mito cultural (puede haberlos naturales?; en caso
afirmativo, tienen mitos las abejas o las termitas?) inventado como
ssucedneo de la solidaridad, que es una pulsin animal. Es decir,
este
ste autor nos evangeliza en la fe de la insolidaridad como rasgo
bsico
ico de la Humanidad.
ARTCULOS | 85
si los pelotones hubieran sido igualit

igualitarios no solo en el
interior sino tambin co
con respecto al exterior, algo inaudito que hubiera hecho vomitar al ltimo de los sargentos
dit
internos simultneamente a la convocatoria de consejo
de guerra sumarsimo por parte del primero de los generales externos.
Los textos cannicos

La difusin del trmino enjambree en las ciencias sociales
aplicadas a la Polemologa ciencia de la guerra tiene
una historia que se puede rastrear con cierta facilidad2: en
tiempos contemporneos, convencionalmente, comienza
con el trabajo que J. Arquilla y D. Ronfeldt (en adelante,
A.R.) desarrollan como empleados de la Rand Corporation, probablemente la think tankk estadounidense que ms
contratos consigue del Pentgono. A.R., primero publicaron un artculo titulado significativamente Cyberwar Is
Comingg (Arquilla y Ronfeldtt, 1993) en el que delimitaban
el espacio ciberntico como el campo en el que desarrollaban sus primeras intuiciones. Sin abandonar todava
el ciberespacio, pero ya estrechando sus mrgenes con
claras intenciones
ntenciones pragmticas, een 1998 redactaron para
la Randd un informe sobre The Zapatista
patista social netwar.
3
Y ya, en el ao 2000 , se decidieron a utiliz
tilizar el nuevo
trmino
rmino totmico en el libro que les dio mayo
mayor fama:
Swarming. The Future of Confl
C ict (Arquilla y Ron
onfeldt,
2000) (swarmingg = enjambre,
e, enjambrando; en fran
francs,
essaim/essaimer, enjambre, enjambrar).
njambrar). En este voluvol
2.- Obviamente, dejamos aparte
parte la enorme cantidad de product
productos
culturales que demuestran
muestran la fascinacin que abejas, hormigas
ho
y otros insectos
nsectos llamados sociales sera mejor denominarlos
gregarioss han ejercido sobre el Hombr
gregario
Hombre. Ms especficamente,
tambin dejamos aparte aquellos
aquello libros que utilizan a esos insectos
para razonar sobre
obre la condicin
co
humana. Por ejemplo, los clsicos
libros de B. Mandeville (La fbula de las abejas. O los vicios
privados hacen la prosperidad pblicaa de 1729; texto con alusiones
priva
al enjambre espordicas y producto de la casualidad) y de M.
Maeterlinck (La vida de las abejass de 1901) y los no tan conocidos
del poeta chileno E. Barquero (Enjambre de 1959) e incluso del
autoritario dizque exquisito E. Jnger (Abejas de cristall de 1957).
Por otra parte, el trmino enjambre est muy presente en los
textos de Sociobiologa.
3.- La Randd mostr su continuado inters en el enjambre al publicar en
el ao 2000 el trabajo de Sean Edwards Swarming on the Battlefield.
Present, and Future. Pero hemos preferido centrarnos en el anlisis
de A.R. porque entendemos que ha sido ms influyente y, adems,
porque es ms ambicioso. Por su parte, los trabajos de A.R. fueron
publicitados en Espaa so capa de una noticia firmada por Francis
Pisani (2002) cuyos titulares fueron La nueva guerra contra la
telaraa terrorista. Segn estrategas de EEUU, la victoria depende
menos de las bombas que de la informacin.
86 | ARTCULOS
OS
Antonio Prez
men, proponan que los ejrcitos imperialistas combatieran la resistencia popular a la que siempre llaman
terrorismo sin recurrir a las grandes masas de soldados que ocupan un territorio continuo sino mediante
pequeos pelotones que actuaran coordinadamente. Es
decir, preconizaban una tctica que sera similar a la del
partisano la guerrilla pero, y aqu est su originalidad,
desarrollndola desde y dentro del ejrcito convencional.
A esta original entelequia la denominaron combate en
enjambre.
Si seguimos el orden expositivo de Swarming,
g encontramos que A.R. debieron creer que su proposicin era
quiz demasiado audaz por lo que requera ser fundamentada en algo tan incontestable como una raz natural. Si
antes hemos mencionado que, al olvidarse de la diferencia entre estructura y funcin, esta teora del enjambre
demostraba su ignorancia del abcc de las ciencias sociales,
en las primeras pginas nos sorprende con otra clase de
ignorancia: la etolgica. Para comprobarlo, nos basta con
observar los tipos de enjambre huelga aadir, acfalo
que encuentra en la Naturaleza: abejas, hormigas, lobos,
hienas, moscas, mosquitos, tiburones, virus, bacterias y
anticuerpos (Arquilla y Ronfeldt, 2000, 25). Cualquier
etlogo hubiera cuestionado la atribucin de un exacerbado igualitarismo a unos colectivos animales que se
caracterizan por tener jerarquas tan evidentes como, por
ejemplo, las encarnadas en la abeja reina y, en sentido
inverso, en los znganos; en los lobos machos alfa y en
las madres hienas dominatrix4. Todo apunta a que los
autores han estado prximos a confundir un rasgo no
universal pero s muy frecuente en la Naturaleza, como
es el gregarismo, con el comportamiento colectivo acfalo
ante el combate o la huida del cual hay menos ejemplos
los ms conocidos, en bandadas de pjaros y en bancos
de peces5.
4.- Desconocemos la organizacin de los tiburones y, en el estado

actual de nuestros conocimientos microbiolgicos, no podemos
decir si entre los virus, bacterias y anticuerpos se pueden
sealar estructuras y funciones igualitarias o jerrquicas aunque
sospechamos que, en el microscopio, estas ltimas categoras
careceran de sentido.
5.- Este guirigay es un ejemplo de la antes citada confusin entre
estructura social (ejs.: gregaria o individualista/solitaria) y
funcin o comportamiento (ejs.: acfalo o jerarquizado). Una
funci
estructtura gregaria puede funcionar con comportamientos bien
sea jeraarquizados o bien sea acfalos. Obviamente, en una estructura
comp
puesta por individuos solitarios, no tiene sentido hablar de
distin
intos tipos de comportamiento salvo en el apareamiento.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 84-96.
issn: 2254-4577
A regaadientes y violentando las evidencias histricas y

etno-histricas, podramos admitir que los carbonarios,
los indios de las Praderas y los zules lucharon sin jefes.
Incluso, en un delirio de permisividad, llegaramos a
incluir a los submarinos pero el resto de los ejemplos
aducidos por A.R., nos resultan inaceptables como demostraciones de la eficacia del combate en enjambre repetimos por ltima vez: en este libro, vagamente coordinado y
necesariamente microcfalo; i.e., acfalo a escala pelotn.
El xito del enjambre est absolutamente ligado a las
comunicaciones, hasta el punto de acabar convirtindose en la piedra angular de esta teora. Para sustentar
este extremo, A.R. aducen infinidad de casos que abarcan
desde las guerras de la Antigedad Clsica hasta la Europa
contempornea. Por ejemplo, atribuyen la victoria de
Nelson en la batalla de Trafalgar a que la comunicacin
interna de la flota inglesa basada en el sistema Hopham
de banderas de seales era superior a la practicada por la
flota enemiga de Francia y lo asevera sin mencionar para
nada la participacin espaola en esa batalla (Arquilla y
Ronfeldt, 2000,18).
Una vez anclada su teora en el firme terreno de la Naturaleza, A.R. pasan a cimentarla en la Historia. Sospepechamos que, como era de esperar, estos autores form
rman
parte de la multitud que profesa devocin por la vieja
mxima la guerra es la partera de la Historia;
a; solo as
se explica la gran importancia que conceden
n a los varios
ejemplos blicos de enjambre acfalo. Si hemos
emos de creer
creerles, con pequeas variaciones entre sus distintos
tintos tipos, as
a
se comportaron:
[] los Partos en su incursiones, la guerrilla naval
griega contra los persas en la batallaa de Salamina,
la caballera pesada bizantina, las hordas mongolas, los perros del marr que utiliz Drake contra
la Armada espaola, los Minutem
men norteamericanos contra las tropas regulares britnicas, los
carbonarios italianos contra las trop
pas austriacas
de ocupacin, las caballeras de los EE
EUU y de los
indios en la guerra de las Praderas, loss zules en la
primera fase de la guerra contra el ejrc
rcito regular
britnico y los submarinos (Arquilla y Ronfeldt,
2000, 28).
Pero,, dejando momentneamente el nfasis en las

l comunicaciones, A.R. dan un paso adelante y de las gue
guerras
civiles, nacionales o imperiales saltan al conflicto social
socia
exacerbado.
cerbado. Ahora, la comunicacin ha de compartir su
podero cuasi hegemnico con los mtodos
m
de organizacin no autnomos, horizontales o ac
cfalos sino verticales y liderados. Para ellos, en el siglo XX emergen unas
maniobras sociales (social maneuver
ver)
r) que, cuando estn
guiadas por lderes capaces,
s, se traducen en manifestaciones masivas y finalmente en revoluciones sociales que,
gracias
as a su tctica de enjambre, acaban con los imperios coloniales dando paso (ay!)
(a a regmenes totalitarios
y teocrticos
os casi todos ellos islmicos, se esfuerzan en
puntualizar (Arquilla y Ronfeldt, 2000, 20).
puntualiz
Poco despus, en un retroceso temtico apenas perceptible, A.R. se deslizan desde las guerras como preludio de
las revoluciones un encadenamiento ms que dudoso
hacia el comportamiento de las organizaciones sociales
ante el conflicto poltico ellos lo denominan social
generalizado pero no exacerbado. Entre su habitual
exuberancia de casos, destacaramos el de las bandas de
ex
fan
nticos futboleros citadas como ejemplo de que el uso
de Inter
nternet y de los telfonos mviles puede convertirse
ARTCULOS | 87
en un factor decisivo para incremen

incrementar su efectividad
(Arquilla y Ronfeldt, 20
2000, 27). Es curioso que en este
particular
ti
cite como ejemplo exitoso a los ultra-nacionalistas serbios que pelearon contra el presidente Milosevic,
olvidando convenientemente el apoyo que les prest la
OTAN as como su ideologa fascista; como si desconocieran a personajes tan conocidos como el serbio Arkan
(Zeljko Raznatovic) y sus aclitos del club Estrella Roja
(Crvena Zvezda) o al msico futbolero croata Thompson (Marko Perovic), desde el ao 1990 y aunque desde
distintas trincheras, teledirigidos y transmutados todos
ellos en catalizadores de la provocacin del conflicto que
acarre la destruccin de la antigua Yugoslavia por la
fuerza de las armas i.e. de la OTAN.
Sin embargo, el olvido se torna en manipulacin cuando
comprobamos que A.R. no desconocen la no-tan-soterrada potencia blica del deporte puesto que, poco ms
adelante, nos anuncian en una confusa narrativa que el
hockey y el rugby se juegan en enjambre mientras que,
al contrario, el ftbol lo hace segn tcticas que enfatizan
la ms estrecha coordinacin (Arquilla y Ronfeldt, 2000,
53). Sin
n embargo, en otra prueba de manipulacin, estos
autores no mencionan a esos personajes que, si exigiramos a sus cogitaciones un mnimo de cohere
herencia, seran
loss eptomes del enjambre acfalo: nos referim
referimos a los
6
ffrancotiradores (snipers)
s que actan en situaciones blicas
b
y/o de control tnico-social estricto
es
y extremo.
Finalmente, A.R. encuentran los antecedentes tericos
teric
de sus cavilaciones en los tpicos ms amplios y hasta
has
insospechados. Porr ejemplo,
ejem
en la guerra popular
ularr segn
se
Mao y en
n la teora
teo de la huelga general
nerall que
qu atribuyen
preferencialmente a Bakunin. O, efectuando una pirueta
circense, en Churchill
hurchill y los sicarios altamente especializadoss de su Special Operations Executive, es decir, sus
cinematogrfi
i
cos y burocrticos agentes 007. E incluso,
6.- Segn las estadsticas del ejrcito israel, hay grandes diferencias
de efectividad/letalidad entre los disparos segn sean efectuados
por la tropa (300 disparos por diana) o por francotiradores (1,5
disparos por diana). Cmo llegar a estos clculos? Los snipers
sionistas tienen un mtodo para certificar sus asesinatos: los graban
con una cmara de video incorporada al fusil. Si la diana es una
nia palestina, reciben doble premio. Antes de la llegada de esa
inaudita clase de vdeo, por cada nio abatido hacan una muesca
generalmente la sonrisa esquemtica del famoso icono Dont worry,
be happy
y en la culata de su arma pero, cuando les llegaron fusiles
con culata hueca y abatible donde no haba sitio para signo alguno,
recurrieron al vdeo.
88 | ARTCULOS
OS
Antonio Prez
remontndose a la abstraccin, en la idea de dispersin

concntricaa atribuida a Heilbrunn (Arquilla y Ronfeldt,
2000, 40).
Columpindose en semejantes mimbres, concluyen que el
enfoque enjambre es utilsimo para estudiar el conflicto
social en general y vuelven a interpretar al clsico del
anarquismo destacando en ello citan solo a E.H. Carr
que, para Bakunin, la huelga general es un medio para
derribar al Estado al tiempo que hacen una impecable
matizacin: Esta perspectiva difiere notablemente de
aquel clsico pensamiento revolucionario que se caracterizaba por centrarse en la tomaa del poder para usarlo de
una manera que, frecuentemente, era beneficiosa para el
mismo Estado (Arquilla y Ronfeldt, 2000, 41).
En el resto del libro los dos captulos finales, A.R. se
dedican a insistir en la importancia de la informacin y
de la comunicacin basadas en las redes sociales (networks)
s
subrayando, en un regreso a los postulados anarquistas,
que la efectividad de estas redes descansa en su horizontalidad, modo democrtico que, a su vez, solo es posible por
haber sustituido la jerarqua por la confianza interpersonal (Arquilla y Ronfeldt, 2000, 60), un trmino que,
desde la historia, podramos considerar como eufemismo
o similar a las afinidades electivas del Goethe de 1809
y, por supuesto, a los grupos de afinidad anarquistas
prueba de que la modernidad que, con razn o sin ella,
atribuye al anarquismo hunde sus races mucho ms all
de la contemporaneidad.
Si bien la teora del enjambre est permeada por numerosos
osos prstamos
pr
de la teora y de la praxis anarquista,
no es m
menos sorprendente que la conclusin a la que
llegan A.R.
A la guerra ciberntica es el futuro les lleve
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 84-96.
a una arriesgada
riesgada proposicin: que EEUU corrija su
actual doctrina blica
lica industrial sustituyndola al menos
parcialmente por la doctrina de la informacin
informacin. Este paso
significara, nada menos, que abandonar la hegemona
del complejo militar-industrial contra el que el general Eisenhower alertaba en 1961 en su famoso discurso
de despedida como POTUS (President Of The United
States). A.R. insisten en la urgencia de dar este paso y
advierten que la absoluta preponderancia militar de la que
ahora gozan los EEUU les permite disponer de un peligroso luxury of time. No nos apoltronemos en este lujo
porque el enemigo nos puede alcanzar cibernticamente
en breves instantes, imploran al final ejemplificndolo en
los aos 30, cuando Alemania desarroll en cuestin de
poqusimos aos la clave de sus primeras victorias, a saber,
la combinacin panzers-bombarderos Stuka. Coronan su
obra con una tan tosca y embustera como apremiante
advertencia literaria: el lujo, en trminos militares, es
casi siempre efmero (Arquilla y Ronfeldt, 2000, 87).
La tribu
Como un punto ms en las inslitas concomitancias entre
el enjambre militar estadounidense y la acefalia social
operativa, creemos interesante sealar que R. est fuertemente influenciado por el concepto antropolgico de tribu
un trmino anticuado sustituido ahora por pueblos pero
de cuya obsolescencia no parece consciente este autor.
r.
De hecho, en 1996 la misma Randd le public un prim
rimer
ensayo sobre las tribus en el que ya las ubicaba com
omo una
de las cuatro formas bsicas de organizacin socia
cial: tribus,
instituciones jerrquicas, mercados y redes (networks)7.
Insistiendo en esta tetra-particin, la Randd public otro
ensayo de R. (Ronfeldt, 2006) con sus cogitaciones
gitaciones sob
sobre
la tribu entendida como la primera y perpetua forma
form
que la Humanidad ha escogido para artiicularse.
Ronfeldt (2006) define la tribu clsicaa segn tres caractersticas principales lindantes todas ellas con la teora
anarquista: 1) es igualitaria, aadiendoo a nuestro juici
juicio
7.- Segn R., la tribu se basa en el parentesco y se manifiesta en la familia
extendida; las instituciones jerrquicas ejrccito, iglesia y Estado
apareceran hace 9000 aos; los mercados bancos, comercios,
empresas surgieron despus y las ms recien
ntes, las networkss
sociedad civil, grupos activistas nacen contemp
porneamente pero
consolidarn su estatus en el prximo milenio, cuando
cu
el progreso
humano culmine en una sntesis de las cuatroo formas bsicas;
traducido a esos acrsticos tan en boga, TIMN: Tri
ribu/Institucin/
Mercado/Network (Ronfeldt, 2006, 2 y passim).
issn: 2254-4577
con acierto que su igualitarismo no descansa tanto en

la igualdad absoluta como en la autonoma individual,
en especial la del hogar; 2) es segmentaria cada parte es
igual a la otra, siendo segmentaria un trmino proveniente de la antropologa clsica que, trasladado groseramente a la fsica
ica actual, podramos trad
traducir por fractal;l
3) es acfala y, adems, lo ha sido desde sus orgenes
org
hace
ms de 10.000 aos, empezando en el Neoltico h
hasta
sus escasos
sos remanentes actuales (Ronfeld, 2006, 35
35,
37-38
38 y 52).
Aun as, R., ordenancista al fin y all cabo, cree que la
democracia tribal es de inferior calidad
ad a la democracia
liberal como de mercado (marketlik
tlike)
e puesto que en la
primera se impone la voluntad
untad de la mayora incluso la
tirana de la mayora
yora especifica mientras que, en la
segunda,
da, hay espacio para que las minor
minoras discordantes
posean derechos independien
independientes (Ronfeldt, 2006, 39).
Pasa luego a enumerar
enume las caras oscuras de la tribu para
decantarse por acusarlas de su pecado ms grave: no estn
decantars
preparadas para resolver los problemas del poder y de la
administracin, ni interna ni vis a viss con las otra tribus
(Ronfeldt, 2006, 43), por lo que, por mucha solidaridad
que promueva, no puede prosperar ni ser un modelo para
el mundo actual donde, a su parecer, se premia la solidaridad y est resuelto el problema del Poder podramos
aadir por nuestra cuenta.
Aho
hora bien, R. oscila continuamente entre la alabanza de
la tribu
bu y el rechazo por lo que, a la postre, guiado por su
ARTCULOS | 89
Antonio Prez
afn de mejorar la poltica exterior d

de EEUU lase, de
justificar su imperialismo,
imperialism avisa del peligro que supone
lla persistencia de aquellos ideales igualitarios8 propios de
la tribu9 que sobreviven en topos tan dispares como la
Asamblea general de la ONU, la oligarqua china y las
ONGs (Ronfeldt, 2006, 59). Peligro para quin? Huelga
aadir que para los intereses estadounidenses puesto que:
a) al expandirse, los grandes poderes chocan con
los modos tribales; b) el mundo actual experimenta un tumulto (tumult)
t de tribalismos ms que
un choque de civilizaciones; c) el Islam, antes una
fuerza civilizatoria, ha cado en las manos de islamistas tribalizadores; d) resurgir el fascismo pues
fusiona el hiper-tribalismo y la hiper-jerarqua
(Ronfeldt, 2006, 68)
Dicho a nuestra manera, el imperialismo estadounidense
considera al tribalismo como su adversario y a las tribus
islmicas, como su peor enemigo. El fascismo puede esperar, quiz porque le salva su cara hiper-jerrquica. Sirva
este apunte de otra obra de R. como complemento al
marco terico en el que se muev
mueve la teora del enjambre
segn A.R., un marco que incluye esta no-tan-ambigua
muestra de antropologa contrainsurgente.
e
EL ENJAMBRE
EN LOS MEDIA
Las abejas productoras de miel tambin muestran
excelentes capacidades comunicativas:
com
una explo-
8.- Sin embargo, en una de sus innumerable

innumerables contradicciones, como
buen republicano R. se siente afn
a a la Revolucin Francesa pero
la entiende como
mo una herramienta para menoscabar a la tribu.
Por elloo escribe:
escrib Observemos el lema de la Revolucin Francesa:
libert,
libe egalit, fraternit. Dos de estos ideales egalit y fraternit
se originan en la forma tribal (Ronfeldt, 2006, 59). Podramos

Este funcionario de la
estar de acuerdo pero, y por qu no libert?
Randd est atrapado en la creencia de que, en la tribu, la sociedad
opera contra el individuo, un error que, dado que menciona
frecuentemente a los clsicos del anarquismo, quiz emane de una
lectura atropellada del antroplogo anarquista Pierre Clastres quien,
desde 1974, populariz el tema el Estado contra la Sociedad.
9 .-La Espaa actual est sorprendida por el xito electoral de un
s encabezado por politlogos que hacen
partido poltico (Podemos)
poltica pblica y cotidiana llegando incluso a lo parlamentario.
En buena ley, nada sera ms lgico que los politlogos hicieran
poltica lo mismo que los farmacuticos hacen frmacos y pleitos
los licenciados en Derecho. Siguiendo esta lgica perogrullesca,
podramos preguntar a Ronfeldt si, como se ha dicho ms de una
vez, un mundo de tribus debera ser regido por antroplogos.
90 | ARTCULOS
OS
radora que busca alimento, ejecutar una danza en

planos verticales al panal al volver de una expedicin productiva. La danza indica a las dems abejas
la distancia y direccin del alimento, describiendo
una serie de ochos, en cuya parte central donde
se cruzan los dos bucles del 8 la abeja hace vibrar
su cuerpo. El ngulo de esta parte del recorrido
indica la direccin del alimento: si apunta hacia
arriba, est en la direccin del Sol, mientras que si
est, por ejemplo, 70 a la izquierda de la vertical,
queda a 70 a la izquierda del Sol. La cantidad
de 8 que realiza indican la distancia que separa
al enjambre del alimento (Annimo, Biblioteca
Encarta, 2003)10.
Los trabajos de A.R. no mereceran ms atencin que la
de los sectores directamente implicados lase, los militares y los insurgentes de no ser porque su teora se
ha inspirado en importantes tendencias polticas ms o
menos perdurables, diseminndose peligrosamente ms
all de los campos blicos. Ello se debe a que, siendo
los EEUU un imperio fundamentalmente castrense, su
pensamiento oficial tambin llamado pensamiento nico
o
se dicta en los cuarteles. Siendo, adems, un imperio
secundariamente espectacular, tampoco puede extraarnos que ese pensamiento de origen cuartelero se propague poco despus de emitido merced a aquellos miles de
10.- Entindase este encabezamiento como una licencia, no solo por
la nfima calidad de una fuente que solo es til para calibrar
el viscoso mundo de la ciencia vulgarizada a veces, llamada
sabidura popular aunque rara vez es sabidura y casi nunca
popular, sino tambin porque est en cuestin la eficacia
popu
alimen
entaria/comunicativa de la danza de las abejas puesto que,
segn
n Walter M. Farina y otros de la Universidad de Buenos Aires,
much
chas abejas prefieren guiarse por sus recuerdos antes que por las
indi
dicaciones de la danza (citado en Fountain, 2008).
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 84-96.
medios faranduleros de desinformacin caracterizados

por su servil genufl
flexin ante los milicos.
Por tanto, podemos tener la certeza de que los chismes en
los que hoy nos aleccionan esos medios han sido estudiados aos atrs por algn centro militar de investigacin
social11. Por ello, no nos importa repetir que, en su antes
citado discurso, Eisenhower alert contra la alianza entre
la economa y el cuartel, lo cual equivala a desconfiar del
liderazgo de los militares. Pues bien, a aquella lejana y
perversamente olvidada pero vigente advertencia contra
el crecimiento de un Producto Interno Bruto basado en
la preponderancia de la produccin destructiva sobre la
produccin constructiva, ahora hemos de aadir que,
lejos de menguar, el complejo militar-industrial se ha
expandido hasta el sector servicios, anegando incluso a
los medios culturales y mediticos.
Un primer ejemplo lo tenemos en una de las publicaciones que llamaramos de segunda generacin la primera
seran los diarios, telediarios y semanarios de mayor
impacto meditico, el National Geographic Magazine
(NGM). En julio 2007, el NGM en espaol public un
reportaje de menos de 4000 palabras sin contar los pies
de foto que se titul directamente Teora de los enjambres
y en el que se pueden encontrar estas ocho sentencias
abiertamente cratas:
[] una de las claves de una colonia de horm
rmigas es que no hay nadie al mando [] c
cmo
decide la colonia los ajustes necesarios sii no hay
nadie al mando? [] [entre las hormiga
gas forrajeras] El colectivo decide salir, pero ninggn individuo concreto toma esa decisin [] Las aves no
tienen un lder. Ninguna paloma dice
di a otras lo
11.- Ojo!: esto no significa que todo haya sido previsto por los
investigadores militares. Al contrario: signifi
fica
ca que estos genocidas
de bata blanca han plagiado algunos estudioss hechos por civiles, lo
los
han tergiversado y los han llevado a su molino.
no. Todo investigador
civil que estudie de primera mano cualquier sociedad o fenmeno,
se convierte en informante de los cuarteless. Y, encima, al hacer
pblico su estudio, es inevitable que los unifformados se apropien
de l sin pagar un cntimo, sin reconocer au
utora alguna y, para
mayor inri, utilizndolo para sus torvos desiggnios en un sentido
diametralmente opuesto al que (quiz) origina
nalmente propuso el
autor civil; a este saqueo se le llama ahora arti
ticulacin ejrcito/
sociedad civil, como si los ejrcitos occidentales
es fueran ejrcitos
populares; ms an, como si no fuera una contraddictio in terminis
eso de ejrcito popular.
issn: 2254-4577
que tienen que hacer [] [entre robots] el control

del grupo podra ser descentralizado, no dependera de ningn lder [] En biologa, si consideras
grupos muy numerosos, hay pocos ejemplos con
un agente central [declara un profesor de ingeniera mecnica][] [entre caribes] No haba un
lder [] [en inteligencia colectiva] las multitudes
solo son sabias cuando sus miembros actan de
forma responsable y toman sus propias decisiones
(Miller, 2007, 94-110).
Quiz para tranquilizar a los lectores biempensantes,
Miller (2007, 94) aade: Crea que las hormigas saban
lo que hacan [] pero resulta que estaba equivocado.
No son perspicaces ingenieras, ni arquitectas, ni militares
en miniatura, o al menos no lo son como individuos.
Cuando se trata de decidir qu hacer, la mayora de las
hormigas no tiene ni idea [] [aunque] Como individuos, puede que las hormigas sean tontas, pero como
colonia responden con rapidez y eficacia a su entorno. Y
lo hacen con algo denominado inteligencia de enjambre.
Pero la teora del enjambre segn el NG
NGM no se limita
a los insectos sino que se expande hacia muchos
much otros
tpicos: manadas de rumiantes, bandadas de aves, ca
cardmenes, activistas
ctivistas antiglobalizacin, wikipdicos, googlegoogle
yanos
nos y otros robots en general. Huelga aadir que el
reportaje termina glorificando las posibilidades
posi
que ofrece
conocer mejor el comportamiento del
el enjambre de cara
a domear las plagas de langosta u otra
ras amenazas naturales. Sin embargo, el mismo NGM
Md
delatar, quiz involuntariamente, la falsa inocencia
ocencia de la ideologa subyacente a sus reportajes
rtajes sobre los enjambres. Aos des
despus,
publicar
car una breve nota sobre el com
comportamiento en
enjambre de los hiper-hacina
hiper-hacinados pinginos emperador
cuyo ttulo no requ
requiere mayor explicacin: Control de
masas (M
(Miller, 2014).
Tras el pistoletazo de salida del NGM, no se hizo esperar
el aluvin de descubrimientos sobre el enjambre maravilloso. Meses despus, El pas proclam que el instinto
enjambrado nos posea desde las hormigas hasta las personas (Zimmer, 2007). Como cabra esperar, la vulgarizacin acelerada conllev algunos desajustes que quiz
hayan sembrado una cierta confusin entre las masas, en
h
espe
pecial cuando se han derramado a una filosofa naturalistaa en
e versin antropocntrica y vista desde la moral.
ARTCULOS | 91
De ah que sea sencillo encontrar titulares como Las

hormigas son altruistas con sus congneres (del Amo,
2010), seguida de Las langostas se relacionan entre s
como una red social (A.G., 2011) y culminada con El
terrorismo suicida de las termitas (Sampedro, 2012).
Con esto no se pretende insinuar que el complejo militarindustrial-servicios tiene una lnea directa de consignas
a ser reproducidas en los medios de la periferia imperial,
por mucho que nos sorprenda la lnea de tiempo que une
el tpico
co enjambre
enjambre desde la Rand
R d hasta el NGM y sus
ltimos divulgadores. Podra ser as, p
pero demostrarlo
significara un esfuerzo que dejamos paraa ot
otra ocasin.
Hoy,
oy, nos parece suficientemente significativa la notoria
convergencia adaptativa dicho en trminos na
naturalistas que, voluntaria, involuntaria
oluntaria o casualmente,
casualmente se
manifiesta por s misma.
Frente a esta avalancha, las
as respuestas crticas han sido
sid
escasas y eso que clsicos
lsicos no faltan. Por ejemplo, Or
Orwell
(1990). En su dis
distopa 19844, utiliza precisam
precisamente la palabraa enj
enjambree y, lo que es ms importante,
im
el concepto
en su acepcin
n agonist
agonista cuando el personaje Winston
reconoce
noce que una revolucin triunfante debe ser una revollucin popular, una revolucin de las masas. En palabras
del atormentado anti-hroe: Si hay esperanza, esta solo
puede estar en los proletass puesto que solo all, en ese
enjambre de masas desheredadas, 85% de la poblacin
de Oceana, puede generarse la fuerza para destruir al
Partido (Orwell, 1990, 72).
tem ms, poco tiempo despus de la publicacin de
A.R., la Curious George Brigadee (CGB, 2002) public,
nombrndola, una crtica directa de sus postulados que
terminaba incluyendo una reivindicacin del enjambre
92 | ARTCULOS
OS
Antonio Prez
pero desde la ptica catica-emancipatoria: La tctica del

swarming es otro modo de introducir el caos en nuestras
acciones [] Llevado a cabo de modo descentralizado, el
enjambre frustra los intentos de las fuerzas del orden para
proteger objetivos y minar nuestras acciones. Adems,
este grupsculo adverta contra los guardianes de la paz
que se dedican a abuchear a los activistas encapuchados
por entender que las constantes e hipcritas llamadas
a la solidaridad y a la proteccin de los dems, han
convertido nuestra resistencia en un ejercicio de control
organizado de las masas (CGB, 2002), sentencia que
prefigura la antes mencionada nota del NGM de junio
2014.
En el otro extremo poltico, el de los gobiernos, encontramos constantes iniciativas enjmbricas, vergonzantes
en la mayora, y notorias en los gobiernos ahora llamados
bolivarianos. Ejemplo: en Ecuador, donde la presin
presente a veces y latente siempre de las organizaciones
indgenas obliga al Gobierno a intentar unir o, al menos,
abarcar los extremos del espectro tradicin-modernidad
en un solo acto de difcil sincretismo. Por esa o parecida
razn, all se desarrollan proyectos como el de FLOK
Society que articulan redes de expertos: investigadores,
activistas, juristas, etc. con redes de participantes: sociedad civil, instituciones, asociaciones, empresas, ciudadanas, etc. en una investigacin colaborativa que ana
conocimiento compartido y prcticas tradicionales con
el fin de actualizar la cosmovisin andina recuperando
el buen vivir sumak kawsayy a travs del buen conocer
sumak yachay. En la prctica, ello se traduce en que ms
de 1.500 personas disean polticas pblicas (Franco,
2014, 22-23). Resumimos: la proliferacin de actores
sugiere que esta clase de enjambre est trabajando paragubernamentalmente12.
DERIVACIONES
BLICO-ACADMICAS
De la lectura de A.R. y de la repercusin de la teora del
enjambre la suya y/o la de otros en los media, surgen
12.- En el pas bolivariano por antonomasia, debemos resear la

produccin de Enjambre (David Segarra, 2008; disponible en
produ
www.youtube.com/watch?v=YDOcy5NTLEI),
I un documental
venez
ezolano que denuncia la guerra contra el chavismo
enma
marcndola en los casos y conceptos de las guerras denominadas
de cuarta
c
generacin, asimtrica y ciberntica.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 84-96.
dos tpicos
os para reflexionar: a) los dos enjambres, el natural y el humano, como
omo repositorios de una supuesta o real
inteligencia colectiva; b) la aplicacin
cacin del enjambrado a
la estrategia militar.
Punto a): las variables que atesora el enjambre para que
surja en su seno la susodicha inteligencia colectiva nos
remiten a unos requisitos claramente cratas: se necesita
asamblesmo, horizontalidad, auto-organizacin, democracia directa, autonoma individual, etc. y, desde luego,
no se necesitan lderes. Uno de los clsicos del anarquismo
lo estudi precisamente en las termitas, hormigas y abejas.
Y escribi hace ms de un siglo:
La sociabilidad de las hormigas condujo tambin
al desarrollo de otro rasgo esencial de su vida, a
saber: el enorme desarrollo de la iniciativa individual [] su cerebro, usando las palabras de
Darwin, constituye uno de los ms maravillosos tomos de materia del mundo, tal vez an
ms asombroso que el cerebro del hombre[]
las abejas, debido a la ayuda mutua, poseen una
gran inteligencia [] con la ayuda de su inteligencia colectivaa reunida, las abejas luchan con xito
contra las circunstancias adversas (Kropotkin,
1989, 50-51; nuestras cursivas)13.
De cara a las acusaciones que se vierten insidiosame
mente
contra el anarquismo ortodoxo tildndole de pra
practicar
un colectivismo extremo y monoltico que ahoga
oga al individuo lo cual es cierto en los colectivismos
os autoritarios, subryese que Kropotkin no pretende
nde subsumi
subsumir
la iniciativa individual en la masa; al contrario,
ntrario, en es
este
corto prrafo seala inequvocamente que
ue la inteligen
inteligencia
del enjambre debe mucho al desarrollo del individuo
individuo, y
viceversa. En el fondo, es otra versin dell lema la libertad
del otro extiende la ma al infinito.
Conscientes o no tanto de estas connotaciones
notaciones crata
cratas
como de la corta lnea del tiempo quee les une a la obra
13.- A Kropotkin le hubiera gustado saber que, seggn las ltimas mediciones, los insectos sociales representan sloo el 2% del total de
especies de la clase Insecta pero suponen ms
s de la mitad de la
biomasa total de esa clase (la Insectaa est compue
uesta por no menos
de 900.000 especies, poco menos de la mitad de la
las organizaciones
vivas catalogadas, triplicando a su inmediato segu
uidor, las plantas
multicelulares).
issn: 2254-4577
de A.R., lo cierto es que los enjambrlogos comenzaron

enseguida a construir un corpus de investigaciones acadmicas. As surgieron iniciativas como, por ejemplo, la serie
de los simposia IEEE Swarm Intelligencee que se iniciaron
en la universidad de Indiana en abril de 2003, mientras
que la universidad de Michigan abra el portal swarm.org
que se convertira en una referencia ineludible. Hoy, este
corpus ha crecido exponencialmente amplindose a casi
cualquier otro campo de la investigacin, aplicada y/o
pura, tanto humana como natural o incluso atmosfrica,
como vimos en el ejemplo de las nubes inteligentes14.
Los robots
La importancia prctica, no solo militar, de los robots
est archidemostrada en especial porque, hoy, quien dice
robots dice drones. Su importancia terica es menos notoria pero, a partir de los avances en nanotecnologa, los
enjambres de robots han roto las fronteras de la qumica
clsica llegando a la confeccin de clulas artificiales o
robots qumicos: chobots. En teora, as se pueden resolver
problemas teraputicos como la indiscriminacin de los
compuestos medicinales que atacan a clulas tanto sanas
como enfermas
as (quimioterapia) o los problemas de la
veterana
ana guerra
gu
qumica.
Segn unos
nos investigadores del Swarm Intelligence System
Systems
Group,
oup, la robtica en enjambre se interesa por los sistemas multi-robots auto-organizados (n
ma
(nuestras cursivas) en
una muestra ms de la fusin entre laa vida y la materia
inerte lase, biologa y artificio que yaa haba comenzado
nanotecnolgicamente con la intrusi
usin en las cadenas de
carbono de elementos minerales.
inerales. Es el camino elegido
por esta disciplina
na puesto que La cuasi totalidad de la
investigacin
tigacin en la robtica en enjambre
enjamb se concentra
inicialmente en la bio-inspira
inic
o-inspiracin, es decir, en la implementacin de mec
mecanismos biolgicos en el interior de
un colect
colectivo robtico (Nembrini y Martinoli, 2007,1).
No obstante, queda trabajo por delante pues, si ordenamos en un eje de complejidad los resultados obtenidos
sobre el comportamiento de los robots enjambrados, en
un extremo encontraramos algoritmos coordinados y
14.- Ello no quiere decir que, antes del ao 2000, se desconociera este
tpico pues pocos seres vivos han sido ms estudiados que los
insectos de enjambre; en este sentido, las primeras investigaciones
sobre la intelligence en essaim, datan de los 1980s y se han extendido
so
a las
as llamadas
l
ecologa social, eco-antropologa y etno-biologa.
ARTCULOS | 93
Antonio Prez
controlados y, en el otro, algoritmos aleatorios con un

control mnimo sobre el citado comportamiento. Por
ttanto,
t no es todava factible la modelizacin completa
de estos sistemas hbridos; an no se ha llegado a una
teora unificada de la robtica en enjambre (Nembrini
y Martinoli, 2007,5), detalle especulativo que poco les
importa a los millones de micro-drones que estn listos
para la guerra, qumica o convencional.
La milicia
Punto b): el enjambre militarizado, las referencias enjmbricas son innumerables e incluyen grandes nombres
como Gengis Kan y Napolen. En concreto, la campaa
de Austria (1805) del corso es paradigma del enjambre militar: las unidades napolenicas se dispersaron
para reunirse solo cuando hubieron cercado al ejrcito
austriaco. Quin sabe si, por esta razn, Napolen adopt
a la abeja como su animal totmico, como todava puede
comprobarse contemplando los muebles estilo Imperio.
Por su parte, es palmario que las guerrillas siempre han
actuado en modo de enjambre.
Y acercndonos
cndonos a la actualidad, constatamos que nadie
duda de que las redes o networkss son
dud
on importantes
im
y, en
estas notas, no pasaremos de un aserto tan
n po
poco comprometedor.
etedor. Asimismo, no es arriesgado ni laborioso
laborios observar cmo el Poder ha respondido al surgimiento de la
organizacin social en retcu
cula15 elevando al enem
migo
de lo concreto a lo abstracto;; el enemigo ya no es tal
o cual individuo o grupsculoo sino la sociedad que h
ha
15.- Antes dee reflexionar sobre los datos expuestos en los dos puntos
anteriores, deberamos haber definido un concepto: el de la
gente que compone el enjamb
enjambre humano mismo. Es decir, qu
entendemos por clases
cla
oprimidas y/o pueblo terminologa
izquierdista
ierdista, o por masa, plebe, raza, vecindad, lumpen incluso
terminologa
te
derechista con el nuevo concepto de multitud
popularizado entre muchos otros por Michael Hardt y Antonio
Negri como eslabn intermedio. Las diferencias entre estas
denominaciones podran resolverse zanjando por la va rpida
que el pueblo es la masa politizada correctamente pero no sera
justo cortar los nudos gordianos que esconde este tema porque
este debate, aunque a veces peque de bizantinismo, es relevante
para decidir a qu tipo de agentes se les puede atribuir o no el
concepto subyacente a la teora del enjambre: la inteligencia
colectiva. Aunque solo sea para posicionarnos ante el tpico de la
multitud que consume actualmente tantas energas especulativas
de la izquierda teorizante, siguiendo el eruditismo historiogrfico
de Paolo Virno, seguiramos a Spinoza en que la multitud es
una pluralidad que persiste como tal enfrentndonos as a los
hobessianos para quienes el pueblo es uno y se confunde con el
Estado.
94 | ARTCULOS
OS
sido apresada por el terrorismo. Conseguido por medios

ms o menos fraudulentos este nivel de abstraccin, la
guerra contra el terrorismo es la excusa justificativa que
el Poder utiliza para invadir y/o reprimir a la retcula
i.e., a la sociedad.
El fuego amigo
Desde un punto de vista estrictamente militar y desde
los datos de la experiencia, el uso oficial de la tctica del
enjambre terrestre se ha demostrado irrelevante cuando
no disfuncional. Bien sea porque las comunicaciones no
han avanzado lo suficiente, bien sea por razones psicolgicas que veremos a continuacin o bien sea por razones de teora poltica la acefalia es incompatible con
estructuras tan absolutamente jerarquizadas como son
las militares que son las que ms nos pueden interesar en estos momentos, el caso es que el combatiente
enjambrado pero teledirigido no funciona al gusto de
los altos mandos. Sin embargo, entre todos estos tipos
de razones, el que ha estado en la raz de su languidez e
incluso fracaso blico ha sido el fuego amigo, una variable apenas contemplada por los estrategas pero que ha
demostrado su inevitabilidad en la batalla. Apoyados en
datos tanto tericos como empricamente elementales,
veamos el porqu:
El soldado se enfrenta a situaciones que desconoce parcialmente. El desconocimiento genera miedo una reaccin
racional y, por ende, beneficiosa para la supervivencia
pero, a menudo, al miedo le sigue la angustia irracional
y, por tanto, perjudicial y esta degenera en una ansiedad
quee el soldado
s
tiende a resolver de la manera ms fcil
e inmed
inmediata: haciendo uso de su arma. O, dicho de la
manera m
ms filosfica e inoportuna, pretendiendo imbuir
de racio
ionalidad una cadena de reacciones que, dos esla-
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 84-96.
issn: 2254-4577
la del general confederado Stonewalll Jackson (1863);

segn cifras oficiales, en la guerra de Vietnam donde
los EEUU utilizaron en ocasiones una tctica guerrillera que podramos denominar de enjambre avant la
lettre, caus entre un 3% y un 13 % aproximadamente17 del total de vctimas estadounidenses mientras
que, para un veterano estudioso, el porcentaje real hay
que calcularlo entre un 15% y un 20% (Stevenson,
20062, 11)18.
bones atrs, ya haba perdido. Puesto que el compaero

suele estar ms cerca que el enemigo, es lgico que desde
siempre haya existido el fuego amigo. Y estamos hablando
de fuego verdaderamente amigo, al que suponemos limpio
de resquemores entre compaeros y de venganzas secretas
as como factores aleatorios como pueden ser el uso de
drogas consustanciales a la milicia o la incapacidad
tcnica para manejar las armas.
Por todo ello, el fuego amigo ha existido desde la Antigedad, cuando se produca incluso por el previsible accidente que ocurre cuando se marcha en filas cerradas con
armas afiladas y continu en Roma y en el Medievo por
los proyectiles de las catapultas y por las ballestas. Cuando
se comenz a popularizar el uso de la plvora, aument
nt
exponencialmente. Y siempre lo habr por la excitaci
acin
de la batalla y, muy por encima de todas las demss causas,
c
por el odio entre las carnes de can enfrentada
das y entre
estas y sus respectivos oficiales y no digamos
mos la viceversa. El uso de las nuevas tecnologas de laa informacin
no lo podr eliminar ni siquiera atenuar;
r; al contrario,
contrari
sospechamos que lo ha incrementado16.
Por otra parte, segn fuentes militares
es o pseudo-militares, el fuego amigo fue el causantee del 25% de los
soldados franceses que murieron en las guerras napolenicas (1805-1815); en la Guerra dee Secesin ameri
americana, la baja ms ilustre achacable a este
ste fenmeno fue
16.- Lo sospechamos por inferencia pero careceemos de datos sobre

el uso en el campo de batalla por ejemplo, en el mundo rabe
y/o islmico de las ltimas tecnologas de la informacin que
estn, adems, directamente relacionadas con ell enjambre. De esta
carencia es culpable la censura militar: estrictaa mientras suenan
los caones, marrullera cuando todava huele a plvora
p
y relajada
a medida que pasa el tiempo.
An hay un argumento paralelo que abunda en la intrnseca incongruencia del enjambre oficial o desnaturalizado:
al reducir la tropa a simples nmeros, los estrategas deshumanizan al soldado y le quitan toda aquella inteligencia
individual que poseen hasta las hormigas (Kropotkin,
1989). El resultado es el caos absoluto y sus materializaciones ms escandalosas son los monumentos al soldado
desconocido. Esta delirante figura expresa mejor que mil
libros la verdadera relacin entre los mandos y la tropa:
desconocido es un lapsus lingstico porque, en realidad, quiere decir que el soldado es desconocible, ignorable,
obviable y negligible. Y no deja de tener su (maldita)
gracia que los oficiales, cuyo primer y,
y a veces, nico
objetivo
tivo es controlar burocrtica y minuciosamente
minuciosame a sus
tropas, pierdan soldados como el que pierde paragua
paraguas. Si
los cuerpos
os de la soldadesca se pierden con una infame
infam
perseverancia
severancia histrica, no es extrao que ella tambin
se entremate. Y si, adems, es lanzada bajo apariencia de
autonoma individual en enjambre
y confiada en que
el progreso de las comunicaciones dissminuir el fuego
17.- De los 500 soldados

dos australianos que murieron en Vietnam
Vietnam, entre
un 7% y un 10% lo fueron por fuego amigo; las
l causas que se
contemplan a raz de estas estadsticas son: accidente, artillera,
aviacin, choque de patrullas
atrullas y minas terrestres (Stevenson, 2006,
12-26). Mencin
cin aparte
apa merecen los accidentes por mal manejo
de las
as armas y por disparos precipitados. Pero donde los nmeros
se vuelven ms inverosmiles es cuando se investigan los casos
en los que ha habido premeditacin por parte del comandante
de una unidad para enviar a la muerte a otros pelotones con el
fin de minimizar sus propias bajas (calculated choice, en el argot
militar) (Stevenson, 2006, 33-37). Ahora bien, no hay estadstica
oficial alguna sobre los incidentes de deliberate fratricide los muy
numerosos casos de motn, insubordinacin, atentado contra los
oficiales, etc. y menos an los hay sobre los suicidios tanto de la
soldadesca como de la oficialidad.
18.- Aunque nos hemos venido refiriendo a los ejrcitos regulares, es
evidente que buena parte de lo dicho tambin se aplica al soldado
irregular. Pongamos un ejemplo que conocemos especialmente:
uno de los comandantes ms connotados de la guerrilla venezolana,
Ar
Argimiro
Chimiro Gabaldn Mrquez (1919-1964), muri por
fuego
ego amigo.
ARTCULOS | 95
Antonio Prez
amigo19, entonces el desastre est dobl

doblemente anunciado,
por mucho que lo inte
intenten promocionar aquellos que
utilizan
tili
parte del pensamiento crata, como si el anarquismo careciera de coherencia interna y, por ende,
de su totalidad pudieran desgajarse a capricho algunas
de sus partes. O, visto con algo ms de benevolencia,
como si el anarquismo fuera simplemente una parte de
un hiper-modernismo con prurito de originalidad que
creen imprescindible para medrar en la sociedad actual.
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19.- Olvidando que tambin puede producir lo contrario: un
incremento en el fuego
e o tanto amigo como enemigo. Como
ejemplos de lo primero podran
an entenderse: a) las filtraciones
de la soldado Chelsea (ex Bradley) Manning
anning que posibilitaron
las wikileaks de Julian Assange. b) las revelaciones
ones de Edward
Snowden, ex analista de la agencia estadounidense de Seguridad,
eguridad,
la NSA. Ejemplo de lo segundo podra ser, a partir del ao 2013,
las inmaculadas capturas por el ejrcito iran de grandes drones
estadounidenses intactos.
96 | ARTCULOS
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issn: 2254-4577
Trabajando por la memoria histrica

Working towards historical memory.
Laborante por la historia memoro.
Francisco Javier Antn Burgos. (Confederacin Nacional del Trabajo).
Resumen: La Memoria Histrica puede concebirse como

un concepto en el que confluyen diferentes facetas en las
que se conjuga su consideracin como un instrumento
para la reivindicacin social revolucionaria, una forma de
conocimiento e investigacin sobre la historia y evolucin del movimiento libertario espaol, la evidencia de
la represin sufrida por organizaciones libertarias como
CNT, FAI, FIJL o Mujeres Libres, y en su conjunto, como
una herramienta al servicio de la lucha contra el Estado.
La difusin de estos aspectos, el establecimiento de bases
de datos y una mejora funcional de nuestros sistemas
documentales, justifican la necesidad de construir archivos propios al margen del Estado; archivos con los que,
por un lado, poder llevar a cabo labores de investigacin,
reclamacin y apoyo a la difusin de los hechos histricos
ocurridos y, por otro, contribuir a la reivindicacin, reparacin y rehabilitacin de las entidades y militantes afectados por la represin en su lucha por una Humanidad libre.
re.
Palabras clave: Memoria histrica. Reivindicacin
n social
revolucionaria. Historia. Represin. Reivindica
icacin.
cacin.
Abstract: Historical memory is a confluence of a number of
o
factors. It can be seen equally as a tool for social
ial
al revolutionary
revolutiona
demands, a particular form of knowledge and research on
the history and evolution of the Spanish anarchist
archist movement,
moveme
the evidence for the repression of libertarian
rian organisations,
such as CNT, FAI, FIJL or Mujeres Libres, and overall,
as an instrument in the struggle against the state.
To help these elements, from a practical
al point of view, a
number of databases are required. This implies the need to
maintain anarchist owned files, separate from the states, to

allow researching historical events and generalising knowledge
on them. Also to support legal claims for the vindication,
reparation and recognition of the organisations and their
individual members that were repressed in their struggle for
a free mankind.
Keywords: Historical memory, social revolutionary
demands, history, repression, vindication.
Resumo: La Historia Memoro povas esti rigardata
kiel koncepto en kiu kunfluas diversaj aspektoj en kiuj
kunias ties konsidero kiel ilo por la socia revolucia
depostulo, nome
ome formo de kono kaj eesplorado pri la
historio
rio kaj evoluo de la hispana liberecana movado,
la evidento de la subpremado suferita de liberecanaj
liberec
organizojj kiaj CNT, FAI, FIJL a Liberaj Virinoj, kaj
ka
are konsiderita, kiel ilo je la servo de la lukto kontra
kontra
la tato. La disvastigo de tiuj aspektoj,
aspekt la establado de
datumbazoj kaj la funkcia plibonigo de niaj dokumentaj
sistemoj, plijustigas la neceson konstrrui proprajn arkivojn marene de la tato; arkivoj
ojj per
pe kiuj, unuflanke,
povi realigi esplorajn laborojn,
orojn,
rojn, plendojn kaj apogon al
la disvastigo de la historiaj okazintaoj kaj, aliflanke,
kontribui
bui
ui al la depostulo, reparado kaj rehabilitado de
la entoj kaj aktivuloj tuitaj dde la subpremado dum sia
lukto por libera
bera Homaro.
H
losilaj vortoj: Historia memoro. Socia revolucia
depostulado. Historio. Subpremado. Depostulado.
MISCELNEAS
AS | 97
9
Trabajando por la Memoria Histrica.
Bajo la expresin Memoria Histr

Histrica se inscribe un
conjunto de diferentes h
hechos, realidades y experiencias a
poner de manifiesto como exponente de la rica actuacin
social del anarquismo. La dilatada e intensa historia de la
evolucin y praxis del movimiento libertario en general
y en particular de su actuacin en Espaa, a partir de
organizaciones como la CNT, la FAI, la FIJL, Mujeres
Libres, los ateneos ibertarios, etc., reclama con firmeza
que se conozcan y difundan los alcances de su labor a lo
largo de ms de un siglo de lucha contra el Estado, en
pos de una sociedad libre y fraterna.
El trabajo y esfuerzo de sus militantes ha significado
destacadas pginas de la historia de Espaa, as como
un ejemplo internacionalista a nivel mundial. Pero no
basta con resear hechos comnmente conocidos dentro
de los grandes arquetipos culturales de Europa, sino que
nos corresponde ahora realizar un trabajo continuado,
exhaustivo y sistemtico sobre todo aquello que ha sido,
y es, fiel reflejo de la actuacin libertaria que actualmente
se empieza a difuminar tanto en la propia sociedad, como
incluso en dentro del propio movimiento libertario, en
muchos
os casos por un desconocim
desconocimiento de mayor detalle.
El conocimiento del anarquismo militante
nte en
e su doble
faceta,
ceta, tanto ideolgica-cultural, como en su prctica
social, sindical, reivindicativa o revolucionaria, exi
exige un
esfuerzo por parte de todos para contribuir a su mejor
m
conocimiento y difusin, rompiendo
mpiendo el velo de silensile
cio que el propio Estado impone
ne a su divulgacin en la
sociedad, valorando as el alcance de este mensaje y ssu
capacidad de alterar
ar potencialmente las estructuras del
edificio del Estado.
Estad
Desde la antigedad
edad se ha querido perder la memoria de
lo acontecid
contecido en el tiempo mediante un olvido intencionado, o incluso mediante la proscripcin de los actores
que generaron los hechos en el tiempo. Este es un caso
flagrante que afecta al anarquismo en Espaa y los innegables alcances que su accin determin y gener, como
exponente de su gesta revolucionaria a modo de esperanza
futura para el proletariado.
Por Memoria Histrica puede entenderse un conjunto de
conocimientos que recojan la actuacin de las entidades
libertarias y de sus miembros en general, que desde distintas instancias se trata de hurtar no solo a sus propios acto-
98 | MISCELNEAS
NEAS
Francisco Javier Antn Burgos
Fig. 1. Milicianas (Foto de Gerda Taro).
res, sino a sus descendientes en el tiempo y a la ciudadana

en general. Obliga por ello la urgente necesidad frente
a ese estado de cosas de impedir que la rica historia del
anarquismo se oscurezca, al tiempo que debemos hacer
brillar sus realizaciones planteando un frente de batalla
especfico en esta temtica.
Otra faceta destacada de la Memoria Histrica es la que
adquiere un carcter eminentemente reivindicativo, que
no debe quedar al margen de las otras luchas que desarrolla el mismo movimiento libertario. La memoria de los
luchadores que nos precedieron, la de sus sacrificios, la de
la represin sufrida, la amargura del exilio, el oscurantismo
que el aparato del poder impone o la necesidad de saber
que los familiares y descendientes de los militantes libertarios represaliados o desaparecidos demandan, son elementos ms que suficientes para llevar a cabo una enrgica y
decidida labor de investigacin, difusin y reclamo de su
buena memoria y del trabajo que en su da realizaron.
En este mismo orden reivindicativo y dadas las continuas
prcticas en el tiempo de represin, persecucin, barbarie
y genocidio premeditado desde las estructuras del Estado
contra el movimiento libertario, con independencia de su
formato (monarqua, repblica, dictadura), la denuncia
de dichas prcticas y procesos sistemticos de carcter
totalitario y criminal debe gritarse a los cuatro vientos,
para que la poblacin las conozca con detalle y pueda caer
la justicia del pueblo sobre sus ejecutores e inductores,
sealando adems los mecanismos de represin seguidos
a lo largo de la historia as como los que en la actualidad
se estn produciendo.
La reivi
reivindicacin de la Memoria Histrica alcanza un
especial
al significado en lo que afecta a sus facetas social-
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 97-101.
Fig. 2. Valle de los cados (Foto de Pablo Forcn).
ciudadana, reparacin colectiva y ad personam de las

organizaciones y militantes afectados, as como su vindicacin memorial para pblico conocimiento y homenaje.
Por todo ello se precisa, con la urgencia que el olvido
puede imponer, la necesidad de compilar todo tipo de
informacin, datos, documentos, testimonios y registros
que se puedan recabar, para en un unvoco proceso de
trabajo poder estructurar un gran cuerpo documental y
de conocimiento al servicio de la investigacin y reivindicacin de todo lo ocurrido.
La creacin de archivos con la imprescindible unidad
documental controlada por la propia CNT, que a da de
hoy nos escamotea en parte el propio Estado a partir de
sus centros documentales oficiales de la Memoria HistHis
rica o centros autonmicos documentales, que en
n la prctica retienen documentacin de la que su nic
ico dueo
son las organizaciones libertarias, no puedee quedar en
manos del poder central o de otros poderess nacionalista
nacionalistas
perifricos, que escamotean tanto documentos,
ntos, informe
informes,
materiales o expedientes bajo un pretendido
dido fin cultural.
cultur
Esta debe ser una de las lneas directrices
rices improrrogables en el momento presente: una luchaa frontal contra el
Estado en sus diferentes planos, para proceder a la recuperacin del rico legado documentall y cultural de las
la
organizaciones libertarias, que ahora atesoran el Estado
central y diferentes gobiernos perifricoss autonmicos. La
CNT debe sumarse con la mayor decisi
in a los esfuerzos
por recuperar de las garras del Estado tooda la documentacin relativa a sus sindicatos y militanttes, que a su vez
nos permitir ms adelante poner de reliev
eve su esforzado
trabajo y los objetivos que movieron y mueven a los
hombres y mujeres de la Confederacin.
issn: 2254-4577
No podemos dejar en manos del Estado nuestra historia

y nuestra tradicin acuada a lo largo del tiempo, ni dar
pbulo a aquellos que puedan estimar que dicha documentacin est ms segura en manos del Estado: habra
que recordar la desaparicin de numerosos documentos
conocidos que luego el propio Estado niega poseer, los
circuitos subterrneos de venta de documentos histricos
relativos al anarquismo y a militantes anarquistas, las tasas
que las distintas instancias del Estado cobran por expender informes personales o por la reproduccin de certificados, fichas, libros, carteles, etc., cuyo nico propietario
es la CNT y las restantes organizaciones hermanas.
Los esfuerzos que est realizando la propia organizacin
para poder hacer frente a estos desafos, a travs de la
FAL o del Grupo de Memoria Histrica, y por ende,
de la labor de todos sus sindicatos al respecto, deben ser
potenciados desde todas las regionales y comits de la
organizacin, que precisamente tienen la obligacin de
trabajar sin descanso por dichos objetivos. La participacin de todos y el nimo comn evitando la dispersin de
esfuerzos, se presenta como un reto irrenunciable en todo
lo que concierne
rne a la recuperacin de nu
nuestro rico legado
histrico
rico y documental, para la que no caben mayores
dilaciones: lo hacemos ahora aglutinando todo el tra
trabajo
anterior realizado por la organizacin o nos ser luego
muyy difcil poder recoger, compilar, estudiar y conservar
tan rico legado, obra de los que nos precedieron.
p
La pugna con el Estado ser dura, in
ntensa y larga en
el tiempo, pero no imposible. Debemos
Debe
propagar una
cultura de restitucin de nuestra
uestra memoria en distintos
apartados, pero este, es imprescindible: poner a rec
recaudo
de la Confederacin todo un bloque do
documental que es
suyo y que empieza a esparcir
esparcirse ya por diferentes departamentos estatales
statales y autonmicos, que luego en muchos
casos
os tra
transfieren incluso ficheros o documentos a otros
archivos nacionales o universitarios, en los que luego
aparecen nuevos obstculos para acceder a los mismos y
misteriosas desapariciones de originales.
Hay que recordar tambin que la propia organizacin
cuenta con militantes cualificados y otros instrumentos
materiales para regir su propio fondo documental (secretaras de cultura, FAL, Grupo de Memoria Histrica),
ta
sin
nn
necesidad alguna de depender o delegar en departamentos
tos estatales, lo cual no dejara de ser una verdadera
MISCELNEAS
AS | 99
9
Trabajando por la Memoria Histrica.
Francisco Javier Antn Burgos
natos, torturas, desaparicin de restos mortales, silencio

administrativo frente a demandas, falta de informacin
sobre la represin, fusilamientos, entierros ilegales, desaparicin de nios, violaciones, torturas, malos tratos) o
resolucin de contenciosos (reclamaciones de patrimonio
incautado, reclamacin de patrimonio histrico y acumulado, recuperacin de cuentas bancarias, locales, rotativas,
cooperativas, etc.).
Fig. 3. Memoria Histrica de la clase obrera.
contradiccin. La creciente actividad en este sentido que

desarrolla la propia organizacin debe ser potenciada
desde todo punto de vista: consultas de investigacin,
solicitud de informacin de familiares y descendientes de
militantes, querellas judiciales como la llevada en Argentina, divulgacin cultural y memorial en universidades,
institutos, colegios y asociaciones, respuestas a diarios y
otros medios de comunicacin, posturas pblicas de la
organizacin ante hechos y sucesos histricos, participacin en
n actos pblicos, etc.
El conocimiento histrico y la divulgacin
cin de la obra
anarquista
narquista se revela como otro tema de especial significado, en la lnea de potenciar una conciencia social colectiva acerca del trabajo del anarquismo
narquismo y su plasmacin
plasmac
en la sociedad, tratando de romper
mper viejos tabes y de
definiciones apriorsticas sobre el movimiento, que nuestro
nuestros
enemigos no olvidan propagar
agar recurriendo a la insidia y
a la tergiversacin de hechos histricos, prcticas sobre
so
las que la organizacin debe plantearse una postura
p
firme
contra falsarios y saltimbanquis de
del mundo de la historiografa, tal comoo ha ido haciendo en diferentes casos que
han requerido
requerid una slida respuesta.
La Memoria Histrica conlleva, determina y permite
articular una serie de aplicaciones y utilidades referidas
a los campos de la reparacin moral (reposicin de la
buena imagen pblica de los represaliados, desmentidos
oficiales, desagravios morales, etc.), la reparacin legal
(anulacin de expedientes judiciales, cancelacin de antecedentes policiales, cancelacin de expedientes penitenciarios, expulsin de cuerpos profesionales, inhabilitacin
en colegios profesionales, devengos econmicos, etc.),
reclamaciones legales (lesa humanidad, genocidio, asesi-
100 | MISCELNEAS
NEAS
Cabe tambin recordar que todava hay vivos diferentes

compaeros y compaeras que sufrieron estas afrentas,
que an no han conseguido limpiar su buen nombre,
tanto como militantes de menor edad que sufrieron los
rigores de leyes de discriminacin social como la de vagos
y maleantes, bandidaje, la persecucin del Tribunal de
Orden Pblico o las normativas antiterroristas.
La reparacin econmica no debe plantearse como
una mera concesin pecuniaria, sino una lucha contra
el Estado de la que debe resultar la evidencia y puesta
en relieve del terrorismo estatal, de la connivencia de
formaciones polticas y confesiones religiosas cmplices
del golpismo y los gobiernos dictatoriales, tal como ocurre
en otros pases como Francia o Alemania en relacin con
comunidades que fueron reprimidas y represaliadas. En
esta faceta estn apareciendo nuevos campos de actuacin como las demandas en diferentes contextos judiciales
por genocidio a la Legin Cndor alemana, al Corpo
de Truppe Volontarie italiano y otras fuerzas mercenarias internacionales que colaboraron con el franquismo
como los viriatos portugueses o los voluntarios catlicos
irlandeses, que participaron en actos de represin a la
poblacin civil.
El esclarecimiento de hechos nunca aclarados es otro de
los grandes apartados de la reclamacin al Estado espaol por las tropelas cometidas durante la Guerra Civil,
la posguerra, el franquismo o la llamada Transicin. El
Estado es cmplice y parte cuando obstaculiza las investigaciones que tratan de poner luz a numerosos casos ya
histricos por el tiempo transcurrido, y otros ms recientes como los casos no resueltos de Delgado y Granados o
Puig Antich, por poner un ejemplo al uso.
Con tod
todo lo expuesto, se trata de componer un amplio
marco d
de conocimiento histrico que posibilite la reivindicacin
n, reparacin, rehabilitacin y desagravio de todos
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 97-101.
issn: 2254-4577
aquellos que sufrieron la represin del Estado por mantener sus convicciones
nes libertarias en el frente de batalla,
en el combate sindical y social o en la lucha clandestina
clandestina.
Pero la otra tarea ineludible es la del establecimiento de
las responsabilidades por la represin realizada a travs
del campo legal, poltico, moral y econmico; responsabilidades que, si bien no repararn en su integridad los
daos sufridos, tendrn un hondo significado moral y el
mensaje de que el genocidio y la represin no quedarn
nunca impunes.
La actuacin de la CNT por s misma y su participacin
en plataformas ciudadanas reivindicativas de la Memoria
Histrica, aun conociendo las limitaciones de litigar con
el propio aparato judicial del Estado, est permitiendo
alguna repercusin propagandstica a partir de querellas
como la seguida en Argentina o las desarrolladas en otras
partes de Espaa, en las que la Confederacin ha tenido
oportunidad de presentar documentados informes, e
incluso aportar los mismos al Comit de Naciones Unidas
sobre Genocidio y Desapariciones Forzadas o Involuntarias, denunciando numerosos casos de militantes de la
CNT, FAI, FIJL y Mujeres Libres, contribuyendo as a lo
que ha supuesto la condena pblica al Estado espaol por
obstaculizar su investigacin, tal y como se viene haciendo
incluso con la Ley de Memoria Histrica de 2005 por los
partidos en el gobierno desde esa fecha.
La batalla en el campo legal o la denuncia pblica
ca internacional son recursos a nuestro alcance, pesee a que los
resultados obtenidos no alcanzan a materializar
lizar la esperanza de resolver la actual situacin, en la que miles d
de
nuestros militantes siguen encontrndosee dispersos y een
paradero desconocido, sembrando cunetas,
tas, fosas com
comunes, cuevas, sumideros, etc., a los que fueron
ueron a parar tras
t
su asesinato. El escamoteado de la informacin
ormacin que les
afecta, muchas veces oculta o desapareecida intencionadamente por la administracin, dificulta
ulta sobremanera
el establecimiento de los hechos y la localizacin
ocalizacin de sus
su
restos, de la misma manera que la Iglesia
sia catlica recurre
a esos mismos procedimientos en num
merosos registros
parroquiales o cementerios, a lo que se une la insidia
del Valle de los Cados en Cuelgamu
uros, lugar en el
que se almacenan los restos de numerosoos combatientes
libertarios que comparten forzadamente emplazamiento
con miembros del bando fascista, con total
al anuencia de
dicha confesin, impidiendo la aplicacin
n de tcnicas
Fig. 4. Ramn Acn (CNT) asesinado en 1936.
de ADN para esclarecer la personalidad de los restos

mortales all depositados
Lo mismo ocurree con el recuerdo de la
las numerosas crceles, campos de concentracin, centros de det
detencin y
clasificacin, destacamentos penales, campos de tra
trabajo
forzado, infraestructuras y obras pblicas en las que se
s
emple
ple el trabajo esclavo de prisioneros polticos, sobre
los que las diferentes administraciones
administracione pasan de puntillas
y eluden descaradamente su tratamien
nto memorial o de
difusin pedaggica para las futuras geeneraciones.
De ah la necesidad de incidir
ncidir en la importancia de la
creacin de archivos
vos y redes no institucionales, con d
diseo
especfi
fico para las funciones de Memoria Histrica y con
bases de datos documentales, escritos, orales o filmados,
sustento dee los recursos
rec
de informacin propia como
soporte
oporte d
documental a los que habr que incluir paulatinamente otras tantas bases de datos de informacin
forense o bases de ADN (que ahora monopolizan algunos
gobiernos), junto a un sistema de cartografa monogrfica aplicado a las necesidades y funcionalidades de la
investigacin en materia de Memoria Histrica (mapas
y planos de crceles, campos de concentracin, centros
de represin o fosas comunes), que permitan realizar un
ntido registro geogrfico de los lugares donde se maten
riali
aliz la represin, muchos de ellos todava ocultos o
no loca
ocalizados.
MISCELNEASS | 101
10
Tiempo de duelo y lucha.
Jorge Riechmann | Mara Gonzlez Reye

Reyes
Tiempo de duelo y de lucha

Time of grief and struggle.
Tempo de funebro kaj de lukto.
Jorge Riechmann y Mara Gonzlez Reyes, (miembros de la Comisin de Educacin de Ecologistas en Accin en Madrid).
Resumen: El presente artculo analiza los retos del movimiento ecologista en la actualidad, partiendo del estudio
de los aciertos y, sobre todo, los errores cometidos por
dicho movimiento durante los ltimos aos de su joven
historia. Tomando como marco de referencia la crisis
ecolgica y social contempornea, se plantean en el texto
distintas estrategias con las que enfrentar de forma integral
el previsible colapso. De esta manera, los autores priorizan
aquellos enfoques que permitan reorientar los objetivos de
los movimientos sociales y no pasen por alto la profunda
desventaja con la que, a da de hoy, parten en la batalla
civilizatoria los sectores sociales antagonistas al rgimen
ecocida. Finalmente, en el artculo se sealan los distintos espacios
acios desde los cuales ofrec
ofrecer resistencia al proceso
de quiebra social, apuntando las posibilid
posibilidades con las que
todava cuentan los movimientos sociales de cara
c a poner
freno
eno al incipiente proceso de barbarizacin social.
socia
Palabras Clave: Ecologa social,
cial, colapso
col so ecolgico,
ecol co, tr
trant
shumanismo, movimientos socciales, crisis.
Abstract: This article takes a look at the challenges
challen s current
currently
faced by the ecologist
ist movement. From the analysis oof its
successes, but mainly the mistakes in its short
shor history, and
havi the contemporary
having
conte orar economic and ecological crisis as a
backdrop, the text
xt cons
consi
considers different strategies that can be
usedd to resist
resi the foreseeable collapse. The authors prioritise
those
h outlooks making a contribution to the redefinition of
social movements aims and that do not ignore the enormous
102 | MISCELNEAS
NEAS
head-start that the ecocidal regime has got ahead from the
alternative social sectors battling it in the fight for civilisation. Lastly, the text indicates a number of areas from which
the social collapse can be fought back. It also points to the
possibilities that are still available for social movements to
stop the burgeoning process of social barbarisation.
Key words: Social ecology, ecological collapse, trans-humanism, social movements, crisis.
Resumo: i artikolo analizigas la defiojn de la ekologisma movado en la aktualo, elirinte el la studo de
la trafoj, kaj efe de la eraroj, faritaj de la menciita
movado dum la lastaj jaroj de ties juna historio. Uzinte
kiel referenckadron la nuntempajn ekologian kaj socian
krizojn, oni proponas en la teksto diversajn strategiojn per kiuj fronti integrece la antavideblan katastrofon. Tiele, la atoroj prioritatigas tiujn fokuzigojn
kiuj permesu reorientigi la celojn de la sociaj movadoj kaj ne preteriru la fortan malavantaon la kiu,
nuntempe, eliras al batalo civilizaciiga la sociaj sektoroj kontraantaj al la reimo ekologimortiga. Fine, en
la artikolo oni indikas la diversajn etosojn el kiuj eblas
rezisti kontra la procezo de socia rompo, markante la
eblojn pri kiuj ankora disponas la sociaj movadoj por
bremsi la komencintan procezon de socia barbarigo.
losilaj vortoj: Socia ekologio, ekologia katastrofo,
transhumanismo, sociaj movadoj, krizo.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 102-115.
issn: 2254-4577
Un da mencion a una amiga psicloga que

yo senta dolor fsico cuando vea cmo las
sierras mecnicas destruan, en
n un da
da, lo que la
naturaleza tardara siglos en reparar suponiendo
que tal reparacin tuviese lugar alguna vez. Ella
me aconsej, en tono tranquilo y profesional,
que tena que aprender a vivir con la prdida.
Expresar y aceptar que aquel bosque particular, o
aquel otro, haba desparecido permanentemente,
sin resurreccin posible. Gestionar el duelo
activamente, como uno lo hara tras la prdida
de su madre o un buen amigo. Aceptar el hecho
de que aquel antiguo bosque haba desparecido,
y que otros bosques desapareceran tambin.
Acostumbrarse a cmo son las cosas.
Jorgen Randers
Le debo tantas cosas a mi madre que es imposible
enumerarlas, pero si tengo que decidirme por una,
creo que elegira su aceptacin de la realidad: no su
resignacin, porque mi madre no fue nunca una
mujer resignada; mi madre acept la dura realidad
[el asesinato de su marido por el franquismo, los
estragos de la posguerra] y apost por la vida, apost
por el futuro, que en su caso ramos nosotras [sus tres
hijitas pequeas]. Y lo hizo con alegra y entereza.
De manera que cuando todo a nuestro alrededor era
pobreza, inseguridad y desdicha, ella se las arregl
gl
para hacernos saber, de manera profunda, que
ue su
nica misin en este mundo era protegernos
os y, en
lo que estuviera a su alcance, darnos alegra
a.
Medio siglo
de movimiento ecologista
Cuando naci el ms viejo de los redactores de este texto,
en 1962, el mundo tena unos tres mil millones de habitantes humanos; cuando l muera, esa cifra puede haberse
triplicado. La actividad econmica, impulsada por la
dinmica autoexpansiva de la acumulacin de capital,
se multiplic muchas veces ms, hasta chocar contra los
lmites biofsicos del planeta y sobrepasarlos con creces.
La cultura dominante, para la que productivismo y
consumismo son fenmenos tan cercanos que se le vuelven invisibles, ha elegido permanecer en buena medida
de espaldas a esta evolucin histrica de trascendental
importancia: la fase neoliberal del capitalismo puede ser
llamada, a este respecto, la Era de la Denegacin. Cuando
naci la redactora ms joven del texto, en 1977, la huella
ecolgica conjunta de la especie humana estaba superando
la biocapacidad del planeta; ms o menos al tiempo que
Margaret Thatcher y Ronald Reagan llegaban al poder.
El movimiento ecologista tiene aproximadamente medio
siglo de vida (puede servir como fecha convencional de
nacimiento la publicacin en 1962 de Silent Springg de
Rachel
hel Carson), cinco decenios con precedente
precedentes ilustres
(de Alexander von Humboldt a Aldo Leopold). Dur
Durante
ms de medio siglo, el movimiento ha luchado corajudacorajuda
mente
nte para tratar de evitar el ecocidio que hoy estamos
viendo consumarse, y para transformar
transfor
las sociedades
humanas de forma que hiciesen las paces con la biosfera (Making Peace with the Planett se llamaba el libro
publicado en 1990 por Barry Comm
ommoner, otro de los
imprescindibles en esa historia
toria de
d medio siglo).
Francisca
ancisca Agui
Aguirre
Con leche desnatada haca nata, con holln de
carbn brillantes, con un gorrin el Ave Fnix, a un
tullido lo converta en corredor de carrreras, siempre
que haba poco de algo echaba su taleento para
demostrar que omnia ubique y que en
n lo mnimo
est el mximo, que cada punto en el mundo es
el centro del jardn del paraso, mientrras que los
jardines colgantes se convierten despaci
cio en ruinas
y polvo y en ese polvo se contiene toda la belleza,
en una pizca de tierra todo empieza de nuevo
Bohu
humil Hrabal
(Fig. 1. Portada de Silent Spring, de Rachel Carson).
MISCELNEASS | 103
10
Fifty years is enough, rezaban nuestras

nuestra consignas contra
el Fondo Monetario Internacional
In
y el Banco Mundial,
en lla campaa alterglobalizadoraa que peda la cancelacin
de la deuda del Tercer Mundo a finales del siglo XX
Bueno, quiz haya llegado el momento de decirnos a
nosotros mismos: cincuenta aos bastan Pues medio
siglo de luchas ecologistas se saldan con una derrota sin
paliativos del movimiento. No fuimos capaces de impulsar el cambio poltico, econmico y sociocultural por el
que luchamos: hubo cambios, s, pero ni a la escala planetaria ni a la velocidad que se hubiera requerido.
Caos climtico, prdida de biodiversidad, crisis energtica, degradacin de suelos, etc., son procesos que, cada
uno por separado, implican probabilidad de colapso. Pero
en realimentacin implican colapso inevitable y temprano
en el tiempo, adverta el profesor de la Universidad de
Valladolid Carlos de Castro en unas recientes jornadas
organizadas por el grupo de investigacin GinTRANS2.
Quiz el propio ecologismo tenga que transformarse
ahora: pero de qu forma, con qu clase de anlisis
sobre su propio pasado, realizan
realizando qu tipo de duelo,
hacia qu futuros? Acaso el cambio que se ha producido
y sigue sucediendo en las conciencias y en
n las
la formas de
actuar
tuar de muchas personas, tanto a nivel individu
individual como
colectivo, pueda dar pistas sobre los futuros hacia lo
los que
querramos dirigirnos, sabiendo
endo que este cambio n
no se
podr construir a la velocidad que dicta el capitalismo ni
con la misma capacidad de expansin
ansin global con la que lo
hacen las modas, las aplicaciones
aciones para telfonos mvil
mviles
o los anuncios de bebida
bidas carbonatadas.
Un asunto difcil que se ha

ido transformando en una
cuestin desesperada
La crisis ecolgico-social es un asunto difcil que se ha ido
transformando en una cuestin desesperada.
Asistimos, un da s y otro tambin, a incontables maniobras de distraccin, a enormes recursos dilapidados en
greenwashingg y marketingg verde, a discursos vacos y retricos sobre la Responsabilidad Social Corporativa de las
empresas, a una inacabable chchara (sosteniblabl dir
Robert Engelman) para no abordar de verdad las aristas urgentes e intratables del asunto Cada vez parece
104 | MISCELNEAS
NEAS

Reyes
agrandarse ms el abismo entre lo necesario (hacer lo que

habra que hacer para detener el ecocidio que se traduce,
ms pronto que tarde, en genocidio) y lo polticamente
factible. La situacin recuerda a la del borracho bajo el
farol, en el conocido chiste. Est rebuscando algo, y en
medio de la noche llega un viandante que le pregunta qu
hace. Se me han cado las llaves, responde el borracho
con voz pastosa, y las estoy buscando para poder entrar
en casa. El otro se pone a ayudarle, pero tras un rato de
esfuerzo infructuoso le interroga: Est seguro de que
se le han cado por aqu? Mire que hemos rebuscado a
fondo y no aparecen. El borracho le saca de dudas:
No, se me han cado bastante ms lejos, por lo menos
dos manzanas ms all; pero como all est muy oscuro y
aqu est la farola, me vine aqu a buscarlas.
Esa es nuestra situacin en lo que hace a respuestas efectivas frente a la crisis ecolgico-social: las llaves se nos
han cado muy lejos, pero nos hemos venido a buscarlas
bajo la luz de la farola. Todo un ejemplo de esa racionalidad de la que la cultura occidental dice sentirse tan
orgullosa.
Los anglosajones suelen emplear la expresin hay un
elefante en la habitacin para referirse a una cuestin
importante, urgente y quiz incluso de vida o muerte,
que se evita cuidadosamente abordar Nosotros
tenemos varios elefantes respirndonos en el cogote:
se llaman calentamiento climtico, crisis de recursos
energticos y otros recursos naturales, hecatombe de
biodiversidad y en ltima instancia, el Gran Elefante
Llamado Capitalismo.
1 por ciento/ 98 por ciento/

1 por ciento
El meollo del mensaje ecologista es una obviedad: no
es posible el crecimiento econmico indefinido dentro
de una biosfera finita. Pero llevamos medio siglo repitindolo, de todas las formas posibles, y la sociedad (el
grueso de la sociedad) no nos oye. El activista brasileo
Francisco Chicoo Whitaker, uno de los fundadores del Foro
Social Mundial de Porto Alegre (desde 2001), recalca:
No
No creo
cre que esto sea una batalla del 99% contra el 1%
de los po
poderosos, como defenda Occupy Wall Street. Es
una luch
lucha del 1% de crticos para que el 98% despierte
y comb
batamos juntos al otro 1% que dirige el sistema.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 102-115.
issn: 2254-4577
(Fig. 3. Banner de Dark Mountaint Project).
(Fig. 2. Cartel de Occupy Wall Street).
La historia de nuestra especie comienza hace casi tres

millones de aos. En ese largusimo lapso han vivido
unas doscientas mil generaciones, totalizando aproxiximadamente cien mil millones de individuos del gn
nero
Homo, probablemente ms. (Una buena parte de esos
seres humanos estamos vivos hoy: ms de 7.20
200 millones.) Creemos que no cabe prescindir de esee contexto a
la hora de situarnos en el cosmos. De verdad
dad puede una
resignarse a que la estacin trmino de esee fabuloso via
viaje
en el tiempo sea devastar nuestra casa, el oikoss biosfriico,
de forma que se torne inhabitable para la vida digna de
nuestra especie, quiz incluso para su vida
vi a secas?
En el interior del ser humano hay una estrella, deca
el gran Paracelso. Nos provoca un estremecimiento
tremecimiento d
de
horror barruntar que lo humano puede
de desaparecer de
la faz de la Tierra cuando apenas hemoos iniciado el viaje
hacia esa estrella.
Ms all de los lmites

Dennis Meadows, uno de los autores prrincipales del
famoso estudio The Limits to Growthh en 1972
72, se dirigi
en Bucarest a los miembros del Club de Roma en octubre

de 2012. En su alocucin constataba: estamos ya ms
all de los lmites (en situacin de overshoott o extralimitacin); el tipo de transiciones graduales y ordenadas que
se hubieran podido emprender en los aos setenta del
siglo XX no resultan ya posibles en el siglo XXI; no tiene
sentido seguir fantaseando con el mtico desacoplamiento
(entre crecimiento econmico e impactos ambientales)
o el no menos mtico desarrollo sostenible. Frente a la
nocin de sustainabilityy (central para el ecologismo que la
cre, aunque luego se viese espantosamente desvirtuada,
a partir sobre todo de la Cumbre de Ro de 1992), recomienda Meadows,
ows, hablemos de resilience:
resil
tenemos que
tratarr de ganar resiliencia para los tiempos durs
dursimos que
vienen Dicho de otra forma: abandonemos la ilu
ilusin
de transiciones
ciones ordenadas a escala planetaria y hagamos
hagamo
frente
nte a la mucho ms dura realidad de los colapsos que
se avecinan.
En esta perspectiva desengaada la qu
ue adoptaron hace
ya aos, en Espaa, investigadores
es como
co
Ernest Garca,
Antonio Estevan o Ramn Fernndez Durn se estn
situando, en loss primeros aos del siglo XXI, sectores
sec
sociales
es minoritarios que de alguna forma
form adoptan una
perspectiva post-ecologista. Se trata de segmentos de
los movimientos
entos decrecentistas,
d
de las Iniciativas de
Transici
ransicin en el Occidente euronorteamericano, de
las ecoaldeas de los neorrurales en el sur de Europa,
o de la nueva ruralidad comunitaria que viene desarrollndose en Amrica Latina, asociada a menudo con
el ideario indgena del Buen Vivir. Otros, sin una
perspectiva tan clara del escenario, como las cooperativas
de consumo de productos agroecolgicos o los huertos
urbanos surgidos antes y despus del 15M, el Mercado
SSocial o Som Energia, estn siendo importantes espacios
dee formacin
fo
y resistencia. Tambin se gestan ncleos
que trab
trabajan en pos de un cambio cultural que enlazara,
MISCELNEASS | 105
10
por su radicalidad, con algunas de la

las lneas de trabajo
de la Deep Ecologyy en
n los ltimos tres decenios. As,
podramos
d
evocar a colectivos como Vspera de Nada (la
Asociacin por una Galicia Sin Petrleo), el Instituto de
Transicin Rompe el Crculo (en Mstoles, Madrid) o
el proyecto britnico Dark Mountain.
Uno de los fundadores del Dark Mountain Project es
Paul Kingsnorth, quien afirma de s mismo:
Durante cincuenta aos, fui un ecologista
convencido y escritor especializado en el tema.
Durante dos aos, fui editor de la revista The
Ecologist. Desde sus pginas, luch contra el
cambio climtico, contra la desforestacin, contra
la sobrepesca, la destruccin de los ecosistemas, la
extincin de las especies, etc. Escrib sobre cmo
el sistema econmico global estaba afectando al
sistema ecolgico. Hice todo lo que hacen los
ecologistas. Pero despus de un tiempo, dej de
hacerlo. Hay dos razones para haber llegado a ese
punto. Una es que ninguna de las campaas ha
tenido
ido xito, excepto a un niv
nivel muy local. A nivel
global, todo va a peor. La segunda razn es que
los ecologistas, me parece a m, no estn
stn siendo
honestos consigo mismos. Cada da se hace ms
obvio que el cambio climtico es imparable, que
qu
la sociedad actual no es coherente con las necesidades del planeta, y que el crecimiento econmico
forma parte del problema. Que el futuro no va
a ser verde, confortablee y ssostenible para 10.000
millones de personas.
rsonas. Que va a ser lo contrario.
contrario
Y todos
dos los ecologistas hemos estado realizando
re
nuestra labor propia, haciendo como que lo imposible va a ocurrir.
currir. Yo
Y ya no me trago ese cuento,
y creo qu
que no soy el nico.
Impulso para saltar

Parte del movimiento ecologista (al menos el que trabaja
en el mbito de la ecologa social), sin negar los escenarios
de colapso ni edulcorar las duras realidades que afrontamos, lleva criticando desde hace mucho tiempo la cultura,
los valores (ms bien disvalores) y las polticas del capitalismo global que socavan la posibilidad de un futuro digno.
Este ecologismo considera que tiene el deber de mostrar la
crisis civilizatoria actual, por respeto al resto de seres que
106 | MISCELNEAS
NEAS

Reyes
habitan el planeta; y que, adems, tiene la responsabilidad

de acometer las difciles tareas que no estn asumiendo
otras personas y organismos responsables.
Este ecologismo se enfrenta, por tanto, a la tarea de analizar y contar cmo nuestras sociedades se estn dirigiendo
hacia el colapso, pero tratando a la vez de movilizarlas
hacia escenarios donde la barbarie no se apodere de todos
los espacios. Pero movilizar solo planteando situaciones
catastrficas no es posible. Para poder hacer algo distinto
a lo que plantea el sistema hay que aspirar a lograr victorias (aunque sean parciales, pequeas, locales). Para que
las personas cambien necesitan creer en la posibilidad de
construir algo diferente y mejor. Necesitan tener esperanza. Una esperanza que puede surgir de la conviccin de
que a partir del trabajo colectivo y consciente, sobre los
restos de la civilizacin que quede tras el colapso, es posible
construir un mundo diverso, sostenible, justo y solidario.
Nuestros cerebros no estn adaptados para ver los
procesos lentos ni las consecuencias que se perciben como
remotas. Y aun en caso de estarlo, la negacin emocional
(prefiero no saber tanto para poder dormir tranquilo) es
una respuesta casi instintiva. Por eso resulta imprescindible buscar estrategias que permitan saltar por encima del
miedo paralizante para desobedecer e imaginar escenarios
diferentes al de la barbarie, el slvese quien pueda o el
de sobrevivir aplastando a otros seres vivos.
Para poder abordar estrategias exitosas hace falta tener
una visin a corto y medio plazo, necesitamos sentarnos
a discutir, colectivamente, practicando un pensamiento
mltiple y complejo. Los escenarios en los que nos movamos dependern tambin de las opciones que la ciudadana organizada sea capaz de abrir.
Imaginar la catstrofe puede ser la mejor manera de evitar
lo peor, lo irreversible. Es necesario enfrentar la realidad y
atreverse a imaginar el futuro, aunque nos cueste, porque
es una manera tambin de entender hacia dnde podemos
ir y cmo y cundo podremos condicionar una deriva
que nos desborda.
Frente
ente a situaciones excepcionales se reacciona de un
modo excepcional.
ex
Hay una probabilidad pequea, pero
no nula, de que ante las tremendas dificultades que sobrevienen
n consigamos crear algunos escenarios en los que la
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lucha y ell sinsentido no sean la nica opcin, en los que

pueda crecer la cooperacin
operacin y las estructuras sociales ms
justas entre los seres humanos y con resto del planeta
planeta. Una
posibilidad que implicar, necesariamente, el cambio de
paradigmas.
Por eso pensamos en un ecologismo que busque prtigas,
como la rabia, el empeo o la esperanza, que den impulso
para saltar.
Cmo reorientarnos?
Mas si el milagro (desde una perspectiva laica: lo extremadamente improbable) no va a tener lugar, si no vamos a
poder detener la avalancha de destruccin y sufrimiento
que viene, que de hecho ya nos alcanza, entonces se
impone alguna clase de reorientacin. Paul Kingsnorth
y Dougald Hine redactaron un manifiesto notable, Uncivilization, y pusieron en marcha su Proyecto Montaa
Oscura. Es una llamada, dicen, a aquellos que no creen
que el futuro vaya a ser una prolongacin del presente;
una llamada a quienes quieran forjar una nueva y radical respuesta cultural frente a la tremenda situacin a
la que hacemos frente. Busca una visin realista sobre
la verdadera posicin de la Humanidad en el mundo.
Kingsnorth explica:
Podemos decirlo alto y claro: no vamos a salvar el
planeta. El planeta no se est muriendo, es nuesnue
tra civilizacin la que lo hace, y ni la tecno
nologa
sostenible ni el comercio justo va a evitarr que
q nos
la peguemos. Curiosamente, aceptar esta
ta realidad
no lleva a la desesperacin, como algunoos sugieren,
sino a la esperanza. Una vez que dejam
mos de hacer
como que lo imposible puede sucede
der, nos sentimos libres para pensar seriamente en el futuro.
Esto es lo que el movimiento Darrk Mountain
va a hacer.
Hay colapsos y colapsos;

hay genocidios
y genocidios; hay diversas
formas de fracasar
Y sin embargo Podemos debemos aceptar que no
vamos a salvar el planeta; debemos aceptarr las dursimas
realidades que conforman ya nuestro presentee y sobre todo
(Fig. 4. George Monbiot).
van a conformar nuestro futuro. Atengmonos a la recomendacin de Marco Aurelio, el emperador romano que
fue filsofo: aceptemos que no estableceremos la Repblica
platnica ideal (es decir, que no realizaremos la utopa) y no
tengamos en poca cosa realizar modestas aportaciones al bien
comn. Debemos practicar un exigente realismo frente
a las fantasas de los creyentes en que todo va bien, los
true believers mercadlatras y tecnlatras (que pasan sin
embargo por pragmticos en el seno de la cultura dominante). Pero quiere eso decir rendirse en el sentido de
renunciar a las luchas?
uchas? No deben conti
continuar los combates,
no con
n ambiciones de salvar el mundo, sino con el mucho
ms modesto objetivo de evitar lo peor? (Nuestro obje
objetivo
no es, repitmoslo,
pitmoslo, no debera ser, construir la utopa,
utopa
sinoo evitar la distopa o cacotopa.) George Monbiot,
lcido ensayista y uno de los ms destacados
des
periodistas
ambientales britnicos, es un viejo ami
migo de Kingsnorth.
En 2009, despus de la publica
licacin del manifiesto Uncivilization, l y Kingsnorth
Ki
celebraron
un debate en The Guardian,
G
diario para
ara el cu
cual
Monbiot
onbiot escribe regularmente una co
columna. Fue
una discusin acalorada.
lorada. Kingsnorth
K
argument
que la civilizacin
civilizac
se aproximaba al colapso y
que era
e hora de dar un paso atrs y hablar sobre
cmo sobrevivir con dignidad y honor. Monbiot
respondi que dar un paso atrs con respecto a la
accin poltica directa era equivalente a una retraccin cuasi-criminal frente al deber moral de cada
uno. Cunta gente crees que podra subsistir en
el mundo sin combustibles fsiles o una inversin equivalente en energa alternativa?, pregunt.
Cuntos podran sobrevivir sin la civilizacin
industrial moderna? Dos mil millones? Un
milln? Desde tu perspectiva, perecern varios
mill
MISCELNEASS | 107
10
miles de millones de personas. Y m

me dices que no
tenemos nada que te
temer....
Naomi Klein tambin ve una abdicacin preocupante en
el trabajo reciente de Kingsnorth. Me gusta Paul, pero
l est diciendo de forma bastante explcita que se rinde.
Tenemos que ser honestos acerca de lo que podemos
hacer. Tenemos que mantener la posibilidad de fracaso en
nuestras mentes. Pero no podemos aceptar el fracaso. Hay
diferentes grados en cuanto a lo mal que pueden ponerse
las cosas. Es as, literalmente hay grados y niveles.
Hay colapsos y colapsos; hay genocidios y genocidios;
hay diversas formas de fracasar, y algunas de ellas pueden
suponer un fracasar mejor (segn la consigna de Samuel
Beckett). En esta dura situacin histrica como en todas
las dems, no perdamos de vista que no es lo mismo ocho
que ochenta.
Enclaves para resistir

Hay que sealar que el propio Kingsnorth no ha sugerido
renunciarr del todo a las luchas
luchas. Durante los ltimos tres
aos ha pasado una buena parte de su tiem
tiempo tratando de
evitar la construccin de un gran supermercad
rcado en Ulverston,
on, en el norte de Inglaterra, cerca de donde viv
viva (en la
primavera de 2014, l y su mujer se han mudado a una
zona rural de Irlanda, dondee planean cultivar su pro
propia
comida y educar a sus hijos ellos
los mismos en casa). P
Por
qu hago esto cuenta el periodista
dista Daniel Smith que le
escribi Kingsnorth en un
n correo electrnico cuand
cuando
s que, en el contexto
xto nacional, otro supermercado ms
o menos no marcar ninguna diferencia en absoluto,
y cuando s que no puedo para
parar la tendencia hacia la
destruccin dee las economas
eco
locales, y cuando s que
probablemen
bablemente no vamos a ganar, de todas formas? Lo
hace, aclara Kingsnorth, porque su sentido de lo que es
h
bueno y valioso se ve pisoteado por lo que representan las
cadenas de supermercados. Me atrae cada vez ms la idea
de que puede haber por lo menos pequeas bolsas donde
la vida y el carcter y la belleza y el sentido persistan.
Antes no haba razn para abandonar las luchas; ahora
tampoco. La profundidad de la crisis actual es tambin
condicin de posibilidad de bifurcaciones, como desde
hace tiempo viene sosteniendo Immanuel Wallerstein.
Los colapsos del sistema hoy dominante de produccin y
108 | MISCELNEAS
NEAS

Reyes
consumo, a diversas escalas, podrn dar cabida a sistemas

econmicos ms pensados desde lo local y susceptibles de
evolucionar hacia escenarios diferentes. Ahora es justo el
momento en el que hay que crear las bases de las alternativas: vivir con una opcin poltica que permita crear un
maana ms digno y menos depredador.
Cabe, en todo caso, plantear cul es la mejor estrategia a
seguir en el momento actual: dedicarnos a sembrar semillas que puedan germinar cuando el escenario cambie ms
profundamente o abrir ventanas para mostrar lo que est
ocurriendo? Es momento de debatir, sin plantear ambas
estrategias como excluyentes, para ver cmo situarnos y
prepararnos ante el colapso que se avecina. Un debate
que, de uno u otro modo, tenga como fin que algo brote
o se abra.
Si hay asideros, pueden darse cambios. El sistema de
trueque que se implant en Argentina en 2001 no hubiera
sido posible sin haberlo iniciado antes de modo ms local
y experimental. En una sociedad individualista, estructurada alrededor de un mercado capitalista, la tendencia
ser protegerse sin mirar a los que se quedan al borde del
camino, mientras que en sociedades con valores ms colectivos la posibilidad de formatos cooperativos ser mayor.
Ahora el escenario es distinto, y por ello se abren quiz
algunas opciones ms radicales: ya no habr un capitalismo al que volver. Cabe pensar que la sociedad despus
del colapso se basar, necesariamente, ms en lo local
y en las energas solares, con un metabolismo agrario
distinto al actual y con unos parmetros culturales en
los que el concepto de lmite ambiental tenga que estar
presente (probablemente porque la realidad del nuevo
contexto obligue a ello o, con una mirada ms optimista,
porque se produzca un cambio de paradigma). Como
nos dice Jos Manuel Naredo, otro mundo no solo es
posible, sino que ser inevitable otra cosa es que sea ms
o menos deseable.
Arte y duelo
La poesa igual que otras artes y otras prcticas humanas
s se sum a ese combate ecolgico que dura desde
hace me
medio siglo: de Nicanor Parra a Gary Snyder,
de Clae
Claes Andersson a Eladio Orta, poetas de muchas
lenguas
as y pases, en el Norte y en el Sur global, acompa-
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 102-115.
issn: 2254-4577
a que ya lo habamos sometido); duelo por el proyecto

de una humanidad libre y justa en una tierra habitable;
duelo por el proyecto de hacer las paces con la naturaleza.
(Fig. 5 Nicanor Parra).
aron en sus luchas al movimiento ecologista y algunos

casos las compartieron directamente, como activistas en
los movimientos.
Hoy la poesa debe acaso replantearse su vnculo con la
vulnerada Pachamama, en este siglo XXI que cabe llamar
el Siglo de la Gran Prueba. Quiz, por ejemplo, el tiempo
de la celebracin de las bellezas naturales y la vitalidad de
lo viviente ha pasado ya aunque siga siendo necesario
para nosotras y nosotros tejer lazos significativos con la
gran red de la vida organizada en ecosistemas.
Quiz, en el siglo terrible que tenemos ante nosotros, la
poesa impregnada de los valores de biofilia y sustentabilidad junto con las dems artes, la filosofa y las humaninidades tenga que ayudarnos, antes que nada, a elabo
aborar
nuestro duelo.
Cmo evitar
la barbarizacin social
en el colapso que viene
El redactor ms viejo de este texto naci en 1962, y ten
tena
cierta conciencia ecologista ya desde la adolescencia.
Durante una larga fase de su vida, tod
do lo que cubre el
trabajo intelectual y poltico que comenz
enz para l en los
ochenta digamos: en los ltimos treinta
einta aos aproxi
aproximadamente, y sobre todo en los ltimos
os veinticinco su
pregunta de trabajo era: cmo evitar el colapso. En 2013,
despus de ciertas vicisitudes vitales, es
esa pregunta se le
convirti en: cmo evitar la barbarizaacin social en el
colapso que viene. Cuesta tanto, tanto asu
umir ese cambio
de perspectiva Se trata de un duelo muy difcil de hacer:
duelo por todo lo que significaba el proyecto
to ilustrado de
progreso (pese a todos los matices, rectificacion
ones y rebajas
Duelo, desde luego, no significa dejarse caer en la depresin: significa elaborar la prdida de manera que seamos
capaces de aceptar la realidad y seguir adelante, a pesar
de los pesares. Y la clave ms profunda, ah, es la apertura
hacia el otro. La depresin es una enfermedad narcisista. Conduce a una relacin consigo mismo exagerada y
patolgicamente recargada. El sujeto narcisistadepresivo
est agotado y fatigado de s mismo. Carece de mundo y
est abandonado por el otro. Eros y depresin son opuestos entre s. El Eros arranca al sujeto de s mismo y lo
conduce fuera, hacia el otro. Escribe Carolyn Baker:
Parece que el ataque cardaco congestivo es una
de las principales causas de muerte en nuestra
cultura. Hablando metafricamente, no puedo
ms que preguntarme si gran parte de la congestin de nuestros corazones se deriva de nuestra
incapacidad para el duelo. De hecho, el dolor nos
abre el corazn
razn y lo llena de compasin.
compas
Cuando
atravesamos
ravesamos el duelo, no solo nos sentimo
sentimos ms
vivos, () sino que con nuestras lgrimas facifaci
litamos
os alegra palpable. Lo que es ms, cuando
realizamos el duelo con el apoyo de la comunidad,
no solo nos damos cuenta de que no estamos solos,
sino que nuestra conexin con laa comunidad se
ahonda y nos arraiga en el terreno de la confianza
y la resiliencia. Adems, el duelo
uelo apoya poderosamente nuestro activismo,
vismo, asegurando que no
actuamos solo
lo cerebralmente, sino a partir d
del
corazn
razn y el alma.
Viktor Frankl
nkl sobr
sobrevivi a cuatro campos de exterminio, incl
incluido Auschwitz, donde pereci asesinada toda
su familia. De aquella experiencia atroz extrajo una enseanza que luego formulaba: quien tiene un por qu vivir,
encuentra siempre un cmo.
En la posguerra retoma su trabajo como psicoterapeuta.
Cuando alguno de sus pacientes le dice que se encuentra deprimido, Frankl replica, completamente en serio:
y por qu no se suicida usted?? Tpicamente su interlocuto
utor responde que no lo hace porque ama a alguien
o a algo (quiz en la forma de que desea llevar a cabo
MISCELNEASS | 109
10

Reyes
que cuenta que pobreza energtica quiere decir que Paola,

que estudia cuarto de ESO, va al instituto sin ducharse
porque no tiene agua caliente en casa.
(Fig. 6 Viktor Frankl).
un proyecto). Entonces Frankl le recomienda poner

toda su energa toda la fuerza de Eros en cultivar ese
vnculo, cuidar a esa persona o personas (o lugares, o seres
vivos...), o crear las condiciones para la materializacin
de ese proyecto.
Eros: la gran fuerza constructora y reparadora de vnculos. La fuerza que nos mueve, nos mantiene en vida, y
da sentido a esta.
El lenguaje de lo prximo
Laa redactora ms joven de este texto naci en 1977 y
comenz su trabajo poltico y militante ligada a per
personas
que ya hablaban de un colapso
pso difcilmente evitable
evitable. Su
duelo ha sido ms fcil, y fue paralelo a una opcin de
lucha que se construa desde la conviccin de que es m
ms
sencillo imaginar un mundo
ndo sin capitalismo que el fin
de la humanidad. Crear, como dice el poeta y milita
militante
anarquistaa Antonio Orihuela, UN MUNDO/
MUNDO como una
piel/ que al tacto/ no produzca es
escalofro.
Aprendi
endi y se form participando en un movimiento
ecologista que utiliza, principalmente, el lenguaje de lo
macro para hacer denuncia, que explica con cifras y datos,
por ejemplo, la cantidad de CO2 emitido a la atmsfera, la
prdida de diversidad biolgica o la alucinante magnitud
de la riqueza acumulada por unos pocos. Un movimiento
que sabe que esto es imprescindible, pero que a nuestras
mentes les cuesta traducir lo que significan estos nmeros,
por lo que va incorporando poco a poco el lenguaje de
lo prximo: el que explica que la sobrepesca es sinnimo
de que Sini vendi su cayuco en Senegal y sigue aprendiendo cada da lo que significa la palabra frontera, o el
110 | MISCELNEAS
NEAS
Lenguaje de lo prximo para contar pequeas historias

que dicen cmo las sociedades, con el actual declive
energtico y de materiales, tendrn que funcionar con
ritmos necesariamente ms lentos. Que las medidas de
corte neoliberal o el capitalismo verde no servirn para
terminar con esta crisis, la cual tambin har declinar la
hegemona de algunos pases centrales. Que se abrirn
posibilidades de bifurcacin hacia sistemas socioeconmicos distintos. Que los seres humanos somos intensamente
sociales y que, cuando tenemos miedo, a veces tendemos
a juntarnos ms que a pelearnos.
Y la poesa ah, tambin, porque lo bello y lo combativo
no son cosas contrapuestas.
A la hora de hacer
un anlisis no puedes
tomar partido
Tratemos de mirar de frente nuestra dursima situacin,
por difcil que resulte este ejercicio. Dejemos de lado el
pensamiento mgico que nos lleva a susurrar no puede
ocurrir, porque sera demasiado espantoso.
En una entrevista con un disidente cubano que ABC recoga en julio de 2007, aquel caballero indicaba: Hay un
lema en la inteligencia cubana, que siempre me ha impresionado, desde que yo lo conoc, y que yo trato de fijarme
en l en estas ocasiones: a la hora de hacer un anlisis no
puedes tomar partido. Por qu impresiona? Porque un pas
tan ideologizado como Cuba, a la hora de tomar decisiones, los responsables no toman partido, y eso lo vi varias
veces pasar delante de m. Por ejemplo, en Angola, usando
la aviacin de forma limitada. Por qu?, le preguntaba
a Aldana. Pues porque los surafricanos tienen bombas
atmicas y nosotros no. Lo importante no es acertar lo
que ha pasado, sino la capacidad para analizarlo.
Tratemos de hacer nuestro anlisis dejando de lado, en
lo posib
posible, los factores ideolgicos y emocionales. Aparquemos el optimismo de la voluntad para un segundo
momento: primero esforcmonos por ver claro, aunque
moment
no noss guste nada lo que veamos.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 102-115.
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ms probables entre 37 y 48 C (con una probabilidad del 95%, precisan los cientficos). Esto tiene una
traduccin sencilla: vamos a un genocidio preprogramado
(aunque previsible y evitable). El cuerpo humano puede
adaptarse a un aumento de 4 o 6 C en la temperatura
promedio del planeta, pero los cultivos y los agrosistemas que utilizamos para la produccin de alimentos no
pueden.
(Fig. 7 El rtico).
Pensemos en el calentamiento climtico. Mitigacin, o

adaptacin, o mitigacin y adaptacin, son opciones dentro
de un futuro que se nos ha ido haciendo cada vez ms improbable: presuponen que el calentamiento climtico siga
siendo un proceso lineal, gradual y controlable; que no se
sobrepase alguno de esos tipping points que pueden hacer
que de golpe d un vuelco el sistema climtico planetario (por ejemplo, la liberacin de grandes cantidades
del metano que ahora est congelado en el rtico). Esa
perspectiva de linealidad y gradualidad es en parte la del
IPCC (Grupo Intergubernamental sobre Calentamiento
Climtico), cuyo Quinto Informe de Evaluacin (que va
hacindose pblico en 2014) sigue pronosticando apenas
un metro de incremento del nivel del mar hacia 2100.
Un genocidio preprogramado
Ay, ojal eso fuese cierto Pero el IPCC est subestimando la gravedad del cambio climtico, y por desgracia
parece que vamos hacia un mundo donde habr
abr que multimul
plicar por 20 o 30 ese incremento de un metro. Adap
Adaptacin a eso? Algunos cientficos sugieren hacer planes pa
para
adaptarnos a un mundo de 4 C ms clido. Si bien es
prudente, uno se pregunta cul es la parrte de la poblacin
que vive ahora que podra adaptarse a un
n mundo as, y mi
opinin es que es solo unos pocos miles
es de personas qu
que
busquen refugio en el rtico o la Antrrtida.
Y sin embargo el informe del Grupo III del IPCC (hecho
pblico el 13 de abril de 2014 en Berrln), dentro del
Quinto Informe de Evaluacin de este or
organismo internacional, acota los incrementos de temperaatura esperables
a finales del siglo XXI entre 25 y 78 C (respecto
(r
a las
temperaturas preindustriales, ya se sabe), con
on los valores
En particular, todo lo que est sucediendo en el rtico en

el ltimo decenio apunta hacia un calentamiento climtico no lineal, abrupto, descontrolado y catastrfico. Pero
en esta ltima opcin, por desgracia, las opciones no sern
mitigacin o adaptacin: las opciones perdonad que lo
digamos brutalmente sern asesinato o suicidio.
Sobre asesinatos y suicidios

En el desolador final de su libro 10.000 millones, el cientfico de sistemas Stephen Emmott cuenta que pregunt
a un cientfico, de los ms racionales y brillantes que he
conocido, un cientfico que trabaja en este campo [de la
dinmica de sistemas con intenciones prospectivas],
p
un
cientfi
fico joven, un cientfico de mi laboratorio, qu hara
si solo pudiera hacer una cosa para remediar la situa
situacin
[de crisis planetaria] en que estamos. Saben qu responrespon
di? Ensear a mi hijo a usar una pistola.
pi
Esa es la opcin del asesinato. En cuant
nto a la del suicidio,
cabe recordar otra historia, que narr en cierta ocasin el
dramaturgo germano-oriental Heiner
iner Mller:
Auschwitz y su principio de seleccin es el mode
modelo de
este siglo.
glo. Todos no podan sobrevivir, as que se seleccionaba. Cuando trato de ac
aclararme lo que significa el
herosmo, siempre
iempre me acuerdo de una pequea historia.
En uno d
de los ltimos barcos que parti de Alemania y
deba llevar judos a los EEUU viajaba a bordo un judo
grueso, un periodista deportivo de Berln. Este barco fue
torpedeado por submarinos alemanes y se hundi. Por
supuesto, haba pocas plazas en los botes salvavidas. El
periodista deportivo judo y gordo se sent rpidamente
en uno de los botes salvavidas, y el bote estaba lleno. De
repente aparece en cubierta una joven madre con su hijo.
Pero ya no hay lugar para nadie ms en el bote. EntonP
cess eel pequeo y grueso judo se arroj al Atlntico,
dejando
ndo lugar a la mujer. Esa es la nica respuesta que
MISCELNEASS | 111
11
(Fig. 8 Prisioneros judos de camino a Auschwitz).
existe. (...) Es el problema de Dostoyevski, la pregunta

de Rasklnikov. Tambin Dostoyevski encontr al final
una sola respuesta: la compasin. Cuando al final aparece
Auschwitz como modelo para la seleccin, no queda ya
ninguna respuesta poltica. Probablemente solo exista
una respuesta religiosa. El problema de esta civilizacin
es que no tiene ninguna alternativa a Auschwitz. (...)
Tambin en Walter Benjamin es un tema recurrente: el
socialismo o el comunismo o cualquier otra utopa no
tienen ninguna oportunidad si no ofrecen una dimensin teolgica.
Santiago
antiago Alba Rico ha reflexionado recientemente
recientemen sobre
esas situaciones en las que no queda ya ninguna resp
respuesta
poltica, situaciones lmite en
n las que ya no es posible ser
de izquierdas (perseguir polticas
cas de emancipacin y vida
vi
buena para todas y todos) porque,
ue, como en la balsa de la
Medusa tras el naufragio, solo est ya en juego la nuda
nud
supervivencia en condici
ondiciones desesperadas.
Auschwitz como modelo para el siglo XX, analizaba
Heiner Mller.
r. Pero A
Auschwitz como anticipacin del
sigloo XXI, alertaba
al
Carl Amery, ya con conciencia cabal
de lo que supone la crisis ecolgico-social en el Siglo de
d
la Gran Prueba.
Creatividad de qu clase?
Aqu resulta imperativo observar que, en las situaciones
desesperadas donde las opciones son asesinato o suicidio,
la gente decente opta por el suicidio. Aunque solo fuera
porque, como nos recuerda el filsofo Franz Hinkelammert, asesinato es suicidio: destruccin de la humanidad
qque hay en nosotros.
112 | MISCELNEAS
NEAS

Reyes
Escribe el periodista Pablo Francescutti reseando el

libro de Alan Weisman La cuenta atrs. Tenemos futuro
en la Tierra Weisman olvida que el Homo sapienss se
distingue de los seres que pululan sobre la Tierra por
su prodigiosa creatividad y su capacidad de reinventarse
al borde del abismo. Este ideologema aparece por
doquier, como uno de los soportes bsicos para los autoengaos colectivos que alienta la cultura dominante. Pero
seguir mecindonos en el culto seudorreligioso a nuestra
creatividad tecnolgica, en una apuradsima situacin
donde lo que de verdad necesitamos es reforma intelectual y moral (como diran Jos Ortega y Gasset y
Antonio Gramsci), no parece precisamente una buena
estrategia De verdad no conoce lmites nuestra hybris,
ni nuestro narcisismo de especie?
Sin embargo, hay otro tipo de creatividades que s pueden
ser muy tiles en esta clase de escenarios tremendos. Creatividades basadas en imaginarios alternativos, y en pensamientos elaborados colectivamente, que tratan de romper
la imagen reflejada por el sistema capitalista de que este
es el nico mundo posible. El ideologema thatcheriano de
TINA: there is no alternative. Hoy, escribe Jos Manuel
Naredo, la interaccin entre la gravedad de los problemas, la movilizacin social y la formulacin de propuestas
puede hacer ms permeables las instancias legitimadoras
y los mecanismos de defensa del statu quo, posibilitando
lo que en principio pareca imposible.
Un ratn que habita en los fondos de un enorme barco
pasa sus das royendo el casco. Nadie le presta demasiada atencin hasta que, de repente, un da, ante una
marejada no especialmente fuerte, el barco se hunde. En
situaciones de equilibrio inestable un fenmeno inesperado puede tener resultados inesperados, y ese casco que
permite al capitalismo flotar tiene los das contados. El
discurso del ecologismo social es el que permite entender
lo que est pasando, a la vez que apunta hacia dnde cabe
dirigir los debates para la creacin de salidas dignas para
todos los seres vivos. A pesar de ello no est presente en
la agenda poltica, ni siquiera en el discurso de muchos
movimientos y colectivos sociales. Quizs de las nuevas
condiciones puedan surgir algunas oportunidades de visibilizacin
izaci de esta manera de analizar lo que est sucediendo. Quizs si este discurso que permite entender el
colapso d
desde una perspectiva sistmica est ms presente
y lograa ms legitimidad social, la capacidad de moviliza-
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 102-115.
cin actual
ual puede dar paso, tambin, a la capacidad de
organizacin colectiva.
ctiva
La vida tiene vida

para todos?
Pero nuestro temor es que, en el siglo malthusiano que
es el nuestro, cese antes la construccin de bicicletas que
la de kalashnikovs.
La muerte tiene muerte para todos, constata el poeta
y traductor Paco Uriz, y pregunta: tiene la vida vida
para todos?
Qu podemos hacer ante la muerte? Esencialmente, crear
y amar. Es lo que se trata de seguir haciendo.
Decamos antes: el milagro de la salvacin del mundo
no va a tener lugar (lo cual no significa que no vayan a
suceder muchos acontecimientos inesperados, para bien
y para mal). Sentimos que no vamos a poder detener la
avalancha de destruccin y sufrimiento que viene, que
de hecho ya nos alcanz (y prolonga etapas anteriores de
sufrimiento y destruccin). Esta clase de constataciones
puede sumir en el desaliento y la parlisis a mucha gente.
Observemos cmo surge un rayo de luz de la tiniebla ms
sangrienta y espesa: los campos de concentracin de la
Alemania nazi. Uno de los testimonios de aquell horror
h
que nos siguen conmoviendo cuando lo releem
emos es el
libro de David Rousset El universo concentracio
cionario, quee
este militante poltico, escritor, miembro de la Resisten
Resistencia y superviviente de Buchenwald, redact
t en el mism
mismo
agosto de 1945, cuando estaba terminando
ndo la Segunda
Segun
Guerra Mundial. Pues bien, Rousset constata
onstata dos co
cosas
que ahora nos importa recordar.
issn: 2254-4577
Una: a pesar de que todo en aquella gigantesca maquinaria de terror y tortura se encaminaba a deshumanizar
a los presos y presas, y privarles de toda dignidad, incluso
en aquellas condiciones infernales hubo algunas personas que asombrosamente resistieron. El escritor evoca
sus nombres y les rinde homenaje en varios momentos
de su libro.
La segunda enseanza que debemos retener: para alguien
como Rousset quien, de todas formas, estuvo preso en
un Lagerr o campo de concentracin normal, no en un
campo de exterminio como Auschwitz el balance que
cabe extraer de aquel infierno no es totalmente negativo.
As, quienes sobrevivieron y no fueron del todo quebrantados pudieron aprender a tomar conciencia activa de
la fuerza y de la belleza del hecho de vivir, sin nada ms,
brutal, absolutamente despojado de todas las subestructuras, vivir incluso a travs de las peores cadas o de los
ms fatales retrocesos. Un frescor sensual y lleno de gozo
erigido sobre el saber ms exhaustivo de los escombros
y, en consecuencia, un endurecimiento en la accin, una
tenacidad en mantener las decisiones: en breve, una salud
ms amplia e intensamente creadora.
Incluso dentro del infierno podemos resistir, no do
doblegarnos, noo convertirnos en criminales y conservar nuestr
nuestra
dignidad.
nidad. Incluso dentro del infierno, podemos acopiar
recursos para vivir bien cuando las condiciones
con
cambien.
Incluso dentro del infierno, podemos ayudar a los dems:
podemos paliar algo, siquiera un pocoo, la inimaginable
masa de sufrimiento y destruccin
n que
qu ser nuestro bote
en el Siglo de la Gran Prueba.
eba. Incluso dentro del infierno,
podemos, comoo insista Italo Calvino, buscar y saber
reconocer
ocer quin y qu, en medio del infierno, no es
infierno, y hacerlo durar y dar
darle espacio.
Reforma intelectual
y moral
Fig. 9 Campo de concentracin de Buchenwald (el da de su libera

racin).
Somos simios averiados, y nos sentimos tan mal dentro de

nuestra propia piel que en muchas ocasiones desearamos
a toda costa dejar de ser lo que somos. Las religiones han
explotado este malestar desde hace milenios: y si fusemos almas inmateriales e inmortales contingentemente
encadenadas a un cuerpo desechable? Despus, el impulso
en
prom
rometeico y fustico de la Modernidad europea tom
el relev
levo, y ha venido proponiendo formas diversas de
MISCELNEASS | 113
11
mejoramiento humano y transhum

transhumanismo. Algunas
ms bien toscas: el cien
cientfico ruso Ilyia Ivanov intent
cruzar humanos con grandes simios en los aos veinte del
siglo XX; el programa eugensico de la Alemania de Hitler
inclua la expansin de la raza aria a travs del proyecto
Lebensborn de apareamiento selectivo. Luego la cosa subi
de tono tras el arranque de la ingeniera gentica en el
decenio de 1970, junto con el despegue de las tecnologas
de la informacin que estaba teniendo lugar (Jorge Riechmann ha analizado estos movimientos antropfugos, de
huida de la condicin humana, en el libro Gente que no
quiere viajar a Marte). Hoy el transhumanismo es una
poderosa corriente cultural en nuestro trgico siglo XXI,
el Siglo de la Gran Prueba.
Nuestra propuesta (de reforma intelectual y moral) es
otra: lejos de huir de la condicin humana, se tratara
de trascender al anthroposs precisamente por la va de
la renuncia a la trascendencia. Abrazar la inmanencia,
abrazar al otro (humano y no humano), renunciar a la
voluntad de dominacin. Para ello hace falta una suerte de
conversin tico-poltica, sin duda (como la que conjuraba Manuel
anuel Sacristn a comien
comienzos de los aos ochenta):
pero no hay que pensarla con las grandes maysculas del
Hombre Nuevo y la Mujer Nueva. Ms bien
en sse tratara de
(a) anclar la cultura en los valores de cuidado desarrollados
desa
por muchas subculturas femeninas bajo el patriar
patriarcado;
(b) conservar la sustancia antropolgica
ntropolgica neoltica co
como
vienen reivindicando Santiago Alba Rico y Carlos FernnFern
dez Liria; y (c) promover sistemticamente
mticamente los valores d
de
compasin, solidaridad y ayuda mutua en la perspectiv
perspectiva
de una moral de larga
arga distancia, recogiendo aqu la rica
herencia de las ticas de la compasin que han desarrollado las religiones universalistas (como el budismo, el
judasmo, el cristianism
ristianismo o el islam), as como las ticas
de laa solidaridad
solidari
desarrolladas por los movimientos emancipatorios
i
que en la Edad Moderna lucharon contra el
patriarcado, las sociedades de clase y el capitalismo.
A lo largo de toda la historia humana, las culturas de
cazadores-recolectores nos proporcionan modelos de relacin con la naturaleza basados no en la dominacin, sino
en la reciprocidad y mutualidad. Seremos capaces de
reconstruir nuestra cultura de acuerdo con tales pautas? Y
seremos capaces, de acuerdo con un ideal moral universalista, de superar las estrecheces de las perspectivas tribales
y el my country, right or wrong?
114 | MISCELNEAS
NEAS

Reyes
(Fig. 10 Portada El sustento del hombre, de Karl Polanyi).
Pero vamos a conseguir lo anterior? Una dira que probablemente no. Demasiado grande es la desproporcin de
las fuerzas en juego; demasiado intensa la seduccin de las
propuestas antropfugas para demasiada gente socializada bajo el capitalismo neoliberal. Pero es la perspectiva
en la que hemos de trabajar para no envilecernos. No tienes
ni la menor oportunidad, pero aprovchala, nos intimaban
en los ochenta desde el movimiento alternativo alemn.
Una poca de peligrosa

transformacin
Al comienzo de su libro El sustento del ser humano, escrito
en los aos cincuenta del siglo XX, en plena Guerra Fra,
el gran historiador y antroplogo de la economa Karl
Polanyi constataba que el mundo se hallaba en una
poca de peligrosa transformacin; y que el objetivo de
su investigacin era ensanchar nuestra libertad de modificaciones creativas, y por ende mejorar nuestras posibilidades de supervivencia. Seis decenios despus, el mundo
est sumido en una transformacin an ms peligrosa, y
nuestras perspectivas de mejorar nuestras posibilidades de
supervivencia en la era del declive energtico, las escaseces malthusianas de materiales, la hecatombe de biodiversidad, el calentamiento climtico, las nuevas tecnologas
militares (desde los drones a los ciberataques contra instalaciones industriales bsicas), el internet mercantilizado y
la mutacin antropolgica que va creando sujetos donde
se combina el mximo sentimentalismo con la mxima
indiferencia (Santiago Alba Rico), nuestras perspectivas
son ms sombras que nunca.
Y no obs
obstante Vivir es darle ms vida a la vida, deca
uno de los msicos populares peruanos filmados en el
impresi
sionante documental Sigo siendo. Es cierto que habi-
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 102-115.
tamos un
n mundo donde lo tantico est fuera de control:
pero seguimos tratando
tando de darle ms vida a la vida.
La militancia de la alegra
Dicen que Winston Churchill dijo en cierta ocasin
que el xito consiste en avanzar de fracaso en fracaso sin
perder el entusiasmo. Ampliemos: fracasar mejor (Samuel
Beckett) es avanzar de un fracaso al siguiente sin perder
la alegra, la compasin, la combatividad, el humor y el
gusto por aprender.
El amor, el trabajo, la creacin, la lucha. Las ballenas, dice
Philip Hoare en una entrevista, no tienen hogar: su hogar
son en realidad las otras ballenas. Y los seres humanos?
Si nos disemos cuenta de que solo podemos hallar un
issn: 2254-4577
verdadero hogar en los dems seres humanos en una

humanidad pacificad
cada?
Hemingway retrat as a uno de sus personajes: Conoci la angustia y el dolor, pero nunca estuvo triste una
maana. Y otra estadounidense, la poeta Emily Dickinson, dijo en cierta ocasin que la alegra consiste en
descansar en la inseguridad. La alegra, amigos y amigas,
la alegra. No porque objetivamente haya razones para el
optimismo todo lo contrario, sino como una apuesta
vital. Y nada de alegra ignorante, alegra con anteojeras,
sino la alegra que slo comparece cuando ya hemos
dejado atrs la escalera del desengao, como indicaba
el poeta Flix Grande. Igual que la militancia poltica
necesitamos la militancia existencial. La militancia de
la alegra.
MISCELNEASS | 115
11
Ferias del libro anarquistas.
Carlos Coca Durn
Ferias del libro libertarias: una propuesta

actual de educacin y cultura libre
Anarchist bookfairs: a present initiative for free culture and education.
Liberecanaj librofojroj: aktuala propono por liberaj edukado kaj kulturo.
Carlos Coca Durn, (Licenciado en Teora de la Literatura y Literatura Comparada).
Resumen: El presente artculo realiza una aproximacin
general al panorama de las ferias del libro anarquista existentes en el Estado espaol. En el texto, se elabora un
anlisis de los aciertos y errores organizativos de dichos
eventos y se apuntan diversas estrategias para mejorar la
progresiva implantacin de este tipo de encuentros.
Palabras Clave: Literatura anarquista, edicin alternativa,
ferias del libro, anarquismo, cultura libertaria.
Keywords: Anarchist writing, alternative publishing,

book-fairs, anarchism, libertarian culture.
Resumo: i artikolo realigas eneralan alproksimigon
al la anarkiismaj librofoiroj okazantaj en la hispana
tato. En la teksto, oni prilaboras analizon de la organizaj atingoj kaj eraroj de la menciitaj eventoj kaj oni
proponas diversajn strategiojn por plibonigi la iompostioman establadon de tiu tipo de renkontioj.
Abstract: This article takes a general look at the existing

anarchist
ist book-fairs in Spain. Some
So of their positive and
negative points are analysed from an organ
organisational point of
view and a few strategies are suggested whichh could
co improve
thee future development of these events.
losilaj vortoj: anarkiismo, librofoiroj, liberecana

kulturo, alternativa eldonado, anarkiisma literaturo.
Fomentar toda clase de organi

nizaciones populares
es la consecuencia lgica de nueestras ideas bsicas, y
por lo tanto debera ser una
na parte
p
pa integral de nuestro
programa () Los anarquistas no quieren emancipa
emancip
emancipar al
pueblo; quieren que el pueblo se emancipe a s mismo
() Queremos
Q eremos que
ue la nueva for
forma
form de vida surja del
pueblo y corresponda
sponda
ponda a su estado de desarrollo y que
avance
nce
ce al paso
pa que ellos avanzan.
considerando al libro y al peridico unos instrumentos

imprescindibles en favor de los desposedos1, utensilios
que estaban cargados de un valor simblico emancipador
que llega hasta nuestros das.
Errico Malatesta
Desde sus orgenes, el movimiento libertario se ha caracterizado siempre
empre por su intensa preocupacin por la cultura.
Las primeras experiencias
iencias asociativas anrquicas, surgidas a finales del siglo XIX, dedicaron
dicaron amplios esfuerzos a
instruir a las clases sociales ms desfavorecidas.
orecidas. Su ideal
revolucionario inclua necesariamente escuelas, teatros,
ateneos y bibliotecas al servicio del obrero. La lectura
jjugaba un papel fundamental en la transformacin social,
116 | MISCELNEAS
NEAS
La cosmovisin anarquista es imposible de comprender sin

analizar su generoso inters por esta cultura con maysculas.
La Revolucin, uno de los ltimos pasos hacia la cimentacin de la comunidad libertaria global, iba a llegar genuinamente a travs de la concienciacin, es decir, de la identificacin de un amplio sector social con los valores anarquistas,
y eso solo se poda alcanzar a travs de la cultura.
Los anarquistas clsicos2 no pretendan ser en ningn
momento una secta al margen de la sociedad, ni la futura
1..- Hasta eentonces, especialmente la novela, haba sido considerada el
gneroo literario burgus por excelencia.
2.- Llama
mar
ar anarquismo antiguo, clsico o tradicional, a la teora y
activi
vismo
ismo desarrollados hasta los aos 40 del pasado siglo.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 116-119.
issn: 2254-4577
(Fig. 1. Cartel de la Feria del Libro Anarquista de New York, 2013).
(Fig. 2. Cartel de la Feria del Libro Anarquista de Dubln).
vanguardia dirigente, sino que buscaban estar plenamente

integrados con la gente que les rodeaba, reparando en
que esta anhelada concienciacin generalizada vendra
a cabo por los actos cotidianos realizados (entender la
anarqua como una forma de vivir) y la profunda actividad formativa desempeada. La naturalizacin de las
propuestas socio-polticas, econmicas y ticas anarquistas, se comprenda como un proceso intrnseco en esta
constante labor culturizante y prctica militante.
consolidadas (Madrid, Bilbao, Salamanca, Barcelona,

Valencia, Sevilla, etc.), sino que fuera de nuestras fronteras tambin algunas gozan de bastante prestigio. Citar,
a modo de ejemplo, el Anarchist Book Fairr de Londres,
la feria de Montevideo, la de Santiago de Chile o la de
Nueva York.
peran
Las ferias3 del libro libertarias de la actualidad recuper
ese espritu didctico del anarquismo antiguo, co
convirtiendo el evento en un espacio continuo para laa p
propagacin de la autogestin, la solidaridad y las propuestas
puestas antiautoritarias contrarias al Estado, el Capital y la Religin
Religin.
Anlisis de las ferias.

Aciertos y errores
Desglosar minuciosamente la estructuraacin de los distintos encuentros del libro es una labor bastante
stante complicada,
debido a la heterogeneidad de estrategias
ias e idiosincrasia
idiosincrasias
de cada una de las ferias repartidas por
or toda la geografa. Es importante indicar que estas exp
xperiencias no son
genuinas del Estado espaol, donde existen varias ya
3.- Utilizar siempre esta denominacin como gen
nrica, sin embargo,
en el Estado espaol, dependiendo de la organ
nizacin puede ser
citada con otros trminos como: encuentro, mostr
tra o azoka; siendo
tambin sustituido, en algunos lugares, el vocablo
lo libertario por
anarquista.
Generalmente, la organizacin de estas jornadas part

parte de
activistas a ttulo personal, quienes se involucran en su
gestin
tin a travs de una asamblea. Esta apertura sirve para
trabajar y acercar las distintas tendencias
tendenc del anarquismo
desde la inclusin y fortalecer nexos de unin comunes
(imprescindible para desenvolver con eficacia metas futuras juntos), pudiendo organizar as,
s, fferias de varios das
consecutivos y con una logstica
gstica seria.
La prctica
ctica totalidad de las actividades son gratuitas4.
Adems, en bastantes ocasio
ocasiones, se efectan en plazas
concurridas o en un edificio accesible, facilitando de esta
manera la integracin de los actos dentro del vecindario y
promoviendo la participacin del mismo en la feria (eso s,
por lo que he podido observar, casi siempre de una forma
pasiva). Esto es normalizar la Anarqua, es decir, hacer
un uso cotidiano del espacio pblico para exponer nuestras ideas con total libertad. Una ancdota ocurrida en
el ltimo Encuentro del Libro Anarquista de Salamanca
44.- La financiacin, como suele ser comn en el mbito libertario, se
llogra a travs de aportaciones voluntarias, venta de material o de
com
omida. A lo que no se recurre en ningn caso es a solicitar subvenciones
nes o al mecenazgo de determinada empresa.
MISCELNEASS | 117
11
Ferias del libro anarquistas.
Carlos Coca Durn
es indicativa. All, una hostelera de u

un establecimiento
aledao a la plaza donde se efectuaron los actos, manifest
a un compaero crata su admiracin por la capacidad
organizativa del evento; engalan con la propaganda
informativa del Encuentro su negocio, e incluso accedi
gustosamente a ceder parte del mobiliario de su caf para
un acto en el cual se precisaba de determinados enseres.
Es interesante la variedad en las actividades planificadas.
Por este motivo, adems del espacio dedicado a la exposicin y venta de libros de las distribuidoras partcipes,
es habitual encontrar en la cartelera presentaciones de
textos o vdeos (siendo la prctica totalidad procedentes de editoriales libertarias), charlas y tertulias, teatro,
recitales poticos, conciertos (en este campo, generalmente, los cantautores afines tienen un papel importante), talleres formativos, senderismo, etc. La mayora
de los actos propuestos connotan un mensaje libertario
explcito, analizando en ellos las diversas corrientes histricas y prcticas del anarquismo. De esta forma, se dan
a conocer dichas propuestas al pblico, capacitndolo
polticamente para el debate y la organizacin. Considero
prioritaria
aria esta bsqueda para sal
salir del simple pasatiempo
burgus. Las experiencias anti-autoritaria
burg
ritarias que entienden
la asociacin como un mero lugar de entre
ntretenimiento
y/oo venta, descuidan aspectos clave, educativos y reivindicativos, que son prioritarios en este largo camino hacia
la transformacin social. Adems,
ems, repiten, en ocasio
ocasiones,
formas nefastas de consumo y de ocio que se deber
deberan
rechazar de plano. Esto no implica
mplica negar el goce, tal y
como promova Emma Goldman; la construccin del
d
proceso revolucionario
nario no ha de descuidar en nin
ningn
momentoo la alegra y el disfrute, pero siemp
siempre utilizando
unos medios coherentes y parejo
parejos a un objetivo comn
anrquico. Creo
eo que en
e las ferias del libro libertarias se
procura
cura tender
tend hacia esta meta, cohabitando los momentos para la formacin, con el debate sobre la accin y la
imprescindible confraternizacin entre los asistentes.
Participacin de los
movimientos sociales
y del anarcosindicalismo
El papel del sindicato en las ferias es esencial, siendo
imprescindible el involucramiento de sus militantes en
las mismas, entendindolas siempre como un proyecto
comn de difusin libertaria en el cual es necesario parti-
118 | MISCELNEAS
NEAS
(Fig. 3. Banner del VII Encuentro del Libro Anarquista de Madrid, 2010).
cipar activamente. Las libreras confederales y las secciones de su organismo archivstico y cultural, la Fundacin
de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (FAL), poseen
un potencial tremendo (a veces infrautilizado). Estimo
necesario en los sindicatos un debate en torno a estos
eventos, buscando potenciarlos en las localidades (o regiones) donde ya se realicen, implicando a sus afiliados ms
combativos y valorando las posibilidades de actuacin
con el tejido asociativo de base local.
A mi parecer, uno de los grandes aciertos organizativos o
al cual se debe aspirar si desea ser exitoso, es la vinculacin
con los movimientos sociales de la ciudad o barrio donde
se celebra la feria, dando cabida a ponencias y tertulias
sobre las diferentes realidades asociativas prximas (plataformas populares, okupaciones, luchas vecinales y sindicales, etc.) que expondrn en la feria su trabajo. De esta
manera, adems, conseguirn involucrarse en sucesivos
encuentros. Es importante ir construyendo, progresivamente, una red de apoyo consistente entre los anarquismos y los movimientos sociales cercanos. El mundo
posmoderno ha conseguido burlarse de la moral, incluida
la anarquista, convirtiendo al sujeto revolucionario en un
ser pattico y asocial, digno de ser rechazado. La marginacin grupal o individual no puede convertirse en una
propuesta en unos seres que aspiran a transformar de raz
la sociedad capitalista avanzada junto a sus semejantes,
siendo imprescindible encontrar compaeros de camino
para equilibrar la correlacin de fuerzas.
Conclusiones
Las formas literarias anarquistas no son hegemnicas, esto
es evide
evidente; tampoco abunda el estudio de los textos libertarios
arios m
ms significativos en las universidades e instituciones educ
educativas formales. La filosofa libertaria parte en el
mbitoo acadmico con una gran desventaja respecto a, por
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 116-119.
ejemplo, otras corrientes socialistas cientficas, las cuales

han gozado de extensos
ensos estudios y hasta han creado escuelas propias de anlisis y pensamiento.
iento El anarquismo hoy
est fuera del canon, sin embargo, esta literatura perifrica
libertaria puede y debe introducirse en todos aquellos
crculos donde tenga la posibilidad de entrar. La batalla
de las ideas ha de ganarse en el mbito cultural y solo
una buena difusin de los textos puede lograr cambiar las
reglas de juego. En cualquier evento editorial, como en
las libreras y otros sitios, es necesario que la produccin
impresa anarquista est presente. Las ferias del libro especficas libertarias sirven para complementar este trabajo
de distribucin, establecer lazos de unin e ilusin entre
la militancia de diferentes lugares y adems mostrar al
exterior el potencial organizativo crata.
El sendero hacia la plena transformacin social es largo,
pero debemos continuar recorrindolo. Prosigamos as,
pasito a paso.
issn: 2254-4577
Bibliografa
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C. (2010). Ateneos libertarios.
arios
Escuelas de barrio. http://old.kaosenlared.net/noticia/
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Nmero 40. Artculos: Ferias del libro anarquista
http://www.nodo50.org/ekintza/spip.php?article582
2y
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FOUCAULT, M. (1996). De lenguaje y literatura.
Barcelona: Paids.
IGLESIAS TURRIN, P. (2013). Maquiavelo frente
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JAMESON, F. (1991). Posmodernismo o la lgica cultural del capitalismo avanzado. Barcelona: Paids.
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ROCA MARTNEZ, B. (2013). Contrapoder sindical.
Etnografa, crtica e investigacin aplicada en las organizaciones sindicales.
ales. Madrid: FAL.
FAL
MISCELNEASS | 119
11
Panorama de publicaciones anarquistas.
Juan Cruz Lpez
Haciendo camino: panorama actual de

publicaciones libertarias
Juan Cruz Lpez, (SOV de Jan de la CNT-AIT).
Como se ha dicho en tantas ocasiones, el movimiento
libertario se ha caracterizado desde sus inicios por una
apuesta decidida por hacer de la cultura una herramienta
de liberacin al servicio de los oprimidos. Solo as se
entiende el gran volumen de publicaciones peridicos,
revistas, libros que atesora el archivo, todava disperso,
de la memoria cultural del movimiento anarquista en el
Estado espaol.
Actualmente, y tras un periodo en el que era difcil ver
consolidado cualquier proyecto editorial de carcter
libertario, no somos pocos los que celebramos el vasto
panorama de publicaciones vinculadas al movimiento
anarquista que se ha ido consolidando desde finales de
la primera dcada del siglo XXI. Sin nimo de sistematicidad,
d, lo que pretendemos en eeste breve artculo es dar
cuenta de los proyectos editoriales que, a n
nuestro modo de
ver, estn contribuyendo a la mejor articulaci
lacin de nuestras
as propuestas terico-prcticas (de puertas para adentro,
pero, y esa es la novedad, tambin de puertas hacia ffuera).
En ese sentido, y obviando dee momento las eviden
evidentes
diferencias entre cada una de las cabeceras de las qu
que
hablaremos ahora, lo que podra
odra caracterizar a todos estos
esto
proyectos es su apuesta
uesta por realizar ediciones muy cuidacu
das tanto a nivel editorial como de diseo; p
por otro lado,
y quiz como respuesta
res esta al marco de
d inestabilidad poltica
y social en el que
ue nos encontramos, en estas revistas los
artculos
ulos de aanlisis de coyuntura se combinan de manera
muy acertada con la elaboracin de propuestas de carcter
terico muy apegadas al estudio crtico y autocrtico de
las experiencias de intervencin poltica del movimiento
libertario, lo que, a nuestra manera de ver, trabaja en
pro de una exigencia que se nos antoja perentoria para
aumentar la capacidad
dad de transformacin social del anarquismo: la definitiva superacin
n de la autocomplacencia.
Veterana en estos lares y con ms de cuarentaa nmeros a la espalda, Ekintza Zuzena resume, a da de hoy,
lo mejor de la novsima tradicin de la que hablamos.
120 | MISCELNEAS
NEAS
(Fig. 1. Portada nmero 40 de Ekintza Zuzena).
Continuando con la estela de publicaciones libertarias y

antiautoritarias elaboradas en Euskal Herria desde finales
de los aos setenta, esta publicacin ha logrado consolidar un proyecto que ha favorecido el establecimiento de
debates importantes en el seno del movimiento libertario; debates que, como decamos anteriormente, dimanan
del anlisis crtico de, por un lado, la coyuntura poltica,
econmica e ideolgica del momento, y, por otro, el papel
jugado por los anarquistas en dichos contextos.
Mucho ms actual o, para ser exactos, de creacin ms
reciente, la levantina Cul de Sac, subtitulada Revista de
pensamiento crtico, ha conseguido aunar en tres entregas
una buena coleccin de artculos estructurados en torno
a otros tantos nmeros monogrficos: #1 Apuntes para
una crtica del progreso, 2# Internet y nuevas tecnologas, la
desposesin culminada? y 3# Posmodernidad: de la crtica
a la impostura. De marcado carcter antidesarrollista,
la revista Cul de Sacc no deja de ser sino una parte del
proyecto Ediciones El Salmn, una atrevida aventura
editorial que ha lanzado algunos ttulos tan interesantes
como Los lmites de la conciencia: ensayos contra la sociedad tecnolgica, de Juanma Agulles; Rock para principiantes, de Miguel Amors, o Ensayos sobre la libertad en un
planeta
aneta ffrgil, de Jos Ardillo.
Continuando con la revistas cuya lnea est cercana al
Continu
antides
tides
esarrollismo
sarrollismo libertario, nos encontramos con la
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 120-121.
issn: 2254-4577
(Fig. 2. Portada nmero 6 de Races).
(Fig. 3. Portada nmero 3 de Estudios).
barcelonesa Argelaga, subtitulada Revista antidesarrollista y libertaria, y la extremea Races, revista de Crtica,
anlisis y debate en torno a la destruccin del territorio.
Ambas cabeceras cuentan con un diseo impecable y una
lnea de edicin clara y ambiciosa. La primera, Argelaga,
cuenta ya con cuatro nmeros en su haber y se complementa con una pgina web que, a cada tanto, se actualiza con contenidos de carcter gratuito habitualmente
incluidos en la edicin impresa. Races, por su parte,
ha editado a da de hoy seis nmeros de carcter ms o
menos monogrfico; todos ellos caracterizados por una
esmerada labor editorial (diseo, maquetacin, cubiertas)
y un eclecticismo contenido que hace verdaderamente
amena su lectura.
Para finalizar, no queremos terminar este artculo sin

mencionar, aunque sea de pasada, algunas publicaciones
que merecen nuestra atencin por su continuidad, lnea
de trabajo u originalidad. En ese sentido, no podemos
olvidarnos de la revista Contrahistoria, centrada en la
investigacin histrica de carcter contrahegemnico y
que, a da de hoy, cuenta con ocho nmeros a la espalda.
En este mismo campo, el de la investigacin histrica,
tenemos tambin como referente imprescindible a
Germinal, que desde 2006 ha editado once nmeros de
su revista, logrando
rando con ello contrarrest
contrarrestar el peso de los
discursos
ursos sobre el anarquismo elaborados por las historiografas marxista y liberal. En el mbito de la literatur
literatura, la
publicacin
n Vacaciones en Polonia
Po a ha supuesto un soplo
oplo
impresionante
presionante de aire fresco. Enfocada
Enfoca a la investigacin y
divulgacin
divu
acin de literaturas no convencionales,
convenci
convenc
en no pocas
ocasiones ha centrado su atencin en temas relacionados
con el anarquismo. Ya por ltimo, cit
itaremos
taremos de forma
ms que breve otras publicaciones
es que
q os invitamos a
conocer y que, de una manera
nera
era o de otra, contribuyen a la
difusin de las ideas
deas
eas y propuestas del movimiento lilibertario: Tierra
erra y Libertad, El Fuelle, Amo
Amor y Rabia, Punto
de Fuga, Todo por hacer, Sal
Salamandra, Orto, Anthropos,
Salam
Archipilago
Archipilago
ago
g
En el mbito del anarcosindicalismo, a da dee hoy

h
contamos con dos cabeceras de consolidada traye
yectoria
y cada vez mayor distribucin, recepcin y relevancia.
rel
elevancia.
La primera de ellas, Adarga, cuenta con dos
os nmeros
a su espalda y, sobre todo, centra su lneaa editorial en
e
temas relacionados con la evolucin y anlisis
nlisis
lisis del ana
anarquismo obrero y el anarcosindicalismo a nivel intern
internacional. Por su parte, Estudios, editada por la Secretara
Secreta
de Formacin y Estudios de la CNT, ha editado cuatro
nmeros de carcter anual, manteniend
do una estructura
mixta que ana el anlisis en torno a un tema monogrfico y dos secciones, Artculoss y Miscelneas, sin
sin
unidad temtica y abiertas a la partici
participacin
ipacin
acin de firmas
externas a la organizacin confederal. Una revista que,
a da de hoy, ha logrado ampliar su reecepcin gracias,
por un lado, a su presencia en bases de datos indexadas
como Latindex o Dialnet y, por otro, a la divulgacin
pblica y gratuita de sus artculos en port
porta
tales
tales de contrainformacin como A las barricadas, Portal Oaca o
Kaos en la red.
Este pequeo artculo va dedicado a toda la gente que hay

detrs de esos proyectos. A seguir en la brecha!
MISCELNEASS | 121
12
Organizacin versus grupo de afinidad: el proceso de hiperautonomizacin
Antonis Drakonaki
Drakonakis
Organizacin versus grupo de afinidad:

el proceso de hiperautonomizacin
y las debilidades estructurales
de un colectivo anarquista
Large organisations vs affinity groups. A process of hyper-atomisation
in an anarchist group and its structural weakness.
Organizao kontra grupo de afineco: la procezo de hiperatonomigo kaj la strukturaj
malfortecoj de anarkiista kolektivo
Antonis Drakonakis. Traductor: Rafael Herrera, (SOV de Mlaga de la CNT-AIT).
Resumen: Tomando como marco de experiencia el

complejo panorama del movimiento libertario heleno, el
autor realiza un anlisis del funcionamiento de los grupos
de afinidad anarquistas que, de una manera ms o menos
generalizada,
lizada, funcionan como ba
base del movimiento libertario en Grecia. En el texto se repasan las limitaciones
prcticas de este modelo organizativo, centr
ntrndose especialmente
almente en el proceso de hiperautonomizacin
n derivado
del progresivo aislamientoo de muchos grupos de afinidad
que operan en este pas. Finalmente,
nalmente,
almente, el autor plante
plantea
antea la
necesidad de mejorar la coordinacin
nacin e integracin de los
frentes de lucha a travs de la paulatina
aulatina consolidacin de
d
una organizacin libertaria que contribuya,
contribu , porr un lado, a la
federacin de grupos
os cratas y, por otro, a superar las debid
lidades organizativas
rganizativas
ganizativas del movimiento anarqu
anarquista heleno.
Palabras Clave: anarq
anarquismo, Grecia, federalismo libertario,
o,, organizacin
organ
org
anarquista.
anarquista
Abstract: Taking the fragmented scene of the Greek anarchist movement as its starting point, the author analyses the
way in which anarchist affinity groups work since these, more
or less generally,
nerally, provide the basis for the libertarian movement in the country. The article reviews their practical limitations, as an organisation model,
del, paying particular attention to the process of hyper-autonomisation,
tion, which results
from many of these groups in the country getting progressively
gressively
122 | MISCELNEAS
NEAS
isolated. Finally, the author states the need to improve the

coordination between the different struggles through the
gradual setting up of a libertarian organisation. This would
contribute, on the one hand, to the federation of anarchist
groups and on the other, to overcoming the organisational
weakness of the Greek anarchist movement.
Keywords: Anarchism, Greece, libertarian federalism,
anarchist organisation.
Resumo: Ene de la kadro de la komplika panoramo de
la greka liberecana movado, la atoro realigas analizon de la funkciado de la anarkiismaj afinecgrupoj, kiuj
pli malpli enerale, funkcias kiel bazo de la liberecana
movado en Grekio. Tiele, en la teksto oni revizias la
praktikajn limigojn de tiu organiza modelo, kun emfazo
speciale al la procezo de hiperatonomigo derivita el la
iompostioma izoligo de multaj afinecgrupoj kiuj agadas
en tiu lando. Fine, la atoro proponas la neceson plibonigi la kunordigadon kaj integrigon de la batalfrontoj
pere de la malrapida plifirmigo de liberecana organizo,
kiu kontribuu, unuflanke, al federigo de anarkiaj grupoj
kaj, aliflanke, al superado de la organizaj malfortoj de
la greka anarkiisma movado.
losilaj
osilaj vortoj: anarkiismo, Grekio, liberecana fedeosila
rismo,
ismo, anarkiisma
a
organizado.
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 122-126.
Por nuestra experiencia hasta el momento, creemos que la falta

ta de acceso a la sociedad es lo que
nos hace inofensivos para el poder estatal
estatal. Porque
la revolucin social no la hacemos nosotros y
nuestro grupo de afinidad, sino el conjunto de
los explotados, convirtiendo en realidad el sueo
anarquista. Esto significa que quien no ve la necesidad de estructurar y organizar nuestro mbito
con los correspondientes golpes seleccionados
contra el Estado est poniendo, inconscientemente y con una prctica dogmtica y corta de
miras, obstculos a la evolucin del movimiento
anarquista en Grecia y convirtiendo el sueo anarquista en una pesadilla cotidiana.
Es cierto que, en la mayora de los casos, y debido a las
cortas edades imperantes en el movimiento griego anarquista, el proceso por el cual se forma un colectivo anarquista/antiautoritario se realiza en trminos de grupo
de afinidad. Esto, en un primer momento, no se juzga
de facto como algo negativo: nadie puede, por ejemplo,
considerar una desgracia la creacin de un colectivo a
partir de un grupo de amigos ya existente que se politiza al mismo tiempo en una ciudad de provincias o un
barrio de Atenas. Estructuralmente, pues, la creacin de
un colectivo poltico basado inicialmente en relaciones de
confianza y amistad no es algo negativo. El problema se
localiza en un estadio ulterior, en la evolucin y la forma
for
que el grupo experimenta a lo largo del tiempo.
Una vez formado todo colectivo, comienzaa el proceso
de construccin de un espacio comn entre
tre sus miemmiem
bros. Los miembros van tomando forma colectivament
colectivamente,
desarrollan su discurso poltico comn y construyen u
una
cotidianeidad colectiva, que en la mayora
ra de los casos se
convierte en su propia realidad. En este ltimo punto
se encuentra, en nuestra opinin, la fuen
ente del problema.
A falta de un control exterior (nos referimos
ferimos evidente
evidentemente al control colectivo en el marco
rco de una Organizacin o Federacin ms amplia), el grupo crea una
concepcin exclusivamente suya sobre el acontecer social
y poltico, por no estar comprometido con ningn otro
colectivo, se hace ms reall a cada momeento y con cada
accin, al encarnarse en una experiencia vi
vivida colectivamente (el proceso de hiperautonomizacin dee la asamblea).
Esta concepcin aparece como una coordenaada de diver-
issn: 2254-4577
(Fig. 1. Propaganda libertaria en las calles de Atenas).
sos factores como las lecturas comunes, la cotidianeidad

comn, las experiencias comunes del movimiento y, por
ltimo, la influencia de personalidades destacadas de cada
asamblea, que por diversos motivos dotan al grupo y a
sus miembros de la terminologa, las fuentes tericas y la
estructuracin central de su pensamiento.
Los capitanes invisibles o luchadores influyentes,
de acuerdo con el trmino ms condescendiente son,
en nuestra opinin, un fenmeno natural e inevitable,
congnito a los
os principios de la organi
organizacin colectiva
y la evolucin humana (edad, experiencia, agudeza,
sustrato cultural), muy cerca de la microfsica del poder
sust
p
de Foucault.
ault. Pero el problema no es este fenmeno en
s, sino el marco informal en el que se desarrolla y la
dinmica que adquiere.
din
La jerarqua informal no se afronta reefunfuando, sino
mediante el control colectivo, dem
democrtico y poltico
que emana no solo de la voluntad de algunos, sino de
la propia estructura.
ctura. El dirigismo poltico de algunas
alg
asambleas
bleas por parte de ciertas personas no es problema
exclusivo de esas personas, sin
sino sobre todo de la propia
asamblea, de su propio
p
sistema de funcionamiento.
Una pers
personalidad ocupa el espacio que le dejan libre los
dems; no es casual que haya grupos que, privados de
una o dos personas, vegetan. Y ah es donde llegamos a la
cuestin de la acumulacin de capital de experiencia y conocimientoss (una especie de capital sociall al nivel pequeo
de una asamblea).
Lo referido demuestra que los luchadores influyentes
tienen cierto tipo de conocimientos tcnicos. Conociti
mien
ientos tcnicos que, en lugar de ser compartidos con
la asam
amblea, constituyen un monopolio en manos de
MISCELNEASS | 123
12
Antonis Drakonaki
Drakonakis
hechas, humor interno, cuestiones tab, referentes

polticos), hasta el respeto informal (espontneo) a sus
miembros ms destacados/activos y, en definitiva, la aceptacin o el conflicto con una estructurada concepcin
de su propia realidad, la realidad del colectivo antes
mencionada.
(Fig. 2. Cartel en solidaridad con los militantes anarquistas encarcelados en Grecia).
ciertas personas que consiguen dominar en una relacin

de dependencia. Estos conocimientos tcnicos no proceden exclusivamente de su capacidad retrica, sino de un
proceso de acumulacin de plusvala intelectual: del capital experiencial acumulado de toda la asamblea que, en su
redistribucin, sufre un cortocircuito.
Por decirlo ms llanamente, todo colectivo acumula a
travs de sus acciones y experiencia un capital experiencial y de conocimientos. Inicialmente, este capital existe
solo como
mo producto colectivo, es decir, existe como capital colectivo del grupo, sin ser individu
individualizado. Pero la
inercia de muchos miembros, a falta de objetivacin
obj
y
posicionamientos
osicionamientos polticos concretos a nivel d
de grupo
(atribuimos la responsabilidad a las estructuras y no a las
personas), en combinacin con las capacidades natur
naturales
del luchador influyente, llevan
an este capital acumulado a
manos de unos pocos, que se benefi
nefician as (muchas vec
veces
sin querer) de las desigualdades
dades estructurales del info
informalismo. Lo que necesitamos,
ecesitamos, pues, no es expulsar a esos
pocos, sino
no crear un mecanismo que distrib
distribuya igualitariamente el capital en cuestin en
entre todos los miembros
de la asamblea. El informalismo
info
es el libre mercado de
un movimiento,
movimie
y donde hay libre mercado, hay quienes
dominan el capital.
d
Bajo el peso de la obligacin de adaptarse a un nuevo

microcosmos, estructurado sin ellos, estos nuevos miembros tienen tres opciones fundamentales: (a) adaptarse
al marco existente y aceptar las normas, (b) intentar
cambiarlo en mayor o menor medida, y, por ltimo, c)
rechazarlo y abandonar el grupo. El problema es que,
entre las dos primeras opciones existe una desigualdad
inherente que, en nuestra opinin, procede tambin de
la falta de estructura.
En un examen ms atento observamos que, en la inmensa
mayora de los casos, la balanza se inclina a favor de la
primera opcin (dejamos de lado la tercera). Es decir,
un nuevo miembro se adapta antes o despus a la ya
configurada realidad del grupo, sin intentar siquiera cuestionar el marco existente. Esto se debe, principalmente, a
la inseguridad que experimenta, no solo en relacin con
si tiene capacidad para hacerlo, sino con si ha entendido
el propio marco, si ha entendido a qu se va a enfrentar.
Dicha desigualdad reside en la debilidad estructural de los
nuevos miembros para cambiar el marco existente. Una
debilidad que se debe a dos razones fundamentales: (a)
la diferencia de edad entre nuevos y veteranos, con lo
que ello conlleva, y (b) la relatividad del marco poltico
de cada colectivo.
El proceso de hiperautonomizacin descrito anteriormente

no se ve interrumpido tampoco por los nuevos miembros
de un colectivo que, en mayor o menor medida, se ven
obligados a ser absorbidos por la microrrealidad del grupo
y a velar por la preservacin de la deseada autonoma.
Los nuevos miembros tienen que afrontar a su vez una
serie de problemas: desde un sistema ya establecido de
comunicacin interna en el grupo (terminologa, frases
124 | MISCELNEAS
NEAS
(Fig. 3. B
Bandera anarquista desplegada en la Universidad Politcnica de Atenas).
Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 122-126.
De entrada,
ada, es bien sabido que nuestro mbito atrae
nuevos miembros casi exclusivamente de corta edad, especialmente de estudiantes y jvenes.
nes De este modo
modo, para
un chaval, la diferencia de edad, experiencia y sustrato
terico entre l mismo y los miembros ms antiguos, se
percibe enormemente, sobre todo por su parte. Adems,
en la mayora de los casos, desgraciadamente, el nuevo
miembro no se va a encontrar con un marco de posicionamientos polticos coherente, configurado por un conjunto
de personas ms amplio que supere los estrechos lmites
del colectivo. Por el contrario, se va a enfrentar a un
conjunto de ideas y prcticas que conforman, como se
ha dicho, la realidad de un grupo de veinte personas. La
relatividad del objeto, pues, que potencialmente podra
ser cuestionado, priva de sentido el cuestionamiento.
Para decirlo ms claramente, esta relatividad reside en
la falta de posicionamientos polticos formulados expresamente y en irresponsabilidad (poltica) que campa en
los pequeos colectivos desconocidos, en ausencia de un
ente poltico ms amplio con nombre y reconocible. A
consecuencia de esta relatividad, toda crtica choca con un
funcionamiento casi ritual de cada grupo que, en la mayora de los casos, tiene por consecuencia que no se puedan
resolver polticamente las diferencias. A falta de posicionamientos polticos bien establecidos, estatutos, etc., toda
crtica se produce exclusivamente sobre la tctica de
un colectivo, y no en la correlacin de esta tcticaa con
c
sus posicionamientos. Adems, mientras la necesid
sidad de
adoptar tal o cual accin se juzga siempre a partir
par de la
percepcin o la voluntad de las personas quee forman un
colectivo, y no viene determinada por la propia
opia necesidad
social o por el peso de una decisin ms amplia
mplia para un
una
accin a nivel de toda Grecia, la diferencia
ncia aflorar en
trminos de crtica personal dentro del colectivo, y no en
trminos de coherencia poltica y responsabilidad
nsabilidad social.
Lo que defendemos, pues, es que las presiones externas
(en el marco de una Organizacin) noo someten a un
colectivo, sino que, por el contrario, lo ayudan a clarificar su marco poltico, a tomar distan
ncia con respecto
a los puntos ambiguos y a politizar suss diferencias y sus
conflictos internos. Por otra parte, su hiperautonomizacin lo convierte en un grupo de amigo
gos que resuelve
sus diferencias con el nico criterio de su
u cohesin y la
correlacin cualitativa entre sus particulares
es aspiraciones
polticas y el rendimiento de sus miembros.. De acuerdo
issn: 2254-4577
con el marco actual, si un colectivo consigue materializar

sus anhelos polticos, con independencia de lo que las
circunstancias polticas impongan, marcha bien. Es decir,
su compromiso comienza y termina en las coordenadas
de los deseos y aspiraciones de sus miembros.
En resumen
Por ejemplo, cinco colectivos que a veces se encuentran
en procesos del movimiento y colaboran en un marco
de nula responsabilidad poltica uno con respecto a otro
(que no va ms all de la solidaridad y el apoyo mutuo),
son en realidad cinco grupos diferentes, con un sustrato
ideolgico comn, muy en general, que aportan en cada
ocasin cinco realidades diferentes. Esto ocurre, como
hemos dicho al comienzo, porque en el momento de su
formacin no haba ningn compromiso, ninguna comunicacin (poltica) esencial y ningn control colectivo por
parte de un ente poltico superior (Organizacin, Federacin), con el resultado de que la visin de la realidad no se
ve filtrada colectivamente y no es directamente cuestionada por ninguna fuerza que no sea el propio colectivo.
El grupo de afinidad, de este modo, crece
cr dentro de su
propio
io mundo, a merced de las desigualdades n
naturales y
sociales implcitas en las relaciones entre personas de diferente edad,
d, clase social, vivencias, experiencia, tendencia
tendencia,
etc.,, y se queda luchando solo con sus propios demonios.
Sin el apoyo de un ente poltico, el colectivo
c
aislado se
percibe a s mismo no como parte de un organismo que
construye la revolucin social, sino com
omo un organismo
independiente, que colabora con los dems por voluntad y no por necesidad. Como parte de un organismo,
ests obligado a trabajar, a fin de que todo el organismo
organ
(Fig. 4. Cartel antirrepresivo).
MISCELNEASS | 125
12
funcione en una relacin de interdep

interdependencia, mientras
que como organismo in
independiente basta desear colabborar con otros en un momento determinado, en un
marco y bajo unos trminos que nadie sabe cmo se van
a determinar.
El organismo/colectivo/grupo de afinidad autnomo es
el rey de su microcosmos. Tiene su propio territorio, su
sede, su ejrcito, su consejo y el entorno de allegados que
de vez en cuando refuerzan sus bloques y sus actos. Todos
estos reyes juntos conforman el mbito antiautoritario griego;
un mundo dispersamente poblado con una fuerte comunicacin interna formal, estructurado sobre un extrao
principio: el informalismo y los conflictos internos que
este conlleva es la base de su existencia, un medio de
cohesin y armona internas.
Por decirlo brevemente, el informalismo domina como
un mal menor para evitar tempestuosos conflictos en el
interior del mbito anarquista. Es decir, como un intercambio para mantener una amistad y una comunicacin
internas, basadas en la proximidad ideolgica entre colectivos que
ue conviven, estableciendo una solvencia ideolgica
abusiva no temporal, a costa de la respon
responsabilidad social
y poltica de su poca.
Laa realidadd del colectivo aislado, su visin global de las
cosas, que a veces no es sino la visin de un solo ind
individuo, la relatividad de su marcoo poltico y su hiperauton
onomizacin toman, a travs del informalismo,
formalismo, elementos de
d
126 | MISCELNEAS
NEAS
Antonis Drakonaki
Drakonakis
absolutismo, alienacin y heteronoma. Por otra parte, la

organizacin en un ente poltico anarquista ms amplio
crea los imprescindibles mecanismos de control colectivo, basados en principios y posicionamientos decididos
colectiva y pblicamente por el conjunto de colectivos
que la componen; desarmando as estructuralmente la
arbitrariedad y el abuso y cimentando la verdadera autonoma de cada parte de ese cuerpo. Adoptando, en pocas
palabras, el marco poltico de un anarquismo social, que
busca la libertad a travs de estructuras y responsabilidades mutuas (...).
Por tanto, mientras el informalismo siga desempeando
el papel de la metadona, el movimiento anarquista griego
seguir pareciendo un cuerpo enfermo, que se esfuerza
conscientemente por mantener sus dependencias. Y como
la historia, segn parece por la prctica mantenida hasta
ahora, se transmite ms oralmente que por escrito para
cada generacin, la obsesin anti-organizativa conlleva
el riesgo de que el anarquismo en Grecia acabe siendo
una palabra inofensiva desde el punto de vista poltico
y social, un simple capricho que escandalice de manera
divertida a los pequeoburgueses de todas las pocas.
En estos tiempos en que el movimiento anarquista, como
la parte ms orgnica del mecanismo para dar la vuelta a
lo establecido, est pagando un alto precio por su actitud,
la estructuraa no se presenta ya como una simple posibilidad, sino como una necesidadd para que el anarquismo
siga siendo una palabra peligrosa poltica y socialmente.
Estudios | n 4 | 2014/2015
issn: 2254-4577
Resea
ea
Ttulo: Crceles en llamas.
amas. El movimiento de presos soc
sociales en la Transicin.
Autor: Csar Lorenzo Rubio. Edicin: Virus, 2013.
Los abismos se abren donde menos lo esperas. Por ejemplo, en la crcel de El Dueso, en Cantabria, en algn
momento de principios de 1978. Hace solo unas semanas que el GRAPO ha asesinado de varios tiros a Jess
Haddad, el Director General de Instituciones Penitenciarias. El atentado era una respuesta a la muerte de Agustn
Rueda, un militante anarquista cataln torturado durante
das en la crcel de Carabanchel tras su participacin en
un motn. El sustituto de Haddad se llama Carlos Garca
Valds y solo tiene 31 aos. Le han elegido a l porque
nadie quiere ese cargo. Nadie quiere hacer frente a las
crceles destrozadas por la oleada de motines, a las reivindicaciones de los presos, a las presiones de los funcionarios
que piden mano dura para acabar con las protestas. Nadie
quiere hacer frente al dolor y la rabia que desborda las
prisiones. Nadie quiere asomarse al abismo.
Garca Valds decide visitar personalmente algunos
centros penitenciarios nada ms acceder al cargo. Durante
los ltimos meses han estallado decenas de motines en
las prisiones de todo el Estado. Los presos comunes
reclaman una amnista similar a la que han recibido los
presos polticos, pero el Gobierno se niega. No imp
mportan las instalaciones destrozadas, las huelgas de hambre,
ha
las autolesiones, las denuncias de tortura, las muertes a
manos de funcionarios. Solo importa mantener
ner el orden.
Garca Valds necesita hacerse fotos, contarle
rle a la prensa
que se preocupa, aparentar que va a hacerr algo para qu
que
las cosas cambien. En El Dueso se entrevista
evista con var
varios
presos para que sean ellos mismos los que le transmit
transmitan
sus reclamaciones. Frente a l, al otro lado de la mesa,
Garca Valds se encuentra con Daniel Pont. El preso ha
sido elegido por sus compaeros para hablar por ellos. Es
uno de los lderes ms lcidos, brillantes
ntes y combativos
combativo
de la COPEL, la Coordinadora de Presos
esos en Lucha. La
COPEL haba nacido en Carabancheel para denunciar
la situacin de los presos comunes y art
rticular formas de
lucha colectivas que les permitiesen reclaamar la amnista.
Sus miembros haban estado detrs del motn que haba
iniciado la oleada de protestas, huelgas y sediciones que
despus se haba extendido por todo el Es
Estado. Como
forma de represalia, la COPEL haba sido dispersada y
algunos de sus miembros haban acabado en El Dueso.

Pont era uno de ellos.
Garca Valds y Pont tenan algn punto en comn en
su biografa, pero sobre todo muchas diferencias. Esas
diferencias que hacen que uno est sentado a un lado de
la mesa y otro al otro. Ambos tenan una edad parecida
31 aos Garca Valds, 29 Pont, pero su trayectoria
era muy distinta. Garca Valds proceda de una clase
acomodada, se haba licenciado en Derecho y haba
conseguido el doctorado con una tesis sobre el rgimen
penitenciario espaol. Pont era hijo de una madre soltera,
no haba podido estudiar y tena una prometedora carrera
como atracador de bancos cuando le detuvieron. Los dos
eran inteligentes, cultos y brillantes, pero los separaba un
abismo. Garca Valds representaba la mxima represin
que es capaz de ejercer el Estado: el poder para decidir
sobre la vida de las personas que perman
permanecen encerradas
en lass prisiones. Pont personificaba la lucha de
d alguien
que no abandona a pesar de estar en una situaci
situacin de
mxima vulnerabilidad, de alguien que no se rinde a pesa
pesar
de tenerlo todo en contra. La prensa no recogi lo que se
dijeron en aquel encuentro, pero se difundi una foto.
A un lado de la mesa, Daniel Pont mira fijamente a su
interlocutor con gesto desafiante. Al ottro, Garca Valds
sostiene el folio que Pont acaba dee entregarle.
ent
Su mirada
es atenta y cordial, pero tremendamente fra. La mesa
que separa a ambos
bos tiene la forma de un abismo.
En aquel folio Pont haba escrito
esc
a mano las reivindicaciones que laa COPEL
COPE llevaba reclamando desde haca ms
de un a
ao. La ms importante era una amnista general
sin exclusiones que permitiese salir de prisin a los que
haban sido encarcelados bajo el rgimen franquista, pero
tambin la supresin de la ley de peligrosidad social, el
fin de la explotacin de los presos y la eliminacin de la
prctica sistemtica de la tortura y el terror dentro de las
crceles. Esas reivindicaciones haban estado en el origen
de la oleada de motines que haba incendiado los centros
penitenciarios de todo el Estado el verano anterior, pero
pe
loss avances
a
haban sido prcticamente nulos. El asesinato
de Agus
gustn Rueda despus de ser torturado durante cuatro
RESEASS | 127
12
Estudios | n 4-4 | 2014/2015
das por los funcionarios de la crcel de Carabanchel era la

nica respuesta que las aautoridades haban ofrecido hasta
ell momento a todas esas protestas.
Garca Valds necesitaba desactivar el movimiento,
mostrar que estaba dispuesto a aceptar algunas de las
reivindicaciones. Sin embargo, las declaraciones bienintencionadas en la prensa estaran muy lejos de la realidad.
La legislacin aprobada para reformar el rgimen penitenciario no solo no iba a admitir ninguna de las reclamaciones, sino que, adems, en muchos aspectos supona
un endurecimiento de la legislacin vigente hasta aquel
momento. Bajo la direccin de Garca Valds se construy la crcel de mxima seguridad de Herrera de La
Mancha, se comenz a aplicar la poltica de dispersin y
se emprendi una reforma de los centros penitenciarios
que los converta en edificios blindados frente a posibles motines y fugas. Ese proceso de endurecimiento del
rgimen penitenciario culminara con dos hechos que
se produciran ya en los aos noventa y que acabaran
definitivamente con la lucha dentro de las prisiones: la
aparicin del FIES como forma extrema de control y
disciplinamiento
inamiento de los presos co
considerados problemticos y la reforma del Cdigo Penal de 199
1995, que supondra
un endurecimiento sin precedentes de la leg
legislacin. La
Transicin
ransicin se cerraba as en el caso del rgimen penitenp
ciario como lo haba hecho en todos los dems m
mbitos:
issn: 2254-4577
fortaleciendo un Estado que tena los stanos llenos de

cadveres.
Ese proceso de endurecimiento de la legislacin que abra
la reforma del Cdigo Penal no se ha detenido hasta hoy.
A pesar de tener uno de los ndices de criminalidad ms
bajos del mundo, el Estado espaol posee una tasa de
poblacin reclusa muy superior a la media europea, y
ostenta el rcord de ser uno de los pases en los que se
puede cumplir una condena ms larga (40 aos frente a
los 14 de Reino Unido o los 20 de Francia). A ello hay
que aadir el aumento constante del nmero de muertes
dentro de las crceles y las continuas denuncias de torturas y humillaciones de los presos que pasan desapercibidas
para la mayor parte de la poblacin. Por eso, libros que
recuperan la memoria de movimientos tan importantes
como el protagonizado por la COPEL son quiz ms
necesarios que nunca, sobre todo cuando cuentan con
una investigacin tan profunda detrs como la que ha
hecho Csar Lorenzo para Crceles en llamas. Sin esta
memoria, las crceles seguirn siendo los vertederos sociales del Estado, los lugares en los que recluir durante dcadas a todo aquel cuyo comportamiento se salga de una
normatividad cada vez ms asfixiante. Sin esta memoria,
las crceles seguirn estando llenas de abismos.
Layla Martnez, politloga.
Resea
Ttulo:
tulo: Cadver a la intemperi
intemperie. Para una crtica radical
de las socieda
ociedades democrticas occidentales.
Autor:
or: Ped
Pedro Garca Olivo. Edicin: Logofobia, 2013.
Pedro Garca Olivo, el autor del libro que nos ocupa,
naci en el seno de una familia obrera, padeciendo en
sus carnes, y desde bien temprano, todas las vicisitudes
que suelen ir asociadas a vivir cotidianamente en ambientes profundamente marcados por dicha situacin social.
Licenciado en Geografa e Historia por la Universidad
de Murcia, donde tambin curs estudios de Filosofa,
se doctor con la tesis La polica de la Historia Cientfica.
Crtica del discurso historiogrfico. Como colaborador del
Departamento de Historia Moderna y Contempornea,
128 | RESEAS
en condicin de becario, desarroll proyectos de crtica

historiogrfica, de los que se desprendieron sus primeras publicaciones en revistas especializadas. Cooper en
diversos proyectos enmarcados en circunstancias polticosociales y culturales tan dismiles como la Nicaragua
sandinista o la Hungra tardo-socialista de finales de los
80.. Ant
Antes de eso, ejerci varios aos como profesor agregado
ado de bbachillerato. Fueron los das de las denuncias, los
expedientes, los escndalos de prensa, etc. Das de una
expedien
prctica
ca deliberada de insubordinacin docente.
Estudios | n 4 | 2014/2015
Pedro Garca
arca Olivo abandon finalmente la docencia
y durante ocho aos
os se dedic al pastoreo, viviendo de
la explotacin de un pequeo rebao de cabras en una
aldea de montaa del interior valenciano. Por razones
de pobreza atenazante, solicit su reingreso hasta que,
finalmente, en 2010 renunci definitivamente a la educacin administrada. Segn sus propias palabras dej de
trabajar y dej de obedecer, entregndome a la experiencia
demonaca de la extincin en libertad.
A raz de la publicacin en el ao 2000 de El irresponsable, y en parte debido a la polmica suscitada por
sus planteamientos anti-escolares que afectan tambin
a los experimentos pedaggicos alternativos (escuelas
libres, escuelas convivenciales, pedagogas no-directivas,
etc.), ha intervenido como conferenciante en universidades del Estado espaol (Sevilla, Albacete, Valencia, Madrid, Salamanca, Castelln, Huesca, Santiago,
Deusto, Vitoria, Barcelona o Zaragoza), Latinoamrica
(Venezuela y Colombia) y en todos los centros sociales,
ateneos o bibliotecas populares que se han interesado
por estas cuestiones y le han propuesto realizar una
charla-debate.
Cadver a la intemperie. Para una crtica de las sociedades
democrticas occidentaless es su ltimo trabajo y, ciertamente, puede ser considerado como un complot en toda
da
regla, una sedicin de las palabras en forma de libro.
o. En
l explora, no tanto ya la Escuela como uno de los
lo pilares fundamentales del sostenimiento de las soociedades
actuales (tema recurrente en sus ltimos trabajos),
abajos), sino
ms bien el entorno sociolgico y politolgico
lgico que la
rodea. Apoyado en un discurso influenciado
ado claramente
claramen
por autores como Foucault o Nietzsche,
he, pasando p
por
la teora antiautoritaria e incluso ciertoo grado de nih
nihilismo, el autor nos va sumergiendo en la idea central del
libro, que no es otra que la caracterizaccin de Occidente
como un cadver a la intemperie. Occidente
cidente ha muerto
y dicha muerte no ha venido de fuera,
ra, provocada po
por
un enemigo externo, sino por causas internas, como si
hubiera perecido por una infeccin caussada por s mismo.
Todos los caminos estn agotados en esta cultura etnocida que aplasta todo aquello que no see le parece. Una
sociedad que ha sustituido las tradicion
nales formas de
control y sometimiento por otros mecanis
ismos ms sutiles que llevan al ser humano a convertirse en
e un polica
de s mismo bajo el imperio del fascismo dem
emocrtico o
issn: 2254-4577
demofascismo (trmino acuado por el autor y desarrollado ampliamente en el libro). As, el individuo se autoreprime, se auto-controla y la diferencia, vista a ojos del
poder como algo inquietante, pasa a convertirse en mera
diversidad apaciguada, un traje a medida que ha perdido
ya su capacidad de sorpresa y se ha transformado en algo
completamente inocuo, domesticado y previsible.
Pero esta muerte de la que hablbamos anteriormente, no
solo se produce dentro de sus lmites fsicos, sino que se
extiende y se exporta allende sus fronteras, contaminando
todo a su paso, mediante un imperialismo adaptado a los
tiempos que corren. Todo ello aderezado con una crisis
a todos los niveles que ms bien podra definirse como
decadencia.
En el libro tambin hay cabida para el anlisis de la
esencia de movimientos pretendidamente revolucionarios como el 15-M, la Venezuela chavista, la situacin de Cuba o el EZLN. Para ello utiliza al afamado
movimiento ciudadanista que tom las plazas del Estado
all por la primavera de 2011 como perfecto ejemplo
de lo que el autor define como conflict
ictividad conservadora (concepto que hace referencia al de desobediencia
des
inducida de Foucault). El sistema gestiona la des
ind
desobediencia ms que la obediencia. As, el poder dicta la
las
pautas
utas de la protesta, convirtindola en un movimiento
perfectamente controlado y supervisado
supervi
que avanza o
retrocede segn el caso. En este sent
ntido, actualmente
habra dos formas de dominar a loss individuos: una
sera mantenerlos quietos y la otra
tra provocando
p
que se
muevan por caminos previamente
eviamente trazados y que no
llevan a ningn
n sitio. Como ejemplo de esto ltimo,
l
podramos
amos hablar de las luchas en defe
defensa del llamado
Estado del Bienestar, que se
segn el autor nos convierte
en verdaderos
ros toxicmanos
toxic
del Estado. Luchas que, al
fin
fi
n y al ccabo, reivindican una salud que te envenena,
una educacin que te idiotiza y una seguridad que te
somete, y todo ello como consecuencia directa de la
hegemona de una ideologa que ya no cabra definir
como pensamiento nico, sino ms bien como ausente,
vacuo; un no-pensamiento que lleva a la mayora de
sujetos a convertirse en anti-sujetos, despojados ya de
las caractersticas tpicamente humanas.
En
n defi
d nitiva, podemos decir que nos encontramos ante
un libro
bro sumamente interesante que recoge una sntesis
RESEASS | 129
12
Estudios | n 4-4 | 2014/2015
del pensamiento fundamental de Pe

Pedro Garca Olivo.
Una obra que aporta al panorama del ensayo socio-poltico nuevas vas de exploracin que se antojan necesarias
ti
para comprender un mundo que con el paso del tiempo
se complica cada vez ms. Nos encontramos ante un libro
cuya lectura no nos dejar indiferentes (y eso ya es mucho
issn: 2254-4577
si tenemos en cuenta el panorama actual en el que nos

movemos). Desde aqu os animamos a leerlo con atencin, teniendo en cuenta que, como dice el propio autor,
lo ms importante del libro no aparece en l.
Alfonso Molino, SOV de Jan de la CNT-AIT.
Resea
Ttulo: El anarquista que se llamaba como yo.
Autor: Pablo Martn Snchez. Edicin: Acantilado, 2013.
T (n 404) ya conocen a
Los lectores del peridico CNT
Pablo Martn Snchez, a los dos, pues se trata respectivamente del joven autor de una novela que tiene como
protagonista a otro Pablo Martn Snchez, anarquista que
particip en los hechos de Vera de Bidasoa de 1924. De
entrada, no deja de ser curioso que un autor se interese
tanto por un tocayo y que a su vez este tocayo sea un
personaje lo suficientemente interesan
interesante. De salida, la
novela de referencia El anarquista que see llamaba
lla
como
yo, es un pedazo de novela que se sostiene de pie
p y que
ser uno de los muchos puentes necesarios que ha de
tender la sociedad civil para acercarse al mundo libertario
libert
y viceversa.
Como novela histrica siempre
mpre plantear dudas y resqu
resquemores de lectores pues, como toda novela histrica,
histrica se
componee de dos ingredientes necesarios, historia
his
y literatura, que nunca pesarn exactamen
exactamente igual, porque quin
pesa los ingredientes?
dientes? Eso
E siempre levanta crticas, pero
honestamen
estamente hay que reconocer que con respeto a la
veracidad histrica, nos amenaza un terreno de aguas
movedizas a causa de la manipulacin tan intensa que
sufri el tratamiento de los hechos de Vera de Bidasoa
por parte de la dictadura y por las distintas versiones planteadas sobre los hechos por parte de comunistas y libertarios. Siendo as es normal que se le d a PMS (el autor
y narrador) un voto de confianza para que nos cuente los
hechos de la manera que estime oportuna, pues desde el
principio (desde el ttulo) nos avisa de que habr un yo
narrador subjetivo y personal y no un objetivo profesor
de historia, si es que eso es posible.
130 | RESEAS
Como obra literaria, la novela no sufrir ataques distintos

a los que pueda sufrir cualquier ejemplar de los que se
exhiben en los escaparates de las libreras. S es de agradecer, desde nuestros mbitos literarios, que una empresa (e
historia) de libertarios haya merecido el honor convertirse
en una novela que ha despertado el inters de los lectores
y la crtica.
Aspecto ideolgico
Por lo pronto, olvidmonos del aspecto biogrfico y
personal de PMS, el protagonista, con mucho lo ms
corporal de la novela, lo ms interesante desde el punto
de vista de la persecucin de una trayectoria literaria, para
centrarnos en los hechos de Vera, no como reconstruccin de unos hechos que tambin aparecen en los libros
de historia, sino como ocasin para que nos planteemos
preguntas que son de la ms punzante actualidad; tales
como la oportunidad del hecho violento, la necesidad de
la euforia revolucionaria, la conveniencia del sacrificio
militante, etc. Vayamos por partes.
1) Oportunidad del hecho violento. Y para que las
preguntas adquieran dimensin til, consideremos como
tal no solo los atentados contra monarcas y gobernantes,
que aparecen en la novela en los prolegmenos de la dictadura primorriverista, sino tambin cualquier hecho que
incluya
cluya la ms mnima desviacin de la legalidad vigente,
entonces
ntonces y hoy, es decir, la participacin en manifestaciones o huelgas, el apoyo a grupos sociales marginados,
etc. Noo deja de ser el gran debate que lleva interesando
Estudios | n 4 | 2014/2015
(y desangrando)
grando) al movimiento libertario desde hace ms
de un siglo, y casi siglo y medio. Es decir, nos limitamos
a lo que nos permiten las leyes,
s que estn hechas para
consolidar la hegemona (y las injusticias) de los poderosos, y entonces nos quedamos sin dar un paso adelante
en el camino hacia el progreso social, o nos lanzamos a
la accin mnimamente ilegal o incluso violenta, como
puede ser la presin contra los culpables o los beneficiarios de las injusticias, y entonces corremos el riesgo de
perjudicar a inocentes y sucumbir (y hacer sucumbir)
ante la superioridad de la violencia ejercida por parte de
los poderes constituidos? Ese fue el debate de marras:
participar en una intentona invasora desde Francia que
contara con la complicidad de una insurreccin total del
pueblo espaol contra la dictadura de Primo de Rivera.
Causara ms muertos que la propia dictadura en caso
de xito? Moriran los propios participantes en caso de
fracaso? Cules eran las posibilidades matemticas entre
ambos extremos? Es absolutamente verosmil el panorama de dudas, incertidumbres y confusin que muestra la novela, hasta el punto de que el mismo PMS, el
anarquista, no iba a participar en la invasin, as como
muchos otros iban a participar y luego no participaron o
al revs. Asimismo muchos personajes cambian radicalmente de actitud segn vienen dadas las circunstancias.
El planteamiento de este dilema es ms de agradecerr si
viene desde fuera (o al menos desde un pretendido exteex
rior) del movimiento libertario. Y ciertamente PM
PMS, el
novelista, se desmarca del anarquismo en el trat
atamiento
de los hechos (sin necesidad de evitar simpatas),
atas), desde
el propio ttulo (hay un PMS anarquista y un PMS yo)
yo),
hasta el momento en que no le tiembla la pluma cuand
cuando
se permite el lujo de mostrar un Durruti
uti que a su vvez
se permite el lujo de desentenderse dell posible fraca
fracaso
de la intentona para consolarse con la reflexin de que
se necesitan mrtires. Es decir, est en
nviando carne de
can al matadero para preparar el discutible xito de
posteriores intentonas, pensando ya en
n los aos 30. Un
militante adorador de San Durrutii no habra presentado
ese momento de forma tan descarnadaa. Pero as gana la
obra en distanciamiento.
La solucin al dilema es que no hay solucin. Con
respecto a los hechos histricos, la propiaa realidad ofreci la solucin: fue un error. No estaba prepa
parado ningn
movimiento revolucionario de envergadura en el interior,
issn: 2254-4577
y los del exterior, o no lo saban o lo ocultaron. Pero esa

es la respuesta de la veracidad histrica, no del novelista,
que no puede por menos que aceptarla con resignacin.
Pero la misma (o parecida) precipitacin habr despus en
la intentona de Jaca, que tambin fracas. Tambin hubo
una rpida accin de escarmiento por parte del poder y,
sin embargo, en ese momento histrico la insurreccin s
que tuvo xito solo pocas semanas despus; con lo que se
demostr la eficacia del cruel planteamiento mencionado
de Durruti: se necesitan mrtires.
En cualquier caso, el lector, a lo largo de una lectura
demorada (600 pginas y dos historias entretejidas: la
anterior a la intentona, de por s bastante movida, y la de
la propia intentona), no deja de plantearse continuamente
el dilema vinculado al intento de invasin pero, por otro
lado, extensible al operar comn del movimiento de
embarcarse en la accin o, por el contrario, acabar guardando la ropa. Esa es la cuestin. Ms dolorosa (y ms
viva) es la sensacin dubitativa si al propio lector ya se le
ha planteado esa disyuntiva y convive con esa incgnita
frecuentemente por estar inmerso en la accin militante
que nos da la vida (y a veces la muerte)
muerte).
2) Necesidad de la euforia revolucionaria. Es dec
decir, si
tenemos fe en el progreso social hay que ser optimistas
optimista
en cuanto a las posibilidades de xito. Ese optimismo a
menudo choca con la realidad que desmiente
d
el entusiasmo revolucionario. En realidad, el dilema se parece
mucho al anterior o incluso es el missmo. Es la secular
polmica entre reformismo y euforia
oria revolucionaria. En
los mtines parisinos, los participantes son descritos de
forma simptica;
a; son soadores, anhelan que caiga
ca la
dictadura,
dura, pero sobre la marcha se van pe
perfilando las luces
y sombras, y cada vez ms las sombras, con la aparicin
de infiltrados,
os, aprovechados
apro
e indeseables. Por lo tanto,
parece qu
que, al menos desde el punto de vista estratgico,
la solucin sera pararle los pies al desmedido entusiasmo
revolucionario, o sea, el reformismo?
Si extrapolamos los trminos a la actualidad (y para eso
vale la historia), podramos considerar que el movimiento
libertario en la presente coyuntura espaola es mnimo,
con unas posibilidades de xito nfimas, limitadas al
normal funcionamiento de los sindicatos y a la contin
nuid
uidad de los mismos. Incluso si ampliamos el radio y
conside
ideramos el movimiento progresista en general, es
RESEASS | 131
13
Estudios | n 4-4 | 2014/2015
decir, incluyendo al 15M, las marea

mareas contra recortes y
asambleas de base, segu
seguiramos estando en inferioridad
de condiciones con respecto a la presin del gobierno y
d
del capitalismo (que se apoyan en la indiferencia colectiva
y la resignacin social).
Aqu la novela s deja caer algunas claves. Hay mucho
impresentable suelto, y PMS, el de ahora, que reconoce
haber frecuentado medios libertarios, conoce el pao.
Y nos presenta algunos especmenes, tanto de nuestra
cuerda como de las ajenas. Mensaje: no nos podemos fiar.
Hasta ah, quin no estara de acuerdo? Si militamos
en la rbita libertaria, tenemos que llevar ciertamente un
mundo nuevo en nuestros corazones, pero con los pies
en la tierra.
3) Conveniencia del sacrificio militante. Y lo anterior
nos lleva al terreno personal. Cada uno de nosotros, hoy,
cada uno de los participantes en la intentona y los que
estuvieron alrededor, nos planteamos a menudo, a diario,
la conveniencia del sacrificio por un mundo mejor o la
renuncia y deleite en el recreo personal. Ir a una asamblea del
el sindicato o irse un rato de copas. Asistir a una
manifestacin o irse el domingo al cam
campo. Preguntas
como estas salpican nuestra vida. En el caso
aso de PMS, el
personaje,
ersonaje, su vida de anarquista se cruza constantemente
constan
con una vida personal que va en otra direccin, co
con una
madre y una hermana (luego
go una sobrina, que servir
ser
de nexo de unin con el otro PMS) en Baracaldo, ccon
un amor de juventud imposible
ble que no se sabe dnde
dnd
est, en fin, que constantemente
mente se plantea qu hacer. E
En
ese sentido, la novela
ela nos muestra lo que realmente nos
ocurre a todos, pero de forma ms bonita, m
ms literaria,
ms interesante. Por lo pronto, asistir a las vicisitudes
de uno de nosotros,
otros, en los dos terrenos, el personal y el
militante,
tante, no
n deja de ser una posible conciliacin de lo
que no es del todo irreconciliable. Como deca Emma
Goldman, hay que hacer la revolucin, pero de forma
entretenida, o agradable, o divertida, no s.
Aspecto histrico
Como corresponde en una buena novela histrica, PMS,
el novelista, hace que su personaje PMS recorra distintos
mbitos y ocasiones. Esto convierte a la novela en una
peripecia odiseica, porque a travs de la ptica del protaggonista asistimos, entre otros asuntos, a la llegada del
132 | RESEAS
issn: 2254-4577
cinematgrafo a Madrid, a la vida en los pueblos castellanos, a la Semana Trgica, a los atentados contra Alfonso
XIII o al estallido de la Gran Guerra (luego llamada
Primera Guerra Mundial); y en todos esos episodios se
ve PMS implicado de una manera u otra. Por eso, y al
estilo de los episodios galdosianos, el lector asiste a una
leccin de historia que recorre varias dcadas: las de la
ajetreada vida de PMS.
El episodio de la fallida invasin por Vera es uno ms
de estos episodios, solo que es tambin aquel en el que
PMS se involucra ms y con el que parece que se trunca
su corta vida de revolucionario. El episodio de Vera es
el lgico colofn que corona la carrera del protagonista.
Puesto que ocupa una de las dos tramas de la novela, es
decir, es una de las dos mitades, se podra deducir que
es tambin una novela sobre ese episodio concreto de la
historia espaola.
En ese sentido, PMS, el novelista, no se hace pasar en
ningn momento por un sesudo historiador que analiza
a fondo el evento, sino que da rienda suelta a las reflexiones que se hacen los distintos personajes sobre el asunto.
Le ayuda la detallada documentacin que parece haber
manejado, incluido el asunto sobre las dudas en cuanto
a la real ejecucin de su tocayo. Pero l no es quin para
pontificar sobre el momento histrico y no lo pretende,
afortunadamente.
S que, quiz, algn lector pueda echar en falta ms informacin sobre la real implicacin de distintos personajes
histricos, como Durruti, Unamuno, Rodrigo Soriano
o Blasco Ibez; as como las relaciones entre CNT o el
movimiento libertario en general con el resto de republicanos comprometidos. Fue evidente que muchos anarcosindicalistas abjuraron de su acostumbrado desinters
por los asuntos polticos y se implicaron, ms o menos
a fondo, en distintas intentonas por cambiar el rgimen
dictatorial hasta la llegada de la Repblica en 1931,
cuando volveran, en general, a su habitual apoliticismo.
PMS, el novelista, se desentiende tambin de seguir la
pista libertaria, porque ese no es el objetivo de la novela.
Dee hech
hecho, el lector avisado tiene que rastrear cundo se
est
st aludiendo
alud
al anarcosindicalismo, por ejemplo, si se
habla de Sindicato nico o de Comit Pro-Presos. En ese
sentidoo, el militante libertario sabe que con esas denomi-
Estudios | n 4 | 2014/2015
issn: 2254-4577
naciones se aluda a organismos anarquistas, mientras que

otras tendencias usaban
saban otros trminos para sus estructuras organizativas; sin embargo, el lector no familiarizado
con dichas terminologas, pasar de puntillas por encima
de ellas. El novelista no se deja atrapar en la tentacin
de andar mencionando continuamente a CNT, lo que
ciertamente habra redundado en falta de calidad literaria
por acercamiento al estilo panfletario.
dotecnia. Sin embargo, despus PMS casi desaparece y eso

puede dejar al lector un poco con ganas de ms. Aunque
por otro lado, visto el descaro con que algunos autores
rellenan el vaco narrativo con el pormenorizado desglose
de la tarea investigadora, al estilo de aquella novela sobre
soldados de alguna batalla griega, es de agradecer que
el autor haya sabido quedarse al margen y renunciar al
autobombo, lo que tanto molesta a los compaeros que
trabajan por dignificar la memoria histrica.
Aspecto literario
Otro mrito del novelista es, aun en una novela con

tantas implicaciones ideolgicas, histricas y sociopolticas, haber sabido dar con la tecla literaria (y ms siendo
un autor joven) e ir esparciendo a lo largo de la novela,
especialmente al final de los prrafos, metforas, comparaciones y reflexiones ingeniosas que pespuntean la lectura
y ayudan a sobrellevar tan densa travesa. Un detalle que
introduce aire fresco en la spera literatura sobre el movimiento libertario que normalmente nos metemos entre
pecho y espalda.
En la entrevista mencionada al principio (peridico CNT,

n 404), PMS ya nos confirm que la estructura de la
novela es determinante. Se trata de esta estructura trenzada, que nos muestra un captulo de una historia y el
siguiente de otra, para luego volver a empezar. Ese falso
paralelismo se nos muestra de tal forma cuando al final
de la historia se unifican las dos urdimbres de la trenza.
El lector ya sabe que eso va a ocurrir y no es ninguna
sorpresa. De todas formas, para que el inters no decaiga
en tan densa novela (recordemos, 600 pginas bien prietas) el autor consigue mantener una cierta intriga: si al
final lo pillarn, si al final no lo condenarn, si al final
llegar el indulto, si al final no lo ejecutan... La intriga es
ms amplia y en ella juega un papel destacado un amor de
juventud gracias al cual los personajes viven mil peripecias.
Un amplio elenco de personajes, buenos, malos y reg
regu
egulares, pueblan el paisaje humano de la historia. Quiz,
Qui
uiz, los
participantes en la represin son demasiado pre
previsibles,
revisibles,
tanto de los hechos de Vera en s, como dee los dems
episodios represivos acaecidos a lo largo de la historia
historia.
Quiz, PMS el muchacho, como protagonista
ista al que sigue
sigu
sig
el lector, est mejor construido que el PMS
MS maduro qque
al final decide participar en la invasin. Y por otro lad
lado,
quiz PMS, el autor, podra haberse hecho un hueco
mayor en la novela como narrador y perssonaje, puesto que
ya nos lo encontramos como tal en el ttulo y comienzo
del libro. Por cierto, que el ttulo es un
n hallazgo literari
literario
ms, aunque funcione tambin como recurso de merca-
No todo deben ser elogios en una crtica equilibrada,

si no alguien puede pensar que soy ami
amigo de PMS, y la
verdad
ad es que solo conozco de l esta obra rese
reseada. Una
obra en la que se escapan de vez en cuando (eso s, p
poco)
los inevitables
ables contagios del lenguaje propio de nuestros
nuestro
das;
s; un lenguaje a veces lleno de imperfecciones, pero
innegablemente
inne
blemente lejano
l ano al que
ue podra
odra u
usarse hace un siglo.
Por ejemplo, el uso y abuso en dilogos
os del sabes qu?,
en lugar del sabes una cosa? o simpllemente sabes?;
una expresin que no se usaba tantoo hace
ha un siglo (ni hace
medio) y que se ha extendido
ido
do como una mancha de aceite
pringosa desde que proliferaron las malas traducciones
traducc
traduc
del cine
nee norteamericano, necesitado de inmediatez para
no perderse la fecha del est
estre
estreno.
Y es que no podemos
despegarnoss del da de hoy ni para saltar un siglo gracias
a la magia
magi de la novela.
ma
Jos Mara Salguero,
SOV de Don Benito de la CNT-AIT.
RESEASS | 133
13
Estudios | n 4-4 | 2014/2015
issn: 2254-4577
Resea
Ttulo: El catecismo revolucionario. El libro maldito de la anarqua.
Autores: Mijail Bakunin, Sergei Nechayev. Edicin: La Felguera Editores, 2014.
Pocas pocas fueron tan salvajes y peligrosas como la
Rusia de finales del XIX. A raz de cierta influencia del
Romanticismo europeo y de la asfixiante dominacin
zarista, el anarquismo se convirti en una de las palancas polticas ms peligrosas para la estabilidad social. A
menudo, tom la violencia como un arma de propaganda
de la nueva teora de la libertad; otras, simplemente sirvi
para eliminar a elementos sociales responsables de la opresin del pueblo.
Dentro de este contexto, se escribe uno de los textos ms
radicales del siglo: el Catecismo Revolucionario escrito
por Sergei Nechayev. Pocos textos han sido tan denostados, censurados y rechazados como este. La razn es
clara: la radicalidad de lo que ah se dice no es comparable
con ningn texto de los autores anarquistas clsicos, ni
siquiera con los textos de Bakunin o de otros anarquistas
malditos
os como Johan Most o E
Emma Goldman.
Pero esta nueva versin del libro es algoo ms
m que una
reedicin
edicin (eso s, especialmente cuidada en su eedicin y
presentacin). Es el relato del contexto de nacimiento de la
revolucin en la Rusia de finales
les del siglo XIX y las dudas
dud y
debates que tuvieron lugar en torno
orno a la necesidad y urgenurge
cia de la destruccin del rgimen
n zarista. Para ello, el lib
libro
establece la relacin entre ell radical Nechayev, el carism
carismtico Bakunin y Dostoyevsk
toyevski, que con su libro Los Demo
Demonios
se sita en
n el centro de los problemas del mo
momento.
La Introduccin
n del libro ya sita el problema justo en
ese contexto.
contexto En ella, se explica perfectamente quin fue
ell autor del texto, Sergei Nechayev. Se explica tanto toda
su actividad poltica como su relacin con Bakunin y las
diferencias que tuvieron en torno a la cuestin de la revolucin. Adems, se explica el papel de Dostoyevski en la
denuncia literaria de los revolucionarios rusos que tomaron el relevo de Nechayev cuando este muri. Dostoyevski es el primero que relaciona esos acontecimientos con
una nueva categora filosfica que, por entonces, estaba
empezando a ser cada vez ms pensada y discutida, y cuyo
origen se sita en algunas obras de Turgeniev: el nihilismo. Los revolucionarios aparecen como simples sujetos
134 | RESEAS
que no creen en nada. Su radicalidad les convierte no en

luchadores por la libertad sino en fanticos dispuestos a
destrozar cualquier cosa con tal de lograr sus objetivos
(pp. 17-76).
As, se podra decir que el verdadero tema de la Introduccin, y que tambin est como trasfondo de todo el libro,
es el del nihilismo. Cmo pudo surgir un movimiento
poltico tan salvaje y extremo en Rusia? Qu relacin
tuvo esto con la revolucin rusa de 1917? Debido a la
oscuridad del personaje, esta primera parte introductoria del libro ya empieza a aclarar la situacin poltica y
social del momento en el que surge un personaje como
Nechayev. El mismo Dostoyevski, en unas notas introductorias al Catecismo, intenta responder a esta preguntas
(pp. 79-86)
El texto de Nechayev consta de cuatro partes. La primera
se titula Deberes del revolucionario hacia l mismo.
A travs de pequeos prrafos, lo cual lo acerca ms a
la forma del manifiesto que a la del panfleto, Nechayev
explica los deberes que todo verdadero revolucionario
debe tener para consigo mismo, es decir, la disciplina que
tiene que adoptar para que la revolucin pueda conocer la
victoria. As, algunos de estos prrafos llevan ttulos como:
El revolucionario est dedicado sola y exclusivamente a la revolucin (pp. 98-99).
El revolucionario solo conoce una ciencia, que es la
de la destruccin (pp. 102-103).
El revolucionario debe ser duro consigo mismo y
con los dems, destruyendo cualquier signo de vitalidad (pp. 118-119).
El revolucionario debe vivir absolutamente volcado a la
revolucin. No debe pensar ni hacer otra cosa que no
sea vivir por y para la revolucin. El revolucionario no se
pertenece a s mismo. No es dueo de su destino. Est
absolutamente determinado por la necesidad revolucionaria.
ria. El
E individuo queda totalmente destruido en aras
dee la con
consecucin de la revolucin, de la transformacin
social.
l es solo un medio y debe dar su vida para que
eso seaa posible.
Estudios | n 4 | 2014/2015
La segunda
nda parte se titula Deberes del revolucionario
hacia sus camaradas.
as. Aqu, Nechayev intenta explicar la
relacin que debe tener el revolucionario
cionario con aquellos que,
que
de verdad, comparten su fervor en cambiar la sociedad:
El revolucionario solo siente amistad y simpata por
aquel para quien la Revolucin es la nica meta
(pp. 128-129).
La solidaridad entre revolucionarios es donde
descansa el poder del trabajo revolucionario (pp.
132-133).
El revolucionario solo debe ayudar a otro que
est en peligro si eso ayuda a la revolucin (pp.
140-141).
En la revolucin no puede haber amigos. Los nicos lazos
que puede establecer el revolucionario es con otro revolucionario. No puede haber ningn tipo de relacin fuera
de la necesidad de la lucha. En algunos momentos, lo
terrorfico de la dureza de Nechayev recuerda a la frialdad de ciertos pequeos grupos polticos que, durante el
siglo XX, hicieron de la rectitud revolucionaria un arma
para luchar contra el desviacionismo. Tales grupos como
la Internacional Situacionista o la F.A.I. llevaron esta
idea a un terreno bastante cercano al que describe aqu
Nechayev. Bsicamente, las relaciones se distinguan por
tomarse completamente en serio la idea de Carl Schmitt
sobre la relacin fundamental de la poltica: quien no es
mi amigo, es necesariamente mi enemigo. El que noo est
e
con el revolucionario en la necesidad de su lucha
ha, est
contra ella.
La tercera parte se titula Deberes del revolucionario
evolucionario
hacia la sociedad. El revolucionario est al servicio de la
sociedad. No puede ser de otra forma, yaa que es por eella
por quien da la vida. Entre sus directrices
es se encuentra
encuentran.
El revolucionario tiene que odiar a todos y a todo
(pp. 150-151).
El revolucionario tiene que fingir
ir adaptacin a la
sociedad de clases para as poderla
la destruir mejor
mejor
(pp. 154-155).
Para elegir quien debe desapareccer, solo hay que
tener en cuenta el grado de utilid
dad para la causa
revolucionaria (pp. 166-167).
El revolucionario tiene que recurrir a laa violencia para
poder liberar a la sociedad de sus tiranos. Aqu no cabra
el concepto de terrorismo ya que este no dist
istingue entre
issn: 2254-4577
culpables e inocentes. Por su parte, el verdadero revolucionario se distingue porque sabe identificar perfectamente entre los que oprimen a la sociedad y los oprimidos. Jams confundira a los unos con los otros. En eso
se distingue, entre otras muchas caractersticas, de aquel
que busca el terror por el terror.
La cuarta y ltima parte se titula Deberes de la asociacin
hacia el pueblo. La sociacin es el conjunto de todos
los revolucionarios organizados para destruir la opresin.
Como organizacin verdaderamente revolucionaria, debe
adquirir una serie de compromisos frreos consigo misma
y con el pueblo. Entre ellos destacan:
La meta de la asociacin es la emancipacin y felicidad del pueblo (pp. 188-189).
La salvacin del pueblo ruso solo puede venir por
la destruccin del Estado (pp. 192-193).
La tarea de la asociacin es la de destruir, total y
terriblemente (pp. 196-197).
Si por algo se caracteriza el revolucionario es por su necesidad de destruir. Sabe que el viejo mundo tiene que ser
destruido, quee no puede continuar en pi
pie, que nada de lo
que l contiene puede sobrevivir. En esto, Necha
Nechayev pudo
ver a Bakunin como uno de sus mentores. Para B
Bakunin, la destruccin
struccin era un momento creativo: comenzar
comenza
a construir
onstruir lo nuevo desde las ruinas de lo viejo. Por
eso, Nechayev entiende que el verdadero
verdad revolucionario
no puede perder el tiempo en intenta
tar dialogar con el
enemigo. Es la burguesa la que impllanta la necesidad
artificial del dilogo. El verdadero
ro revolucionario
re
sabe
que esa idea es mentira y que nada se puede conseguir
del viejo mundoo a travs de la palabra y la negocia
negociacin.
El verdadero
dadero revolucionario es el encarg
encargado de reducir a
cenizas el viejo mundo. Much
Muchas veces, de modo literal.
Adems de la importancia de este texto de Nechayev, el
libro es especialmente importante porque completa el
contexto con una serie de cartas de Nechayev, Bakunin
y Dostoyevski. En una de esas cartas, la ms extensa y la
ms importante de todas ellas, Bakunin escribe a Nechayev para aclarar ciertos problemas que haban tenido en
su primer contacto cuando Bakunin le recibi en su casa
de Suiza. Es la fuente principal para conocer de primera
mano la relacin que hubo entre los dos. En esta carta,
m
Baku
akunin le reprocha el haberle hecho creer que en 1869 la
revoluci
ucin iba a tener lugar de modo inminente en Rusia.
RESEASS | 135
13
Estudios | n 4-4 | 2014/2015
Le explica, adems, los motivos por lo

los que haba llegado
a creer en l, a pesar de todos los informes negativos que
haba
h
b recibido antes de conocerle.
Pero lo que es ms interesante son las diferencias entre
las concepciones de la revolucin de Bakunin y Nechayev. Para el primero, la revolucin tiene que venir del
pueblo, debe ser algo espontneo, tiene que provenir de
una especie de fuerza interior que lo haga real. Por el
contrario, para Nechayev la revolucin debe provenir de
una fuerza exterior al pueblo, la cual ser barrida con el
advenimiento de la revolucin, es decir, que esa misma
fuerza que provoca la revolucin ser engullida por el
pueblo convertido en fuerza revolucionaria.
Esta carta, por lo tanto, no solo sirve para entender la
relacin personal entre los dos revolucionarios sino las
diferencias en torno a la concepcin revolucionaria entre
ambos. Aunque puedan parecer diferencias menores, lo
cierto es que, tal y como Bakunin expresa en la carta,
no dejan de ser diferencias irreconciliables. Sirve para
entender cmo Nechayev tena una visin que se acercaba
ms a lo que luego sera la postu
postura de vanguardia de los
bolcheviques en la futura Revolucin ru
rusa. Ese papel de
vanguardia significaba algo tan esencial como
mo la
l diferencia
entre
ntre un pueblo que sabe de su explotacin y lucha
lu
por
superarla, y otro que, independientemente
dependientemente de esta
estarlo o
no, es dirigido por un reducido
ido grupoo de militantes que
tienen la hegemona estratgica
caa e intelectual del camb
cambio
social. Es la diferencia, en trminos
nos ideolgicos y de modo
mod
muy general, entre el anarquismo
rquismo y el marxismo, tal y
como fue desarrollado
ado entre finales del siglo XIX y prinp
cipios dell XX.
En definitiva, desde
esde un punto de vista general, esta carta
supone
one
ne la explicitacin
ex
de dos modelos de cambio revollucionario
ucionario que se distinguen por la diferente relacin que
136 | RESEAS
issn: 2254-4577
establecen entre el fin y sus medios. Por un lado, est el

modelo que pone la totalidad al servicio de un proyecto
de vida, es decir, que la revolucin implica, principalmente, la transformacin de la vida de aquellos revolucionarios. El cambio social no puede suponer, de ninguna
manera, el sacrificio del proyecto personal de transformacin revolucionaria de la propia vida. Por otro lado, est
el modelo de Nechayev, para el cual la totalidad aplasta
completamente a los individuos. Si, en algn momento,
es necesario el sacrificio de algn revolucionario, tal y
como dice en algn momento del Catecismo, este sacrificio
se tiene que tomar como un paso para el cambio social.
El sujeto es solo un medio al servicio de una totalidad
que es mucho ms grande. El rechazo a ese sacrificio se
entiende como un gesto de egosmo que sera impropio
del verdadero revolucionario.
El problema de esta concepcin ltima de Nechayev es
que es perfectamente aplicable a ciertas actitudes a la hora
de entender el compromiso con una causa. En ciertas
formas de fanatismo religioso, por ejemplo, la divinidad
se entiende como una totalidad ante la cual el sujeto no
es nada. Ah, el militante, el activista, se entiende como
una parte nfima de un proyecto ante el cual es un medio.
Cada miembro dedicado a la causa es perfectamente sustituible por otro. El sacrificio no solo es entendido como
normal, sino que se entiende como un smbolo de honor.
Aunque haya llegado a ser un lugar comn el usar la palabra terrorista con demasiada facilidad, lo cierto es que s
existe una diferencia entre la disposicin revolucionaria y
ese fanatismo en el que el revolucionario lo es solo a costa
de renunciar a su propia individualidad. La confrontacin
entre Bakunin y Nechayev nos ensea que la radicalidad
de la revolucin solo puede venir cuando se toma en serio
la vida propia, y no cuando se est dispuesto a entregarla
a cualquier poder exterior, sea el que sea, incluso cuando
se presente bajo una promesa de libertad.
Estudios | n 4 | 2014/2015
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Estudios | n 4-4 | 2014/2015
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na o figura), y un
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iguiente
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cin, o sindicato), la
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men y las palabras clave debern traducirse
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ti
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el texto
xto como para las notas a pie de pgina). En el caso de
139
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minscula y negrita,
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New Roman tamao 12, y podrn
iir numerados a eleccin del autor o autoras. Los subapartados, en el caso de haberlos, irn en minscula y en
cursiva. Entre los ttulos de los apartados y subapartados y
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Aparato grfico
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parntesis (fig.__),
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ndicando la fuente de la documentacin
d
grfica.
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sabilidad que pudiera
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c
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cnica, rechazndose las que
se considere que no la alcanzan
anzan (mnimo de 300 pp.,
p
15 por 10 cm)
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os en los apartados de Anlisis y
Artculos podrn
rn incluir hasta un mximo de 10 ilustraciones
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Los presentados en al apa
apartado de Miscelneas
incluirn un
n mximo
mxi
de 5 ilustraciones.
L imgenes sern preferiblemente de creacin propia.
Las
En caso contrario el autor o autora deber indicar claramente la fuente. Deben ser de libre reproduccin y no
estar sujetas a copyright, derechos de autor, de reproduccin o de edicin.
Extensin del texto previo

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140
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citar el apellido principal del autor/a o el nombre
corporativo, seguido del ao de la publicacin todo
entre parntesis: (Chomsky, 2011). En el caso de
referencias puntuales se aade una coma y el nmero
de la pgina citada: (Chomsky, 2011, 55), y si son
varias pginas se separarn por guiones (Chomsky,
2011, 55-58), si se cita una nota a pie (Chomsky,
2011, 55-58, n. 1), y si se hace referencia a una
imagen (Chomsky, 2011, 55-58, n.1).
Si el nombre del autor o autora forma parte de la
oracin, solo ir entre parntesis el ao y la pgina
citada: De acuerdo con los resultados de Chomsky
(2011, 34), concluimos...
En el caso de varias referencias irn separadas por
punto y coma (Chomsky, 2011; Ramonet, 2011,
2011b; Taibo, e.p.). Las citas se ordenan cronolgicamente (no alfabticamente) y las referencias en
prensa van al final (si hay ms de una, irn ordenadas alfabticamente).
En el caso de ms de tres autores o autoras, se
consigna slo el primero, seguido de la abreviatura
de la frase latina et allii (y otros): (Chomsky et
alii. 2011, 34).
Si coinciden el autor/a y el ao de edicin se aadir
una letra minscula a ste (Chomsky, 2009a; Chomsky, 2009b).
Listado bibliogrfico
Al final del texto, y en pginas a parte, se incluir un
listado bibliogrfico completo de las referencias citadas
en las notas de acuerdo a las normas de edicin expuestas
abajo.
ajo. E
En esta relacin los lugares de edicin deben recogerse
erse tal ccomo aparecen citados en la edicin original. Las
referencias a revistas y/o publicaciones peridicas se recoreferenci
gern co
completas y sin abreviaturas. Se indicar claramente
Estudios | n 4 | 2014/2015
si el trabajo
ajo citado est en prensa (e.p), en el caso de citar
literatura gris (Informes
nformes tcnicos, actas de asambleas,
propaganda, etc) se ha de indicar
icar claramente la fuente.
fuente
Modelos de citacin en el listado

bibliogrfico:
Libros y publicaciones monogrficas: CHOMSKY,
N (2000): Rogue States: The Rule of Force in World
Affairs, Cambridge, 45. En el caso de varios autores
o autoras: CHOMSKY, N; RAMONET, I (2008):
Cmo nos venden la moto. Informacin poder y
medios de comunicacin, Madrid, 59. En el caso
de ms de dos autores o autoras se consignar el
primero seguido de et allii (y otros). En el caso de
una obra colectiva se citar VV.AA (varios autores
o autoras).
Artculos en revistas: TAIBO, C (2011): Dos diagnsticos sobre la crisis, El Viejo topo. 276, 28-31.
Artculos de prensa: Debe incluir el nombre y la
fecha completa de la publicacin: CHOMSKY, N.
(2011): Its not radical Islam that worries the US
its Independence. The Guardian. February, 4.
issn: 2254-4577.
Captulo de libro y aportaciones a congresos:

TAIBO, C (2009): Doce preguntas sobre el decrecimiento, en Economa y desarrollo humano: visiones
desde distintas disciplinas. coord. por Ewa Strzelecka, Jorge Guardiola Wanden-Berge, Giuliaserena
Gagliardini, Granada, 31-40. TAIBO, C (2004): La
guerra santa, y petrolera, de Bush Hijo, en Jornadas
Internacionales de Reflexin Crtica sobre la Globalizacin, Las Palmas de Gran Canaria, 11 al 17 de
noviembre de 2002, Las Palmas de Gran Canaria,
169-184.
Citas electrnicas: CHOMSKY, N. (2004) Rescribir la historia, en http://www.rodelu.net/chomsky/chomsky63.html (2004-11-18). La fecha entre
parntesis es la de publicacin del recurso consultado, en el caso que no conste se indicar entre
parntesis tras el nombre de los autores o autoras:
(s.f.), sin fecha.
141
EQUIPO EDITORIAL.
Coordinador Editorial: Alberto Garca (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT
IT Valladolid).
Direccin: Cristina Va Diguez (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Crdoba).
Cr
Diseo y maquetacin revista: Fernando Pisaca (Sindicato de Oficios
os Varios, CNT-A
CNT-AIT Tenerife).
Fotografa: Carlos Martn (Homer) (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT
T-AIT Aranjuez).
Traducciones: Jos Mara Salguero Rodrguez (Sindicato Oficioss Varios CNT-AIT Don Benito), Castellano-Ingls: Gladys Prez (Sindicato
(Sind
Oficios Varios
CNT-AIT Madrid).
Correcciones: Jos Antonio Canales (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Toledo), Juan Cruz Lpez (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Jan), Irene G. Escudero
(Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Valladolid).
Distribucin: Fundacin Anselmo Lorenzo (FAL).
EQUIPO DE LA WEB ESTUDIOS.
Coordinacin: Andrs Snchez Pesquero (Sindicato Oficios
ios Varios CNT-AIT Puertollano).
Coordinacin de las Secciones Web: Teresa Domingoo Catal (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Tarragona), Jorge Maz
M Chacn (Sindicato Oficios Varios
CNT-AIT Palma de Mallorca), Rafael Herrera (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Mlaga), Martn Paradelo ( SSindicato Oficios Varios CNT-AIT Compostela).
CONSEJO DE REDACCIN
Jos Manuel Bermdez Cano (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Sevilla), Juan Cruz Lpez (Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Jan), Alberto Garca Lpez
(Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Valladolid), Martn Paradelo
aradelo Nez (Sindica
(Sindicato Oficios Varios CNT-AIT Compostela), Gladys Prez (Sindicato de Transportes
y Comunicaciones CNT-AIT Madrid), Cristina Va Diguez
iguez (Sindicato de O
Oficios Varios CNT-AIT Crdoba)
CONSEJO ASESOR
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MIT-Massachusetts, EE.UU; Cleminson, Richard University of Leeds, UK; Delhom, Joel
Universit de Bretagne-Sud, Francia; Gonzlez Prez, Teresa
esa Universidad de La Laguna,
L
Espaa; Gutirrez Molina, Jos Luis Universidad de Cdiz, Espaa;
Maz Chacn, Jorge Universidad Nacional Educacin a Distancia, Espaa; Mnd
Mndez, Nelson Universidad Central de Venezuela, Venezuela; Otero, Carlos
P. Universidad de California Los Angeles, EE.UU; Roca Martinez, Beltrn Universidad
Univers
Pablo de Olavide, Sevilla, Espaa; Venza, Claudio Universit degli
Studi di Trieste, Italia.
CONSEJO EVALUADOR
Barba Gonzlez, Jos Juan Universidad de Alcal de Henares;
s; Brunet Icart, Ignasi - Universitat
Universit Rovira i Virgili, Tarragona; Buenda Garca, Luis Universidad
Santiago de Compostela; Casas Soriano, Just Universitat Autnoma
noma de Barcelona; Castaeda Pad
Padrn, Jos Gregorio Universidad Pablo de Olavide, Sevilla; Daz
Parra, Iban Universidad Hispalense, Sevilla; Gomez Villar, Antonio
nio Universitat Pompeu Fabra, Bar
Barcelona; Gonzlez Monteagudo, Jos - Universidad Hispalense,
Sevilla; Macas Vzquez, Alfredo Universidad de Len; Monje Fernndez,
rnndez, Manuel Universidad del Pa
Pas Vasco UPV/EHU; Ortiz Padilla, Yolanda Universidad
de Jan; Panea Mrquez, Jos Manuel Universidad Hispalense, Sevilla;
evilla; Pastor Prez, Miguel. A - Universid
Universidad Hispalense, Sevilla; Pizzi, Alejandro Universitat
Rovira i Virgili, Tarragona; Romn Antequera, Alejandro Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense; Torres L
Lpez, Juan Universidad Hispalense, Sevilla.

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#4

ms consensuada la visin de la necesidad de organizar el anarquismo, pues ms all de desarrollar

Estudios. Revista de pensamiento libertario.

de Dinmicas de Sistemas aplicado a la CNT, lanza

La seccin MISCELNEAS cuenta en este nmero con

al movimiento anarquista que han surgido en los ltimos

Trabajando por la Memoria Histrica

Francisco Javier Ortiz Vargas ........................................................8-27

Francisco Javier Antn Burgos .............................................. 97-101

Tiempo de duelo y lucha

El sindicato como sistema.

Jorge Riechmann y Mara Gonzlez Reyes ................... 102-115

Gaspar M. B...................................................................................... 28-39

Panorama de publicaciones anarquistas

Hacia una historiografa anarquista

Ferias del libro anarquistas

Juan Cruz Lpezz ....................................................................... 120-121

Organizacin versus grupo de afinidad:

La teora del enjambre:

Tomar el poder o construirlo desde abajo?

Francisco Javier Ortiz Vargas

Tomar el poder o construirlo desde abajo?

15M movement or if it should be taken as an updated

Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.

Con la llegada de la crisis o quizs, habra que decir

Tomar el poder o construirlo desde abajo?

Francisco Javier Ortiz Vargas

nueva poltica, una nueva sociedad, un

todos los medios posibles, produjo una transformacin

Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.

Tomar el poder o construirlo desde abajo?

las instrucciones de las grandes tran

Francisco Javier Ortiz Vargas

y lo lejos que es capaz de colocar su mirada. Tal vez el

Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.

geopolticos de las entidades financieras transnacionales,

el vaporoso discurso que mantiene Podemos se empea

Evidentemente, lanzarse a esa aventura no es la opcin

Tomar el poder o construirlo desde abajo?

ciera y de relaciones e influencias per

Francisco Javier Ortiz Vargas

S que es cierto que el proyecto (Podemos, 2015) de

Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.

clara de lo que esa transformacin va a suponer para la

que quedan relegados al etreo universo de lo deseable

Tomar el poder o construirlo desde abajo?

enarboladas en las elecciones europeas (Requena, 2014).

Francisco Javier Ortiz Vargas

laboral de 35 horas si tanto la jornada, el horario, el tipo

Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.

una institucin democrtica porque, en primer lugar, el

Tomar el poder o construirlo desde abajo?

Francisco Javier Ortiz Vargas

y pasar a ser casta, como todos lo dem

cierto que ya empezaban a escucharse algunas voces en

Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.

partidos polticos, tambin se vio truncado en el caso de

Tomar el poder o construirlo desde abajo?

filas, resulta harto complicado pensar qque Podemos pueda

Francisco Javier Ortiz Vargas

cin ocupamos en esa batalla, no implica que esta no se

Estudios | n 4 | 2014/2015 | pp. 08-27.

externas a la propia accin poltica, sino que tiene, como

Por tanto, parece ser que lo que tenemos por delante es la