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REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE

MINISTERE DE LENSIGNEMENT SUPERIEUR & DE LA RECHERCHE


SCENTIFIQUE
FACULTE DES SCIENCES DE LA TERRE, DE GEOGRAPHIE ET DE
LAMENAGEMENT DU TERRITOIRE
DEPARTEMENT DARCHITECTURE ET DURBANISME

N dordre :..
Srie :...

MEMOIRE
Prsent pour lobtention du diplme de Magister en architecture
OPTION : Habitat et Environnement Urbain

Prsent par : Boulazreg Ibtissem

CAS DE BOUSSOUF ET DAKSI-CONSTANTINESous la direction du : Dr. Chaouche Salah

Jury dexamen :
Prsident : Pr. SAHNOUNE T..Prof. Universit de Constantine
Rapporteur : Dr CHAOUCHE S...M. C. Universit de Constantine
Examinateurs : Dr BOUHANNI DJ..M. C. Universit de Constantine
Dr MAKHLOUF M...............................M. C. Universit de Constantine

Ddicaces
Je ddie ce modeste travail en signe de respect, de reconnaissance
et de gratitude :
A mes trs chers parents, que jadmire, qui mont toujours aid
dans ma vie et qui nont cess de mencourager et de me soutenir tout
au long de mes tudes.
A mon frre qui ne cesse de mencourager et aider achever ce
travail, merci Chouaib.
A mon fianc Mehdi qui ma encourager et soutenir, durant le
temps dlaboration de ce modeste travail.

A mes trs chres surs Mounira, Souheila et leurs maries.


A mes adorables soeurs Manel et Itidal, que je les adore et qui
je souhaite tout le bonheur du monde.
A mes nices Nouha hanine, kounouz et hadil, a mes neveux
Fadi et Taki el-eddine.

A ma belle famille et surtout mon beau pre qui jprouve


beaucoup de sentiments.
A mes tantes, mes oncles, mes cousins et mes cousines.

Enfin toute ma familles, mes amies et tous ceux que je laurais


oubli de citer
IBTISSEM

Remerciements
Je remercie le bon dieu qui ma donn la force, la volont et le
courage pour achever ce travail.

Je teins exprimer mon profond respect Monsieur Chaouche


Salah pour laide, les orientations et les encouragements quil na
cess de me prodiguer tout au long de llaboration de cette recherche.

Je remercie galement Mr Tayeb Sahenoune, Mr Bouhenni


Djemel et Mr Mekhlouf Moukhetar davoir accepter dhonorer le jury
par leurs prsence.
A mes collgues de la poste graduation de lhabitat et
lenvironnement urbain

Mes remerciements sadressent enfin tous qui mont aid de


prs ou de loin llaboration de cette recherche.

SOMMAIRE
DEDICACE.

REMERCIEMENTS..

II

SOMMAIRE

III

LISTES.
LISTES DES FIGURES.

VIII

LISTES DES PHOTOS..

IX

LISTES DES TABELAUX.

LISTES DES DIAGRAMMES..

LISTES DES CARTES...

INTRODUCTION GENERALE.

01

PROBLEMATIQUE.

02

METHODOLOGIE...

07

PARTIE I :
LA FAADE, UNE ENVELOPPE, OU UNE MEMBRANE
DYNAMIQUE
INTRODUCTION DE LA PARTIE

10

CHAPITRE I : DEFINITION DE LA FAADE


Introduction..

11

I -1. LES ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA FAADE

11

I -1-1. Le mur de la faade: lment cls dans la conception de toute uvre


architectural..

11

I-1-2. Les matriaux ont leurs dsirs : une influence sur la lecture de la faade

13

I -1-2. Les ouvertures ; loeil de lhabitant sur lextrieur

15

I-1-2-1. Les formes et les rapports entre les ouvertures de la faade...

15

I-1-2-2. L'expression de la fentre et de la porte ..

17

I-1-3.Lornement et la dcoration dans larchitecture de la faade...

19

I-1-3-1. La symbolisation culturelle

20

I-1-3-2.Le caractre.

21

I-1-3-3.Les styles

22

I-2.LA COMPOSITION DE LA FAADE.

22

I-2-1.La symtrie : entre lquilibre et la duplication..

22

I-2-2.Plein / vide : lme de la faade..

24

I-2-3.Alignements et sries : une similarit dimportance..

24

I-2-4.Contraste : une mise en valeur.. .

25

I-2-5.Complexit : opposition la simplicit...

26

I-2-6.La rgularit : un rythme ordonne o la monotonie ..

26

I-3. LES FONCTIONS DE LA FAADE.........

26

I-3-1. La fonction protectionniste.....

26

I-3-2. La fonction transitaire.....

27

I-3- 3. La fonction reprsentative......

27

I-4. RELATION ET COMMUNICATION ENTRE DEUX ESPACES......

27

I-4-1.Les modalits de communication entre deux espaces......

27

I-4-1-1. Pouvoir franchir et pouvoir voir......

27

I-4-1-2. Pouvoir franchir sans voir.

28

I-4-1-3. Pouvoir voir sans franchir.

28

I-4-2.Relation et communication entre deux espaces: une dialectique de distance


proximit.
Conclusion..

29
32

CHAPITRE II : LES FAADES A TRAVERS LES MOUVEMENTS


DARCHITECTURE

Introduction..

33

II-1. NAISSANCE DE LA NOTION DE LA FAADE...

33

II-2. LA FAADE ET LES MOUVEMENTS DARCHITECTURE..

35

II-1-1. La faade et le Gothique ; une architecture de limmatriel concrtis.

35

II-1-2. La faade et La renaissance ; des principes desthtiques suprieurs.

36

II

II-1-3. La faade et le baroque ; l'art de la mise en scne..

38

II-1-4. La faade et lhistoricisme ; une rvolution technique...

39

II-1-4. La faade dans larchitecture fonctionnaliste ; lenveloppe intrieure prime


sur lextrieur

39

II-1-5. La Faade Art Nouveau ; une affiche en relief.

40

II-1-6.La

faade

et

le

Style

international (rationalisme) :

le

rejet

de

lornementation..

40

II-1-7. La faade dans larchitecture moderne ; synonyme de la libert

41

II-1-8.La faade et le HIGH-TECH ; La technologie dans louvre architecturale.

42

II-1-9. La faade dans le post -moderne : le retour a lclectisme.

43

II-1-10. La faade et le D constructivisme : le retour vers lornement....

44

II-3. LEVOLUTION DES TRAVAUX SUR LA FAADE

45

II-3-1. Eugne Viollet-le-Duc : le retour lexpressionnisme.

45

II-3-2. Sullivan : la simplicit dans la faade

46

II-3-3. Werkbund : lintgration de lart industriel dans la civilisation moderne

46

II-3-4. Adolf Loos : le langage abstrait en faade...

47

II-3-5. Le Corbusier : la dcoration des faades, un mensonge

48

II-3-6. Mies Van der Rohe : la faade abstraite

50

II-3-7. Membres du Team X : la faade, enveloppe transparent

50

II-3-8. Aldo Rossi et Giorgio Grass : une relation riche en signification entre
lintrieur et lextrieur..

52

Conclusion..

53

CHAPITRE III : LA FAADE : ELEMENT DE COMMUNICATION


ET DE SIGNIFICATION
Introduction...

54

III-1. LA PERCEPTION..

54

III-1-1. Perception : moyen dinterprtation..

54

III-1-2. Les principes courants du processus de perception ..

55

III-1-3. Le champ de La perception : une question de distance

56

III-1-4. Les facteurs essentiels de la perception : une ncessit pour accomplir

57

laction
III-1-5. La perception et lchelle : une gestion de rapport...

60

III

III-2.LE SIGNIFIANT, LE SIGNIFIE, ET LES ELEMENTS DE REFERENCE

61

III-2-1. La dimension smantique en architecture

61

III-2-2. Le smiose : le processus de signification.

62

III-2-4. Symboles archtypes

63

III-2-5. Symboles- signe ...

64

III-2-6. Lobjet- signe ...

65

III-3- LAPPROPRIATION ET LA TRANSFORMATION DE LESPACE :

DU

BESOIN AU DESIR

65

III-3-1. Le triple : espace usage et besoin

65

III-3-2. Les transformations : pour une personnalisation de la faade .

67

III-3-3. la mutation : une nouvelle configuration de lespace...

69

III-3-3-1. La mutation physique ou morphologique : action transformatrice

69

III-3-3-2.La mutation fonctionnelle : Une tendance de spcialisation et de slection des


fonctions...

69

III-3-3-3.La mutation sociale : Un intrt fondamental dans la transformation de lespace..

70

III-3-4. Habitat et modle culturel : un marquage en rfrence des modles


acquis...

70

III-3-5. Lappropriation de lespace un besoin primordial pour le contrle de


lespace ...

71

III-3-5-1. Les modes dappropriation de la faade.

72

5-1-1. Lappropriation des surfaces et des espaces : une action pour lidentification

72

5-1-2. Les signes dappropriation par des objets : une identification de lusager ses

73

objets
5-1-3. La thorie de contrle des espaces dHabraken (1998)

73

Conclusion..

74

CONCLUSION DE LA PREMIRE PARTIE

75

PARTIE II : LA FAADE DANS LES GRANDS ENSEMBLES


EN ALGERIE : UN LIEU DE MULTIPLES ECHANGES ENTRE
LINTERIEUR ET LEXTERIEUR
INTRODUCTION DE LA DEUXIEME PARTIE

76

IV

CHAPITRE IV : LA FAADE DE LHABITAT COLLECTIF EN


ALGERIE : RESULTAT DUNE INDUSTRIALISATION FORTE
Introduction..

77

IV-1.LES GRANDS ENSEMBLES ; PHENOMENE UNIVERSEL...

78

IV-1-1. Nouvelle stratgie pour remdier la crise de lhabitat en Algrie :


Les grands ensembles.

79

IV-1-2. Naissance et volution des grands ensembles Constantine..

80

IV-1-3. Constantine, la ville reflte lhistoire de larchitecture Algrien..

83

1-3-1. La faade de la priode arabo musulmane : une

architecture

parfaitement introverti .

83

1-3-2. La faade de la priode coloniale : une architecture riche en


signification...

85

1-3-3. La faade de la priode daprs lindpendance : une architecture sans


architecte...

88

IV-2. PROGRAMATION, CONCEPTION ET STRUCTURATION SELON


NORMES..
IV-3.PROPRIETES

PERCEPTIBLES

DES

FAADES

DES

ENSEMBLES A CONSTANTINE : UNE POLLUTION

89

GRANDS
VISUELLE

ALARMENTE..

91

Conclusion..

94

CHAPITRE V : LA FAADE DE LHABITAT COLLECTIF A DAKSI


ET BOUSSOUF : UN PRODUIT DE LA STANDARTISATION
DU LOGEMENT

Introduction..

96

V-1- PRESENTATION DES DEUX CAS DES GRANDS ENSEMBLES A


CONSTANTINE...
V-1-1. la ZHUN de BOUSSOUF

98

a Constantine : une rponse la crise de

logement et une ralit comprendre

98

1-1-1.Une juxtaposition de deux types dhabitat : le collectif et lindividuel

98

1-1-2.Lhabitat collectif a BOUSSOUF : une rptitivit excessive dans la


forme

102

V-1-2. la cit DAKSI a Constantine... 103


1-2-1. Priode avant 1962 ...

104

1-2-2. Priode entre 1962-1980..

104

V-2. LES FAADES DE LOGEMENT DES GRANDS ENSEMBLES..

107

V-2-1. Appropriation et transformation : un satisfaction dun besoin..

107

V-2-2.Le rle des habitants entre intervention efficace et appropriation sauvage

108

V-3. LAPPROPRIATION DE LESPACE FAADE ...

110

V-3-1.la mutation en faade et les manires doccupation

110

V-3-1-1.La relation du lhabitant avec son apertement ..

110

V-3-1-2.Les modes dappropriation de la zone intrieure extrieure pour lhabitant

115

V-3-2.la faade vcue : lment de communication et de coupure ... 117


V-3-2.1. Les espaces de transirions ...

117

V-3-2.2. La relation de lhabitant avec lextrieur

120

V-3-3.la faade perue : un cadre de vie ou un objet dart

122

V-3-3-1.La lecture de lintrieur depuis lextrieur ...

122

V-3-3-2.Les lments signifiants en faade ...

125

Conclusion.. 127

CHAPITRE VI : LA PARTICIPATION ET LA NOTION DU


DEVELOPPEMENT DURABLE EN FAADE

Introduction..

128

VI- 1. LA TRILOGIE : HABITAT ARCHITECTE ET USAGER .. 129


VI- 1-1. lusager : acteur et sujet de discussion.

130

VI- 2. LA PARTICIPATION CITOYENNE ET LA FAADE...

132

VI-2-1. la participation citoyenne en Europe.

132

VI-2-2.les architectes et la participation citoyenne

134

VI-3.LA FAADE UNE PARTIE INTEGRANTE DE

LENVIRONNEMENT

URBAIN.

138

VI-3-1.la faade et la durabilit. 138

VI

VI-3-2.la faade cologique : une humanisation de larchitecture 141


Conclusion.. 142

CHAPITRE VII : VERS UNE DEFINITION DE LA FACADE DE


LOGEMENT COLLECTIF
Introduction...

144

VII-1. LE CLIMAT : FACTEUR DECISIF POUR LA PRODUCTION DUNE


FAADE.

145

VII-2. REINTEGRATION DES FACTEURS PARTICIPANTS A LA


PERCEPTION DES FAADES..........................................................................

148

VII-3. LA PARTICIPATION DE LUSAGER DANS LA PRODUCTION


ARCHITECTURALE ; UNE NOTION FONDAMENTALE POUR UNE
COHERENCE DU CADRE BATI...

149

VII-4. A LA RECHERCHE DUNE IDENTITE CULTURELLE... 150


VII-5. LUNITE DE LENSEMBLE ; POUR UNE MEILLEURE LECTURE DE
LESPACE.

151

VII-6. UNE IMPLICATION REELLE DE LARCHITECTE...

152

VII-6-1 .La comprhension du vcu: une obligation a ne pas ngliger...

152

VII-6-2. Linterprtation du vcu : un langage comprhensif et signifiant. 153


VII-7. LA COULEUR EN FAADE : DES PRINCIPES DESTHETIQUES A
NE PAS NEGLIGER

154

Conclusion...

157

CONCLUSION DE LA PARTIE. 158


CONCLUSION GENERALE..

159

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES

163

LES ANNEXES.

173

VII

LISTE DES FIGURES


Fig. 1-01 : La forme des fentres.

15

Fig. 1-02 : Les milieux de la porte..

16

Fig. 1-03 : La position de la fentre.

17

Fig. 1-04 : La forme de la fentre

18

Fig. 1-05: La direction et l'expression de la porte

19

Fig. 1-06 : Les caractristiques de l'organisation spatiale...

23

Fig. 1-07 : Les caractristiques de l'organisation spatiale


Fig. 1-08 : Une srie de trame en faade
Fig. 1-09 : Les motifs de largeur de la faade.

31

Fig. 2-10 : Les motifs de hauteur de la faade.

31

Fig. 5-11 : Plan du logement type F3 Boussouf, 5eme tranche

111

Fig. 5-12 : Ramnagement du partie service du logement

112

Fig. 5-13 : Transformation brutale du cadre physique du logement...

113

Fig. 5-14 : Lappropriation de lenvironnement urbain du logement RDC.

114

Fig. 5-15 : Lappropriation de la faade : physique et symbolique.

116

Fig. 5-16 : La simplicit conduit la banalisation

124

VIII

LISTES DES PHOTOS


PHOTO 2-01 : Saint Etienne de Caen

36

PHOTO 2-02 : Notre-Dame de Laon

36

PHOTO 2-03 : Lorganisation centre, axiale de la faade

37

PHOTO 2-04 : Lgalit des traves et la rgularit dans le rythme des ouvertures

37

PHOTO 2-05 : La faade de lglise du Gesu due Giacomo della Porta

38

PHOTO 2-06: ANTONIO. G, Casa Batello, (1905-1907)

40

PHOTO 2-07 : Karl Ehn : Karl Marx Hof, vienne, 1927

41

PHOTO 2-08 : Unit d'habitation Le Corbusier, dite Cit Radieuse

42

PHOTO 2-09 : Unit d'habitation Le Corbusier, dite Cit Radieuse

42

PHOTO 4-10 : Le Centre Culturel George Pompidou

43

PHOTO 2-11 : La caserne des pompiers Vitra, (1992-1993)

45

PHOTO 4-12 : La toiture en tuile rouge

84

PHOTO 4-13 : Des faades presque aveugle sauf quelque petites ouvertures

85

PHOTO 4-14 : La juxtaposition contigu de deux architecture

85

PHOTO 4-15 : Traitement particulier des btiments dangles

86

PHOTO 4-16 : La colonne en faade colonial..

87

PHOTO 4-17 : Le rythme des balcons..

87

PHOTO 4-19 : La simplicit conduit la banalit

88

PHOTO 4-20 : Pollution visuelle et tat de bti dgrad.

93

PHOTO 5-21 : Effet dsagrable du linge en faade

106

PHOTO 5 -22 : Une pollution visuelle alarmante

106

PHOTO 5-23 : La transformation brutale dans la faade

112

PHOTO 5-24: Transformation du cadre bti

117

PHOTO 5-25 : Lappropriation des fentres

118

PHOTO 5-26 : Le marquage des fentres

118

PHOTO 5-27 : Lappropriation du balcon par lhabitant

119

PHOTO 5-28 : Lappropriation de lenvironnement immdiat, par la plantation

121

PHOTO 5-29 : Lappropriation de lenvironnement immdiat, par la plantation

121

PHOTO 5-30: le contact direct avec lextrieur

121

PHOTO 5-31 : Des fentres typique, purement fonctionnel

123

PHOTO 5-32 : Une architecture sans grande varit, pauvres en volumes et en


ornementation. Les faades sont dpourvues dun ordre de rfrences

125

IX

LISTES DES TABLEAUX


Tableau 2-01 : le symbolique des couleurs

59

Tableau 5-02 : typologie de lhabitat dans la cit Daksi.

105

Tableau 5-03 : Liste des quipements existant au Cit Daksi.

105

Tableau 5-04 : procd de construction de la Cit Daksi

106

LISTES DES DIAGRAMMES


Diagramme 4-01 : Les diffrents types de logement existant..

90

Diagramme 5-02 : Les types dhabitat dans la ZHUN de Boussouf. .

100

Diagramme 5-03: Diffrents types et niveaux dhabitation dans la ZHUN.

101

Diagramme 5-04 : taux doccupation de logement de la ZHUN.

102

Diagramme 5-05 : lvolution de la production du logement Daksi.

104

Diagramme 5-06 : Les comits actives dans la wilaya de Constantine..

109

LISTES DES CARTES


Carte N01 : ltat des lieux de la ZHUN de Boussouf

99

Carte N02 : les limites des tranches de la Cit Daksi.. 104

INTRODUCTION GENERALE

INTRODUCTION GENERALE

Depuis longtemps, lune des proccupations principales de ltre humain tait la


satisfaction dun besoin essentiel : sabriter ; cette ncessit davoir un toit a pour but de se
scuriser et se protger contre les forces hostiles (intempries, animaux, ). Depuis la cabane
primitive jusqua lhabitat contemporain, la maison ou le logement ont toujours constitue
lespace cl de la vie humaine, cest le point de dpart de toute vie social (SAIGHI. O, 2005).

LHomme cherche toujours son bien tre, pour lui ; habiter un logement signifie tre et
se sentir chez soi, dans son monde personnel et intime qui implique un sentiment de scurit.
Dans ce territoire propre lui, il peut exercer son autorit, son contrle individuel sur sa
sphre prive, ainsi, il peut exprimer sa personnalit. Lhabitant voulant matriser son
territoire domiciliaire, agit sur son propre espace.

Le logement ne peut tre rduit un lieu abritant un tre humain ; le logement est un
microsome qui reprsente et reproduit toute les relations de lindividu a son environnement
urbain de lhabitat et la vie extrieur. Ces relations sont faonnes par le comportement de
lindividu lui mme dans son espace.

La faade est lune des composantes majeures de lhabitat, cette partie qui nappartient
pas celui quil habite mais en ralit celui qui la regarde. Mais nous sommes confront
une ralit autre que celle-ci, une ralit o lhabitant est lunique propritaire, excluant de ce
fait, les deux autres agents impliqus ; le concepteur (organisme, administration, promoteur,
ou autre), et les autres habitants, ceux qui passent chaque jour par l.

Nous nous intressons la faade, comme lment darchitecture, ainsi que la zone qui
relie lintrieur et lextrieur du logement. Cest dans cette perspective que nous situons ce
modeste travail de recherche.

INTRODUCTION GENERALE

PROBLEMATIQUE
La faade est un lment architectural essentiel dexpression et de communication d'un
btiment. La faade du logement est vue depuis l'extrieur, c'est--dire elle est une surface du
btiment qui reprsente la situation culturelle au moment o le btiment a t construit. Elle
fournit galement les caractristiques des habitants d'un btiment, des indices sur leur faon
de sapproprier cet espace. Les murs sont des lments fondamentaux dune construction. Un
mur est un lment constitutif vertical pour crer des espaces dun logement, et le mur en tant
qu'un objet solide encadre notre existence dans le logement (FLUSSER. V, 1999). Par
consquent, le mur nest pas un plan vertical, mais un espace de transition par rapport aux
pices du logement. Ces espaces se trouvent dans le mur de faade qui interprte le rapport
entre lintrieur et lextrieur et les fonctions diffrentes.
Au thme des modes dappropriation de la faade, la question principale pourrait se formuler
comme suit: Pourquoi les usagers s'approprient-ils les surfaces et les espaces de faade? Et
comment cette appropriation sest-elle opre? Et surtout quel rsultat en est dcoul de cette
dappropriation ?
A cet effet, FLUSSER explique que les Hommes souhaiteraient remplir lespace compris
entre leurs quatre murs avec des objets qui attestent son pouvoir dinformation. Ils le feront
simplement parce que les murs sont l et quon ne peut pas les laisser nus. De plus,
NEUMEYER affirme que le mur de faade n'est pas seulement un mur mais c'est un miroir
pour l'Homme, il est un cran sur lequel il reprsente lexpression de sa personnalit. Cest
pourquoi les modes dappropriation de la faade qui constituent lobjet de notre recherche
reprsentent la fois les caractristiques de la faade et les habitants du btiment.
La faade qui fait partie indissociable de lenvironnement bti est llment essentiel
qui donne la traduction des signes dappropriation de lespace intrieur de lhabitat travers
des modifications opres par les habitants. Car le logement est un monde de signes introverti
et sa faade est la partie visible de ce monde.
LAlgrie est un pays en voie de dveloppement, frachement dcolonis, qui souffre
dun retard considrable en matire dhabitat. Parmi les problmes qui proccupent lEtat est
sans aucun doute la crise de logement qui ne cesse de saggraver dun jour lautre. Cette
crise remonte aux annes 70, o la population a augment en nombre, cette croissance

INTRODUCTION GENERALE

dmographique a entran par consquent une augmentation de la demande de logement sans


prcdent.
Ces dernires annes sont marques par une double insatisfaction : une insatisfaction
quantitative du fait de la demande qui est plus importante que loffre et une insatisfaction
qualitative du fait de la qualit des constructions qui en da du seuil exig.

Le logement collectif marque lune des oprations les plus importantes de lextension
urbaine travers le territoire algrien. En effet, cette opration entre dans le cadre dune
politique de lhabitat selon un processus portant le nom Z.H.U.N ce processus est engag
dans une production de logement conus selon le modle occidental import.

Il est de fait que lhabitant des nouvelles ralisations urbaines se trouve engag, avec
beaucoup dautres, dans un processus qui porte le nom de grand ensemble ou de ville
nouvelle ou de ZHUN dont il partage la croissance et lvolution.
Ces zones suburbaines en Algrie tendent placer souvent au premier plan la cration
dun style de vie urbain et lon peut se demander, dans quelle mesure lhabitant se
familiarise avec telle orientation et quels sont les effets et les consquences ?
Puisque la faade est un des lments de transition de lenvironnement construit, une
redfinition de son rle simpose quant la comprhension de la mutation socio spatiale.

A travers ltude de lhabitat collectif des grands ensembles, lobjectif de notre


recherche est de saisir la manire dont les habitants utilisent les espaces de leur logement, afin
de mettre en vidence la relation permanente entre les transformations des espaces intrieurs
et son apport sur la faade, pour ce faire nous tenterons dtudier les relations qui existent
entre lespace intrieur de lhabitant le logement et son espace extrieur lespace
environnemental et la zone intrieur extrieur qui relie les deux.
Afin deffectuer cette tude, un ensemble de questions secondaires pour mieux lucider la
question principale :
-

Dans quelle tat son les faades des logements ?

Quelles sont les modifications majeures apportes au logement par les habitants ?

Comment ces transformations sont-elles traduites travers la faade des habitations ?

Quel est limpact de ces transformations sur lespace environnemental de lhabitat ?

A quel degr ltat le concepteur est impliqu dans ces mutations ?

Quel est le rglement appliqu par ltat lgard de ce phnomne?


3

INTRODUCTION GENERALE

L'organisation physique d'un btiment peut tre dcrite comme une composition de ses
lments constitutifs sous le contrle des habitants. Ces lments sont disposs de diverses
faons dans chaque btiment. Par consquent, ce contrle permet de dfinir la personnalit
des habitants et l'expression architecturale de la faade de logement, et de distinguer la
hirarchisation priv/ public ou intrieur / extrieur de la faade. Notamment, l'espace
extrieur d'une faade dun logement rpond aux besoins de: passage, survie, scurit,
stimulation et rencontre, identit et rgulation des relations sociales. Il est donc possible de
dire que les habitants contrlent des espaces de la faade par les modes d'appropriation pour
reflter leur personnalit.
Afin de rpondre la question principales et les questions secondaires, trois
hypothses ont t mises : La premire hypothse lacte de lappropriation est impose par
le type dhabitat est influenc par plusieurs facteurs, le statut social, les valeurs culturelles, le
mode de vie et niveau intellectuel, le systme socio- symbolique de chaque famille selon sa
taille.
La deuxime hypothse la perception dune faade depuis lextrieur dpendre des
reprsentations que lusager se fait de son propre intrieur, et de laction de la normalisation,
qui est une relation forte lie lintrieur et lextrieurdu logement. Quand a la troisime
hypothse, la faade est vcue comme un cadre de vie lie la notion dhabitabilit et non
comme objet dart li lesthtique. La prsence de transformation et les signes doccupation
en faade montrent cette relation entre architecture (comme lment fixe et permanant
dtermin au pralable) et le vcue (exprim par la prsence dlments provisoires, rajouts,
flexibles et parfois rigides).

OBJECTIF DE LA RECHERCHE
Cette tude s'intresse aux faades des logements dans les grands ensemble, elle a
pour objectif principal de bien comprendre les caractristiques de faade des logements et
dtudier les modes d'appropriation de la faade. Une telle dmarche, tend d'expliciter certains
aspects des pratiques et reprsentations des habitants des grands ensembles concernant la
relation entre l'intrieur et l'extrieur de leurs logements. Sagissant dun lment de
transition"entre l'intrieur et l'extrieur pour I'habitant, la faade est associe en mme temps
l'espace interne (priv) et l'espace externe (public) du logement, tout en assurant la
communication entre ces deux mondes, ainsi que l'extension de l'un vers l'autre et la
protection de l'un par l'autre.

INTRODUCTION GENERALE

Aussi grande que soit notre ambition, le but de ce travail nest pas dplucher quelques
ralisations et den faire la critique, ni de former ou crer un espace type dun logement et son
espace environnemental local mais de matre en vidence, travers les faades vcues, les
relations qui se jouent entre la manire dappropriation de lespace intrieur par lhabitant et
son interprtation sur les faades dune part, et dautre part limpact de ses transformations
porte la faade sur lespace environnemental du logement et la perception de celle-ci, ainsi
dgager les critres qui constituent les lments de la crise architecturale travers lespace
produit dans les cits dhabitat collectif.

Donc le but de cette tude est de chercher comment la faade est perue et vcue
(utilise) actuellement au niveau de lusager, de lintrieur comme de lextrieur, afin de
pouvoir dterminer ensuite dans quelle mesure elle fonctionne en tant qulment de
sparation (coupure), ou bien comme lment de communication entre ces deux univers
(lintrieur et lextrieur) travers la faade des immeubles.

CHAMP DETUDE
Constantine ayant connu un exode rural sans prcdent, un flux migratoire trs
important dune population rurale fuyant les compagnes dvastes par la guerre de libration,
a vu sa croissance dmographique sacclrer, causant ainsi son touffement. Cet
engorgement a eu pour consquence directe un besoin pressant de lextension de la ville.
Ltat algrien a entam une politique durbanisation destine juger le problme de la crise
de logement, le programme consistait en la cration de plusieurs grands ensembles. Ainsi la
ville a vu la naissance de cits dhabitation collective comptant un nombre variant de 400
1000 logements sans disposer dquipements collectifs.
Laspect dramatique de la croissance dmographique en Algrie sest illustr, dans la
wilaya de Constantine, par un accroissement de la population qui est passe de 248000 en
1966 478000 habitants en 1977 pour atteindre 662588 en 1987 et dpasser les 879000
habitants pour lanne 1998(daprs lO. N. S).
Ainsi, pour faire face au problme national de la crise de logement qui saggravait, ltat
algrien introduise dans les deux plans quadriennaux de 1970-1973 et 1974-1977 un nouvel
instrument durbanisme dsign sous lapplication de Z.H.U.N, ou Zone dHabitat Urbain
Nouvelle inspir de la cit radieuse de Le Corbusier. Cette inspiration est clairement
exprime dans la charte nationale de 1976 : ltat veillera lintgration des logements

INTRODUCTION GENERALE

dans un cadre rgi par un urbanisme moderne, rpondant aux exigences dun environnement
bas sur lintrt damliorer la qualit de la vie .

Dans une situation de crise, le logement devient lenjeu de plusieurs groupes, lexpression
quantitative de la demande de logement vient en priorit devant laspect qualitatif. Donc
lide est de construire plus de logement en un temps rduit (plus vite).

A Constantine, la mise en uvre de cette politique des Z.H.U.N a commenc dans les
annes 1970 par limplantation de plusieurs quartiers : Ziadia, la BUM, Ain- el- bey,
Boudjenana, Boussouf, et 5 juillet. Ceci a eu un effet dsastreux sur lespace vgtal par
lavance du minral. Certaines cits furent implantes sur des zones boises, aussi, la mise en
application des Z.H.U.N se caractrise par labsence dune vritable matrise duvre et
douvrage faisant que ces ensembles dhabitation dont la taille dpasse souvent les mille cinq
cents logements, ne comporte ni espace de dtente, ni aires de jeux ; ni terrains de sport.
Ce choix des Z.H.U.N, sil a permis de rsoudre en partie le problme de quantit de
logement, en utilisant des systmes de prfabrication lourdes et lgres.

Les grands ensembles que la ville de Constantine a connus depuis lpoque coloniale jusqu
nos jours, sont diffrents les uns des autres travers divers aspects. Les grands ensembles de
lpoque coloniale sont ceux

qui nont t achevs que durant les premires annes

dindpendance tels que la Cit Fadila Saadane, Cit Filali, Cit Les Terrasses, la Cit
Mohamed Loucif, la Cit Bosquet, et la Cit Bon Pasteur, Les grands ensembles des annes
70 ; ce sont les premires zones dhabitat nouvelles telles que : la Cit 20 Aot 1955, cit
Daksi. ET les grands ensembles des annes 80 sont la BUM (Sakiat Sidi Youcef), Cit Ziadia,
et la Cit Boussouf. Le choix de lchantillon dtude se fait autour des grands ensembles des
annes 70 et 80, donc on a opts pour une cit de chaque priode pour mieux comprendre les
mutations et lappropriation des faades par les habitants et limpact de ce phnomne sur
lenvironnement urbain (TEBIB. H, 1996).

Le choix sest port sur des cits datant des annes 1970 et 1980 car il sagit de
vrifier la notion de vcu par les diffrents mnages. De mme cest le temps de lvaluation
de ces modles imports de toute pice, dun style nouveau pour la socit, dun type
darchitecture planifie en Algrie. Dautres critres sont mis en vidence lors du choix de

INTRODUCTION GENERALE

lchantillonnage tels que, le degr dappropriation et de transformation, le systme


constructif et la situation de la cit dans la ville.
La cit Boussouf cre dans les annes 80 est considre comme un quartier priphrique de
la ville de Constantine, par contre la cit Daksi datant des annes 70 se prsente aujourdhui
comme une nouvelle centralit de la ville.

METHODOLOGIE
Pour rpondre au problme pos et essayer dclaircir quelques aspects de la
problmatique, nous avons tabli la dmarche suivante.
- En une premire phase et afin de cerner le problme dans son cadre conceptuel travers une
bibliographie thmatique, nous avons procd la consultation de tout source dinformation
crite ou publie concernant le thme.
-

un travail sur terrain est essentiel dans ce type de recherche par le moyen des observations

et des relevs architecturaux, la prise des photos, les interviews dirigs et le questionnement.
En plus de la cartographie et les statistiques qui ont constitu des lments ncessaires notre
recherche.
Lanalyse des donnes recueillies par le travail sur terrain, devra nous permettre une mise en
forme des rsultats :

analyse des donnes numriques quantifiables laide des systmes graphiques

analyse architecturale par ltude de la forme, de la conception, et de lorganisation

Linterprtation des rsultats ou les information traits sont regroups organiss compars
afin de tirer des conclusions et des recommandations.
Lappropriation est une action de sapproprier une chose, den faire sa proprit. Au
point de vue de l'usage des espaces, cette action dtermine la prsence des humains dans un
milieu et donne galement des caractristiques particulires.
L'analyse de la mutation et des modes d'appropriation de la faade fournit, d'une part, des
connaissances actuelles sur leur tat, et d'autre part des informations sur la direction de
l'usage des espaces sur laquelle les habitants pourraient dsormais s'appuyer pour organiser
les lments architecturaux de la faade.

La dmarche suivie dans cette recherche a t dicte par le souci davoir le plus de
renseignements possibles tout en se gardant dune intervention excessive de notre part. On a
donc dcid de procder au moyen de deux types dentretien chez lhabitant, afin de mieux
apprcier la relation entre intrieur est extrieur comme vcue dans son logement
7

INTRODUCTION GENERALE

En dveloppant sa thorie sur la psychologie cologique , Barker propose une


mthodologie base sur lobservation minutieuse du comportement dans son propre milieu
comportemental . Ce dernier reprsente une entit associant lenvironnement que le sujet
dploie, et peut ainsi rendre compte de la complexit de la relation entre lhomme et son
environnement.
Dautre part selon LEFEBVRE. H : pour atteindre lhabiter il faut aussi donner la parole
aux intresss . Parmi les mthodes dinvestigation courantes (observation, questionnement,
entretien techniques des choix testes), les mthodes ouvertes, tel lentretien non- directif, sont
des plus adquates. Lentretien non directif peut tre orient sur lactivit spcifique que
lenquteur tudie, mais en laissant libre lexpression . la difficult du dpouillement de
lentretien libre, qui rend parfois impossible la prsentation systmatiques des donnes, exige
quon complte lentretien non directif par dautres mthodes dinvestigation, tel lentretien
dirig, rserv certains aspects de lhabiter.
Les populations interviewes sont les habitants des quartiers tablis dont chacun des
deux prsente trois sous- population :
1. le quartier Daksi, comme tant, un quartier en ville
2. le quartier Boussouf comme tant, un quartier priphrique.
Pour chaque quartier il existe ainsi trois sous- populations :
1. les habitants qui ont effectu des transformations en faade
2. les habitants qui nont pas transform, mais auraient eu la possibilit de le faire.
3. les habitants qui nont pas transform et nauraient pas eu la possibilit de le faire.

Nous avons structur le travail de la manire suivante, une partie thorique, qui
correspond lapproche conceptuelle ncessaire pour la comprhension des concepts et
notions qui concourent la faade, ses compostes et sa signification, dans trois volets
correspondant aux trois premiers chapitres.
Le chapitre premier traitera des concepts qui sont en rapport avec la faade, quatre sous
chapitre jug pertinent, Les lments constitutifs de la faade, sa composition et ses fonctions
ainsi que la relation et la communication entre deux espaces contigu.
Dans le deuxime chapitre, nous avons trois sous chapitre prsentant la naissance de la notion
de faade en architecture, un survol historique sur la faade et les mouvements darchitecture
sont jugs indispensable pour lclaircissement du phnomne, des travaux des clbres
architectes sur la faade sont cits.

INTRODUCTION GENERALE

Le chapitre trois vient pour dmontrer la relative autonomie des faades par rapport aux
conditions de leur projection. Quelles peuvent tre considres indpendamment de leur
processus de cration. De l il nous a sembl important daborder les rgles ncessaires qui
permettront datteindre les objectifs de tout rel travail de la projection architecturale
concernant notre lment de recherche la faade ; une beaut, une signification et une unit de
formes de valeurs. Sans manquer dapprocher linteraction perceptuelle entre la faade et ceux
qui la peroivent. Un sous chapitre est prsent l pour dfinir le contexte de ltude de la
faade traitant la transformation, lappropriation et la mutation dans la faade du logement
collectif.
La deuxime partie est celle du pratique elle concerne lapproche analytique. Elle nous
permettra de diagnostiquer la situation dans laquelle se trouve notre objet dtude, dtablir le
rapport (cause et effet) indispensable pour lvaluation de cette situation.
Le quatrime chapitre sintressera alors la logique de formation des grands ensemble
(ZHUN) dans le monde comme tant un phnomne universel n dans des conditions donnes
et en Algrie en temps que une production de lespace planifi aprs indpendance. La
naissance et lvolution des grands ensembles Constantine sont trs utiles pour un dpart
pour ltude. Cette ville qui reflte lhistoire de larchitecture Algrien travers la richesse et
la varit du son production architectural.
A travers le chapitre cinq, nous essayerons de dfinir les quartiers choisit comme terrain
dinvestigation comme tant une introduction pour ensuite entamer le cur de cette humble
recherche. Cest une analyse sur le vcu des habitants dans leurs logements par le biais de
faade, sur une connaissance de la ralit dun cas prcis, celui des faades de lhabitat dans
la ZHUN de Boussouf et la Cit Daksi. Les manires et les modes dappropriation de
lintrieur de logement comme premier facteur de transformation de la faade, lextrieur
comme un moyen dexpression et dinterprtation et la zone intrieure extrieure comme
articulation une redfinition de son rle sera examine travers lanalyse.
Des synthses et de recommandations seront le fruit de cette modeste recherche qui
nous esprons apportera un petit plus dans la recherche architecturale sur les faades des
logements. De conclusions viendront non pas clturer ce travail, mais ouvrir dautres horizons
et dautres pistes de recherche, et pour susciter des dbats non seulement sur ltat actuel des
faades des logements construit mais, surtout sur la problmatique de lidentit culturel et
contexte morphologique et climatique de la ville algrienne dans toute uvre architectural.

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

INTRODUCTION DE LA PREMIRE PARTIE


Larchitecture, art de btir. On entend aujourdhui le mot " art " comme celui de
cration, travail de lartiste. Il faut se rappeler son origine, lart latin, lexercice dun mtier, et
plus prcisment, lhabilet et les connaissances acquises pour son exercice. Larchitecte
actuel conserve dans sa pratique cette dualit. Pour approcher larchitecture, il convient de
sattacher lobjet, ses formes et ses fonctions, autant qu une pratique et ses acteurs.
Lobjet architectural est un objet spcifique et complexe. Son statut oscille entre lobjet dart,
archologique ou monument historique, et objet dusage courant. Le regard que nous lui
portons est rarement attentif lensemble de ses composantes (fonctionnelles, symboliques,
esthtiques, plastiques, historiques, etc.). Intgr dans un jeu complexe de contraintes
techniques et culturelles, il ne se livre pas directement: il faut apprendre lapprhender.

Aborder le sujet de la faade dans le logement collectif, cest regroup de facto tous
les moyens, et instruments qui peuvent concourir une analyse faible pour comprendre sa
signification et son utilit (par rapport la fonction, ornement composition et organisation).
Cette partie ce compose de trois chapitres, dans le premier on essayera de donner une
dfinition pour la faade,par la description de ces lments constitutifs et sa composition ainsi
que les modalits de communications entre deux espaces et la relation qui existe entre
lintrieur et lextrieur.

Le deuxime chapitre constitue la matire historique pour notre tude, un bref survol
historique sur les faades travers les mouvements darchitecture est jug indispensable pour
lclaircissement de la naissance de la notion de la faade, les travaux de quelques clbres
architectes leurs courants et ralisations sont indiquer ici titre dexemple.
Le troisime chapitre ce concentre autour de la perception, comme facteur important pour une
lecture dune faade, son processus et ses facteurs essentiels pour assurer une bonne
perception, un sous chapitre est aussi jug pertinent pour accomplir ltude est la relation du
signe et symbole pour une meilleur comprhension du phnomne dappropriation de la
faade, et la localisation des lments de rfrences.
La transformation, lappropriation et la mutation de lespace faade par lusager sont un
besoin essentiel pour raliser un mode de vie selon un modle culturel adopts, cette quation
est dfinit dans le dernier sous chapitre.

10

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

CHAPITRE I : DEFINITION DE LA FACADE


Introduction
La faade est un lment de grande importance dans toute opration de construction
contemporain, rflchi et conu selon la fonction qui il doit accomplir. Plusieurs lectures du
terme faade ont t labores selon les diffrentes fonctions que la faade doit accomplir.
Cest un lment complexe, puisquil est li la fois lespace interne (enveloppe interne) et
externe (enveloppe urbaine). (EUPHROSYNE. T, 1991) La faade n'est plus un simple mur
perc d'ouvertures. Elle est une enveloppe, une membrane, le lieu de multiples changes entre
l'extrieur et l'intrieur, l'environnement naturel et le bti.
Ce chapitre ayant comme objectif lidentification et la comprhension du
sujet faade , le travail est reparti en trois sous chapitres. Dans le premier sous chapitre, on
essayera de donner une dfinition de la faade, travers les fonctions quelle doit les
accomplir, et ses lments constitutifs. Expliquons les modalits de communication entre
deux espaces contigus.
Si lon compare la faade avec dautres lments construits assurant uniquement la sparation
entre lintrieur et extrieur on se rend compte que la possibilit de communication entre
lintrieur et lextrieur est indispensable la notion de faade. Cette possibilit de
communication peut tre base sur lexistence dlments qui symbolisent lintrieur et dont
la faade devient le signe , ou bien sur la prsence dune liaison fonctionnelle (faade :
fonction des dispositions ou de la structure internes, faade : partie dun organisme), ou relle
(physique, visuelle) entre lintrieur et extrieur.
Travailler le mur et ses perforations, reposer le problme de la dimension, de la forme,
et du sens de cette perforation ; cest trouver des rapports exacts, entre le plein et le vide, cest
aussi associer des units semblables pour crer une ordonnance, qui dfinit un rythme
extrieur rgulier, et une composition o chaque lment est prcisment situ.

I -1. LES ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA FAADE


I -1-1. Le mur de la faade : lment cls dans la conception de
toute uvre architectural
Depuis des millnaires, le mur est devenu un des lments architecturaux les plus
fondamentaux de l'architecture. Le mur est un objet de transition par rapport au logement, la
pice; il est une frontire entre lintrieur et lextrieur, la libert et la communaut, lespace

11

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

priv et lespace public. Il est un important lment architectural de la maison, il a pour rle
de crer des espaces et de protger les habitants contre le monde extrieur (Le Minh. N, 2005)

Le mur est un archtype le plus simple, et tous les espaces seront raliss partir
des murs. Ils sont les lments fondamentaux dune construction, ils restent l car la raison
pour laquelle sa forme et sa nature devraient tre le sujet de l'exprimentation intense et
diverse dans cette dcennie moderne. (FLUSSER. V, 1999).
Certaines dfinitions du mur sont axes davantage sur ses fonctions. Cest, notamment, le cas
de la dfinition de NGUYEN D.T: Le mur est un lment architectural vertical pour crer
des espaces dune maison, il est galement une structure porteuse principale de la maison .
(NGUYEN. D.T, 1997)
Et dans larticle Shelters, screens and tents de FLUSSER : Un mur est un objet solide et
confiant pour les gens. Ils ralisent des espaces. En dautres mots, il est un endroit de
scurit o les gens se runissent et se dispersent. . (FLUSSER. V, 1999) Dautres encore
affirment que: Le mur encadre notre existence, il identifie les territoires de notre vie, il nous
fournit l'abri et l'intimit; il supporte le toit de notre maison et il protge nos fortunes et
garde dehors les trangers... et nous lutilisons de diffrentes manires. (UNWIN. S, 2000).
Dautres dfinitions font davantage rfrence laspect social du mur. Cest le cas de
la dfinition de l'architecte Leon Battista Alberti qui est reprsente dans l'tude de
Neumeyer:"Le mur est efficacement comme la fondation de la socit et ainsi accorde la
place la plus honorable de l'architecture. Le mur est plus prfr que la colonne, il est une
manifestation la plus noble de l'architecture ". (ALBERTI. L. B, 1999)
Du point de vue esthtique, FLUSSER parle dun mur comme il parle dun corps nu dans
larticle "Bare walls", The shape of things. A philosophy of design. Normalement, les
hommes souhaiteraient remplir lespace compris entre ses quatre murs avec des objets qui
attestent son pourvoir dinformation. Il le fera simplement parce que les murs sont l et quon
ne peut pas les laisser nus. (FLUSSER. V, 1999).
L'analyse propose par l'auteur est essentiellement naturaliste. Parce que le mur est comme
un corps, on ne peut pas le laisser nu, et laction dhabiller le corps est une action naturelle de
lhomme. De plus, les hommes souhaiteraient remplir lespace compris entre ses quatre murs
avec des objets qui attestent son pouvoir dinformation. Consquemment, cette tude de

12

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

FLUSSER permet de comprendre certaines significations du mur, la formation originale des


portes et des fentres sur le mur.
Avec la notion " Le mur comme une surface ", UNWIN prsente les murs comme
un visage vivant de la vie. On tente de mettre des images sur un mur plat, on va voir les
images et tout coup, on oublie que cest un mur. On ne reconnat plus que ce mur est un
mur, on ne sait plus que dans notre appartement il y a des murs. Alors, la surface d'un mur
est, simplement et profondment, une interface de l'espace que nous pouvons occuper .
(UNWIN. S, 2000).

Les murs comportent une multitude de significations selon UNWIN, morale, sociale,
personnelle, politique, militaire, philosophique, symbolique, religieuse, psychologique,
esthtique, potique, etc.
Les surfaces des murs sont utilises de diffrentes manires et pour plusieurs objectifs. On y
attache des notices, des affiches, des annonces, des journaux. On grave sur les murs les
graffitis et les slogans. On les cache avec des images, des symboles, des icnes, des
ornements et des modles. Ils rassemblent des secrets et des devises, des signes et des
messages.

I-1-1-1. Les matriaux de revtement : une influence sur la


lecture de la faade
Pour quun mur de maonnerie soit solide, il faut lui conserver une homognit dans
la construction. Etant donn le caractre rudimentaire de cette maonnerie, sa solidit ne
pouvait tre assure quau prix dune paisseur importante et du respect rigoureux dun
principe simple, la superposition des parties pleines des parties pleines, et celles des vides
des vides. Un facteur rythmique est souvent ajout aux chanages verticaux ou pidroits qui
rglent la superposition des pleins et des vides.

La rduction au cours des sicles de lpaisseur du mur de faade et de la section des


matriaux, reste une volution technique invitable. Larchitecture ancienne, btie pour
lternit est gnreuse ; tout y est surabondant : les paisseurs des murs, la section des
poutres, la saillie des corniches ou des moulures ; cest une sculpture dans la masse des
matriaux. Les reliefs et les creux sont des lments de la plastique architecturale.

13

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

Avec lavnement de larchitecture moderne, lemploi des matriaux est le rsultat dun calcul
conomique strict do lutilisation de structure en acier ou en bton arm. Lclatement de
volume clos, la flexibilit de lespace intrieur, la continuit entre lextrieur et lintrieur, la
faade cesse dtre une barrire entre deux milieux antagonistes, pour devenir une membrane
transparente, laissant passer, non seulement la lumire et la rue mais des lments de structure
et de revtement qui seront identiques lextrieur et lintrieur. Le fait de dcouvrir dans
les matriaux des facettes non connues, du fait mme que la connaissance de ces matriaux
est dune manire inconsciente.

Comprendre le monde laide des matriaux. Annette Gigon semble confirmer cette
constatation, lorsquelle dit: Nous ne comprenons presque rien des choses qui nous
entourent. Voir des choses, des matriaux, les revoir, les comparer, les utiliser : il sagit
dune manire dentrer en relation avec le monde. Ce sont les choses qui sont restes en
mmoire de manire positive, mais galement ngative, qui provoquent le rapprochement.
(Annette. G, 1985). Ceci signifie que les matriaux sont connus sur la base dun emploi
dtermin, qui les teintes ultrieurement de leur signification.

MIES Van Der Rohe qui, travers une architecture bas sur ce quil appelle : lhonntet du
matriau, et lintgralit de la structure , fut un modle important, avec un langage
architectural clairement articul, bas sur une construction simple poteau- linteau, en utilisant
les matriaux du XX me sicle tels que lacier et le verre. Larchitecture, dans luvre de
Mies, accentue llment reprsentatif et retrace toute son uvre dans un contexte assez vaste.
Dans Mies Van Der Rohe de Werner Blaser, lauteur nous clairera comment il est possible
de mettre son travail avec le comportement spirituel de Mies : la technique doit nous
rendrons confiant. Nous pouvons apprendre avec elle travailler en utilisant les matriaux
de notre temps. Elle est le fondement matriel de notre art de construire. Parce que nous
sommes la gnration de lpoque de la technique... Lindustrie de lacier dtermine
absolument le visage architectonique de Chicago . (BLASER. W, 1982).

Donc la forme et lespace de larchitecture se qualifient par le caractre des matriaux et les
traces de leur mise en uvre. La lumire en est le complice. Le rsultat est une ambiance. Les
formes jouent enfin leur rle par lintermdiaire de la matire. Lorsquon laperoit, elle se
rvle fragile ou rsistante, tendre ou dure, froide ou tempre. Selon son traitement de
surface, la mme matire sera lisse ou rugueuse, mate, satin ou brillante.
14

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

Les matriaux ont aussi une porte symbolique : ils peuvent voquer lopulence ou
laustrit, lphmre ou lternel, le vgtal, le minral ou lartificiel, lintime ou le public,
lindustriel ou lartisanal (MEISS. P. V, 1986).
Les matriaux ont leurs dsirs, cela signifie ne pas leur demander trop, ni trop peu. Pour cela
il faut apprendre connatre leurs caractristiques. Chaque matriau a son propre potentiel
de structure car il suggre certaines formes volumtriques et spatiales. Il a aussi son propre
potentiel de mise en uvre, voire dassemblage, de formation de joints, il a encore son
propre potentiels de revtement .

I -1-2. Les ouvertures : loeil de lhabitant sur lextrieur


Le deuxime lment constitutif de la faade, indique son organisation formelle, et
exprime sa composition sur le plan bidimensionnel, par rapport leur disposition sur le mur.

I-1-2-1. Les formes et les rapports entre les ouvertures


Les ouvertures sont la porte, la fentre et la porte fentre. Selon (FLUSSER. ,1973)
Les murs sont opaques, mais on peut diminuer cette opacit laide de portes et de fentres.
Cest une raison importante de la formation originale des portes et des fentres sur le mur.
La fentre et la porte sont deux types principaux douvertures, qui fonctionnent trs
diffremment dans la relation avec l'intrieur et lextrieur dune faade. La diffrence de
base est que la fentre permet de regarder travers et dadmettre la pntration de la lumire,
tandis que la porte est principalement traverse. La porte qui souvre est dtermine par la
relation ce qui en dehors; la fentre est le symbole de ce qui est l'intrieur.

La fentre, pour le monde extrieur, indpendamment de


sa forme, de sa dimension et de sa position, sera toujours
une expression de l'intrieur. En consquence, les fentres
annoncent le mode de vie des habitants dun immeuble.
La fentre comme un trou dans un mur plan (THIISEVENSEN ,1989). Il existe diffrents types de fentres.
La forme de trou dans le mur est base sur trois variations:
la fentre verticale, la fentre horizontale, la fentre
centralise. (fig.1-01)

Source: THIIS- EVENSEN, 1989


fig. 1-01 : La forme des fentres

15

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

Au cours de lhistoire architecturale, la fentre verticale a t le type le plus utilis.


Elle est prfre cause de la largeur limite de la trave dans un systme de poutres et
poteaux, et du dsir de pntration maximale de la lumire. La fentre horizontale est en
particulier populaire dans le mouvement fonctionnaliste des annes 1920. Une de ses origines
est le dsir douverture l'espace horizontal. La fentre centralise est moins dtermine par
des facteurs techniques que la fentre verticale et horizontale.
Lentre est un espace de transition par rapport au logement, elle appartient l'espace
extrieur. Sa valeur symbolique est indique dans les rituels et les comportements de la
plupart des cultures. Quant au milieu de porte (THIIS-EVENSEN ,1989), les motifs utiliss
comme lenveloppe autour de la porte ouverte sont toutes les variations archtypes du mur.

- Le motif encadr constitue la forme primaire du systme constructif du mur. Il accentue la


personne qui est en face de la porte. L'encadrement de la porte donne une forme complte.
- Le motif concave sur une petite chelle, la porte est situ profondment dans une ouverture.
Ce motif reprsente lexpression de la rception et lembrassement. En gnral, le motif
donne un contact intime (fig.1-02).

- Le motif directionnel nous mne en avant avec un


sentiment de scurit et de dpendance. Ceci cause du
motif directionnel qui est bas sur l'asymtrie et le
contraste entre la verticalit et l'horizontalit.

- Le motif de tour ct est identique que le motif


directionnel de mur, il met laccent sur la verticalit et
ainsi la scurit. Cet effet est une des raisons que ce
motif tait trs populaire dans la priode romantique. Il a
t

trouv

particulirement

dans

la

tradition

architecturale Romane avec la forme d'une tour qui est


ct de lentre (fig.1-02).

Source:THIIS-EVENSEN, 1989.
fig. 1-02 : Les milieux de la porte

16

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

I-1-2-2. L'expression de la fentre et de la porte


Une fentre est une ouverture dans un mur, elle comporte une partie fixe fixe au mur
de manire tanche, et une partie mobile, vitre, l'ouvrant. Les fentres sont
traditionnellement ralises en bois, mais aussi construit de plus en plus en acier, en
aluminium et surtout en PVC. Selon le mode d'ouverture, on distingue diffrents types de
fentres : la franaise, l'anglaise, l'italienne, guillotine, coulissante, basculante,
pivotante, etc. Une fentre assure plusieurs fonctions pour le local concern : vue, clairage,
aration, isolation thermique et phonique Elle peut galement tre quipe de volets ou de
contrevents destins assurer la fermeture totale de la baie pour permettre la fois l'obscurit
et la rsistance l'effraction. C'est aussi un lment essentiel de l'esthtique de la faade.
L'expression de la fentre par la forme possde l'expression du mouvement (THIISEVENSEN, 1989). La fentre est immdiatement perue comme une expression de
l'expansion intrieure vers l'extrieur.

- La fentre verticale lance les mouvements positifs. Comme


le mur vertical, la fentre semble toujours plus lgre en
raison de son effet lev, et elle est comme une tour qui est un
symbole de la figure droite. La fentre verticale accentuera le
mouvement qui vient de lintrieur et ainsi, renforce le contact
avec l'extrieur. La forme verticale de la fentre est comme
une personne se tenant et regardant en dehors, et elle est lie
la porte, comme une combinaison de quelque chose pour
regarder travers et y traverser. (fig.1-03)
THIIS-EVENSEN, 1989
fig.1-03 : La position de la fentre

-La fentre horizontale encourage le mouvement latral. Le mur horizontal exprime


limpression comprime et compacte, la forme horizontale ou la forme oblongue de la fentre
suggre un mouvement qui coupe le rapport entre l'intrieur et l'extrieur.
- La fentre centralise donne lexpression d'un trou travers par un mouvement direct de
l'intrieur. (fig.1-03)
La forme verticale oriente la fentre, accentue la verticalit, lhorizontalit oriente la fentre
tire horizontalement, pour la fentre centralise, elle souligne le point et un mouvement
perpendiculaire. Ces facteurs directionnels influenceront la relation entre la fentre et le mur.

17

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

Enfin, la position de la fentre affecte galement l'expression du poids du mur. Une fentre
horizontale qui est situe en bas dun mur augmente l'effet de descente; une fentre verticale
en haut augmente l'effet de monte, alors, une fentre centralise est ambigu.(THIISEVENSEN, 1989) Le type de fentres, cependant, est galement important pour percevoir le
mouvement dans le mur.

- Forme 1: la forme aigu dchire le mur; larc aigu rduit le mur au-dessus, parce quil
semble que la ligne verticale ne finit pas en haut de la fentre. Larc aigu exagre le
mouvement ascendant, il disperse le mouvement entre l'intrieur et lextrieur du mur.

- Forme 2: la forme circulaire cause la descente

du mur; larc rond supporte le poids de la pice


du mur en haut et les mne galement de chaque
ct de la fentre. Larc rond indique un
mouvement plus compos que larc aigu.
- Forme 3: la forme carre reprsente un effet

neutre.
- Forme 4: la forme reprsente la descente du
mur. (fig.1-04)
La fentre est le symbole de ce qui est
l'intrieur, elle sera toujours une expression de

source : thiis-evensen
fig. 1-04 : la forme de la fentre

l'intrieur indpendamment de sa forme, de sa


dimension et de sa position. Pourtant, la porte
qui souvre en dehors est dtermine par sa
relation avec ce qui est dehors, elle dcrira la
relation de l'intrieur l'extrieur de la maison
indpendamment de sa dimension.

18

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

La porte elle-mme et sa direction douverture


expliquent la relation de mouvement entre
l'intrieur et lextrieur.
- la porte qui tourne vers l'extrieur apporte
l'espace intrieur vers nous.
- La porte qui tourne vers l'intrieur mne de
l'extrieur vers l'intrieur.
- La porte coulissante s'ouvre entre nous et
l'intrieur. (fig.1-05)
Source : THIIS-EVENSEN, 1989
fig. 1-05: La direction et l'expression de la porte

I-1-3.Lornement dans larchitecture de la faade : entre la


beaut et la laideur
Quand larchitecture est nouvelle, et de ce fait inhabituelle, sa beaut nest jamais
reconnue de manire gnrale. Beaucoup ont rejet larchitecture du XIX

sicle et art

nouveau, tout comme le baroque tait considr ridicule par les classicistes , lpoque
gothique trouvait austres les glises romanes, alors que le gothique a t considr comme
barbare du temps de la renaissance. La rponse la question est de savoir si la beaut en
architecture est reconnue dune manire gnrale serait donc non.
La plupart des gens trouvent une beaut aux ouvrages romans, aux cathdrales
gothiques ou aux palais baroques. La rponse dans ce cas est oui, mme si on objecte que
lopinion, face des btiments anciens, peut changer au cours du temps. Il serait par
consquent juste de prtendre que le temps est un facteur important, dcident de la beaut
dune architecture.
Durant les annes de construction intense dautres proccupations primaient ont t prises en
conscrations : les dlais, le cot, la vitesse, le fonctionnement dans le sens (il faut que cela
marche). De manire gnrale, ils ont consacr trop peu de temps ce quon appelle
lesthtique les exceptions confirmant la rgle.
On observe notamment quil y des maisons et des faades dotes dun rayonnement que lon
ressent agrablement, et dautres qui nen ont pas. Cela tient-il aux matriaux utiliss, ou au

19

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

mode de construction, cest--dire la manire dont on sy est pris pour fabriquer et


assembler les lments de construction.

Une faade de marbre peut produire une heureuse impression sur lobservateur, alors
quil trouve ce mme marbre ridicule sur la table de chevet. Les matriaux de construction ne
sont donc pas incriminer. Une faade de briques non crpie peut produire une impression
positive ; la mme personne peut trouver une autre faade fade terne, dun effet plutt
malheureux, bien quelle soit effectue avec les mmes briques de la mme couleur, avec le
mme appareillage et la mme excution des joints. Donc le mode de construction nest pas
davantage mettre cause.
Tout le monde a compris quun aspect global ne se manifeste jamais uniquement dans une
partie du tout. Donc, si ce ne sont pas certaines parties qui font quune faade se rvle belle
et agrable, quelle en est la raison ? Serait-ce lintgrit des proportions dans lensemble et le
dtail, du rythme, des couleurs et de leur harmonie, la texture des surfaces des parties de
construction et dautres choses encore ? Un observateur pourrait distinguer les parties dune
faade de cette faon. La technique dun btiment peut tre dcrite et caractrise exactement.
Si lon parvenait dcrire de manire aussi prcise comment les btiments sont perus dans
les dtails et dans lensemble par lobservateur, ces descriptions pourraient tre utiles pour la
ralisation de ce qui est beau et agrable.

I-1-3-1. La symbolisation culturelle


SCHULTZ dit propos de la symbolisation culturelle que : Si larchitecture est
un art, elle doit rpondre ce critre. Que larchitecture puisse symboliser des objets
culturels est un fait empirique puisque lhistoire de larchitecture montre que cet aspect a
gnralement constitu une part importante de la tache de la construction (C. N.
Schultz. ,1979).

Puisque la structure sociale sappuie sur des valeurs et des systmes de symboles communs,
il est vident que la symbolisation culturelle est intimement lie la formation du lieu social.
Dans le milieu symbolique, qui comprend ces deux aspects, le milieu social transmet des
objets culturels tels que des valeurs communes, des constructions empiriques,. Les objets
culturels se manifestent par des rles sociaux, des groupes et des institutions et par des objets
physiques qui servent la vie sociale . (C. N. Schultz. ,1979).

20

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

En parlant darchitecture, nous allons parler de forme, dlments, de relations entre


lments: quand nous disons que lanalyse formelle consiste indiquer les lments et les
relations, cela signifie en premier lieu que nous devons utiliser des objets dfinis comme
dimension de comparaison (lments) et deuximement que nous devons rendre compte des
rapports existants entre ces dimensions. Le

terme -dlments- dsigne une unit

caractristique appartenant une forme architecturale. (C. N .Schultz. ,1979).

Lanalyse exige la navette entre lensemble et ses parties. Lintrt que prsente ce point de
vue sur lanalyse formelle, sur la symbolique, et sur les relations quon peut faire entre les
diffrents lments, se situe au niveau de la considration de lobjet (comme lment
symbolisant des valeurs, au sein dun milieu social donn). Il nous semble quon peut associer
cela la notion de Caractre, qui constitue le propre de quelque chose ; traits distinctifs
particuliers qui nappartiennent qu elle, caractristique donc : ce qui dfinit, ou qui distingue
quelque chose, ce qui fait son originalit et sa spcificit.

I-1-3-2.Le caractre : facteur de lisibilit


Le caractre cest ce qui fait qu premire vue nous apprcions un monument pour
ce quil est (DUPLY C M. ,1982). Il introduit ensuite les distinctions suivantes : le caractre
relatif, le caractre absolu, le caractre en soi. Le caractre relatif ; sobtient en faisant tout ce
quil faut pour que ldifice se classe dans sa catgorie, en ressemblent un type courant dont
nous possdons tous une vague notion. Le caractre absolu fait quun difice donn lglise
ou la mosque se distingue des autres difices du mme genre finalement Gromort dira le
caractre en soi quil distingue le btiment de tous les difices en gnral. Cette proprit
dcoule en fait, du reflet de la personnalit de son concepteur . (DUPLY C M. Ibid).
Conu comme un signe de conformisme, le caractre nest pas une valeur
vritablement esthtique, mais plutt un facteur de lisibilit urbaine que lon ne peut
quaccepter, condition videmment que les caractristiques qui en dcoulent restent
lintrieur de loutil urbain.
Le caractre est une qualit qui doit tre recherche dans tous les systmes par exemple :
caractre dun logement, caractre dun btiment, caractre dune rue.
On peut en grande partie considrer que toute uvre architecturale se distingue dabord par
un ou plusieurs caractres, elle obit ensuite un style, on dira alors quelle sest rfre un
style darchitecture, qui lui aussi sest situ dans une ambiance de valeurs donnes,
correspondant une poque donne.
21

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

I-1-3-3. Les styles : le caractre commun dune poque


Les styles sont les caractres qui font distinguer entre elles les coles, les poques.
Les diffrences de styles permettent de classer par poques et par coles les uvres
architecturales. Le style cest dans une oeuvre dart, la manifestation dun idal tabli sur un
principe. Le style peut sentendre aussi comme mode ; c'est--dire appropriation dune forme
de lart lobjet. Il y a donc le style absolu dans lart et le style relatif le premier domine toute
conception, et le second se modifie selon la destination de lobjet. Une maison peut laisser
voir lempreinte dune expression dart indpendante de lobjet et appartenant lartiste ou
plutt au principe qu la pris pour gnrateur : cest le style . (BOUDON. PH ,1979)
Gromort suit une ligne plus claire et dfinit le style comme tant : le caractre commun
dune poque . Unit de style une mme poque a trs rarement t la rgle.
Le style est donc lensemble des traits qui identifient une architecture. Cest dans ce contexte
que saffirment, et simposent les solutions architectoniques. Et leurs utilisations, se rvlent
capables dinfluencer le dveloppement architectural et mme urbain.

I-2.LA COMPOSITION ET LE RYTHME DE LA FAADE


L'organisation spatiale de la faade se compose dun ensemble despaces dans le mur
et despaces de chaque ct du mur. On peut proposer la dfinition suivante :
L'organisation spatiale reprsente les lments qui permettent de situer un objet ou une
personne dans un espace donn ou par rapport un autre objet ou une autre personne.
(CHING. ,1996). Selon cette dfinition, lorganisation spatiale (ou l'organisation de l'espace)
prend forcment en compte des lments dans un espace, les liens entre diffrents lments de
composition (lignes, formes, structures, couleurs, etc.), pour former un espace.
La composition d'une forme ou d'un espace peut prsenter une ou plusieurs caractristiques.
Voici les caractristiques principales de l'organisation spatiale rythment la faade :

I-2-1.La symtrie : entre lquilibre et la duplication


La symtrie des modles a par elle-mme, deux effets importants sur le mouvement :
elle renforce chaque forme par la duplication et en mme temps elle assure lquilibre.
La symtrie rpondre aux ides de mesure, de proportion, dharmonie, de rapport heureux
entre les parties et le tout. La composition d'une forme ou d'un espace peut prsenter une ou
plusieurs caractristiques. Voici les caractristiques principales de l'organisation spatiale :

22

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

Source : THIIS-EVENSEN, 1989


fig. 1-06 Les caractristiques de l'organisation spatiale: A- Symtrie pure; B- Symtrie par un axe; CAsymtrie.

- La symtrie pure o la symtrie par translation : on trouve alors lintervalles rguliers un


mme lment comme si on lavait fait glisser le long dune ou plusieurs directions: tout est
gal et va de pair dans la composition, les formes, les textures, les couleurs, etc. et cela par
rapport un point.
- La symtrie avec axe o la symtrie par rflexion ou bilatrale, cest l'galit des formes,
des structures, etc. entre la droite et la gauche, privilgie pour lhomme qui, dailleurs, est
construit sur le mme modle, elle est souvent appele symtrie en miroir ou axiale.
- L'asymtrie est le caractre d'une composition dont les lments semblables ou diffrents
sont disposs de faon irrgulire. (fig. 1-06).
La rptition consiste reproduire, avec une rgularit mthodique, un ou plusieurs
lments l'intrieur d'une composition.
L'alternance est une rptition qui est double d'un ou de plusieurs aspects de varit, ce sont
l'alternance de dimension et l'alternance de pleins et de vides l'alternance de position
D

Source : THIIS-EVENSEN, 1989


fig. 1-07 Les caractristiques de l'organisation spatiale:
D- La rptition; E- L'alternance de dimension et

l'Alternance de pleins et de vides;F- L'alternance

23

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

Le mouvement est un changement de position dans l'espace en fonction du temps, par rapport
un systme de rfrence. On distingue deux sortes de mouvement: D'abord, c'est le
mouvement rel qui est reprsent par les mobiles ou les objets dans un espace donn; Suite,
dans un espace bidimensionnel ou tridimensionnel, le mouvement suggr est reprsent par
la juxtaposition, la superposition, la rptition, la convergence, la divergence et le rythme des
lments. (fig. 1-07)

I-2-2.Plein / vide : lme de la faade


Les maisons sont btie laide de divers lments constructifs, soit verticaux (murs et
piliers), soit horizontaux (poutres et planchers), lments qui constituent larchitecture. En
posant ces divers lments matriels pleins, Larchitecte a donn vie aux vides quil a
articuls les uns aux autres par lintermdiaire dautres lments de vide : les portes, les
fentres, les espaces intermdiaires, les relations qui sont en fait des trous dans la matire. Ce
qui nous importe nous, ce ne sont pas les pleins mais les vides, cest--dire ces espaces dans
lesquels nous vivons et qui sont en fait les parties de la maison que le constructeur na pas
construites. les vides sont en effet les vritables objets de larchitecture qui se rvle tre
comme un jeu dont la rgle est de concevoir en positif les lments "ngatifs", mais de les
mettre en forme en nayant recours quaux seuls lments pleins, lments "positifs". Cest un
peu comme crire une page de texte en noircissant le fond de manire laisser apparatre les
lettres en blanc.
Ce jeu met en vidence le rapport entre plein et vide, entre positif et ngatif, entre matire et
relation. Lessentiel de la faade nest pas l o lon croit ; il nest pas dans ses lments
physiques. Ce sont les relations entre pleins et vides, les jeux des ngatifs et des positifs, des
ombres et des lumires, qui font sa qualit, que vient animer lesprit de ses habitants.

I-2-3.Alignements et sries : une similarit dimportance


Il existe une configuration particulire de texture o de lordre est obtenu par la
rptition dlments aligns. Toutes les parties sont dimportance similaires o quivalence,
mais contrairement la structure homogne, il existe ici une direction prfrentielle.

24

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

Tous les facteurs de cohrence peuvent entrer


en jeu dans la srie, mais les ressemblances
et la proximit des lments en sont la
condition premire.

La base de ce type de structure est la linarit


et le rythme. Toutes les sries sont rythmes
avec battements et intervalles.

Source : BERTRAND. M. J, 1980


fig.1-08 : Une srie de trame en faade

Ce qui nous parait premire vue ntre autre chose quune simple rptition plaisante est en
ralit une combinaison complexe de mesures qui font que lensemble est plus quune simple
addition de maisons.
Une srie na nul besoin dtre fonde sur un rythme identique, mais quon peut runir
plusieurs battements en units plus grandes condition que ces groupements ne soient pas
arbitraires. Lorsque ces battements correspondent une ralit de la vie, ils nous satisfont plus
encore.

I-2-4.Contraste : une mise en valeur


Le contraste sert donner une identit immdiate et sans ambigut deux systmes
formels. Il aboutit une mise en valeur mutuelle, sans recourir ncessairement la hirarchie
explicite. Linterdpendance des lments est ralise par une tension rsultant de leur nature
contraire. Les termes de lopposition peuvent tre nombreux mais, afin de faire jouir le
dialogue, une certaine proximit voire une superposition doit tre respectes, le positif et
ngatif, le plein et vide, le Clair et sombre, lumire et ombre, rflchissant et absorbant, le
grand et petit, large et troit, haut et bas. Et lhorizontal et vertical, naturel et artificiel,
rugueux et lisse.
Le contraste nous permet dtablir des diffrences ; il tablit un dialogue entre les deux cas. A
trois, quatre ou plus, cela devient difficile. Le contraste est un principe pour ordonner notre
environnement. Le sens dune forme est mis en valeur par son contraire. Pour que les
contraires entrent en communication il faut toutefois que les diffrences soient
suffisamment marques.

25

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

I-2-5.Complexit : opposition la simplicit


Le concept de complexit en architecture peut se dfinir par opposition la simplicit,
voire ce qui est net et lmentaire. En regardant le Parthnon sous un angle oblique, nous
sommes en mesure den saisir mme les faces caches. Tous ses lments, base, colonnes,
chapiteaux, architraves, Contribuent crer une unit, vitant toute ambigut de lecture.
Il en est tout autrement avec la faade de San Lorenzo de Michel- Ange. Malgr la symtrie,
qui est un puissant principe unificateur, en trouvent de plusieurs structures formelles
coordonnes et superposes. Les lments sont groups de faon offrir lobservateur plus
dune interprtation.
La qualit exceptionnelle de la complexit rside dans le contrle des dpendances entre les
lments et entre les gomtries. Lquilibre entre eux fait que la faade est complexe sans
tre complique, de la mme faon que le Parthnon est simple sans tre banal.

I-2-6.La rgularit : un rythme ordonne o la monotonie


La rgularit est omniprsente, nous ne pouvons pas y chapper. Elle est en nous, un rythme
cach rgle notre vie. Monotonie, certes supplice mme, si la seule perception admise ou si la
rgularit rptitive parfaite reste le plus efficace est luniformit. Elle est un bienfait, car elle
nous oblige nous apercevoir des diffrences subtiles. Nous devons avoir une grande
exprience pour reconnatre les petites diffrences. Cest l que se situent les limites de la
rgularit dit Heinrich Tessenow.

I-3. LES FONCTIONS DE LA FAADE : DES ROLES A ACCOMPLIR


(DEILMANN. H, 1987) dans son ouvrage habitat urbain dfinit trois fonction pour la
faade, il les divisent comme suit :

I-3-1. La fonction protectionniste


Cette fonction protectrice contre les trangers et les ennemis, contre le public et
contre les intempries est la raison primaire, initialement prdominante de tout mur de
btiments ; elle est aujourdhui encore une importante fonction de la faade et contribue
influencer son expression ainsi que le caractre personnalis de ses lments.
La protection contre les intempries a par le pass donn naissance un riche rpertoire de
formes pour la construction des faades. Des corniches et des saillies de rive avaient non
seulement des fonctions dcoratives, mais protgeaient galement la faade de la pluie et donc
de lencrassement. Lidal du corps de btiments nu pur typique pour lvolution de

26

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

larchitecture de notre sicle a souvent relgu cet aspect au second plan. La pollution accrue
et le vieillissement rapide des difices modernes fait renatre lintrt pour ces techniques
visant la protection de la faade. Larcade est une forme architectonique augmente
considrablement la valeur utile pour piton le long dune zone de rez-de-chausse intgre.

I-3-2. La fonction transitaire


La faade assume la fonction de transition , de traverse , de passage . Elle
agit comme un filtre ; elle doit tre permable, accueillante pour certaines personnes, pour
la lumire et, par contre, protger des regards directes, des pertes de chaleur (tout en
permettant une visibilit aussi bonne que possible). Les entres et les sorties font partie des
lments constitutifs essentiels de la faade.
La fentre agit de lintrieur comme un extrait de tableau et de lextrieur comme lil
dun visage. Son effet fixant sert ainsi, comme lment essentiel dune faade, se rfrer
un espace urbain un vis--vis. Lhabitant veut en premier lieu voir mais ne pas tre vu. La
fentre est un contact important avec le monde extrieur, ce qui joue un rle essentiel,
particulirement pour les membres de la famille vivant en permanence dans la maison. Elle
agit comme un agrandissement de lintrieur et rend lexigut de la pice supportable.

I-3-3. La fonction reprsentative:


Le dsir des dirigeants et des citoyens de se prsenter dans un espace plus au moins
public, dans un cadre urbanistique est lune des conditions prsidant la naissance dune
faade. Ce besoin de reprsentation a donn naissance relativement tt dans lhistoire de la
construction, lessai de mettre en vidence les fonctions de la faade, de les renforcer avec
le rpertoire de gestes de la richesse, de la joie de vivre, de la religiosit, de la profession. Cet
amnagement a commenc par les lments constitutifs de la faade, sest tendu la
dcoration des fentres et des portes et sest dvelopp par exemple lpoque baroque, pour
aller jusqu leur reprsentation image immatrielle.

I-4. RELATION ET COMMUNICATION ENTRE DEUX ESPACES


I-4-1.Les modalits de communication entre deux espaces
I-4-1-1. Pouvoir franchir et pouvoir voir
Dans ce premier cas sil existe plusieurs plans en commun dans les deux espaces,
nous aurons une transition, qui a des chances dtre faibles, puisque les espaces seront peu

27

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

diffrents. Dans le cas contraire, ce sera une transition forte. Il faut aussi signaler que quels
que soient les espaces, il peut y avoir trs peu de diffrences entre lun et lautre. Par exemple,
les espaces peuvent tre (COUSIN. J, 1980) :
- Faiblement dfinis, comme les espaces extrieurs, avec un simple changement de
niveau du sol.
-Fortement dfinis, comme les espaces intrieurs, mais avec une lgre diffrence
entre leurs caractristiques : soit par un changement de niveau du plancher, soit par une
variation de hauteur du plafond, soit par un loignement diffrent entre les murs.
Nous remarquons alors que les notions dintrieur et dextrieur ne sont donc pas
particulirement perceptibles entre ces espaces, mais cela prsente, architecturalement, un
intrt certain de diversification.

I-4-1-2. Pouvoir franchir sans voir


Lorsque nous regardons dans un espace, lil embrasse tout le volume, autant que faire se
peut, cependant cest le centre de cet espace qui attire lil (COUSIN. J, 1980).
Il nous est possible de franchir La porte sombre, en raison de lobscurit, et de voir dans
lespace adjacent. Son peut imaginer quun trou donne sur une organisation spatiale plus
vaste, ou mieux claire, il paratra alors normal de ressentir une impression agrable, lie la
richesse de notre perception. Mais ici, cest le contraire, un trou sombre, cest une
organisation optiquement moins dense, spatialement limite et sans lumire.
Dune manire gnrale, la lumire attire et lobscurit repousse. Sur une scne, la partie
claire par le projecteur est lespace que lon remarque et auquel on sattache.
La porte cache, cest la porte recouvrement. Cette disposition spatiale utilise
directement une des donnes perceptives crant la profondeur : un plan en cache un autre et
lon voit quil est possible de passer entre les deux, mais il nest pas permis de voir le
prolongement du plan cach, partiellement. La curiosit peut nous dominer ou lapprhension,
un danger tant toujours possible.

I-4-1-3. Pouvoir voir sans franchir


Maintenant nous pouvons avoir une vision satisfaisante de lespace adjacent.
Cependant, dune manire ou dune autre, il nous est impossible de franchir un certain
obstacle ou une barrire physique. Ce genre dobstacle peut prendre diffrentes formes et peut
tre form de barrages de natures diffrentes (COUSIN. J, 1980).

28

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

La clture est une limite verticale interpose entre deux espaces. Elle a toujours jou
psychologiquement un rle trs important. Elle peut tre galement une barrire visuelle
partielle, cest--dire que lespace adjacent peut ntre cach quen partie. Sa hauteur
variable ; elle peut tre plus au moins massive ou ajoure.

Lintrt de la fentre, cest psychologiquement le passage visuel entre lintrieur et


lextrieur. Lorsquil y a une ouverture dans le mur, nous remarquons que la surface
intrieure, cest--dire le bord de louverture recouvre lespace extrieur que nous apercevons.
Il y a donc un changement brutal de texture et dclairage ; cest un dcalage visuel qui aide
dissocier nettement lespace intrieur de lespace extrieur.
La paroi transparente, comme le miroir, elle est le meilleur reprsentation de se catgorie :
pouvoir voir par toute sa surface et empcher le passage sur sa totalit. Cest une relle
illusion perceptive dans le fait quil y a certainement une amorce de passage mais que lon ne
peut enjamber.
Dans la fentre varie il ny a rien pour assurer une quelconque continuit. Nous avons
une ouverture dans un plan vertical et ce dernier fait opposition laxe avant ; lexistence de
meneaux, traverses, volets persiennes, grilles, claustras,, ne fait que renforcer cette
barrire physique sur laquelle vient se plaquer, dans un contraste brutal, la ralit du monde
extrieur.

I-4-2. Rapports entre lespace intrieur et lextrieur de la


faade : une dialectique de distance proximit
Lorsque nous avons un ici nous avons automatiquement un l. Bachelard (1957)
insiste sur le fait que : Tout ce qui est au-dedans serait la mesure de ltre intime ; par
contre, au dehors, tout serait sans mesure. Il y aurait donc opposition entre lespace intime et
lespace indtermin .

Bachelard se limite en fait la maison, il met laccent sur la dialectique de DEHORS et du


DEDANS : il donne au-dedans la notion dtre concret ; au dehors, la notion dtre vaste.
Cette notion intrieur- extrieur se rattache quelque chose de plus profond : lhomme est
partag entre des tendances centriptes et centrifuges. Comme le dit P. SIVADON :
Une tendance dualiste oriente le comportement de chaque tre humain : vers une plus
grande autonomie. Il faut sloigner de la mre ou de ses substitues. Vers le maintien des
conditions de scurit : il faut se rapprocher et dpendre. Ceci implique une dialectique
29

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

distance proximit qui peut tre formule en termes spatiaux. En fait, la proximit cause la
scurit jusqu la dpendance qui, son tour, peut crer une certaine inscurit. De mme,
la distance cause linscurit, mais lindpendance, facteur de libert et daffirmation de soi,
peut amener la scurit . Lextrieur implique la distance, et lintrieur, la proximit.
Lintrieur doit tre compris autant pour notre corps lui- mme que pour lespace avec lequel
pouvons identifier; lextrieur, cest le reste.

Ce qui spare un intrieur dun extrieur, cest bien une limite, une barrire, une frontire, un
obstacle, cest--dire quelque chose qui sinterpose entre un espace et un autre. Lorsquil
sagit dun btiments, dune forme ferm , dun espace compact, cest encore plus
remarquable : en entrant, nous passons en effet, dun espace extrieur une masse compacte.
Nous pntrons dans un objet. Entrer nest donc pas simplement le contraire de sortir .

Parmi les lieux qui assurent la transition, que Mr RAYMOND. H et Mme


HAUMOND. N, appelle espace de transition, la fentre, le balcon, la loggia. Ces espaces
crent une relation constante entre lintrieur et lextrieur qui participent la fois de
lextrieur et du chez soi reprsentent alternativement le public, le semi-public et le priv,
le montr et le cach.

THIIS-EVENSEN a prsent les relations entre lextrieur et lintrieur dun mur de faade
qui dpendent du rapport entre trois lments: la largeur, la hauteur, et la profondeur de la
faade. La largeur indique la relation entre les quatre coins du mur. De ce point de vue,
(THIIS EVENSEN. ,1989) expose le rapport entre les coins et entre lintrieur et lextrieur,
parce quil va permettre danalyser et de bien comprendre la sparation de lintrieur et de
lextrieur; de lespace priv et de lespace public. La largeur peut prendre diffrents motifs :

30

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

a) Le motif de largeur explique le caractre public

Le motif de largeur

Le motif fendu

Le motif droite

Le motif gauche

d'un btiment, la communication entre lintrieur et


lextrieur est fort. (fig. 1-09)
b) Le motif fendu est oppos avec la section
centrale est plus ferme. Dans ce cas, la nature
expressive du mur est une variation du thme
ouvert/ferm sur un axe de symtrie. (fig. 1-09)
C+d) Le motif droite et gauche dpend de la
symtrie de la faade. Dans une faade symtrique,
nous sommes mens directement vers lespace
central du mur. Par contre, dans une faade
asymtrique.

Source: THIIS- EVENSEN, 1989


fig. 1-09 : Les motifs de largeur de la faade

Deuximement, la hauteur indique la relation entre lespace en bas et en haut du mur,


c'est le rapport entre le plancher et le toit. L'auteur propose les motifs suivants:

Le motif lev

Le motif de descente

Le motif fendu

Le motif d'ouverture

Source: THIIS- EVENSEN, 1989


fig. 1-10 : Les motifs de hauteur de la faade

a) Le motif lev prsente des possibilits de la pntration, car la partie en haut est ouverte
tandis que la partie en bas est lourde et ferme. (fig. 1-10).
b) Le motif de descente reprsente l'oppos du motif lev avec la partie centrale est maintenant
situe au-dessous de la ligne centrale du mur, donc la section en haut devient la plus grande.
(fig. 1-9).
c) Le motif fendu reprsente une faade ferme. Le mur a tendance descendre et terminer ses
mouvements au niveau du sol. (fig. 1-10)
d) Le motif d'ouverture reprsente une faade ouverte et communicative, il monte et semble
fier, ainsi ouvert et accessible pour la pntration au niveau du sol. (fig. 1-10)

31

INTRODUCTION DE LA PREMIERE PARTIE

Finalement, la profondeur reprsente l'expressivit du rapport entre lespace devant et lespace


derrire du mur. En gnral, ltude de THIIS- EVENSEN (1989) sur la profondeur du mur de
faade permet dtudier lorganisation spatiale du mur, cest--dire les espaces de chaque ct
du mur. Il suggre les formes principales de mur, afin de comprendre en quelle faon les
conditions influencent l'impression relative entre l'intrieur et lextrieur de la faade

Conclusion
Les faades peuvent tre vides ou pleines. Les ouvertures rythment les faades.
Laspect du mur est variable. Il peut tre rugueux ou lisse, simposer ou se faire oublier. Une
faade sorganise au moyen de lignes de force, reprsentes par des colonnes, des corniches,
lalignement des fentres, etc. On note enfin la prsence ou labsence dornementations
(peintures, reliefs, jeux de matriaux colors, etc.).
Un btiment est une combinaison de volumes varis. Ils peuvent tre horizontaux ou
verticaux. Cette combinaison est fonction de proportions, implicites ou explicites : rapport
entre les hauteurs respectives du toit et de la maonnerie, par exemple, ou encore rle de la
colonne comme unit de proportion de ldifice, dans la faade classique notamment. Les
rapports entre les volumes extrieurs et intrieurs importent galement.

Les relations entre lintrieur et lextrieur dun btiment sont modules par les ouvertures et
la nature des matriaux. La pntration de la lumire qui en est le rsultat est un lment
essentiel de lusage et de lesthtique de larchitecture. Elle ajoute sa symbolique dans de
nombreux difices religieux par exemple. Larchitecture moderne est parvenue son entire
matrise : elle domestique et optimise lentre de la lumire naturelle dans le btiment, et la
complte par la lumire lectrique. De nombreux architectes du XXe sicle, favorisant
transparence et fluidit des espaces, cherchent faire disparatre la notion " dintrieur " et "
dextrieur " dun btiment.

32

CHAPITRE II

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II : LES FACADES A TRAVERS LES


MOUVEMENTS DARCHITECTURE
Introduction
A travers lhistoire de larchitecture, la faade na cesse dtre lune des primordiales
proccupations des architectes, artistes, Des recherches ont t faite et ce fera encore pour
saisir la composition de cet lment de matrise urbaine.
Entre une affiche en relief richement dcore plein de signification, et une enveloppe
purement fonctionnel, abstraite de toute indice dappartenance a un style, la faade reste
toujours un sujet a aborder
Dans ce prsent chapitre nous allons exposer un bref survol historique concernant la
naissance de la notion de la faade en architecture, et le dveloppement du concept.

Une promenade dans les mouvements darchitecture pour mieux comprendre lvolution et les
tapes que la faade avait connues pendant des sicles de son existence.

Une recherche dans les travaux des architectes clbres est prsente dans ce chapitre afin de
mieux comprendre le dveloppement de la faade travers son histoire. Beaucoup de thorie
ainsi que ralisation ont t produit ces architectes influencs par lune des mouvements
darchitecture, ainsi marques par les tendances dveloppes en terme dornementation en
faade

II-1. NAISSANCE DE LA NOTION DE LA FAADE


La maison initiale la hutte initiale tait un corps de btiment sans orientation, dont les
cots taient tous presque identiques. Elle tait introvertie et ntait pas accueillante sa face
tait dtermine par la fonction prdominante visant protger des intempries et des
ennemis. Ces maisons navaient pas encore de visage , pas encore de faade. Il fallut
attendre que le corps de btiment ait une orientation dans leur proportion, dans leur
organisation intrieure, dans leur construction pour que samorce une diffrenciation des faces
en un devant un derrire et des cotes . ce furent tout dabord les difices sacrs qui
virent se dvelopper les premires faades perpendiculairement laxe de lorganisation, des
faces avec un visage caractristique se distinguant des autres cots du btiments, faisant

33

CHAPITRE II

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

volontairement front une direction du mouvement( par exemple axe de procession), un


objet( par exemple monument), un difice( par exemple glise) ou aussi une poque
ultrieure, un paysage amnag ou une apprciation positive est reflte par une conception
complexe, par une rpartition des proportions allant volontairement au-del des ncessits
fonctionnelles et par des attributs artistiques.
Cest toute fois dans la ville que la faade a prise une plus grande importance. Les maisons se
rapprochrent les unes des autres dans les agglomrations protohistoriques et plus tard, dans
les villes qui se dvelopprent comme collectivits conomiques et protectrices. Le voisin
assura une partie de la fonction rempart ; seules certaines parties de la maison avaient un
caractre public en raison de leur contact nouveau avec les ruelles et les rues. La maison
urbaine reue ainsi une orientation ce qui tait la condition indispensable pour le
dveloppement dune faade. A cette poque, lenvironnement tait cependant si hostile que
la partie visible de la maison (gnralement une maison avec cour) assurait tout dabord
presque exclusivement les fonctions fondamentales de protection de mise labri des regards,
de dissimulation. La face sur rue de la maison tait une partie dun ensemble plus important et
constituant une unit cohrente, dans lequel elle sintgrait au maximum. Les entres taient
modestes et aussi dissimules que possible et il ny avait tout dabord pas de fentres donnant
sur la rue. On vitait tout caractre reprsentatif sur la zone publique. Le visage , la
face frontale de la maison tait orient sur lintrieur, sur la cour. Cest l quon construisait
des faades qui prsentaient, racontaient et avaient un rle reprsentatif. Cest l que se
dveloppa le premier rpertoire de faades urbaines de la maison.
Au cours de lhistoire de la construction, les rapports avec la rue et son environnement
public se modifirent ; la faade fur pour ainsi dire retourne vers lextrieur alors que le ct
sur cour de la maison perdit parfois toute prtention architectonique. Le citoyen subit une
pression de plus en plus grande pour jouer un rle dans la vie publique-ce qui eut
obligatoirement pour consquence quil utilise aussi sa maison comme lment reprsentatif
vers lextrieur. Cela fut une condition supplmentaire pour la naissance de lespace public
urbain pendant plusieurs sicles. Cette tendance faire ressortir sa propre maison sur les
autres maisons de la rue a contribu notre poque, sous une forme attnue modifie, la
perte de cohsion de nos villes : lindividualisme et la volont exagre de reprsentation
accompagne de labandon dans une large mesure de tous lments urbanistiques communs
sont devenus aujourdhui lune des principales raisons pour la destruction de lurbanisme.

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Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

Les faades extrieures des bons monuments de lantiquit ou du moyen ge ne sont que
lexpression des dispositions intrieures. Pour les glises par exemple les faades principales,
celles qui sont opposes au chevet, ne sont autre chose que la section transversale des nefs.
Pour les maisons, les faades sur la rue consistent en un pignon, si la maison se prsente sur
son petit cot ; en un mur perc de portes et de fentres si au contraire la maison prsente
vers lextrieur son grand cot .
La faade ne peut tre spare de lordonnance gnrale du btiment, elle en est la
consquence. La faade ainsi enchane du plan, il suffira de librer le plan pour librer la
faade.

II-2. LA FAADE ET LES MOUVEMENTS DARCHITECTURE


II-1-1.La faade dans le Gothique : une architecture de
limmatriel concrtis
Le gothique est par essence un art de lintriorit, du vide et de la lumire, un art de
limmatriel rendu visible Autant le palais baroque est conu en plein, autant la cathdrale est
le fruit dune architecture conue en creux et en vide ; cest une architecture de limmatriel
matrialis, qui pense les relations et les mouvements, avant de penser les parties matrielles
pour elles-mmes ; ceci nempche pas larchitecture gothique dtre, par excellence, matrise
des forces physiques. La cathdrale, avant dtre un objet voir de lextrieur, est un vide
parcourir de lintrieur, un vide orient par un mouvement de progression vers le choeur (vers
le sacr) et par un mouvement ascendant vers la lumire (vers lesprit) ; cest un cocon de
lumire qui nous inonde dans un mouvement dattraction, invitation notre voyage intrieur,
prsence de lesprit qui nous inspire (GYMPEL. J, 1997).

Cest une proccupation spirituelle qui a engendr larchitecture gothique ; sa conception


repose sur une connaissance profonde hrite du pass et qui dpasse les dimensions de
lunivers humain. Le monde gothique est orient vers la source de ses origines qui est
extrieure lui-mme. Cest un monde ouvert, en mouvement vers sa source dinspiration.

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Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

Source : architecture.rel.free.fr

Source : architecture.rel.free.fr

PHOTO 2-01 : Saint Etienne de Caen

PHOTO 2-02: Notre-Dame de Laon

Le style gothique tait fonction d'une technique de construction qui avait dtermin un
got, cr de nouveaux critres de beaut. Cette technique est base sur la vote d'ogives,
l'emploi de l'arc bris plus rsistant la charge que le plein cintre (Photo 2-01), le report des
charges sur des points renforcs par des arc-boutants (d'o la possibilit d'ouvrir la paroi entre
eux au bnfice de l'clairage et donc des vitraux) et un lan vertical (dveloppement du
volume en hauteur).

II-1-2. La faade dans La renaissance : des principes


desthtiques suprieurs
En Italie, o il est n comme dans tous les pays d'Europe o il s'est ensuite rpandu, le
style de la Renaissance, qui puisait la source de l'Antiquit, a remplac le style gothique qui
avait t de rgle pendant les derniers sicles du Moyen- Age.

La renaissance ne dpendit plus des possibilits de la technique, il tait fond sur des
principes desthtiques suprieurs, des concepts abstraits : la symtrie, les proportions, et sur
l'emploi d'une langue rglemente dans son vocabulaire et sa syntaxe : le systme des ordres.
Elle fit de nouveau appel, pour les immeubles rsidentiel, des lments dcoratifs des
faades emprunts aux difices reprsentatifs de lantiquit. Lorganisation centre, axiale de
la faade fut dveloppe, lapplication de ce principe plusieurs maisons permet de confrer
un rythme plus accentu la ligne de faade. Lpoque de labsolutisme vit se dvelopper
lart de lurbanisme public, conu comme un ensemble, qui atteint alors son apoge.

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Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

En plaant la beaut dans le respect de ces


principes au

dtriment

de toute autre

considration, en condamnant notamment


l'arc bris pour revenir au plein cintre - jug
plus pur de dessin, la Renaissance renonait
aux exploits des matres maons du Moyenge : elle revenait la vote en berceau,
une conception statique de la construction,
s'interdisait toute performance, l'lvation
excessive du volume, l'allgement des parois,
Source: GYMPEL. J, 1997

l'ouverture la lumire.

PHOTO 2-03 :lgalit des traves et la


rgularit dans le rythme des ouvertures-La
faade du palais RUCELLAI. P (1446-1451),
Florence-

Source: GYMPEL. J, 1997


PHOTO 2-04 :Lorganisation centre, axiale de la faade. La ville idale, PIERO.D.F, (1470)

Le plan rgulier avec un tracs rigoureux, faades rectilignes, raccord angle droit
(Photo 2-03), lgalit des traves et la

rgularit dans le rythme des ouvertures. Ainsi,

lalignement des baies un mme niveau, la symtrie entre les deux moitis d'un btiment par
rapport son axe mdian (Photo 2-04) , la proportion fut un des soucis prdominants de la
Renaissance: toutes les dimensions d'un btiment, pour tre harmonieuses, devaient tre des
multiples d'un module de base.

La Renaissance en architecture s'exprime par des formes nouvelles tires de l'art antique qui
sont comme les mots d'un nouveau langage et constitue son style. Les ordres, la fois systme
de proportion et langage dcoratif, en sont le fondement (GYMPEL. J, 1997).
La colonne, lment caractristique de l'architecture antique, est remise l'honneur.
Surmonte d'un chapiteau, elle portait un entablement horizontal compos de trois lments :
37

CHAPITRE II

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

une architrave, une frise et une corniche saillante, La coupole sur pendentifs et la vote en
pendentifs constituent des nouveauts,
Le principe des ordres que les Grecs avaient dfini, trois ordres fondamentaux : le
dorique, le ionique et le corinthien; les Romains leur avaient ajout deux variantes : le toscan
(variante du dorique) et le composite (mlange d'ionique et de corinthien).

II-1-3. La faade dans le baroque : l'art de la mise en scne


Le baroque est un spectacle qui s'offre tous et tous les sens. Son langage s'adresse
la masse et veut se faire comprendre par tous ; il veut mouvoir, toucher les sens, et pour cela
il est l'art de la mise en scne, celui du spectacle populaire.
Imposante ou majestueuse, la faade baroque est l pour frapper l'imagination. Souvent en
contradiction avec la petite glise qu'elle dissimule. Par sa situation dominant la valle et les
petites maisons blotties autour d'elles, par son aspect et les effets de ses riches ornements.

La faade de lglise du Gesu due Gaicomo


della Porta illustre le passage de lart de la
Renaissance au style baroque.
Les faades s'animent de colonnes tout fait
dgages, de dcrochements audacieux, de
lignes courbes et de niches (Photo 2-05).
Les corniches rompues au niveau de la toiture
par les couronnements de fentres taient
extrmement gradues.

Source : GYMPEL. J, 1997


PHOTO 2-05 : La faade de lglise du Gesu due
Giacomo della Porta

Lart baroque a dvelopp la brisure, la courbure, la tension et le nud comme


expressions figuratives les mieux appropries pour reprsenter ce type de conflit.
Le baroque se caractrise par un penchant trs net pour la dissolution dans lespace.
Exprimant un univers scind, larchitecture baroque veut se rpandre, occuper le plus despace
possible tout en recherchant la dcentration, la brisure, cest--dire le seuil de la perte
dquilibre. La dissolution et la brisure seront perues comme des expriences architecturales
les mieux labores pour rendre compte du conflit permanent entre lordre et le dsordre, lun
et le multiple. linverse, larchitecture classique privilgiera la concentration et la symtrie
pour figurer au mieux les ralits du monde connu. Larchitecte baroque voit se dvelopper la
colonne torse, les dcrochements, les courbes et les lignes brises.

38

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

II-1-4. La faade et lhistoricisme : une rvolution technique


En rinterprtant, partir des donnes de lantiquit, quelques vieux principes
darchitecture, le no classicisme avait ouvert la voie de multiples innovations.
Stromtrie, clart tectonique, linarit et dcors purs sont tous des lments prfigurant
larchitecture moderne. Lhistoricisme ou clecticisme historique que lon pourrait aussi
qualifier de no classicisme tardif ou maniriste, utilisa tous ces lments sur les plans
architectoniques et ornemental, mais en y greffant des caractristiques stylistiques venues
dhorizons varis, non limits loccident. Paralllement, les ressources de progrs technique
de lre du machinisme et de la rvolution industrielle taient utilises, mais dissimul pour
quau moins en faade rien ne paraisse avoir chang.
Les machines imitent le travail artisanal, la dcouverte de verre moul faisait dsormais
de lobjet de luxe un produit utilitaire accessible tous. Face la concurrence de la production
en srie des usines, de nombreux artisans durent fermer leurs ateliers et partir travailler dans les
usines dans les villes.

II-1-5. La faade dans larchitecture fonctionnaliste :


lenveloppe intrieur prime sur lextrieur
Concernant la faade dans larchitecture fonctionnaliste on peut constater une
rduction de son importance, tant du point de vue conomique que du point de vue esthtique.
Elle devient abstraite et rptitive, exprimant uniquement son propre processus de fabrication,
ou bien des lments secondaires, tels les rampes, ascenseurs, cages descaliers ou chemines,
contrairement larchitecture noclassique, o ces lments taient dissimuls. Le btiment
nest plus exprim comme unit indpendante, chaque faade ressemblant au fragment dun
tissu gigantesque et pas une composition finie. La qualit asmantique de larchitecture
moderne, peut tre rvle, selon TAFURI. M, si un fragment de faade moderne, qui pouvant
tre un simple panneau aluminium, est compar un fragment de faade classique, qui
pourrait tre une corniche labore, ou quelque chose avec plus de qualits humains.
L'cole de Chicago est un mouvement d'architecture et d'urbanisme nomme ainsi car
les premires ralisations qui en dcoulrent se firent Chicago, aux tats-Unis la fin du
XIXe sicle. La phase d'apoge de ce mouvement est situe entre 1875 et 1905.
Ce mouvement est marqu par la construction rationnelle et utilitaire de bureaux, de grands
magasins, d'usines, d'appartements et de gares. L'accent est mis sur la durabilit, avec
l'utilisation de matriaux modernes tels l'acier, le ciment et le fer forg, le verre arm (pour la

39

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

construction de dmes...). Elle gnralisa l'utilisation de l'acier dans la construction des gratteciel, ralisant ainsi la rvolution structurelle qui permit de passer des btiments murs et
refends porteurs aux constructions de type poteaux- dalles sans faade porteuse.

II-1-5. La Faade Art Nouveau : une affiche en relief


Lart urbain devient, autour de 1900, un sujet de dbat gnral auquel participent les
architectes, les artistes, les crivains, les diles communaux, les parlementaires.
Le peintre symboliste Fernand. K souligne dans un article de 1895 cet engouement gnral
pour lespace public qui correspond un largissement de la notion dart toutes les facettes
de la vie moderne: il ne nous suffit plus maintenant que nos appartements soient
somptueusement garnis avec le meilleur got possible par la forme et la couleur; quand nous
sortons, nous dsirons retrouver ce got dans la rue.
Pour les architectes de lArt Nouveau, la
faade doit tre considre comme une
oeuvre dart totale, une affiche en relief,
laquelle tous les artisans et artistes sont
invits participer. Dans la ligne du courant
des Arts and Crafts anglais, le savoir-faire
artisanal

li

aux

divers

matriaux

et

techniques -taille de la pierre, ferronnerie,


menuiserie,

vitrail, sgraffite, cramique-

connat un dveloppement exceptionnel.

source : GYMPEL. J, 1997


PHOTO 2-06: ANTONIO. G, Casa Batello,
(1905-1907)

Imprgn de lide de progrs, lArt Nouveau renouvelle aussi laspect de la faade en


utilisant les matriaux les plus rcents : colonnettes et linteaux mtalliques, brique maille,
cramique dcorative, verre color et imprim. Conue comme une vritable cration
individuelle, la faade Art Nouveau souvent signe comme un tableau ou une sculpture.

II-1-6.la faade et le Style international (rationalisme): le rejet


de lornementation
Le style international adoptera des lignes trs lances et renoncera toute
ornementation, cest une rupture radicale avec le pass. Il donnera naissance de
gigantesques barres verticales, faites de verre, de bton et d'acier, qui jailliront au milieu

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Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

d'esplanades galement trs dpouilles. Larchitecture moderne dans ses recettes :


composition dissymtrique, fentre horizontales au nu des faades, pilotis, toit terrasse, brisesoleil, a pour effet une volont de manifester des caractristiques nouvelles, sinon
rvolutionnaires larchitecture.

Lalignement et le contact direct des immeubles avec


la rue constituent, surtout depuis les oprations
haussmanniennes, le rapport le plus tabli de lhabitat
avec lespace urbain. Le front continu des immeubles
mitoyens et aligns traduit dabord une occupation
maximale

des

parcelles

dans

des

limites

Source : GYMPEL. J, 1997

rglementaires imparties ; mais il semble indiquer

PHOTO 2-07 : Karl Ehn : Karl Marx Hof,

aussi, lorigine, la volont de faire donner

vienne, 1927

lhabitation principalement sur la rue (Photo 2-07).


Toutes les belles pices des appartements taient
places en faade sur celle-ci. Cette mise en
reprsentation de la bourgeoisie allait de pair avec le
fait que la rue tait proprement dire un espace public,
o Avait lieu une vie sociale effective (Photo 207)

II-1-7.La faade dans larchitecture moderne : synonyme de la


libert
Larchitecture moderne commena sa marche avec la fin de la seconde guerre mondiale.
Avec son vocabulaire formel et chromatique rduit lessentiel, sa transparence et sa lgret,
son dynamisme et non asymtrie, le rationalisme tait devenu symbole de progrs, de libert
et de dmocratie.
Selon Le Corbusier lhabitat devait lui aussi subir une rvolution. La construction des
logements sur des surfaces plus rduites devait accrotre lespace disponible et conduire une
collectivisation plus pousse de lhabitat et des modes de vie. Lide de la machine
habiter partait de la conviction quun monde artificiel planifi, structur et organis dans les
moindres dtails, tait meilleur que lunivers naturel avec sa croissance arbitraire.

41

CHAPITRE II

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

Lemploi de bton, acier et verre, les brises soleil en faade avec un rythme asymtrique sont
les principes de base de larchitecture moderne exprimer par lunit dhabitation de le
corbusier.

Source : GYMPEL. J, 1997


PHOTO 2-08 : Unit d'habitation Le Corbusier, dite
Cit Radieuse

Source : GYMPEL. J, 1997


PHOTO 2-09 : Unit d'habitation Le Corbusier, dite
Cit Radieuse

II-1-8. La faade dans le HIGH-TECH : La technologie dans


louvre architecturale
Dans les annes 1960, se dveloppa lide de lhabitation comme uvre dart technique.
Lorigine de cette architecture HIGH-TECH remonte au palais Cristal londonien de
Joseph Paxton et dautres btiments des ingnieurs du XIX sicle. Mais aprs la seconde
guerre mondiale, trs peu darchitectes approfondirent cette approche fonctionnaliste, o la
forme et le caractre des difices drive des impratifs de construction (GYMPEL. J, 1997).
La technologie dans louvre architecturale est trs expressive chez larchitecte anglais
Norman Foster, lun des principaux reprsentant de HIGH-TECH. Sur limmeuble de bureau
de Willis Faber &Dumas lpswich, il fixa aux encoignures en encorbellement, de longs
panneaux de verre troits la verticale, joints par de la silicone.

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Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

Un clbre difice de lre technologique, alliant


lespace lutilitaire, est le centre Pompidou (Photo210), construit de 1971 1977, Parais. Richard et
Renzo Piono, ses btisseurs, refoulrent la technique
du btiment lextrieur et mirent nu, sous verre ou
empaquets dans des tubes de couleur, comme la
tuyauterie, les cellules sanitaires, les escaliers roulants,
Source : http // George pompidou.fr

les ascenseurs
Toutes en formant le point culminant de larchitecture

PHOTO 2-10 : Le Centre Culturel George


Pompidou

moderne, le centre Pompidou y mit un point final.


Les tendances HIGH-TECH de la fin des annes soixante et du dbut des annes
soixante-dix rvlent du brutalisme , cest du moins ce qui est ressenti, comme, au
demeurant, le style de Le Corbusier des annes cinquante, dsign, lpoque, de brut, pour
ses formes proposes par le bton brut. Outre cette reprsentation technique interne et externe,
par le biais de tube dur les faades ou au plafond, on usa dun bton avec des galets en surface
ou prit du bton brut de coffrage, sur lequel les traces de coffrage avaient t consciemment
laisses pour suggrer leffet naturel des traces climatiques associ aux volumes imposants
des annes soixante-dix, dj introduits par Le Corbusier, et aussi populaires que les couleurs
criardes, ce processus entrana des excs de laideur et de grossiret trs loigns de la fine
lgance du moderne classique.

II-1-9. La faade dans le post-moderne : le retour


A lclectisme
Le style post-moderne associera des matriaux traditionnels et des rfrences
historiques des ralisations modernes construites partir de charpentes d'acier. Recouvertes
de surfaces de pierre et de verre, les faades adopteront un style moins austre que celui du
style international. Les architectes se livreront parfois quelques fantaisies. Certains
n'hsiteront pas recourir au style Chippendale, d'autres aux nons.
Larchitecture organique romanisante, avec ses surfaces courbes, ses toitures moules en
douceur, ses murs et ses ponts dappui obliques, ses volumes emprunts la nature, inspirs
de lArt Nouveau et notamment de louvre dAntonio Gaudi exera une certaine influence sur
lvolution gnrale, mais plus dterminant encore fut le postmodernisme.

43

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

La ville, craignant d'avoir approuver des gratte-ciel purement fonctionnels, encouragera


les architectes adopter des concepts architecturaux d'un certain classicisme. Elle
rglementera la hauteur des faades et le volume des immeubles par rapport la largeur des
rues en 1916, afin qu'elles ne deviennent pas trop obscures. Les architectes adopteront alors
des constructions en escalier partir d'une certaine hauteur. Le Woolworth Building (241m record pour l'poque), construit par Cass Gilbert en 1913 dans le style no-gothique, illustre
les efforts des architectes de cette priode (GYMPEL. J, 1997).
Les architectes amricains seront trs influencs par l'Exposition internationale des Arts
dcoratifs et industriels modernes qui se tiendra Paris en 1925, manifestation qui donnera
naissance au style Art dco (approximativement entre 1929 et 1940). Le courant s'adaptera
parfaitement aux contraintes de hauteur des faades et de volume des immeubles imposes par
la New York en 1916, afin que les rues conservent un minimum de clart. Les faades des
tours et des immeubles, construits en escalier partir d'une certaine hauteur, seront
recouvertes d'lments dcoratifs expressionnistes et de sculptures trs styliss.

II-1-10. Les faades dans le D constructivisme : le retour vers


lornement
Depuis le dbut des annes 90, les faades constituent nouveau pour les architectes
un lieu privilgi de recherche et dexprimentation qui va de pair avec un retour massif du
dcoratif et de lornement (GYMPEL. J, 1997).
Ce faisant, leurs architectes semblent marquer une rupture avec leurs ans du Mouvement
Moderne qui avaient eux-mmes instaur une rupture radicale avec la tradition dcorative des
surfaces, entranant une rvolution de lesthtique architecturale et de la sensibilit qui diffuse
encore aujourdhui ses effets.
Les principaux instigateurs de cette rvolution furent Adolf Loos, avec son clbre pamphlet
Ornement et crime (1908) et Le Corbusier, avec LArt dcoratif daujourdhui (1925).
Larchitecture, selon eux, devait se consacrer des tches plus nobles et plus utiles, des
sujets plus profonds ou plus levs et uvrer pour le Bien et le progrs de lhumanit.
Tous les axiomes modernes (adquation entre forme et fonction, correspondance entre
intrieur et extrieur, vrit des matriaux) perdent graduellement de leur influence et
larchitecture semble aujourdhui renouer avec une certaine tradition textile et le monde de la
pierre reprendre les relations quil a en fait toujours entretenu avec le monde du tissu.

44

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

En mme temps, ces faades sont dune nature


proprement originale et indite. Comme le
tissu,

elles

sont

vritablement

souples,

ployables, mouvantes ou dynamiques. Elles ont


en outre acquis une sorte dtat limite dans leur
autonomie et dans lespacement quelles
instaurent avec les difices quelles recouvrent.
Entre le corps de btiment et son revtement,
les architectes ont amnag un vide et un

Source : GYMPEL. J, 1997


PHOTO 2-11 : la caserne des pompiers Vitra
HADID. Z, (1992-1993)

espace de jeu.

Avec linvention du bton arm et du systme poteau poutre au dbut du XX me sicle, la


faade sest affranchie du rle qui consistait tenir le btiment debout. Tout coup, ses
fonctions (structure porteuse, isolation, tanchit, vue, finition, ornement), qui auparavant
taient pinces et fusionnes dans une mme paisseur, un mme plan vertical et une mme
peau, ont pu tre spares et dsolidarises. Ainsi, les architectes ont bnfici dune libert
sans prcdent lgard des contraintes physiques des matriaux et la possibilit dun langage
compltement nouveau. La faade est devenue libre (selon lexpression de Le Corbusier) et
plastique; elle a pu sadapter tous les principes et toutes les intentions sans menacer la
stabilit de ldifice.

II-3. LEVOLUTION DES TRAVAUX SUR LA FAADE :


II-3-1. Eugne Viollet-le-Duc : le retour lexpressionnisme
tait un des premiers thoriciens de larchitecture ragir contre le rationalisme
classique insistant sur le retour lexpression de la construction en faade. Comme il lcrit
dans ses entretiens sur larchitecture , en architectureil faut tre vrai selon le
programme, cest remplir exactement, scrupuleusement, les conditions imposes par un
besoin. Etre vari selon les procds de construction, cest employer les matriaux suivant
leurs qualits et leurs proprits. Ce que lon considre comme des questions purement dart,
savoir : la symtrie, la forme apparente, ne sont que des conditions secondaires en prsence
de ces principes dominants .
Cette approche de rationalisme structurel a largement inspir certains architectes de lavantgarde de la fin du XIX e sicle, comme A .Gaudi, V .Horta, P .Berlage et H .Guimard ainsi

45

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

CHAPITRE II

que, indirectement R .Mackintosh, qui peuvent tre considrs comme des prcurseurs du
mouvement moderne.
Vers la fin du sicle dernier, suite a des circonstances favorables, la technologie de lacier et
du bton arm a commenc tre utilise dans le btiment. Les architectes A .Perret et Tony
Garnier en France, taient parmi les premiers construire en utilisant une ossature en bton
arm, tandis que L .Sullivan et F .L .Wright employaient lossature acier dans la construction
des premiers gratte-ciel Amricains Chicago.

II-3-2. Sullivan : la simplicit dans la faade


tait un des premiers architectes modernes dans le sens de lexpression de la structure
en faade et de la rduction de lornement : ce serait grandement pour notre bien esthtique,
disait-il en 1892, si nous pouvions nous passer totalement de lusage de lornement pendant
un certain nombre dannes, de faon que notre pense puisse se concentrer intensment sur
la production de constructions de formes belles et avenantes dans leur nudit .

II-3-3. Werkbund : lintgration de lart industriel dans la


civilisation moderne
Au dbut du XIX me sicle, des associations darchitectes, artisans se formrent pour
confronter les problmes poss par la production industrielle oppose la production
artistique. Dans le but dune intgration de lart industriel dans la civilisation moderne
travers un nouveau mode de vie exprim par un style dcoratif en rupture avec les styles
historiques du XIX me sicle , fond le Werkbund Allemand en 1906, dont le
retentissement sur le mouvement moderne en architecture a t considrable. Un de ses
fondateurs, muthesius. H, a soulign limportance du dveloppement du type , tant pour
larchitecture que pour la production industrielle, lors dune exposition Cologne en 1914.
Le travail darchitectes comme W. Gropius, A .Meyer et P .Behrens tait prsent dans cette
exposition. Il comprenait entre autre un projet de complexe industriel modle, ou une faade
de verre en paroi continue enveloppait larmature de brique lintrieur, dans un
renversement des rles du verre et de la maonnerie. Suite la premire guerre mondiale, le
Werkbund continue ses activits dont lexposition die Wohnung en 1927 Stuttgart. Cette
exposition aboutie la construction de 33 maisons exemplaires composes par 20 architectes
modernes, dont le Corbusier, Mies Van der Rohe, Gropius, Oud et Stamm, offrant des
solutions concrtes au problme du logement social .

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CHAPITRE II

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Le premier Congrs International dArchitecture Moderne (C.I.A.M) a eu lieu lanne


suivante la Sarraz. Une dclaration des principes de larchitecture nouvelle y a t vote,
portant sur la liaison de larchitecture lconomie et sur la ncessit de rationalisation et de
standardisation dans la conception architecturale ainsi que dans lindustrie du btiment. Le
rle du consommateur se modifie aussi, puisquil doit revoir ses exigences dans le sens dun
rajustement aux nouvelles conditions de la vie sociale . Malgr les divergences dopinion,
qui portaient surtout sur le rle de larchitecture dans la socit moderne la ligne adopte tait,
selon J. Gubler, celle dun rformisme fond sur lefficacit technique .

II-3-4. Adolf Loos : le langage abstrait en faade


Architecte Autrichien, influenc par le travail de Sullivan, sest aussi exprim contre
lornement en architecture (ornement et crime ,1908). Il est parvenu, tant par ses projets que
par ses crits, une conception nouvelle de lespace architectural : le Raumplan ou Plan
despaces , quil a utilis pour la conception tant de la maison individuelle que du logement
collectif. Avec leur langage abstrait et dpouill en faade, dont la logique est subordonne
aux dispositions de lespace interne plutt que de la structure, ses maisons annoncent dj,
tant au niveau de la typologie que de la composition, le style international , et en
particulier le travail de le Corbusier.
Loos sest intress aux fonctions disolation et dtanchit. En 1898, dans un texte
intitul la Loi du revtement inspir du Principe du vtement que Gottfried Semper
formula au milieu du XIX me sicle il expliquait que la tche de larchitecte consiste
laborer un espace chaud et intime. Il dcide donc dtendre un tapis sur le sol et den
suspendre dautres aux quatre murs. Mais on ne construit pas une maison avec des tapis. Le
tapis de sol aussi bien que les tapis muraux exigent une structure capable de les recevoir de
faon adquate. Dcouvrir cette structure constitue la seconde tche de larchitecte. Au
commencement il y eut le vtement. Lhomme tait en qute dune protection contre les
rigueurs du climat, cherchait protection et chaleur durant le sommeil. Il avait besoin de se
couvrir. La couverture est le plus ancienne expression de larchitecture.
Ses faades taient conues comme des enveloppes volumiques. Les intrieurs de ses
habitations devaient avant tout couvrir les habitants la manire dun vtement doux et chaud
dans lequel ils pouvaient vivre. Tout tait conu pour prserver au mieux lintimit du foyer.
Par exemple, les fentres de ses maisons qui taient relativement petites, souvent opaques ou

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CHAPITRE II

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recouvertes de rideaux, devaient laisser passer la lumire et non le regard et donner un


sentiment de protection et de scurit.
Lornement le revtement fait lobjet dun questionnement particulier qui a abouti
un consensus; il a t rduit au minimum, sa plus simple expression. Pour Loos, il tait
lapanage des socits primitives et relevait dune pulsion naturelle et instinctuelle qui navait
plus aucune raison dtre dans le monde contemporain civilis et quil fallait abandonner. Sil
perdurait, il rvlait une dgnrescence ou un crime. Il prconisait donc le recours au lait de
chaux dans lequel il voyait le paradigme contemporain de la tradition textile, le moyen de
conserver lornement et la possibilit dune expression moderne, pure et vraie tout la fois.

II-3-5. Le Corbusier: la dcoration des faades, un mensonge


Le Corbusier, un des principaux organisateurs du congrs (C.I.A.M), avait dj expos
ses cinq points darchitecture nouvelle (le plan libre, la faade libre, le toit terrasse,
limmeuble sur pilotis et la fentre en longueur) qui taient essentiels pour son travail.
Influenc par les ides de Tony Garnier et de A. Perret ainsi que le Werkbund allemand, il
a dvelopp deux concepts fondamentaux pour son uvre : la maison dom-ino et la ville sur
pilotis, bass sur son interprtation de lossature en bton arm.
Concernant la faade, on peut noter deux priodes dans le travail de le Corbusier :
pendant la premire, les tracs rgulateurs sont employs pour matriser les dimensions de
la faade qui gardait ses proportions classiques tout en tant libre du plan, la structure de ce
dernier ne correspondant plus au trac des murs (la faade libre et le plan libre). Ces
principes taient appliqus non seulement la maison- palais individuelles, mais aussi
limmeuble dhabitation collective. Ses units dimmeubles -villas comprenaient une srie de
logements avec ses terrasses jardins et des quipements collectifs au niveau du sol ou du toit.
Le problme principal de larchitecture moderne, pos par Loos, est ainsi rsolu dans le
travail de Le Corbusier. Ne fait, il parvient rconcilier le domaine priv de la commodit
moderne, avec la faade publique, monumentale, du palais, grce aux dplacements permis
par lintervention du plan libre.
Pendant la deuxime priode de son travail, les contraintes de la production de masse
lobligent abandonner limmeuble -ville en faveur de limmeuble redents de la ville
radieuse , suivi par limmeuble -barre isol comme type rsidentiel. Ce dernier est souvent
envelopp par une faade modulaire en verre et acier, reprsentant lesthtique abstraite de
lre machiniste. Une autre possibilit se prsente par la faade libre de sa ville viaduc ou,

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CHAPITRE II

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lintrieur dune structure portante en bton reprsentant lchelles publique, monumentale


lhabitant peut riger des units dhabitation de tout style lui semblent appropri, laissant libre
cours lappropriation individuelle.
Ds les premier C.I.A.M une diffrence tait manifeste entre les ides de le Corbusier et
celles de certains architectes du mouvement moderne (Hans, H. Meyer, Schmidt, M. Stamm),
qui prsentaient que larchitecte nest quun technicien anonyme au service de la collectivit.
Pour le premier, en fait, larchitecture ne devait pas uniquement rpondre aux besoin
essentiels de lhomme, en utilisant les moyens offerts par la technologie, mais aussi se servir
dlments abstraits pour des fins esthtiques dans une dmarche qui distingue larchitecte de
lingnieur
La faade possdait donc une valeur secondaire, une valeur de superflu ncessaire.
Puisque lessentiel tait ailleurs, Le Corbusier proposait aux regards extrieurs des faades
planes, lisses et largement ouvertes pour se conformer aux principes de mise en lumire, de
transparence et de vrit. Ct intrieur, il proposait avant tout un cadre pour les vues. Il
envisageait la maison ou lappartement comme de vritables dispositifs de prise de vues.
Le Corbusier prna la suppression de toute dcoration et lutilisation gnralise du lait de
chaux. Il dicta la Loi du Ripolin. Selon lui, la dcoration des surfaces tait un mensonge, un
dguisement pour soi-mme et pour les autres. Il proposait donc de nettoyer les faades de
tout verbiage et de tout style et lintrieur des habitations de tout accessoire non vital
pour librer larchitecture de son superflu contingent.
Loos et Le Corbusier ont illustr deux conceptions exclusives de la faade et plus
gnralement deux conceptions de larchitecture; un cran de sparation ncessaire sur lequel
les mouvements de part et dautre viennent buter pour le premier, un cran de contact qui na
de sens que dtre travers pour le second. Mais dans leurs uvres construites certaines
contradictions ont t identifies, leur travail de la faade a dmontr que lhabitation possde
un intrieur et une enveloppe quil nest pas possible de dsolidariser, quelle ne peut se
contenter dtre un pur dehors, ni un pur dedans.

La conception de lornement chez Loos et Le Corbusier a fait lobjet dun contresens et


dun malentendu: ils nont jamais voulu lradiquer mme sil a t rduit au minimum. Il
sagissait plutt de le matriser pour le moderniser. Au contraire, selon eux, Loos et Le
Corbusier nont fait que rvler un impossible nudit. Tout minimal quil tait, lornement des
Modernes a t, au sens littral, mis en avant et dgag du reste des fonctions de la peau , il
est en quelque sorte pass au stade du vtement .
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CHAPITRE II

II-3-6. Mies Van der Rohe, la faade abstraite


Mies Van der Rohe , Un des organisateurs de lexposition du Weissenhof
Stuttgart, il tait inspir tant par lide de la construction claire de Berlage que par les
principes noclassique de Schinkel. Au niveau de la faade, ces deux influences taient
combines par Mies. Ses projets de gratte-ciel totalement transparents dont les murs de
verre taient utiliss comme des lments de composition indpendants, lui ont fait dcouvrir
que la chose importante, est le jeu des reflets et non leffet de lumire et dombre comme
dans les btiments ordinaires . La faade se libre ainsi, pour lui tant de la structure que de la
fonction et devient une enveloppe abstraite suivant ses propres rgles de composition.

Il a utilis le plan libre des fins expressives, surtout dans ses constructions de maisons et
de pavillons dexposition. Par son utilisation de murs comme lments indpendants et par
une disposition centrifuge du plan, il russit crer un espace fluide et continu o chaque
sous-espace introduit le suivant dans le sens du parcours. La relation entre lintrieur et
lextrieur est celle dune continuit virtuelle grce la transparence des parois vitres.
Il applique ces mmes principes ses immeubles dhabitation collectifs, construits plus tard
aux U.S.A, o la transparence de la faade enveloppe nest entrave par aucun lment
massif.

Lemploi de la faade- rideau pour nimporte quel btiment a ainsi marqu un tournant dans le
travail de Mies, son intrt se concentrant uniquement sur la composition et la structure
propre de la faade comme lment indpendant du reste du btiment, se sparant ainsi
totalement de la tradition du fonctionnalisme.

II-3-7. Membres du Team X , la faade, enveloppe


transparent
Les architectes membres du Team X , un groupe dissident des CIAM par son
opposition leurs principes trop abstraits, ont dnonc lappauvrissement de lenvironnement
urbain et les problmes de manque didentit et dappartenance crs par la reconstruction des
villes Europennes selon le principe de tabula rasa . Dans leur dclaration contre le rapport
des CIAM IX en 1953 ils constataient : lhomme peut aisment sidentifier son propre
foyer, mais malaisment avec la ville dans laquelle il est situ. Lappartenance est un besoin
affectif primordial, lidentit vient le sens enrichissant du voisinage..lurbanisme

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CHAPITRE II

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sommaire des CIAM avec ses fonctions abstraites (habiter, travailler, se rcrer, circuler) a
donc t rejet par ce groupe, dont les reprsentants essayaient de trouver une relation plus
prcise entre la forme physique et les besoins socio physiologiques de lhomme. Ctait le
thme de la runion des CIAM en 1956.

Parmi les membres du Team X, larchitecte Hollandais Aldo Eyck est le seul avoir
propos une approche radicalement diffrente, base sur le dveloppement de lieux
humains dans le projet architectural, le librant ainsi de la proccupation avec le systme
abstrait et alinant du fonctionnalisme.
Une des directions choisies par certains architectes contre lappauvrissement formel et
symbolique de larchitecture moderne au niveau de la faade, a t la tendance la
rutilisation dun langage classique sans aucune rfrence au contexte spcifique de
limmeuble. Il sagit du courant architectural de post-modernisme , appel par Charles
Jencks. Malgr sa popularit initiale, cette tendance na pas russi donner plus de sens
lenvironnement urbain actuel.

Une autre direction a t la cration des lieux implants lintrieur du tissu abstrait de la
ville moderne. Cette tendance a souvent conduit la cration despaces introvertis, formant
des enclaves dans la ville. A lintrieur de ces enclaves des lieux sont cr, caractriss
par une certaine densit humaine et relis entre eux par une clart labyrinthique selon les
principes de A. VAN EYCK ou de H. HERZBERGER. On a ainsi la cration dintrieur dans
la ville, dont lextrieur est pourtant tellement mal dfini, quil est souvent impossible de
trouver la porte dentre. Le rsultat est la cration dune anti-faade , qui introduit
lhabitant privilgi lintrieur dun tissu complexe. Lattitude de cette architecture est celle
de tourner le dos au tissu urbain, comme sil sagissait dun non-sens .
Selon K. FRAMPTON, rduire la tache constructive au statut de design industriel une
chelle norme. La seule chose exprime est alors le processus de construction, comprenant la
structure de limmeuble et celle de la membrane . Cest--dire de la faade, enveloppe
transparente. Un des exemples de cette tendance est limmeuble Willis-Faber et Dumas de
Foster Assocites Ipswich (1974) dont la faade miroir, refltant son environnement
immdiat, devient un monde part, indpendant de son contexte.

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CHAPITRE II

II-3-8. Aldo Rossi et Giorgio Grass : une relation riche en


signification entre lintrieur et lextrieur
Une autre tendance en architecture Europenne, celle du retour aux sources , a t
prche par les no rationalistes italiens, Aldo Rossi et Giorgio Grassi, dont le langage a
t influenc par le vernaculaire local. La rinterprtation des types de construction
traditionnels a t essentielle. Le monument acquiert pour eux une importance primordiale
dans le sens dune affirmation de la continuit temporelle au domaine public. Un vocabulaire
rgional peut offrir une rsistance au modernisme universel de la part de certaines
cultures bien enracines . Ils tendent ainsi dhabitude llaboration des lieux chargs
dune signification locale, en opposition la culture abstraite universelle.

Au niveau de la faade, cette dernire tendance offre la possibilit dune relation riche en
signification entre lintrieur et lextrieur, tout en restant lie une chelle rduite dans la
ville. La possibilit de personnalisation de la faade de la part de lusager, par lutilisation
dlments dappropriation ou des signes doccupation en est une autre, exprime dj par le
Corbusier dans la faade de son immeuble obus pour Alger. Lidal dune faade libre et
non forme selon des rgles de composition unitaire a t exprim par L. Kroll, dont la faade
de la Mm pourrait tre considr comme un des rares exemples darchitecture
participative exprim comme telle.
Selon A .Guiheux, on doit Lu Kroll dtre parvenu a crer cette image de la participation,
davoir le mieux saisi quil se devait den manifester les signes au risque den rduire la
pratique relle. Le trait le plus simple de son architecture cest la diversit formelle qui se
repre tous les niveaux du btiment et on se souvient que L .Kroll est all jusqu jouer aux
ds la disposition de ses faades de la Mm . Malgr les difficults de larchitecture
participative en tant que pratique, elle affirme dj par sa tendance exprimer la crise de la
notion dauteur unique de luvre architecturale au niveau de la faade, une diffrence relle
avec les architectures antrieures. Une faade dmocratique , forme par lintervention des
usagers, ceux-ci venant tour tour mettre leurs dsirs qui ne correspondent pas forcment
avec ceux du voisin lintrieur dun certain cadre offert par larchitecte, pourrait
effectivement tre la solution la crise didentit actuelle au niveau du logement de masse, si
la dmocratie participative tait vraiment possible. En tant quutopie, tout de mme, la
participation a t assez fconde. Ainsi, certains exemples de ralisations dans le sens dune
personnalisation du logement suite une collaboration russie entre architecte et usager.

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CHAPITRE II

Les Faades Travers Les Mouvements Darchitecture

Conclusion
La faade est llment darchitecture qui illustre le plus manifestement les
transformations de lhistoire de larchitecture. Elments porteurs avant larchitecture
moderne, les faades traduisent toutes les volutions dans la manire de construire les murs,
dans lutilisation des matriaux ; au niveau de la composition des ouvertures, elles traduisent
aussi lvolution des modes de vie ou le passage des architectures miliaires aux architectures
civileselles sont galement le lieu de lcriture des signes distinctifs des groupes sociaux,
des pouvoirs civils ou religieux. Avant larrive du machinisme, la faade est le seul moyen
de rgulation entre lextrieur et lintrieur. Manifestation premire des types architecturaux,
elle signale lpoque, la rgion, la ville quelle dessine.
Lintroduction du machinisme, la possibilit de contrler lambiance intrieure, climat
et lumire, lapparition de systmes constructifs, o le mur nest plus llment ncessaire
pour assurer lquilibre des forces, rduisent la faade un rle denveloppe qui a perdue
toute la complexit de ses lments et de leur interaction, pour se rduire une membrane
aveugle, clturant un espace intrieur clair, climatis par des dispositifs artificiels.
Sans aller jusque- l, la plupart des btiments construits depuis des plusieurs annes sont
clturs par des panneaux pleins ou vides, dont la rptition est lexpression du caractre
inessentiel du rle de la faade moderne. Il a fallu attendre les annes 75 et la crise de
lnergie pour pouvoir apparatre de nouveau des recherches sur le rle et la place de systmefaade dans la construction architecturale. A cela est venu sajouter le problme de la la
lisibilit des formes urbaines, ces formes ayant t rduites pendant toute la priode de
laprs- guerre au jeu dune diversit sans cohrence de matriaux : simples dessins de pleins
et de vides, dont la seule finalit tait dintroduire de minces diffrence formelles dun difice
un autre.
Prouv, en partant de ncessits constructives ou fonctionnelles, a crer un
vocabulaire, un ensemble dlments en nombre limit, mais dont la syntaxe est suffisamment
riche pour que pratiquement toutes les faades quil a cres sinsrent, se situent dans un
contexte prcis.
Inventer de la faade rideau, prouv ne sest jamais rsolu considrer cet lment
architectural comme un accessoire du systme de climatisation ou comme la solution au
dessin dune forme extrieure, Une faade rideau doit rsoudre plusieurs problmes :
isolement thermique, clairage, aration dose et protection solaire. De cela, il faut tirer un
parti architectural de la faade peut alors tre vivante.

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CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

CHAPITRE III : LA FACADE : ELEMENT DE


COMUNICATION ET DE SIGNIFICATION
Introduction
Une faade tant dhabitude un lment de communication complexe, on peut noter
quil ne sagit pas uniquement de larchitecture mais aussi dautres lments, tels les signes
doccupation de lhabitant, lentretien ou la vtust de limmeuble, oprant sur une chelle
diffrente que celle de llment construit et assurant sur plusieurs niveaux la communication
entre intrieur et extrieur.
Le chapitre trois vient pour dmontrer la relative autonomie des faades de logement
collectif par rapport aux conditions de leur production quelles peuvent tre considres
indpendamment de leur processus de cration. De l il nous a sembl important daborder les
rgles ncessaires qui permettront datteindre les objectifs de tout rel travail de production
architecturale (faade) ; une beaut, une signification et une unit de formes et de valeurs.
Sans manquer dapprocher linteraction perceptuelle entre la faade et ceux qui la peroivent,
afin de saisir les causes exactes, du rejet de ce type de faade (des grands ensemble) du point
du vue perceptuel.
La perception est lment principal pour une lecture de la faade alors dans ce prsent
chapitre nous allons donner quelques notions de base sur la perception et ses facteurs
essentiels le champ et lchelle de la perception.
Le logement ainsi que la faade sont un monde de signe et signification, un sous chapitre
traite les relations smantiques et les lments signifis, signifiants et les rfrents en
architecture.
Lhabitant comme tant un facteur essentiel dans le fait de lappropriation et lacteur
principal des transformations et mutations dans la faade, donc une tude de ses besoins en
matire despace, habitude et pratiques culturelles est indispensable pour lclaircissement du
phnomne.

III-1. LA PERCEPTION
III-1-1. Un moyen dinterprtation
Du point de vue de perception, parfois, la faade peut tre un masque qui reprsente ou cache
des motions soi mme. Flusser (1999) pose une question de leur origine: Qui suis-je quand
je porte un masque? On prtend que le pronom Je nest pas que le porteur d'un masque
54

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

mais galement un dessinateur de masque pour d'autres. Quand je porte le masque, au fond
du cur, je suis moi-mme; mais pour tout le monde, je suis une personne qui est identifie
par mon masque avec toutes les motions du masque. Ainsi, le masque que je porte reprsente
mes ides tout le monde, mme les ides de la socit (FLUSSER. V, 1999).
Dans le langage courant, la perception est le moyen par lequel l'individu ordonne et interprte
des informations qui se prsentent lui. Cette action se ralise par ailleurs de faon
instantane et permet l'observateur d'avoir une connaissance du monde qui l'entoure. En
psychologie, elle est dcrite comme une construction consciente qui s'effectue partir des
sensations.

Aussi, c'est la perception de l'environnement qui a t au coeur de diverses interrogations. Le


sens commun dfinit l'environnement comme un simple milieu qui comprend un certain
nombre de donnes extrieures dans lequel l'individu volue. En psychologie, ce terme
renvoie plutt un ensemble constitu par des conditions naturelles et culturelles qui sont
susceptibles d'agir sur les activits des hommes (FLCKIGER et KLAUE. ,1991). Par
ailleurs, selon William H., l'environnement indique une participation active de l'individu qui
en fait partie intgrante.

III-1-2. Les principes courants du processus de perception


Nous pouvons distinguer deux principaux courants qui s'opposent dans leurs rflexions
sur les processus perceptifs. Le premier, qui est appel constructiviste (FLCKIGER et
KIAUE. ,1991) a t dessin par Hermann Von Helmholtz et a regroup des chercheurs
comme Itten son, Lloyd Kaufman, Irvin Rock, etc. Ces derniers s'entendent tous pour dire
qu'il n'existe pas de perception sans le processus cognitifs qui viennent enrichir l'image
rtinienne. Celle-ci correspond une tape intermdiaire entre l'individu et l'environnement.
Cependant, les termes employs pour dcrire les mcanismes perceptifs varient quelque peu
entre ces auteurs.

Le second courant, qualifi de raliste (FLCKIGER et KLAUE. ,1991), est plus rcent.
sa tte se trouve Gibson. J sa thorie prne une perception directe de l'environnement sans
ncessiter de processus cognitif. Ainsi, l'individu est capable de slectionner l'information
disponible dans l'environnement qui lui est ncessaire pour agir sans avoir recours
l'exprience passe. Cette dernire a pour unique effet de rendre la slection plus rapide par
simple habitude. L'architecte et urbaniste Kevin Lynch, avec Limage de la Cit (1969),

55

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

s'inscrit plutt dans ce courant. En effet, la lisibilit de la ville est enregistre dans l'espace
et les images de l'environnement sont le rsultat d'une opration de va-et-vient entre
l'observateur et son milieu. L'ennoiement suggre des distinctions et des relations et
l'observateur - avec une grande capacit d'adaptation et la lumire de ses propres objectifs
- choisit, organise et charge de sens ce qu'il voit (Lynch dans FLCKIGER, 1991).
Finalement, nous pouvons dire que la diffrence majeure entre ces deux courants rside dans
les rles donns l'environnement et l'individu. Pour les constructivistes, l'environnement
est une information qui active la mmoire par un processus cognitif et qui rend l'individu actif
alors que pour les ralistes, l'environnement, qui est aussi une information, est directement
obtenu lors de sa perception. Dans ce cas, l'individu se situe plus comme un rcepteur passif.

III-1-3. Le champ de La perception : une question de distance


Si nos veut dfinir la notion de faade par rapport un observateur se situant
lextrieur, on se rend compte que sa vision de la faade change avec la distance et les angles
de vue selon lesquels il pourrait la percevoir. Cette vision nest pas complte si lobservateur
ne peut pas distinguer la liaison de la faade avec le sol et entrevoir une possibilit daccs
lespace interne. Dans le cas contraire ; il a une vue partielle de la faade. La notion de faade
est donc galement lie la notion de seuil, ou despace daccs.
Ce point peut tre confirm par une analyse dexemples darchitecture vernaculaire o
certaines faades peuvent se limiter uniquement la porte dentre. Cest le cas de lhabitat
traditionnels des Mdinas algriennes.
Mme si lapprciation de la faade nest dtermine que par un point daccs ou une
zone de liaison avec le sol, on ne peut pas parler de perception de la faade sil ny a pas une
distance minimum entre elle et lobservateur. Cette distance qui dpend videmment des
dimensions de lespace externe est celle qui donne le maximum dinformations pertinentes
propos de la faade dans la limite de lespace contigu. La notion de faade est donc aussi lie
la possibilit de perception densemble.
On peut avoir une vision synchronique ou diachronique de la faade, la seconde compose de
limpression composite de toutes les impressions partielles quelle a cres dans le temps.
Toutefois, pour quune vision synchronique soit complte, on doit avoir la perception de la
zone daccs en liaison avec le sol et un maximum de renseignements sur lensemble de la
faade. Ainsi on peut dfinir une distance minimum d1 et une distance maximum d2 ,
entre lesquelles doit se situer lobservateur pour avoir une vision densemble de la faade

56

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

depuis lextrieur. En dehors de la zone d1- d2, sa vision de la faade reste partielle . La
distance d1 dfinit aussi un angle a de perception de la faade dans le champ visuel,
qui change avec la position de lobservateur. Il existe aussi un autre angle b entre la
position de lobservateur et la faade. On peut choisir cet angle b de manire diminuer a
au maximum tout en gardent le plus grande nombre de renseignements pertinents sur la
faade. Un point de vue est ainsi dfini qui est privilgi pour une vision synchronique
complte de la faade, dans des limites de lespace contigu.
Loeil peroit les volumes, comme des surfaces planes et seules de perspective et la
perception des reliefs permettent de se faire une ide du volume, on peroit donc un objet en
perspective et de mieux en apprhender sa forme. Le glissement des plans les uns sur les
autres permet de mieux les distinguer.

III-1-4. Les facteurs de la perception : une ncessit pour


accomplir laction
Les facteurs qui ragissent la perception sont essentiels et indispensable pour accomplir
laction, de ce fait nous allons lexpose comme suit :
La perception fait appel la mmoire tel point que si la forme nest pas identifie, on
lidentifie en recherchent des formes de visages, danimaux ou dobjets familiers dans un
nuage ou un rocher. Un mot dans un langage tranger inconnu nveille dans notre cerveau
quun rflexe de refus, alors quun mot connu dclanche une raction et la formation dune
rponse en fonction dune connaissance acquise lhomme est plus sensible la forme dune
maison qu la forme du paysage parce que celle-ci est mieux dfinie, plus lisible et plus
familire. Donc lidentification est le premier facteur de la perception.

Quand au deuxime facteur, La lumire ; jeu un rle trs important dans ltude des faades,
elle fait ressortir le relief par le jeu des ombres et des contrastes et met en valeur la nature et la
texture des matriaux. Elle rgle enfin le jeu des valeurs, des nuances et des couleurs.
La lumire incidente (celle su mane de la source lumineuse) peut varier en nature et en
quantit, la nature de la lumire reue est importante car la couleur de la lumire rflchie par
une construction dpend essentiellement de la composition spectrale de la lumire incidente.
Le mme matriau clair par le soleil midi et par un tube au non minuit naura pas le
mme aspect, la mme valeur, la mme couleur.

57

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

La forme de la construction pse beaucoup pour la perception, Une sphre, un cube, un


prisme rflchissent diffremment la lumire, en particulier, cest la forme de lobjet qui
dtermine lorientation des rayons lumineux.

Lemploi des matriaux en fonction du climat (la lumire du soleil, couleur du ciel) devrait
permettre de dterminer, si une construction sera perue ou non. En rgle gnrale, plus une
surface est lisse, plus elle est rflchissante, plus sa texture est rugueuse, plus elle absorbe la
lumire. Les matriaux et les couleurs mates des facteurs de rflexions bien dterminer pour
chaque un (voire tableau des facteurs de luminance, annexe III).

Du point de vue de l'optique, la perception de la couleur est fortement lie aux


dimensions ; la nature de l'objet observ, la lumire qui l'claire et qui permet d'en recevoir le
message et l'oeil qui peroit ce dernier et le communique au cerveau. Donc, la couleur se
caractrise comme la sensation que produisent sur l'oeil les radiations de la lumire
(longueurs d'ondes) telles qu'elles sont absorbes ou rflchies par les corps (ou objets). Par
ailleurs, il faut aussi ajouter une quatrime dimension d'ordre culturel car le cerveau qui reoit
l'information colore l'interprte selon des facteurs distincts d'une culture l'autre. Ainsi, les
couleurs sont perues diffremment selon les socits et l'identit culturelle des lieux.

Au niveau de la perception des couleurs, nous savons que l'homme est capable, en gnral, de
discerner aisment des variations dans les teintes pour le violet et le rouge, mais cette
opration lui est plus difficile pour les tonalits jaunes. l'inverse, pour la saturation, il lui est
plus facile d'valuer les jaunes et les verts que les rouges ou les violets. Cette diffrence est
principalement due notre rcepteur visuel qu'est l'oeil.
Selon le thoricien de la couleur Johannes Itten, il y a un contraste color lorsque nous
pouvons faire le constat de diffrences entre deux couleurs que nous observons. Les
principaux contrastes colors sont au nombre de huit. Itten les a dcrits dans son ouvrage
Lart de la couleur (1967).
Le premier est le contraste de la couleur en soi, cest le plus simple comprendre car il existe
partir du moment o des couleurs diffrentes sont assembles. Lassociation des trois
couleurs primaires (jaune, rouge et bleu) est l'expression la plus forte de ce contraste.
Le contraste clair-obscur, existe quand il y a une diffrence dans la quantit de blanc, de noir
ou de gris contenus dans deux couleurs observes ensemble. Lassociation du noir et du blanc
reprsente ce contraste dans son expression la plus forte pour les valeurs de gris.
58

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

Le troisime contraste est le contraste chaud-froid. Celui-ci fait appel une sensation de
temprature, de chaud ou de froid qui se dgage lors de la perception des couleurs. le rougeorang est la couleur la plus chaude alors que le vert- bleu est la couleur la plus froide.
Autrement dit, l'association de ces deux couleurs compose le contraste le plus fort, le
contraste d'opposition. Les autres type de contraste sont : Le contraste des complmentaires,
Le contraste simultan, Le contraste de qualit, Le contraste de quantit, Le contraste de
matire.
Les couleurs influent sur notre tat mental, et la psychologie contemporaine recourt mme
aujourdhui la chromothrapie.

Rouge

force, courage, largesse, charit orgueil, cruaut, colre

Blanc

puret, chastet, esprance, justice Surnaturel, mort

Jaune

richesse, noblesse, foi fausset, flonie, avarice, envie, trahison, paresse Or

Bleu

loyaut, justice, sagesse, science, fermet, amour fidle sottise, btardise

Vert

beaut, jeunesse, vigueur Instabilit, dsordre, folie, amour infidle, avarice

Noir

Renoncement, humilit, patience, temprance, pnitence dsespoir, deuil, mort

Violet

Pourpre prudence, temprance ambigut, gourmandise


Source : lart de la couleur, 1967
Tableau 2-1 : le symbolique des couleurs

Les principes qui rgissent la perception de la couleur des faades :

La couleur d'une faade varie au cours de la journe et suivant les saisons. La lumire de
midi est crasante et bleute, plus rouge le matin et le soir, plus froide en hiver qu'en t,
plus bleue aussi au Nord et rouge orang au Sud. Le vgtal tant provisoire, chaque
saison en modifie sa perception.

La couleur d'une faade varie en fonction des matriaux et vgtaux qui l'entourent : en
ville, chaque immeuble renvoie sa lumire et son nergie aux autres et les ouvertures
jouent comme des miroirs ; l'eau si prsente, est un matriau ambigu qui scintille, prend
diffrents aspects et influe les btiments environnants.

La couleur d'une faade dpend de l'aspect de surface : une matire lisse ou sche
apparat plus lumineuse, plus claire que la mme matire rugueuse obtenue par
projection qui semble plus sombre .

59

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

Une peinture a pour principal but la dcoration mais peut aussi dans certains cas avoir
une fonction purement technique comme par exemple jouer le rle de barrire contre
l'humidit ou protger les structures mtalliques contre la corrosion.

La texture est une sorte de peau du btiment que nous dcouvrons grce aux jeux de la
lumire et de lombre. Il semble que nos perceptions agissent en rfrence avec une mmoire
des impressions tactiles que notre corps a prouves, ainsi, parce que le marbre, le verre nous
sont prsents polis, nous avons une sensation de froid lorsque nous voyons une surface lisse
mme si celle-ci est une temprature leve. Lapprciation des textures faire appel la
mmoire.

III-1-6. La perception et lchelle : une gestion de rapport


En effet, il semble que lil soit exerc juger de la taille dun btiments ou dun
objet par rfrence un module ou un objet connu. Cet objet est gnralement un arbre, un
homme, un vhicule ou tout objet trs familier.
Lchelle suppose donc la mesure dun difice par rapport un lment extrieur lui-mme.
La construction difie par lhomme reprsentant le module de rfrence, lchelle ou
limpression de dimension donne par un btiment une importance capitale. Dans un
btiment, les hauteurs dtages, les dimensions des fentres servir de module de rfrence.
La construction est btie lchelle de lhomme lchelle dune cabane chien est le chien,
cest--dire quil convient que cette cabane soit en proportion avec lanimal quelle doit
contenir , disait VIOLLET- LE- DUC. E, (1972). Mais la mme construction doit galement
tre lchelle du site pour avoir une ide prcise de la dimension de la construction, il faudra
donc accorder les deux modules de rfrence.

La lisibilit de lchelle dpend donc de la lisibilit des deux modules de faon simultane.
Les immeubles atteignent parfois dix tages, mais conservent sensiblement le mme aspect en
faade, le module de rfrence est donc fauss.
Lexemple est flagrant avec un cube plac dans un site, le cube ne donnera pas lchelle par
lui-mme, cest larbre ou le site qui lui impose une relle dimension (C. N. Schulz. ,1977).
Par contre, si le mme cube comporte une fentre avec pots de fleurs et voltes, cest la fentre
qui impliquera lchelle. Si les deux modules ne correspondent pas, lil de lui- mme
modifiera alors la distance en rapprochant o en loignant lobjet de sa position initiale.

60

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

Le concepteur devra donc imaginer une construction dont les dimensions seront en rapport
avec celles imagines par lhomme pour un btiment de cette forme.

III-2.LE

SIGNIFIANT, LE
REFERENCE :

SIGNIFIE,

ET

LES

ELEMENTS

DE

III-2-1. La dimension smantique en architecture:


Le terme smiologie provient du grec, semeion, qui signifie signe, et de logos, la
parole, le discours, la science. La smiologie se trouve donc, tymologiquement, tre la
science des signes. Cest ainsi que la dfinit dailleurs lun de ses fondateurs, le linguiste
suisse Ferdinand de Saussure, au dbut du XXe sicle: La smiologie est la science qui
tudie la vie des signes au sein de la vie sociale . (VERBE ECK. M, 2004).elle se proccupe
des signes qui constituent les messages ncessaires la communication humaine, quels que
soient ceux-ci: signes auditifs, visuels, audio-visuels, olfactifs, gestuel...etc.
Depuis un peu plus dun sicle, la smiologie en tant que discipline sest donc
dveloppe autour dune interrogation sur le signe et le sens. Aujourdhui, la smiologie tend
devenir le lieu dlaboration dune problmatique commune lensemble des sciences de la
communication que celle-ci soit lie au mot ou limage, au statique ou au dynamique. Et,
de fait, si la linguistique saussurienne a donn naissance, en un premier temps, une
smiologie du texte, par la suite, une smiologie de la parole et du discours est apparu, puis
enfin, une smiologie visuelle.
Une communication stablit quand un metteur (E) envoie vers son interlocuteur, aussi
nomm rcepteur (R) un message sous une forme quelconque (parler, crire, faire un geste),
et que ce rcepteur comprend le message et peut rpondre celui-ci par un autre message en
retour (nomm feed-back), en devenant son tour metteur.
Le terme smantique dsigne la relation entre un signe et ce quil reprsente (Verbe Eck.
M, 2004); quand nous employons ce terme par rapport larchitecture, cest pour affirmer que
les dimensions de la tache de la construction, la forme, et la technique sont lies entre elles, la
ralisation formelle et technique rvle une tache, un contenu . Le but de lanalyse
smantique est expliquer ces interrelations.
Les choses sont toujours perues avec une signification, parce quelles appartiennent une
srie de niveaux dobjets lis entre eux. La signification perue peut aussi rsulter du fait que
nous avons appris le sens symbolique conventionnel des choses. Nimporte quelle maison
symbolise immdiatement les aspects des objets culturels essentiels une forme de vie.

61

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

III-2-2. Le smiose : le processus de signification


Comment se fait-il, ou plus exactement par quel moyen, par quel processus, vais-je
dcrypter un signe afin quil me livre son information? Cette question est fondamentale pour
la comprhension de ltre humain. Car ce que je puis faire, je suis seul pouvoir le faire
(VERBE ECK. M, 2004), lhomme est le seul animal en effet, a user -et abuser- dune telle
quantit de signes, des fins complexes de communication.
Le processus smiotique est le plus souvent reprsent sous forme de triangle. A lune des
extrmits, on trouve le Signifiant: cest--dire le mot ou limage, ou le dessin, ou le
schma... (Liste non exhaustive) qui signifie. Par exemple, le mot /cheval/, ou la
/photographie du cheval/
Le Signifiant me renvoie un Signifi: quand jentend ou vois le mot cheval, ou un dessin, ou
une photo, ces signifiants me renvoient tous mentalement quelque chose que je connais,
dont jai une ide plus ou moins prcise. Cest--dire lide de cheval, la reprsentation
mentale du cheval, autrement dit, le concept de cheval -un cheval mental, dsincarn,
rduit ses caractristiques majeures et communes lespce (fig.2-1).
Ce signifi renvoie lui-mme un Rfrent,
cest--dire un objet, un tre ou une action
Rfrent

Signifi

concrte, relle, inscrits dans lespace spatiotemporel. Ici, le rfrent est un quadrupde
herbivore longue queue crinire, sur le dos
duquel on peut monter -bref, le cheval en
chair et en os, que je peux toucher.
Ce

Signifiant

systme

triangulaire

fonctionne,

condition que les communiquant aient le


mme code, cest--dire que signifiant,

Source : traitement auteur.2007


fig.2-11: le processus smiotique

signifi et rfrent renvoient des lments


identiquement connus des protagonistes de la
communication.

A titre dexemple, imaginons le signifiant /horse/. Si je ne connais pas langlais, il ne renvoie


pas pour moi au signifi cheval, et par consquent je nai aucun moyen dtablir un lien
avec le rfrent, proche ou absent. Le signifiant /pet/ renvoie en franais des signifis et des

62

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

rfrents radicalement diffrents, et mon interprtation diffrera selon que je connais ou non
le code (la langue) dorigine (C. N. Schulz. ,1977).
Pour notre travail nous allons dterminer des lments signifiants en faade qui servirait soit
dindice dappropriation de la part de lusager interne, soit dindice dappropriation
imaginaire (pntrabilit) de la part dun usager urbain.
La notion de communication est base sur lexistence dlments qui symbolisent lintrieur
et dont la faade devient le signe, ou bien sur la prsence dune liaison fonctionnelle entre
lintrieur et lextrieur.
Mme si larchitecture introduit des lments symbolisant : la puissance du pouvoir, le
prestige des institutions, ou le sacr, cest toujours en fonction de lusage et de son contenu
rel, Tafuri dira : la signification de larchitecture consiste dans sa visibilit, dans son tre
pour et non pas en quelque chose de diffrente quelle indique ou signifi . (TAFURI. M.
,1982).
Sil est une uvre qui donne ltat dune civilisation cest coup sur lhabitation. Les
habitudes, les moeurs se trahissent dans la maison, lanalyse dtaille peut prciser
lappartenance un style darchitecture particulier. Ainsi, larchitecture reflte la personnalit
de lhabitant et limage quil veut donner de lui autrui.

III-2-4. Symboles archtypes


Au nombre des archtypes, Jung note des formes lmentaires (point et cercle, carr,
triangle, croix), enfin des archtypes de position (haut- bas, gauche- droite) :
Le centre, ou le point, symbolise par son unit, son indivisibilit, son immutabilit, le
centre donne le cercle, figure parfaite, qui englobe en quelque sorte le divin manifest. Ce
cercle nest son tour divisible que par lintermdiaire des rayons, qui leur tour engendrent
dautres figures (triangles, carr...), auxquelles nous reviendrons.

Le carr, stable sur chacun de ses cts, est le symbole de la terre, par opposition au ciel,
mais aussi, un autre niveau dinterprtation, le symbole du cr par rapport lincr.
Le carr figure lespace, comme le cercle le temps. La Chine ancienne se conoit ainsi comme
un carr, born par les points cardinaux, de mme les champs, la ville, le temple, la maison.
Le carr est porteur dune notion de stabilit, de fixit: la pierre sacre des francs-maons est
cubique, la Kasbah de la Mecque aussi.

63

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

Le triangle quilatral, pointe en haut, symbolise llan vers le spirituel, le feu, le sexe
masculin. Le mme, pointe en bas, signifie linverse la matire, leau, le sexe fminin ou, de
faon plus extensive, la matrice. Leur conjonction peut se faire sous forme dhexagone toil,
ou par la pointe: on a alors la double hache.
La croix est la base de tous les symboles dorientation, puisquelle relie les quatre points
de lhorizon ainsi que le znith et le nadir. Elle localise ainsi lhomme dans lespace et dans le
temps. Elle sert le rassemblement des contraires, espaces gographiques (N-S-E-O), elle se
prsente comme mdiatrice, puisquelle ramne tout au centre, en un point, en un coeur. Cest
l le retour lorigine, lunit, au divin (VERBE ECK. M, 2004).

Les notions de haut et de bas sont elles aussi trs charges sur le plan de la symbolique
archtypale. Le haut est toujours valorisant, le bas dvalorisant. Ainsi, le souverain est le plus
souvent qualifi de haut et puissant seigneur; sa demeure est toujours la plus haute (on
monte au chteau), la seule jouir du privilge dune tour, dun donjon. Limportance de
celui-ci caractrise sa puissance; on peut rappeler ici lmulation entre nobles et bourgeois.

La gauche correspond au bas, la droite au haut.

La gauche est sinistre, au sens

tymologique: elle porte malheur. Cest dabord la vilaine main, la sale main, celle qui
sert par exemple essuyer la dfcation. Elle reprsente la rsistance la norme, donc au
droit. La situation gauche est toujours pjorative: la place dhonneur, table, est droite du
matre.

III-2-5. Symboles- signe :


Les symboles- signes fonctionnent sur le registre dun code, lequel est appris. On
citera par exemple, la symbolique des couleurs, qui est spcifique un lieu et une poque.
Le regard pour lequel larchitecture a t conue peut tre statique ou dynamique.
Limpression produite est lie la fonction essentielle que larchitecte a attach son
btiment : lusage ou le symbole. Larchitecte contemporain gre les dplacements des
usagers et construit des promenades architecturales. Le muse Guggenheim de New York, par
Frank Lloyd Wright, que lon parcourt dans un mouvement de spirale descendante, en est un
exemple. Au contraire, lpoque classique, en valorisant les fonctions symboliques,
privilgiait des points de vue fixes et des perspectives.
La couleur en tant que phnomne, un produit culturel: elle nexiste pas si elle nest pas
perue, cest--dire si elle nest pas non seulement vue avec les yeux mais aussi et surtout

64

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

dcode avec le cerveau, la mmoire, les connaissances, limagination. Mais tous ces
lments sont, des degrs divers, marqus par leur poque. Le phnomne perceptif de la
couleur varie dans lespace et le temps, mme sil reste trs difficile cerner en dehors du
langage.

III-2-6. Lobjet- signe


Pour comprendre la dmarche smiologique, il faut percevoir la dualit de tout objet :
il a une finalit, une utilit. Mais, parce quil est visible, il est vu, donc lu, dcrypt par le
cerveau humain.
Lobjet, donc, parle. Bientt, il sera conu pour dire. Mais il faut garder lesprit que son
message est li un lieu, une poque, un contexte politique, conomique, social, religieux,
bien dtermin.
Tout objet visible est lisible : ce qui ne signifie pas quil ait t conu pour tre lu. Lart
constitue en effet selon Kant, une finalit sans fin : le message quil dlivre est extrieur
lart, et touche lhistoire, la sociologie, la politique, la religion bref, ce que Kant appelait
les sciences anthropologiques, celles qui ont lhomme pour centre et but.

III-3- LAPPROPRIATION ET LA TRANSFORMATION DE LESPACE :


DU BESOIN AU DESIR

III-3-1. Le triplet : espace usage et besoin : quation aboutir


pour la satisfaction du usager
Lespace est dfini par trois dimensions, qui sont importantes mais pas toujours
primordiales. Par contre un espace sensible peut avoir une ou plusieurs dimensions. Leur
nombre et leur genre dpendent tout aussi bien de lorigine culturelle, de lapprentissage
individuel que des gots personnels de chacun . Par consquent ces dimensions sont celles
dune architecture sensible.
Pour cousin, lespace peut tre positif, ngatif, dynamique, statique, cest par rapport
notre apprciation. Nous voudrions insister sur cette distinction des espaces ; il nous semble
en effet qutant la plus lmentaire, la mieux ressentie dans lenfance ou laube de
lhumanit, elle contribue dans une large mesure notre apprciation des espaces, notre
vision intime de larchitecture .( COUSIN. J, 1980)

65

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

La dfinition de lespace qui nous importe le plus ici est celle qui constitue le logement,
cest--dire quen plus dune dfinition mathmatique de lespace, ce sont des situations
concrtes qui nous intressons, puisque cet espace de logement est cens tre conu pour
accueillir notre vie quotidienne.

Lhabitation : lieu ou vit lhomme, seul ou avec la famille, labri des intempries mais
lhabitation collectives : construction tages multiples groupant sous un mme toit
plusieurs logements indpendant, disposant de services commun . elle est aussi sous
limmeuble : habitat collectif, limmeuble, par opposition lhabitat intermdiaire est donc
une construction dont la hauteur est suprieur trois niveaux, dont les accs sont collectifs, et
qui plutt que des terrasses propose des balcons parfois aucun espace extrieur priv .

Plusieurs dfinitions ont t donnes lhabitat, mais la seule constante est le fait que
plusieurs familles sont loges sous le mme toit . Mais en ralit chacun a sa propre manire
de voir, doccuper et de vivre cet espace, il y a certes une infinit de lecteurs possibles de
lespace, chaque individu, en fonction de sa culture, de son exprience, de sa psychologie, des
associations quil peut faire avec dautres objets, peut accorder un sens particulier chaque
objet dans lespace .
En architecture le contenu social, leffet psychologique, et valeur formelles se matrialisent
par lespace, donc interprter lespace signifie intgrer toute la ralit dun difice .

Cette espace doit tre conu et amnag en fonction des besoins. Mais quest ce quun
besoin ? Le petit robert dfinit un besoin comme une exigence ne de la nature ou de la vie
sociale ; cest ressentir la ncessit et/ ou laspect utile dun objet une ambiance (avoir
besoin de calme, de repos).
La prise en considration des besoins a t recherche ds les logements HBM ou ceux des
ouvriers, larchitecte Plumet reconnat au dbut du XXe sicle que dans la maison de
louvrier, dans la maison bon march, lart doit tre exprim par une harmonie parfaite
entre les besoins de lhabitant et la faon dont ont t traduits par le constructeur. Il serait
dsirable de voir les architectes attacher dans leurs plans dterminer de faon plus prcise
les besoins de la vie de famille ; il devraient scruter davantage la vie de ceux qui, en
dfinitive, sont leurs clients .
La conception de lespace et par consquent du logement implique, donc, une bonne
connaissance des besoins des usagers ; mais de la faon de vivre des gens est conditionne
66

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

par des facteurs qui sont dtermins, permanents et universels, et dautres qui sont
indtermins, constamment changeantes (temps) et diffrents suivant les milieux sociaux et
naturels (lieu) . Donc nous pouvons classer les besoins en deux tranches :
Besoins fondamentaux universels partags par tous, sans exception comme sabriter, se
protger, se reposer, ... Besoins spcifiques : cette notion de besoin nest dfinissables qu
partir dune culture donne, dans un contexte donn .
Un exemple donn par F. Arnold sur un besoin spcifique qui est lintimit ; limplantation de
logements au RDC nest pas apprci par les franais, la possibilit pour autrui de pouvoir
jeter un coup dil, sans autorisation pralable, sur les pices dhabitation tant perue
comme trs gnante par contre, elle explique que ces mme dispositions sont acceptes aux
pays- bas et ne posent aucun problme.

Les usages de lespace sont primordiaux considrer dans la conception


architecturale, mais ce qui fait les usages cest le rapport entre lusager et lespace. Donc, les
besoins fabriquent le contenu de lespace : les usages. Mais quest ce qui peut tre considrer
comme usage ? Lger prcise tous les gestes de la vie quotidienne ne sont pas des usages,
ils doivent tre significatif . Lusage est, donc un geste significatif provenant dun usager qui
a sa propre culture, un niveau socio- conomique, des caractristiques et traits
psychologiques.

III-3-2. Les transformations : pour une personnalisation de la


faade
La transformation est le produit dun comportement lgard de lespace, elle peut se
dfinir comme une action sur lespace, engage par lusager et finance par ses propres
moyens et dont le rsultat est un changement dun tat un autre. Prcisons que lespace
concern par ce travail est la faade dans le logement collectif.
Quelques auteurs ont parl de cette activit : Limmigr log dans une HLM ou un
bidonville cherche amnager son nouvel espace selon ses propres traditions afin de
prserver une part de son identit dans le cadre tranger qui lui est impos .
G. Fisher parle dune modification dans lenvironnement de travail : dans cette dmarche,
lindividu fait lexprience quil acquiert une capacit modifier lenvironnement en fonction
de ses besoins identifis et ainsi dveloppe un sentiment de contrler non pas lespace mais
bien face sa propre relation avec lui .

67

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

Henri Raymond en parlant dun travail de Lassus, explique que cet inventaire avait au
moins un avantage : il lgitimait lide que les habitants transformassent leur habitant, et
quil fut interdit de leur interdire des transformations . Il explique par la suite des travaux et
enqutes mens essentiellement pour comprendre ce phnomne, par exemple : quelques
architectes sintressent alors aux modifications apportes par les habitants aux monuments
de le Corbusier, lidole du mouvement moderne : lenqute de Philippe Boudon Pessac
(1974) montre que la majorit des habitants a choisi de trahir le matre et dapporter les
modifications qui conviennent aux pavillons (RAYMOND. H, 1977).

Dans son livre Pessac de le Corbusier , Philippe Boudon prsente son enqute dans Pessac
un quartier de maisons conu par le Corbusier, dans lequel applique ses principes. Aprs la
ralisation, personne ne voulant acheter ces maisons, elles ont t pour la plupart attribues
des familles dmunies. Parmi les transformations effectues par les habitants :
Les longues fentres ont t en partie rebouches pour revenir des dimensions plus
traditionnelles ; Les terrasses ont t couvertes ; Les espaces entre pilotis ont t obtures

Donc pour lhabitant la personnalisation de la faade. La chance de sidentifier avec son


immeuble dhabitation est accrue avec limpression dtre correctement reprsent par sa
faade ; elle est renforce par la reconnaissance, la comprhension, le caractre familier de ses
lments (cela comprend aussi la localisation de son propre appartement dans une faade de
grandes dimensions) ; bref par la personnalisation des faces de limmeubles et des faades.
Lessai daccrotre la personnalisation de la faade en assurant sa diffrenciation a toujours
t un objectif constant au cours de lhistoire de la construction. Cette tendance est en
contradiction dialectique avec la recherche de formes et de faades/faces primaires,
archaques, pures. Notamment les grands immeubles rsidentiels, les alignements et les
structures dans les faces exigent un langage diffrenci pour combattre, en tant quexpression,
le sentiment danonymat sans espoir et le nivellement.

Un autre aspect de la personnalisation de la faade concerne ses proportions, les dimensions


de ses lments. La reconnaissance des propos dimensions humaines dans la faade accrot la
familiarit avec limmeuble et fournit une chance de sidentifier avec lui.

68

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

III-3-3. La mutation : une nouvelle configuration de lespace


Dans sa signification la plus simplifie, la mutation est synonyme de la
transformation , telle dfinie par le dictionnaire Larousse (2001). Mais dans un sens plus
approfondi, la mutation qui nous intresse est celle lie larchitecture et lurbanisme, c'est-dire la mutation urbaine . Lencyclopdie UNIVERSALIS (2000), dfinit cette dernire
comme : un phnomne ayant des effets dterminants sur la forme de la ville, son
urbanisme, son organisation, son paysage urbain, son architecture, et notamment sur la
qualit de la vie d ses habitants .
De ces deux dfinitions, on peut tenter de cerner le sens de la mutation urbaine comme tant
un phnomne qui agit sur un espace urbain en lui introduisant un certain remodelage et une
nouvelle configuration de son entit urbaine. La mutation ne se limite pas lespace physique,
mais peut galement staler sur le plan social, conomique,Elle peut induire ainsi, une
nouvelle composition sociale avec de nouvelles pratiques sociales, des fonctions diffrentes
de celles qui lui taient attribues prcdemment ou encore avec des fonctions
supplmentaires rsultant de la conjoncture conomique existante.

III-3-3-1. La mutation physique ou morphologique : action transformatrice

Il sagit dune mutation qui entrane des changements dans laspect physique ou
morphologique dune ville ou dune partie de ville, en touchant son organisation spatiale
(trac des voiries, formes des lots et dcoupage des parcelles, espaces btis au sol et espace
libres,). Elle stale sur le cadre bti et entrane ainsi des changements sur ses formes et ses
volumes ainsi que ses hauteurs et ses faades (lorganisation des lments de la faade, la
suppression et laddition des lments,) et elle peut stendre mme jusquau matriaux de
construction utiliss. Il est noter ces deux cas de figures de la mutation peuvent avoir lieu
simultanment.

III-3-3-2.La mutation fonctionnelle : Une tendance de spcialisation et de


slection des fonctions

Ce type de mutation implique des changements dans les fonctions remplies par un
espace urbain (habitat,dans notre cas la mutation fonctionnelle est faite en faade). Il sagir
de lintroduction supplmentaire de fonctions la rduction de certaines dentre elles, comme il
sagit parfois, du changement pour une dominance en faveur de certaines fonctions au
dtriment dautres, ce qui gnre une tendance de spcialisation et de slection des activits
assures par cet espace urbain. La mutation peut soprer une chelle plus tale, celle dune
69

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

ville ou une chelle plus rduite celle dune partie de ville et les changements quils
subissent peuvent tre la rsultante dun processus dvolution urbaine ou celle dune action
volontariste, afin de donner une ville ou lune de ses entits une vocation dtermine.

III-3-3-3.La

mutation

sociale :

Un

intrt

fondamental

dans

la

transformation de lespace

La mutation peut galement tre dordre social, tel quun changement dans la
composition sociale de la population, cette dernire, par ses pratiques et son mode de vie, peut
remodeler lespace et le faonner la manire qui rpond ses besoins. Lespace urbain a t
toujours, le support de la projection des pratiques de la socit qui loccupe, de ce fait, une
mutation de la socit peut entraner une mutation de lespace.
Les diffrentes mutations peuvent alors, avoir lieu en mme temps ou lune dentre elles peut
tre la rsultante de lautre. On peut prendre lexemple de la mutation urbaine qui na t dans
lhistoire de beaucoup de villes que la consquence logique dune mutation socioconomique.

III-3-4. Habitat et modle culturel : un marquage en rfrence


des modles acquis
Le logement nest pas une machine habiter , comme dit le Corbusier, susceptible
de procurer une vie harmonieuse par la satisfaction de besoins rpertoris une fois pour
toutes, quelque soit lindividu auquel il est destin. On ne peut pas demander lhabitant de
sadopter un logement qui lui attribu sans tenir compte de ce que signifie pour lui le fait
habiter.
Lespace de lhabitation donn lenfant, ds les premiers jours de sa vie, est lobjet dune
lente familiarisation dans laquelle lducation joue un grand rle : lenfant apprend
progressivement reconnatre son coin , distinguer les espaces propres des espaces sales,
ranger ses affaires c'est--dire les placer dans tel ou tel endroit assign, etc.
Cest travers une pratique que lui sont transmis certains modles qui permettront, entre
autre, une organisation socialise de lespace :espace familier de son coin ou peut rgner
certain dsordre, espace que lon ne peut pas salir destin la rception des invits.
Lespace habit nest donc ni neutre ni homogne, il possde des significations qui sont lies
lensemble de lexistence de lhabitant. Celui-ci sapproprie lespace habit par un
marquage en rfrence des modles transmis par lducation.

70

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

Ces modles sont appels modles culturels , ils sont propres chaque nation. Ils ont trait
fondamentalement, en ce qui concerne les espaces du logement, aux relations conjugales,
familiales et sociales . Dire que ces modles sont culturels cest indiquer que ce sont des
modles communs aux individus dune culture donne. Ces modles sont largement partags
par lensemble de la population. On trouve de diffrences suivant lage, le sexe, la catgorie
socio professionnelle, le revenu.

Pat ailleurs le logement nest pas seulement la somme des satisfactions partielles (sanitaires,
ducatives, rcratives, ou nutritives) quon peut en tirer, ce qui nimplique pas que le fait
dhabiter soit une totalit dfiant lanalyse. Donc la faade de ce type de logement rentre dans
le jeu est subit de sa part plusieurs transformations et mthodes dappropriation travers un
modles culturels (soit un modle vcu, un modle transmis) afin daboutir au satisfaction
personnelle des besoins.

Le modle culturel , nous dit Denis Duclos, cest le plus petit dnominateur commun des
pratiques relatives lhabitat se rapportant lensemble des personnes susceptibles
dhabiter aujourdhui ou demain dans un logement donn. Il sagit dun enchanement
potentiel dactes qui suppose, pour se raliser un espace qualifi dune certaine manire,
accompagnant

topologique de droulement de ses actes, les appuyant physiquement et

symboliquement. Pour chaque genre de pratiquesil existe un stock de modles que lon
connat, la disposition commune dun ensemble de personnes partageant cette mme culture
pratique tout comme les dictons ou le proverbes .

III-3-5. Lappropriation de lespace : un besoin primordial pour


le contrle de lespace
Le Robert, (1990) dfinit lappropriation: Appropriation est une action de
sapproprier une chose, den faire sa proprit. Une autre citation, par ailleurs, dcrit trs
bien le thme "d' appropriation": Appropriation is the act or process of taking something as
one's own or making something one's own. (KOROSEC. S, 1976).

FLUSSER (1973) explique pourquoi les gens s'approprient les surfaces et les espaces du Mur
de faade: Les hommes souhaiteraient remplir lespace compris entre ses quatre murs avec
des objets qui attestent son pourvoir dinformation. Il le fera simplement parce que les murs
sont l et quon ne peut pas les laisser nus.
71

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

Pour NEUMEYER (1999), la faade n'est pas seulement un mur mais c'est un miroir pour
l'homme. C'est--dire une faade est un cran sur lequel il se reprsente et exprime sa
personnalit. Du point de vue architectural, il est galement un reflet du plan intrieur.
Dans son ouvrage intitul Appropriation of space: proceedings of the Strasbourg Conference,
Korosec- Serfaty (1976) a trs bien prsent les notions de l'appropriation de l'espace comme
le concept suivant: L'appropriation de l'espace est un processus qui peut galement tre
dirig par la personne une place physique dans le but de rpondre ses besoins, et lui
donner des caractristiques particulires. (KOROSEC. S, 1976)
Cette notion se prte aisment l'usage des espaces de la faade, parce que les gens
remplissent les espaces pour attester leur pouvoir d'information et leur contrle de l'espace.
Fischer a aussi abord l'ensemble des comportements de l'appropriation: Lappropriation
inclut ainsi un ensemble de moyens dactions ou de comportements travers lesquels
soprent une structuration de lespace et une re-disposition des choses ou objets. laide de
signes, de symboles, ou dactivits, une personne ou un groupe indiquent quils contrlent
lespace. (FISCHER. G.N, 1983).
III-3-5-1. Les modes dappropriation de la faade:
5-1-1.Lappropriation des surfaces et des espaces : une action pour
lidentification

Pour chaque personne, la dfinition du soi ou la valeur de soi, de son imageet de


son identit inclut ncessairement les dimensions d'un endroit et d'un espace qui constituent
un ensemble ce qu'on s'appelle son endroit/espace identifiable (KOROSEC. S, 1976). En
s'appropriant l'espace, l'individu veut exprimer quil est et les diffrents aspects de son lieu
identitaire, aussi bien que des composants de son identit.
DESPRES et LAROCHELLE (1998) prsentent lide de Marion SEGAUD (1991) qui
propose que le balcon est un espace de relation entre lespace intrieur du logement et la
scne urbaine qui tmoigne de la transformation de la vie moderne et de la sociabilit urbaine.
Les auteurs ont identifi une relation significative entre le statut doccupation des immeubles
et le degr dappropriation du balcon. Les propritaires des immeubles tant les plus enclins
afficher des signes dappropriation ; les copropritaires, les moins enclins.

72

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

5-1-2.Les signes dappropriation par des objets : une identification


De lusager ses objets

Dans une recherche des transformations du quartier Limoilou de la ville de Qubec,


Carole DESPRES et Pierre LAROCHELLE (1998) ont procd lanalyse des signes
dappropriation des prolongements extrieurs avant et arrire.
Les signes dappropriation sont lamnagement paysager, les botes fleurs, le mobilier sur
le balcon, la plantation au sol. La prsence de ces objets a t retenue comme indicatrice de
lappropriation de lavant par des rsidents. (DESPRES, C. et LAROCHELLE, P. 1998)
Quant aux extensions arrire, la prsence dune clture fermant la cour, de plantation et/ou de
galeries ou terrasses suffisamment grandes pour y manger ont servi dindicateurs de leurs
modes dappropriation.
On trouve aussi lauteur Ostrowetsky qui sintresse lappropriation des objets. Il expose :
La sociologie dfinit le mode dappropriation des objets selon deux types diffrents,
considrs comme deux modes dintgration sociale ou de comportements sociaux. Ils sont
considrs soit comme des rcompenses, soit comme des attributs du sujet. Lobjet est un
moyen dintgration o, selon la couche sociale ou lpoque historique, la relation dominante
est davantage celle dune pice stratgique dans la hirarchie sociale selon le mrite, ou
davantage celle dune identification du sujet ses objets. (OSTROWETSKY, 1980) Cest
un exemple de modes dappropriation de la faade qui reprsente galement les
caractristiques de la faade et des habitants d'un btiment.

5-1-3.La thorie de contrle des espaces dHABRAKEN (1998)

HABRAKEN parle du lieu et du contrle dun lieu. Il dit que l'environnement bti,
dans la totalit de sa complexit, a t compos par les habitants. Le contrle et lorganisation
de lespace sont distincts de celui de ses configurations formelles. Dans la hirarchie formelle,
on contrle les parties physiques et ses configurations. Dans la hirarchie spatiale, on contrle
des espaces. Donc, comme l'ordre de la forme, l'ordre de l'espace est un contrle
hirarchique (HABRAKEN. N. J, 1998).
Cette notion se prte aisment l'usage des espaces et contrler ces espaces de l'intrieur
l'extrieur d'un btiment. l'chelle du btiment, l'organisation physique du bti peut tre
dcrite comme une configuration de ses lments. Ces lments constitutifs doivent indiquer
les liens des dmarches entre les agents et ils sont sous le contrle des habitants. Ce contrle
permet de dfinir les espaces de bti par rapport un ou plusieurs lments.

73

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

Par consquent, le btiment est contrl de l'intrieur, par l'habitant qui l'entretient et
dtermine son utilisation et appropriation. Ce mme habitant contrle aussi l'utilisation de
l'espace priv extrieur qui se situe immdiatement ct de son btiment (ou sa faade) afin
d'attester son contrle de cet espace et sa proprit. Cest--dire, les habitants peuvent dfinir
les faons de sapproprier ces espaces et dcider la transformation ou le changement des
espaces intrieurs et extrieurs de logement.

Conclusion
La perception est le moyen trs important dans ltude des faades cest par lequel
l'individu ordonne et interprte des informations qui se prsentent lui. Cette action se ralise
par ailleurs de faon instantane et permet l'observateur d'avoir une connaissance du monde
qui l'entoure.
Loeil peroit les volumes, comme des surfaces planes et seules de perspective et la
perception des reliefs permettent de se faire une ide du volume, on peroit donc un objet en
perspective et de mieux en apprhender sa forme.
Plusieurs facteurs essentiels et important pour une perception soit adquate, elle fait appel la
mmoire tel point que si la forme nest pas identifie, on lidentifie en recherchent des
formes de visages, danimaux ou dobjets familiers dans un nuage ou un rocher. La lumire
qui jeu un rle trs important dans ltude des faades, elle fait ressortir le relief par le jeu des
ombres et des contrastes et met en valeur la nature et la texture des matriaux. Elle rgle enfin
le jeu des valeurs, des nuances et des couleurs. La texture est une sorte de peau du
btiment que nous dcouvrons grce aux jeux de la lumire et de lombre.
Le terme smantique dsigne la relation entre un signe et ce quil reprsente ;
quand nous employons ce terme par rapport larchitecture, cest pour affirmer que les
dimensions de la tache de la construction, la forme, et la technique sont lies entre elles, la
ralisation formelle et technique rvle une tache, un contenu . Le but de lanalyse
smantique des faades est expliquer ces interrelations.
Pour comprendre la dmarche smiologique, il faut percevoir la dualit de tout objet : il a une
finalit, une utilit. Mais, parce quil est visible, il est vu, donc lu, dcrypt par le cerveau.
Lobjet faade donc, parle. Bientt, il sera conu pour dire. Mais il faut garder lesprit
que son message est li un lieu, une poque, un contexte politique, conomique, social,
religieux, dtermin.

74

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE

CONCLUSION DE LA PREMIERE PARTIE :


La construction dun difice relve dun besoin individuel ou collectif, de nature utilitaire (se
protger des lments) ou symbolique (honorer un dieu, affirmer une puissance). On nomme "
programme " lnonciation des fonctions et des contraintes auxquelles larchitecture doit
satisfaire pour remplir sa fonction. Il dtermine le volume, la surface, lorganisation du
btiment, la faade et son style, lment de notre tude.
Le propre dune architecture est son caractre tridimensionnel : elle ne se livre donc que
progressivement au regard. Les vues sont partielles et successives, cest lintelligence et la
mmoire qui nous donnons une vue globale dun difice. Si lobservation statique permet
dapprhender une peinture, larchitecture suppose le dplacement comme mode de
dcouverte. Outre lexprience physique directe de la visite et le dplacement dans un
btiment, les moyens dapproche et de connaissance dun difice sont varis. Les architectes
ont mis au point des modes de reprsentation codifie qui leur sont propres : le plan,
llvation, la vue axonomtrique notamment.

La faade est un lment important pour un immeuble, cest une enveloppe, une membrane
dynamique. Elles peuvent tre vides ou pleines. Les ouvertures rythment les faades.
Les relations entre lintrieur et lextrieur dun btiment sont modules par les ouvertures et
la nature des matriaux. La pntration de la lumire qui en est le rsultat est un lment
essentiel de lusage et de lesthtique de larchitecture. Elle ajoute sa symbolique dans de
nombreux difices religieux par exemple. Larchitecture moderne est parvenue son entire
matrise : elle domestique et optimise lentre de la lumire naturelle dans le btiment, et la
complte par la lumire lectrique. De nombreux architectes du XXe sicle, favorisant
transparence et fluidit des espaces, cherchent faire disparatre la notion " dintrieur " et "
dextrieur " dun btiment.
Le regard pour lequel larchitecture a t conue peut tre statique ou dynamique.
Limpression produite est lie la fonction essentielle que larchitecte a attach son
btiment : lusage ou le symbole. Larchitecte contemporain gre les dplacements des
usagers et construit des promenades architecturales. Le muse Guggenheim de New York, par
Frank Lloyd Wright, que lon parcourt dans un mouvement de spirale descendante, en est un
exemple. Au contraire, lpoque classique, en valorisant les fonctions symboliques,
privilgiait des points de vue fixes et des perspectives. La basilique Saint-Pierre de Rome et la
place qui la prcde est un modle du genre.

75

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

INTRODUCTION DE LA DEUXIEME PARTIE


Cette partie sera pour nous loutil pratique qui nous permettra de diagnostiquer la
situation dans laquelle se trouve notre objet dtude quest la faade de logement collectif.

A travers ltude dun cas prcis, celui des grands ensembles, la ZUHN de Bousssouf et la
cit Daksi Constantine, lanalyse sera loutil de comprhension de la ralit de mutation et
appropriation physique et symbolique qui nous aidera connatre les problmes dont souffre
cette forme de reprsentation et de la production architecturale de la faade, dceler les
vritables causes ayant abouti de tels effets sur les diffrentes plans (fonctionnel, social,
architectural et environnemental)

Dans cette partie, nous tenterons de dgager la manire dont lhabitant algrien marque
lespace de son faade et par rapport quels facteurs le fait-il. Il nen reste pas moins que
constituer et organiser un chez soi cest aussi sapproprier la partie qui relie la zone
intrieur extrieur de son logement, c'est--dire lui mettre une marque personnelle, en
fonction de sa propre personnalit, de son mode de vie, son vcue, et ses traditions et
coutumes. On prenant comme exemple, la faade de lhabitat collectif dans certains grands
ensembles Constantin nous essayerons de mettre en vidence les manires dappropriation
de la faade et les mutations quelle se joue dans ce type darchitecture.

76

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

CHAPITRE IV : LA FAADE DE LHABITAT COLLECTIF


EN ALGERIE : RESULTAT DUNE INDUSTRIALISATION
FORTE
Introduction
Avant dentamer le travail danalyse proprement dite, nous suggrons quelques
repres, afin dclairer davantage la situation gnrale qui prvaut dans lunivers tudi.
En effet, les grands ensembles sont un phnomne universel, mode de production de logement
en masse aprs la deuxime guerre mondiale. Deux dcennies, et plus, de construction de
masse et durbanisation effrne ont failli faire oublier lessentiel : bien construire sinon
mieux construire pour sauvegarder les quilibre tant physiques et non physiques .
(YOUCEF et BOUALEM La fer).

Guide essentiellement par des urgences de crise de logement, et dinsuffisances dans le parc
immobilier. LAlgrie adopte le modle grand ensemble comme moteur de son
urbanisation. Aujourdhui en se rend compte des limites dun tel cadre de vie, et les
collectivits locales enchanent les oprations damlioration de la qualit urbaine. De ce fait
un claircissement jug indispensable dans ce chapitre afin de mieux cerner le phnomne
tudier.

Les grands ensembles de Constantine reprsentent un univers riche en matire


dvolution, aussi bien en ce qui concerne sa morphologie urbaine que son contenu social.
Dans un

premier passage, nous allons expos la naissance et lvolution des grands

ensembles dans le monde, nous nous arrtons sur les tapes qui ont marqu lvolution des
grands ensemble en Algrie et surtout Constantine, durant les deux dernires dcennies
dindpendance.

Dans un second temps, nous essayerons de reprendre avec critiques les Normes et
Recommandations du M.U.C.H (1998), qui ont servi dimage guide, quant la formulation
architecturale et urbaine de cet univers.
Puis que la matire de notre travail est la faade des logements collectifs des grands
ensembles, une tude descriptive sur les faades conues des immeubles ; afin de mettre en
vidence les caractristiques constructives formelles et organisationnelles des faades.
77

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

IV-1.LES GRANDS ENSEMBLES ; PHENOMENE UNIVERSEL


Le terme de grand ensemble apparat avant guerre, en 1935, sous la plume de
larchitecte Marcel ROTIVAL. Il prend ensuite une connotation administrative et technicoconomique, lorsquen 1951 Eugne Claudius -Petit, ministre de la Reconstruction et de
lUrbanisme (MRU), fait autoriser un programme de 10 000 logements en constructions
normalises , dont le cadre de ralisation sera le grand ensemble du secteur industrialis .
La dfinition que lon peut en donner est celle dimmeubles de grandes proportions tours et
barres dans leur large majorit composs de logements locatifs sociaux, difis de faon
trs rapide entre 1955 et 1975 selon les mthodes rptitives de la construction industrialise,
gnralement lcart de la ville dite classique ou ordinaire , et en rupture avec ses
modes de compositions.

Ce modle de construction fut brutalement stopp par la circulaire Guichard du 21 mars


1973, qui interdit les tours et les barres. Et la politique urbaine prit alors une autre orientation.
Le cadre conceptuel tait celui de larchitecture dite moderne , dont les Congrs
internationaux darchitecture moderne, partir de 1929, structurrent et diffusrent la thorie,
en particulier dans le domaine du logement, aboutissant la publication en 1941 de la Charte
dAthnes.

Les caractristiques techniques, spatiales, fonctionnelles et organisationnelles des


logements de type grands ensembles, les font apparatre comme une reproduction strotype
en grand nombre du mme modle de logement, du mme modle de btiment, voire mme
modle de forme ou de composition

Rdige par Le Corbusier, la Charte dAthnes se propose, sur fond des exigences de
lhyginisme, de dfinir les diffrentes fonctions urbaines habiter, travailler, circuler et
se divertir, de soigneusement les sparer et dorganiser en consquence le nouvel espace
urbain.
Les proccupations rationalistes des architectes modernes trouvrent un cho particulier
dans lesprit franais issu des Lumires, hant par la matrise des dterminants
anthropologiques et soucieux dune mise en ordre rationnelle et pratique de lespace (systme
mtrique), du territoire (dcoupage en dpartements) et du temps.

78

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

Labstraction rationaliste conduit ne sattacher qu lhomme de toujours , lhomme


universel dont les besoins, considrs comme identiques, quels que soient les lieux et les
poques, rpondent quelques standards aisment identifiables. Cette conception dun
modle se rvlera videmment fort utile lorsquil sagira de dfinir des rponses qui pourront
tre rptitives, et donc industrialises.

IV-1-1. Nouvelle stratgie pour remdier la crise de lhabitat en


Algrie : Les grands ensembles
Au cours des dernires dcennies, le dveloppement urbain en Algrie a connu une
expansion Considrable. En effet le dveloppement conomique et social conjugu un
accroissement dmographique important engendr une urbanisation acclre. Ainsi
lurgence de la crise de logement qui a caractris cette dcennie a amen les diffrents
oprateurs dans le secteur du btiment adopter les voies permettant dassurer la
concrtisation des objectifs viss dans les dlais les plus courts possibles. On peut dire que
toute lurbanisation de cette dernire dcennie a t opre sous forme dune urbanisation
nouvelle essentiellement sous forme dextension urbaine en site vierge. De ce fait il apparat
que depuis lapprobation du plan durbanisme directeur (1983) une quantit importante de
terrains a t affecte essentiellement lhabitat. Ces affectations se sont faites en fonction de
la demande et des besoins ressentis sans stratgie de viabilisation lchelle de lensemble du
groupement et cependant indpendamment des capacits de ralisation, cette urbanisation
excessive sous forme de Z.H.U.N sest accompagne en parallle partir de 1988 dune
urbanisation sous forme de lotissements .Ces oprations se sont ralise la priphrie
urbaine sur des sites vierges. Toutes les oprations se sont implantes en priphrie urbaine
sur des terres agricoles ou faible rendement agricole. Les frais de viabilisation sont
extrmement levs du fait de linexistence de rseaux.

Les seconds constats, est que face aux besoins normes en matire dhabitat, lAlgrie a alors
fait appel dans un souci de rapidit et de rduction des cots, limportation tout azimuts de
technologies de construction industrialises, dont lutilisation a t abandonne depuis
longtemps dans leur pays dorigine.

Le troisime constat est le manque dintgration de ces nouvelles extensions aux tissus
urbains existants, marquer une rupture total avec larchitecture et lurbanisme local.

79

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

Le dernier constat consiste en la non fonctionnalit de ces zones. Cette forme durbanisation
qui devrait permettre de concrtiser des solutions plusieurs proccupations concernant
lhabitat intgr na pas atteint son objectif. En effet ce sont de vritables cits dortoirs
dpourvues de tous les quipements daccompagnement ou damnagement devant crer de
nouveaux centres de vie.
Les sites de ces oprations taient trop importants au regard de limportance de la commune
existante et qui donne lieu la cration dune vritable ville nouvelle griffe au tissu urbain
existant. Cette situation est identique aux diffrentes communes formant le groupement en
particulier la commune de Constantine qui a elle seule abrite 2/3 de la population de la
wilaya

IV-1-2. Naissance

et volution des grands ensembles

Constantine :
La gense des grands ensembles Constantine, est lie la fois la croissance du
phnomne urbain, en Algrie en gnrale et Constantine en particulier, au dveloppement
de lapproche urbaine et instruments durbanisme, qui ont permis leur laboration et lise en
uvre, et enfin ladoption de techniques de prfabrication et dindustrialisation du btiment.
Cependant leur apparition, sest faite essentiellement selon deux phases et deux contexte
diffrents, la premire phase, durant la priode coloniale. Leur apparition concide
essentiellement avec le lancement du plan de Constantine en 1956, et lintroduction de la
pense urbaine moderniste Constantine. La seconde phase, durant la priode postindpendance, cette dernire a t marque par la mise en uvre de la procdure ZHU, fruit
de lurbanisme oprationnel et vritable moteur de lurbanisation en Algrie.

Juste avant lindpendance, ces grands immeubles allant jusquau 14 tages sappelaient alors
grands ensembles. Au vu des objectifs du plan de Constantine dans lequel ces oprations
de construction de logements sociaux ont t inscrites, cet habitat loyer modr (HLM) tait
destin aux familles europennes et algriennes revenu moyen. Ce sont les petits
fonctionnaires qui ont bnfici de cette promotion. Il sagit en fait des employs de la
municipalit, de ceux de la caisse sociale de la rgion de Constantine (CASOREC).

Ce fameux plan reconnaissant la crise de logement qui rgnait alors, allait offrir en fait
aux techniciens un champ dexprimentation des mthodes de programmation et de
conception, afin de contrler, sinon de contenir le dveloppement urbain. En effet, les grands
80

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

ensembles achevs la fin des annes 50, et ceux qui ne lont t quaprs lindpendance
(opration carcasse), et mme les premires Zones dHabitat Urbain Nouvelles (Z.H.U.N) des
annes 70, dfinie par le circulaire ministrielle N 335, doivent leurs mthodes de
programmation et de conception celles qui caractrisaient la France des annes 50.

A cette poque l, ces ensembles dhabitation se trouvaient implants dans les zones pries
urbaines ; consquence due la recherche des terrains a bon march. Lloignement par
rapport au centre de la ville pesait lourd pour les habitants, du fait que la quasi-totalit des
quipements socio- administratifs taient alors concentrs dans le tissu ancien.

De mme pour les Z.H.U.N des annes 70, celles ci se trouvaient parachuts encore plus
loin. Les premiers habitants de ces Z.H.U.N rencontrrent alors dnormes difficults, du fait
que mme les quipements de premire ncessit ne suivaient pas la ralisation des
logements. Dailleurs, ce nest que durant les annes 80, que ces Z.H.U.N se virent enfin
accompagnes par les quipements ncessaires leur bon fonctionnement.

Si pour les grands ensembles de lpoque coloniale, la logique de rentabilisation des terrains
dassiette, aboutissait des grands immeubles allant jusqu 14 tages ; pour les Z.H.U.N des
annes 70, cest le souci de faciliter la tche aux entreprises de construction qui a fini par
engendrer des petits btiments ne dpassent pas les 5 tages. Effectivement ; lpannelage des
Z.H.U.N relve en partie des procdes de construction, dailleurs imports de France.

La socit nationale des travaux industriels et btiment (SO.NA.TI.BA) utilise le systme


pascal : procd de prfabrication semi- lourde. La cit du 20 aot 55 et la cit Daksi, sont les
deux premires Z.H.U.N. Ayant fait lobjet de ce procd.

Dans le cadre des plans triennal et quadriennal, durant les annes 70 et 80 dautres entreprises
nationales de construction sont nes. Le Bureau dEtudes Economiques et Techniques
(ECOTEC) utilisent le systme V A R E C O : Procd tridimensionnel de prfabrication
lourde ; la cit Ziadia en fait lobjet. Lentreprise socialiste des travaux de lEst (E S T E)
utilise le systme table et banche : procd de construction en coffrage tunnel ; la cit
Boussouf en a constitu le champ dexprimentation. Enfin, et pour pauler les entreprise
nationales lon fit appel la B.U.M (entreprise allemande de construction). Cette socit

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CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

disposait en fait de matriel sophistiqu lui permettant de raliser des btiments allant
jusquau 14 tages. La cit Sakiet Sidi Youcef en est un exemple.

Ces logements sociaux constituent en ralit le centre daccueil le plus important du flux
migratoire. Les premires Z.H.U.N taient alors destins au personnel qui dirigeait les
socits nationales et les organismes dtat. Cette catgorie de bnficiaires est dailleurs
dorigines gographiques diverses (le cas du Boussouf o les bnficiaires sont que le
personnel de la socit E S T E).

En seconde priorit, ce sont les familles les plus ncessiteuses, celles dtenant un certain
privilge, ou celles dont la maison menace ruine, qui se voyaient attribues un logement de ce
type. Ce nest quen troisime priorit que les pargnants et tous ceux qui figurent sur les
listes dattente au niveau des entreprises nationales. La priorit donne aux privilgis du
pouvoir na pas chapp aux yeux de certains critiques. Pour ceux-l, le logement social
constituait un terrain avantageux pour la sgrgation sociale due cette politique dattribution
(TEBIB. H, 1996).

A cette poque, les transactions foncires et immobilires taient officiellement et strictement


interdites. Ceci allait crer des formes clandestines dchange et de transaction. En effet,
certaines bnficiaires cdent discrtement leur logement dautres (proches parent, amis
ncessiteux). Cest dailleurs ce qui explique lhtrognit sociale dans Z.H.U.N des
annes 70.

La loi 81 permettant aux locataires daccder la proprit prive, a provoqu un vritable


bouleversement quant la signification du logement.
En effet, la mise en application de cette fameuse loi, allait ouvrir la voie la prolifration
des agences immobilires. Le logement social attribu titre gratuit, se revendait sur le
march immobilier des sommes colossales. Le cadre bti, dune manire gnrale, est
devenu lobjet dune spculation immobilire jamais connue durant les deux premires
dcennies dindpendance.

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CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

IV-1-3. Constantine, ville reflet lhistoire de larchitecture en


Algrie
Le visiteur de notre adorable ville Constantine est surpris par la diversification des types
de faades, que prsente larchitecture, les civilisations qui sont passes par l, laissant un
muse a ciel ouvert : Il est vrai quun fragment de ville reprsente un moment de lhistoire,
celui de sa cration. Il entre ensuite dans la lente succession des ages et devient ainsi la
mmoire des citadins Disait (BEERLI C. A,)
Pour comprendre un prsent, trs complexe il nous faut imprativement revenir au pass trs
riche pour voir comment lhistoire a faonn le systme urbain et architectural de
Constantine.

IV-1-3-1. La faade de la priode Arabo- musulmane : une


architecture parfaitement introverti
Durant lpoque prcoloniale soit Arabo- musulmane ou ottomane, lAlgrie tait un
pays trs peu urbanis ; seulement 5% de la population habitait de petites villes qui taient
aussi peu nombreuses. A ce moment l, rgnait en ce pays un relatif quilibre des rgions.
Toute ville avait sa compagne propre, laquelle elle se trouvait lie par des rapports
dopposition et de complmentarit, dchange et de domination.

Chaque ville formait une ralit singulire et fortement autonome, et possdait une
organisation sociale et spatiale obissant un principe de cohrence et dintgration propre.
En un mot, chaque ville possdait une identit, non pas seulement symbolique, mais concrte.

A Constantine comme dans les anciennes mdinas lorganisation spatiale est


caractrise par une hirarchisation des espaces qui va de la rue, passant par la ruelle,
aboutissant limpasse. Les quartiers rsidentiels occupant la plus grands superficie de
lespace urbain. Ils sorganisent autour dun centre qui constitue le coeur de la mdina
rassemblent ainsi toutes les implantations commerciales. Ces quartiers sont un ensemble de
maisons traditionnelles, ils se fractionnent en sous quartiers et ces derniers en lots
confronts par la prsence dune zaoua.

83

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

Les constructions des maisons traditionnelles


tages surplombant la rue aux toits couverts
de tuiles romains avec des faades presque
aveugles, juste quelques petites fentres sont
le seul contact avec la vie extrieure.

source : Auteur, 2006


PHOTO N 4-12 : la toiture en tuile rouge

Lintrieur est organis autour dune cour somptueuse ou modeste selon le rang social de
loccupant. La maison, organis autour de deux principes qui sont lintimit et la scurit.
Cette conception permet la famille de vivre en harmonie autour dune cour commune, o se
droulent toute les activits et les traditions.

De ce fait en remarque que les rythmes se prsentent rarement de faon axiale au niveau des
constructions traditionnelles, cest--dire quil est peu frquent que la superposition des portes
et des et des lucarnes se trouve au centre de ldifice.

Les faades symtriques sont souvent lexclusive, des perces coloniales et des difices
publics. En outre elles dcoulent, ou elles ont un lien avec certains principes esthtiques ou
lemploi de matriaux donns : tels que la brique, la pierre.

Cest ainsi que lexistence de ces principes de composition sur les faades des habitations,
reste nettement conditionn par plusieurs facteurs, dont le type de matriau, les techniques
dexcution, et ce en accord avec la culture locale, comme cest le cas au MZab, o
(louverture sur lextrieur est rduite jusqu 7 cm de largeur, la hauteur variant de 30 cm,
jusqu 60 cm, tant pour protger lintimit que pour se protger du soleil. Donc les
ralisations douvertures . RAVEREAU. A, (1981).

84

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

Les faades sur rue sont presque aveugles ; les


ouvertures sont dissmines sur les murs,
obissant rarement au principe de symtrie ; on
peut noter tout de mme que les fentres du
madjliss sont disposes de manire symtrique
par rapport la porte dentre. Les portes sont
gnralement basses et lon doit sabaisser
pour entrer.

source : Auteur, 2006


PHOTO N 4 -13 : des faades presque aveugle sauf
quelque petites ouvertures

Une dure logique semble avoir men


cette volution. Il y avait en dabord la
sphre initiale de la mdina. Puis sur elle,
contre elle, autour delle, les gomtries
de la ville neuve. Enfin lextension
dmesure

et

lassaut

vengeur

du

faubourg contre le centre et les beaux


quartiers.
Source : Auteur, 2006
Photo N : 4 -14 : la juxtaposition contigu de deux
architecture

Successions

de

paysages,

successions de types, succession dides et


de murs, aussi bien que de problmes
politiques. (BERQUE. J, 1974).

Cette approche historique et sociale que nous donne J. Berque, au sujet de lvolution urbaine
des villes algriennes est trs significative aussi, par rapport leur aspect architectural et aux
mutations qui ont rgi lhabitat urbain en Algrie.

IV-1-3-2. La faade de la priode coloniale: une architecture


riche en signification
Le mode de production colonial qui se base sur la domination et lignorance de lautre,
dans le but de lencadrement militaire de la population Algrienne et lchange des produits
avec la mtropole (la France), ce mode a donn naissance un rseau urbain spcifique par
dun cot ; la cration des villes et villages, destins essentiellement la population
europenne, ceux-ci faits sur le modle urbanistique occidental (par lintroduction de lhabitat

85

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

vertical et le plan dalignement) ,de lautre cot ; le dveloppement dun systme urbain
ctier.
Donc il sest dvelopp un style darchitecture dit colonial o lorganisation urbaine,
spatiale et socio fonctionnelle, nest plus la mme, elle comporte dautres valeurs, dautres
significations, la rue nouvelle Rue Larbi Ben Mhidi , La Rue Abane Ramdane , La
Rue Aouti Mostafa , sont les exemples les plus caractristiques de ce nouveau style.
Larchitecture est raisonne selon une autre manire de vivre, en accord avec une autre
culture, et elle est traduite, aussi bien sur les plans durbanisme, que sur les faades et les
amnagements intrieurs. Dans ce contexte et pour un lieu architectural donn, toutes les
proprits gomtriques sont strict, c'est--dire quun carr ou un rectangle, auront des
diagonales et des angles, toutes les directions engendres seront prcises.
Quant larchitecture coloniale en Algrie elle sest affirme en violant le tissu ancien
dans des enveloppes de bti europen et par le biais de ces btiments publics. Btiments de
prestige avec une architecture soigne, ils ont t conu avec la volont de donner une image
franaise style de vainqueur dans le but de plaire aux europens tout en impressionnant les
indignes. (MERCER. E, 1930).
Le systme du trac en damier qui offre une hirarchisation o se succdent les lots, les
places, les rues. Ainsi que la rgularit du trac qui se base sur le plan parcellaire prend un
notre sens du fait de la bonne gestion aussi offre des faades ordonnes qui forma les rues.
Lurbanisme colonial ne laisse rien linitiative de lhabitant ce qui lui donne un caractre
dterminant prsentation des plans achevs . Les quartiers prsentent une varit de cadre
physique et une diversit architecturale de paysage urbain ou les activits et les changes
publics crent lambiance de la ville et glorifient son image.

Lordre et le traitement des faades rvlent une continuit et


une homognit urbaine malgr la varit des lments
architecturaux.
La variabilit typologiques des btiments utiliss dans une
composition architecturale et urbaine labore relativement
au site et son environnement.
les btiments qui souvrent sur des perspectives intressantes.

Source : lauteur, Janvier 2007


PHOTO 4 -15 : Traitement
particulier des btiments dangles

86

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

Les lments caractrisant la faade au


priode coloniale, la continuit des corniches
et bandeaux donne la faade un effet
dhorizontalit et unifie lunit du bti. (Photo
4-11)

Les colonnes en faade augmentent leffet de


la verticalit
Source : lauteur, Janvier 2007
PHOTO 4 -16 : la colonne en faade colonial

Les balcons sont disposs de deux manires


isoles ou continus, ils ont de diffrentes
formes et pro fendeurs, avec des dcorations
diverses (Photo 4-12) .ce qui donne une certaine
htrognit au niveau de lhorizontalit du
bti

source : lauteur, Janvier 2007


PHOTO 4 -17 : le rythme des balcons

La disposition horizontale des fentres tend


afficher la distinction entre les immeubles et
voir la discontinuit de lunit btie (Photo 413). Hirarchie des tages est un effet lisible

au niveau des hauteurs et la richesse de la


dcoration des tages, la disposition des
balcons

est

ponctuelle

ce

qui

affaibli

dhorizontalit de lunit btie


La toiture est constitu de la tuiler rouge
source : lauteur, Janvier 2007
PHOTO 4 -18 : la disposition des fentres

Le plein et le vide dans la faade : Cest le


vide qui domine, ce qui met en valeur le
rseau et par la cest la surface qui disparat.

87

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

IV-1-3-3. La faade de la priode daprs lindpendance: une


architecture sans architecte
Et au sujet de la production de masse, le Corbusier signale bien quil est : indiscutable quil
faudra rflchir srieusement au problme de la conception des lments en fonction dun
projet darchitecture particulier si on ne veut pas que larchitecture perde toute possibilit
dexpression symbolique . (LE CORBUSIER., 1982). Car sans elle, la symbolique,
larchitecture nexisterait pas.
Cest dans ce contexte de ce nouveau cadre de bti, que le prtexte notre tude est devenu
vident. Le problme de louverture par rapport laspect culturel, constitue cet gard, un
exemple intressant analyser vu que ce paysage architectural, incite poser des questions.

Larchitecture des ces grands ensemble, la


majorit des constructions sont identiques, ou
se ressemblent beaucoup, construites selon
des formes trs simples, des paralllpipdes,
ou des carres. Le traitement de leurs faades
est quasiment identique, lexception des
couleurs

qui

changent

sans

harmonie

apparente, ainsi que limplantation linfini


source : auteur, 2007

de blocs identiques rend lorientation trs


difficile dans
constructions

la cit.
se

Car toutes les

ressemblent

pour

photo N 4-19 : la simplicit conduit la banalit

les

visiteurs.

Donc ce qui rsulte cest la monotonie

qui est accentue savoir La rptitivit

dbilitante des faades et des ouvertures, la ressemblances des accs, labsence de tout souci
de personnalisation des murs vastes et vides dpourvus dun ordre de rfrence horizontales et
verticales explicites. La texture des faades manque de richesse, pauvres en volumes, en
articulations et surtout en dtails architecturale. Elles nincitent pas lobservateur sy
attarder plus que cela, elles sont gnralement sans intrt pour lui.

Lornement en tant que donne importante de larchitecture, est totalement absent dans toutes
les conceptions quelles soient de lhabitat ou des quipements. Les constructions sont
dpouilles et toute valeur artistique en est carte. Lenveloppe extrieure des btiments ne
88

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

comportant aucun lment de dcoration effective, ne gratifie pas le regard. La verticale qui
prsente la direction de rfrence et qui a perceptivement une grande valeur symbolique par
rapport aux autres directions, est l considre comme une dimension semblable aux autres
fruit du mouvement moderne pour lequel les trois coordonnes du systme cartsien de
lespace sont gomtriquement dimportance et de proprits gales. Les lignes de toits
terrasses sont planes et strictement horizontales ce qui produit une rupture brutale entre
larchitecture et le ciel appauvrissant davantage le paysage urbain offert lobservateur.

IV-2. PROGRAMMATION,
SELON NORMES :

CONCEPTION

ET

STRUCTURATION

Ce sont ces normes, qui sont lorigine de la monotonie et de luniformisation quant


aux formulations architecturales et urbaines qui caractrises les grands ensembles. Elles
constituent jusqu prsent une sorte dimage guide et une base auxquelles toute opration de
construction de logements sociaux devrait obir. La programmation du logement, sa
conception et sa structuration est toutes rgie par ces normes (TEBIB. H ,1996).
La premire prescription : concerne limplantation de toute opration dhabitat. Celle-ci
consiste, en premier lieu, tenir compte des options retenues par le plan surbanisme directeur
(P.U.D). A dfaut de P.U.D, ce qui est le cas dans les petites villes, cest le plan durbanisme
provisoire (P.U.P) qui le remplace.
Ne disposant pas de terrains favorable la construction dans le tissu ancien, le P.U.D na
cependant devant lui que les zones pri- urbaines. Cest ainsi que toutes les oprations de
grandes envergures se trouvent situes en priphrie.
La deuxime prescription : concerne lpanneler. Elle consiste fixer la hauteur et le
nombre dtages que doit avoir un btiment.
Limmeuble bas ne devrait pas dpasser 16 mtres de hauteur ; ce qui quivaut 5 tages.
Cette prescription arrange beaucoup les entreprises de construction, dans la mesure ou cette
hauteur l, lamnagement dun ascenseur nest pas obligatoire.
Limmeuble moyen est limit 32 mtres de hauteur, autrement dit, il ne doit pas dpasser les
10 tages. Cette prescription na t concrtise qu partir des annes 80. En effet, larrive
de la socit Allemande B.U.M, disposait de matriel et de technique sophistiqu, pouvait
intgrer lascenseur dans le btiment. Limmeuble haut est suprieur 32 mtres de hauteur.

89

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

La troisime prescription : consiste dterminer le nombre de logements que chaque type


doit comporter. En autre termes, le nombre total de logements, qui compose toute opration
de construction de logements sociaux, doit tre rparti selon le diagramme suivant :

A noter, que le logement de taille


moyenne est compos de 3 pices, et que

F5, 10%

F2, 10%

F4, 20%

la taille moyenne des mnages est de 6


personnes. Ce qui veut dire que le taux
F3, 60%

moyen doccupation par pice est gal,


2 personnes par pices. Alors que dans la
ralit, ce taux est parfois gal trois ;
F2

ceci ne va pas sans consquences sur le


comportement des usagers dans leur vcu

F3

F4

F5

Source : M.U.C.H 2004 (traitement par auteur)


Diagramme 4-01 : Les diffrents types de logement existant

quotidien. (Diagramme. 4-01)

A partir des annes 80, le logement de type F2 disparut compltement de ce tableau de


rpartition. Son pourcentage est alors rparti sur les logements de types F3 et F4. Depuis, les
rez-de-chausse dun certain nombre de btiments, sont affects comme locaux usage
commercial ou professionnel.

La quatrime prescription, la plus importante vis--vis du vcu lintrieur du logement,


concerne en fait, la consistance spatiale et lorganisation fonctionnelle que doit avoir le
logement de type social et lorganisation fonctionnelle que doit avoir le logement de type
social. En effet, le logement doit tre compos des pices suivantes :
une salle de sjour, une quatre chambres coucher, une cuisine, une salle deau, un W.C, un
espace de dgagement, des volumes de rangement
Ces sous espaces constituent la surface habitable qui entre en ligne de compte dans
lestimation du logement. Une loggia, un schoir.

90

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

IV-3.PROPRIETES PERCEPTIBLES DES FAADES DES GRANDS


ENSEMBLES A CONSTANTINE : UNE POLLUTION VISUELLE
ALARMANTE
Les faades des grands ensembles ont des proprits caractristiques qui diffrent de
celles des autres modes de construction. Comparativement des derniers, les cotes des
lments de construction sont gnralement plus grandes dans deux des dimensions, la
troisime dimension lpaisseur- tant plus petite. En raison dune paisseur moindre, la
masse, cest--dire le volume des matriaux utiliss, est nettement moins importante que pour
les constructions massives.

Contrairement aux murs massifs, les lments opaques ne prennent pas des charges autres que
celle de la pression de vent. Ce fait, la surface plane de la faade est spare de la construction
porteuse dun logement. Les lments sous forme de panneaux, quil sagisse de fentre ou
dlments opaques, ne sont pas superposs en tant que supports, mais fixs aux lments
porteurs.

La construction porteuse, fixe la faade monte, se compose en gnral de piliers et de


poutres. Les lments peuvent tre poss derrire, entre ou devant la construction porteuse.
Dans les deux premiers cas, la construction reste visible, dans le dernier cas elle peut tre
cache.

Les constructions porteuses et les lments de faades bougent sous linfluence de la


temprature, de lhumidit et du vent. Ces oscillations dimportance variable sont
gnralement neutralises aux jointures des deux constructions et aux jointures des faades.
En rgle gnrale, les parties assembles sont invisibles. En raison de la grandeur des
lments opaques, le nombre de joints de la faade est infrieur celui dune faade en pierre
ou en briques et, de ce fait, les joints sautent plus facilement aux yeux : ils sont caractristique
dterminante des faades montes. Si les joints sont recouverts de profils, ces derniers sont
apparents en lieu et place des joints et dominent la faade encore davantage parce quils sont
plus larges que les joints.

Du fait que chaque lment de construction est spar de manire apparente dun autre
lment par un cadre ou un joint, il apparat comme encadr distinctement. La pression du

91

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

vent peut exiger un renforcement des parties verticales de cadres essentiellement, qui se
dtachent de la surface des lments prenant frquemment limportance de pseudo support.

Les lments opaques ou non sont plans, et leur surface est lisse. La surface plane et lisse est
due aux processus de fabrication et aux matriaux utiliss. Au cas o les lments ne doivent
tre ni plans ni lisses, il faut recourir des outils et des processus de fabrication spciaux.
Inversement, des outils et des procds spciaux sont ncessaires pour raliser un plan lisse de
grande surface lors de lutilisation de pierre, brique et bton. Le fibrociment, et avant tout le
verre et le mtal ont un poids volumtrique suprieur celui de la pierre, des briques et du
bton ; le processus de fabrication de la surface lisse et son poids volumtrique suprieur font
quelle reflte davantage de luminosit. Lintensit lumineuse des couleurs a t accrue, parce
que les substances naturelles ont t purifies chimiquement, et que la chimie de charbon
permet de prvoir lchafaudage conformment la structure molculaire. La surface plane
renforce leffet de luminosit et atteint un degr suprieur celui ralis par la Grce antique.
Chacun sait que les Grecs ont tout fait pour que leurs difices soient dune luminosit intense.

A Constantine, les faades des grands ensembles sont en tat de dgradations alarmantes,
cause de labsence totale de lentretien par les autorits concernes, ainsi que linitiative et
lintervention non ordonnes des habitants pour attnuer au malfaons de ltanchit qui
participe a rendre les faades encore dplaisantes.

Lcrivain Thierry PAQUOT a bien dfini ltat avanc de dgradation des grands
ensemble dans son pays mais on lisant son pome limage de nos grands ensemble saffiche
face a nos yeux :
Il est l, massif, compact, gris et sale,constituant un monde lui tout seul. Il est l, ct
du centre ancien, le ceinturent, lenferment de bruits et de fureurs, lisolent. Il est l, passif,
assoupi, perdant et perdu, hbt. Btard ! Oui, le grand ensemble est le btard dune
pense technocratique de lhabitat collectif et du chemin de grue. De logement social
moderne et confortable, difi un peu trop vite afin de contrer la crise du logement,
pour une population en ascension sociale, le grand ensemble devient le centre dhbergement
de travailleurs modestes, prcaires, assists et le plus souvent trangers trangers la ville,
trangers entre eux, trangers eux-mmes (PAQUOT. T, 2006).

92

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

Le grand ensemble ne peut plus faire ensemble. Chacun chez soi et tous les
inconvnients partager : pollution sonore, cages descaliers mal entretenues, et dgrads,
regroupements tardifs et bruyants des jeunes au pied des tours, mauvaise desserte avec la
ville, espaces verts lpreux, caves abandonnes aux trafiquants, parkings rsonnant des
rumeurs les plus effrayantes, adresse stigmatisant, absence dactivits, etc. Le grand ensemble
rsulte dun urbanisme de rupture et dune architecture sans qualit.

Urbanisme de rupture ? la continuit du bti, les planificateurs ont prfr lisolat


de tours et de barres qui tournent le dos la ville alentour et refusent de saligner sur la voirie
existante. Une architecture sans qualit ? La plupart des grands ensembles prfabriqus
possdent des faades monotones et uniformes.

Les rhabilitations (toujours des

architectes) ont parfois fix un faux nez, ajout des oreilles, et colori au Stabilo ces
architectures svres, laissant les rsidants perplexes ou en colre. Devenu rose ou vert
amande ou zbr noir et jaune, avec des faux balcons rythmant la faade, le grand
ensemble se fait davantage remarquer, bien quil soit toujours aussi coup de la ville, qui,
depuis lpoque de son dification, a prolifr tout autour de lui, le rendant encore plus
insolite . (PAQUOT. T, 2006).

Les origines de la pollution visuelle


dans les grands ensemble de Constantine sont
les

nuisances

tels

que,

lair

(fume,

poussires), eau (couleur, dtritus flottants,


boues), dchets solides (dcharge, poubelles,
paves, terrain vagues), dgradation de la
qualit architectural et vgtal dun site par
des lments anachroniques

Source : Auteur.2007
PHOTO 4 -20 : pollution visuelle et tat de bti
dgrad.

Automobiles, palissades de chantiers, mobilier urbain, enseignes, signalisation,


quipement divers (lignes haute tension, cble tlphonique, antennes parabolique),
panneaux publicitaires, affichages sauvages.

93

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

Dans le milieu urbain, lharmonie des couleurs et des formes naturelles et btis la
qualit de lclairage (lumire solaire ou artificielle, qui peut tre insuffisante ou agressive)
sont des facteurs primordiaux mais trs subjectifs, de la perception visuelle de
lenvironnement, selon le cas on regrettera le manque dunit ou duniformit dun paysage
urbain, et lapprciation de la laideur ou de la beaut sera trs variable dun individu lautre.
Par ailleurs, comme pour le son, lexcs ou lincohrence informationnelle sont presque
toujours praticables.

Dans le domaine de la pollution visuelle (expression prfrable la pollution


esthtique) il est dlicat dvaluer limpact des mesures qui peuvent tre prises. En tout tat de
cause les services publics ou privs de lavage, darrosage, denlvement des ordures,
dentretien des quipements, de ravalement des faades, dclairage,ne intgration des
infrastructures et du mobilier urbain, la rglementation de laffichage et la publicit, la
multiplication des espaces plants,..
Conclusion
Lapparition des grands ensembles Constantine a t donc lie la crise de logement, qui
manait essentiellement de lexplosion dmographique et de lexode rural. Construis selon les
principes progressistes, en vogue lpoque, ils incarnaient lefficacit, la modernit et le
confort.

Pour ltat Algrien les grands ensembles taient la solution recherche. Sduits, les pouvoirs
publics ont essay de dvelopper leurs propres outils, matrialiss dans la procdure ZHUN,
spcifi de lurbanisme Algrien.

Cest ainsi que la mise en uvre des Zones dHabitat Urbain Nouvelle, sest succde sur le
territoire national, et elles sont de ce fait le modle le plus rpandu en Algrie.
Ce nouvel outil a t longtemps considr comme moyen le plus rapide et le plus efficace
dans la production de logements. Cependant aprs exploitations, peut ou encore affirmer que
ces oprations sont financirement avantageux surtout long terme ? En offrent- elles
rellement un cadre de vie satisfaisant pour leurs usagers ?

94

CHAPITRE IV

La faade de lhabitat collectif en Algrie, rsultat dune industrialisation forte

A Constantine les ZHUN conditionnent son paysage urbain et reprsentent le cadre de vie de
plusieurs milliers dhabitants, malgr leurs nombreux problmes, qui effacent toute notion de
quartier existante dans les tissus traditionnels et coloniaux de la ville.

Implants dans la priphrie, ces espaces ncessitent aujourdhui plusieurs interventions


urbaines pour amliorer la qualit de vie de leurs habitants. Ces interventions ne doivent pas
rpter les mmes erreurs que celle commise lors de leur conception, agir dans lurgence,
sans prise en compte dune amlioration durable et du long terme.

Enfin et pour avoir une ide prcise des problmes, des difficults et des manques dun tel
cadre de vie, il nous a sembl judicieux dapprofondir notre recherche par ltude dun cas
concret dune ZHUN Constantine un cas qui se voudront rvlateurs de la ralit urbaine, de
la vie sociale, du fonctionnement, de la gestion de ces cits dhabitation et des diffrentes
oprations damlioration urbaine entreprises sur les grands ensembles.

Ltude faite sur les grands ensembles en Algrie et spcifiquement Constantine nous a
permet de mieux comprendre leurs caractristiques formelles et organisationnelles ainsi
structurelles pour un meilleur claircissement de champ dtude qui est la faade.

95

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

CHAPITRE V : LA FAADE DE LHABITAT COLLECTIF A


DAKSI ET BOUSSOUF : UN PRODUIT DE LA
STANDARDISATION DU LOGEMENT
Introduction
Constantine, une ville qui ne cesse de nous surprendre, tant par son pass glorieux que
par son prsent tumultueux. Continue a attir des populations de toute les rgions entourant.
Cela explique la demande accrue des nouveaux logements, pour remdier cette crise ltat
tabli des programmes de construction rapide en urgent.

Aujourd'hui, le visiteur qui pntre dans ces quartiers est d'abord choqu par les conditions
mdiocres et insalubres des logements. Ce dlabrement est le fruit de plusieurs dcennies de
ngligences, dues au manque de ressources ncessaires pour financer les travaux de
restauration du parc immobilier. Mais curieusement, le dsengagement de l'tat de l'entretien
de ces quartiers a eu des rpercussions plutt positives en permettant aux habitants de
procder, de faon informelle, la transformation quasi totale de leur environnement bti afin
de mieux l'adapter leurs besoins particuliers. C'est ainsi, qu'au-del du choc initial, le
visiteur sera surpris de dcouvrir le vaste ventail de transformations qu'ont subies les
logements au cours des dernires annes.

De l'extrieur, on remarque dj que plusieurs balcons ont t modifis. Ils ont t


ferms, en partie ou totalement et sont devenus partie intgrante de l'espace intrieur des
logements. Les balcons viennent ainsi agrandir l'espace intrieur ou remplacer des pices qui
faisaient dfaut. L'usage que chaque famille fait du balcon dpend de ses besoins, mais il est
rare que sa fonction soit fixe. Une visite l'intrieur des logements permet de mieux saisir la
diversit des activits qui coexistent ou se succdent l'intrieur d'une mme pice.
Ce chapitre constitue le support analytique pour notre travail, donc nous allons dabord
repres lchantillon dans les deux cas dtude choisit, puis les prsents indiquant la
situation, la superficie et la densit. Les programmes existants dans chaque cas, le nombre de
logement et la part de logement collectif.
Ce prsent chapitre a pour objectif, de prsenter les donnes recueillies suite lenqute, et
leur exploitation afin de montrer la nature des transformations et les modes dappropriation et
leur rapport avec les besoins et les ressources conomiques des habitants et leffet de ses
phnomnes sur les faades.

96

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Les trois gnrations de grands ensembles (TEBIB. H, 1996) se distinguent les unes des
autres de par :
- la date dachvement des travaux de ralisation ; et du plan de dveloppement conomique
national dans lequel le grand ensemble a t inscrite.
-Le programme le nombre de logements et la nature des quipements qui les accompagnent.
- La forme urbaine ou la configuration spatiale qui caractrise le grand ensemble.
- La localisation du grand ensemble dans le primtre urbain de la ville.
Il sont comme suit : au sud de la ville : cit Ciloc, cit Fadila saadane, cit Filali, cit les
terrasses, au nord de la ville : cit Mohamed Loucif, a lest de la ville : cit Bosquet, cit
Bon Pasteur, cit des Peupliers.
Les grands ensembles des annes 70 : Ce sont les premires Z.H.U.N. Ils de deuxime
gnration. Exemple : Au sud de la ville : cit du 20 Aot 1955, A lest de la ville : cit Daksi
Les grands ensembles des annes 80 : Ils reprsentent la deuxime vague de Z.H.U.N. sont
des grands ensembles de troisime gnration. Exemples : au nord de la ville : cit Sakiet
Youcef (la BUM), cit Ziadia. La cit Bousouf

Le choix de lchantillonnage tait fait selon des critres bien dtermins en sappuyant sur
les hypothses dj labor, et regroupant le maximum des variables qui nous permettent
dobtenir les informations ncessaire :
La variation dans la typologie des logements allant de F2 jusquau F5, cela afin de vrifier a
quel point la surface de logement (la surface habitable) agit sur le mode dutilisation de la
zone intrieur- extrieur.
La variation dans la typologie des faades pour ainsi vrifier quel point lhabitant utilise la
faade de son logement comme un cadre de vie ou un objet desthtique.
La situation des btiments dans leurs ZHUN, dans leurs lots, par rapport aux voies de
dserts,

97

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

V-1- PRESENTATION DES DEUX CAS DES GRANDS ENSEMBLES A


CONSTANTINE:
V-1-1. La ZHUN de Boussouf a Constantine : une rponse a la
crise de logement et une ralit comprendre
1-1-1. Une juxtaposition de deux types dhabitat : collectif et
individuel
La cit BOUSSOUF est situe dans la partie Sud-ouest de la ville de Constantine sur
laxe routier de la RN 05, elle est considre comme tant dans la zone dextension du ct
Ouest daprs le plan durbanisme directeur de 1982.

La cration de la zone dhabitation urbain nouvelle de Boussouf, a t dcide daprs le


dcret ministriel N 335 en dat du 19/02/75, dans la partie ouest de la ville de Constantine.
La programmation de la ZHUN de Boussouf sinscrit essentiellement : dans le contexte
dvolution spatiale de la ville de Constantine vers lOUEST, en qute de terrains
urbanisables, reprsentant ainsi lextension de la ville selon laxe important de la RN 05.

Dans le cadre dun programme de logement collectif, pour rpondre a une forte demande en
logement durant cette priode. Cependant elle fait objet aujourdhui dun nouveau programme
dquipement, mais galement de plusieurs intervention urbaines, dans le cadre de lopration
dembellissement, et de POS (plan doccupation de sols ) notamment celui en cours.

Elle est laboutissement dune longue srie dhabitations collectifs, construite dans la
partie ouest de la ville, notamment la cite Filali, la cite 20 Aot, la cite 5 Juillet 1962 et enfin
la cite Hacene Boudjnana.
La ZHUN de Boussouf est limit par plusieurs quartiers : Au nord : la cite des frres Arfa.
Au nord est : la cite Hacene Boudjnana. A lest : la route nationale n 05. Au sud : par le
lotissement de la promotion Blicaz. A louest : les limites urbaines de la ville de Constantine.

98

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Source: POS de Constantine, DUCH.2004


Carte N01 : ltat des lieux de la ZHUN de Boussouf

99

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

La ZHUN stale sur une surface relativement importante de 148,75 Hectare, en comparaison
avec les ZHUN existantes dans lagglomration de Constantine, elle bnficie de 3135
logement dont :
-48 logements prfabriqus ou chalets.
-2430 logements collectifs.
-621 logements individuels, sous forme de lotissements.
La densit brute de la cit est de 21.07 log/ha en joignant les deux types de logements
cette densit est considre faible par rapport a la moyen qui est de 49 log/ha.
Enfin le nombre de la population de la ZHUN est denviron 8931 habitants, avec une
densit de 54.66 hab. /Hect. Densit relativement faible compare de la mdina qui varie entre
700et 2000 hab. /Hect.
La ZHUN de Boussouf est
compose dune juxtaposition de
programmes

diffrents

qui

comportent

essentiellement

types

logements :

de

les diffrentes types de constructions


dans la ZHUN de Boussouf
19

trois
266

habitat

369

collectif,

lotissement

individuel.

Ces

et

habitat
derniers

simplantent sur lespace de la


ZHUN

avec

des

pourcentages

diffrents. (Diagramme. 5-02)

Nombre de constructions individuelles:


Nombre de constructions collectives
Nombre de constructions collectives Equipements et activits
Source : DUCH de Constantine, 2004

(traitement dauteur).
Diagramme 5-02 : Les types dhabitat dans la ZHUN de Boussouf.

Le cadre bti dans la ZHUN de Boussouf est reprsente par limplantation et la


rptition de construction selon cinq modles.
Cette rptition donne le sentiment de la monotonie et dune homognisation
extrme, dans labsence dune recherche formelle ou de composition apparente.

En effet, la majorit des constructions sont identiques, ou se ressemblent beaucoup,


construites selon des formes trs simples, des paralllpipdes, ou des carres. Le traitement de
leurs faades est quasiment identique, lexception des couleurs qui changent sans harmonie

100

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

apparente, ainsi que limplantation linfini de blocs identiques rend lorientation trs
difficile dans la cit. Car toutes les constructions se ressemblent pour les visiteurs.
On remarque que les btiments de R+4
sont le plus dominants avec 60%, puis

6%
2%

1%

R+4

les

btiments

R+5

avec

un

R+5

31%
60%

R+6

pourcentage de 31%. (Diagramme 5-

R+7

03)

R+10

Les btiments collectifs sont cinq


niveaux et reprsentent 60.53 % de
Source : DUCH de Constantine, 2004
(traitement Auteur)
Diagramme 5 - 03: Diffrents types et niveaux
dhabitation dans la ZHUN

lensemble de lhabitat collectif. Ils


sont identiques en ce qui concerne leur
forme.

Les btiments R+4 se composent de trois cages descaliers chacun avec deux
logements par palier
Les btiments qui dpassent les cinq niveaux sont gnralement de forme carre avec quatre
logements par palier, ils slvent de six onze niveaux.
La construction en tours nest pas encourage vu la composition du terrain et sa capacit de
portance relativement faible, en effet ce type de btiment reprsente uniquement 0.75% de
lensemble de lhabitat collectif.
Daprs le recensement du 1998, Le nombre de constructions total dans la Z.H.U.N de
Boussouf est de 652, ce chiffre slve 654 constructions daprs lenqute effectue par le
B.E.T NACERI. S . Ce chiffre est inclus les constructions usage dhabitation et celles
utilises comme quipement et mme les baraques et les kiosques destins pour diverses
activits.
Les constructions usage dhabitat sont au nombre de 648 et se rpartissent entre celles de
lhabitat individuel sous forme de villas, et de chalets; et celles de lhabitat collectif sont
reprsentes par des blocs assembls dont la hauteur varie entre cinq onze niveaux. Notons
quune construction se distingue dune autre construction par le fait quelle a une entre
principale et ventuellement dautres entres secondaires sur lextrieur qui la desserte et par
labsence de toute communication intrieure avec une autre construction voisine.

101

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

taux d'occupation de logement dans la


ZHUN

Le plus grand nombre de logements


est donn par lhabitat collectif qui

Nombre de
logements
occups

offre 3474 logements donc 90.40% du


total qui est de 3843 logements du fait

29%

de sa hauteur et des assemblages qui


1%

donnent parfois quatre logements par

70%

palier.
Sur le nombre de logements existants

1105

sont

encore

Nombre de
logements
inoccups

Source : DUCH de Constantine, 2004


(traitement Auteur2007)

dans la Z.H.U.N, 2714 sont occups et


reprsentent 70.62% du nombre total ;

Nombre de
logements de
fonction

Diagramme 5-04 : taux doccupation de logement de la ZHUN


de Boussouf.

inoccups.

(Diagramme. 5-04)

1-1-2.Lhabitat collectif Boussouf :


excessive dans la forme

Une

rptitivit

Il est reprsent par un ensemble de btiments plusieurs niveaux et dont le nombre


atteint 109 BT, offrant ainsi 2430 logements rpartis sur une surface totale gale 102,6 ha
avec une densit de logements gale 23,68 logements /ha. La surface habitable moyenne
atteint 80 m par logement.
Ce qui nous frappe premire vue dans cette ZHUN est que les btiments se ressemblent dans
la forme et dans le traitement des faades jusqu nous donner une impression de rptition
interminable et rend le reprage trs difficile surtout pour les gens trangers la cit.
Il y a les btiments cinq niveaux jusquaux tours de 11 niveaux, les logements sont
relativement rcents, certains de ces logements ont t achets par leurs occupants donc
devenus proprit prive, et dautres sont encore lous.
Lhabitat collectif est concentr au centre du primtre avec des btiments de diffrentes
tailles et de diffrentes hauteurs, il se prsente surtout sous forme de barres composes de
plusieurs btiments aligns les uns ct des autres suivant le sens des courbes de niveau.
Il y a un premier ensemble lentre Est de la Z.H.U.N et qui se dveloppe sur les
deux cts dun axe mcanique principal et se poursuit au nord de cet axe pour occuper les
parties en contre bas qui sont trs accidentes.

102

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Il y a un deuxime ensemble du ct de laccs Sud-est de la Z.H.U.N autour dun axe


qui pntre la cit et se poursuit pour rejoindre laxe principal dj cit, sur le ct Ouest de
cet axe se trouve la cit des policiers qui regroupe les logements de ces derniers, elle est
marque par une clture qui ceinture lensemble des btiments concerns. A lEst de cet axe
se trouve un groupement de btiments qui sont amnags sur un terrain dont la pente est un
peu modre.
Les immeubles sont en barre construite on coffrage tunnel avec du bton arme
dichore avec des loggias qui se vois plus dans certain cas, et des ouvertures de type classique
(carr avec des persiennes pints de couleur diffrents dune construction une autre ).
Lentr de limmeuble est souvent dans un tat de dgradation trs avanc. Marqu
avec une porte mtallique. Sur la face extrieure du RDC du btiment cest gnralement un
espace expropri par les habitants sous petit jardin priv. On rentrant limmeuble
dhabitation, on saperoit que la dgradation de lextrieur nous suit. La cage descalier est
on tat de choc, les marches avec du ciment brise et le palier de repos avec des carreaux de
verre casse, on plus on distingue une odeur terrifiante.
Ce que on remarque aussi cest le manque de lclairage, donc des luminaires brises,
et les filles sort a lextrieur, on voque aussi les armoires technique qui souvre sons cirure
et le danger que sapporte sur tous aux enfants. La seule chose qui se voit de lintrieur cest
les portes des appartements avec double porte lune mtallique et lautre en bois.
Lhabitat, un espace extraverti, qui souvre essentiellement sur lextrieur, pour des raisons
densoleillement ou dhygine, ne respectant pas le vis a vis des constructions et la
climatologie de la rgion. Ce type de logement est ouvert, base essentiellement sur la
complmentarit entre un intrieur et un extrieur.
Cependant sur terrain, le logement et lespace extrieur sont deux entits
diffrentes, et au lieu de se complter, elles sopposent. Le contraste entre les deux types de
constructions, traditionnelles et modernes et trs significatif.

V-1-2. La Cit Daksi Constantine :


La cit Daksi se situe du cot Est du centre ville de Constantine sur laxe de la route qui
relie le centre ville et les quartiers du secteur. Il est entour de : par lEst, cit El Riad. Par le
Nord cit les frre Abasse. Par le Nord Ouest la cit Sidi Mabrouk suprieur. Par lOuest cit
Sidi Mabrouk infrieur. Par le Sud le chemin de fer qui spare la cit Daksi de cit quatrime.
Le dveloppement urbain de la cit Daksi a pass de 03 grandes tapes:

103

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Priode avant 1962 : Le terrain du quartier tait vacant jusqu a la ralisation dun champ pour
comptition de Chauveau, et puis il a tait transform en stade du cot sud, puis un quartier
transite aux cot nord la succd.
Priode entre 1962-1980 :
- de 1962 1970 : aucun opration na tait inscrit a seul exception de quelque maisons
prcaire du cot sud adoss au stade communale.
- de 1970 1980 : cette priode a tmoigner de la ralisation dun grand nombre dhabitat
collectif qui consiste 90% des logements actuellement existant, est le diagramme suivant

nombre de
logement

nous indique les oprations de ralisation de logement durant cette priode :

1148
30

400

198

1973

1974

1975

80
1977

1978

l'anne
Source : POS Daksi juin2000, (traitement auteur2007)

Diagramme 5-05 : lvolution de la production du logement Daksi

Source : D.U.C.H Constantine, 2004 (traitement auteur 2007)


Carte N02 : les limites des tranches de la Cit Daksi

104

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

1Les types dhabitat existant la Cit Daksi sont :


Habitat

Des btiments moyennes : sous la forme de barre de

collectif

diffrents hauteur (R+4, R+5).


02 Tour de mme hauteur R+5

Habitat semi

leur style qui ressemble a des habitations individuelles, de

collectif :

hauteur (R+1) ; les terres qui lentourent son cltur, leur

habitat

mur son bti de parpaing et de toitures en tuiles


Habitat

de hauteur qui varie entre R+1, R+3 leur mur son bti de

individuel

parpaing, avec des dalle plat

Habitat

Des taudis

prcaire

Des bidonvilles
Source : lauteur, 2007
Tableau 5-02 : typologie de lhabitat dans la cit Daksi

Quand aux quipements il sont rparti comme suit :


Equipement scolaire

04Ecoles ; 03 C.E.M

Equipement sanitaire

clinique des maladie rnale ; polyclinique

Equipement administratif :

caisse de scurit sociale ; lO.P.G.I.

Equipement social

centre des handicaps mentaux ; centre des sourds


muer ; mdicine scolaire.

Equipement commercial :

le centre commercial ; un march couvert ; march


du fellah.

quipements

culturels

et

le centre culturel ; mosque.

religieux
Equipement sportif

salle de sport ; un stade ; aire de jeu.


Source: D.U.C.H Constantine, 1998
Tableau 5-03 : Liste des quipements existant au Cit Daksi

105

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Les habitations, la 1re tranche - type Amlior- la cit Daksi qui donne sur le boulevard.
Les habitations en taient conues en barre ; chaque barre contient de 1 3 bloc, et chaque
bloc de R+4 qui renferme deux appartements (F3, F4) par palier.

Les logements ont t classs selon leur taille (F3, F4), parce que pratiquement tous les
logements en taient conus partir de la mme variante qui se rpte.
Au niveau de la cit Daksi, seul ce groupement contient des logements de type
Amlior qui dispose de chambre avec des surfaces plutt confortable en les comparent avec
les autres types dhabitations de la cit, mme avec cette amlioration ce groupement na pas
chapp aux sries de modifications et dappropriations intrieurs et extrieurs des espaces
qua subie toute la cit.

Source : lauteur, 18.02.2006


PHOTO 5 - 21 : effet dsagrable du linge en faade

systme
de
construction

structure
utilise

Source : lauteur, 18.02.2006


PHOTO 5 -22 : une pollution visuelle alarmante

matriaux
utilise
a la
faade

revtement intrieur
mur
chambre

Systme
PASCALE

prfabrication
semi lourde

lment
prfabriqu
fix a la
faade.

Enduit
de
pltre

coin
deau
Mortier en
enduit de
ciment.

sol

carrelage

Source : lauteur, 2007


Tableau 5-4 : procd de construction de la Cit Daksi

106

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Pour le traitement on retrouve presque les mmes interventions sur les faades :
Au niveau des loggias et des balcons : soit la suppression de lespace pour dautre fonction,
soit lutilisation dune structure mtallique (avec ou sans verre), ou parfois dautres matriaux
comme laluminium, ou mme tout simplement de la maonnerie.
Le changement des persiennes des fentres, dautres modles avec dautres couleurs qui
cassent compltement lhomognit de la faade.
Lutilisation dune peinture pour juste la partie du balcon qui nest gnralement pas la
mme que celle du btiment.
On palace des climatiseurs dans lemplacement qui arrangent la locataire, parfois mme pas,
et on ne tient pas compte de laspect gnral du btiment, car on pourrait au moins saligner
avec celui du voisin.

V-2. LES FAADES DES LOGEMENTS DES GRANDS ENSEMBLES :


V-2-1. Appropriation et transformation : un satisfaction dun
besoin
Les habitants remodlent leurs logements pour la raison de satisfaire leurs besoins de
base. D'autres transformations ont quant elles t motives par des raisons d'ordre social ou
culturel. Par exemple, le balcon a t entirement ferm l'aide de rideau afin de prserver
l'intimit du foyer. Cette pratique a t adopte d'une manire quasi systmatique par la
majorit des habitants. Ce phnomne ne cesse saccrot non seulement les grands ensembles
des annes 70et 80 et mme les logements collectifs contemporain (dlivrs rcemment) ont
subit des transformations et des modes dappropriations choquant. Dans un article apparu
dans le quotidien EL-WATAN Edition du 24 juillet 2005 par N. Nesrouche (journaliste) sous
le titre : O est passe la police de lurbanisme? Exposons le phnomne des
transformations des faades ds la rception des locataires leurs appartements, voici une partie
de larticle :
La police de lurbanisme, dont la mission est de lutter contre les violations que subit le tissu
urbain, est totalement absent du terrain.

A peine quelques mois aprs leur vente, les appartements de la nouvelle cit CNEP, ont
dj chang de visage et offrent aujourdhui un spectacle dsolant... Quelques nouveaux
propritaires de ces logements ont trouv utile dapporter leur touche personnelle
larchitecture des btiments et de changer laspect extrieur en introduisant des modifications

107

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

franchement indiscrtes. Le rsultat, cest que plusieurs faades sen trouvent aujourdhui
compltement dfigures par les lments rajouts, limage des rservoirs imposants plants
sur les porches au premier tage... Quelquun sest mme illustr en ouvrant son appartement
sur lespace que lui offre le porche au premier tage pour en faire une terrasse. Celle-ci est
utilise dsormais non pas pour profiter du soleil et de la fracheur des aprs-midi, mais plutt
pour taler le linge et se dbarrasser dobjets encombrants . Bref, un spectacle digne dun
bidonville, mais un bidonville chrement pay tout de mme. Ce nest pas, en outre, un cas
isol. Toute Constantine est ainsi livre au mme phnomne. En attendant que le civisme
devienne une conviction chez les gens qui habitent la ville, cest lEtat de veiller au respect
des espaces collectifs et des rgles urbanistiques dans les cits .
La suppression totale des balcons et des loggias et leurs remplacement par des
structures mtalliques, et daluminium ou carrment ferms par la maonnerie avec une
fentre au milieu, lutilisation de peinture diffrentes, lemplacement dsordonnes de
climatisation, parabolequelques logements aux RDC voient transformes des pices en
magasins de commerce.
Dans labsence dun statut diffrenci des espaces (du public vers le priv en passant par les
espaces intermdiaires), les habitants semblent se construire leur propre hirarchisation.
Lappropriation- privatisation de lespace de proximit illustre le dsir de rinterprter les
sous espaces susceptibles de slectionner et dordonner les usagers.
Ils sapproprient individuellement et spontanment les espaces attenant leurs logements pour
des fins personnelles.
Tout cela et autres contribuent la dformation de laspect des btiments et leurs
environnement immdiat et se traduit sur les faades par un dsordre visuel vident et
choquant. Crant ainsi une pollution visuelle sajoute au multiples problmes qui remettre nos
quartiers en question.

V-2-2-Le rle des habitants : entre intervention efficace et


lappropriations sauvage
Le rle des habitants dans la gestion ou lamlioration de leur cadre de vie dans la
ZHUN, se manifeste essentiellement par le travail dun nombre dassociations spcialises
dans les problmes de cit, sous forme de comits de quartiers .
Dans ce sens, il existe 630 associations de quartiers dans la wilaya de Constantine (diag 5-6),
220 se localisent dans la commune de Constantine. Ainsi le nombre dassociations, qui

108

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

oprent dans le domaine, et chelle de quartier est relativement important, en comparaison


avec dautres champs dactivits.

630

373

250
188

203

73
13

sportive

Culturelle et
artistique

Professi-

religieuses

Parents

fministe

Comite de
quartier

l'activit de comit

Source : APW Constantine 2004 (Traitement auteur 2007)


Diagramme 5-06 : Les comits actives dans la wilaya de Constantine

Dans la ZHUN de Boussouf, les comits de quartier sont en nombre de 8, ce chiffre est
relativement lev, en comparaison avec dautre ZHUN, (EX : 20 Aot : 1, Daksi 5 )
Le chiffre lev sexplique, essentiellement cause de la taille importante de la
ZHUN, dans ce sens chaque groupe dhabitations dlimites, bnficie de son propre comit
de quartier. (Ex : 188log, 568log, le lotissement,).

Cependant, est malgr leur nombre important, limpact des associations dans
lamlioration de la qualit de vie urbaine dans la cit, ou dans la gestion efficace, est trs
rduit. Leurs interventions sont souvent limites a quelque oprations ponctuelles, et
occasionnelles pour embellir lenvironnement de la cit : boisement darbres, nettoyage des
espaces extrieurs, etc. dans labsence dune stratgie pour le long terme.

109

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

V-3. LAPPROPRIATION DE LESPACE FAADE :


Cette partie du travail est centre principalement sur lanalyse des cas rsultant
dobservation, denqute, des documents graphiques tabli de la par des organismes
concerns, des photos et dautres informations pertinentes concernant la relation entre
lintrieur et lextrieur du logement comme vcue pour les habitants des grands ensembles.
Donc chaque cas est compos de trois parties, se rapportant lune lautre : la partie
observation, remplie par lenquteur lors ds la premire visite sur site. Le questionnaire
tablit au pralable sur lutilisation de lappartement (lintrieur, la zone intrieur- extrieur et
lextrieur de logement).le discours des habitants sur les photos des faades prsentes et
prises par lenquteur.

V-3-1. La mutation en faade et les manires dappropriation:


Ltude faite par HABREKEN prtend que le btiment est contrl de lintrieur par
lhabitant qui lentretient et dtermine son utilisation et appropriation. Ce mme habitant
contrle aussi lutilisation de lespace priv extrieur qui se situe immdiatement cot de
son btiment ou sa faade. Afin dattester son contrle de cet espace et sa proprit.
Les habitants des quartiers Boussouf et Daksi dfinir les faons de sapproprier les espaces et
dcider la transformation ou le changement des espaces intrieurs et extrieurs de la faade du
logement.
Pour comprendre les manires dappropriation de la faade et sa mutation dun lment
monotone et rptitive un monde riche en signification et plein dinformation une tude sur
la relation de lhabitant et son mode doccupation de lintrieur de lappartement est
indispensable ici.

V-3-1-1. La relation de lhabitant avec son appartement


(lintrieur)
Cette relation est juge active et surtout transformatrice pour la majorit des cas o en
assiste un vritable bouleversement dans les fonctions affects chaque espace de logement.
La majorit des pices du logement ont t appropri dune manire ou dune autre.
Une tude faite par Mr TEBIB .H dans sa thse de magister appropriation de lespace,
dans les grands ensembles- Constantine ou il a exposer les manires dappropriation de
lintrieur de logement de ces ensembles. Ces manires sont :
110

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

1. lalternance : lors de notre enqute on a remarque que cette manire dappropriation est
la plus utilis chez la plupart des habitants, elle consiste utiliser une pice ou un sousespace de faon diffrente quil sagisse :

cuisine

Lalternance de la chambre des filles et

chambre

le sjour familial dans un mme espace

Schoir
SDB

(Fig.5-11) :

du jour ou de la nuit le cas de salon

wc
PL

qui se transforme la nuit comme une


chambre pour garon, la chambre des
filles qui se transforme pendant le

ch fille
sjour

Salon

jour en un sjour familial ou bit el


gaad.

du matin au soir

loccasion de certains vnements

loggia

plan conu du logement f3

(fte, mariage,.)
Fig.5-11 : Plan dun logement type F3
Boussouf, 5eme tranche

2. ladjonction : une manire courante aussi chez les habitants elle consiste superpos et
cumuler dautres activits non prvues par le concepteur a un sous espaces ou plusieurs,
cest--dire que les usagers oprent sur un espace, o diverses fonctions cohabitent en
permanence. Par exemple le salon qui est la pice rserv pour les invits, reoit en
parallle dautre fonction, tel que : faire les devoirs et prparer les cours pour les enfants,
faire la couture et le tricotage,pour mre et filles.
3. la rduction : cette manire est une pratique qui consiste rduire le nombre dactivits
censes se drouler dans un espace, pour ne retenir que quelques activits choisis par
lhabitant gnralement cest lexigut spatial qui provoque cette manire dappropriation
en cite titre dexemple : les fonctions de la cuisine se restreint seulement soit

au

111

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

prparation des repas, soit comme tant une salle manger cela est la consquence de la
surface insuffisante de cette pice importante de logement (Fig.5-11)

cuisine
salle a manger
chambre

cuisine

chambre

Schoir

SDB

SDB

wc

wc
PL

PL

ch fille

Salon

chambre

Sjour

loggia

loggia

plan conu du logement f3

plan vcu du logement f3


Source : auteur, 2007

Fig. 5-12 : le ramnagement des parties services du logement

Dans cette appartement la fonction de


cuisson et de prparation du repas donner
la cuisine par le concepteur est remplace
par une autre fonction celle de prendre le
repas donc la cuisine est devenu une salle
manger et le schoir devenu la cuisine avec
bien sur des quipements et quelque
intervention : tels que la dmolition de plan
du travail et le remplacer par une placard
murale, et reconstruire un autre dans le schoir

Source : auteur 25/05/2007


PHOTO 5-23 : la transformation brutale dans la
faade

Ces manires dappropriation sont les plus simple disons plus souple comparant avec dautre
effectus sur les espaces de logement.

112

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Dautres manires dappropriation sont brutales ; celles qui affrontent les proprits
physiques mmes du logement propos ; elles les dmolissent tout en reconstruisant dautre,
quitte dfigurer le logement propos.
4. Lextension : cette manire dappropriation est une pratique qui figure sur le registre des
mthodes citer plus haut. Il sagit dune vritable opration dextension en surface de lun
des sous espaces qui structurent le logement. Elle consiste en fait dmolir une cloison de
sparation ou un mur de faade, puis reconstruire dautres. Cette pratique est trs
frquente sur la salle de sjour, la cuisine et le bloc sanitaire.

chambre

chambre

cuisine
Schoir

chambre

chambre

cuisine

SDB

SDB
wc
PL

chambre

wc
PL

chambre

Sjour

chambre

Sjour
chambre

Salon

Schoir

plan conu du logement f3

plan vecu du logement f3


Source : SUCH, traitement auteur. 2007

Fig. 5-13 : transformation brutale du cadre physique du logement

Lappropriation dans cet exemple est une transformation

brutale : la SDB

prvue par

larchitecte est devenue une partie intgrante de la cuisine vu lexigut de surface de cette
dernire. Le schoir qui cest transform en SDB et la fonction du schoir trouver place dans
le balcon o sur une corde placer sur les barreaux de la fentre de la cuisine (gnralement
faade postrieure)

113

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

cuisine
chambre
Sjour
SDB
chambre

wc

plan conu du logement f3


jardin priv

boutique

cuisine
chambre

chambre

Sjour

Sjour

SDB

SDB
chambre

wc

wc

chambre

plan vecu du logement f3

Source : SUCH, traitement auteur.2007


Fig. 5-14: lappropriation de lenvironnement immdiat du logement du RDC

Cest un cas pertinents qui figure dans les transformations tablit par lhabitant ; il
consiste en ralit dabord exproprier lespace immdiat en clturant une partie, comme
tant un jardin priv. Donc pour le raliser, une srie de transformation se droule, voire la
dmolition du garde corps de loggia et la pose dune porte mtallique pour le cuisine afin
dassurer une meilleur protection. Construire quelques marches relions le niveau de logement
avec celui despace exproprier.
En effet cette action nest pas la seule a voire dans ce type de logement, des pices de
logements reoit autre fonction que celle dterminer par larchitecte, a titre dexemple la
cuisine subit des transformations pour devenir un espace donnant sur lextrieur comme tant
boutique souvent a usage commercial, donc cest la dmolition du mur de la faade (partie de
la cuisine) la pose dune porte rideau et la construction de quelques marches fin dassurer la
liaison.

114

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

V-3-1-2.Les

modes

dappropriation

de

la

zone

intrieure

extrieure pour lhabitant :


Les modes dappropriation on un lien trs fort entre la zone intrieure extrieure et ses
reprsentations la vue dune faade, cela apparat ds notre premire visite en site, pour cela
nous avons classer ses modes comme suit :

Prsence de transformation ou labsence pour tout le btiment

Utilis o non utilis

Orient vers lintrieur de logement o bien orient vers lextrieur

Disposer se protger de lextrieur o bien ouvrir vers lextrieur (la notion de


lintimit)

Dispos sisoler des voisins o bien dispos communiquer avec les voisins.

Selon le mode dappropriation de lhabitant de la zone intrieure extrieure de lhabitat en


pourra dfinir la relation entre le dedans et le dehors ainsi que les reprsentations de cette
relation centres sur la faade
Les modes dappropriation de la zone entre lintrieur et lextrieur (qui est le balcon, la
loggia et/ou schoir, les fentres et les portes fentres) pour lhabitant, sont lensemble des
relations que cet habitant entretient avec les lments de cette zone, depuis lintrieur de son
logement, la relation entre lutilisation de cette zone et dautres zones de logement ou de
lextrieur, celle entre lhabitant et ses voisins et celle entre son logement et son quartier ou la
ville dans son ensemble .
Limportance de la zone dite intrieur- extrieur pour lhabitant : est exprime par la
frquence de son utilisation et la concentration dobjets et damnagements dans cette zone.
Aprs lanalyse de donnes collectes. En peut les classer en trois groupes :
1. une relation forte : la dure de lutilisation de cette zone ainsi que la concentration des
objets et lamnagement attestes que la relation de lhabitant avec cette zone est
comme tant rapproche. En effet cest l que le usager passe la plupart de son temps
actif. lorsque fait beau dehors jaimerais bien sinstalle pour profiter du bon temps
et de lair frais, cest aussi de la que je regarde mes enfants et les surveilles, cest la
aussi ma petite jardin, mes fleurs et plantes, jtale le linge, le tapis. cest aussi la que
je fais ma broderie pour la prsence de lumire de jour (discours concernant le
balcon),. atteste une femme enqute.
2. une relation moyenne : ce limite des taches purement fonctionnelle, limportance de
cette zone pour lhabitant est ainsi minime quand il est lintrieur de son

115

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

appartement, cest gnralement les activits ncessaire, comme tendre le linge,


communiquer avec les enfants sils sont dehors, le mobilier existant se limite a
quelque placard pour le rangement des objets inutile ou utiliser occasionnellement
(citant comme exemple le mouton du Ad el Adeha).
3. limportance de cette zone pour le troisime groupe est trs forte surtout lorsque cette
zone devenue une partie intgrante de la surface du logement, cette relation est active
et transformatrice dune faon brutale et remarquable, cest gnralement le schoir et
le balcon qui reoivent une nouvelle fonctions hors celle affects auparavant par
larchitecte :
pour le schoir lhabitant le transforme gnralement soit a une cuisine, o il prpare le
repas et la cuisine devenu une salle manger, soit une salle de bain, modeste avec un
douche, et la surface de la salle de bain est cumul a la cuisine.

Pour le balcon a lui aussi sajoute dautre


fonction qui limine sa fonction initiale
voire, une cuisine pour le garon mari,
une extension pour soit le salon ou le
sjour familial (bit el gaad) donc la
suppression totale du balcon.

Source : le balcon au Caire, (1990)


Fig.5-15 :lappropriation de la faade :
physique et symbolique

116

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Une forme dappropriation de lespace faade par


transformation du cadre bti : dmolition du mur de la
faade des schoirs et la pose dune fentre.
Lassiette parabolique est toujours prsente sur la faade.
Mme si le mur du schoir garde louverture prvue par
larchitecte, elle est en majorit ferm au moyen du
ciment, morceau du brique et mme parfois avec des
bouteilles plastiques (deau o des boissons), cela pour
soit des raisons climatiques (le froid en hiver), soit
Source : auteur ,25/05/2007

prserver lintimit de la famille et surtout pour la


protection pour les habitants du RDC.

PHOTO 5-24: transformation du cadre


Bti

V-3-2. La faade vcue : un lment de coupure et ou de


transition (communication) :
Lune des objectifs principale de cette tude est de voire comment les faades du
logement collectif des grands ensembles Constantine sont vcue, autant qulment de
sparation et du coupure entre tout ce qui est du dedans du logement et le dehors, o bien un
lment de transition et de communication qui interprte et dfinir les modes et les manires
doccupation.
Pour cela nous allons dabord exposer les espaces de transitions en faade, en expliquons
comme ils sont utiliss aux prs des habitants.

V-3-2-1. Les espaces de transitions :


ces espaces se trouvent dans le mur de faade, tels la fentre, la porte ou la porte
fentre,balcon et loggia, frontire entre lintrieur et lextrieur, lespace priv et lespace
public. Dans ces espaces, les habitants du logement mettent lamnagement paysager, les
botes fleurs, la cage doiseaux, etc... Pour indiquer quils contrlent les espaces (FISCHER,
1983). Toutefois, dans des cas, il existe une section de protection pour la fentre et la porte,
c'est la grille de fentre. Elle est normalement fixe sur le dormant de la fentre ou dans
certains cas, elle est fixe sur les volets de fentre, une protection pour le balcon par une baie
vitre fermant toute la surface soit en fer travailler ou en aluminium (lment rcemment
utilises).

117

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Par ailleurs, en parcourant les rues dans les grandes ensembles, des phnomnes de clture
ont t observs : claustras faites de baguettes de bois, rideaux parois de verre dpoli
surmontant le garde corps des balcons, autant de variations sur le thme du moucharabieh
(facilites aussi par lemploi de profils mtalliques) et plus banalement, persiennes restant en
permanence fermes. Phnomnes, quil ne suffit pas dexpliquer par la recherche dune
protection climatique ou scuritaire, mais qui doivent tre rfrs au souci de se prserver des
regards et de protger lintimit familiale, pour aussi la protection des enfants des chutes pour
les habitants des niveaux suprieurs.

La fentre : Selon H. Raymond et N. Haumond, la fentre possde deux

significations diffrentes et apparemment symtriques : la premire va de lextrieur vers


lintrieur et la secondes va de lintrieur vers lextrieur. De lextrieur vers lintrieur : La
fentre joue le rle dindicateur symbolique de lappartement, dune part comme point de
repre, dautre part comme indicateur de statut .
La fentre comme indicateur de statut : la fentre
indique le niveau de limmeuble lorsque
lhabitant transforme cet espace en y mettant du
linge. Cest lesthtique platonicienne qui refuse
de sparer les qualits du beau du systme
morale quelles doivent illustrer.
Le linge aux fentres ce nest pas beau parce
que a voque un systme moral incompatible,

Source : Auteur ,25/05/2007


PHOTO 5-25 :Lappropriation des fentres

pensent les habitants, avec leur tats actuel.

La fentre comme repre : ds son entr dans


llot dhabitation, un premier rflexe se produit :
lhabitant essaye de reprer ses fentres.
Ce reprage se traduit trs souvent par la
difficult de voir sa fentre, quand elle nest pas
marque.
Source : Auteur ,25/05/2007
PHOTO 5-26 : Le marquage des fentres

On a vu donc que, soit quelle constitue un repre, soit quelle constitue un indice, la fentre
de lextrieur vers lintrieur nest pas un espace, mais plutt un signe accroch la faade.

118

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

De lintrieur vers lextrieur : Il en va tout autrement, ds que lon considre la fentre de


lintrieur vers lextrieur ; cest un espace de transition commenant dans la pice elle-mme
et se continuant vers le dehors, ce qui veut dire que lespace entourant la fentre est influenc
dune double faon : louverture de la fentre et son rebord, or, dans lappartement des grands
ensembles toutes les fentres donnant sur lextrieur nont pas de rebord.
Cet espace quest la fentre, constitue donc un systme de transition vers lextrieure qui est
la fois un systme de vision et dhabiter.
Au contraire de lextrieur vers lintrieur, la fentre est un signe de prsence ou de standing.
Cependant, lensemble des conceptions fonctionnalistes (conception errone de la fentre) qui
se flattent de rduire la fentre la somme des services quelle peut rendre et qui suite
engagent les programmes de rationalisation en vertu de cette somme (clairage, aration,
accessibilit,). Cette somme vise rduire la fentre son rle de paroi alors quen fait la
fentre nest pas une paroi, mais un espace. Qui joue un rle de transition des signes
dappropriation de logement par lhabitant par excellence.

Le balcon : Il est gnralement laboutissement de la fentre, dans le collectif ; il est


lespace de transition par excellence.

pour prserver son intimit, lhabitant prfre le


fermer et mme parfois le supprimer, lorsque le
balcon est conserv, dans la plus part des cas, sa
fermeture est renforce par trois voiles : le premier en
barreau- dage (sorte de moucharabieh mtallique, en
fer forg), le second en vitrage et le troisime en
rideau bch.
Le climat (le soufflement du vent), est une autre
raison pour fermer le balcon, surtout lorsque il se situe
aux niveaux suprieurs des immeubles.

source : auteur, 25/06/2007


PHOTO 5-27 :lappropriation du balcon par
lhabitant -la ZHUN de Boussouf -

Ces interventions tendent toutes clore les volumes, du moins en rduire et en contrler
louverture. Lexplication que lon peut en donner est dabord fonctionnel : elles apportent
une amlioration climatique aussi bien contre la chaleur de lt lhumidit de lhiver et le
vent, que contre le bruit et contre la poussire qui rongent la ville.
Mais ces amnagements apparaissent surtout comme une tentative pour gagner de la
place et trouver des substituts des pices ou des lieux qui font dfaut dans des logements,

119

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

dont la superficie est trs rduite. On trouve des manifestations extrmes dune telle stratgie
de la ncessit.
Ferms au moins en partie ou laisss ouverts le balcon et plus encore la loggia
apparaissent bien comme un surplus despace habitable prolongeant lintrieur. Ils peuvent
tre une simple extension, notamment de la pice de sjour qui leur correspond, cest ce
quindiquent mobilier, peinture et dcor. Mais il est rare que leur affectation et leur fonction
soient uniques et fixes
Le balcon est donc un espace dont laffectation permet des transformations troitement
lies surtout au dsir den faire un lieu dintimit. Toute fois, lhabitant ne conoit pas le
balcon comme lment purement plastique ajout la faade, ce qui est la tendance de
larchitecte ; il ne voit le balcon que comme un lment ou sa propre intervention ajoute
encore quelque chose

La loggia : Lorsque nous parlons de loggia, il est vident que nous avons en vue une

forme architectural qui fait contraste avec le balcon ; nous appellerons donc loggia un espace
qui, dans son principe se situe plus lintrieur de la faade que le balcon.
La loggia prsente davantage que le balcon laspect dun espace protger, invisible de
lextrieur et cependant ar ; cet espace protg est aussi un vritable prolongement de
lappartement, un espace presque intrieur. Donnant gnralement sur la cuisine, et vu la
dimension trs rduite de celle-ci, la loggia est trs souvent transforme en un espace de
cuisson. Mme si lactivit affect par larchitecte est retenu pour certain famille, la
disposition dune fentre derrire le type douverture (des trous pour laration) est une action
prfrable pour certain deux, protgent leur logement des regards indiscrets et du facteurs
climatiques toutes en prservons laspect initial douverture au faade.

V-3-2-2.La relation de lhabitant avec lextrieur :


Suite notre analyse nous pouvons dire quil ya deux types de relations entre
lhabitant des quartiers enquts et lextrieur :
Le premier groupe qui constitue le pourcentage le plus lev dfinit que lutilisation de
lespace interne est oriente vers lintrieur. Il montre aussi une forte disposition chez
lhabitant se protger de lextrieur en utilisant des crans (rideau, vitre, moucharabieh,
plantes) pour se cacher depuis la rue des regards indiscret tout en gardant le privilge
dune contact visuel slectif. Cest comme tournait le dos lextrieur.

120

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Lutilisation de la zone intrieure- extrieure des ces logements donne limpression de vouloir
ignorer lextrieur en se tenant aussi loin que possible de cette zone, qui devient tout entire
une zone -tampon entre lintrieur et lextrieur.
Les habitants du RDC, ont appropris
lespace extrieur devant leur logement,
pour crer une barrire visuelle des regards
indiscret, surtout que limplantation du
btiment, ainsi que linclinaison du terrain
le permet
Cest une action individuelle louable de
Source : auteur- l2/06/2007
PHOTO 5-28 : lappropriation de lenvironnement

plantation darbre qui prsente un bon acte


de citoyennet.

immdiat, par la plantation -ZHUN de Boussouf-

Mais lextrieur est aussi, pour la plupart des cas


enquts, la lumire, la libert damnager et la
nature avec laquelle il souhaite garder un bon
contact. Cest ainsi que les crans et plantes dont
lhabitant clture sont intrieur restant des barrires
pour certaine choses telles que le bruit de la rue, la
poussire, les odeurs, le vent,en laissant passer
dautres que les considres bnfiques, telles que la
vue la lumire naturelle, le soleil.

Source : auteur- l2/06/2007


PHOTO 5-29 : lappropriation de
lenvironnement immdiat, par la plantation
-ZHUN de Boussouf-

Quand pour le deuxime groupe la relation avec leur


extrieur est dfinit par lutilisation de lespace
intrieur comme tant partiellement orient vers
lextrieur. En fait, il aime avoir le maximum de
contacts avec son environnement, profiter de la
lumire, laration, la vue. (photo N 5-30)
Une relation juge plus au moins rapproch avec
lextrieur o les habitants nutilisent pas une des
protections dj cites, plongeant lintrieur dans
lextrieur et lextrieur dans lintrieur.

Source : auteur- l25/06/2007


PHOTO 5-30: le contact direct avec
lextrieur- ZHUN de Boussouf-

121

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

On a remarqu chez ses habitants que une partie de leur espace et amnagement est facilement
visible du niveau du sol, ou aucun moyen de sparation nest pos.

V-3-3. La faade un objet dart et /ou un cadre de vie


Il sagit ici de la manire dont les habitants du quartier et mme de la ville de
Constantine percevoir leurs faades. Deux axes sont dvelopps par lenquteur afin de mieux
classer les rponses et tirer les jugements tablit lors de lenqute.
Le premier axe li lhabitabilit o la faade est considre comme tant un cadre de vie, un
moyen pour rpondre des besoins sociaux, fonctionnels,.
Quand au deuxime axe est li lesthtique o la faade est considre comme tant un objet
dart, relier a tout ce qui reprsente la beaut en architecture, et ce que signifie la faade
durant son existence.

V-3-3-1.La lecture de lintrieur depuis lextrieur


Un des buts de ce travail est de voire a quel degr lhabitant agit sur la perception et
limage de la faade par son intervention et ces reprsentations sur celle-ci.
Pour cela une collection des photos jugs plus reprsentative tait montres aux habitants des
immeubles enquts et mme dautre non enquts, voire des passantes qui nhabitent pas les
quartiers champs dinvestigation.

Afin de simplifier cette dmarche, on a dcid de se concentrer dabord sur le


processus dapprciation de la faade depuis lextrieur, cest - dire lopposition entre
lapprciation de la faade comme objet auquel on reste extrieur et son apprciation comme
cadre de vie interne.
Pour laxe desthtique, les dimensions appliques sont le style, le caractre, la forme, couleur
et texture,.se rfraient la faade en tant quobjet dart (objet urbain) pour laxe
dhabitabilit les dimensions sont les mesures, la construction, lentretien qui dite lge de
limmeuble, la considraient surtout comme reprsentant un cadre de vie.
En ralit le jugement tait frquemment difficile surtout que le discours de lhabitant a
parfois un double aspect qui ne peut se rapporter qu un seul des deux axes dj mentionns.
On peut citer titre dexemple que le discours de lhabitant concernant lentretien et ltat des
immeubles se rfrer parfois lesthtique et dautre en tant que cadre de vie.

122

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Lhabitant des grands ensembles trouve que la faade dans son quartier, ou mme dautre
quartier voisinant, est un simple lment de protection, de contacte avec lextrieur, une partie
importante pour form un logement.
Il prsume que pour lui la beaut ou lesthtique dune faade est absent dans les grands
ensembles, cela sera fait dans un logement individuel o il peut exprimer son identit et son
got mais nempche quil veut une belle image de son immeuble jaimerais que mes invits
apprcie mon bloc, parce que cest en veut ou non cest limage de chez soi, mais il ya des
gens qui se dsengage de toute tentative damlioration du cadre de btiment (exemple
travaux de peinture, ) .affirme un habitant enqut
De part sa composition, rduite le plus souvent sa plus simple expression, de rectangle, sur
la porte, et les fentres on rvle aucun repre historique, ni correspondance un style
culturel ayant caractris Constantine dans la majorit des cas.

La beaut est absente pour les habitants dans


ce style moderne, purement fonctionnel, o
les lments de la faade sont l juste pour
accomplir une fonction primaire, la porte est
juste un moyen daccs limmeuble, loin
de toute forme de dcoration.

La fentre

pour faire entrer lair le soleil et la lumire,


(Photo N 5-31)

Source : auteur- l2/06/2007


Photo 5-31: Des fentres typique, purement
fonctionnel.-La Cit Daksi-

Quand la forme soit une tour ou une barre qui se rpte par tous dans tout les sens avec
comme seul diffrence les panneaux de faade qui sont par fois plat sans relief, et dans
dautre cas avec quelque petit relief, sans importance. O une peinture sans aucune recherche
dintgration lenvironnement immdiat
Le phnomne visuel dpend amplement de la forme de la ligne des toits (ligne de
fatage). Les contours irrguliers dessinent parfois un vritable paysage de crte et de creux.
Ce fait psychologique remet en cause ces toits terrasses planes et ces cubes standards et
appelle reconsidrer les verticales. Puisque tout complexe architectural ou urbanistiques
impose un ou des plafonds bien dfinis au ciel qui le surplombe. La perception visuelle de
cette hauteur est fonction dun jeu rciproque de longueur, de largeur et de hauteur des
123

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

btiments, des contours des avants toits,.etc. la psychologie met laccent sur la morphologie
du ciel dans la perception visuelle des vides. Cest pour cela que la question de lintgration
du vide dans une structure et travers un langage morphologique et esthtique est primordiale
dans la conception de tout complexe architectural et urbanistique.
Les lignes de terre ou laction sur le sol (les mouvements de terrain modifiant la progression
dans le champ visuel) sont dimportance gale. La mise en valeur de ces lignes de terre mne
une considration pour le site dans sa totalit en dfinissent les modalits daction
appropris. Ainsi la particularit dun site engendre lintgration si lobjectif primordial est
celui de construire en harmonie avec lenvironnement et le cadre existant.

une typologie des faades des grands ensembles


la Cit Daksi-

Source : auteur.2008
Fig. 5-16 : La simplicit conduit la banalisation

La juxtaposition de plusieurs formes de bti sans cohrence globale, ni harmonie


densemble, vhicule une image urbaine pauvre et ngative. Cette varit dlments
composants aurait pu contribuer au renforcement de la perception dans la Cit, sa richesse
formelle, aux ambiances changeantes. Et donc lidentification dun caractre propre et
singulier. A limage de la ville traditionnelle, o les ambiances sont constamment
renouveles, les informations sensorielles sont diverses et diversifis. Les effets de surprise,
de nouveaut et de complexit attirent lattention de lobservateur et suscitent chez lui une
bonne apprciation par ; le changement dactivits, des formes, des faades, des lumires, des
couleurs, des odeurs, des usages selon les jours et les saisons. La simplification extrme a
contribue la banalisation de limage de nos cits.

124

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Source : auteur, 2007


Photo 5-32 : Une architecture sans grande varit, pauvres en volumes et en ornementation. Les faades
sont dpourvues dun ordre de rfrences horizontales et verticales

V-3-3-2.Les lments signifiants en faade :


La recherche base de photo et avec laide de discours tablit lors de lenqute, nous
fournir les bases pour une dtermination des lments signifiants en faade qui serviraient soit
dindice dappropriation de la part de lusager interne, soit dindices dappropriation
imaginaire (la pntrabilit) de la part dun usager urbain (le percepteur).

Donc on localisera les dimensions relatives lhabitabilit en faade qui, faisant partie dun
systme dappropriation et de normalisation de lintrieur en tant que cadre de vie par rapport
des systmes culturels et des pratiques courants dans notre socit algrienne, de ce fait on
peut aussi localiser des traits signifiants relatifs la dimension esthtique de la faade.
Les univers de rfrence de lhabitant :
1. celui constitu par son propre vcu en ce qui concerne la relation intrieure extrieure
dans son appartement et dans son quartier.
2. celui constitu par son exprience directe ou indirecte, avec dautres situations intrieures
extrieures dautres quartiers de la ville et mme des autres villes du pays. Il sagit de
lexprience urbaine de lhabitant, se rfrant des modes de vie actuels.
3. celui constitu par linspiration de certains modles de faades traditionnelles quon
pourrait appeler des archtypes faade.

125

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Les lments signifiants relier lhabitabilit dans la faade sont dabord

celui de la

protection des ouvertures au moyen dune grille en fer. Le deuxime celui des crans en tissu
ou plantes pour prserver lintimit de la famille.
La pose des paraboles, et des climatiseurs au mur de la faade, pour la protection contre la
vole (risque de les mettre la terrasse).
La transformation du balcon dun espace ouvert un espace semi ouvert ou carrment fermer,
laide dune baie vitre fixe. Ainsi que la dmolition du mur du schoir et le reconstruit avec
le brique ou parpaing et la pose dune fentre, question dintimit de protection et de scurit.
Quand aux lments signifiants relier lesthtique en faade, La pose dune baie
vitre a la mode avec des couleurs agrable, Lutilisation des plantes pour la dcoration dans
la fentre du salon au de cuisine, et au balcon.
Lutilisation dune

couleur diffrente de celle de limmeuble pour diffrencier son

appartement.
Ces phnomnes de transformations sont guids par des causes se rsume comme suit :

La protection : la pose des grille en fer a pour cause de protger les enfants des chutes
surtout pour les habitants des niveaux suprieurs.

Se sentir en scurit : les dispositifs mise par lhabitants a pour but en premier lieu de
mettre le logement en tat de scurit de vol au toute genre de risque sur la vie ou les
dpenses des familles, surtout pour les habitants qui occupent les niveaux infrieurs
des immeubles.

Prserver lintimit de la famille : pour la majorit des familles lintimit est lun des
majeurs facteurs dtre bien dans un logement, se cacher des regards indiscret et
sloigne au maximum de la zone frontire entre intrieur et extrieur.

Exposer le statut social : cela ce fait par lutilisation des matriaux et des lments
dcoratifs de qualit en faade (refaire les fentres, une baie vitre en aluminium, un
type de fer soigneusement travailler pour clturer le balcon), et pour lentre du
logement (double porte, mtallique en fer forg et en bois sculpt, sonnerie de luxe,
tapis a lentre,).

Le bien tre : le facteur le plus important est qui gnre tout les autres facteurs dj
cit, toute opration de transformation ainsi que la mutation en faade est le rsultat de
lappropriation de logement pour personnaliser le chez soi, et mettre le logement en
tat dhabitabilit.

126

CHAPITRE V

La Faade de lhabitat collectif Daksi et Boussouf: un Produit de la standardisation du


logement

Labsence dune culture de la faade dans la socit, une perte des valeurs de
larchitecture locale, ou le modle occidental domine. Sans aucun souci dintgration
au contexte local

Labsence dune vie collective dans les quartiers : laccentuation de lindividualisme

Conclusion
Ltude de lappropriation et les transformations effectues par les usagers sur la faade de
logement a montr que la notion de faade et de vie collective que ces ZUHN avait apports
est totalement absentes.
Lenqute a pu recueillir la manire dutiliser la faade par les habitants, leur dfinition de la
faade. Pour eux la faade est une proprit exclusive de lusager et elle ne doit pas reflter la
vie priv des habitants ni expos leur statu.
Lanalyse avait men que la faade est vcue actuellement comme lment de coupure et de
transition la fois entre lintrieur et lextrieur, lhabitant essaye au maximum de se protger
de lextrieur.
Plusieurs facteurs encourageant cette action est qui se rsume dans le manque de matrise sur
tous les niveaux, et dont le rsultat gnralement est ngatif et anarchique.
Lusager par lacte de lappropriation essaye de diminuer au grand maximum sa relation
avec lextrieur, il tourne le dos, mais en ralit les signes dappropriation et les lments de
signification en faade donne un surplus dinformation sur mme le vcue de lhabitant
lintrieur de son logement et rend le logement de nouveau pntrable car lusager reprsente
son mode de vie par ces manires et stratgies doccupations exposons leur statut
conomique, social et parfois mme intellectuel.

127

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

CHAPITRE VI : LA PARTICIPATION CITOYENNE DANS LA


CONCEPTION ARCHITECTURALE ET LA NOTION DU
DEVELOPPEMENT DURABLE EN FAADE
Introduction
La qualit architecturale est actuellement un problme souvent voqu, mais le plus
souvent trop brivement pour ltre de faon significative.
Du point de vue des usagers, la notion de qualit se rfre celle de valeur dusage, cest-dire de rponse des attentes. A ce titre elle est au moins partiellement dtermine par le
contexte ; et quand il sagit de bien dusage courant, elle est relative. Ce qui est considr
comme tant de bonne qualit dans un contexte donn peu ne pas ltre dans un autre contexte
ou ne plus ltre plus tard dans le mme contexte.

Ce prsent chapitre sintressera la relation que devrait ce jou entre les trois
piliers ; habitat, architecte et usager ; ce dernier a t absent pendent le processus de
production du logement collectif, comme tant lun des principaux acteurs dans la production
du cadre bti pour quils puissent senraciner et cesser ainsi dtre la source de problmes
dordre physique et symbolique.

La participation de lhabitant en Europe, la conception, ralisation et gestion de son


espace de vie ait t la rgle depuis les dbuts de lhistoire humaine jusqu laube de notre
sicle, son tendue sest limite dramatiquement ds que le dveloppement industriel du sicle
pass a donn naissance au logement des grands ensembles. Un bref survol historique est
indiqu dans ce chapitre pour mieux examiner cette exprience.

Le dveloppement durable est un concept en construction, en formation, une


orientation prospective en somme. La durabilit dans la construction est lune de

ces

proccupations.
La faade cologique est une notion actuelle recherche par les principaux acteurs de la
production architecturelle

128

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

VI- 1. LA TRILOGIE HABITAT- ARCHITECTE- USAGER

La crise qualitative de lhabitat est davantage accentue par le dsquilibre de la


trilogie habitat architecte usager . En effet, le rapport entre ces trois piliers de lacte de
btir est quivoque. Ceci a conduit vers une production architecturale sans aucune rfrence
contextuelle. En fait, larchitecture est un acte de civilisation, car btir est un art essentiel
dans la mesure o sa concrtisation reprsente une production du tmoin futur.
Chaque ouvrage ralis demeure lindice dun produit fortement personnalis rflchissant
lidentit ainsi bien individuelle que collective.

Sur le plan des ides, plusieurs tendances se confrontent : les tenants de la conception
universaliste reprsent par les CIAM et la charte dAthnes, ceux dune conception
culturaliste qui valorise les lments de larchitecture traditionnels et ceux qui, prconisent
une redfinition du rle de larchitecte, en lui confrant le statut dencadreur participant avec
ceux auxquels le produit architectural est destin, assimilant ainsi la fois les connaissances
techniques actuelles et les techniques appropries lenvironnement social et aux contraintes
conomiques.

Hassan FATHY, se situe parmi ceux qui on dvelopp cette dernire conception de
larchitecture en proposant larchitecture cette nouvelle thique, Hassan FATHY fait une
rvolution silencieuse ; il dit : je devais donner mes nouveaux plans lapparence dtre
issus de paysage, comme des arbres. Ses habitants devaient y vivre aussi naturellement quils
portaient leurs vtementje devais faonner leurs maisons au rythme de leurs chants, tisser
la trame du village sur ses activits. Il ne doits y avoir ni fausse tradition, ni modernisation
factrice, mais une architecture qui sera lexpression du visible du caractre de la
communaut (FATHY. H, 1977).

A travers cette exprience, le constructeur et le propritaire ne font quune seule personne.


Cependant, lhabitat de nos jours fruit de lindustrialisation du btiment sest sold par une
production de blocs monotones, sans identit et sans aucune recherche plastique.

129

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

La relation entre architecte et usager dans le projet, si ces derniers sont considrs
comme deux intentionnalits diffrentes agissant sur le construit. On pourrait se demander
alors de quelle manire la comprhension des pratiques et reprsentations des usagers quant
certains aspects de leur logement ainsi que la connaissance dune mthodologie pour en
rvler le sens, sont en mesure daider un architecte crer dans sa pratique quotidienne des
espaces mieux adapts aux besoins des usagers.

VI-1-1. Lusager : acteur et sujet de discussion


Les acteurs de la production du cadre bti, sont le matre douvrage, larchitecte, le
fonctionnaire public, et parfois lhabitant, parmi ces acteurs, le dernier a t absent pendent le
processus de production du logement de masse. Cette tendance trouve ces racines au XIX me
sicle, o ltat devait fournir un foyer aux ouvriers sans feu ni lieu , pour quils puissent
senraciner et cesser ainsi dtre la source de problmes dordre hyginique et moral.

Entre les deux guerres, lidologie du mouvement moderne a continu dans le mme sens.
Selon ses adhrents, les producteurs du logement devraient combler les besoins en espace
dun habitant abstrait et standardis, lui apprenant la limite habiter son logement dune
manire conforme une vie saine, qui tait celle que larchitecte estimait comme la seule
possible pour lui assurer un avenir radieux, le mme pour tous.

Pourtant, lhabitant se montre souvent insatisfait des choix que dautres ont fait pour lui.
Malgr laugmentation de la production de lhabitat collectif de masse qui a t ncessaire
pour combler la pnurie de logement, les problmes conomiques des ZHUN obligent les
autorits et les politiciens redcouvrir lopinion de lusager pour essayer que son logement
rpondre mieux ses aspirations.

Les besoins, les dsirs et les pratiques de lhabitant sont ainsi rpertoris et analyss par des
spcialistes de lhabiter et les rsultats sont fournis larchitecte sous forme de statistiques, de
profils smantiques, de modes dvaluation dun projet qui sont censs couvrir les donnes,
ou contraintes psychosociologiques de problme habitat. Ce sont elles qui doivent tre prises
en compte pour que le logement devienne mieux adapt aux besoins de lhabitant standard.
Ainsi apparat une nouvelle.

130

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Pendant longtemps lusager na pas t considr comme un vritable acteur urbain, capable
dinfluencer et de remodeler la ralit urbaine. Ce dernier a t tantt considr comme
donne dmographique dans la rflexion programmatrice, et tantt comme un simple figurant
obissant sans aucun droit.
Cependant et la suite de nombreuses expriences qui lintgrent dans la participation dans le
processus de gestion urbaine, lusager affirme de plus en plus son rle dacteur de la ville.
Cela est dautant plus que lusager est reconnu pour tre en mme temps lhabitant et le
citoyen.
Chaque individu vivant dans la ville est donc un acteur tricphale : habitant, usagers et
citoyen, des degrs divers.
Dans ce sens lhabitant est lindividu qui lutte pour sapproprier un espace (allant de sa
chambre, son logement, son voisinage et son quartier, sa mtropole). Cette appropriation
implique des phases dimplantation et doccupation de lespace, de prise de connaissance de
son mode demploi, dtablissement de relation avec dautres habitants,

Habitat
Projection
Conception
Adquation

Besoin
Pratique
Dsir

Architecte

Usager
Comprhension
Source : diagramme raliser par auteur.2008
La Trilogie habitat- architecte et usager

131

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

VI- 2. LA PARTICIPATION CITOYENNE ET LA FAADE


Suite aux mouvements des habitants des quartiers pauvres de certaines villes dEurope
et des USA, une alternative au projet architectural classique du logement de masse est
apparue, selon laquelle lhabitant redevient un participant au projet part gale, ne se
contenant plus de son rle muet dhabitant standard.

Ainsi, ya-il eu au cours des dernires annes plusieurs expriences darchitecture


participative dont le rsultat varient suivant les contraintes locales et les caractristiques des
diffrentes acteurs impliqus au projet.

Nous allons ; prsent donner un bref aperu de certaines de ces expriences de


participation ; en essayant de les placer chaque fois dans leur contexte historique et local, pour
pouvoir en tirer des conclusions touchant le rle de larchitecte et sa relation avec les usagers
travers le projet architectural.

VI-2-1. La participation citoyenne en Europe :


Malgr le fait que la participation de lhabitant la conception, ralisation et gestion de
son espace de vie ait t la rgle depuis les dbuts de lhistoire humaine jusqu laube de
notre sicle, son tendue sest limite dramatiquement ds que le dveloppement industriel du
sicle pass a donn naissance au logement de masse, patronal ou social. Cette tendance a t
justifie dans notre sicle par lidologie de lhomme standard qui tait la base du
mouvement moderne en architecture. Elle a contribu priver le plus grand nombre
dhabitants de toute possibilit dagir sur leur environnement immdiat. En effet, seule une
minorit de personnes privilgies ont aujourdhui la possibilit dinfluencer dune manire
dcisive la conception de leur propre logement en collaborant directement ou indirectement
avec un architecte.
Au contraire, dans le domaine du logement des grands ensembles, il y avait toujours une
collaboration troite entre usager et matre maon qui communiquaient parfaitement sur la
base de codes communs se rfrant lhabitant et accepts par tout le monde. En Grce
classique, lorsque la participation des citoyens aux projets publics tait trs active, en
sarticulant autour des runions collectives lagora, la position de larchitecte tait, celle
dun personnage public qui tait en mme temps salari de la cit, artisan et homme politique.

132

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Les mouvements revendicatifs des habitants, qui ont commenc en Europe (Italie,
Pays Bas) et au U.S.A dans les annes 60, ont voulu restaurer ce lien entre le citoyen alin et
son environnement le plus proche, en demandant la participation active du premier aux
dcisions quant son cadre de vie. (EUPHROSYNE. T, 1991).Lhabitant se sentait menac
par trente ans durbanisme dit progressiste , lui proposant parfois la destruction de son
habitat et son remplacement par une ralisation quil estimait impersonnelle, laide et souvent
trop chre pour lui.

Lexpression dinsatisfaction des usagers envers le logement de masse na pas pargn


certaines ralisations exemplaires de larchitecture moderne, comme les logements construits
par le Corbusier Pessac et la Rochelle, ou les immeubles H.L.M pour noirs amricains de
Pruitt- loge aux U.S.A. ces derniers, construits selon un projet de Minoru YAMASAKI prim
par lA. I. A, a t finalement dtruits en 1972, aprs avoir abandonns par leurs habitants.

Larchitecte participationniste cesse ainsi de se voir comme un pionnier hroque au


service de lhumanit ,

et devient un artiste technicien au service dune certaine

communaut ou dun secteur particulier de la population comme par exemple des jeunes, des
vieillard ou des handicaps. Ainsi est n le community design aux U.S.A. et son quivalent
en Europe dans les annes 60, o larchitecte quitte son rle dexpert, possesseur dun savoir
exclusif et mystrieux, et se met en contact avec les habitants quil interroge directement ou
indirectement, parfois laide de spcialistes de rapports sociaux. En plus, il rend les
habitants co-auteurs du projet architectural, qui doit tre fait la mesure de leurs besoins et
dsirs exprims auparavant (EUPHROSYNE. T, 1991).

Pourtant, le rsultat de ce processus dmocratique et transparent a souvent t fort


dcevant au niveau de larchitecture. Il est apparu en effet que leffacement du rle de
larchitecte avait pour consquence une production banalise de larchitecture conue en
participation. Ce qui a t vident par les contacts directs avec les habitants tait, en effet, que
la forme architecturale ntait pas au centre de leurs discours malgr les conditions trs relles
de concertation. La question centrale du mouvement participatif en architecture a t de
restaurer une communication relle entre architecte et usager aboutissant aussi aux questions
despace architectural quil ntait pas facile dobtenir dans une premire concertation directe.

133

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Pour ce faire, deux directions semblaient possibles, si on ne voulait pas revenir une
conception litiste du rle de larchitecte : soit poursuivre le dialogue direct, en travaillant
llaboration dun langage commun capable de faire des habitants vritables concepteurs, soit
chercher des voies dtournes de la communication indirecte entre architecte et usager par une
nouvelle attention au lieu, entendu entre comme condensation et stimulant de lexistence
humaine .

2-2.les architectes et la participation citoyenne :


Plusieurs travaux sur la participation ont t entams en Europe afin de mieux comprendre et
agir efficacement dans les futures oprations de construction. On a opts pour quatre clbres
architectes dont leurs travaux ont marqus lhistoire de la participation en Europe.

Christopher ALEXANDER est un de principaux reprsentants de la premire approche


dans son travail des annes 70. Architecte et mathmaticien, il a travaill sur la constitution
dune langue des modles (pattern language) qui pourrait tre utilise par les architectes
ainsi que les habitants pour leur permettre stre rellement associs la conception
architecturale de leurs lieux de vie. Lide de base du travail dAlexander est quil faut
dabord constituer des rfrences communes entre habitants et architectes pour que chacun
puisse vraiment sexprimer et tre entendu par lautre, et ensuite instaurer des procdures
permettant une synthse de lun et de multiple, de lidentit et de la non identit, lexemple
de certaines cits dmocratiques anciennes ; dont les circonstances ne sont pas reproduire
mais rinventer dans le monde actuel. Les patterns proposs ne sont donc pas de
modles mais des schmas, mi-chemin du sensible et de lintelligible, du dessin et du
concept qui nont aucun caractre dfinitif mme sils sont dots dune certaines stabilit
(EUPHROSYNE. T, 1991).

En inventant ainsi une grammaire gnrative des espaces vcus, Alexander na pas prtendu
avoir invent des formes nouvelles, mais plutt le mdium qui permettra de les inventer, ce
qui cre les conditions dmergence dans le temps et dans lespace dune nouvelle culture. Le
spcialiste, architecte ou urbaniste, devient un mdiateur qui aide lhabitant formuler une
langue nouvelle dans laquelle il peut se constituer en sujet parlant, au lieu dtre quelquun
qui ne reproduit que des clichs.

134

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Critique pour son manque dintrt pour les aspects sociaux ou politiques de la socit, ainsi
que pour le scientisme trop pouss de ses propres, Alexander demeure pourtant le fondateur
dune cole de pense en architecture, et de certains projets darchitecture participative trs
intressants tant au niveau du processus que de la ralisation architecturale.

John TURNER, un autre architecte Amricain, est plus pragmatique, tout en poussant
plus loin sa critique du systme de production du logement de masse, ce qui ne lempche de
rester insatisfait de advocacy planning , dans son livre, Freedom to built , Turner et ses
coauteurs nous prsentent un certain nombre de rflexions sur la nature des systmes
dinformation et des rseaux de distribution lis lhabitat minoritaire des Etats-Unis et de
lAmrique Latine. Malgr le fait quil sagit, au fond, de rflexions sur le partage
institutionnel du pouvoir architectural, le rle des architectes nest pas trait dans ce livre. Il
vise surtout aider lusager (EUPHROSYNE. T, 1991).
Nicolas HABRAKEN, architecte, enseignant et chercheur hollandais, considre que
lindividu est trop peu consult dans le processus actuel de production du logement puisque
tout y est dcid dans le domaine public sous prtexte dune industrialisation de lhabitat. Le
rsultat de ce processus centralis est luniformit de lhabitat, et le manque didentification
de lhabitat son environnement immdiat. Pour que lidentification soit possible, il doit tre
possible pour lhabitant dagir sur son entourage. Habiter cest dabord agir , dit
HABRAKEN, et le confort seul ne permet pas lidentification . Que peut-on faire, dans
ces conditions, pour construire et produire de manire ce que les usagers puissent
nouveau sapproprier leur logement

Sa proposition est de cesser de produire des logements interminablement identiques, puisque


lhabitation ne peut tre conue ni produite, elle nest dfinie que par une pratique, celle de
lhabitant .la solution propose par HABRAKEN est ne plus construire des habitations, mais
des supports (des structures daccueil) et des units dtachables, qui sembles formeraient
des habitations pouvant varier selon le dsir de lhabitant. Un support, dit-il, est une chose
qui peut tre dfinie et produite par des moyens industriels, une unit dtachable galement.
Mais la dfinition de ces deux classes dlments commence par un nonc des besoins
humains. Par dfinition, un support nest une chose qui englobe tout ce dont nest pas
responsable lindividu, donc tout ce qui est du ressort de la communaut. Les units
dtachables sont au contraire lensemble des lments dont lhabitant sera responsable .

135

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Par HABRAKEN un support ne devrait pas tre neutre. Il devrait agir comme un stimulant
afin daider lhabitant donner naissance de vritables espaces qui, sans tre encore des
pices, sduisent son imagination et suggrent de multiples possibilits de vie Le mme
principe est applicable la conception des units dtachables. Il ne sagit pas ici, en fait, de
cloisons mobiles, mais dlments moins abstraits, de choses dans lesquelles puissent
sintgrer dautres choses, de choses avec lesquelles on puisse faire quelque chose comme des
cellules ou des placards qui, agencs dune certaine manire, non seulement dfiniraient des
pices mais y auraient aussi leur utilit.

Une telle division de la production de lhabitat rend possible, selon HABRAKEN, non
seulement une certaine industrialisation, ce qui ntaient pas le cas avec lhabitat de masse
produit auparavant, mais aussi la collaboration entre architectes et usagers dans la cration de
lhabitat o ils ont chacun un rle important et actif jouer sur une scne diffrente et
complmentaire.

La conception des supports et des units dtachables serait ainsi le travail de larchitecte, un
travail qui exige une authentique architecture et de vrais architectes qui puissent composer des
formes ayant beaucoup plus de caractre que nimporte lequel des projets actuels. Lhabitant
lui-mme, pourtant serait entirement responsable du choix et de la disposition des units
dtachables lintrieur de son espace, comme dfini pat les supports, pour pouvoir en crer
un habitat conforme ses pratiques (EUPHROSYNE. T, 1991).
Cest ainsi que le logement et lurbanisation deviendront la longue, pour HABRAKEN, ce
quils sont rellement : le rsultat dun processus dans lequel lhomme et la matire sont
aussi insparables que le jour et la nuit .

Dans lautre direction, celle de la communication indirecte entre architecte et habitant


travers la lecture des lieux habitables, on a exemple de larchitecture et de lurbanisme
comme pratiqus par les architectes Giancarlo de Carlo et R. ERSKINE
Selon ces architectes, il est vident que leffacement du rle de larchitecte comme rsultat
des thories participatives, nest pas une garantie de la qualit architecturale. La question est
donc de trouver quels chemins doit suivre larchitecte pour ne pas retomber dans lattitude
Beaux Arts , et en mme temps passer dune conscience politique qui entranait, comme

136

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

consquence extrme, une sorte dhumiliation suicidaire, une attitude plus consquente o la
responsabilit de larchitecte - citoyen se traduirait par un raffinement de son mtier .

Giancarlo de Carlo prtend que larchitecte doit partager avec les usagers les produits
plutt que les procdures de son travail. Il ne doit pas, en tout cas, ngliger la dimension
architecturale du projet qui est sa responsabilit, et doit, au contraire, essayer de sengager
architecturalement. Pour ce faire il peut procder une participation indirecte avec les
habitants au travers une lecture des lieux vcus, conus comme condensation et stimulant
de lexistence humaine . Cest ainsi que larchitecte prendre conscience des besoins et des
dsirs (EUPHROSYNE. T, 1991).

La lecture du lieu, selon G. de Carlo, aide larchitecte sengager, puisque la signification de


lire et de comprendre est de crer activement un sens du lieu, qui nest pas en attente, il est
consulter, puisque lire un lieu cest linventer. Ainsi, pour traduire son attitude au projet, il
utilise un sens du grec legein (parent tymologique de lire) qui nest pas smiologique
(passage de la lecture lespace) mais dessin, puisque la lecture assemble les lments
spars , et elle peut produire partir des dj l quelque chose qui ntaient pas
seulement en sommeil, ltat latent, mais ntait pas tout l, donc elle fait plus quveiller le
sens, elle contribue le crer.

De mme lespace est plein dlments en attente dtre assembls, configurs, pour
quils signifient quelque chose. Au dbut ils sont la cause dun embarras, mais force dune
attention patiente, ils prennent forme par lintention de notre regard et mme plus par notre
exploration active, puisquon peut dire que selon le sens latin du mot cette fois, lire un espace
serait le recueillir en marchant. Cest donc le parcours attentif qui peut produire cet
assemblement fragile des lments de lespace en attente tre recueillis par larchitecture,
dont lengagement est ncessaire pour cette dmarche. En effet, on compte sur son
entranement la marche pour proposer une transformation de lespace dj l en un nouveau
lieu de vie.

Ainsi par le biais de la participation au lieu, prtend G. de Carlo, tant larchitecte qui la
rforme par son projet, que lhabitant qui en jouit et dcouvre un nouveau sens, grce la
forme architecturale, ce lieu o il vit, on faire aux deux attitudes qui font partie du sens
tant de la lecture que la religion : le recueillement et le lien . Il parait donc essentiel, pour
137

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

larchitecture conduite par lide de participation, dinviter lhabitant en rassembler les


lments pour quelle prenne forme, ce qui peut lui permettre de se retrouver par son accueil
lui-mme et autre. De cette manire, la lecture projet devient un outil chaleureux aux mains
des architectes qui lemploient la place de la participation directe avec les habitants, comme
on peut voir si on tude lvolution du travail darchitectes comme G DE CARLO, R.
ERSKINE, D. LYNDON et L. KROLL.

VI-3.LA

FAADE ;

UNE

PARTIE

INTEGRANTE

DE

LENVIRONNEMENT URBAIN

VI-3-1.la faade et la durabilit


Avant dentamer la notion de la durabilit en faade nous allons dabord examiner en
quoi consiste le dveloppement durable dans la construction des logements.
LAgenda 21 est un programme dactions pour le 21me sicle orient vers le
dveloppement durable. Il a t adopt par les pays signataires de la Dclaration de Rio de
JANEIRO en juin 1992. Ses principales fonctions sont la lutte contre la pauvret et
lexclusion sociale, la production de biens et de services durables, la protection de
lenvironnement (SAHENOUNE. T, 2006).

Le dveloppement durable est un concept en construction, en formation, une orientation


prospective en somme. Cest aussi le processus social et politique qui conduit
progressivement lui donner des contenus et des formes. La dmarche et les recherches
quelle implique valent probablement autant que son rsultat. Cest, dautre part, un projet qui
suppose - autant le rappeler - une mutation radicale du contenu mme donn lide de
dveloppement : passer de lconomique exclusif au global, du quantitatif troit au qualitatif,
de limmdiatet au long terme, du simplisme unidimensionnel au systmique et au complexe.
Aujourdhui, la rflexion sur le logement en terme de dveloppement durable ne fait que
commencer.
Luniformit des logements quelque soit leur destination : aspect indiffrenci des
locatifs et accession, typologie identique du T3 au T5 ; la continuit du bti, mais sans
monotonie, en pousant le terrain, et en assurant des transparences travers les terrasses en
auvent ; la flexibilit et volutivit des logements ; les espaces privatifs respectant lintimit ;

138

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

le choix des matriaux, performatives en terme de construction et de dconstruction ; la


fonctionnalit intrieure et extrieure ; la performances thermiques (dperditions, inertie,
apports gratuits) et acoustiques ; la gestion slective des dchets ; la rutilisation des eaux
pluviales ; la scurit des logements par le regroupement commun des accs sur rue et le
retrait des espaces de vie au niveau suprieur. La limitation de lemprise au sol des logements,
contrle des ombres portes, limitation des parties enterres aux seules ncessits dues
ladaptation la pente du terrain, le contrle du cot global et des cots externes de
lopration (une ncessit pour la Ville, les oprateurs du logement social, leurs locataires, les
propritaires).
Tous ces dfis existent parce que limpact de lespce humaine sur son milieu rend les
ractions de la plante imprvisibles. Etant donn que lhumanit forme de vastes tissus
plantaires en interaction les uns avec les autres, les solutions individuelles deviennent
insuffisantes. Cest la civilisation humaine entire qui est en jeu, et pas seulement elle. Les
acteurs conomiques et institutionnels doivent imprativement intervenir par des mesures
lgislatives, fiscales, voire politiques strictes. A ce niveau, on est en droit de prner une
forme dingrence cologique !
Il sagit de la manire de concevoir lhabitat, le logement et, dune manire gnrale, la
construction. Ces dernires dcennies ont connu un boom colossal de la construction : habitat
individuel, collectif, locaux industriels et commerciaux. Ce dveloppement du logement sest
ncessairement accompagn dun

accroissement des besoins nergtiques, depuis la

fabrication de multiples matriaux en amont jusquau chauffage et la climatisation des


logements en bout de chane. Jusqu prsent, vu lurgence quil y avait loger rapidement
une population en forte croissance, les concepteurs ne cherchaient pas prendre en compte
prioritairement loptimisation nergtique dune construction.
ressources dorigines fossiles et la prise
environnementaux, les

Avec la rarfaction des

de conscience des dfis climatiques et

concepteurs se penchent de plus en plus sur des solutions de

construction efficaces sur le plan nergtique et respectueuses de lenvironnement. Voici


quelques pistes, leurs potentialits et les limites.
La notion du dveloppement urbain durable dcoule du constat ngatif des grands
dsquilibre plantaire, et du refus de laisser agir les dynamiques de march et les dcisions
technocratiques, centralises inadaptes aux ralits locales (SAHENOUNE. T, 2006).

139

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Guide essentiellement par des principes dactions renouveles, le dveloppement urbain


durable essaye dapporter rponses aux nombreux dfis, (conomiques sociaux et
urbanistiques), auxquels devront rpondre les villes daujourdhui. En les encourageant a se
doter dun nouveau projet de socit qui essaye de faire face au mode de dveloppement
contemporain. Ces derniers se caractrisent pat leurs insouciance des impratifs de durabilits,
guids essentiellement par des impratifs conomiques.
La dfinition communment admise du Dveloppement Urbain Durable, est celle issue du
rapport de la commission mondiale sur lenvironnement et le dveloppement , en 1987,
dite commission de Brundtland, qui le dfinit comme suit : un dveloppement qui rpond
aux besoins du prsent sans compromettre la capacit des gnrations futurs de rpondre aux
leurs . Ds son mergence cette notion a permis de reconsidrer lapproche urbaine, selon
une nouvelle lecture des mutations qui connaissent les villes, et en offrant de nouvelles
dynamiques et perspectives, de gestion locale, de solidarit et de conciliation entre le court et
le long terme.
Cette approche recherche des solutions concrtes aux problmes locaux, et essaye de valoriser
les potentialits et ralits locales. Pour son efficacit elle doit tre guide par les principes
dactions suivantes :
Le projet de dveloppement durable, doit mettre en place une politique urbaine, qui considre
la ville dans toute sa complexit systmatique, en prenant compte la fois les priorits
sociales, conomiques, urbaine et cologique.
Une " architecture durable ", a veut dire architecture responsable. Cela implique de rpondre
aux besoins du prsent sans mettre mal la possibilit des gnrations futures de rpondre
leurs propres besoins. Pour cela, il faut prserver les moyens laisss leur disposition. On a
t irresponsables pendant trs longtemps.
En matire de construction sa implique une bonne gestion de cinq ressources : le sol, les
matriaux, l'eau, l'air et l'nergie. Il faut utiliser le moins de terrain possible, densifier et
rentabiliser

les

infrastructures

existantes.

Privilgier

les

matriaux

renouvelables,

rcuprables, recyclables. Minimiser le besoin en eau, utiliser la pluie. Ne pas polluer l'air
extrieur par des rejets comme ceux des climatiseurs. Enfin vient la question de l'nergie, la
plus complexe.

140

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Il faut limiter l'nergie consomme par le btiment et par sa maintenance, par


l'isolation et en produisant des nergies gratuites et renouvelables, solaires avant tout. Mais il
faut aussi prendre en compte ce qu'on appelle l'nergie " grise ", consomme par les matriaux
eux-mmes depuis leur production jusqu' leur traitement en fin de vie. Le bois a une nergie
grise trs faible ; l'aluminium est trs mauvais. Le bton est entre les deux, mais il n'est pas
recyclable, gros handicap.

Le dveloppement durable va bouleverser l'criture architecturale autant que la


rvolution industrielle. Nous ne pourrons plus nous rfrer la mme esthtique. Les
btiments devront tre plus compacts, mais c'est nous de faire en sorte que cette compacit
devienne belle. Il faudra crer beaucoup d'espaces tampons. Ils seront aussi moins largement
vitrs. Bref, exactement l'inverse des bureaux qu'on voit pousser dans les nouveaux quartiers
de Paris ! Beaucoup d'architectes vont devoir arrter de se regarder le nombril et de produire
des gesticulations de formes.

VI-3-2.

La

faade

cologique :

une

humanisation

de

larchitecture
Un habitat durable, cest avant tout un logement consommant peu dnergie et peu
deau la fois lors de sa construction mais aussi dans son fonctionnement quotidien.

Cest aussi un habitat qui prserve la sant car les matriaux qui le constituent ne
rejettent pas de produits toxiques, lair y est renouvel et lhumidit ne sy accumule pas. Le
confort thermique dhiver comme dt y est assur avec une consommation faible dnergie,
de prfrence renouvelable. Enfin cest une construction dont on saura recycler les matriaux
quand il faudra la dtruire et qui laissera alors un terrain sain.

Pour une bonne intgration a lenvironnement et pour construire durable on doit


recourir des matriaux ou des techniques respectueuses de lenvironnement il faut penser
aussi et dabord une dmarche de qualit ds conception. Car un habitat durable doit
sinscrire harmonieusement dans son site, dans son paysage. Le btiment, plus globalement,
doit tre labor non pas contre mais avec son environnement, par une approche
architecturelle bioclimatique.

141

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Lhabitat durable doit rechercher une qualit des espaces de vie appropris aux besoins
et aux objectifs de ceux qui y vivent.
Calculer le cycle de vie dun btiment pour plus de cent ans na de sens que si la
conception de dpart anticipe les besoins en modularit des pices et en adaptabilit
techniques et aux tendances esthtiques des gnrations futures.

L'image de la maison cologique varie radicalement selon le site, le climat, les


ressources naturelles disponibles, le contexte conomique, la culture et les traditions locales.
Pionniers des constructions bioclimatiques, frus de high-tech ou adeptes d'une architecture
raisonne cherchant l'quilibre entre tradition et modernit, les partisans de l'habitat
cologique sont prsents sur tous les continents.
L'habitat collectif doit tre cologique et urbain .Face aux dfis du dveloppement durable,
des architectes pensent la ville du futur. Espace, lumire, bois et petits ensembles.
L'habitat collectif en ville se doit donc de sduire nouveau, et en particulier les familles.
Comment ? En leur offrant ce qu'elles demandent : de la lumire, de l'espace, des grandes
terrasses pour l't..., propose Albert Lasala. Les petits ensembles collectifs de trois ou quatre
tages sont ceux qui se prtent le mieux ces demandes.
Conclusion
Lidologie de lhomme standard qui tait la base du mouvement moderne en
architecture a contribue priver le plus grand nombre dhabitants de toute possibilit dagir
sur leur environnement immdiat. Pendant longtemps lusager na pas t considr comme
un vritable acteur urbain, capable dinfluencer et de remodeler la ralit urbaine. Ce dernier a
t tantt considr comme donne dmographique dans la rflexion programmatrice, et
tantt comme un simple figurant obissant sans aucun droit.
Cependant et la suite de nombreuses expriences qui lintgrent dans la participation dans le
processus de gestion urbaine, lusager affirme de plus en plus son rle dacteur de la ville.
Cela est dautant plus que lusager est reconnu pour tre en mme temps lhabitant et le
citoyen. Chaque individu vivant dans la ville est donc un acteur tricphale : habitant, usagers
et citoyen, des degrs divers.

142

CHAPITRE VI

La Participation et la notion du Dveloppement Durable en Faade

Une relation parfaite et permanente de ce faire entre les trois piliers habitat, architecte et
usager afin dassurer une certaine cohrence et tablir une conception adquat avez les
notions de besoins et mode de vie des habitants sans pour autant dformer louvre
architecturale conue par larchitecte.
La participation est donc un concept dactualit quil faut lentretenir dans toute opration de
construction futur.

Une " architecture durable ", a veut dire architecture responsable. Cela implique de rpondre
aux besoins du prsent sans mettre mal la possibilit des gnrations futures de rpondre
leurs propres besoins. Pour cela, il faut prserver les moyens laisss leur disposition.

Pour une bonne intgration a lenvironnement et pour construire durable on doit


recourir des matriaux ou des techniques respectueuses de lenvironnement il faut penser
aussi et dabord une dmarche de qualit ds conception. Car un habitat durable doit
sinscrire harmonieusement dans son site, dans son paysage. Le btiment, plus globalement,
doit tre labor non pas contre mais avec son environnement, par une approche
architecturelle bioclimatique.

143

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

CHAPITRE VII : VERS UNE DEFINITION DE LA FAADE DU


LOGEMENT COLLECTIF
Introduction
Lvolution urbaine des villes algriennes est trs significative aussi, par rapport leur
aspect architectural et aux mutations qui ont rgi lhabitat urbain en Algrie.
Cependant, tout le monde est insatisfait des dfauts et des problmes inhrents cette
production architecturale, ce qui devient problmatique par rapport tous les aspects :
sociologiques, urbanistiques, architectural et environnemental.

La projection des ZHUN en Algrie, a tourne le dos lhistoire dune socit tout
entire pour se lancer sur le sentier incertain dune occidentalisation outrance de
lhabitation, ainsi que leurs faades, dune standardisation excessive du logements, une
typification de la faade, o la composition architecturale et urbaine fait dfaut.
Pourtant les architectures de la maison arabe de la mdina et les difices coloniaux,
offres de riches enseignements et de valeurs symboliques susceptibles dtre exploits
convenablement dans la cration de louvre architecturale futurs.

Ltat actuel des faades de nos cits par leurs qualit architecturale et constructive
ainsi symbolique et non seulement proccupant, mais appelle une rflexion approfondie. En
effet une srie de facteurs samalgament pour aggraver la situation.
Alors que le phnomne dappropriation et de transformation de la faade prend
lampleur, la ncessit de rflchir limage de nos villes pour donner quelques solutions.
Pour lAlgrie, proposer des types des faades appropries notre culture et mode
dhabiter , ainsi quun logement satisfont en matire de surface et espace ncessaire pour le
bien tre de lindividu et sa famille dans le chez soi.

Quelles sont donc les attentes en matire darchitecture et particulirement de la


faade du logement collectif, sujet de notre prsent recherche ?

Le problme primordial du logement des grands ensemble, clairement exprim en faade,


reste alors celui du manque didentit et denracinement de lhabitant dans lespace abstrait de
la ville o des lieux signifiants sont souvent dtruits par la construction spculative.

144

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

Larchitecture fonctionnelle banalise est devenue le fond abstrait et impersonnel de toute


construction architecturale et reste une ralit omniprsente qui ne peut plus tre nie. Ainsi,
toute recherche dalternative en architecture moderne se hante cette ralit.

Donc ce chapitre sintressera donner quelques recommandations juges utiles pour


toutes futur opration de cration douvre architectural, ainsi que la revalorisation des ouvre
existant, afin de leur inscrire dans un cadre agrable a vivre et voire.
Cela sera russit qu lintervention et la participation de tous les acteurs impliques voire :
lusager comme consommateur de lespace, larchitecte comme tant le crateur et ltat ou le
ralisateur comme tant le contrleur de lespace.

VII-1. LE CLIMAT : FACTEUR DECISIF POUR LA PRODUCTION


DUNE FAADE
En tudiant larchitecture au MZab, et Alger, A. Ravereau a mis laccent aussi sur
ltude du dtail, et son importance par rapport lhabitat, la socit et sa culture. Cest
ainsi, quoutre les lments de dtail darchitecture quil tudie et par la conception,
lutilisation et la symbolisation dun dtail comme louverture par exemple. Pour lui le facteur
climatique, est lun des plus importants, si ce nest pas le plus important, avec le facteur
technologique (ou technique) ; en effet, il souligne limpossibilit dutiliser larchitecture dite
universelle, parce que le MZab est simplement diffrent. Donc, un contexte donn un
milieu physique donn, on devrait considrer avec importance tous traitements douvertures,
de ce ait des faades, en tenant compte de facteurs aussi vidents que le climat la socit, la
technologie.
Ravereau dit qu lexception des portes, qui servent au passage de lhomme ou du
matriel, les ouvertures sont calibres et conues suivant le latitudes, en fonction du besoin
de lumire, car lorsque celle-ci est excessive, une mince fente suffit la ventilation ou la
vue, pourvu que lon sapproche. Pour construire de plus ou moins grandes fentres, les
habitations sont donc soumises lutilisation de techniques, dabord traditionnelles puis
ventuellement nouvelles . Puis de souligner limportance accorde au traitement des
ouvertures, baies, vitrages , or ce qui a t considr comme larchitecture universelle, nest
en fait que larchitecture traditionnelle de lEurope du Nord qui a utilis lre industrielle
toutes les techniques dont elle tait la promotrice notamment, celle du verre et de lacier,
produits, qui lui permettent de mieux raliser ses besoins en lumire .

145

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

Effectivement en Europe, on a tout le temps ouvert les fentres au maximum au point o les
grandes baies vitres, causaient de fortes dperditions de chaleur en hiver. On inventera par la
suite les doubles vitrage, solutions qui ne sont certainement pas dfinitives, vue la
proccupation majeure qui consiste en la recherche continuelle de la lumire. Cest ce
quappellent les europens du Nord, larchitecture universelle, car elle utilise chaque fois
des lments de construction artificiellement produits, donc vhiculaires et non situs. Cest
une architecture dossature de pays ayant une tradition de charpente, parce quils ont du bois
en raison dun climat pluvieux, dabsence du soleil, do le besoin de faire entrer de la
lumire. Les pays du Sud ou pays chaud, par contre nont pas de bois, ils ont la terre, difficile
utiliser dans le nord, prcisment cause des pluies. Les habitants de Msopotamie ont
invent des structures de votes, souvent immenses pour se garder des ardeurs du soleil. Ils
nont pas imagin pour autant de grandes fentres inutiles.

En rsum l o il pleut, la charpente a donn naissance une tradition de baies largement


ouvertes, et l o le bois manque le soleil abonde . Dira encore Ravereau. Lobscurit dans
le Nord, o le temps est toujours gris provoque une impression pnible, la solution donc : il
faut faire pntrer le plus de lumire possible, en ouvrant le maximum douvertures, sur les
largeurs les plus grandes.

On prfre de lombre par contre, dans les pays du Sud, o la satisfaction premire cest quant
on se met labri du soleil, do les ouvertures les plus petites et les moins large possibles.
Au MZab on a un exemple caractristiques des petites ouvertures (fentres), qui nexistent
dailleurs que si elle sont protges des regards, comme cest le cas des villas de la compagne
algroise ou dans les mdinas ; telles : telles Constantine, Tunis,Le patio reste la grands
ouverture vers le ciel, qui au MZab, est couverte dune grille (CHEBEQ).

Les petites ouvertures on les retrouve aussi, encadrant la porte de la pice donnant sur le
patio. Ces ouvertures sont rduites jusqu 7 Cm de largeur quand elles sont conues ainsi,
tant pour se protger du soleil que pour protger son intimit. Donc une petite fentre qui dans
le haut de la pice servira ventiler et voir lorsquon est debout ou au niveau de loeil pour
les femmes traditionnellement clotres, elle servira encore empcher le regard de lintrus, et
protger du soleil.

146

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

Dans le dsert H. FATHI a lui aussi utilis les moyens naturels locaux, et assur le confort
voulu, sans avoir recours aux progrs et aux moyens sophistiqus. Cest dans le contexte de
lutilisation et la conception des faades, au Nord ET AU Sud que A. RAVEREAU fait
remarquer les grandes fentres europennes ne signifient pas obligatoirement vie moderne
agrable, surtout quand elles la vision ou lindiscrtion continuelle dun vis--vis : lEurope
aujourdhui demande un minimum dintimit. Ainsi au cours dune confrence Louvain, des
tudiants ont voqus la Hollande les baies sont si grandes y compris celles du rez-dechausse, que lont vit comme une vitrine, il se sont flicits de cette vie publique o
lhomme disaient-ils na rien cacher . Tendance de trs jeunes gens qui se cherchent en
miroir dans les autres. Mais quand nous sommes arrivs en Hollande avec ces tudiants, nous
avons trouv des rideaux partout, le progrs du moment semblait sorienter vers lintimit .

Quant lutilisation de matriaux locaux, au MZab ; les menuiseries sont en bois de palmier
ou en branches darbres fruitiers rares dune assemblages difficile mais rsistantes quand elles
sont rduites en largeur. La porte dentre reste la seule ouverture haute et large car elle
permet les passages frquents et celle des pices et les escaliers, est petites et rduite en
hauteur. Un salon de runion, ou une salle de prire par exemple, est plus leve en hauteur,
parce que les dplacement sont plus frquents aussi, et nont quune baie assez large (servant
de porte) dans la maonnerie. On remarque les diffrence quil y a entre les civilisations, sous
toutes les latitudes, travers lutilisation de techniques de construction, soit nouvelles, soit
traditionnelles et lapproche quelles se font de leurs habitations, et leurs faades auxquelles
elles donnent des dimensions plus au moins grandes, en utilisant des matriaux adapts,
varis, et issus du contexte local. Encore une fois les motivation sont climatiques, et
rpondant aux caractristiques du milieu social, et du milieu physique. On ne peut de ce fait
vhiculer un lment impropre une civilisation, sous le motif de larchitecture universelle
par exemple, Le Corbusier en sait quelque chose, quand il utilise la baie vitre Alger, et
saperoit par la suite de la lumire excessive en Algrie invente le brise soleil

comme

palliatif, alors quil aurait pu rpondre la tradition en utilisant tout simplement une petite
ouverture, sans pour autant tre contraint ajouter des correctifs (brise-soleil).

Le contexte, le climat et la socit, sont des facteurs dterminants dans les rflexions de H.
Fathi sur la conception de lhabitat. Ses ralisations en sont les exemples les plus significatifs,
o du point de vue climat, le soleil excessif, les vents secs, lui ont dict des solutions
architecturales trs simples, le confort des maisons par les vents dominants relativement frais,
147

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

et prconisa, outre une loggia ouverte labri du vent, de petite

ouvertures o circulera

constamment un flux dair.

Comme on la dj vu, en Europe o le contrle de temprature, nest pas de premire


importance la fentre a trois buts : laisser entrer lair, laisser entrer la lumire et permettre de
regarder au dehors, fonctions insparables en fait.

Au moyen orient par contre on a lhabitude de les sparer et laration est assure par un
capteur air appel (Malkaf), on le voit dans les vieilles maisons du Caire le vent est capt en
hauteur l o il est fort et propre et par une disposition spciale de la pice qui laisse chapper
lair chaud au sommet. Ceci indpendamment de lorientation de la maison. La visibilit
quant elle, est fonction du moucharabieh, une sorte de fentre encorbellements, perc dans
le mur o lon fixe un cran de bois ajour, qui tamise et adoucit la lumire. Derrire ces
moucharabiehs, les femmes recluses peuvent sinstaller et regarder dans la rue.

VII-2. REINTEGRATION DES FACTEURS PARTICIPANTS A LA


PERCEPTION DES FAADES
Le phnomne visuel ou la perception visuelle de la faade dpend de plusieurs
facteurs traits auparavant est une voie inluctable emprunter pour une vritable
requalification et revalorisation des faades des grands ensembles. Pour cela il faut
intervenir sur Les valeurs architecturales, comme un moyen de protestation contre la culture
du dpouillement. Lenveloppe du btiment o la faade doit informer et gratifier le regard
par la qualit du dtail en comportant des lments dcoratifs, des couleurs, des textures, des
contrastes,

Lenjeu est de pouvoir rintgrer tous les facteurs (dj cits dans le troisime chapitre
de la recherche) qui

peuvent influencer positivement la perception des faades. Il faut

renoncer la simplification extrme qui contribu la banalisation des faades et essayer de


crer des images positive et sa ne peut tre obtenue qu travers lintgration des effets de
varit dans les formes et les usages et dans les figures du paysage qui reflteront laspect
dune faade riche en signification et en valeur

148

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

VII-3. LA PARTICIPATION DE LUSAGER DANS LA PRODUCTION


ARCHITECTURALE ; UNE NOTION FONDAMENTALE POUR
UNE COHERENCE DU CADRE BATI
Ils sont implants partout sans tenir compte du contexte local. Le cadre bti est trs
contest par la majorit des architectes, des urbanistes et mme par la majorit de lopinion
publique. Lindustrialisation du btiment na jamais fait intervenir le futur propritaire, ni sur
le plan de la conception, ni sur le plan de la ralisation. Lhabitant tait uniquement un
numro car les matres duvres demeurent un certain degr lapanage des bureaux dtude
et des entreprises.
Longtemps ignore, la participation des usagers dans tout le processus de lart de btir revient
aujourdhui au devant de la scne sociales et architecturale suite la prise de conscience de la
socit civile surtout lavnement de la dmocratie, la libert dexpression et le droit de
sorganiser.

La participation effective et efficace des habitants dans la gestion et lamlioration de


leur cadre de vie est trs importante.
La contribution de tous les acteurs de la socit est une condition incontournable pour la
russite de toute initiative du bon sens.
Lintgration de la population dans le processus de conception et son implication dans toutes
les tapes dun projet de llaboration la ralisation. Par la communication et la
concertation, par la cration de structures spcialises reprsentent les habitants. Un dialogue
direct et personnalis doit sinstaurer, des dbats effectifs et rationnels travers des journes
dinformation et dautres.

La concertation doit dmarrer trs en amont, pour ne pas sapparenter de la dmagogie. La


place de chaque acteur doit tre dfinie le plus tt possible. Le dialogue doit tabli entre les
professionnels et les habitants sur la base de ce qui ressemble davantage une tude de
faisabilit qua un projet ficel. Ce dialogue est ncessaire pour crer des liens de confiance
pour faire adhrer les habitants un projet commun, rpond leur aspiration en matire
despace, de qualit et surtout de beaut.

149

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

Les comits de quartiers qui sont le prsent absent actuellement, peuvent constituer des
espaces et des lieus dinformation et de sensibilisation, des lieux dapprentissage dune
dmocratie participative et gestion efficace, entre intervention efficace, abordable et
appropriation sauvage de la faade.
La reconnaissance de lhabitant- usagers- citoyen du statut dacteur urbain, dans notre pays,
demeure une condition principale pour une vritable participation citoyenne.

VII-4. A LA RECHERCHE DUNE IDENTITE CULTURELLE

La ville de Constantine comporte des modles culturels distincts qui sont la base de
richesse architecturale et urbanistique. Ils peuvent tre en aucun cas effacs ou dtachs de
notre mmoire collective.

Le recours au seul modle occidental moderne comme unique rfrence et unique voie
daccs la modernisation tait et est pour nous- une grande erreur de parcours dans la
production de lespace en Algrie laquelle il est ncessaire de remdier.

La reconstitution dun modle culturel qui va redfinir lidentit collective et par consquent
les lments didentification spatio- culturels et sociaux de la socit de la ville. Ceci pourra
ce faire en sappuyant sur la personnalit de base. Lidentit culturelle nationale et/ ou
rgionale peut tre rvle par la remise en valeur de toute la symbolique de lespace espace
faade et des systmes de conventions et de valeurs socio- culturelles qui se trouve ngliges
et effaces par la domination du style occidental.
Larticle 5 de la loi n 04-05 du 14 Aot 2004 modifiant et compltent la loi n 90-29 du 1er
dcembre 1990 relative lamnagement et lurbanisme, indique que le projet architectural
comprend non seulement les plans et les documents, renseignant sur limplantation des
ouvrages, leur organisation, leur volumtrie, lexpression des faades, mais aussi le choix des
matriaux et des couleurs qui mettent en relief les spcificits locales et civilisationnelles de
la socit algrienne.

En fait, nous sommes l face un problme identitaire et culturel. Il est impratif de redfinir
nos valeurs culturelles, les lments didentification de notre culture architecturale. Pour cela,

150

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

il nous semble quil faut rechercher aussi au fond de nous mme des valeurs qui conviendront
notre socit actuelle dans sa diversit et qui pourront tre des valeurs communes pour tous,
sans tomber dans le mme pige de luniformatisation et la banalisation de nos faade. La
conservation des diffrences et leur enrichissement sont la base mme de toute recherche
dunit de lensemble.

Un caractre commun communicable doit simposer. Il obligera respecter la culture,


ses symboles et ses particularits. Celui ci appelle tre dtermin et clairement dfini au
moyen dun code rfrentiel, dun langage commun dexpression esthtique et symbolique.
Ce sont des conditions de base qui par leur visibilit permettent de reconqurir un style et une
identit perdue.
Reconstruire une identit collective de limage de nos villes, il sagit la de rtablir des
cohrences entre les lments composants lunit sur un territoire.

VII-5. LUNITE DE LENSEMBLE ; POUR UNE MEILLEURE LECTURE


DE LESPACE

Les immeubles rsidentiels urbains sont la plupart du temps une partie dun ensemble
ferm dun urbanisme public. Outre sa fonction individuelle reprsentative, la faade doit tre
une partie dune unit plus importante ; elle est la dlimitation qui canalise directement ou
indirectement la circulation- quil sagisse de la circulation de voitures ou de pitons ; elle
doit assumer des fonctions dynamiques, de guidage, dacheminement. Elle diffrencie,
accentue lespace urbain public ; elle tablit des rfrences, elle est la condition de son
existence.

Mme si larchitecture introduit des lments symbolisent la puissance du pouvoir, le


prestige des institutions, ou le sacr, cest toujours en fonction de lusage et de son contenu
rel: la signification de larchitecture consiste dans sa viabilit, dans son tre pour, et non
pas en quelque chose de diffrent quelle indique ou signifie (TAFFURI. M,1982).

Sil est une ouvre humaine qui donne ltat de la civilisation, cest coup sur lhabitation. Les
habitudes, les murs se trahissent dans la maison, lanalyse dtaille peut prciser

151

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

lappartenance un style darchitecture particulier. Ainsi, larchitecture reflte la personnalit


de lhabitant, et limage quil veut donner de lui autrui.
Le traitement esthtique est lui aussi lexpression dun systme de valeurs approuv.
En citant les multiples exemples dlments, qui ont un rle fondamental jouer dans la
lecture dune faade, tels que : les corniches, les balustrades, les balcons, les supports de
balcon, les loggias, les auvents, les porches, les moulures, les encorbellements, les
colonnettes, les ouvertures. Tous ces dtails peuvent tre classer en deux unit fondamental
pour une meilleur conception de la faade riche dlment et plein de signification, la
premire unit sapparente la notion douverture- fermeture, ce que lhabitant (usagers)
essayer de le faire en sappropriant la faade. Le deuxime ce sont tous les lments sculpts
ou travaills sur les murs, et quils sont malheureusement disparus actuellement dans toute
projection architecturale.

VII-6. UNE IMPLICATION REELLE DE LARCHITECTE

La mission relle de larchitecte nest pas de se mettre derrire son table de dessin est
imaginer et dessiner des maisons sont tenir compte des futurs usagers, que chaque un deux
un mode de vie, des traditions et coutumes autre celle du voisin pour ce-l, le rle principale
de larchitecte est :

VII-6-1.La comprhension du vcu : une obligation a ne pas


ngliger
Il sagit dune comprhension personnelle des pratiques et des reprsentations de lusager par
larchitecte. Elle aidera ce dernier dpasser la simple connaissance des dsirs et des besoins
de lusager standard, base sur questionnaires, des enqutes sociologiques, ou bien sur des
statistiques.

En effet, sil est possible pour larchitecte de reconnatre la spcificit de chaque habitant ou
groupe dhabitants auxquels son projet sadresse et de simpliquer directement dans certains
contacts avec eux, il pourra mieux se rendre compte depuis lintrieur des problmes
concernant leur logement actuel, ainsi que leurs pratiques, besoins et dsirs tels queuxmmes ou leurs reprsentations les expriment. Il sagit alors de mettre au point une
mthodologie qui permettrait ces contacts de rvler larchitecte les aspects significatifs du

152

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

vcu du futur usager. Tout dpend du degr dimplication de la part de larchitecte et de


lusager dans le projet, du temps disponible, et de la qualit du contact personnel recherch.
Les limites dune telle dmarche dpendent de la diffrence

qui existe entre le cot

analytique ou statistique de certaines connaissances sur lhabitant et lintuition sur laquelle est
bas le travail de larchitecte lorsqu il fait son projet. Cest alors quil doit passer de
lintangible au tangible, des ides et dsirs de lhabitant la construction relle de son
logement.

On peut ainsi se demander jusqu quel point cette connaissance peut aider larchitecte bien
mener son travail, sil serait plus fructueux pour lui de lacqurir avant ou pendant le projet, et
si certaines critiques de son travail par des reprsentations dautres disciplines (sociologues,
psychologues,) ainsi que par les usagers eux-mmes, peuvent lui fournir des
renseignements utiles lamlioration de son projet.

VII-6-2.Linterprtation du vcu : un langage comprhensif et


signifiant
Linterprtation du vcu de lhabitant par larchitecte sexprime dhabitude dans son
travail et suit la premire phase de comprhension du point de vue de lusager, quil traduit
dailleurs par son projet architectural.
Cette phase de son travail est pourtant celle o larchitecte est le plus impliqu
personnellement, puisquil doit pourvoir faire les distinctions et les choix ncessaires parmi
une multiplicit de paramtres qui concernent les besoins et dsirs des habitants. Il doit aussi
en sortir ce qui lui semble essentiel, tout en tenant compte des autres contraintes (techniques,
conomiques, lgales,) du projet.

Le rsultat de ce processus, en grande partie intuitif, nest pas uniquement lexpression de


lhabitant et de son mode de vie, mais aussi celle de larchitecte lui-mme qui reste lauteur de
son projet.

Le fait de ne plus pouvoir se rfrer au dterminisme architectural , afin de rsoudre


certains problmes psychologiques ou sociologiques chez lhabitant par une quelconque
disposition des formes construites. Cest ce qui nous a rvl quil y a souvent, mme chez les

153

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

architectes dits participationnistes, des diffrences normes quant leur manire dinterprter
et dexprimer le point de vue de lusager dans leur travail.

Ainsi L. Kroll dcrit sa propre dmarche de la manire suivante : Je ne revendique


pas de ne pas avoir de style, mais seulement de ne pas avoir de style dur. Des structures
autoritaires me font horreur. Des structures lies au hasard sont sans cesse dcouvrir, cest
riche. Jai un modle complexe en moi. Je naime pas ce qui est simple et rptitif. Pour
arriver cette complexit il y a la complication gomtrique artificielle, et il y a une faon
qui ma toujours paru plus simple : cest de me faire aider par les habitants .

Pour que le devenir dune telle forme de production de lespace et du cadre bti soit
plus clair et meilleur, pour quelle fasse partie intgrante de la vie environnemental et urbaine
des quartiers et des villes et pour quelle soit vivable et viable, pour quelle soit perceptible et
dune beaut signifiante pour larchitecture local et mme mondial, il est important
dintervenir sur le mode de sa projection mme, mais surtout sur les rapports entre les
diffrentes acteurs et diffrentes forces qui interviennent dans lvolution de cette forme. En
renonant au mode de production qui a t la base de lchec ; et en crant les conditions.

VII-7.

LA

COULEUR

EN

FAADE :

DES

PRINCIPES

DESTHETIQUES A NE PAS NEGLIGER

Le premier test que nous devons faire est celui des architectures traditionnelles, quon
appelle dans certains cas vernaculaires. On y remarque, sous toutes les latitudes, des
permanences qui contribuent leur qualit universelle : les murs sont homognes, soit quils
prsentent les textures de leur matriau ltat naturel, soit quils sont badigeonns la
chaux, en blanc, en bleu clair, en ocre. La couleur vive est souvent prsente sur les portes ou
les volets, dans des motifs dcoratifs peints ou plaqus, sur les rideaux ou sur les robes des
femmes. Lharmonie rgne.

Si la leon darchitecture enseigne par la tradition est essentielle, elle peut tre transgresse
travers lvolution des donnes techniques et sociales, et lintellectualisation des principes
esthtiques qui en dcoulent. Or, dans toute larchitecture classique de loccident et de

154

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

lorient, lconomie de la couleur reste la mme. Lorsquune faade est colore (ce qui est
souvent le cas dans les pays du nord o lon doit compenser la grisaille atmosphrique), elle
lest dune faon homogne, et les rgles spontanes du vernaculaire sont respectes

Comme dans tous les domaines, lpoque contemporaine a bouscul la tradition. La couleur a
clat dans la peinture, dans le design industriel, et la mutation culturelle brutale qui a
accompagn la mutation technologique du 20 me sicle, a entran le phnomne gnralis
de lacculturation. La socit sest morcele, entre une minorit intellectuelle, elle-mme
partage dans des tendances souvent influences par lesprit press, et une majorit aline,
ayant perdu ses marques traditionnelles, ne trouvant pas de rfrences cohrentes dans le
nouveau monde qui lentoure, monde satur par lesthtique du profit (DELUZ J.J, 2007)

Pourtant, si lon regarde les uvres de qualit de larchitecture du vingtime sicle,


on voit une permanence flagrante des principes de lharmonie : les plus grands, de Wright
Le Corbusier, en passant par Gropius ou Mallet Stevens, mme les plus influencs par les
avant-gardes picturales, ont toujours gard un regard attentif vers le pass ; ils rpartissent
la couleur dans la logique de leur architecture ; car tout est l : larchitecture, outre son rle
de composante dun espace urbain ou rural, est structures, volumes, rapports harmoniques
de pleins et de vides. Faute de matrise ces niveaux lmentaires de la composition, les
architectes daujourdhui (ou leurs commanditaires), dsempars devant leur propre
mdiocrit, trouvent lexpdient rassurant : celui de la couleur. Mais o mettent-ils la
couleur ? Au mieux, sur ou dans des lments homognes : fonds de loggias, bandeaux,
soubassements, etc. Au pire, en dessinant sur les faades des surfaces colores destines
faire croire quune faade pauvre devient riche.

LAlgrie est dans cette situation gnrale dincertitude culturelle qui explique cette
floraison (si lon peut dire) de faades barbouilles nimporte comment. Il serait temps de
revenir larchitecture.

Le problme de la couleur est plus important quil ny parat, car, dans la plupart des cas o
la polychromie est dcrte aprs coup, elle habille larchitecture de faon factice.
Pour le cas dAlger, tout au moins de la partie historique la plus reprsentative, Bab el
Oued, la Casbah, le centre jusquau 1er mai, la ville ne doit pas tre abme par des

155

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

colorations inutiles : elle doit rester la mythique ALGER LA BLANCHE hrite de son
noyau original, la mdina.

Par consquent, il ne fait aucun doute que lensemble des faades, sil est repeint, doit ltre
dans des tonalits claires, le BLANC, le BLANC CASSE, lOCRE TRES CLAIR. Par
contre, la couleur vive, qui peut gayer lensemble, sera applique de faon varie aux
lments secondaires mineurs, de petites surfaces, tels que portes et menuiseries diverses,
grilles, persiennes, superstructures. Il est important dviter tout artifice tel que le
rehaussement des modnatures, (peinture de bandeaux, de colonnes, etc) qui, en voulant
souligner larchitecture, vulgarisent ses qualits intrinsques.

Je souligne aussi que, vis vis des pays dits dvelopps, lAlgrie doit faire preuve de
maturit culturelle et ne pas se comporter en retardataire de la culture Le
dveloppement, profitable lAlgrie, de ce quon appelle aujourdhui le tourisme culturel,
doit tenir compte de cet impratif.

156

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

Conclusion
La faade doit tre pense et conues par rapport un contexte gographique, social et
culturel clairement dfinis

On considre que le climat est un des facteurs fondamentaux, pour la conception des
ouvertures ; lair, le vent, le soleil nous permettent de prconiser des solutions architecturales
propres aux contextes physiques. On insiste sur lalternative que peuvent offrir les techniques
traditionnelles, qui sont un savoir populaire primordial.

Parler

du climat lun des facteurs trs important, quutilisent les gens pour faire des

ouvertures de plus ou moins grandes dimensions, il est intressant de parler de facteurs aussi
importants que le facteur social (manire de vivre) et le facteur culturel en gnral.

On comprend alors aisment, que les caractres communs dun style darchitecture dune
poque donne, est rsultante de critres sociaux, gographiques et climatiques, et se
manifeste dans son aspect architectural, par le traitement de faade par la mise en vidence
des ouvertures et de leurs dimensions, et par lutilisation de dtails architectoniques dont la
signification est de mise, pour mettre en valeur les caractristiques physiques dune rgion
lhistoire dune socit, lesprit dune culture.

Louvre architecturale est donc un message plusieurs niveaux et le niveau du dtail


architectoniques (les lments constitutif de la faade) nous offre les signification immdiates
du langage architectural, comme le dit C. Norbert Schulz : il faut apprendre le dcoder,
parce que sa valeur croit avec la capacit darticuler un nombre plus grand de messages
htrognes

157

CHAPITRE VII

vers une dfinition de la faade du logement collectif

CONCLUSION DE LA DEUXIEME PARTIE


Larchitecture algrienne a perdu ses valeurs symboliques et identitaires. Beaucoup
darchitectes accusent les textes lgislatifs et prescriptions techniques de rigueur,
dinflexibilit et de contraintes srieuses qui sont lorigine de la mdiocrit de louvre
architecturelle.
Pourtant

devant eux, se dressent deux architectures urbaines : lune qui parle de son

authenticit vritable, lautre qui chante lornementation des faades. Aveugles par
lengouement et le souci de rpondre aux programmes de construction actuels, cantonns dans
les modles dhabitation sans style et sans me nos architectes dveloppent des produits
anonymes qui dfient le site et dgradation de lenvironnement. Rien ne sert dparpiller sur
un site dsol les btiments isols strotypes sans les composer entre deux dans les
configurations spatiales et volumtriques nouvelles.
Larchitecture de lhabitat dvelopp dans les zones rsidentielles na aucun caractre
original, authentique, identitaire et ne reflte en aucune manire un dveloppement notoire en
la matire.
La recherche dune architecture de lhabitat qui prend en considration nos valeurs sociales,
culturelles et identitaires ne peut se concrtiser que par un retour vers lhistoire, par ltude
des architectures du temps pass. Ceci dans le but de pouvoir utiliser certains traits, lments
caractres, aspects, langages, quon juge positifs et applicables dans la morphologie de la
construction actuelle.
Ltape actuelle ncessaire pour une faade durable, beau et digne, ainsi pour une conception
architecturelle de lhabitat collectif doit se caractriser par une recherche mthodologique,
thorique et exprimentale, intervenant toute une architecture local riche en signification et
prendre en considration les nouvelles technologies de la construction pour afin allie entre la
tradition et la modernit dans un cadre agrable, acceptablement et surtout propre a notre
culture.

158

CONCLUSION GENERALE
CONCLUSION GENERALE
Lappropriation de la faade dans les grands ensembles de la ville de Constantine est
une action transformatrice et rvlatrice dun nouveau mode de langage pour ce type de
faade dhabitat dit moderne.

La partie thorique de ce travail a dmontr que la faade est un lment complexe, li la


fois lespace interne (enveloppe interne) et externe (enveloppe urbain) en assurant la
communication et lextension de lun vers lautre (frontire) et la protection de lun par lautre
(barrire).

Lanalyse des modes dappropriation et leurs reprsentations, ainsi que des pratiques
sociales, montre que la faade des grands ensemble est vcue comme un lment de coupure
entre lintrieur et lextrieur par lhabitant, tant au niveau symbolique quau niveau des
pratiques, travers tous les cas dtude, une sparation entre lintrieur et lextrieur du
logement est trs remarquable.

La faade est donc utilise comme lment prservant lintimit, pour le bien tre,
pour personnaliser le chez soi et se sentir en scurit, pour cela lhabitant a recours plusieurs
types de dispositifs pour cre cette coupure.

Notre recherche sur la signification et lutilisation des espaces a dmontr que les
zones de transition de lhabitat ont tendance tre rduites au minimum, tandis que les
espaces quelles lient deviennent de plus en plus dfinis dans des fonctions gnralement
autres que celles dj affects au dbut. Le rsultat extrme de ces tendances parallles peut
tre soit la suppression de tout lment de transition entre deux sphres daffectation
diffrente dun espace, ce qui conduit un espace continu, uni soit la prsence de llment de
transition uniquement comme lment de coupure entre deux espaces, donnant naissance
deux espaces spars.

Les lments signifiants en faade auxquels sont lis les reprsentations de lhabitant sur les
qualits de son intrieur se rsument dans ses reprsentations sur la fentre et le balcon et le
schoir (la loggia si elle existe) dans la majorit des cas.

159

CONCLUSION GENERALE
En revanche, ces lments dappropriation ou de transformation en faade contribuent
dans la plupart des cas, rendre la faade plus accessible pour lusager.

Cela veut dire que lorsque lhabitant intervient par lappropriation de son intrieur o de la
zone intrieur/extrieur qui relie le logement son environnement immdiat avec une
tendance de se protger, de se scuriser, il expose les causes relles de ce phnomne qui se
rsume dans lexigut spatiale, la taille du mnager, le systme symbolique, et la position
sociale (niveaux socio- conomique du mnage).

La faade suscite un double jeu dexigences antagonistes et complmentaires : ouvrir, la


pntration de lair et de la lumire, mais sans nuire lintimit visuelle et favoriser
lintrusion dautrui ; fermer, pour des raisons scuritaires, mais sans enfermer ; introverti,
pour contribuer un sentiment de communaut rsidentielle, mais sans parquer ; prsenter
une faade digne, mais sans farder lidentit de lhabitat et contrevenir lesthtique urbaine
donne la rue o elle sinsre. Par rapport aux habitants des grands ensembles de
Constantine, elles savrent plus complexes, en impliquant cette dialectique de louverture et
de la protection, tant du point de vue du confort que de la dualit du paratre et de lintimit.

La prise en compte, complexe et variable de ces paramtres sanitaires, scuritaires,


communautaires et identitaires induirait alors un jeu douverture/fermeture constamment
loeuvre dans lidologie de lhabitat et la conception de ses espaces. Relier et sparer
lhabitation et ses abords, cette qute dialectique essentielle ne concerne pas que les seuls
dispositifs spacieux de lhabitat entre le logement et la ville, mais touche, travers lhabiter,
aux questions des relations entre individu et groupes sociaux.

La faade est donc le reflet de sa pertinence : aussi bien fonctionnelle (lusage la


protection aux intempries, lclairement), que sociale (le symbole, la reprsentation), et
territoriale (le site, lurbain). Elle est le tmoin dun savoir, le relais des pratiques sociales
donnes pour voir, mais aussi voir. La faade concentre toutes les significations. Il faut y
prolonger son regard pour apprendre la lire.

Enfin nous pouvons conclure que la faade des grands ensembles est perue comme
un cadre de vie, qui est li lhabitabilit et non lesthtique. Elle est purement

160

CONCLUSION GENERALE
fonctionnelle et les manires dappropriation indique le principale rle quelle joue celui de la
protection de lextrieur, en tenant toujours une certaine distance.
Par un souci dattnuer ce phnomne avec la rintroduction des valeurs fondamentales de
lhabiter, des recommandations ont t proposes.

Commenons par la relation entre architecte et usager dans le projet, si ces deux corps
considrs comme deux intentionnalits diffrentes agissant sur le construit, on pourrait se
demander alors de quelle manire la comprhension des pratiques et reprsentations des
usagers quant certains aspects de leur logement ainsi que la connaissance dune
mthodologie pour en rvler le sens, sont en mesure daider un architecte crer dans sa
pratique quotidienne des espaces mieux adapts aux besoins des usagers.

Trois degrs dimplication, directe ou indirecte, de lusager au projet architectural peuvent


tre envisags : La connaissance et ensuite la comprhension de son mode de vie par
larchitecte. Puis linterprtation de ce mode de vie dans le projet architectural, sans oublier
llment majeur qui est La participation directe de lusager lui-mme dans la conception et
llaboration du projet.

Pour que le projet russisse, il faut une participation complte et volutive de tous les
intervenants matre de luvre, matre de louvrage et lusager.
La recherche dune architecture qui prend en considration nos valeurs sociales, culturelles et
identitaires ne peut se concrtiser que par un retour vers lhistoire, par ltude des
architectures du temps pass. Ceci dans le but de pouvoir utiliser certains traits, lments,
caractres, aspects quon juge positifs et applicables dans la morphologie de la construction
actuelle.

Larchitecture Algrienne a perdu ses valeurs symboliques et identitaires, cause


majeur de linflexibilit et de contraintes srieuses qui sont lorigine de la mdiocre de
louvre architectural. Pourtant nous avons deux architectures urbaines se dressent devant nos
yeux : lune qui parle de son authenticit vritable, lautre qui chante lornementation de ses
faades.
Malgr lchec que larchitecture des grands ensembles avait connus en Algrie, un
typification en cours de production dans la ville nouvelle Ali Mendjeli, ville qui vient pour
amliorer la production architectural, mais en ralit on est confront une ralit autre et dj
161

CONCLUSION GENERALE
produite au ZHUN et rejeter de toute pice dans notre socit. Voire les mme manires
dappropriation de lespace de logement, ainsi lespace faade , mme dans la construction
des maisons individuelles, en remarque les mmes ractions se rpte, pour autant le
propritaire

le possibilit dintervenir dans la conception donc, A quoi cela sert t-il

dagrmenter les faades des maisons individuelles des lotissement par un dcor clinquant de
matriaux coteux et non durable, si celle-ci se trouvent dans un amas de constructions, o le
bton remplace lespace vcu du jardin, et que lextension dmesur en hauteur, lentassement
des tages multiples ne laissent plus passer les rayons de soleil. Pourquoi construire des
balcons le long de la faade puis le reform compltement avec plusieurs dispositifs, a quoi
sert t-il construire des ouvertures pleinement dcors (avec la brique, la tuile artificiel, le
cramique..) pour ensuite mettre une barrire en fer ? Ces problmatiques composent des
pistes de recherche primordiale pour les chercheurs afin mieux cerner le phnomne et
regrouper les facteurs que ce modeste travail ne lavait pas traits.

La faade est toujours une interface, une surface qui possde une structure en double
feuillet, une face tourne vers le dedans, une autre vers le dehors, une surface vivre et
envisager des deux cts en mme temps.

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172

ANNEXE
ANNEXE I :
Questionnaire
A)- Renseignements de base sur le sujet :
situation familiale :
-Age

- sexe

niveau socio- conomique


- Profession pre :
- Profession mre :
- Profession enfants :
niveau intellectuel
- Pre :
- Mre :
- Enfants :

dure doccupation du logement

Le logement auparavant :

b)- Intrieur :
Distribution et usage de chaque espace
- Espace de rangement

- circulation interne

- taches (dormir, manger, travailler)

c)- Zone interne vers zone externe :


Frquence, dure et type dutilisation de lune par rapport lautre

raisons.

d)- Elment internes et externes (fentres, portes- fentres, balcon)


Frquence

dure et mode dutilisation de chacun, espace qui y associ

173

ANNEXE

raisons

Satisfaction par rapport :


- la qualit
- orientation
- raisons

Transformations effectues, possibles dsirables.

e)- Si des transformations sont effectues en faade : discussion sur raisons, construction,
cots,

f)- voisins, vie collective :

g) quartier : immeuble par rapport au quartier (image depuis lextrieur) :


(La relation du sujet avec lextrieur la rue, dfinit par lutilisation de lespace interne :
oriente vers lintrieur /extrieur) :

h)- quartier idal : le logement idal

Les dimensions de la perception des faades travers les photos prise :


Les dimensions principales des signifis, avec les principaux qualificatifs les constituant,
taient les suivantes :
1. age style :
ancien / moderne
dat/ neuf- vieux /rcent
2. entretien
mal entretenu / bien entretenu
propre / sale facile entretenir/ difficile entretenir
3. construction
fini /pas fini
solide /pas solide, prfabriqu bien fait / mal fait
4. mesure dimensions
grand / petit vaste, spacieux/ minuscule
large / troite
long / court
haut / bas
profond / peu profond

174

ANNEXE
5. mesure usage (habitabilit)
utile / inutile utilisable / inutilisable
confortable / inconfortable
o on peut tourner / o on ne peut tourner
o on peut avoir une vue assise / o on peut pas
o on peut sassoire, sallonger, sortir une table/ qui devient dbarras ouvert (le
balcon)
comme usine, prison / fait pour habiter
bon pour visiter, habiter / pas bon pour visiter, habiter
6. esthtique :
joli voir / laid
agrable / dsagrable plaisant / dgotant
a parle, a du style / pas plaisant la vue, pas de got
7. forme - description :
plat fonctionnel / avec jeu de volumes comme boite / sculptural
inscrit / sortant dgag (pour le balcon)
ferm / ouvert
carr / arrondi
lisse / rigoureux
transparent / opaque vitr / translucide
8. forme composition :
monotone, uniforme, rptitif / vari, diversifi - morcel, bris / uni, entier
symtrique / non symtrique
horizontalit accentue / verticalit accentue
simple / complexe, jeu de volume
9. sentiment gnral :
humain / inhumain (chelle)
sinistre / accueillant, sympathique
inquitant / rassurant, paisible menaant / protecteur
vari / faux, copie, prtentieux
gai / triste
ouvert / ferm
chaud / froid
protg / expos
intime / pas intime
dgag / enferm
10. jugement gnral :
bien / pas bien russi / pas russi moyen / exceptionnel
suffisant / insuffisant
diffrent / semblable
important / sans important
a des qualits/ manque de qualit.

175

ANNEXE
ANNEXE 2 : Les mnages enquts de la ZHUN de Boussouf
- Le premier chiffre est le nombre donner aux immeubles enquts par ordre de passage de
lauteur :1 : le premier immeuble enqut ,2 : le deuxime immeuble enqut, .
3.4
B

F3

55

49

Enseignant

Educatrice

03

01

3.5
B

F3

4.1
B

F5

47

45

Directeur

4.2
B

F5

35

34

4.3
B
4.4
B

F5

65

F5

4.5
B

Directeur

02

01

05

Commer
ant

Fonctionnaire
PTT

03

03

45

retraite

01

45

39

mdecin

Atelier de
couture
Enseignante
CEM

F5

62

59

retraite

retraite

5.1
B

F4

58

52

Fonctionnair
e
ENTV

5.2
B
5.3
B
5.4
B

F4

57

49

F4

53

53

F4

45

38

64

53

mdecin

retraite

21
15
12
20
15

1
8

Faubou
rg
Lamy
Daksi

20

02

30
25
23
21
17
30
28
10
30

La
cit
abbas

12

24
17

Ziadi
a

12

daksi

18

28

28
24
25
24
22

01

03

18

32
25

27
22

La
rue
de
Franc
e
Ciloc

02

02

1
3

19

20

Fonctionna
ire
ENTV
/

02

01

06
06

11

Soui
ka

20

01

12

25

mdecin

02

02

13

03

02

21
10
08
35
30
21
18

11
07
17
15

Soui
ka
Bard
o
Filali

32
25

25
15

10

- le deuxime chiffre est le numro dappartement enquts sachant que lenqute tait faite dans les
immeubles du RDC jusquau dernier niveau : 1 : le premier appartement (RDC) ,2. le deuxime
appartement (1er tage).

176

ANNEXE

ANNEXE 3 :

Position sociale des mnages enquts


De la ZHUN de Boussouf

N
dinterview

N de pers
en charge

1.1B

1.5B

05
06
05
06
02

N de pers
ayant
revenu
01
01
02
01
01

2.1B

05

01

06
07
06

03
02
02

05
05
05
06
05

01
01
01
02
01

07
08
05
04
06

01
02
02
02
02

05
03
06
07
08

02
01
02
02
01

1.2B
1.3B
1.4B

Position sociale
modeste
moyenne

aise

X
X
X
X
X
X

2.2B
2.3B
2.4B
2.5B

3.1B
3.2B
3.3B
3.4B
3.5B

4.1B
4.2B
4.3B
4.4B
4.5B

5.1B
5.2B
5.3B
5.4B
5.5B

X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
177

ANNEXE

ANNEXE 4
Limitation de la Cit Daksi

Limite de la Cit Daksi

Les limites gographiques de la Cit Daksi

178

ANNEXE

ANNEXE 6 :
Tableau des

Rpartitions des

F2

Logements par

F3

10%

tailles

F4

60%

F5

20%

10%
Source : DUCH,

Tableau N01 : des rpartitions des programmes de logement par ltat

ANNEE

NOMBRE DE

LOGEMENT

1973

30 LOG

1974

400 LOG

1975

198 LOG

1977

1148 LOG

1978

80 LOG semi collectif


Source : POS Daksi juin2000

Tableau N02 : volution de nombre de logement dans la cit Daksi

sportive
Cham
ps dactivit
Nombre

Culturelle

Professi-

et

Onnelle

religieuses

Parents

fministe

de

Dlve

artistique
250

203

Comite

quartier
73

188

373

13

630

dassociation

Facteurs de rflexion de quelques couleurs et matriaux :

Peintures mates

matriaux

blanc

0.88

Chne

0.15

Bleu clair

0.76

Acajou

0.12

Jaune moyen

0.65

Matriau blanc

0.88

179

ANNEXE
Gris moyen

0.61

Pierre de taille

0.40

Gris fonc

0.25

Ciment

0.35

Bleu fonc

0.08

Brique rouge

0.25

noir

0.03

neuve

180

ANNEXE

ANNEXE 7:
Une typologie des faades des grands ensembles- la ZHUN de Bousouf-

une typologie des faades des grands ensembles

une typologie des faades des grands ensembles

181

Rsum
La faade est une interface, une surface qui possde une structure en double feuillet, une
face tourne vers le dedans, une autre vers le dehors, une surface vivre et envisager des deux
cts en mme temps.
La mutation de la faade du logement collectif due lappropriation et les transformations du
cadre physique et symbolique par les usagers a des consquences dramatiques sur limage de nos
quartiers, provoquant ainsi un dsordre choquant et une pollution visuelle sans prcdent travers
lhistoire de larchitecture Constantine.
En effet, la faade des grands ensembles est perue comme un cadre de vie qui est li
lhabitabilit et non lesthtique. Elle est devenue purement fonctionnelle alors que les manires
dappropriation indiquent le principal rle quelle joue ; celui de la protection de lextrieur en
tenant, souvent, une certaine distance.
La recherche dune architecture de lhabitat qui prend en considration nos valeurs sociales,
culturelles et identitaires ne peut se concrtiser que par un retour lhistoire, par ltude des
architectures du pass. Ceci dans le but de pouvoir utiliser certains traits, lments architectoniques,
caractres, aspects, langages, jugs positifs et applicables dans la morphologie de la construction
actuelle.
Pour quune faade soit durable, digne et belle, la conception architecturale de lhabitat
collectif doit se caractriser par une recherche mthodologique, thorique et exprimentale, faisant
intervenir une architecture locale, riche en signification, et prendre en considration les nouvelles
technologies de la construction afin dallier tradition et modernit dans un cadre agrable, acceptable
et surtout propre notre culture identitaire.

Mots cls :
Constantine, grands ensemble, habitat collectif, appropriation, mutation, mode de vie, participation,
architecture.

Abstract
The facade is an interface, an area that has a dual structure "sheet", a "face turned towards the inside,
another to the outside," an area to live and consider both sides at the same time.

The mutation of the facade of housing due to collective ownership and physical and symbolic
changes by users has tragic consequences for the image of our neighborhoods, resulting in a mess
and shocking visual pollution through unprecedented History of Architecture in Constantine.

Indeed, the facade of groupement housing is seen as a part of life that is linked to the livability and
not aesthetics. It became purely functional while ways of ownership indicate the main role it plays,
the protection of the outside, taking often some distance.

The search for a habitat architecture, which takes into account our social values, culture and identity
can be achieved only by a return to history, by studying the architecture of the past. This in order to
be able to use certain features, architectural elements, characters, aspects, languages, considered
positive

and

applicable

in

the

morphology

of

the

current

construction.

For a facade to be sustainable, dignified and beautiful, architectural house design must be
characterized by a methodological research, both theoretical and experimental, involving a local
architecture, rich in meaning, and take into consideration new Construction technologies to combine
tradition and modernity in a pleasant, acceptable, and above all to our cultural identity.

Keywords:
Constantine, large ensemble, group homes, ownership, changing lifestyles, participation,
architecture.


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