CARACTERSTICAS DE LA DANZA

En la danza el bailarin no se ve obligado a

imitar una accion o a contar una historia, su
trayectoria no se inscribe dentro de la logica
de un relato o narracion.

El bailarin es el mismo (contrariamente al

actor que siempre es otro)

El bailarin deja ver las formas y patrones de

sus movimientos y revela su tecnica.

El espectador se siente atraido por la

intensidad energetica del cuerpo.

La danza es la transformacion de funciones

normales y expresiones comunes en
movimientos fuera de lo habitual para
propositos extraordinarios.

Incluso una accion tan normal como el

caminar se realiza en la danza de una forma
establecida, en circulos, en un ritmo
concreto, o dentro de un contexto especial.
Cada grupo de movimientos en un tiempo
musical es una frase.

La danza puede incluir un vocabulario

preestablecido de movimientos, como en el
ballet y la danza folclorica; o puede utilizar
gestos simbolicos o mimo, como en las
numerosas formas de danza asiatica, o bien,
pueden buscar un movimiento y un lenguaje
mas dependiente de sus creadores, como en
el caso de la danza contemporanea.

La danza busca el movimiento por si mismo

y como derivacion de la musica. En la danza
se disuelve el conflicto y el personaje.

EVOLUCIN DEL SER HUMANO

La evolucion humana u hominizacion es el proceso
de evolucion biologica de la especie humana desde
sus ancestros hasta el estado actual. El estudio de

dicho proceso requiere un analisis interdisciplinar

en el que se aunen conocimientos procedentes de
ciencias como la genetica, la antropologia fisica, la
paleontologia, la estratigrafia, la geocronologia, la
arqueologia y la lingistica.
El termino humano, en el contexto de su evolucion,
se refiere a los individuos del genero Homo. Sin
embargo, los estudios de la evolucion humana
incluyen otros homininos, como Ardipithecus,
Australopithecus, etc. Los cientificos han estimado
que las lineas evolutivas de los seres humanos y de
los chimpances se separaron hace 5 a 7 millones de
aos. A partir de esta separacion, la estirpe humana
continuo ramificandose,
originando
nuevas
especies, todas extintas actualmente a excepcion del
Homo sapiens.

VEGETAL

Y ANIMAL

NACEN CRECEN REPRODUCEN Y

MUEREN

HIERVA

ALBAHACA

 LAUREL

ARBOLES
PINO

MENTA

CEDRO

PREJIL

CAOBA

ORGANO

3. CERATOSTIGMA WILLMOTTIANUM

ROBLE

4. CISTUS X CORBARIENSIS

CEREZO

5. CORNUS ALBA

ANIMALES AREOS
HALCN

ARBUSTO
1. BUDDLEJA ALTERNIFOLIA

2. CAMELLIA X WILLIAMSII

GUILA

LIBLULA

TORTUGA

MOSCA
MANTA RAYA

ABEJA
ORCA

ANIMALES ACUTICOS
PEZ

PIRAA

LOBO

ANIMALES TERRESTRES
LEON

TIGRE

PERRO

TEATRO PROFANO
En el teatro medieval, los elementos profanos
aparecen entremezclados con los sagrados y se
identifican en general por su caracter comico y por
el empleo de un lenguaje, sea literario o plastico,
que maneja los recursos del sermo rusticus. La
conjuncion de sublimitas y humilitas burlas y veras
en la expresion de Curtius- es una constante de la
cultura medieval que no desaparecera hasta bien
avanzado el Renacimiento.
En el mundo medieval existieron como es sabido
opiniones contrapuestas sobre el papel de la risa,
para muchos negativas pero para otros positivas ya
que la risa es un atributo humano que diferencia al
hombre de los animales que carecen de sentido del
humor, excepto quiza los primates superiores.

ZORRO

Lo comico y lo serio tienen en la literatura medieval

diferentes modos de expresion, los conocidos
mesteres de clerecia y de juglaria en el caso
peninsular, cada uno con sus propias reglas, sus
topicos y su tono marcadamente diferentes, pero no
contradictorios. Ambos modos de expresion son de
origen culto y clerical, ambos se influyen
mutuamente y los dos tienen manifestaciones no

solo en la literatura sino tambien en el arte. Como

afirma Ernst Curtius, el dualismo entre lo comico y
lo tragico es, desde la Antigedad tardia, un
esquema ideologico y formal y en la Edad Media:
la mezcla de los dos elementos era una de las
normas estilisticas bien conocidas por el poeta
medieval, aun cuando no la encontrara formulada
expresamente en ninguna parte.

TEATRO RELIGIOSO
Teatro religioso, heredero de la Edad Media y
vinculado a la liturgia. El drama liturgico se fue
desarrollando el en transcurso de los doscientos
aos siguientes a partir de varias historias biblicas
en las que actuaban monaguillos y jovenes del coro.
Al principio vestian con vestiduras propias para la
celebracion de la misa y las formas arquitectonicas
de la iglesia como decorado, pero despues se
organizo de modo mas formal.

TEATRO LITRGICO
La Baja Edad Media es testigo de la aparicion en
Europa de un teatro liturgico cuyo ultimo fin es
educar al pueblo analfabeto en la historia sagrada y
en los principios de la fe. En efecto, se considera
que hacia el siglo IX se comienza a representar los
himnos liturgicos y otras piezas basadas en el
recitado, que narraban una historia, ya fuese sobre
la vida de Jesucristo, ya sobre la de los santos o la
de los martires preclaros.
De hecho, el teatro liturgico se divide en dramas
liturgicos, si el argumento procede de las escrituras,
y en Milagros y Misterios, si por el contrario emana
de las vidas de los santos. Desde la perspectiva
musical, que es basicamente lo que nos interesa, la
musica esta subordinada a las obras y juega un
papel secundario, y en el caso de los Misterios
aparece de forma ocasional.

El escenario se dividio en mansion y platea.

Mansion: consistia en una pequea estructura
escenica, un tabladillo, un lugar concreto, Jerusalen
o el Cielo.
Platea: era un area neutra frente a la mansion que
era utilizada por los actores para la interpretacion de
la escena.

Curiosamente, y a pesar del olvido progresivo

medieval de la tradicion cultural grecorromana,
algunos expertos observan influencias de las formas
dramaticas
profanas
clasicas
en
estas
representaciones religiosas.