UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLN

LICENCIATURA EN FILOSOFA
NOMBRE DE LA ASIGNATURA: ANTROPOLOGA FILOSFICA I
Profesora: Dra. Lucero Gonzlez Surez

MODALIDAD
CURSO

SEMESTRE
1

ETAPA
BSICA

TIPO
TERICO

REA

CARCTER

ANTROPOLOGA FILOSFICA

H/S/S

TERICA

PRCTICA

Obligatorio

OBJETIVOS GENERAL: OBJETIVO: El alumno identificar las caractersticas de la antropologa

filosfica, a travs de la reflexin sobre algunos temas propios de esta rea, desde la Grecia Antigua hasta
la Edad Moderna.
OBJETIVOS ESPECFICOS: Al finalizar el curso el alumno ser capaz de:
1. Identificar los problemas fundamentales de la Antropologa Filosfica.
2. Analizar las nociones de eros y gape, a fin de comprender que la potencia creadora del erotismo.
3. Problematizar la condicin creatural del hombre.
4. Comprender que la bsqueda de la felicidad es el problema vital por excelencia.
5. Comprender la dimensin comunitaria y poltica del ser del hombre.
6. Identificar la expresin como una determinacin esencial del ser del hombre.
7. Criticar la antropologa de T. Hobbes, de acuerdo con la cual el hombre es el lobo del hombre.

CONTENIDOS TEMTICOS
TEMA 1.- INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA FILOSFICA (1 sesiones)
1.1 Definicin de Antropologa Filosfica
1.2 Problemas fundamentales de la Antropologa Filosfica
TEMA 2. EROS COMO POTENCIA CREADORA (5 sesiones)

2.1 Eros y gape: tendencias ontolgicas de signo opuesto.

2.1.1 El sentido pagano del amor-eros.
2.1.2 El sentido cristiano del amor-gape.
2.2 La teora del amor de San Agustn de Hipona
2.2.1 La nocin de cupditas.
2.2.2 La nocin de caritas.
2.2.3 El amor-gape como don divino.
2.2.4 El ejercicio del amor-gape: fin de la vida humana.
2.2.5 La existencia y el deseo del bien futuro.
2.2.6 El amor al prjimo: dimensin social de la caridad.

TEMA 3. -EL HOMBRE COMO CREACIN DIVINA (5 sesiones)

3.1 La nocin de hombre, de San Buenaventura
3.1.1 El hombre como creacin divina
3.1.2 Semejanza entre el Creador y las criaturas.
3.2 El itinerario del alma a Dios
3.2.1 El conocimiento de Dios, a partir de las criaturas.
3.2.2 Las potencias naturales: imgenes de Dios.
3.2.3 La imitacin de Cristo: finalidad ltima de la vida.
TEMA 4.- LA FELICIDAD COMO FIN DE LA VIDA HUMANA (5 sesiones)
4.1 La nocin de hombre de B. Pascal
4.1.1 El espritu de fineza y el espritu de geometra: dos rumbos de la existencia
4.1.2 Diversin y dispersin de la existencia
4.1.3 Miseria, desesperacin y finitud.
4.1.4 La bsqueda de la felicidad
TEMA 5.- EL CARCTER COMUNITARIO DEL HOMBRE (4 sesiones)
5.1 El concepto aristotlico de hombre.
5.1.1 El hombre como animal poltico.
5.1.2 El hombre como animal racional.
5.2 La relacin entre individuo y polis
5.2.1 La necesidad como origen de la asociacin humana.
5.2.2 El carcter comunitario del hombre: origen de la ciudad.
TEMA 6.- EL HOMBRE COMO SER DE LA EXPRESIN (4 sesiones)
6.1 La metafsica de la expresin, de E. Nicol.
6.1.1 La expresin como ser del hombre.
6.1.2 La expresin como fenmeno singular.
6.1.3 El hombre: creador de formas simblicas.
TEMA 7.- EL HOMBRE, LOBO DEL HOMBRE (4 sesiones)

7.1 La antropologa de T. Hobbes

7.1.1 El hombre natural: ser vulnerable.
7.1.2 El egosmo: determinacin esencial de la naturaleza humana.
7.1.3 El deseo de poder: origen del mal.
7.2 El surgimiento del Estado
7.2.1 La necesidad de seguridad y paz
7.2.2 El contrato social.
NOTA: LOS DAS 26 Y 28 DE OCTUBRE, LOS ESTUDIANTES DEBERN ASISTIR EN EL
HORARIO DE CLASE, JUNTO CON LA PROFESORA AL CONGRESO NACIONAL TEMAS
RELEVANTES DE LA ANTROPOLOGA FILOSFICA, QUE SE CELEBRAR EN LA FES
ACATLN.

BIBLIOGRAFIA GENERAL

San Agustn, Homilas, en: Obras Completas XVIII, Madrid, Biblioteca de Autores
Cristianos, 2003.
San Buenaventura, Obras I: Dios y las criaturas, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos,

2010.
Hobbes, T., Leviatn o la materia, forma y poder de un Estado Eclesistico y civil, Madrid,
Alianza, 2011.
Pascal, B., Pensamientos, Alianza Editorial, Ediciones Altaya, Madrid, 1997.
Arendt, H., El concepto de amor en San Agustn, Madrid, Encuentro, 2009.
Aristteles, Poltica, Madrid, Gredos, 1988.
Aristteles, tica a Nicmaco, Madrid, Tecnos, 2009.
Nicol, E., La vocacin humana, Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y
las Artes, 1997.
Metafsica de la expresin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1974.
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Blzquez, N., Filosofa de San Agustn, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2012.
Bolaos, B., Breve introduccin al pensamiento de Pascal, Mxico, UAM, 2008.
Born, A. (ed.), Filosofa poltica moderna: de Hobbes a Marx, Buenos Aires, Ediciones
Luxemburg, 2012.
Carpenter, Ch., San Buenaventura: la teologa como camino de santidad, Barcelona,
Herder, 2002.
Gadea, W., Poder, legitimacin y naturaleza humana en la filosofa moderna: una historia
selectiva del concepto de poder, desde Nicols Maquiavelo hasta Carlos Marx: las
aportaciones de H. Marcuse y E. Laclau, Editado por la Universidad de Huelva, Huelva,
2002.
Gonzlez, L., A imagen de Dios fuimos creados, en: Vida Sobrenatural. Revista de
Teologa Mstica, No. 700, Vol. 95, 2015, pp. 278-281.
__________, Amor-gape y negacin en San Juan de la Cruz, en: Revista de Filsoofa.
Universidad Iberoamericana, No. 137, Ao 47, julio-diciembre de 2014, pp. 155-171.
Horneffer , Ricardo, Eduardo Nicol (1907-1990) en E. Dussel; E. Mendieta; C. Bohrquerz
(editores), El pensamiento filosfico latinoamericano, del Caribe y latino (1300-2000):
historia, corrientes, temas y filsofos, Mxico, Siglo XXI, 2009.
Jaeger, W., Paideia, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1980.
Korstanje, M., El temor en Thomas Hobbes como organizador poltico. Notas preliminares
sobre la paradoja profesional, Contrastes. Revista Internacional de Filosofa, Vol. XV,
2010, pp. 167-186.
Strauss, L., La ciudad y el hombre, Buenos Aires, Katz, 2006.
Zagal, H., Felicidad, placer, virtud: la buena vida segn Aristteles, Mxico, Ariel, 2013.
Zirin, Antonio, El sentido de la fenomenologa en Nicol, en J. Gonzlez y Lizbeth Sagols
(eds.), El Ser y la expresin: homenaje a Eduardo Nicol, Mxico, UNAM, 1990

EVALUACIN ORDINARIA:
INSTRUMENTO
PORCENTAJE ASPECTO A EVALUAR
1. Ensayo personal 40.00%
Planteamiento de alguna cuestin esencial, a propsito de
(7 cuartillas)
la interpretacin de los textos analizados durante las
sesiones de clase. El ensayo deber cumplir con todos los
requerimientos acadmicos correspondientes: introduccin,
desarrollo, conclusiones, aparato crtico.

2. Participacin

10.00%

Participacin personal, a travs de la cual el estudiante

refleje un comprensin crtica de los temas, producto de
haber realizado las lecturas indicadas.

3. Examen parcial

20.00%

Prueba escrita con aproximadamente cinco preguntas

abiertas, que el estudiante deber contestar con base en
una argumentacin slida, que manifieste la comprensin
crtica de los temas analizados durante el curso.

4. Actividades de 30.00%
aprendizaje
realizadas en clase

Trabajo constante durante las sesiones de clase, orientado

a responder preguntas relevantes sobre las temticas
analizadas, que permitan abrir el debate y la discusin.

TOTAL

100.00%

EVALUACIN EXTRAORDINARIA:
Elaborar un ensayo de diez cuartillas, sin contar la portada del mismo, que tenga los siguientes
elementos: introduccin, desarrollo, conclusin y aparato crtico.
Los estudiantes pueden elegir algunos de los siguientes temas:

1. El concepto de amor de San Agustn (el ensayo deber reflejar la lectura de las Homilas,
as como de El concepto del amor de San Agustn, de H, Arendt)

2. La condicin creatural del hombre, en San Buenaventura. Se deber explicar cules son
las implicaciones, derivadas de que el hombre sea creacin divina, respecto de la
constitucin ontolgica del hombre y el sentido ltimo de la existencia.
3. El concepto de hombre de B. Pascal. La intencin es explicar en qu consiste la miseria
humana y cmo, a partir de ella, surge el deseo de ser feliz.
4. La expresin como ser del hombre, en la antropologa de E. Nicol. La intencin es explicar
por qu, lejos de ser un atributo entre otros, la expresin constituye el ser del hombre.
Aquellos estudiantes que requieran o decidan presentar el examen extraordinario, debern
presentarse puntualmente el da y hora establecidos por el Departamento de Servicios Escolares.