Tema 6

LOS CAMBIOS SOCIALES. EL MOVIMIENTO OBRERO: SINDICALISMO,

SOCIALISMO Y ANARQUISMO
I. EL MOVIMIENTO OBRERO
1.1 Causas
1.2 Doble vertiente
II. ORGENES DEL ASOCIACIONISMO OBRERO EN INGLATERRA: PRIMERA MITAD
DEL SIGLO XIX.
2.1 Los precedentes: Leyes de Pobres y Combination Laws
2.2 El Luddismo
2.3 Las primeras asociaciones obreras: los trade unions
2.4 El Cartismo: la lucha poltica (1838-1848)
III. LAS IDEOLOGAS OBRERAS ANTIBURGUESAS
3.1 El socialismo utpico: 1 mitad del siglo XIX
a) Caractersticas
b) Principales socialistas utpicos
GRAN BRETAA: ROBERT OWEN
FRANCIA
1. El socialismo productivista de Saint Simon
2. Socialismo asociacionista: C. Fourier
3. Proudhon
3.2 El socialismo cientfico o marxismo: 2 mitad del siglo XIX
a) Principios ideolgicos
El materialismo histrico
La teora econmica: el fin de la plusvala y la ley de acumulacin
La lucha de clases
La dictadura del proletariado: la sociedad comunista
3.3 El Anarquismo: 2 mitad del siglo XIX
a) Principios ideolgicos
b) Diferencias respecto al marxismo
IV LAS INTERNACIONALES
4.1 La I Internacional o A.I.T.
4.2 La II Internacional
4.3 La III Internacional
V. LOS PARTIDOS OBREROS Y LA EXPANSIN DEL SINDICALISMO EN EUROPA
5.1 Los partidos obreros
5.2 La expansin del sindicalismo en Europa
a) Francia
b) Alemania
c) Espaa

Tema 6

LOS CAMBIOS SOCIALES. EL MOVIMIENTO OBRERO: SINDICALISMO,

SOCIALISMO Y ANARQUISMO
I. EL MOVIMIENTO OBRERO
Se conoce con el nombre de movimiento obrero al conjunto de iniciativas colectivas
llevadas a cabo por los trabajadores asalariados para mejorar sus condiciones laborales y
polticas. Los obreros adquirieron conciencia de pertenecer a una clase con intereses
comunes e iniciaron la lucha para reivindicar sus derechos frente a la sociedad capitalista,
apoyndose ideolgicamente en las nuevas doctrinas sociales que fueron apareciendo a lo
largo del siglo XIX. Las principales reivindicaciones fueron:
La mejora de las condiciones laborales: la reduccin de las horas de trabajo, el aumento
de los salarios
La consecucin de los derechos polticos: de voto, de reunin, de asociacin, de
libertad de expresin, .
Fue la respuesta de la clase trabajadora a los problemas provocados por la
industrializacin y el capitalismo. Por tanto, su origen estuvo unido a la industrializacin y la
concentracin de trabajadores industriales en grandes ciudades que crecieron a un ritmo
vertiginoso. Un ejemplo fue Londres que en 1800 tena ms de 1milln de habitantes
1.1 Causas:
El movimiento obrero se desarroll fundamentalmente a partir de mediados del siglo XIX
aunque tuvo sus orgenes durante la primera mitad del siglo XIX en Gran Bretaa, por ser
este pas el primero donde se produjo la formacin del sistema capitalista. En las factoras
industriales inglesas las condiciones de trabajo durante los primeros tiempos de la
industrializacin eran denigrantes, con excesivas horas de trabajo diario, empleo de
mujeres y nios y psimas condiciones laborales (un ejemplo: el alto grado de humedad
para mantener la dureza del hilo en las industrias textiles provocaban todo tipo de
enfermedades respiratorias). A ello debemos unir que el gobierno ingls se esforz por
desarrollar un sistema de liberalismo econmico fomentando la iniciativa privada:
empresarios capitalistas y banqueros desarrollaron sus actividades econmicas en libertad.
En esta actuacin del Estado no existi un control sobre las relaciones laborales y los
obreros quedaron indefensos ante el creciente poder de los empresarios. En el seno de
estas psimas condiciones laborales se forj la toma de conciencia de la clase obrera. Las
fbricas fueron el marco de las incipientes asociaciones sindicales y, adems de centros de
trabajo, se convirtieron en ncleos en los que nacieron los primeros movimientos
sindicalistas de la historia.
1.2 El movimiento obrero tuvo una doble vertiente:
El asociacionismo obrero: aparecieron las primeras organizaciones obreras y sindicatos
La configuracin de ideologas obreras antiburguesas, que tendrn una enorme
influencia sobre las organizaciones obreras: socialismo y anarquismo.
II. ORGENES DEL ASOCIACIONISMO OBRERO EN INGLATERRA: PRIMERA MITAD
DEL SIGLO XIX.
2.1 Los precedentes:
Las primeras asociaciones obreras se crearon a finales del siglo XVIII en Inglaterra.
Estaban formadas por artesanos que trabajaban dentro del domestic-system y la
participacin de los obreros de las fbricas fue muy escasa. En 1793 se llegaron a legalizar
y su objetivo era el apoyo mutuo entre los obreros para tener la fuerza necesaria para
reivindicar las mejoras laborales y salariales.
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El Parlamento ingls, temeroso ante las primeras acciones de estas asociaciones obreras,
public las primeras Leyes de Pobres que incluyeron la construccin de "casas de trabajo"
en las que se alojaban a los pobres de cada zona, recibindose subvenciones para el
mantenimiento de los que residan en ellas (cada uno de los moradores reciba una ayuda
que estaba en relacin con los precios de los alimentos bsicos en cada momento). Con
estas medidas de beneficencia se trataba de evitar los previsibles movimientos sociales
aunque no consiguieron los resultados esperados y unos aos ms tarde, en 1799-1800, el
Parlamento, temeroso de revueltas y motines, acab por prohibir cualquier asociacionismo
obrero mediante la publicacin de las Combination Laws. A partir de ese momento las
asociaciones se desarrollaron de manera clandestina hasta 1824 con la aprobacin de una
ley que permita la libre asociacin, aunque no se autorizaron los sindicatos hasta18711875.
2.2 El Luddismo:
Este movimiento consisti en una serie de revueltas violentas y desorganizadas llevadas a
cabo por los trabajadores, especialmente de la industria textil y del campo, que destruan
las mquinas por considerarlas las causantes de la situacin de los obreros ya que su
introduccin supona la reduccin de la mano de obra y de los salarios (tambin se
destruyeron las instalaciones). A ello se una la resistencia de los antiguos artesanos ante
la desaparicin de su mtodo de trabajo tradicional.
Los obreros textiles luditas enviaban cartas amenazadoras a los empresarios firmadas por
Ned Ludd, tejedor al que se le atribua el haber sido el primero en destruir un telar. En
realidad era un personaje ficticio creado como el nuevo Robin Hood del siglo XIX que
actuaba contra los ricos y defenda el pan de los obreros honrados.
Se iniciaron en el Oeste de Inglaterra a principios del siglo XIX y tuvieron una especial
virulencia en 1811 y 1812. Posteriormente se extendieron al continente e incluso en
Espaa tuvieron su repercusin en la industria textil en Alcoy (1821) y en Barcelona (1835).
Fueron desapareciendo a medida que los obreros se integraban en los nuevos sindicatos.
2.3 Las primeras asociaciones obreras: los trade unions.
La legalizacin de las asociaciones obreras se produjo en 1824 como consecuencia de las
revueltas obreras que se produjeron en Manchester (1819) donde el ejrcito carg contra
los manifestantes, con 11 muertos y 200 heridos graves, vctimas que se convirtieron en
autnticos hroes en todo el pas y sensibilizaron a la sociedad inglesa sobre los
problemas de la clase trabajadora.
La legalizacin desat una intensa actividad sindical, apareciendo las ASOCIACIONES
POR OFICIOS o TRADE UNIONS (1830). Eran agrupaciones obreras de trabajadores de
un mismo oficio en la misma ciudad. Utilizaban como medida de presin la huelga. Fueron
el primer paso para la aparicin de los sindicatos que se constituyeron cuando aparecieron
las primeras asociaciones nacionales de trabajadores de todos los oficios y de todos los
lugares del pas, impulsados por el socialista Robert Owen. ste cre el Gran Sindicato
Nacional en el que lleg a reunir a ms de medio milln de trabajadores. Pretenda que los
sindicatos ocuparan y gestionaran las fbricas del pas, dejando al margen a los patronos.
Aunque el proyecto de Owen fracas, la va sindical acab por triunfar tanto en Europa
como en Estados Unidos y ha perdurado hasta nuestros das. Las organizaciones
sindicales en un primer momento no realizaron acciones polticas para conseguir reformas
sociales a travs del Parlamento.
2.4 El Cartismo: la lucha poltica (1838-1848)
Fue un movimiento de masas cuyo objetivo era la reforma poltica y ms tarde social en
Gran Bretaa para conseguir la democratizacin del Estado.
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Para ello elaboraron en 1838 la Carta del Pueblo en la que formulaban sus exigencias al
Parlamento:
Sufragio universal masculino
Voto secreto
Reforma electoral que proporcionase mayor representacin a los distritos ms poblados
(eran las ciudades industriales con barrios obreros)
Renovacin del Parlamento y supresin del requisito de ser propietario para ser
diputado. En el mismo sentido exigan el pago de dietas a los diputados para facilitar el
acceso de los trabajadores al Parlamento.
As pues, buscaban la igualdad de derechos para todos los ciudadanos. Pensaban que al
ser mayora conseguiran mediante su participacin en el Parlamento las reformas sociales.
El cartismo tuvo un amplio apoyo social ya que los obreros contaron con la colaboracin de
las clases medias (pequea burguesa) y de los profesionales liberales (abogados),
excluidos del derecho de voto.
La Carta del Pueblo fue rechazada en tres ocasiones por el Parlamento, a pesar de ir
acompaada por ms de un milln de firmas. No hubo unanimidad sobre los mtodos de
lucha para conseguir su aceptacin: unos proponan la va pacfica y otros las acciones
violentas. En general, emplearon la huelga como mtodo de presin para que el
Parlamento ingls aceptara la Carta del Pueblo.
TRASCENDENCIA DEL CARTISMO:
Aunque no consigui sus objetivos forz al gobierno ingls a regular las relaciones
laborales: libertad de asociacin, limitacin de la jornada laboral de mujeres y nios a 10
horas diarias, ..
Demostr que los obreros eran capaces de organizarse a gran escala con un objetivo
comn y de mejorar las condiciones de la clase obrera por la va parlamentaria.
Sirvi de antecedente a las acciones de reforma social que a partir de finales del siglo
XIX llevaron a cabo los partidos obreros desde los Parlamentos de los diferentes
pases.
III. LAS IDEOLOGAS OBRERAS ANTIBURGUESAS
Ante la situacin de la clase obrera aparecieron pensadores e ideologas que proponan
alternativas revolucionarias opuestas al modelo burgus: el socialismo utpico, el
socialismo cientfico o marxismo y el anarquismo.
3.1 El socialismo utpico: 1 mitad del siglo XIX
Entre 1820 y 1830 se empezaron a difundir las primeras reflexiones de intelectuales que
criticaban las contradicciones de la industrializacin, la miseria obrera y las injusticias del
capitalismo, y formulaban modelos alternativos centrados en el igualitarismo y la
solidaridad.
El trmino "socialismo" se empez a usar en Francia en la revolucin de 1830 y hace
referencia a una nueva filosofa basada en la eliminacin de la desigualdad social. Incluye
diferentes corrientes de pensamiento de las cuales las ms importantes son el Socialismo
Utpico de la primera mitad del siglo XIX y el Socialismo Cientfico o marxismo que se
desarrolla a partir de mediados del siglo XIX.
El SOCIALISMO UTPICO tiene su origen a principios del siglo XIX. Engloba bajo esta
denominacin una serie de ideas filosficas difciles de llevar a la prctica y que deben ser
consideradas como la respuesta terica de los intelectuales, fundamentalmente franceses,
ante las nuevas condiciones de la clase obrera.
a) Caractersticas:
Estos primeros pensadores estuvieron muy influidos por la Ilustracin. Siguen el
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principio de Rousseau de que el hombre es bueno por naturaleza. De ah que

consideren que, por tanto, los empresarios modificaran voluntariamente su conducta
respecto al mundo obrero. Sus teoras se basan en principios morales: si el hombre
es bueno, slo ser necesario que el empresario tome conciencia de la situacin de
los obreros para que cambie su actitud moral hacia ellos.
Basndose en el principio de la "justicia social", el Estado y los empresarios
deberan solucionar los problemas planteados por la sociedad de clases, en la que
hay grupos que soportan una gran injusticia social. Imaginaban proyectos de un
mundo mejor en el que desaparecera la explotacin y la injusticia social; stos eran
tan imposibles de realizar que ha hecho que Engels los denominara "utpicos".
Proponan la creacin de comunidades de produccin en las que se simultaneaban
actividades industriales y agrcolas. Estos enclaves se situaran fuera de las zonas
industrializadas, en el medio rural sin contaminar, con una clara aoranza de los
antiguos modos de vida rural. Algunas propuestas fueron la Icaria de Cabet, la New
Harmony de Owen o los falansterios de Fourier.

Harmony

Falansterio

Proponan una sociedad basada en la concordia, la fraternidad y la solidaridad

en la que se fomentase el cooperativismo y la propiedad colectiva
Ignoraron la lucha de clase en la Historia, a diferencia de lo que harn posteriormente
los marxistas. Se les ha criticado el que fueran pacifistas y se les ha considerado
como reaccionarios ya que consideraban las luchas obreras como improductivas.
Algunos de ellos fueron pre-anarquistas ya que criticaron conceptos como el de
propiedad, familia,... Otros plantearon la injusticia de la discriminacin de la mujer

b) Principales socialistas utpicos

GRAN BRETAA: ROBERT OWEN:
Era un fabricante de hilo de algodn escocs muy
influido por las ideas de Rousseau. Aplic en su fbrica
una serie de medidas para mejorar las condiciones de
vida de los obreros:
Reduccin de la jornada laboral
Subida de los salarios
Educacin de los nios
Con estas mejoras obtuvo unos enormes beneficios en
su fbrica pero no consigui que otros empresarios lo
aplicaran.
Impuls la creacin de los primeros sindicatos al constituir la Unin Nacional de
Oficios, sindicato y partido poltico que, pese a su corta vida, tuvo un gran xito.
Fue el creador de las primeras cooperativas y mutuas. Propona dos tipos de
cooperativas:
Cooperativas de consumo: su objetivo era ofrecer a los trabajadores asociados
los productos a precios ms baratos.
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 Cooperativas de produccin: eran asociaciones de trabajadores que asuman

colectivamente la direccin de la empresa.
Los beneficios en ambos casos se repartan entre los cooperativistas o se
reinvertan en la empresa.

FRANCIA:
La industrializacin estaba ms atrasada y estos pensadores eran herederos
directos de las ideas de la Revolucin Francesa, por eso estuvieron ms alejados de
la realidad social que Owen.
1. El socialismo productivista de Saint Simon:
Perteneca a la alta nobleza francesa, era liberal y romntico. Los puntos
fundamentales de su pensamiento eran:
- Cientifismo: la ciencia es la nica base para reformar la sociedad (esta idea
estaba recogida en el pensamiento ilustrado).
- Poltica: los cientficos deben ocupar el poder y los industriales dirigir el mundo.
Ambos tendrn la obligacin de procurar la felicidad de los obreros.
- No admite las clases sociales: slo existiran dos:
1. los ociosos: la nobleza, los militares, el clero y los funcionarios. Su prdida no
supone nada para la nacin.
2. los productores: empresarios, cientficos, agricultores,... son los ms
importantes. A travs de la industrializacin los ociosos se convierten en
productores; este proceso estar guiado por los ms capaces, no por el
Estado.
- Nuevo cristianismo: proponen unas normas ticas que favoreceran la
convivencia social en la que se beneficiaran los grupos sociales ms bajos.
En muchos aspectos se le puede considerar un socialista pero se aparta de stos
en que defiende la existencia de elites en el gobierno el orden.
2. Socialismo asociacionista: C. Fourier ( 1772-1837):
Pensaba que el trabajo es fuente de felicidad si se realiza en buenas condiciones,
para lo cual era necesario eliminar la competencia que deja fuera de juego a los
ms dbiles y aumenta la riqueza del empresario.
Propone como idea novedosa la creacin de "falansterios", comunidades de
produccin y consumo, en las que el trabajo y las relaciones sociales se basaran
en la armona. Ide incluso el modelo de edificio que albergara a estas
comunidades en las que viviran entre 400 y 2.000 hombres dedicados a la
agricultura. Comenzaron a funcionar en Francia, Gran Bretaa y Estados Unidos
pero fracasaron.
Fue el primero en proponer la igualdad de sexos y la destruccin de la familia
burguesa.
3. Proudhon.
Fue un importante terico que particip activamente en la vida poltica francesa.
Su principal obra fue Qu es la propiedad?, en la que afirmaba que la propiedad
es un robo y, por tanto, como es el origen de las desigualdades y los problemas
sociales, debe desaparecer.
Atacaba al Estado, a los partidos polticos y a la Iglesia. En este sentido se le
puede considerar el antecesor del anarquismo.
Sin embargo, fue muy conservador respecto a las mujeres y rechaz la igualdad
de sexos.

3.2 El socialismo cientfico o marxismo: 2 mitad del siglo XIX

Tras el fracaso de la revolucin de 1848 el sindicalismo sufre una nueva orientacin ms
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realista y revolucionaria. Marx y Engels establecen el socialismo cientfico, llamado

posteriormente Marxismo, del cual se escindir la otra gran corriente ideolgica: el
Anarquismo.
Coincide en su desarrollo con la Segunda Revolucin Industrial en la que las deplorables
condiciones de vida y de trabajo, propias de los aos 1830-50, especialmente en Inglaterra
pareca que quedaban atrs; an as, en ciudades como Berln se produca un gran
hacinamiento y no desaparecieron totalmente los lugares de trabajo insanos. En general, a
partir de 1850 las empresas pagaron salarios ms altos ya que sus beneficios seguan
incrementndose, se redujeron las jornadas laborales y se fue eliminando paulatinamente
del trabajo a las mujeres y nios. Este aumento del nivel de vida permiti aumentar la
demanda y estimular la produccin, aunque esto no evit que existieran crisis de
superproduccin. Sin embargo, pronto aparecieron pensadores que, ante la explotacin de
la que era objeto la mano de obra trabajadora, proponen otro modelo de sociedad que
vendr a sustituir a la sociedad capitalista: la sociedad comunista.
Las lneas bsicas del marxismo quedan recogidas en El Manifiesto Comunista,
publicado en 1848 por Marx y Engels. Critican a la sociedad burguesa y proponen su
desaparicin para poder construir una sociedad sin clases. Este texto tena un marcado
carcter propagandstico en el que hacan un llamamiento a los proletarios para pasar a la
accin poltica, es decir, a la revolucin como medio para transformar la sociedad.
Marx perteneca a una familia de la pequea burguesa
alemana y tena una amplia formacin universitaria en
Filosofa (era discpulo de Hegel y seguidor del materialismo
dialctico) y Derecho. Desarroll casi toda su obra en el
exilio, en Londres. Engels, tambin de origen alemn,
proceda de una rica familia dedicada a la industria textil que
tena negocios en Manchester. Aport su experiencia sobre
la industria moderna y su conocimiento de la teora
econmica. Fue el que ayud econmicamente a Marx y
continu su obra tras su muerte, terminando y acabando los
dos ltimos tomos de El Capital, obra en la que estudia las
contradicciones del sistema capitalista y propone soluciones
alternativas.
a) Principios ideolgicos:
EL MATERIALISMO HISTRICO:
Es una nueva interpretacin de la historia segn la cual la evolucin de las ideas, las
instituciones, la religin, el derecho, el arte, .... estn determinados por la estructura
econmica; por tanto, la ECONOMA es el nico factor importante en la historia.
Pensaban que cualquier cambio en la organizacin econmica provocaba la
modificacin de la estructura social, por lo que las causas de los cambios sociales
haba que buscarlas siempre en la modificacin del sistema de produccin.
Existe una tensin entre las "infraestructuras" (bases econmicas) y las
"superestructuras" (instituciones); esta tensin conlleva una diferente apropiacin de
los excedentes que a su vez producen transformaciones econmicas y cambios en
la estructura del Estado.
La HISTORIA, por tanto, ha pasado por una serie de etapas siendo inevitable la
llegada de la etapa socialista y la lucha entre los opresores y los oprimidos, como
una realidad social.

TEORA ECONMICA: EL FIN DE LA PLUSVALA Y LA LEY DE ACUMULACIN

Son dos conceptos fundamentales para entender la lucha de clases.
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Segn Marx, slo el trabajo humano produce un valor. El obrero, desde el inicio de la
industrializacin, nunca ha obtenido el valor total de su trabajo ya que hay una parte
del trabajo que produce que el capitalista no le paga. Esto significa que el
empresario se apropia de una parte del trabajo del obrero, que es lo que llamamos
plusvala. Si no hubiera plusvala, el capitalista no se hubiera enriquecido.
Piensa que la plusvala tiende a ser cada vez mayor ya que en la sociedad
industrializada aumenta la explotacin de la capacidad de trabajo, con lo que el
capital tiende a concentrarse en un menor nmero de manos y los empresarios
menos preparados se arruinan. Esta es la ley de acumulacin capitalista que
conduce a contradicciones y tensiones sociales que sern el origen y causa de la
lucha de clases.
As pues, hay que acabar con ambas lo que supondr en definitiva la desaparicin
de la propiedad privada, principio econmico esencial del marxismo.

LA LUCHA DE CLASES:
Aplica el mtodo dialctico de Hegel al anlisis de la sociedad. Piensa que el motor
de los cambios histricos es el antagonismo existente entre las clases sociales.
Aseguraba que el capitalismo tena carcter histrico, como cualquier otro sistema, y
no era inmutable, ya que a lo largo de la historia se ha producido un enfrentamiento
irreconciliable entre dominantes (poseedores de la riqueza, y en el capitalismo
tambin de los medios de produccin) y dominados (los que no lo poseen), que ha
provocado el paso de una etapa histrica a otra. Este enfrentamiento es la lucha de
clases, el motor de la historia.
Analiza la sociedad burguesa en la que vive y dice que el proletariado, consciente de
su explotacin, acabar protagonizando la Revolucin que dar paso al
SOCIALISMO, etapa en la que no existirn las desigualdades ni sociales ni
econmicas.
Considera que el Estado es un dominio exclusivo de la burguesa, a pesar de la
democracia, ya que est basado en sus intereses. As nace la teora de la
destruccin del Estado burgus ya que no defiende los intereses del proletariado. No
se trata de destruir el Estado (anarquismo), sino de sustituir su control a favor del
proletariado, alejando a la burguesa de l, siendo este punto una diferencia notoria
con el anarquismo.

LA DICTADURA DEL PROLETARIADO: LA SOCIEDAD COMUNISTA:

Para acabar con la explotacin capitalista, Marx proclam la necesidad de que el
proletariado protagonizara una revolucin violenta que le permitiera conquistar el
poder poltico y econmico, y organizar un Estado obrero al servicio de los
trabajadores. El sistema poltico del nuevo Estado, la dictadura del proletariado, era
considerado por Marx como una fase de transicin, en que se abolira la propiedad
privada y se socializaran los medios de produccin. Con ello, desapareceran las
diferencias sociales y surgira la nueva sociedad igualitaria, en la que tendra un
desarrollo pleno las ideas de libertad, igualdad y fraternidad (no solo a nivel jurdico;
por eso lo denominaba democracia socialista). La inexistencia de clases sociales
hara innecesario el Estado y dara paso a un nuevo modelo social, la sociedad
comunista en la que el Estado ser slo un instrumento administrativo a favor de la
mayora de la sociedad, tendiendo a su desaparicin.

El marxismo fue la base ideolgica de los movimientos revolucionarios de la segunda mitad

del siglo XIX y del siglo XX. Ha sido junto con el liberalismo democrtico una de las
ideologas ms influyentes de la historia contempornea.
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3.3 El Anarquismo: 2 mitad del siglo XIX

Es otra gran corriente filosfica formulada por Bakunin (aunque su origen ya est implcito
en el pensamiento de Proudhon) cuya tesis principal es la defensa radical de la libertad del
hombre. Parten del concepto de "derecho natural" de Rousseau y piensan que el Estado y
las instituciones han destruido la libertad del hombre; por
consiguiente, dichos organismos deben ser anulados para que
el hombre recupere su libertad. Por tanto, se opone a todo
aquello que destruye la libertad del hombre y defiende lo que
fomenta dicha libertad: la educacin, la igualdad de sexos, las
comunas autogestionadas,
BAKUNIN fue su principal terico. Proceda de una familia
aristocrtica rusa, siendo oficial de la guardia imperial hasta
que fue exiliado en Siberia. Particip en los principales
acontecimientos revolucionarios de la poca como la
revolucin de 1848 y la Comuna de Pars. En un principio
particip de las ideas marxistas pero se separar de ellas a
partir de las diferencias que surgen entre l y Marx en la A.I.T.
sobre el modo de llegar a la desaparicin del Estado burgus.
a) Principios ideolgicos:
Crtica de la sociedad capitalista proponiendo como alternativa un modelo de
sociedad sin clases, autoridad ni jerarquas. Rechazan cualquier autoridad y, por
tanto, el Estado, el ejrcito y la Iglesia.
Rechazan y niegan la propiedad privada proponiendo la colectivizacin de todos los
bienes.
Para acabar con el Estado se llevar a cabo una revolucin, pero sta no estar
protagonizada por los obreros industriales sino por los sectores ms desfavorecidos:
los campesinos y las mujeres. Esta revolucin se har de forma espontnea,
negando la existencia de ningn partido poltico (a diferencia de lo que propona el
marxismo)
La nueva sociedad anarquista estara formada por cooperativas de produccin y
consumo que sustituiran al Estado.
Para conseguir el cambio social slo admiten un instrumento: la educacin (no hay
que olvidar que estas ideas deban difundirse en una sociedad analfabeta)
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En lneas generales podemos decir que el trmino ANARQUISMO deriva de la palabra

griega "anarqua" que significa ausencia de autoridad; cobra fuerza en la I Internacional
en la que se enfrentaron las dos tendencias del socialismo representadas por Marx y
Bakunin. El padre de este sistema ideolgico fue Proudhon pero sus representantes
ms activos sern Bakunin y Kropotkin.
Se expandi fundamentalmente por Rusia y los pases latinos: Francia, Italia y Espaa.
La hostilidad frente a cualquier organizacin motiv la persecucin de los gobiernos de
los distintos pases y el que no cuajara como movimiento de masas. En el ltimo cuarto
del siglo XIX se produjeron acciones violentas en Rusia y desde all se inician una serie
de atentados contra los gobiernos de los pases donde haban adquirido una cierta
fuerza.
b) Diferencias respecto al marxismo:
Esta ideologa se diferenci pronto del marxismo en algunos puntos bsicos.
Criticaban a los marxistas por sustituir el Estado burgus por la dictadura del
proletariado como fase intermedia para llegar a su desaparicin; ellos negaban el
concepto de Estado.
Para ellos el protagonismo revolucionario lo tendrn los campesinos y no los obreros
como pretenda el marxismo.
En el aspecto religioso ambos son ateos. Los anarquistas no creen en las fuerzas
que estn por encima del hombre sino en la capacidad del hombre para transformar
la historia.
Rechazan el juego burgus y sus instituciones; por el contrario, los marxistas
participarn en l formando partidos obreros muy fuertes de carcter nacional.
IV. LAS INTERNACIONALES
Son asociaciones de obreros de todos los pases del mundo (especialmente ingleses
y franceses) para defenderse de los empresarios que bajaban sus sueldos mediante la
contratacin de obreros extranjeros y boicoteaban sus huelgas. Fue la culminacin del
desarrollo asociativo del movimiento obrero.
4.1 La Primera Internacional o A.I.T.:
Se fund en Londres en 1864, donde se reunieron los delegados de las organizaciones
obreras de distintos pases. Marx fue el encargado de redactar el manifiesto inaugural y los
estatutos, en los que incluy dos aspectos fundamentales de su pensamiento:
Los propios trabajadores deban luchar por sus intereses
La clase obrera deba llevar a cabo una lucha poltica.
En cada pas se cre una federacin que agrupaba a las secciones locales.
Se extendi muy rpidamente por Francia, Blgica, Suiza, Alemania, Italia y
Espaa, entre otros. Sus representantes se reunieron en distintos congresos en los que
fueron apareciendo las primeras diferencias.
Su composicin ideolgica fue muy variada y en las reuniones peridicas muy
pronto surgieron enfrentamientos entre Marx y Bakunin que acabaron con la expulsin de
los anarquistas de la A.I.T. Era lgico si tenemos en cuenta las enormes diferencias
ideolgicas entre ambos, a pesar de que tenan en comn la destruccin de la sociedad
burguesa. Bakunin negaba cualquier participacin en la poltica burguesa mientras Marx
defenda la creacin de un partido obrero opuesto a los partidos burgueses que dirigiera la
dictadura del proletariado.
La disolucin se produce en 1876: Se produjo por las propias tensiones internas
pero, sobre todo, porque fue declarada ILEGAL en muchos pases ya que los gobiernos
tuvieron miedo de que los disturbios que se haban producido en Pars se extendieran por
toda Europa (Entre marzo y mayo de 1871 se constituy en Pars un gobierno obrero que
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se denomin la Comuna aprovechando el vaco de poder que se produce cuando cae el

Segundo Imperio, al ser derrotado Napolen III en la guerra franco-prusiana. La Comuna
fue sangrientamente reprimida y se restableci el orden al proclamar la III Repblica)
4.2 La II Internacional
Se constituy en Pars en 1889, el ao en que se conmemoraba el centenario de la
Revolucin Francesa.
A diferencia de la A.I.T. slo participaron en ella los partidos socialistas marxistas
(tuvieron un papel fundamental los alemanes) y se rechaz el anarquismo.
Su principal reivindicacin era una legislacin laboral ms favorable, siendo el
autntico caballo de batalla la jornada laboral de ocho horas, utilizando como medida de
presin la huelga. El 1 de mayo de1890 se produjo la primera manifestacin internacional a
favor de esta jornada, convirtindose a partir de entonces en una jornada reivindicativa a
nivel mundial.
La II Internacional instaur los smbolos que fueron las seas de identidad del
movimiento obrero: el himno de la Internacional, el Da de la Mujer Trabajadora o El Da del
Trabajo.
Esta Internacional tampoco estuvo exenta de diferencias ideolgicas y pronto hubo
dos tendencias:
El revisionismo, encabezado por Berstein que propona una revisin de las ideas
marxistas y pensaba que la evolucin hacia la sociedad socialista deba hacerse
pacficamente, aceptando algunos aspectos del capitalismo. De esta corriente surgieron
los Partidos Socialdemcratas.
Fue seguida mayoritariamente por alemanes y britnicos y tras la 1 Guerra Mundial
tendr un gran xito en los pases ms avanzados.
El comunismo: encabezado por Rosa Luxemburgo, defenda la revolucin de los
obreros y la dictadura del proletariado. Fue seguido en los pases ms atrasados como
Rusia o Espaa, donde no haba ninguna confianza en el sistema parlamentario
Esta Internacional se disolvi tras la Primera Guerra Mundial ya que estaban en
contra de la guerra y vieron impotentes como los obreros del mundo luchaban entre s en
vez de unir sus fuerzas contra el burgus, su enemigo comn. En 1915 haba dos
tendencias enfrentadas: los que propugnaban la paz sin anexiones para acabar con las
destrucciones de la guerra y los que pretendan servirse de ella para acceder de un modo
revolucionario al control del Estado.
4.3 La III Internacional:
Reuni a los partidos comunistas de todo el mundo en Mosc ya que en 1917 haba
triunfado en Rusia la Revolucin Bolchevique (era el modelo de sociedad marxista con la
dictadura del proletariado como forma de gobierno).
V. LOS PARTIDOS OBREROS Y LA EXPANSIN DEL SINDICALISMO EN EUROPA
5.1 Los partidos obreros:
La defensa que Marx haba hecho de la actuacin poltica de los obreros propici la
creacin de PARTIDOS POLTICOS OBREROS, independientes y enfrentados a los
partidos burgueses. Estos partidos estuvieron estrechamente relacionados con los
sindicatos y fueron la va de los obreros para participar directamente en la vida poltica e
intentar conquistar y ampliar sus derechos polticos y sociales: Partido Socialdemcrata
alemn (SPD), Partido Laborista ingls, Partido Obrero Francs, etc.
Este modelo sirvi de ejemplo a otros pases europeos en los que se crearon
partidos similares. Tal es el caso de Espaa, donde, en 1879, Pablo Iglesias fund El
Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE) del que surgi, en 1888, la Unin General de
Trabajadores (UGT). En nuestro pas, al igual que en Italia, tendr un gran desarrollo el
movimiento anarquista.
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5.2 La expansin del sindicalismo en Europa:

En general se difundi al ritmo de la industrializacin y teniendo como modelo el caso
ingls.
a) Francia:
Las primeras agrupaciones obreras fueron ilegales y desafiaron a la ley y la autoridad
(entre 1825 y 1847 se detena una media de 200 obreros al ao por estar asociados).
El modelo ms combativo fue el de las MUTUAS o SOCIEDADES DE SOCORROS
MUTUOS (1824). Su finalidad era socorrer y proteger a los asociados en los momentos
de adversidad como enfermedad, accidente, vejez, paro, invalidez,
Contaban con recursos econmicos propios y por eso actuaron como Cajas de
Resistencia ya que proporcionaban el dinero necesario para subsistir a sus asociados en
los perodos de huelgas.
Napolen III legaliz las asociaciones, pero solo si eran temporales. Su legalizacin
definitiva se produjo en la Tercera Repblica (1884).
b) Alemania:
Se difundi lentamente aunque el socialismo y el comunismo tuvieron muchos
seguidores. En general el movimiento sindical fue tolerado en la 2 mitad del siglo XIX
pero hubo que esperar al final de la 1 Guerra Mundial para que se legalizara (1918)
c) Espaa:
Fue tardo y se localiz en las regiones industrializadas: Catalua, Asturias y Pas
Vasco.
En la primera mitad del siglo XIX tuvieron especial incidencia el ludismo y las sociedades
de socorros mutuos.
Particip en la Primera Internacional pero apoy la corriente anarquista, ideologa muy
influyente en nuestro pas, en detrimento del marxismo.
Se legalizaron las asociaciones en 1869, con el triunfo de la revolucin de 1868.

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LA LUCHA DE CLASES, MOTOR DE LA HISTORIA

"Burgueses y proletarios: Toda la historia de la sociedad humana, hasta hoy, es la historia
de luchas de clases.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales;
en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeados en una lucha
ininterrumpida que conduce en cada etapa a la transformacin revolucionaria de todo el rgimen
social o al exterminio de ambas clases beligerantes.
En tiempos histricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por doquier en una serie
de estamentos, dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva jerarqua social de
grados y posiciones.
La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha
abolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas
condiciones de opresin, nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas.
Sin embargo, nuestra poca, la poca de la burguesa, se caracteriza por haber simplificado
estos antagonismos de clase. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez ms
abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos clases antagnicas: la burguesa y el
proletariado".
C. Marx - F. Engels: El manifiesto comunista, 1848

EL CONCEPTO DE PLUSVALA SEGN ENGELS

"Ahora bien, qu ocurre despus de que el obrero vende al capitalista su fuerza de trabajo,
es decir, despus que la pone a su disposicin a cambio del salario convenido, por jornal o a
destajo? El capitalista lleva al obrero a su taller o a su fbrica, donde se encuentran ya preparados
todos los elementos necesarios para el trabajo: materias primas y materiales auxiliares (carbn,
colorantes, etc.), herramientas y maquinaria. Aqu el obrero comienza a trabajar. Supongamos que
su salario es, como antes, de tres marcos al da, siendo indiferente que los obtenga como jornal o a
destajo. Volvamos a suponer que, en doce horas, el obrero, con su trabajo, aade a las materias
primas consumidas un nuevo valor de seis marcos, valor que el capitalista realiza al vender la
mercanca terminada. De estos seis marcos, paga al obrero los tres que le corresponden y se
guarda los tres restantes. Ahora bien, si el obrero, en doce horas, crea un valor de seis marcos, en
seis horas crear un valor de tres. Es decir, que con seis horas que trabaje resarcir al capitalista el
equivalente de los tres marcos que ste le entrega como salario. Al cabo de seis horas de trabajo,
ambos estn en paz y ninguno adeuda un cntimo al otro.
- Alto ah! -grita el capitalista-. Yo he alquilado al obrero por un da entero, por doce horas.
Seis horas no son ms que media jornada. De modo que a seguir trabajando, hasta cubrir las otras
seis horas, y slo entonces estaremos en paz! Y, en efecto, el obrero no tiene ms remedio que
someterse al contrato que "voluntariamente" ha pactado, y en el que se obliga a trabajar doce horas
enteras por un producto de trabajo que slo cuesta seis horas.
Tal es el rgimen econmico sobre el que descansa toda la sociedad actual: la clase obrera
es la que produce todos los valores, pues el valor no es ms que un trmino para expresar el
trabajo, el trmino con el que en nuestra actual sociedad capitalista se designa la cantidad de
trabajo socialmente necesario, encerrado en una determinada mercanca. Pero estos valores
producidos por los obreros no les pertenecen a ellos. Pertenecen a los propietarios de las materias
primas, de las mquinas y herramientas y de los recursos anticipados que permiten a estos
propietarios comprar la fuerza de trabajo de la clase obrera. Por tanto, de toda la cantidad de
productos creados por ella, la clase obrera slo recibe una parte".
F. Engels: Introduccin al estudio de C. Marx: Trabajo asalariado y capital, 1847

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EJERCICIOS DEL TEMA 6

1.- Trminos y conceptos:
Movimiento obrero.- Combination Acts.- Carta del Pueblo.- Dictadura del proletariado.Falansterio.- A.I.T..-Anarquismo.- Plusvala.- Cooperativismo.- Lucha de clases.- Ley de
acumulacin.- Socialdemocracia.- Partidos obreros.- Ludismo.- Trade Unions.- Marxismo.Socialismo utpico
Personajes: Rosa Luxemburgo.- Bakunin.- Robert Owen.- Marx.- Proudhon
2.- Comentario de texto:

3.- Realiza un cuadro comparativo entre el marxismo y el anarquismo

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BIOGRAFA DE KARL MARX

Pensador socialista y activista revolucionario de
origen alemn (Trveris, Prusia occidental, 1818 Londres, 1883). Karl Marx proceda de una familia
juda de clase media (su padre era un abogado
convertido recientemente al luteranismo). Estudi
en las universidades de Bonn, Berln y Jena,
doctorndose en Filosofa por esta ltima en 1841.
Desde esa poca, el pensamiento de Marx quedara
asentado sobre la dialctica de Hegel
Marx trabaj algn tiempo como profesor y
periodista; pero sus ideas polticas le obligaron a
dejar Alemania e instalarse en Pars (1843). Por entonces estableci una duradera
amistad con Friedrich Engels, que se plasmara en la estrecha colaboracin intelectual y
poltica de ambos. Fue expulsado de Francia en 1845 y se refugi en Bruselas; por fin,
tras una breve estancia en Colonia para apoyar las tendencias radicales presentes en la
Revolucin alemana de 1848, pas a llevar una vida ms estable en Londres, en donde
desarroll desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicacin a la causa del
socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales, superadas gracias a la ayuda
econmica de Engels.
Marx parti de la crtica a los socialistas anteriores, a los que calific de utpicos, si
bien tom de ellos muchos elementos de su pensamiento (de autores como Saint-Simon,
Owen o Fourier); tales pensadores se haban limitado a imaginar cmo podra ser la
sociedad perfecta del futuro y a esperar que su implantacin resultara del
convencimiento general y del ejemplo de unas pocas comunidades modlicas.
Por el contrario, Marx y Engels pretendan hacer un
socialismo cientfico, basado en la crtica sistemtica del
orden establecido; la fuerza de la REVOLUCIN (y no el
convencimiento pacfico ni las reformas graduales) sera la
forma de acabar con la civilizacin burguesa.
En 1848, a peticin de una Liga revolucionaria clandestina
formada por emigrantes alemanes, Marx y Engels plasmaron
tales ideas en el Manifiesto Comunista, un panfleto
incendiario situado en el contexto de las revoluciones
europeas de 1848.
Posteriormente, durante su estancia en Inglaterra, Marx
profundiz en el estudio de la economa poltica y construy su propia doctrina
econmica, que plasm en El Capital; de esa obra monumental slo lleg a publicar el
primer volumen (1867), mientras que los dos restantes los editara despus de su
muerte su amigo Engels, poniendo en orden los manuscritos preparados por Marx.
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