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ARCHIPILAGO

Afinidad, organizacin informal


y proyectos insurreccionales

Salto, subversin & anarquia

ARCHIPILAGO
Afinidad, organizacin informal
y proyectos insurreccionales

Por qu regresar a las preguntas acerca de la af inidad y organizacin informal? Ciertamente no es porque nuestros intentos de explorar y prof undizar
estos aspectos del anarquismo sean def icientes, no es porque las discusiones de ayer, as como las de hoy, no estn siendo inspiradas por stas, y
tampoco es porque haya una escasez de textos cierto, la mayora de las
veces en otros idiomas- que se acerquen a estos cuestionamientos de una
manera ms dinmica. Sin embargo, ciertos conceptos requieren de un permanente esf uerzo analtico y crtico, si es que no quieren perder su signif icado al ser usados y repetidos con demasiada f recuencia. De lo contrario,
nuestras ideas corren el riesgo de convertirse en un lugar comn, en pruebas, en un terreno frtil para el estpido juego de la competencia de identidad, donde la ref lexin crtica se hace imposible. Tambin suele suceder que
la eleccin de af inidad para algunos se rechaza rpidamente como si se tratara de una relacin que no permitira un contacto con la realidad ni con
los compaeros. Mientras que se agitan alrededor de una bandera, como
en una especie de eslogan y como en todos los eslogans, por lo general es
el signif icado real, prof undo y propulsivo, del que son la primera vctima.

Ningu na actividad humana es posible sin la organizacin, siempre y cuando entendamos por organizacin la coordinacin de esfuerzos fsicos y mentales que se consideren necesarios para alcanzar
u na meta. A partir de esta definicin podemos deducir u n aspecto importante, que a menudo es olvidado: la organizacin es fu ncional, sta se dirige
haca la realizacin de algo, haca la accin, en el
sentido ms amplio de la palabra. Todos aquellos
que hoy insisten en slo organizarse, en ausencia
de objetivos claros y en espera de que a partir de
ste primer momento de la organizacin el resto de
las circu nstancias se desarrolle de forma automtica, ponen en u n pedestal el hecho de organizarse
como u n fin en s mismo. En el mejor de los casos,
tal vez esperan que a partir de esto brotar u na
perspectiva; u na perspectiva que no son capaces de
imaginar por s mismos o al menos establecer, pero
que se convertira en posible y palpable slo dentro
de algu na especie de entorno colectivo y organizado. No hay nada menos cierto. Una organizacin es
fr uctfera cuando es nutrida, no de u na banal presencia cuantitativa, sino de las individualidades

que la usan para realizar u n objetivo comn. Dicho


en otras palabras, no tiene sentido creer que, slo
por organizarnos, las pregu ntas de cmo, qu, dnde, y por qu, luchar sern resueltas por la mgia de
la colectividad. En el mejor de los caos o en el peor,
dependiendo del pu nto de vista quizs alguien podra simplemente encontrar u n carro al cual saltar
(subirse al carro) [1], u n carro conducido por otra
persona, y simplemente quedarse ah cmodamente
en el desagradable papel del seguidor. Entonces, es
slo cuestin de tiempo antes de que alguien, disgustado e insatisfecho rompa con esta organizacin.
Por lo tanto, la organizacin est subordinada a lo
que u no slo quiere hacer. Para los anarquistas, tenemos que aadir tambin los vnculos directos que
necesitan ex istir entre lo que u no quiere hacer, el
ideal por el que se lucha y la forma de obtenerlo. A
pesar de las actuales formas de disfrazar y jugar con
las palabras en los crculos ms o menos marx istas,
formar partidos sigue siendo considerado como u n
medio adecuado para luchar contra el resto de los
partidos polticos. Todava los vemos hoy presentan1

do la afirmacin poltica de las fuerzas productivas


(en tiempos en los que la magnitud de catstrofes
industriales estn bajo los ojos de todos) como u n
camino para terminar con las relaciones capitalistas. A lgu nos quieren tomar decisiones para hacer
superf luas todas las posibles medidas. Los anarquistas no tienen nada que ver con este tipo de tr ucos mgicos, para ellos los fines y los medios necesitan coincidir. La autoridad no puede combatirse
por medio de formas autoritarias de organizacin.
Aquellos que pasan su tiempo criticando negativamente y encuentran en su afirmacin argumentos
en contra del uso de violencia, u na coartada, o u na
capitulacin de acciones por parte de los anarquistas, demuestran, a travs de esto su profu ndo deseo de orden y armona. Toda relacin humana es
conf lictiva; esto no significa que por consiguiente
tenga que ser autoritaria. Hablar de estas cuestiones en trminos absolutos es verdaderamente difcil, esto, sin embargo no ignora el hecho de que la
tensin haca la coherencia es de necesidad vital.

Creemos que contribuir a r upturas insurreccionales y desarrollarlas es hoy es la ms adecuada inter vencin anarquista para luchar en contra de la
dominacin. Por r upturas insurreccionales, queremos decir r upturas intencionales, incluso temporales, en el tiempo y el espacio de la dominacin;
por lo tanto son necesariamente r upturas violentas.
Au nque este tipo de r upturas suponen tambin u n
aspecto cuantitativo (ya que son fenmenos sociales
que no pueden ser reducidos a u nas cuantas acciones aleatorias de u n puado de revolucionarios), estos son dirigidos haca la calidad de la confrontacin
apu ntando a las estr ucturas y a las relaciones de poder, rompen con el tiempo y el espacio y permiten,
a travs de las experiencias realizadas y los hechos
usados para la auto-organizacin y la accin directa cuestionar nuevamente y atacar ms aspectos de
la dominacin. En resumen, las r upturas insurreccionales nos parecen necesarias en el camino hacia la revolucionaria transformacin de lo ex istente.
Fuera de toda esta lgica deriva la cuestin de saber
cmo es que los anarquistas pueden organizarse ellos
mismos para contribuir a tal r uptura. Sin renu nciar
a la, siempre importante, difusin de las ideas anarquistas, de acuerdo con nosotros, hoy en da, no se
trata de recolectar a toda costa la mayor cantidad
de gente posible alrededor del anarquismo. En otras
palabras, nosotros no creemos que lo que se necesiten fuertes organizaciones anarquistas con u na amplitud brillante capaces de atraer a los explotados y
los excluidos, como preludio cuantitativo para estas
organizaciones que a su vez darn (cuando el tiempo
est maduro) la seal de la insurreccin. Adems,
creemos que es impensable, en nuestros das, que
las r upturas insurreccionales puedan comenzar a
partir de organizaciones que defiendan los intereses
de u n gr upo social en particular, por ejemplo, como
sucede con las formas anarco-sindicalistas. La integracin de este tipo de organizaciones dentro de
u na gestin democrtica, de hecho perfectamente
respondidas dentro de la economa capitalista contempornea; es en esta integracin donde se hace
imposible potencializar el cr uce de u na posicin defensiva a u na ofensiva. Por ltimo, nos parece imposible que en la actualidad u na fuerte conspiracin sea capaz, a travs de diferentes operaciones
quirrgicas, de hacer temblar a la dominacin y de
arrastrar a los explotados a la aventura insurreccional; ms all de las objeciones que se pueden hacer
en contra de esta forma de considerar las cosas. En
contex tos histricos en donde el poder estaba claramente muy centralizado, como en la Rusia Zarista,
todava podra ser posible imaginar de algu na mane-

Si hoy pensamos que la afinidad y los gr upos de


afinidad son la forma ms adecuada para la lucha y
la inter vencin anarquista en la conf lictividad social, es porque tal consideracin est ntimamente
relacionada a la forma en la que concebimos esta
lucha y esta inter vencin. De hecho, ex isten dos
formas de enfrentar este cuestionamiento, caminos que no son diametralmente opuestos, pero que
tampoco coinciden totalmente. Por u n lado, ex iste
la necesidad no negociable de coherencia. A partir
de esto surge la interrogante haca las formas organizativas anarquistas (tomando como ejemplo la
organizacin de los anarquistas de sntesis y sus
programas, algu nas declaraciones de principios
y algu nos congresos como las federaciones anarquistas, o las estr ucturas anarco-sindicalistas) respondiendo a nuestra idea de anarquismo. Por otro
lado, est la adecuacin de ciertas estr ucturas organizativas. Esta adecuacin pone en el suelo de
nuestras condiciones histricas los cuestionamientos de las metas que se quieren alcanzar (y por lo
tanto la forma organizativa que es considerada ms
apta para esto) en anlisis de la situacin social y
econmica En cuanto a las grandes federaciones
hubiramos preferido, tambin en otras pocas, pequeos gr upos capaces de moverse con autonoma
y agilidad, pero en u n nivel adecuado a la situacin, con gran dificultad u no puede excluir a priori
en ciertas condiciones, la eleccin de u na organizacin anarquista de lucha, especfica y federada o
de u na constelacin de guerrillas puede (o ms
bien podra tener) respuesta a las necesidades.
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ra la hiptesis de u n ataque directo en contra del


corazn (en este caso el asesinato del Zar) como
preludio de u na revuelta generalizada. En u n contex to de poder descentralizado, como el que conocemos, la cuestin ya no puede tratarse acerca de
estrangular el corazn, hipotetizndo u n escenario
en donde u n tiro, bien dirigido, pudiera sacudir a
la dominacin en sus fu ndamentos (los cuales obviamente no le restan validez a u n tiro certero). Por
lo tanto, otros caminos deben de ser explorados.

la otra, pero no es porque compartamos determinados anlisis que vamos a dormir ju ntos, y viceversa. De la misma manera, slo porque escuchemos
la misma msica no significa que queramos luchar
en el mismo camino en contra de la dominacin.
La bsqueda de la afinidad ocurre en u n nivel inter personal. No es u n hecho colectivo, u n asu nto de
gr upo, donde siempre es ms sencillo seguir a otros
que pensar por u no mismo. La profu ndizacin de la
afinidad es evidentemente cuestin de pensamiento
y de accin; sin embargo al final la afinidad no es
el resultado de llevar acabo u na accin en conju nto,
sino que es u n pu nto de partida del que partimos a
la accin. Ok, es obvio, algu nos diran, pero entonces
esto significa que no se conocera personas que podran ser buenos compaeros porque, de algu na manera, me gustara limitarme con la afinidad. Es cierto
que la bsqueda y profu ndizacin de la afinidad requieren u na gran cantidad de tiempo y energa y por
lo tanto no es posible generalizar a todos los compaeros. El movimiento anarquista de u n pas, de u na
ciudad, o incluso de u n barrio, no puede convertirse
en u n gran gr upo de afinidad. No se trata de ampliar
diferentes gr upos de afinidad con ms compaeros,
sino de hacer posible la multiplicacin de gr upos de
afinidad autnomos. La bsqueda, la elaboracin y
la profu ndizacin de la afinidad conduce a pequeos
gr upos de compaeros que se conocen los u nos a los
otros, comparten anlisis y pasan ju ntos a la accin.

A f in idad y gr upos de a f in idad.


Hay muchas desventajas de frente a la afinidad. De
hecho es mucho ms fcil y mucho menos ex igente
que inscribirte a algo, ya sea a u na organizacin o
a u na asamblea permanente y asumir y reproducir
caractersticas formales, en lugar de llevar a cabo
u na larga e inagotable bsqueda de compaeros
con quienes compartir ideas, anlisis y proyectos
eventuales. Porque la afinidad es exactamente eso:
u n conocimiento recproco entre compaeros, u n
anlisis compartido que conduce a las perspectivas de la accin. La afinidad, se dirige, por u n
lado, hacia la teorizacin profu nda y por el otro,
hacia la inter vencin en la conf lictividad social.
La afinidad se coloca radicalmente en el plano
cualitativo. Aspira a compartir ideas y mtodos, y
no tiene como meta el crecimiento infinito. Para
algu nos compaeros, u na de las principales preocupaciones, au nque bien escondida, parece seguir siendo el nmero. Cuntos somos? Qu debemos hacer para ser ms? Desde la polarizacin
de tal cuestin y desde la confirmacin de que el
da de hoy no somos muchos, dado por el hecho
de que muchos otros no comparten nuestras ideas
(tampoco inconscientemente), deriva la conclusin
de que deberamos crecer numricamente, evitando poner u n esfuerzo en la acentuacin de ciertas
ideas. Hoy en da es raro encontrar personas que
trataran de venderte u na tarjeta de membresa
para algu na organizacin revolucionaria destinada a crecer cuantitativamente y aspirando a representar a la mayor cantidad de explotados; sin
embargo son muchos los que piensan que esa es
la mejor manera de dar a conocer a los dems en
qu consiste la organizacin consensual en actividades como bares auto-organizados, talleres,
conciertos, etctera. Seguramente, estas actividades tienen su papel, pero cuando enfrentamos
el tema de la afinidad estamos hablando de algo
ms. La afinidad no es lo mismo que la amistad.
Por supuesto que las dos no se excluyen la u na de

Est la palabra el aspecto del gr upo de u n gr upo de afinidad que por lo general es criticado, tanto en buenos y malos aspectos. Por lo general hay
compaeros que comparten la nocin de afinidad,
pero se vuelve complicado cuando se comienza a hablar de gr upos que por u n lado, van ms all de
u n aspecto inter-individual, mientras que por otro
lado, parece ser u na gran limitante el crecimiento. La mayor parte del tiempo las objeciones consisten en con notar los per versos mecanismos del
interior/ex terior, del interior/ex terior que tales gr upos de afinidad pueden generar (como, por
ejemplo, el hecho de renu nciar a la propia r uta a
seguir impuesta por los dems, la esclerosis y los
mecanismos que pueden surgir como ciertas formas de competencia, jerarqua, sentimientos de superioridad o inferioridad, miedo). Pero estos son
problemas que se presentan en cualquier tipo de
organizacin y que no estn ligadas exclusivamente a la afinidad. Se trata de ref lex ionar acerca de
la forma de evitar que la bsqueda de la afinidad
lleve a u n estancamiento y a u na parlisis en lugar de u na expansin, ex tensin y multiplicacin.
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Un gr upo de afinidad no es lo mismo que u na clula de u n partido o de u na guerrilla urbana. Desde


su bsqueda es permanente; la afinidad evoluciona
en la permanencia. sta puede aumentar hasta
el momento en el que u n proyecto compartido se
vuelva posible, pero por otro lado puede tambin
disminuir hasta el pu nto en el que sea imposible
hacer cosas ju ntos. El archipilago de gr upos de
afinidad, por consiguiente, cambia constantemente. Este cambio constante ha sido a menudo sealado por sus crticos: u no no puede constr uir nada
a partir de esto, porque no es estable. Nosotros
estamos convencidos de lo contrario: no hay nada
que pueda ser constr uido alrededor de formas de
organizacin que giran en torno a s mismas, lejos
de las individualidades que forman parte de sta.
Porque tarde o temprano, en los primeros alientos, las excusas y los engaos saldrn siempre a
la superficie. El nico terreno frtil para constr uir
es la bsqueda de reciprocidad para la afinidad.

para darse cuenta de los objetivos especficos y compartirlos. Estos objetivos, por lo tanto, determinan
la intensidad de la cooperacin de la organizacin.
No se excluye que u n gr upo que demuestre afinidad
organice u na accin; sin embargo, en muchos casos,
la coordinacin entre diferentes gr upos podra ser
deseable y necesaria para la realizacin de u na meta
en especfico anclada en el tiempo. La cooperacin,
puede tambin ser muy intensa en el caso de u na lucha concebida a mediano plazo, como, por ejemplo,
u na lucha especfica en contra de u na estr uctura de
poder (la constr uccin de u n centro de deportacin,
u na prisin, u na base militar). En estos casos podramos hablar de organizacin informal. Organizacin, porque estamos lidiando con u na coordinacin
de individuos, con mtodos y capacidades entre diferentes gr upos de afinidad e individuos que comparten
u n proyecto especfico. Informal, porque no estamos
preocupados con promocionar algn nombre o cuantitativamente fortalecer u na organizacin, o firmar
u n programa o u na declaracin de principios, sino
Por ltimo, nos gustara sealar que sta forma de de manera gil y lcida coordinarnos para responder
organizacin tiene la ventaja adicional de ser par- a las necesidades de u n proyecto o de u na lucha.
ticularmente resistente a las medidas represivas
del Estado, ya que no tiene bastiones representa- En cierto modo, la organizacin informal se encuentivos, estr ucturas o nombres que defender. Dnde tra a s misma en el terreno de la afinidad, pero va
las formaciones cristalizadas y las grandes orga- ms all del carcter inter-individual. Ex iste nicanizaciones pueden ser fcilmente desmanteladas mente en la presencia de u na proyectualidad comcon u n slo golpe, debido al simple hecho de que partida. Por lo tanto, u na organizacin informal est
son estticas, los gr upos de afinidad permanecen directamente orientada hacia la lucha y no puede
giles y dinmicos incluso cuando la represin ex istir fuera de esto. Como hemos mencionado angolpea. Desde la afinidad los gr upos estn basa- teriormente, ayuda a responder a requerimientos
dos en el conocimiento mutuo y la confianza; los particulares de u n proyecto o de u na lucha que no
riesgos de infiltracin y manipulacin son mucho pueden ser del todo, o difcilmente, sostenidos por
ms limitados que en u na gran estr uctura organi- u n nico gr upo de afinidad. Puede, por ejemplo,
zacional en la que las personas pueden u nirse al- permitir poner a disposicin los medios que se conrededor de vagas abstracciones en donde slo es sideren necesarios. La organizacin informal, por
necesario reproducir cierto comportamiento para lo tanto, no tiene el objetivo de reu nir a todos los
ser parte del club. La afinidad es u na base muy compaeros detrs de la misma bandera, o de redifcil de corromper precisamente porque par- ducir la autonoma de los gr upos de afinidad y de
te de las ideas y evoluciona de acuerdo a ellas. las individualidades, sino de permitir la autonoma de dialogo. Este no es u n llamado para hacer
La orga n izacin in formal y la proyectualidad
todo ju ntos, pero es u na herramienta para materializar el contenido y la sensacin de u n proyecto
Creemos que los anarquistas tendran u na ma- en comn a travs de las particulares inter vencioyor cantidad de libertad y autonoma para in- nes de los gr upos de afinidad o de los individuos.
f luir en la conf lictividad social si se organizaran en pequeos gr upos basados en la afinidad, Qu significa tener u n proyecto? Los A narquistas
en lugar de organizarse en grandes formacio- quieren la destr uccin de la autoridad, a partir de
nes o en formas organizacionales cuantitativas. esto podemos deducir que estn en la constante bsPor supuesto, es deseable y a menudo necesario que queda de formas de lograrlo. En otras palabras, es
estos pequeos gr upos sean capaces de llegar a u n ciertamente posible ser u n anarquista y estar actientendimiento mutuo. Y no bajo el propsito de ser vo sin u n proyecto de lucha en especifico. De hetransformados en u na molocha o u na palanca, sino cho, esto es lo que pasa por lo general. Ya sea que
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los anarquistas estn siguiendo las directivas de


las organizaciones a las que pertenecen (algo que
parece pertenecer ms al pasado), o que mientras
estn esperando la llegada de las luchas a las que
pueden participar, o que estn en el intento de incluir a la mayor cantidad de anarquistas dentro de
la cotidianidad de sus organizaciones: ningu na de
estas actitudes presume de la presencia real de la
proyectualidad, algo que, dejmoslo claro, no hace
a estos compaeros menos anarquistas. Un proyecto se basa en el anlisis del contex to social, poltico
y econmico del que nos encontramos y desde el
cual se refinan las perspectivas que permiten intervenir a corto y mediano plazo. Un proyecto, por lo
tanto, sostiene u n anlisis, ideas y mtodos coordinados para conseguir u n propsito. Podemos, por
ejemplo, publicar u n peridico anarquista porque
somos anarquistas que queremos difu ndir nuestras ideas. Bien, pero u n acercamiento ms proyectual requerira del anlisis de las condiciones en
las cuales esta publicacin se adecuara para intervenir en la conf lictualidad y que forma debera tomar Nosotros podemos decidir luchar en contra
de las deportaciones, del deterioro de las condiciones de super vivencia, en contra de las prisiones
porque todas estas cosas simplemente son incompatibles con nuestras ideas; el desarrollo de u n
proyecto requerira u n anlisis para entender desde donde u na inter vencin anarquista sera mucho
ms interesante, qu mtodos usar, como pensar
en darle u n impulso o intensificar la tensin en el
actual conf licto que nos da u n periodo de tiempo
determinado. No hace falta decir que la similitud
de proyectos es, por lo general, la ocasin para organizarse informalmente, en coordinacin entre los
diferentes gr upos e individualidades anarquistas.
Por lo tanto, u na organizacin informal no puede ser fu ndada, constituida u abolida. Nace de
u na manera completamente natural, cumpliendo con las necesidades de u n proyecto de lucha
y desaparece cuando ya no es posible o relevante realizarlo. Esto no coincide con la totalidad
de la lucha en curso: con la mayora de las organizaciones, con los diferentes pu ntos de encuentro, con las asambleas, etctera, producidos por
u na lucha que ex iste independientemente de
la organizacin informal, lo cual no significa que
esos anarquistas no puedan estar presentes ah.
Los otros
Hasta ahora hemos hablado principalmente acerca
de las formas organizativas entre los anarquistas.

Sin duda, muchas revueltas proporcionan sugerencias preciosas que son paralelas a lo que acabamos
de decir. Tomemos como ejemplo las revueltas de
los ltimos aos en ciertas metrpolis. Muchos rebeldes se organizan a s mismos en gr upos pequeos y giles. O pensemos en las revueltas del otro
lado del mediterrneo. No hubo necesidad de u na
fuerte organizacin o de algn tipo de representacin estr uctural de los explotados para provocar los
levantamientos, su columna vertebral fue constr uida a partir de mltiples formas de auto-organizacin
informal. Por supuesto, en todo esto no nos expresamos a nosotros mismos en el contenido de estas
revueltas, pero sin formas organizativas anti-autoritarias sera completamente impensable que ellos hubieran tomado u na liberadora y libertaria direccin.
Es tiempo de decir adis, de u na vez por todas, a
todos los ref lejos polticos, ms an en estos tiempos en los que las revueltas no responden (no ms)
a prerrogativas polticas. Las insurrecciones y las
revueltas no deben de ser dirigidas, ni por los autoritarios ni por los anarquistas. Nadie pide que se
organicen todos en u na gran formacin. Esto no quita su contribucin a estos eventos (fenmenos que
son realmente sociales) y que no pueden simplemente permanecer espontneos si se aspira a u na
contribucin cualitativa esto requiere u na cierta
cantidad de organizacin y proyectualidad. Sin embargo, los explotados y los excluidos no necesitan
de anarquistas para rebelarse o insurreccionarse. A lo mucho nosotros ponemos ser u n elemento
adicional, bienvenidos o no, u na presencia cualitativa. Pero que, sin embargo, sigue siendo importante, si lo que queremos es hacer las r upturas insurreccionales minar en u na direccin anarquista.

Si los explotados y los excluidos son perfectamente
capaces de rebelarse sin los anarquistas y su presencia, no por eso estamos dispuestos a renu nciar
a nuestra bsqueda de algu nos pu ntos y terrenos
en los que podemos luchar con ellos. Estos pu ntos
y estos terrenos no son consecuencias naturales o
automticas de las condiciones histricas. El encuentro entre gr upos de afinidad, as como de organizaciones anarquistas y explotados dispuestos a
luchar se produce en la lucha misma o al menos en
u na propuesta de lucha. La necesidad de difu ndir y
profu ndizar las ideas anarquistas es in negable y en
ningn momento se debera ocultar confinndolas
en u n callejn o disfrazarlas en el nombre de u na estrategia determinada. Sin embargo, en u n proyecto
de lucha insurreccional no se trata de convertir a la
mayor cantidad de explotados y excluidos en nues5

tras propias ideas, sino ms bien de hacer posible


experiencias de lucha con metodologas anarquistas e insurreccionales (ataque, auto-organizacin, y
conf lictualidad permanente). Dependiendo de las
hiptesis y de los proyectos, es necesario ref lex ionar efectivamente en que formas organizacionales
se dar este encuentro de anarquistas y aquellos
que quieren luchar en u na base radical que puedan tomar. Estas formas de organizacin pueden,
ciertamente, no ser exclusivas de anarquistas, ya
que otros rebeldes pueden tomar parte en ellas
Por lo tanto, no son u n soporte para promover
el anarquismo, sino que tienen el propsito de
darle forma y contenido a la lucha insurreccional.
En algu nos tex tos elaborados a partir de u na serie de experiencias, hay u na mencin acerca de
ncleos de base formados dentro de u n proyecto
de u na lucha especfica, de formas de organizacin
basados en tres caractersticas fu ndamentales de
la metodologa insurreccional. Los anarquistas forman parte, pero ju nto con otros. En cierto sentido,
en su mayora son pu ntos de referencia (no del anarquismo, sino de la lucha en curso). Ellos fu ncionan
como pulmones de la lucha insurreccional. Cuando
esta lucha se intensifica involucra mucha gente, y
disminuye el numero cuando la temperatura baja.
El nombre de este tipo de estr ucturas de organizacin tiene poca o ningu na importancia. Hay que discernir dentro de ciertos proyectos de lucha, si las
formas de organizacin similares son imaginables
o necesarias. Debemos destacar tambin esto no se
trata de colectivos, comits populares, asambleas,
etc., previamente formados y que tienen como propsito durar en el tiempo, y cuyas composiciones
son raramente anti-polticas y autnomas (desde
que hay elementos institucionales involucrados).
Los ncleos de base se forman dentro de u n proyecto de lucha y slo llevan a u n propsito concreto: atacar y destr uir u n aspecto de la dominacin.
Por lo tanto, no hay organizaciones sindicalistas
que defiendan los intereses de u n gr upo social determinado (en los comits de u n desempleado, en
las asambleas estudiantiles), sino ocasiones de
organizacin orientadas al ataque. Las experiencias de auto-organizacin y ataque obviamente no
garantizan que en u n futuro la lucha de los explotados dejara de aceptar o de tolerar elementos institucionales. Pero sin estas experiencias, este tipo
de reacciones seran prcticamente impensables.

y poner en prctica propuestas concretas de lucha.


Dentro de estas propuestas de carcter insurreccional, es importante ref lex ionar acerca de las formas
organizacionales consideradas necesarias y ade-

cuadas para realizar u na propuesta de ataque.


Subrayamos, u na vez ms, que estas formas de
organizacin no necesariamente implican estr ucturas con reu niones, lugares de encuentro,
etctera, sino que pueden nacer directamente
de la calle, en momentos de lucha. En ciertos
lugares, por ejemplo, puede ser ms fcil crear
algu nos pu ntos de referencia o u n ncleo
de base con otros explotados interr umpiendo
la r utina, poniendo u na barricada en la calle
en lugar de esperar a que todos lleguen a la reu nin para discutir acerca de la colocacin u na
barricada. Estos aspectos no se pueden dejar
totalmente al azar y a la espontaneidad. Una
proyectualidad permite la ref lex in y la evaluacin de diferentes posibilidades y su relevancia.
En breve
Si la pregu nta se aleja haca cmo organizar a la gente para la lucha, se convierte en la forma de organizar la lucha. Nosotros creemos que los archipilagos de gr upos de afinidad, independientes u no de
otro, pueden ser asociados de acuerdo a sus perspectivas de difusin y proyectos de lucha concretos,
constituidos en la mejor forma para pasar directamente a la ofensiva. Estos conceptos ofrecen la ms
grande autonoma y el campo de accin ms amplio
posible. En el mbito los proyectos insurreccionales
es necesario y posible encontrar formas de organizacin informal que permitan el encuentro entre
anarquistas y otros rebeldes, formas de organizacin no intencionadas a per petuarse a si mismas,
sino orientarse a u n fin especifico e insurreccional.
N. de la T
[1] bandwagon/subirse al carro: El efecto bandwagon,
tambin conocido como el efecto de arrastre, efecto de la moda, de subirse al carro est relacionado cercanamente al oportu nismo, es la obser vacin
que a menudo las personas hacen y creen acerca de
ciertas cosas fu ndndose en el hecho de que muchas
otras personas hacen y creen en esas mismas cosas.
El trmino bandwagon es u n anglicismo que significa: u n carro que lleva u na banda en u n desfile, circo u otro espectculo.

En resumen, de acuerdo con nosotros no se trata


de constr uir organizaciones que podran atraer
a las masas o de organizarlas, sino desarrollar
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Tomado de: Salto, subversin & anarquia, numero 2,


noviembre del 2012 (Bruselas) y traducido de la versin en Ingles
Traductora: compaera anonima- Edicin: Sin retorno ediciones y distro anarquista, Mxico
sinretornoedicionesanarquistas@riseup.net