SEBIPCA

SEMINARIO BBLICO PENTECOSTAL CENTROAMERICANO

LICENCIATURA EN MINISTERIOS CRISTIANOS.

MATERIA: TEOLOGIA CONTEXTUAL

PREGUNTAS Y RESPUESTAS A CUESTIONARIO DE TEOLOGIA

CONTEMPORANEA DE FLOREAL URETA

FACILITADOR: LIC. NERY ERNESTO FIGUEROA.

PRESENTA:

MARIO ERNESTO ARGUETA MARROQUIN.

FECHA: SABADO 22 DE AGOSTO DE 2015.

PREGUNTAS

RESPUESTAS

CUESTIONARIO

DE

TEOLOGIA

CONTEMPORANEA DE FLOREAL URETA.

MATERIA TEOLOGIA CONTEXTUAL.

1. Qu es el racionalismo de Bultmann?
Es la interpretacin de los escritos del NT, de una forma que l pensaba
que contribuira a que el mensaje evanglico resultase vivo para sus
contemporneos.
Preocupado por las condiciones de credibilidad del mensaje evanglico,
se bas en la filosofa de Heidegger para expresar de forma existencial
los testimonios del Nuevo Testamento. Esta expresin se basa en una
nueva comprensin de s mismo a la que se puede acceder acogiendo,
por una decisin existencial (que da a la vida un fundamento y un
sentido nuevo). Su racionalizacin es la tarea de desmitificar. El hombre
de hoy piensa de una manera diferente y nos encontramos con
problemas para entender el mensaje del NT que nos llegan revestidos
de conceptos arcaicos que no tienen vigencia en nuestro tiempo, hay
que poner al descubierto la verdadera esencia del mensaje cristiano. La
tesis de la obra de Bultmann es que el NT es producto de la Iglesia, pero
una iglesia que no solo crea el NT sino que se va formando a si misma.
Bultman es racionalista y a la ves fidelista.
La Palabra definitiva (escatolgica), de la que Jess de Nazaret fue, en
la historia, el primer portador. El hombre, liberado del apego a lo visible y
de la preocupacin por s mismo y captado por la viva interpelacin del
Evangelio (kerigma), puede abrirse al amor y al porvenir.
2. Qu entiende Bultmann por desmitologizar?

Aunque suene raro, Bultmann cree que la mitologa que aparece en el

Nuevo Testamento es un intento de racionalizar lo que esta mas all de
todo intento de racionalizar, el Kerigma por el cual Dios interpela al
hombre. Como esa racionalizacin fue hecha al comienzo de nuestra
era, tiene todas las insuficiencias propias del nivel cultural de esa poca.
El hombre contemporneo tiene una visin diferente de la que tena el
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hombre del primer siglo, existe dificultades para comprender el mensaje

esencial del Nuevo Testamento que llega revestido de conceptos
complejos y arcaicos que en su totalidad no aplican en esta poca.
Bultmann se impuso la tarea de quitarle el ropaje y poner al descubierto
la verdad del mensaje cristiano, que pueda ser aplicable en todos los
contextos y tiempos. A esto se le conoce como desmitificacin. Con este
trmino se entiende, en general, el momento negativo del proceso
hermenutico que quiere eliminar toda forma de distancia cultural entre
un texto del pasado y el hombre contemporneo, sacando a la luz de
nuevo aquella comprensin comn de la existencia, expresada a travs
del mito, que existe entre el lector y el autor.
Andrs Dumas ha enumerado diferentes puntos de desmitificacin que
plantea

Bultmann:

1. El nacimiento virginal: sostiene que es la expresin de fe de la

primera generacin cristiana en la doble naturaleza de Jess.
2. La conciencia mesinica de Jess: Segn Bultmann Jess nunca
crey ser el Mesas, la comunidad cristiana era la que buscaba
demostrar lo que Jess haba dicho y hecho.
3. Los milagros: Jess llevo a cabo actos que para el mismo y para sus
contemporneos eran, efectivamente milagros, sea que eran atribuidos
a una causalidad sobrenatural divina. El prodigio asombra la seal
conduce a la fe. De modo que Jess hizo algunas cosas extraordinarias
como seales, pero ninguna como prodigio.
4. La resurreccin: Bultmann no cree en la resurreccin de Jess, por
lo menos como un hecho literal; dice que en ella se encuentra un
mensaje que es el acontecimiento salvador por el que es transformado
el

hombre.

5. La ascensin: otro agregado mitolgico, pero lo que se quiere

expresar con ella es la proclamacin del seoro de Cristo.
6. La escatologa: el ultimo juicio no es, pues una visin apocalptica
futurista, ni una catstrofe terminal, sino el encuentro diario de cada
hombre con la Palabra de Dios. Esto da a entender que est negando el
fin del mundo y la creacin.
Con todo esto Bultmann solo pretende que no quede nada a no ser la
sencilla verdad:: En Jess el hombre es llamado a la salvacin, a la vida
autentica en el aqu y ahora.
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3. Cul es la diferencia que hace Bultmann entre Jess histrico y el

Cristo de la fe?
La cuestin del Jess histrico, en su sentido legtimo, es la de la
continuidad del evangelio en medio de la discontinuidad de las pocas y
de la variacin del kerigma.
El problema del Jess histrico no es nuestra propia invencin, sino el
enigma que l mismo nos dej y que el historiador no podr resolver.
Slo lo resuelve quien lo confiese como lo que Jess fue de hecho,
aunque sin pretender serlo durante su vida terrena.
El "Jess de la historia" es una abstraccin moderna y elaborada, que no
es posible equipararla con el "Jess real", ya sea esta realidad entendida
como "total" ya simplemente como "razonablemente completa".
Por el "Jess de la historia" se entiende el Jess que uno puede
"recuperar" por medio de los mtodos cientficos de la moderna
investigacin histrica.
El "Jess de la historia" no es -no puede ser- objeto de la fe cristiana
Lo histrico y lo telogo parece ignorarse en Jess y en la historia de la
tradicin sinptica, de una parte estudia la predicacin de Jess
buscando reconstruirla por otra parte el telogo parece que hace
abstraccin de su investigacin histrica. Escepticismo histrico sobre el
Cristo Pascual. Bultmann niega el inters por el Jess histrico, la
teologa del kerigma pasa a ocupar el primer sitio.
El acto salvfico de Dios no pasa por tanto a travs de la libertad de
Jess. Dios se sirve del profeta de Nazaret para hacerlo un smbolo
eficaz de salvacin.
El evento histrico de Jess se anuncio en la predicacin. Ahora el
kerigma conserva la actualidad en la predicacin de la iglesia. La vida y
existencia de Jess no revisten ningn inters.
El kerigma del NT slo necesita el hecho desnudo de Jess y de la cruz.
Esta cita es ma tomada de JOHN P MEIER El objet de la fe
cristiana es una persona viva Jesucristo que irrumpi de lleno en la
existencia humana en el primer siglo de nuestra era, pero que
ahora vive eternamente, glorioso y resucitado, en la presencia del
Padre
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4. Cul es la interpretacin escatolgica de Bultmann?

En el segundo captulo de la obra de Bultmann se encuentra su punto de
vista a la escatologa y dice que ser necesario interpretarla para llegar
al corazn de la enseanza del nuevo testamento en el que se
encuentra un comienzo de la desmitificacin de la misma.
Esta desmitificacin inicia en Pablo y Juan parcialmente. La escatologa
comn es la doctrina de las ltimas cosas, pero en Jess ltimo tiene un
sentido ms amplio. Segn Bultmann la trascendencia de Dios se
expresa por medios csmicos o del espacio. El mundo es temporal y
transitorio vacio e irreal frente a la eternidad, esta idea no es exclusiva
del judasmo toma de escritores griegos. El Fin del Mundo. Bultman
dice El mundo carece de valor no solo porque es transitorio sino porque
los hombres lo han convertido en un lugar donde el mal prospera y el
pecado reina. El fin del mundo es pues el juicio escatolgico.
Otro aspecto de la predicacin escatolgica es el Estado Final, esta
predicacin no solo anuncia el fin del mundo y el juicio final sino que
ese tiempo de juicio es tambin el principio del tiempo de la salvacin y
de la felicidad eterna. El juicio como lo entiende la biblia es un tiempo de
salvacin y de condenacin, de consuelo y de dicha y de lamentacin y
pesar. Este es el aspecto de responsabilidad y advertencia que
caracteriza la predicacin escatolgica.
La comunidad cristiana cree que despus del juicio seremos una
comunidad de adoracin. Bultlmannn sostiene que el mundo futuro es
totalmente otro al cual creemos. As ve Bultmmann el significado de la
predicacin escatolgica de Jess que tiene que ver con la apertura del
creyente que se sabe libre y abierto al futuro de Dios sin ser tocado por
el juicio de Dios. Para el transito del viejo mundo al nuevo ya ha tenido
lugar con la venida de Jesucristo, por su resurreccin de entre los
muertos.