Quasi-phnomenologische

Aphorismen I

(1-25)

1 Was ist die Welt? Das, was du nicht wahrhaben willst, wenn du ihr begegnest.

2 Am nchsten Tag. Bist du ein Trinker? Nein, aber ich versuche verzweifelt, einer zu
werden.

3 Was ist abgrundtiefe Verzweiflung? Diese Welt trotzdem zu lieben zu versuchen.
Das genau verbindet die Verzweiflung mit der Menschenliebe.

4 Er hngte sich ein Schild um, auf dem zu lesen stand: Gnnt es mir wenigstens, ein
Verlierer zu sein. Er kannte die Menschen.

5 Wre er Wolfram von Eschenbach oder Rilke gewesen; er htte sich in den nchsten
Brunnen gestrzt. Ein Glck, dass es nicht mehr so viele Brunnen gibt.

6 Stell es dir so vor: Schwarze Lcher bestehen aus Buntsandstein, in dem das Universum vergleichsweise langsam - versickert und versiegt. Wie das Wasser im Spessart.

7 Es ist ganz einfach: Die herrschende Weltennacht hat die Blindheit der Menschen zur
Ursache. Das wre eine nur wenig hoffnungsfrohe Aussicht.

8 Wann wird der Tag anbrechen, an dem sich alle Menschen gleichzeitig in einem Transportmittel auf oder unter oder ber der Erde - befinden?

9 Event management als Daseinsmodell. Der Mensch scheint an sich selbst zu hngen;
wie an einem Galgen.

10 Eine genaue Beschreibung wre: Ich tanze um die Erkenntnis wie um das Goldene
Kalb. Als wre ich ein menschlicher Scanner; in dem Glauben, der Hoffnung und in der
Liebe zu den Dingen, als wre es mglich, das Ganze abzubilden und in Gedanken zu
fassen; dass es sich bewhren knnte. Aber dazu msste Adam wider- und wiedergeboren werden.

11 Die Welt ist tot. Aber die Wiederbelebungsversuche sind unendlich.

12 Ein Tenor ist einer, der sich mit der Hhe schwertut; der Mensch auch.

13 Du solltest so schreiben, dass darber nichts zu sagen ist. Im brigen auch so denken.

14 Das Schreiben ist die konkavste Form der Schweigsamkeit. Das Schweigen die konvexeste Form des Sprechens. Gold ist Silber und Reden ist Schweigen. (?)

15 Das Hegelsche Gesetz von der Erhaltung des Verworfenen (Oder: Zur Unmglichkeit
des Verwerfens). Wir erinnern uns zu selten daran, dass jede Geste des Widerspruchs
(auch der Zurckweisung, der Nicht-Anerkennung, etc.) eine dialektische Bewegung ist,
die notwendig die Affirmation des vermeintlich Verworfenen einschliet. Im Sinne des
Aufhebens fr sptere vergebliche Versuche. Auch dass wir dieses Gesetz so gerne

vergessen, zeigt, dass die Menschen erkenntnistheoretische Ignoranten oder auch nur
Trotzkpfe sind.

16 Wir bestehen, ohne es zu merken, auf dem Widerspruch, weil wir, auf Teufel komm
raus, harmoniebesessen sind. Vielleicht eine Nachwirkung der alten Vorstellung, dass
in Gott alles, wirklich alles, harmonico concentu sei.

17 Noch einmal: pli selon pli. Hier: Dialektische Faltenwrfe. Der heimliche Sinn, der
immer mitspielt, ist der entschieden - entscheidende. Vielleicht ist es ja gut, dass wir
das bei unseren Entscheidungen vergessen oder, unvermerkt, verdrngen. Und auf diese
Weise, vorauseilend, die Verantwortung (fr eine stets mgliche Fehlentscheidung) von
uns schieben. Nun gilt aber leider auch fr eine noch so stumme Versicherung wie Ich
bin letztlich nicht verantwortlich das Hegelsche Gesetz der inneren dialektischen
Gegensinnigkeit; das seinerseits die Moral auszuschlieen versucht. Sich dabei aber
selbst nicht entkommen kann; ad infinitum.

18 Die Liebe ist das auf den Verzehr eines Bestimmten gerichtete Begehren. Selbst wenn
sie aufs Ganze ginge, wre ihr Verzehren immer jeweils und punktuell. - Die Liebe verginge sich am Ganzen; und verginge selbst daran.

19 Und das Begehren ist das, was die Dinge haltlos zusammenhlt.

20 Noch einmal: Das sinnliche Scheinen der Idee; hier als Futteral. Schnheit ist die
unsichtbar machende mischende - Hlle. - Wir sollten ihr nicht verfallen; eher dankbar
sein. Und nie wissen wollen, was sie sichtbar zu machen scheint. Macht der Illusion, es
gbe mehr, endlich ein Ende! (nach Mallarm)

21 Was zu wnschen ist, ihr unten fhlt es. / Was zu geben sei, die wissens droben.
(Goethe) Mehr ist ber die Dialektik von Begehren und Erfllung nicht zu sagen.
Dialektik? Ja. Ganz einfach. Die Erfllung ist die Negation des Begehrens, welche
dann wiederum durch das negierte Begehren negiert wird, and so on. - Ein Hamsterrad
aus Negationen. Mit der schnen Eigenschaft unendlicher Bewegung. Begehren und
Erfllung heben sich laufend einander auf und tragen sich so gegenseitig auf eine
Weise, die vielleicht wunderbar, jedenfalls aber verwunderlich zu nennen ist - in den
Hnden.

22 ...das Glas kam nicht wieder auf den Boden, und zwar ohne Wunder. (Goethe, Wahlverwandtschaften)

23 Ungengen kannst du nur finden.

24 Pltzliche Erinnerungen sind Erinnerungen an damals Unbemerktes. Erinnerung realisiert indem sie falsifiziert. Sie ist strukturiert wie jede Erscheinung.

25 Ja, jede Sichtbarkeit fhrt erfolgreich in die Irre. Jede Erfahrung sagt aber auch:
Glaube nicht, was du da siehst! Sie ist ehrlich. Sie fhrt uns mithin nur in die Irre, wenn
wir sie nicht ernstnehmen.