SEXUALIDAD Y ESPIRITUALIDAD.

Maestros Ascendidos.
El sexo es un smbolo bsico. Como bien se sabe, un smbolo es un signo
externo y visible de una realidad interna y espiritual. Qu es esta realidad
interna? Es ante todo la realidad de la relacin, la relacin que existe entre
los fundamentales pares de opuestos Padre-Madre, espritu-materia,
positivo-negativo, vida-forma y entre las grandes dualidades que -cuando se
unen en sentido csmico- producen al hijo de Dios manifestado, el Cristo
csmico, el universo consciente y sensible.
El smbolo del sexo expresa tambin la realidad del amor. En verdad el amor significa
relacin, pero la palabra amor (igual que la palabra sexo) se utilizan irreflexivamente y sin
preocuparse de su verdadero significado. Amor y sexo fundamentalmente son una misma
cosa, porque ambos expresan el significado de la Ley de Atraccin. Amor es sexo y sexo es
amor, porque en ambas palabras estn igualmente representadas la relacin, la interaccin y
la unin entre Dios y Su universo, el hombre y Dios, el hombre y su propia alma y entre el
hombre y la mujer. As se pone de relieve la motivacin y la relacin. Pero el resultado
impulsor de esa relacin es la creacin y la manifestacin de una forma a travs de la cual
la divinidad pueda expresarse y llegar a ser.
Tambin en el ser humano tiene lugar el drama del sexo, pues dos veces en su cuerpo, en su
personalidad, tiene lugar el proceso de unin y fusin.
Primero, en la relacin entre las partes superior e inferior de su cuerpo. Las gnadas,
rgano de la Obra, expresa la vida instintiva y la reproduccin fsica. La garganta, rgano
de la Palabra, expresa la vida y manifiesta la gloria y la realidad subyacentes. Mediante la
unin de lo procreador con lo creador se llega a una etapa evolutiva en la que se tienen
hijos que heredan la capacidad y mentalidad de sus padres. A medida que se desarrolla el
sentido de la pureza en el hombre y se fomenta el desarrollo del sentido de la
responsabilidad, y a medida que se acrecienta el amor a la belleza, al color y a las ideas, se
acelera el proceso de elevar lo inferior hasta unirlo a lo superior, entonces se acelera
extraordinariamente el embellecimiento del Templo del Seor.
Segundo, en la cabeza de todo ser humano hay un rgano maravilloso, el cerebro en el que
se representa ese drama mediante el cual el ser puramente humano se fusiona con la
divinidad, el gran drama final de la unin mstica entre Dios y el hombre, entre la
inteligencia y la personalidad. Un polo negativo mezcla y fusiona las cinco dimensiones de
la personalidad que se aprenden desde el preescolar. El polo positivo entra en actividad por
medio de la oracin, el servicio y la aspiracin, y a travs de l la inteligencia hace contacto
con la personalidad. Dicho polo positivo es el smbolo del espritu o aspecto positivo
masculino, as como el polo negativo es el smbolo de la materia, del aspecto femenino.
Tales polos son la glndula pituitaria (hipfisis) y la pineal (epfisis). La primera es
negativa y la segunda positiva. Estas dos glndulas son las correspondencias superiores de
los rganos masculino y femenino de la reproduccin fsica.
A medida que la inteligencia va siendo cada vez ms poderosa en la vida mental y
emocional de las personas, penetra con mayor poder en la pineal (como Espritu santo) y

el ser humano va purificando su personalidad y ponindola al servicio de la voluntad

espiritual, elevando automticamente sus emociones de pasin en sentimientos de amor.
ste es nuevamente el gran drama del sexo, que se repite en el ser humano. As conoce tres
veces en su vida personal el significado de la unin, el sexo:
En lo fsico, el sexo o la relacin del hombre con su polo opuesto, la mujer, da por
resultado el deseo instintivo: La reproduccin de la especie.
La unin de lo inferior con lo superior da por resultado la aspiracin: La Creatividad.
La unin de la personalidad con la inteligencia, da por resultado el deseo mental: La
Inspiracin.
En el Evangelio se encuentra la representacin dramtica de esta relacin, y Jesucristo es la
garanta de su veracidad y realidad. El Cristo histrico garantiza la realidad del significado
interno y de la verdadera base espiritual de todo lo que es y siempre ser. Debido a la
relacin que existe entre la luz y la oscuridad, lo invisible se hace visible, por lo cual se
puede ver y conocer. El Cristo revel como luz del mundo esa realidad. Desde la oscuridad
de los tiempos Dios habl, y se revel la Paternidad de la Deidad.
El drama de la creacin y la historia de la revelacin estn descritas, si slo se pudiera ver e
interpretar realmente los hechos con exactitud espiritual, en la relacin de los dos sexos y
en la realidad de la cpula. Cuando tal relacin ya no sea estrictamente fsica, sino la unin
de dos mitades en los tres planos -fsico, emocional, mental-, entonces tendremos la
solucin del problema sexual y la restitucin de la relacin marital al lugar designado en la
Mente de Dios. En la actualidad significa la unin de dos cuerpos fsicos. A veces es la
unin de las naturalezas emocionales de dos personas. Rara vez se unen dos mentes. Otras
es la unin de dos cuerpos fsicos donde una de las partes permanece fra, impvida y
desinteresada, pero responden y participan sus emociones.
Se pueden caracterizar los tres momentos de la vida sexual en siete fases de desarrollo de la
vida espiritual as:
1. El sexo como la unin entre el macho y la hembra.
2. El matrimonio como la unin entre un semental Padre con una frtil Madre.
3. El gnero como la unin de lo masculino con lo femenino.
4. El acto creador como la unin entre lo procreador con lo creativo.
5. En un circuito como la unin entre el polo positivo con su polo negativo.
6. El misticismo como la unin entre El alma divina con la personalidad humana.
7. La Creacin como la unin entre el Espritu (santo) con la Materia (virgen).

CONFERENCIA
La conferencia central fue extrada del libro del Tibetano Djwal Khul Psicologa esotrica.
Preguntas hechas al Maestro Kutumi,
PREGUNTAS
1. As que Vuestra Eminencia cree positivamente que la espiritualidad y la
sexualidad estn relacionadas? Cmo puede uno ser sensual y a la vez
espiritual?
No! No se puede ser sensual y espiritual a la vez. La sensualidad, que es un vicio de la
sexualidad, no es cosa natural, por lo tanto es reprensible. Ahora, si me habla usted de sexo
como funcin natural, entonces esto s que puede sublimarse hasta la ms trascendental
espiritualidad, por el Amor. Precisa conocer a la ntima naturaleza en sus ms msticas
funciones para darse cuenta de ello, y en fin, haber estado enamorado en plena conciencia
espiritual. De todos modos, les dir que la sexualidad asume proporciones superlativas en la
funcin sexual, pues entonces se vuelve vitalizadora de todas las clulas de nuestro ser que
se estremece y despierta de manera excepcional en la consumacin libidinosa. Pero la
espiritualidad debiera siempre prevalecer sobre la funcin sexual, dirigindola,
vitalizndola en totalidad. De no ser as, la sexualidad es una funcin bestial, mecnica,
viciosa y degeneradora del organismo, y esto no debe nunca confundirse con el Amor.
2. Es acaso el Amor, en el contacto sexual la causa de una degeneracin mental y de
desintegracin del cuerpo fsico?
Mucha gente se imagina que el amor muere con la consumacin del acto sexual o con el
matrimonio. La consumacin sexual puede ser considerada como un factor de
desintegracin del cuerpo fsico, pues en realidad lo somete a un proceso de transformacin
que realmente culmina en una mejor disposicin para la vida espiritual. La sexualidad no
corrompe sino a los dbiles de carcter; a los fuertes las templa y dispone para mayores
expereincias vitales, sentimentales, hasta espirituales.
3.Si la sexualidad no interfiere con la espiritualidad en el individuo humano, porque
hay casos como el de la seora Blavatsky, que era sumamente sexual, lo mismo que Sri
Ramakrishna, Swami Vivekananda, Jedu Krishnamurti y otras grandes figuras de la
historia que eran ejemplos de espiritualidad?
En tales casos lo que encontramos son defectos de las secreciones de la tiroides, como es el
caso de la inversin de sexos en Gide o en Oscar Wilde, o bien una notoria asexualidad
como es notorio entre los narcisistas. Pero en esas personas el Amor se manifiesta de
igual manera que en las personas completamente equilibradas, con la nica diferencia de
que no es completo en la trascendencia de la naturaleza humana, pero tal limitacin de
funcin no es necesariamente una prueba de superioridad espiritual en quienes las
experimentan. Una funcin natural incompleta no puede ser juzgada como normal, sino
excepcional, o subnormal. Por otra parte es muy posible que tales personas completamente
frgidas, impotentes y asexuales, sufran grandes trastornos fisiolgicamente de los que no
hacen alarde y como consecuencia de ello, pasan por experiencias emocionales extraas

nada encomiables. A esto se debe, con toda seguridad, los grandes estados de nostalgia,
tristeza y pesimismo que peridicamente los invade. Esta es por otra parte, otra prueba de la
estrecha relacin entre el misticismo religioso y la sexualidad. Se ha visto que los grandes
msticos asexuales son todos sumamente antropomrficos en sus conceptos y devociones
religiosas. El ansia amorosa est latente en su constitucin humana, aunque no logra
expresin gensica y erotolgica.
4.Hay alguna explicacin cientfica para los casos de feminidad en ciertos hombres y
a los de masculinidad en ciertas mujeres? Qu sucede con la homosexualidad?
Se ha descubierto que ciertas anomalas son de carcter fisiolgico ms que squico o
ideolgico. Pueden, eso s, tener un origen mental, es decir, ser causados por una errnea
actitud mental, pues la mente influye de una manera sumamente poderosa sobre el entero
sistema fisiolgico. Tales anomalas, se deben en realidad a la glndula tiroides, que
funciona bien sea de manera atrofiada o hipertrofiada, entonces sus secreciones, son
deficientes, alterando de tal manera las diversas funciones orgnicas del sistema orgnico,
llegando con el tiempo a transformar por completo la configuracin de los rganos sexuales
y hasta el entero cuerpo humano, adems de llenar el organismo de disposiciones
erotolgicas complejas y anormales.
La homosexualidad es un desfase en el equilibrio conceptual. El universo considera fuerte a
la energa masculina, y dbil a la energa femenina. No es una condicin de mayor o
menor calidad; son simplemente dos fuerzas antagnicas del universo. Como la
procreacin se realiza en forma sensitiva y las dos fuerzas no mantienen una energa pareja,
entonces se produce el desequilibrio conceptual. Este desequilibrio desgraciadamente puede
afectar tambin al pensamiento, porque al no estar la energa encajada correctamente,
tiende a sufrir por no tener la imagen correcta. Ante los ojos del universo, el desequilibrio
solo afectar a la energa-material. La elevacin del pensamiento que se encuentra en estas
condiciones continuar con la misma posibilidad de elevarse sin diferencia alguna, porque
transcender por su trabajo y merecimiento: lo har con amor, conocimiento y
entendimiento.
Al perder el equilibrio de cualquier circunstancia en la vida, se desplazan los
comportamientos ya sea excesivamente agresivos o lo contrario. La homosexualidad es
transitoria por ser una creacin mental, ya sea que desaparezca en el desarrollo de las
experiencias dentro de una existencia, o concluya con la desencarnacin del ser.
5.Existe alguna relacin entre el amor y la sangre?
S, una enorme. La relacin amorosa provoca en la mente una serie de
funciones endocrinas novsimas que luego resultan en determinadas
secreciones que van a todas las partes del cuerpo por medio del sistema
circulatorio. En la funcin sexual, este fenmeno se vuelve todava ms potente y decidido,
pues las hormonas se vuelven ms abundantes, gracias a la intensidad del inters mental
entonces.

Existe adems una relacin ntima entre el fluido sanguneo y la finalidad del fenmeno
sexual, en s, como tambin existe una correspondencia marcada entre la funcin amorosa,
que surge de hecho de los recintos de la Conciencia y la composicin de la sangre, cuya
vitalidad depende por otra parte grandemente de las funciones mentales.
Las hormonas se convierten en diversos cuerpos qumicos que no tardan en asociarse y
asumir caractersticas orgnicas, que son los genes y los cromosomas que ms tarde se
desarrollan en formas ms concretas o espermatozoides.
6.Al parecer la Espiritualidad termina siendo un proceso qumico, lo podramos
entender as? Cmo sera una definicin qumica del amor?
La espiritualidad es un sentimiento que deriva del sentir. Ustedes lo colocan frente a
determinados acontecimientos. Para nosotros, mundos superiores, no existe esta palabra: es
positivo o negativo, y la consecuencia de ello es la profundidad del sentimiento, que
determina a qu lado de la balanza se inclina. Lo que ustedes llaman espiritualidad nosotros
lo llamamos positivo, porque es el resultado positivo del sentimiento. El ser espiritual es el
resultado de la unin de frmulas conceptuadas de ideas-pensamientos que, unidos, forman
un pensamiento eterno; es qumico y matemtico.
Las ideas son deseos qumicos que la mente emite y, cuando lo realiza, las ideas se
concretizan y adquieren formas.
El amor posee componentes aditivos que inyectan elementos nuevos al todo. Estos
elementos se mezclan con los otros y todos llegan a rejuvenecer. La serotonina es la
sustancia que el cerebro segrega cuando se encuentra estimulado y produce bienestar y
excitacin. Cuando esta sustancia falta, entonces se produce tristeza, dolores fsicos y
psquicos, melancola, bajo astral y pena, causando muchas veces depresin. Cuando el
cerebro se encuentra en estas condiciones de baja vibracin, entonces se protege emanando
las endorfinas, las cuales adormecen el dolor, la tristeza, etctera. De esta manera el cerebro
se autoprotege para no seguir causando estragos que puedan derivar en una depresin
profunda o, por ltimo, en locura.
7. Podra ilustrarnos ms en la afirmacin de que el Amor surge de las esferas o las
zonas de la Conciencia?
Nos enamoramos, en primer trmino, porque nos disponemos a amar o ya porque
alentamos ansias de carcter amoroso. Cuando no tenemos preocupaciones mentales de
carcter amoroso, no nos seduce el fenmeno en cuestin y por lo tanto el amor pasa como
cosa desapercibida.
El Amor es una profunda necesidad de la conciencia, simplemente porque constituye su
mejor forma de expresin en el mundo externo. La mente sirve de vehculo propulsor a la
vivencia o a la inquietud de la Conciencia y entonces se opera el maravilloso
acontecimiento que nosotros llamamos Amor. Por eso mismo el amor es una cosa tan
mstica que nos mueve a ser hondamente espirituales y que, en fin, nos dispone para todas

las actitudes misteriosas. El amor es un gran misterio en s porque en l se perpetra de

manera notoria el fenmeno de la Vida, que es tan trascendental como ignoto.
8. Podra usted informarnos acerca de la vida sexual de los Maestros de Sabidura?
Se cree por lo comn que los Maestros no tienen derecho a la vida como el resto de los
mortales, sino que son una especie de semidioses o entidades de absoluta perfeccin que
pueden prescindir de todas las inferencias de la vida material o fsico-humana a pesar de
poseer un cuerpo humano como todos los mortales. Los Maestros tienen emociones y
sensaciones aunque sepan controlarlas mejor que los dems mortales. De todas maneras su
cuerpo mental, as como toda su existencia interna, muestra paralelos bastante idnticos a
los de la vida comn de los hombres, ya que el misterio de la Fuerza Vital es idntico en
todas las criaturas de toda la Naturaleza Universal. El Amor es una expresin de los valores
ms hondos de nuestra seidad, o sea, de carcter puramente espiritual y asume por
momentos funciones que son en realidad la efusin o emanacin de lo primordial de la
Vida que radica en lo seguro de la Conciencia.
9. Cmo se da el paso del amor a la sabidura? Cmo sera una verdadera religin
centrada en el amor?
Mientras que el amor es una respuesta al contacto, lo que para el ser humano significa
comprensin, inclusividad e identificacin; la sabidura es habilidad en la accin resultado
del amor desarrollado y de la luz de la comprensin. Saber es ser consciente de los
requisitos y tener la capacidad de unir en una relacin fusionada la necesidad y aquello que
la satisfacer. En la actualidad se habla de ofrecer servicios de calidad, el servicio es una
manera cientfica de demostrar amor-sabidura.
Una Nueva Religin Mundial se expresa por medio del trabajo de los grupos esotricos de
todo el mundo, debido al particular nfasis puesto sobre la existencia de la Jerarqua
espiritual, la funcin y el trabajo del Cristo y la tcnica de la meditacin, por la cual se
puede lograr la conciencia del alma, o conciencia Crstica. La plegaria se ha expandido
hasta convertirse en meditacin; el deseo se ha elevado y se ha convertido en aspiracin
mental. El amor es uno de los tres sentimientos universales que nos llevan hacia Dios, es la
unin del trabajo, del bienestar humano, donde todos se benefician para la colectividad,
donde no se descansa en paz hasta ver a todos los seres humanos del planeta vivir
dignamente, sin hambre, sin enfermedades. Amor es evitar las guerras, el poder, la
ambicin del poseer. Amor es responsabilidad, cordura, equilibrio, conocimiento,
entendimiento y mucho ms Amor no es repetirse constantemente YO AMO y al hacerlo
sienten que ya cumplieron, pero no se estn dando cuenta del entorno donde viven ni de las
necesidades y sufrimientos de sus semejantes.
Decir YO AMO es tener responsabilidad con ustedes mismos, con su cuerpo material
alimentndolo adecuadamente y conscientemente; con el cuerpo psquico pensando,
analizando, conociendo, cultivndose, estudiando, averiguando, leyendo, entendiendo etc.
AMAR es todo esto y ms

10. Cules son los otros dos sentimientos universales y cul es su relacin con la
espiritualidad?
Los otros dos sentimientos son la consciencia y la libertad. Estos sentimientos se han
distorsionado y se convirtieron en Sentir, degenerando este sentir en Emociones que hoy
en da los rigen y los comandan. Las emociones estn muy arraigadas dentro de ustedes, es
ya imposible que las eliminemos, puesto que forman parte de la naturaleza propia del
hombre, pero se pueden transformar en parte positiva del sentir, de esa forma ustedes las
podrn transmutar, regresndolas al sentimiento universal.
El amor se distorsion en pasin y sta se transform en celos, inseguridad, posesin,
dominio, manipulacin, poder, control, codicia y ambicin.
La consciencia se distorsion en antagonismo y de l nacieron las siguientes emociones
negativas: ira, clera, impotencia, irritabilidad, inconsecuencia, violencia, pereza, frenes,
exasperacin, indignacin y ms.
La libertad se distorsion en sobrevivencia y de ella nacieron: atrevimiento, descaro,
libertinaje, desenfreno, osada, desorden anarqua, esclavitud, dependencia, opresin,
coaccin, tirana, limitacin etc.
La Consciencia, la Libertad y el Amor anulan el Ego, al permitir conectarnos a la fuente
de Energa Csmica. Nos permite desarrollar el YO SOY.
La espiritualidad es la esencia de lo correcto, moral, tico, valores, principios, acciones,
obras, pensamientos positivos, virtudes, mritos y cualidades que deben funcionar en la
vida en automtico, de esta manera todos ustedes sern personas de bien, porque llevarn
en la esencia la energa positiva correctamente grabada y sta la legarn en las prximas
generaciones, as formarn el mundo que todos ustedes suean para sus hijos.
El problema de la sexualidad es de los ms importantes en el organismo, pues tiene la
virtud de normalizar el entero sistema y facilitar el control nervioso, siendo un armonizador
de las funciones orgnicas y depurador de la sangre. Por ella se opera un completo circuito
entre las diversas modalidades de manifestacin del potencial tnico, las fuerzas fsicoqumicas del cuerpo y dems energas mentales.
El problema de la liberacin del alma humana y su relacin individual con Dios inmanente
y Dios trascendente, es el problema espiritual que preocupa a todas las religiones mundiales
en la actualidad. Espiritual es lo que relaciona al hombre con el hombre, y a ste con Dios,
y que se manifiesta como un mundo mejor y corno expresin de las Cuatro Libertades en el
planeta. Para ellas debe trabajar el hombre espiritual. Espiritualidad es, esencialmente, el
establecimiento de correctas relaciones humanas, la promocin de la buena voluntad y,
finalmente, el establecimiento de la verdadera paz en la tierra, como resultado de estas dos
expresiones de la divinidad ( El amor y la voluntad).
La tnica de la Nueva Religin Mundial es el Acercamiento Divino. Acrcate a l y l se
acercar a ti, es el mandato que surge de la Jerarqua, en nuevos y claros acentos. El gran

tema de la Nueva Religin Mundial ser la unificacin de los grandes Acercamientos

divinos; la tarea de las iglesias consiste en preparar a la humanidad, por medio de
movimientos espirituales organizados, para el quinto e inminente Acercamiento; el mtodo
a implantar ser el uso cientfico e inteligente de la Invocacin y Evocacin, ms el
reconocimiento de su maravillosa potencia; el objetivo del venidero Acercamiento, del
trabajo preparatorio y de la invocacin, es la revelacin revelacin que siempre ha sido
dada cclicamente y que ahora est en condiciones de ser aceptada por el hombre.