Professional Documents
Culture Documents
DOCTORADO EN FILOSOFA
HANNAH ARENDT Y EL REPUBLICANISMO CONTEMPORNEO
Pre-proyecto
Orlando Meneses Quintana
contrarios autoritarios, ejercicio a partir del cual cobran todo su sentido los
postulados caractersticos de reino (realm) de lo pblico, libertad poltica,
ciudadana como participacin, virtudes ciudadanas, etc., en su presentacin
consciente como alternativa de gobierno al despotismo ya as en el Maquiavelo
de los Discorsi, que viene a ser la forma de gobierno recurrente en la historia
pasada y presente.
Ahora bien, en esta presentacin se han venido usando los trminos rgimen,
autoritarismo, despotismo, populismo en una acepcin semntica familiar, pero
desde luego un punto a tener en cuenta en el desarrollo de la tesis es el de su
precisin trabajo al final del cual se constatar mucho mejor tal familiaridad; as,
la historia convencional del derecho suele sealar hacia el Cdigo de Justiniano
como su punto nodal ineludible, a lo que habra que agregar un somero
comentario; en primer lugar, a Justiniano emperador advenedizo que no hablaba
el latn sino el griego y que nunca puso un pie en la ciudad de Roma le
interesaba una compilacin (no la creacin) del derecho que justificara su recin
adquirida posicin imperial, trabajo para el cual encarg al mayor jurista de su
poca, el romano de nacimiento Triboniano, de tal manera que ignor voluntaria y
obviamente toda la riqueza del derecho republicano; en segundo lugar, resulta
imperativa la cuestin acerca del destino de este codex, siendo as que
permaneci en el imaginario de toda la edad media occidental al desaparecer
bien pronto en oriente tras la muerte de Justiniano con la consolidacin del
llamado cesaro-papismo bizantino logrando proyectarse ntegramente en la
modernidad; y en tercer lugar, la misma historia convencional hace aparecer al
Cdigo napolenico como una creacin enteramente moderna, casi salida de la
nada, siendo que aquel se inscribe en esa dilatada tradicin que pasa por las
compilaciones germnicas, de manera particular en el imperio carolingio y la obra
restauradora de Alcuino, la recepcin del siglo XII por las universidades, los
glosadores y canonistas, y su desarrollo en las ciudades comerciales italianas.
El punto aqu es que el derecho romano que se proyecta en Europa occidental
hasta el presente represent infinitamente ms que meras recopilaciones de
normas como s lo fue, por ejemplo, el famoso Cdigo de Hammurabi, apenas
una ancdota como lo hubiera podido ser tambin el Cdigo de Justiniano,
siendo su caracterstica esencial la de estar fundamentado en principios, esto es,
Dios, autntico pilar de toda la Edad Media occidental sin olvidar que el
cristianismo romano siempre se reivindic como sucesor legtimo del imperio,
motivo por el cual los monasterios medievales tanto hicieron por conservar y
transmitir las obras clsicas; ya en la modernidad, tras cinco siglos de imperio y
diez de seoro feudal, y con el Estado absolutista en ciernes, Nicols Maquiavelo
(1469-1527) reconstruye las caractersticas y posibilidades de un gobierno
republicano, al tiempo que describe las condiciones necesarias para su
funcionamiento es decir, las de una ciudadana prctica; por su parte, el Barn
de Montesquieu (1689-1755) supo pronosticar la necesidad de un equilibrio entre
la centralizacin y la descentralizacin administrativa como una caracterstica del
Estado moderno entendiendo ste como una formacin del todo indita, sobre
todo por el desarrollo ascendente del capitalismo industrial, condicin que habra
de empoderar al ciudadano (citoyen) como el centro de la vida poltica, posicin
que paradjicamente caus escozor en la Francia de Luis XV pero tambin en la
de Robespierre y Napolen; los participantes de El Federalista (1788) una
recopilacin de los debates constitucionales norteamericanos muestran una gran
preocupacin por el diseo de su nueva repblica en la que el poder se encuentre
fuertemente controlado y, no obstante, en un funcionamiento armnico, esto es,
un sistema federal con un equilibrio entre el poder central y los poderes regionales
como precaucin contra la tirana de las mayoras; Emmanuel Kant (1724-1804),
que saluda a la revolucin francesa hacia el final de su vida, expone su
preocupacin por el advenimiento de un orden poltico respetuoso de la razn,
sujeto al principio de publicidad y en el que la discusin espontnea lleve a
decisiones razonables, es decir, moralmente justificables, orden que l reconoce
precisamente como repblica y no slo como democracia pues supone la
participacin cotidiana y continuada, llegando incluso a la propuesta audaz de
proyectar una federacin universal de repblicas libres.
Desde luego, cada uno de estos autores representa un universo vital y
conceptual, por lo que hay que proceder con extrema cautela en el momento de
establecer relaciones entre sus argumentos; pero si se quiere indagar sobre lo
que tienen en comn, hay que resaltar el hecho de que todos hicieron un trabajo
de arqueologa conceptual que los condujo hasta la repblica romana por el papel
que jugaron all el derecho y las instituciones; adems, ellos suelen reaccionar
ante las que consideraban serias limitaciones de las teoras del contrato
disponibles, sobre todo por el concepto de soberana que sustentaban; a todos los
autores relacionados les preocupan las condiciones para una experiencia efectiva
de la libertad poltica y, aunque podra relacionarse una lista casi interminable de
otros pensadores, lo cierto es que como se ha mencionado sus textos reflejan
una familiaridad temtica y semntica consciente que configura una tradicin de
pensamiento.
De ah tambin que se les suela asociar con doctrinas de democracia radical y la
cuestin de lo poltico, denominaciones que se muestran dbiles en dos
aspectos fundamentales: el primero tiene que ver con el afn de los anlisis
contemporneos por explicar sus problemas como surgidos aqu y ahora, en
ausencia de un necesario trabajo de genealoga conceptual capaz de seguir la
configuracin de una tradicin; y el segundo consiste en que tales anlisis de
republicana.
Todos
los
temas
reseados
se
encuentran
Constitution and the Feudal Law: a study of English Historical Thought in the
Seventeenth Century, que estuvo circunscrita a ciertos mbitos especializados
hasta su reimpresin de 1987, la cual sera acogida por el nuevo y vigoroso
debate sobre el republicanismo moderno; su reconocimiento definitivo por la
familiaridad temtica, metodolgica y conceptual le lleg con la nueva lectura de
una obra que a pesar de su importancia haba pasado desapercibida en los
Estados Unidos, The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the
Thought and History Chiefly in the Eighteenth Century (1985) y The Varieties of
British Political Thought 15001800 (1993).
Finalmente, Quentin SKINNER, profesor de la Universidad de Cambridge, se hizo
internacionalmente conocido con su obra en dos tomos The Foundations of
moderno
antes
del
mencionado
manifiesto
de
Pettit;
before Liberalism (1998) y Visions of Politics II: Renaissance Virtues (2002), pero
tal vez su apuesta ms audaz est relacionada con su intepretacin republicana
de Thomas Hobbes en Visions of Politics III: Hobbes and Civil Science (2002) y
10
Pettit, P. 2006. Democracy, National and International. The Monist, 89 (2): 301324.
Pettit, P. 2006. The Determinacy of Republican Policy: A Reply to McMahon.
P.
2008.
Republican
Liberty:
Three
Axioms,
Four
Theorems.
11
12
13
Captulo 1 De manera sumaria, los elementos del debate que aqu se quieren
destacar (por su proyeccin hacia Arendt y el Derecho) hacen referencia a:
Races romanas de la libertad civil, deberes de ciudadana y legitimidad del
gobierno (Pettit)
La forma de gobierno republicana como ideal poltico, la importancia del
gobierno de las leyes como custodio de la libertad, Maquiavelo y la libertad
armada (Viroli)
Una tercera forma de libertad, obstculos para la participacin ciudadana en la
toma de decisiones, la perenne amenaza de un gobierno arbitrario por la
imposicin de intereses privados, el olvidado republicanismo de Hobbes (Skinner)
Herencia poltica como obstculo para el gobierno republicano; en el mbito
anglosajn, paralelos entre Inglaterra y EEUU (Pocock)
14
15
16
17
18
19
20
Derecho desde una perspectiva republicana a partir del debate del crculo de
Princeton y del pensamiento de Hannah Arendt?
Objetivo general:
Elaborar una fundamentacin conceptual de los principios del Derecho entendido
como tradicin jurdica a partir del pensamiento republicano de Hannah Arendt y
el crculo de Princeton.
Objetivos especficos (por captulos):
Sealar los resultados ms importantes y pertinentes del debate del crculo de
Princeton
Construir un tipo ideal de gobierno republicano a partir de la presentacin
sumaria y sistemtica de la formacin de esta tradicin a travs de sus episodios
histricos fundacionales
Articular en un material conceptual fundamental los aportes de Hannah Arendt a
los resultados seleccionados del crculo de Princeton en particular y a la tradicin
republicana de pensamiento y Accin en general
Fundamentar desde una perspectiva republicana los principios centrales del
Derecho entendido como tradicin jurdica y como garante impersonal de la vida y
las instituciones polticas en las condiciones de la modernidad tarda
21