Revista ALED 10 (1) - Ao 2010

Este es un nmero monogrfico dedicado al tema de las Crisis y cambios en la democracia

venezolana. El nmero fue coordinado por Adriana Bolvar e Irma Chumaceiro, quienes
escriben la Introduccin. Ellas reflexionan sobre las caractersticas de las democracias
latinoamericanas y sobre los grandes cambios que ha sufrido la democracia venezolana en
particular. Se incluyen seis artculos de autores venezolanos, quienes analizan distintos
momentos histricos y abordan el discurso poltico venezolano desde varias perspectivas:
1) Thays Adrin, 2) Alexandra lvarez e Irma Chumaceiro, 3) Vanessa Courleander, 4)
Frances D. Erlich, 5) Lourdes Molero de Cabeza, 6) Euclides Palacios. Se resean dos
libros: uno en espaol (Montes y Charaudeau, 2009) y uno en portugus (Possenti, 2010).
La imagen de la portada es una obra de Jobson Figueiredo, escultor brasileo.

Editorial
BOLVAR, ADRIANA (2010), SHIRO, MARTA (2010)
Introduccin: Crisis y cambios en la democracia venezolana
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Ttulo

Introduccin: Crisis y cambios en la democracia venezolana

Tipo de
Publicacin

Editorial

Autores

BOLVAR, ADRIANA., & SHIRO MARTA.

Ao de
Publicacin

2010

Volumen

10

Citation Key

2966

Texto
Completo

INTRODUCCIN:
Crisis y cambios en la democracia venezolana
Las historias polticas de Amrica Latina se parecen en muchos aspectos porque en nuestros
pases se dieron procesos de independencia y construccin de Repblicas que condujeron a la
bsqueda y fortalecimiento de una identidad propia, en la que se incluyen la cultura poltica y
la aspiracin, no siempre patente, ni plenamente alcanzada, de la democracia. No obstante,
cada pas es dueo de su destino y es posible observar las diferencias por encima de las
concordancias o afinidades que puedan existir entre varios de ellos. En este cambiante y

controversial escenario, las democracias latinoamericanas han estado sujetas a numerosas

transformaciones: crisis y cambios que en diferentes momentos y en los distintos estados, han
generado situaciones altamente complejas, al extremo de poner en peligro la continuidad
misma del sistema democrtico o de llevarlo hacia nuevas formas de ejercicio democrtico.
En las complejas sociedades de hoy, en torno a la poltica se construyen y difunden
representaciones sociales, y se toman decisiones que, en gran medida, afectan la vida de todas
las personas. Los cambios en el discurso de los principales actores sociales suelen dar lugar a
nuevas realidades que inciden de manera directa en la vida de todos, en el desarrollo de las
instituciones y en la misma conduccin del Estado, tanto en lo interno como en sus relaciones
internacionales. El poder del discurso, reforzado por la fuerte difusin meditica que se le
concede, moviliza continuamente el hacer y el pensar de los ciudadanos; se dirige a mantener
el estatus preexistente, propicia el cambio poltico/social, y, en algunos casos, promueve la
crisis para lograr la transformacin de estructuras, instituciones y del sistema de gobierno.
En este contexto, Venezuela vive en la actualidad importantes transformaciones, tanto en la
definicin como en la prctica de la democracia. De all que este nmero monogrfico de la
revista se dedique al discurso poltico venezolano, con el fin de dar una mirada a aspectos de
dicho discurso que han marcado y marcan la vida de los ciudadanos de este pas,
especialmente, el desarrollo de su democracia, as como las crisis polticas y los cambios que
en ella han tenido lugar en las ltimas dcadas.
Cabe destacar que el discurso poltico venezolano, particularmente en los ltimos diez aos, ha
sido objeto de estudio de especialistas en todas las disciplinas, pero con mayor nfasis entre
los lingistas y analistas del discurso. Este inters, que no se haba visto antes, se ha
incentivado porque desde 1998 el pas ha sido sometido a grandes cambios polticos y
discursivos, que han sacudido los cimientos de la democracia representativa que existi
durante ms de 40 aos. Los cambios en la concepcin de la democracia, ahora planteada
como participativa y protagnica, han tenido efectos en el dilogo poltico que se ha
caracterizado por la polarizacin y la lgida confrontacin verbal, no solo en el discurso de sus
ms altos dirigentes, sino tambin en el da a da de los ciudadanos.
En las sociedades polticamente polarizadas como la venezolana de nuestros das, la palabra de
sus lderes adquiere una importancia fundamental, tanto para la preservacin de la paz social y
de la democracia como para promover el desarrollo econmico, la justicia y la equidad.
Igualmente, el discurso de los actores polticos puede, de manera contraria, constituirse en
detonante para la implosin de situaciones altamente riesgosas, como la exacerbacin de las
diferencias sociales y la exclusin del adversario en la conduccin del pas. Desde este
enfoque, el papel de los especialistas en los estudios del discurso cobra particular necesidad y
relevancia.
En un intento por mostrar el papel que el discurso poltico ha desempeado en los cambios
sociales y polticos en Venezuela, se han seleccionado seis trabajos de autores que hacen
investigacin en varias universidades y que, desde orientaciones terico metodolgicas
distintas, conciben los estudios del discurso no solo como una forma de comprender y dar
cuenta de las contradictorias realidades que vive el pas, sino como una va para la accin
social responsable con miras a la preservacin de la pluralidad ideolgica y por ende de la
democracia.
Entre los recursos para promover el cambio, la metfora conceptual permite comunicar e
interiorizar los cambios que acaecen en la sociedad, as como movilizar ideolgicamente a los
individuos en funcin de determinados objetivos. El discurso poltico hace uso de estas
estructuras de pensamiento para construir nuevas representaciones sociales y/o cambiar las ya
existentes. En esta lnea, el trabajo de Thays Adrin: La metfora conceptual en el discurso
poltico venezolano: Rmulo Betancourt y Hugo Chvez Fras, estudia el empleo de dichas
estructuras en los textos de dos presidentes que han jugado un gran papel en momentos
coyunturales de la historia poltica venezolana. El inters no es solamente mostrar los cambios
en el estilo de los presidentes sino en el concepto de democracia que cada uno ha favorecido.

A Rmulo Betancourt se le conoce como el iniciador de la democracia representativa y a Hugo

Chvez como el promotor de una democracia participativa y protagnica que l ha llamado el
Socialismo del Siglo XXI. La investigacin de Adrin se lleva a cabo desde una perspectiva
terica cognitiva que da tambin cabida a la teora de la relevancia, y muestra cmo el uso de
las metforas cognitivas les permiten a ambos presidentes reforzar la cohesin entre sus
seguidores, movilizarlos ideolgicamente y hacerles llegar sus planteamientos de manera ms
sencilla y directa. Tambin, ella muestra cmo la metfora poltica puede actuar como
propiciadora del cambio o como vehculo para su difusin y comprensin por parte del
colectivo.
En los procesos de cambio social y poltico, la Iglesia ha tenido en Venezuela un destacado
papel, aun cuando no siempre sus relaciones con los gobiernos de turno hayan sido armnicas
y porque, a pesar de que se han establecido acuerdos que han regido tradicionalmente sus
relaciones, stos pueden ser irrespetados por alguna de las partes. El artculo del Alexandra
lvarez e Irma Chumaceiro, Con la Iglesia hemos topado ! Aspectos de una interaccin
polmica entre el Presidente Chvez y el Cardenal Urosa Savino, nos plantea cmo el discurso
de dos actores sociales de mxima relevancia en la nacin, en este caso: el presidente Hugo
Chvez y el Cardenal Urosa Sabino, puede acarrear cambios que deterioren no solo la relacin
entre las instituciones que ellos representan (el Estado y la Iglesia Catlica venezolana) sino
que puede, adems, propiciar diferencias y hasta enfrentamientos entre los venezolanos. El
trabajo de estas autoras, que se inscribe en la perspectiva del anlisis crtico del discurso y la
teora de la cortesa, analiza un macro acto de habla complejo constituido por un insulto del
Presidente al Cardenal y la categrica respuesta de este ltimo en su condicin de
representante no solo de la amplia comunidad catlica del pas sino del Estado Vaticano. El
estudio pone de manifiesto las consecuencias negativas que dichos actos verbales propiciaron
en los aspectos civiles, religiosos y diplomticos del pas y da muestra de las tensiones que se
producen cuando, como parte del juego poltico, se promueve la crisis y se deteriora
intencionalmente la imagen del disidente o del adversario.
El pueblo debera ser el actor social ms preciado porque de su voto y accin puede depender
el futuro de una nacin. No obstante, en los discursos personalistas y populistas que suelen
caracterizar a nuestra regin, su papel es relegado al de actor secundario y al de seguidor ms
que de iniciador de grandes cambios. Sobre este tema, Vanessa Courleander en su artculo El
pueblo en campaas electorales venezolanas: palabra e imagen en 1998 y 2006, analiza la
representacin discursiva en torno al pueblo en los anuncios de campaa electoral de los
principales candidatos para las elecciones presidenciales llevadas a cabo en dos momentos de
la historia venezolana. Su trabajo explica los cambios en la propaganda electoral desde una
perspectiva multimodal (descripcin lingstica e imgenes visuales) de acuerdo con las
categoras propuestas por la Gramtica Sistmica Funcional. Se basa especficamente en el
anlisis de los procesos verbales como vehculos de las representaciones sociales y de la
movilizacin del colectivo con fines electorales. En su estudio muestra cmo, a pesar de las
diferencias ideolgicas, en el discurso de los candidatos en los dos momentos analizados, el
pueblo no es representado como un agente activo asociado con acciones y procesos materiales
sino ms bien como un ente pasivo al que se le adjudican procesos mentales y afectivos que le
permiten soar, sentir, y mantener la esperanza de cambio.
La polarizacin extrema ha sido uno de los rasgos fundamentales de la poltica venezolana en
los ltimos aos y ella se manifiesta en todos los mbitos de interaccin del pas, que incluye
las polticas sobre la salud y la relacin con Cuba. En este aspecto, la sociedad venezolana ha
sido testigo de un gran cambio que, para algunos, es positivo y, para otros, no lo es. Este es el
tema de estudio de Frances D.
Erlich quien, en su artculo Los cubanos en misiones de salud en Venezuela. Referencias
contrapuestas y polarizacin, profundiza sobre el uso de las palabras en la polarizacin. Su
anlisis examina los significados que construyen los ciudadanos venezolanos al referirse a los
cubanos que laboran en misiones de salud en el pas en el marco de un convenio oficial de
cooperacin. Estos significados, que generan cambios en la representacin del otro y en la de
las instituciones de la salud tradicionales se encuentran alineados con una u otra de las
posiciones esgrimidas por los dos grandes grupos que conforman la escena pblica desde

1999, el de los seguidores y el de los opositores del gobierno de Hugo Chvez. La

interpretacin de los datos analizados permite plantear que las referencias puestas en escena a
travs de determinadas selecciones lxicas cumplen una funcin argumentativa importante en
la construccin de significados polarizantes en el contexto venezolano y, por consiguiente,
obstaculizan las posibilidades de dilogo en la interaccin social.
La reflexin sobre los procesos discursivos y la forma en que ellos se construyen es de vital
importancia, particularmente cuando se habla de cambio y de crisis. De ah que Lourdes
Molero, en el artculo Crisis versus cambio en el discurso poltico venezolano de la primera
dcada del siglo XXI. Estrategias lingstico-discursivas, se centra en la construccin lingsticodiscursiva de las nociones de crisis y cambio y en sus repercusiones en el acontecer poltico
del pas. Para hacerlo, esta autora emplea el marco analtico del enfoque semntico-pragmtico
del anlisis del discurso, que ella ha desarrollado y aplicado a variados contextos. Los
resultados de su estudio muestran cmo en el nivel conceptual la crisis o desorden social es
el espacio para la construccin lingstico-discursiva del otro o adversario; mientras que la
nocin de cambio radical o gradual es el espacio para la construccin del yo-nosotros.
Adems, identifica en el nivel discursivo algunas estrategias para captar o disuadir al pblico en
torno a una accin o a un proyecto poltico cuando se hace referencia a una situacin de
desorden social y su(s) posible(s) solucin(es).
Una de las figuras que ocup el escenario poltico venezolano durante la segunda mitad del
siglo XX fue Carlos Andrs Prez, quien represent y defendi al partido Accin Democrtica,
fundado por Rmulo Betancourt. Prez fue presidente del pas en dos ocasiones: la primera en
la poca del boom petrolero y la segunda cuando la mala administracin y la corrupcin se
haban apoderado de Venezuela. El artculo de Euclides Palacios: Discurso y cambio
institucional en el VIII Plan de la Nacin del Presidente Carlos Andrs Prez 1989-1993, que
cierra el monogrfico, se concentra en el plan de gobierno, de orientacin neoliberal, que este
presidente busc poner en prctica sin atender previamente las reformas polticas que
facilitaran su ejecucin. Dicho proyecto no lleg a aplicarse, pero marc un punto crtico en la
crisis de gobernabilidad que afect al pas durante varios aos y produjo importantes cambios
que hasta hoy afectan a Venezuela. El artculo de Palacios analiza detalladamente el programa
propuesto por el gobierno en ese momento con el propsito de identificar las funciones
estratgicas discursivas y las elecciones lingsticas relacionadas con el rol que los partidos
polticos y la sociedad civil que, segn este Plan, habran de asumir dentro del Estado, de modo
que las relaciones de poder pudieran generar un sistema de conciliacin de intereses favorable
tanto a los gobernantes como a los gobernados. En este trabajo se destacan aspectos de ese
Plan que, segn el autor, desde una perspectiva institucional, bien tienen validez en la
actualidad.
Las investigaciones que conforman este monogrfico sirven como un breve diagnstico de
algunos aspectos del discurso en los que el uso de las palabras incide en los procesos polticos
y en las representaciones de la poltica, de la sociedad, y de las relaciones interpersonales e
institucionales. En todos estos textos, es notorio el inters de los autores por comprender la
historia democrtica del pas, el rol determinante de las instituciones, el papel ejercido por el
pueblo en las diversas coyunturas, as como tambin las situaciones de crisis social o poltica,
los procesos de polarizacin y la construccin del discurso del cambio. Los artculos dan,
igualmente, una visin de la forma en que se construyen las categoras del discurso poltico, los
actores polticos mismos, los ciudadanos, los medios de comunicacin, cada uno en sus
diferentes roles como promotores, seguidores o evaluadores, tanto de las situaciones de crisis
como de los procesos de cambio. Aunque no siempre est explcito, se desprende de estos
trabajos la creencia compartida en el necesario reconocimiento del derecho a la diferencia, de
la tolerancia y de la democracia, como bases fundamentales para el desarrollo de la vida social
en un marco de respeto y dilogo constructivo.
Adriana Bolvar
Irma Chumaceiro
Universidad Central de Venezuela

Editoras del monogrfico

Artculos
La metfora conceptual en el discurso poltico venezolano: Rmulo Betancourt y
Hugo Chvez Fras
Autor: THAYS S., ADRIN (2010)
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Ttulo

La metfora conceptual en el discurso poltico venezolano: Rmulo Betancourt y Hugo Chvez

Fras

Tipo de
Publicacin

Artculo de Revista

Ao de
Publicacin

2010

Autores

THAYS S., ADRIN.

Palabras
clave

discurso poltico venezolano, metforas conceptuales, relevancia

Resumen

Texto
Completo

El discurso poltico constituye una forma de dominacin. En su estructuracin se emplean

numerosas estrategias entre las que se halla la metfora conceptual, dispositivo simblico que
simplifica aspectos complejos y justifica acciones emprendidas. Pero no siempre esta figura
posee el mismo nivel de relevancia. En virtud de ello, apoyado en el andamiaje terico
metodolgico aportado por el anlisis crtico del discurso, la lingstica cognitiva y la teora de la
relevancia, este trabajo tiene como objetivo analizar la dimensin poltico ideolgica del
lenguaje figurado, concretamente, el uso de metforas conceptuales en el discurso poltico
venezolano. Interesa especialmente la relacin entre las metforas utilizadas, el contexto en el
que se producen y la ideologa de los emisores. Los datos de la investigacin estn integrados
por discursos de los presidentes venezolanos Rmulo Betancourt (1945-48 y 1958-64) y Hugo
Chvez (1998-2006). Entre las conclusiones destacan las siguientes: segn su grado de
relevancia, estas figuras permiten aprehender el sistema conceptual del emisor, adems,
refuerzan la cohesin y movilizan grupos porque, aunque no son ideolgicas en s mismas, el
discurso poltico las ideologiza.

La metfora conceptual en el discurso poltico

venezolano:
Rmulo Betancourt y Hugo Chvez Fras
THAYS ADRIN S.
Universidad Pedaggica Libertador (UPEL)
Instituto Pedaggico de Caracas (IPC)
RESUMEN. El discurso poltico constituye una forma de dominacin. En su estructuracin se
emplean numerosas estrategias entre las que se halla la metfora conceptual, dispositivo
simblico que simplifica aspectos complejos y justifica acciones emprendidas. Pero no siempre
esta figura posee el mismo nivel de relevancia. En virtud de ello, apoyado en el andamiaje
terico metodolgico aportado por el anlisis crtico del discurso, la lingstica cognitiva y la
teora de la relevancia, este trabajo tiene como objetivo analizar la dimensin poltico ideolgica
del lenguaje figurado, concretamente, el uso de metforas conceptuales en el discurso poltico
venezolano. Interesa especialmente la relacin entre las metforas utilizadas, el contexto en el
que se producen y la ideologa de los emisores. Los datos de la investigacin estn integrados
por discursos de los presidentes venezolanos Rmulo Betancourt (1945-48 y 1958-64) y Hugo
Chvez (1998-2006). Entre las conclusiones destacan las siguientes: segn su grado de
relevancia, estas figuras permiten aprehender el sistema conceptual del emisor, adems,
refuerzan la cohesin y movilizan grupos porque, aunque no son ideolgicas en s mismas, el
discurso poltico las ideologiza.
PALABRAS CLAVE: discurso poltico venezolano, metforas conceptuales, relevancia
RESUMO. O discurso poltico constitui uma forma de dominao. Em sua estructurao se
empregam numerosas estratgias entre as que se encontra a metfora conceitual, dispositivo
simblico que simplifica aspectos complexos e justifica aes empreendidas. No entanto, nem
sempre esta figura possui o mesmo nvel de relevncia. Em conseqncia disso, apoiado na
estrutura terico-metodolgica da anlise crtica do discurso, a lingstica cognitiva e a teoria da
relevncia, o objetivo deste trabalho analisar a dimenso poltico-ideolgica da linguagem
figurada, especificamente, o uso de metforas conceituais no discurso poltico venezuelano.
Interessa especialmente a relao entre as metforas usadas, o contexto no que elas se
produzem e a ideologia dos emissores. Os dados da investigao esto integrados por discursos
dos presidentes venezuelanos Rmulo Betancourt (1945-48 e 1958-64) e Hugo Chvez (19982006). Entre as concluses pode-se salientar que: segundo seu grau de relevncia, estas
figuras permitem apreender o sistema conceitual do emissor, alm disso, reforam a coeso e
mobilizam grupos porque, embora no sejam ideolgicas em si mesmas, o discurso poltico as
ideologiza.
PALAVRAS CHAVE: discurso poltico venezuelano, metforas conceituais, relevncia
ABSTRACT. Political discourse constitutes a form of domination. Numerous strategies are used
in its structuring, and among them the conceptual metaphor, a symbolic device that simplifies
complex aspects and justifies the actions undertaken. However, this figure does not always
possess the same level of relevance. For this reason, based on the theoretical-methodological
scaffolding given by critical discourse analysis, cognitive linguistics and relevance theory, the
objective of this paper is to analyze the political-ideological dimension of figurative language,
particularly the uses of conceptual metaphors in Venezuelan political discourse. The relationship
between the metaphors employed, the context where they are produced, and the ideology of
the producers are of particular interest. The data of the investigation is constituted by
discourses of the Venezuelan presidents Rmulo Betancourt (1945-48 and 1958-64) and Hugo
Chvez (1998-2006). The following conclusions stand out: according to their level of relevance,
these figures allow us to understand the speakers conceptual system; furthermore, they
reinforce the cohesion and mobilize groups because, although not ideological in themselves,

political discourse ideologizes them.

KEY WORDS: Venezuelan political discourse, conceptual metaphors, relevance

Introduccin
Desde la perspectiva cognitiva, la metfora se halla presente en el uso cotidiano del lenguaje y
se concibe como un mecanismo que brinda la posibilidad de procesar informacin abstracta a
partir de conceptos ms concretos o familiares. Se trata de un fenmeno tan ubicuo y tan
usual que muchas veces ni siquiera nos damos cuenta de su presencia en nuestro propio
discurso (Cuenca y Hilferty, 1999. p.98). Entre las numerosas teoras cognitivas acerca de la
metfora, a los fines de estas pginas destacaremos dos: la experiencialista de Lakoff y
Johnson (1980) y la de la relevancia de Sperber y Wilson (1994).
El cognitivismo asume la metfora como un dispositivo al que se recurre comnmente para
comprender la realidad. Dos de sus representantes, Lakoff y Johnson (1980), desde finales del
siglo XX, destacan su rol en el lenguaje habitual; sostienen que resulta esencial a la
comprensin humana y que el sistema conceptual del hombre est integrado por metforas
bsicas que se proyectan en el sistema lingstico en forma de expresiones metafricas. Las
primeras representan esquemas abstractos de los que parte una diversidad de casos
individuales. Este planteamiento sostendr parte de nuestra propuesta de trabajo entre cuyos
objetivos se halla analizar algunas metforas conceptuales localizadas en un grupo de discursos
emitidos por dos polticos venezolanos: Rmulo Betancourt y Hugo Chvez Fras. Se han llevado
a cabo varias investigaciones en Venezuela sobre el uso de las metforas de Hugo Chvez
(Chumaceiro, 2004; Hernndez, 2004, Molero, 2002, 2009), pero no se han realizado estudios
comparativos como el que aqu se presenta.
A juicio de Lakoff y Johnson (1980) la metfora puede crear nuevos significados, definir
realidades, y crear en consecuencia una nueva realidad (p.255). Adems, existen experiencias
y conceptos que nicamente se transmiten y comprenden a travs de metforas, muchas de
ellas empleadas de manera inconsciente porque forman parte de nuestro sistema conceptual
ordinario cuya naturaleza insisten- es metafrica. No obstante, as como facilitan la inteleccin
de un aspecto de un concepto pueden ocultar otros. Esto cobra importancia en los sistemas
polticos pues en ellos una metfora puede llevar a la degradacin humana en virtud de
aquello que oculta (Lakoff y Johnson, p. 281).
En lo que atae a la propuesta de Sperber y Wilson (1994), esta versa sobre el procesamiento
de la informacin y ha contribuido a la comprensin de los procesos cognitivos para determinar
lo implicado a partir de lo dicho. Afirman los autores que cuando se establece una comunicacin
el emisor trata de influir en el entorno cognitivo del receptor; intenta lograr el mayor efecto
posible con el menor esfuerzo de procesamiento. En otras palabras, la eficiencia ptima en la
comunicacin de un enunciado se logra cuando los interlocutores, con un mnimo esfuerzo de
procesamiento, modifican las creencias que poseen.
Para alcanzar el mximo efecto cognitivo reduciendo el esfuerzo de procesamiento se recurre a
la informacin disponible ms relevante. El principio de relevancia resulta esencial para explicar
la interaccin entre el significado lingstico y el contexto en la interpretacin de enunciados.
Ahora bien, en aras de garantizar que el receptor recupere la informacin que est en la
intencin del hablante, el contexto debe ser compartido por ambos (Sperber y Wilson, 1994).
En atencin a la importancia que esta teora le atribuye al contexto algunos autores la
incorporan a los enfoques pragmticos (Daz, 1999). Otro aspecto que ha de tomarse en cuenta
para considerar relevante un mensaje tiene que ver con su efecto de multiplicacin: cuanto
mayor es este, mayor relevancia.
Esta investigacin parte de la premisa de que una va para obtener relevancia en poltica
consiste en el empleo de la metfora conceptual. En tal escenario los enunciados literales no
siempre resultan pertinentes; el esfuerzo de procesamiento es menor ante una figura de esta

clase debido a que su uso incrementa la captacin del mensaje. Por dicha razn, en la
comunicacin poltica los hablantes suelen moverse entre la literalidad y la metaforizacin.
Finalmente, si bien existen diferencias entre la teora experiencialista y la teora de la relevancia
en cuanto a la manera de plantearse el estudio de la metfora, en nuestra investigacin
cuentan ms las coincidencias observadas: Lakoff y Johnson (1980) sostienen que la metfora
resulta inherente a la comprensin humana, idea afn a Sperber y Wilson (1994) cuando
postulan que el uso de la metfora no requiere de condiciones especiales por tratarse del
resultado natural de algunas capacidades y procedimientos de carcter totalmente general que
se emplean en la comunicacin verbal (Sperber y Wilson, p. 290).
En cuanto al tema que nos ocupa, el principal objetivo consiste en analizar la dimensin poltico
ideolgica del lenguaje figurado, concretamente, el uso de metforas conceptuales en el
discurso poltico venezolano. Nos interesa especialmente la relacin entre las metforas, el
contexto en el que se producen y la ideologa de los emisores. Con este fin, se formulan los
siguientes objetivos especficos: seleccionar las metforas conceptuales ms frecuentes en cada
uno de los textos que integran la muestra, categorizarlas, analizar su nivel de relevancia, y
relacionarlas con la ideologa de sus emisores. El anlisis del corpus aportar evidencias de que
en el discurso poltico los enunciados metafricos generados a partir de metforas
conceptuales, pueden llegar a ser altamente relevantes para la difusin y comprensin del
mensaje, al producir mayores efectos contextuales con un menor esfuerzo.
Se trabaj con discursos producidos por los presidentes Rmulo Betancourt (1945-48 y 195964) y Hugo Chvez (1999-2000 y 2000-2006), debido a su importancia en la historia reciente
del pas en particular, y de Latinoamrica en general. El primero, desde 1928 tuvo destacada
figuracin. Varias veces exiliado, en 1931 fund Accin Democrtica, uno de los partidos ms
influyentes en la historia poltica de Venezuela. En 1945 interviene en un golpe de estado que
derroc al presidente Isaas Medina Angarita y encabeza la Junta de Gobierno que dirigi al pas
hasta 1948, razn por la cual se asumen esos tres aos como su primera presidencia, aun
cuando no tenga carcter constitucional. Dos lustros ms tarde gana la contienda electoral y
gobierna hasta 1964. Con la segunda presidencia de Betancourt se inicia un perodo de 40 aos
ininterrumpidos de gobiernos electos en comicios apegados a las normas constitucionales.
Hugo Chvez, teniente coronel, protagonista de un fallido golpe de estado en 1992, luego de
dos aos de crcel es sobresedo por el presidente Rafael Caldera y participa en los comicios de
1998, resultando ganador con ms del 50% de los votos. Decide desmarcarse de los cuarenta
aos que lo precedieron convocando un referndum con la finalidad de elegir una Asamblea
Constituyente que deba redactar otra Constitucin, hecho que se materializa en diciembre de
1999 con la aprobacin de la nueva Carta Magna. Se autoproclama iniciador de la V Repblica.

1. Del mtodo y la metodologa

Existen diversas propuestas terico metodolgicas asociadas al anlisis crtico del discurso
(ACD). Ninguna de ellas prescinde de tres conceptos fundamentales: discurso, ideologa y
poder. Thompson (1993) los articula en una metodologa a la que denomina de la
hermenutica profunda, por la preponderancia que en ella se le atribuye a la interpretacin.
Propone tres dimensiones de anlisis: sociohistrica, discursiva e interpretativa.
Todo fenmeno cultural y el lenguaje lo es- se sita en un contexto histricamente especfico
y socialmente estructurado. El anlisis sociohistrico exige examinar las circunstancias en las
que se producen, transmiten y reciben los discursos; adems de realizar una reconstruccin
histrica puntual sobre quienes los producen, el contexto social, poltico y coyuntural de su
emisin y el interdiscurso que ha circulado en torno al tema. Por ser histricos y estar
histricamente condicionados, slo pueden entenderse por referencia a su contexto (Wodak y
Meyer, 2003). A los fines de esta investigacin, el contexto sociohistrico cubre el perodo que
va desde mediados del siglo XX hasta comienzos del XXI en Venezuela.

Sin obviar el hecho de que todos los discursos son histricos y se entienden por referencia al
contexto, el anlisis discursivo estudia los textos como construcciones simblicas complejas que
presentan una estructura sintctica articulada. Se interesa por el modo en que se utilizan los
enunciados lingsticos, por la relacin entre los aspectos gramaticales y el significado que
dichos enunciados movilizan (Thompson, 1993), y por su funcin pragmtica, esencial para el
anlisis ideolgico.
La investigacin que nos ocupa tiene su foco de inters especficamente en la metaforizacin
como fenmeno vinculado a la ideologa, en virtud de ello, el nivel discursivo resulta bsico para
la seleccin, categorizacin, anlisis e interpretacin de las metforas empleadas por dos de los
presidentes que han dirigido al pas en los lapsos comprendidos entre 1945-48 y 1959-64
(Rmulo Betancourt) y 1999-2006 (Hugo Chvez). Para ello se han tomado en consideracin las
metforas conceptuales.
En cuanto al plano interpretativo, consiste en aprehender y producir relaciones significativas, en
el contexto del conjunto, que conduzcan a una explicacin de lo representado o dicho
(Thompson, 1993). En este nivel el intrprete propone significados mediados por los otros dos,
se proyectan interpretaciones posibles y se contrastan si son antagnicas. Todo en aras de una
reflexin crtica.

1.1. CORPUS Y PROCEDIMIENTOS

El criterio para seleccionar las alocuciones que integran el corpus fue la importancia histrica
del momento en que se pronunciaron. En el caso de Betancourt, las del ao 1945 son
significativas porque preceden y suceden al golpe de estado contra el general Isaas Medina
Angarita mientras que la de 1948 presenta al pas la rendicin de cuentas del perodo en que
gobern. Los restantes discursos se sitan en 1958, luego de la cada del general Marcos Prez
Jimnez; en 1959, cuando toma posesin como presidente de Venezuela y en 1964, al finalizar
el quinquenio.
En cuanto a los de Hugo Chvez Fras, se opt por los siguientes: el de instalacin del comando
constituyente, el de investidura, la convocatoria para la asamblea nacional constituyente y la
alocucin con motivo del triunfo del referndum para aprobar la nueva Constitucin, todos
emitidos en 1999. Los cuatro textos restantes posteriores a su relegitimacin como presidente,
ocurrida en julio de 2000- pertenecen a 2002 (antes y despus del golpe de estado); 2004,
cuando acepta el referndum presidencial, y 2006, das despus de su tercera eleccin (esta
vez por un perodo de seis aos). La lista completa de los textos usados en el anlisis puede
verse en el apndice.
Ledas las alocuciones, se procedi a su relectura con el propsito de identificar, seleccionar y
categorizar las distintas metforas conceptuales y las expresiones metafricas derivadas de
ellas que se reiteran. Localizadas las figuras a las que con mayor frecuencia recurren los
mandatarios, se analiz su nivel de relevancia, contextualizndolas para interpretar las posibles
motivaciones ideolgicas y retricas de su empleo.
Para efectos de facilitar la referencia a los textos del corpus, en adelante usaremos solamente
las iniciales del apellido de cada uno de los presidentes. As, cuando se trate de textos de
Betancourt se identificarn con la letra B seguida del ao (ej. B1945), y cuando sean textos de
Chvez usaremos la letra CH ms el ao (ej. CH2002).

2. Las metforas en el discurso de Rmulo

Betancourt: el trienio (1945-1948)
Aunque nos interesan los eventos ocurridos en Venezuela a partir de 1945, debe reconocerse
que la gestacin de algunos de ellos tiene su punto de partida aos atrs: se vinculan con la
dictadura que durante casi tres dcadas encabez en Venezuela el general Juan Vicente Gmez,

y los hechos posteriores. El rgimen gomecista se consolida y legitima cuando Venezuela

ingresa al circuito internacional del petrleo. Desde entonces y hasta ahora la vida poltica del
pas ha dependido casi totalmente de la economa petrolera y ha estado sujeta a sus vaivenes.
Sucedieron a Gmez los generales Eleazar Lpez Contreras e Isaas Medina Angarita. El primero
recibi el poder desde diciembre de 1935 hasta mayo de 1936 para que terminase el perodo
interrumpido por la muerte de Gmez. Luego fue nombrado por el Congreso para desempear
la presidencia entre junio de 1936 y mayo de 1941.
El 18 de abril de 1941, el Congreso Nacional proclama presidente a Isaas Medina Angarita,
quien en mayo asume el cargo para el lapso 1941-1946. No obstante, el 18 de octubre de 1945
un golpe de estado encabezado por un grupo de militares y civiles (entre estos ltimos se
hallaba Rmulo Betancourt), lo aleja de la primera magistratura. El ao 45 y el golpe de
octubre constituyen el punto de partida del presente anlisis.
Lo primero que importa destacar es que Betancourt calific como revolucin la accin llevada
a cabo para derrocar al general Medina Angarita; adems, la justific con el argumento entre
otros- de la negativa del presidente a convocar elecciones dndoles la oportunidad de votar a
todas las personas mayores de dieciocho aos, independientemente de su sexo y nivel de
instruccin. El sistema vigente para ese momento fue descrito por Rmulo Betancourt con dos
trminos: contrahecho y oligrquico (1945d). En mayo de 1945, a medida que cobraba fuerza
la opcin de Lpez Contreras para repetir en la Presidencia de la Repblica, Betancourt opinaba
que para el ao 46 el pas necesitaba en Miraflores un hombre

con un repertorio de ideas ms audaces que las que forman el bagaje poltico del
expresidente. Y con mente ms permeable a los aires de fronda que corren por el mundo (),
con una concepcin menos rgida del principio de autoridad (B1945d)
Adicionalmente denunciaba la situacin del pas describindola de este modo: la provincia se
nos est acabando, vctima de la incuria, del abandono, de la desatencin gubernamentales
(op.cit.), exiga una lucha efectiva contra el peculado y la malversacin de fondos pblicos
(ibid) y tema que se llegase al trgico momento en que Venezuela se convirtiese en una
factora petrolera, semicolonia autorizada por las finanzas agresivas de Estados Unidos y de
Inglaterra (ibid). En este contexto se ejecuta la asonada golpista contra Isaas Medina
Angarita.
Cuatro discursos de Betancourt conectados con tales acontecimientos se analizarn en esta
seccin del trabajo. La seleccin de las metforas presentes en ellos se llevar a cabo
atendiendo a dos criterios: su representatividad y su vinculacin con los principales contenidos
que los articulan: crticas a los gobiernos anteriores; caracterizacin de la Junta Revolucionaria
de Gobierno y justificacin del golpe de estado; situacin poltica, econmica y social de
Venezuela, y propuestas, planes y proyectos del gobierno que se inicia.
Respecto a la representatividad, esta viene dada, primero, por su condicin de metforas
conceptuales como dispositivos de inteleccin e interpretacin de la realidad y, segundo, por su
funcin ideolgica. Tomando prestadas las palabras de Lizcano (2008, p.83): las metforas nos
dicen desde qu perspectiva ve las cosas o quiere que las veamos los dems- quien habla de
ellas.

2.1. CRTICAS A LOS GOBIERNOS ANTERIORES

2.1.1. Metfora del edificio
Eleazar Lpez Contreras e Isaas Medina Angarita, generales que antecedieron en el mando a la
Junta de Gobierno cvico militar, eran calificados como personalistas y autcratas. En el caso de
Medina, Betancourt asevera que el desmoronamiento del rgimen en el curso de escasas
horas, revela cmo estaban minadas sus bases y cmo careca de asideros en la opinin

(B1945b).

La poltica medinista suntuaria, ostentosa, la del hormign y del cemento armado, fue grata al
rgimen como lo ha sido a todo gobierno autocrtico que en piedra de edificios ha querido
siempre dejar escrito el testimonio de su gestin, no pudiendo estamparla en el corazn y en la
conciencia del pueblo. (B1945b).
No obstante, la falsificacin de la voluntad popular desmantel las bases y resquebraj la
arquitectura del rgimen (B1948).
Los precedentes, ejemplos de la metfora del edificio, se vinculan a dos campos semnticos: el
desempeo de Medina Angarita, cuyo gobierno, en palabras de Rmulo Betancourt, presentaba
bases socavadas, desmanteladas, que no aguantaban ms, y la construccin de algunas obras
suntuosas, caracterstica, segn Betancourt, de los gobiernos personalistas y autoritarios para
dar la imagen de progreso y bienestar. De igual forma, con esta misma figura se promete la
edificacin de un nuevo gobierno serio, honesto y responsable encima de los escombros de
un rgimen repudiado por la conciencia de todos los venezolanos libres (Betancourt, 1945b).
La del edificio, metfora a la que se recurre en este contexto, al presentar analogas de fcil
comprensin, resulta altamente funcional. Tiene relevancia ptima para los propsitos
estratgicos y comunicativos del emisor porque justifica su participacin en un hecho de fuerza:
el golpe de estado. Se entiende, entonces, que no se le puede atribuir un dbil valor de uso a
este tropo cuya fuerza descriptiva ilustra dos eventos: el desmoronamiento de un rgimen
que tena minadas sus bases y la estructuracin de un orden nuevo sobre los escombros
del viejo. Adicionalmente, los vocablos desmoronamiento y resquebrajamiento encubren el
protagonismo de quienes participaron en la accin (pareciera que el hecho se produjo de
manera espontnea) y atena la idea de golpe de estado.

2.1.2. Metforas mdicas

Las metforas asociadas al mbito de la medicina y las enfermedades tambin tienen una
presencia importante. Suelen vincularse a la descripcin de eventos negativos. Aludiendo al
perodo de Medina Angarita, especficamente a la corrupcin, Betancourt manifiesta que al
rgimen lo respaldaban los sectores parasitarios del pas, los que no son burocracia eficaz,
los parsitos de la administracin pblica (B1945c). La corrupcin y el peculado se presentan
como enfermedades que proliferan en Venezuela y han de erradicarse. En B1945c, Rmulo
Betancourt, en su rol de presidente de la Junta de Gobierno, afirmaba: venimos resueltamente
a ponerle el termocauterio de la sancin a esa lacra purulenta de nuestra administracin que se
llama el peculado. Vocablos como parsitos, lepra, termocauterio, purulenta, adems de ser
comprendidos fcilmente por los interlocutores, enfatizan el talante negativo de los hechos
descritos y deslegitiman a sus protagonistas. Este efecto se acenta al contrastar la actuacin
de los generales con lo prometido por Betancourt en su discurso: usar agua y jabn en el
manejo de los dineros pblicos. () una inexorable labor profilctica. (1945b). Adems
alertaba que Quien sea eficaz y honesto, quien no haya sido instrumento consciente o
copartcipe de corruptelas, poda sentirse inmune a la remocin, sea cual fuere la filiacin
poltica que profesara antes de la revolucin (B1945b). Este ser un gobierno de manos
limpias. Dejaremos el ejemplo de gobernar sin robar. (B1945c).

2.1.3. Metforas sanitarias

Mientras las irregularidades administrativas eran atribuidas a Lpez Contreras, Medina Angarita
y sus colaboradores, son aludidas con terminologa propia de las enfermedades. La futura
actuacin de quienes asumen el gobierno se explica apelando a metforas sanitarias,
relacionadas con el aseo, la limpieza: usar agua y jabn, manos limpias, labor profilctica. Al
igual que las mdicas, estas figuras recrean analogas de fcil comprensin porque aluden a
experiencias y realidades vinculadas con actividades comunes. Un lenguaje simple para
transmitir la idea de un gobierno pulcro en el manejo del erario pblico: contrajimos con el
pueblo la obligatoria responsabilidad de sanear el corrompido ambiente administrativo del pas,

luchando contra un vicio de seculares races: el peculado (B1948). Concluido el trienio, se

insiste en el hecho de que fue de profilaxis administrativa la labor de la junta.
Otro rasgo revelador de la tica que se atribua la junta guarda relacin con las elecciones
llevadas a cabo para la Asamblea Constituyente, el Parlamento y la Presidencia de la Repblica.
Afirma Betancourt, en 1948, que esa limpia consulta popular, esos procesos electorales, son
los nicos autnticamente democrticos cumplidos en nuestra patria y parangoneables en su
acrisolada pulcritud. Se insiste en la sanidad del gobierno con el empleo de metforas simples
pero elocuentes: acrisolada pulcritud y limpia consulta popular. La reiteracin de esta idea y su
contraste con las figuras tomadas del discurso mdico, que aluden a la corrupcin con trminos
como lepra y parsito, marcan distancia con respecto a la dirigencia que les precedi y
despiertan sentimientos de adhesin a la junta de gobierno.
Legitiman las razones que sus miembros tuvieron para dar el golpe y deslegitiman la actuacin
de los gobiernos militares precedentes.

2.2. CARACTERIZACIN DE LA JUNTA REVOLUCIONARIA DE

GOBIERNO: METFORA DEL CAMINO
Ya se ha expresado que revolucin era el trmino con el que Betancourt denominaba la accin
plenamente justificada [por] la inmoralidad administrativa existente en el pas (B1945c), que
condujo a un grupo de civiles y militares a tomar el poder por la fuerza. Se trataba, segn l,
de una revolucin convertida en gobierno (B1945c), no de las peridicas insurgencias de
montoneras bautizadas () con el sugerente rtulo de revoluciones (B1948). En sus palabras,
el ejrcito, la direccin de Accin Democrtica (el partido poltico que fund en 1931) y el
pueblo se haban unido el 18 de octubre para enderezar el torcido rumbo que venamos
trajinando desde los mismos das iniciales de nuestra era republicana (B1945b). Acotaba que
La erradicacin definitiva de los vicios polticos y administrativos que prevalecieron durante la
dictadura y fueron substituidos por una democracia formal, falsificada e insincera, por los
gobiernos de Lpez Contreras y Medina Angarita era el objetivo bsico de la revolucin
(B1945b). Ya triunfante, estabilizada en forma definitiva haba que insistir en los principios
cardinales que la animaban: reintegrarle al pueblo su soberana, despersonalizar el ejercicio del
poder y moralizar los negocios pblicos (B1948).
Las citas precedentes muestran un contraste entre dos acepciones del trmino revolucin: el de
montoneras que tienen como nico propsito asaltar el poder, y el de revolucin legtima con el
pueblo y el ejrcito como protagonistas, cuya motivacin fue sustituir una falsa democracia,
sanear la administracin pblica y ampliar los derechos de los ciudadanos.
En cuanto a las metforas, la del camino, de frecuente aparicin en el discurso poltico, alude a
la accin de corregir lo hecho por los regmenes militares: enderezar el rumbo, desbrozar el
camino. Asimismo esta figura asume carcter eufemstico cuando en lugar de golpe de
estado se denomina atajo la accin realizada para tomar el poder: la Junta de Gobierno se
declara responsable de haber arribado por el atajo de la insurgencia al ejercicio del poder
(B1948).

2.3. VENEZUELA: NACIN CENICIENTA

Un tercer tema que destaca en los discursos del trienio tiene que ver con la situacin poltica,
econmica y social de Venezuela en 1945. A un da de la asonada golpista, Betancourt habla de
la necesidad de superar la situacin de pueblo gobernado primitivamente, tribalmente, resalta
la condicin del pueblo como vctima de los generales que han gobernado y lo describe como
cordero pascual y chivo expiatorio que padece a causa de las pugnas entre quienes se
disputan el poder (B1945a). Aclara que el vocablo pueblo no slo tiene como referente al
hombre de blusa y alpargatas, sino a todos los sectores sociales desvinculados de las camarillas
de la politiquera (B1945a).

En materia econmica, denuncia la precaria situacin del pas empleando para ello una
metfora harto elocuente y de fcil interpretacin: nacin Cenicienta de Amrica Latina
(B1945c). Crea el Consejo de Economa Nacional para que todos los ciudadanos debatan los
problemas de la economa venezolana. Confa en lograr una armnica conjuncin de patrones
y obreros en beneficio del pueblo y para impulso de nuestra raleada, deficitaria produccin
autctona (B1945b). Tambin plantea la necesidad del aporte de capitales importados para
desarrollar [los] veneros inditos de riqueza y para continuar la normal explotacin de los que
estn en pleno desarrollo (B1945b).
En 1948, concluido el proceso constituyente y llegando al final de su mandato, echa mano de la
metfora del edificio cuando asevera que el estado se ha arquitecturado segn las normas de
una Constitucin que sin hiprbole es de las ms democrticas de Amrica (B1948). Y recurre
una vez ms a la metfora del camino cuando sostiene que se le han trazado nuevos rumbos
() a la accin gubernamental (B1948). Valindose del mismo tropo, finalizada su experiencia
en la conduccin del gobierno provisional, pide a todos los venezolanos dignos de tal nombre
tomar la va pacfica y civilizada del sufragio y no la azarosa senda de las asonadas para
dirimir la cuestin del poder (B1948).

2.4. PROPUESTAS, PLANES Y PROYECTOS DE LA JUNTA DE

GOBIERNO
Provechoso desde el punto de vista ideolgico resulta tambin el cuarto tema importante en el
corpus analizado. Especficamente lo vinculado con el programa de gobierno del trienio. Lo
primero que enfatiza la junta de gobierno es que en el corto plazo en el que dirigirn al pas
apenas podrn desbrozar el camino que habr de recorrer el gobierno constitucional que se
conformar luego de la redaccin de la nueva Carta Magna. Pero prometen erradicar la poltica
suntuaria y no edificar ostentosos rascacielos sino dar de comer ms, vestirse ms barato,
pagar menos alquiler, mejores servicios pblicos, ms escuelas y comedores (B1945b).
La metfora del camino se erige en el tropo ms idneo para presentar la idea de inicio, de algo
que est por hacerse. Pero adems, desbrozar el camino implica asumir que existen
obstculos. La Junta comenzara el recorrido, le trazara nuevos rumbos a la accin
gubernamental, en otras palabras, se trata apenas de las primeras acciones. No obstante, a
juicio de Betancourt, los objetivos fundamentales se alcanzaron: reintegrarle al pueblo su
soberana, despersonalizar el ejercicio del poder y moralizar los negocios pblicos (B1948).

3. Segunda presidencia de Rmulo Betancourt: el

quinquenio
El 15 de febrero de 1948 Rmulo Gallegos asume la primera magistratura. En noviembre, un
grupo de militares, entre los que se hallaba Marcos Prez Jimnez, participante de la asonada
del 45, le propina un golpe de estado. En enero de 1958, luego de diez aos de dictadura,
Prez Jimnez abandona el pas. Rmulo Betancourt regresa del exilio y opta a la presidencia,
resultando vencedor.
El 15 de febrero de 1948 Rmulo Gallegos asume la primera magistratura. En noviembre, un
grupo de militares, entre los que se hallaba Marcos Prez Jimnez, participante de la asonada
del 45, le propina un golpe de estado. En enero de 1958, luego de diez aos de dictadura,
Prez Jimnez abandona el pas. Rmulo Betancourt regresa del exilio y opta a la presidencia,
resultando vencedor.
A su llegada afirma que retorn por la necesidad de trabajar con el partido (Accin
Democrtica) y el pueblo para restablecer definitivamente el rgimen democrtico y
representativo luego de diez aos de oprobio (B1958a). Con la metfora de la guerra, describe
el derrocamiento de Prez Jimnez como una lucha, una gloriosa epopeya de la reconquista de

la libertad (B1958a). La misma figura le permite explicar que la insurreccin popular del 21 al
23 de enero fue precedida por la rebelin de Maracay, el primero de enero. All se dara inicio
al choque entre la dictadura superarmada y el pueblo con el respaldo de las fuerzas armadas
(B1958a). En la misma tnica hace mencin de dos luchas llevadas a cabo para acabar con
Prez Jimnez: una legal sufragio- y otra clandestina o de resistencia que dej cadveres que
cayeron en el frente de batalla. Combinando metforas blicas con la metfora del camino,
reconoce que la encendida pugnacidad en la lucha poltica le barre el camino a la barbarie para
que irrumpa y se apodere de la Repblica, por eso propone el debate pblico, los torneos
cvicos y la discusin del altura. Adems, afirma que a pesar de que se habla de un abismo
insalvable abierto entre la Venezuela que viste uniforme y los seis millones de venezolanos que
visten de saco o blusa, no hay tal.
Transcurrida una dcada, en el discurso de Betancourt se mantienen varios tpicos del trienio:
los problemas del pas, un balance de ellos y sus posibles soluciones. Respecto a las figuras con
las que se construye el entramado retrico del texto, se observa, nuevamente, la incorporacin
metforas conceptuales relevantes para focalizar la atencin de los receptores: en este caso, las
blicas y las del camino. Las primeras con el propsito de presentar dos concepciones de pas:
una militar y otra civil. La estructuracin argumentativa para deslegitimar la primera y legitimar
la segunda se sustent en conceptos metafricos vinculados al mbito de la guerra que
respaldan la argumentacin del emisor: los gobiernos autcratas, personalistas y militaristas
han de combatirse para liquidar sus vicios. Pero esto ha de hacerse en un campo de debate o
lid comicial.
De igual manera ocurre con la nocin de camino, presente en metforas muy productivas desde
el punto de vista pragmtico. Se est planteando una confrontacin entre dos modelos de
nacin, ganado el espacio necesario se comienza a transitar la va para llegar al paradigma
deseado. En ella hay abismos, escollos, trabas que deben barrerse. Estas expresiones
metafricas derivadas de la metfora de la guerra resultan relevantes organizadores
argumentales que promueven una forma de razonamiento a travs de un mnimo esfuerzo para
captarlas. En otras palabras, cumplen con la condicin del mayor efecto y el menor esfuerzo de
procesamiento para comprenderlas. Ejemplo de ello, la oposicin entre el sufragio como va
pacfica y civilizada, y los golpes de estado vistos como azarosa senda. Al emplear este tropo
hay un conocimiento compartido entre los participantes del evento comunicativo que facilita la
comprensin ms all de lo explcito.
En el discurso de cierre de campaa resaltan las metforas blicas cuando denomina lid, debate
y torneo a la campaa. Sin embargo, Betancourt enfatiza el carcter civilizado y el tono sereno
que esta tuvo. La del camino complementa la descripcin de lo ocurrido cuando expresa que en
ningn momento se abrieron zanjas de odio entre los distintos candidatos y cuando asevera
que todos los sectores tienen algo que aportar en el momento de trazarle rumbos, de sealarle
caminos a la administracin pblica (B1958b). Ntese la similitud con los discursos del trienio
en los que la metfora del camino conlleva la idea de senda, de recorrido que apenas comienza.
A esta se suma la del edificio pues Betancourt manifiesta su deseo de que el partido ganador
forme un gobierno de ancha base y slida base de unidad venezolana (B1958b). El tema de la
corrupcin resulta central tambin en esta alocucin. Con figuras asociadas al campo semntico
de la medicina manifiesta que en Venezuela se debe cauterizar de una vez por todas esa llaga
purulenta del peculado (ibid). En sntesis, este discurso como los otros- incorpora metforas
cognitivas con implicaturas fuertes que le permiten explicar temas como la situacin del pas, la
corrupcin y los planes que propone para solventar los problemas denunciados. Podra
aseverarse, siguiendo a Chilton e Ilyin (1993), que desempean una funcin heurstica, en
virtud de que ayudan a la comprensin de los hechos expuestos ante sus seguidores. Adems,
facilitan la estructuracin del discurso omitiendo el pesado lenguaje de la economa, la
sociologa u otras disciplinas que ante su auditorio podran resultar densas. Recurrir a metforas
mdicas, por ejemplo, proporciona premisas conceptuales para justificar la lucha contra la
corrupcin. En palabras de Cuvardic (2004, p.1208), estas figuras canalizan propuestas
polticas y contribuyen a su estructuracin discursiva y a su eficacia persuasiva.
El 13 de febrero de 1959, en su toma de posesin, Betancourt asume ante el pas el
compromiso de inmunizar a Venezuela contra la recurrencia dictatorial y actuar contra los

brotes aislados de inestabilidad que podran atentar contra la democracia. Ambas, metforas
mdicas. Y nuevamente la del camino asume el rol de acompaar el compromiso del diseo de
un modelo de nacin que impida retroceder o desviarse de la constitucionalidad. La misma
expresin se utiliza para atacar el personalismo y destacar la importancia de la opinin pblica
porque le impide al gobernante desviarse hacia el ensimismamiento eglatra, hacia la vacua
presuncin de infalibilidad. Asimismo, con esta figura ratifica lo que reiteradamente haba
manifestado en la campaa electoral en cuanto a la exclusin del Partido Comunista de
Venezuela de todos los cargos pblicos en los que se influya en los rumbos de la poltica
nacional e internacional. Con este tropo, tambin se insiste en la deslegitimacin del oponente
cuando Betancourt declara que Prez Jimnez dej a Venezuela al borde de la bancarrota.
Finalmente, un par de temas de capital importancia en el discurso de Rmulo Betancourt, se
presentan en esta alocucin con una metfora sanitaria: el de la corrupcin y el de la frontal
oposicin a los regmenes dictatoriales. Ante conductas apegadas a estas actuaciones exige
tender un riguroso cordn sanitario.
Tras cinco aos de dificultades, entre las que descollan insurrecciones por parte de grupos de
izquierda y de derecha, hallamos un texto en el que se repiten las figuras que aluden al camino,
la construccin, la sanidad y el mbito de las enfermedades. Al comienzo, Betancourt realiza el
recuento de los tropiezos que hubo para asegurar el trnsito normal de la Presidencia de un
ciudadano electo por el pueblo a otro cuyo mandato nace del mismo limpio e inobjetable origen
comicial (B1964). Esto, en virtud de los numerosos intentos de arribar al poder por el atajo
de la asonada. No obstante, elogia el valor de las Fuerzas Armadas leales, quienes ayudaron al
gobierno a resistir tanto las intentonas de cuartel, fciles de aislar y dominar como las
revestidas de un atuendo revolucionario, apoyadas y financiadas desde La Habana, segn
Betancourt. Estas ltimas dirigidas por sedicentes revolucionarios cuya nica va trajinable
era la del asalto armado al poder.
Los ejemplos anteriores, en los que sobresale la metfora del camino, sumados a los de los
restantes discursos que integran el corpus, permiten constatar la existencia de lo que Coelho
(2007) denomina redes metafricas cognitivo discursivas que desempean una funcin
pragmtica. Se trata de la reiteracin de metforas pertenecientes a un mismo campo
conceptual, de desdoblamientos cognitivos y discursivos de una misma metfora o proposicin
metafrica superordenada. Cuando esto ocurre, afirma Coelho, existe metaforicidad discursiva.
A la del camino se suman las mdicas y las sanitarias, tambin reiterativas, y que en este
ltimo texto se incrementan. Algunos otros ejemplos: virus totalitario de extrema derecha e
izquierda, teraputica de la ciruga de hierro y doble accin de pinzas para combatirlo,
necesidad de antdotos para evitar el contagio, moralidad administrativa, profilaxia
administrativa, manejos sucios, malolientes signos, manejo asptico de los fondos
pblicos.
Como balance del anlisis e interpretacin de los discursos del trienio y del quinquenio puede
afirmarse que el sistema conceptual sobre el cual se erigen se halla constituido por figuras que
se repiten permitindole definir realidades y facilitar la inteleccin de los conceptos que se
propone hacer llegar a su audiencia. Adems, tal repeticin enfatiza significados ideolgicos que
legitiman o deslegitiman sectores o grupos polticos, despierta sentimientos y propone
actuaciones. Un aspecto de inters reside en que, a pesar de insistir en los mismos tropos, lo
que importa es el efecto pues el contexto les aporta historicidad a la vez que subjetiviza su
produccin y recepcin. Con sus metforas, Betancourt modela la construccin de sentido, el
razonamiento y los mecanismos de anlisis de los receptores al formar y comunicar las
percepciones de la realidad que desea imponer. Se trata de patrones metafricos presentes en
textos que portan juicios implcitos e imponen una perspectiva; justifican acciones, simplifican el
discurso, lo que incide en su mayor relevancia. En sntesis, como recurso retrico, estas
metforas conceptuales influyen en las dimensiones interaccionales del discurso presidencial.

4. Las metforas en el discurso de Hugo Chvez

4.1. PRIMER GOBIERNO: DE LA TOMA DE POSESIN A LA

RELEGITIMACIN
Hugo Chvez se dio a conocer cuando encabez un frustrado golpe de estado el 04 de febrero
de 1992. Gobernaba en ese momento Carlos Andrs Prez, quien desde febrero de 1989 ejerca
la presidencia por segunda vez. Luego de la intentona golpista, Chvez va a la crcel. Dos aos
despus el Presidente Rafael Caldera le otorga el sobreseimiento y queda en libertad.
Inicialmente se resiste a participar en elecciones, pero luego decide competir en los comicios de
1998 y obtiene la mayora de los votos.
En esta seccin del trabajo se analizarn las metforas de un grupo de discursos emitidos por
Chvez que cubren dos perodos presidenciales: el primero desde febrero de 1999 hasta julio
de 2000, cuando se le relegitima luego de haberse aprobado una nueva Constitucin; el
segundo desde julio de 2000 hasta diciembre de 2006.

4.1.1. El referndum como escenario de lucha en el trnsito hacia la revolucin: metforas

blicas y metfora del camino
El 04 enero de 1999, como presidente electo, Chvez dedica una larga alocucin a lo que fue la
oferta ms importante de su campaa electoral: la propuesta de una Asamblea Constituyente
que redactase una nueva Constitucin. Para ello designa un comando de campaa que
ejecutar su estrategia a los fines de alcanzar el objetivo propuesto. Como nuestro inters
radica en el estudio de las metforas conceptuales, a continuacin se presentan las categoras
de mayor presencia en este texto.
Las blicas se hallan entre las ms conocidas metforas conceptuales. En este discurso, Chvez
las aprovecha para caracterizar tanto los eventos ocurridos como los que habrn de venir. Su
empleo, con variados matices, construye un escenario de peligro que refuerza el discurso
justificador de la guerra, y su uso frecuente demuestra su importancia medular, convirtindose
en metforas estructurales en virtud de que se apoyan en un concepto, el del combate, para
delinear o presentar otros. Una muestra de ello se evidencia en las siguientes expresiones: hay
que comenzar el ao con una fuerte dosis de ofensiva poltica, la batalla verdadera apenas
comienza, la campaa electoral fue un combate ms, la batalla de 1998 fue hermosa
(CH1999a). Cuando alude a los que adversan la propuesta de la Constituyente porque an
defienden la Constitucin de 1961 declara: Ahora se han replegado a lo que yo considero su
ltima lnea de resistencia, tienen derecho a resistir. Que resistan pero la ofensiva nuestra ser
implacable. No hay marcha atrs (CH1999a). Critica a quienes quieren atrincherarse en
legalismos absurdos y dice que sern derrotados pues el ataque va en firme (CH1999a).
La del camino, que como se ha dicho se relaciona con el tiempo y la proyeccin de planes, le
permite a Chvez aseverar que no hay marcha atrs en su propuesta, que el camino
venezolano de la revolucin ya est trazado y que paso a paso se van marcando las lneas de
lo que viene. En fin, para enfatizar que el rumbo a la Asamblea Constituyente es el rumbo a
la Venezuela nueva. Y que no hay retroceso ni marcha atrs (CH1999a).

4.1.2. El contexto catstrofe en el discurso de investidura: metforas apocalpticas y mdicas

El 02 de febrero, casi un mes despus de la creacin del comando constituyente, toma de
posesin de la Presidencia en el Congreso Nacional. Cuando se revisan las palabras de Hugo
Chvez en esta intervencin se localiza un trmino que reiteradamente aparece: crisis. Un
conjunto de metforas apocalpticas, vinculadas con desastres naturales, le permite al
presidente recrear una resea histrica de la situacin del pas: la crisis segn l- se inicia en
los aos 70, fue primero moral, luego econmica y, por ltimo social. Las tres generaron otra:
inevitable como la erupcin de los volcanes, la rebelin militar de 1992 (CH1999b). De este
modo Chvez justifica el frustrado golpe de 1992 contra el gobierno constitucional de Carlos
Andrs Prez. Como un evento inevitable.
Asimismo, tambin con el trmino crisis, propio de la jerga mdica, expresa que la crisis de los

70 fue la gran crisis () la crisis ms profunda que sigui galopando como un pequeo
cncer () no () extirpado a tiempo y as llegaron los aos 80, el cncer carcomi
instituciones, carcomi el modelo econmicomientras no curemos ese mal seguiremos
hundindonos en la catstrofe (CH1999b). Se trata de metforas mdicas que focalizan
aspectos de un concepto que se adapta a los propsitos del hablante. Comparar la crisis con
enfermedades, en este caso el cncer, activa nociones del sentido comn muy grficas para
explicar los acontecimientos. Y adems de rechazo, generan temor y angustia.

4.1.3. Un proyecto sin marcha atrs: metfora del camino y metfora del edificio
El cuadro de la situacin de Venezuela presentado a quienes lo escuchan se complementa con
otra metfora, la del camino: todos en el pas estamos dando tumbos () zigzagueando,
dando marchas y contramarchas, en un laberinto (CH1999b). En virtud de ello, Chvez
propone un proyecto ante el cual No hay marcha atrs. Y afirma: Yo estoy seguro que ()
ese pueblo que est all resucitado va a buscar sus caminos, hoy recuper credibilidad en una
oferta, en una propuesta, en un camino (CH1999b). Esta figura, la del camino, destaca
tambin en la alocucin del 24 de abril de 1999 en la que se convoca a los venezolanos para
que participen en el referndum para la Asamblea Constituyente, punto de partida para la
transformacin radical del estado y del sistema poltico venezolano, hecho cumbre que
marcar () la senda de la Venezuela del siglo XXI (CH1999c). Meses despus, el 15 de
diciembre de 1999, luego de aprobarse la nueva Constitucin Nacional, el presidente se dirige al
pas y en dicha transmisin emplea metforas mdicas asociadas con la vida y la muerte para
ilustrar lo ocurrido: ha nacido una nueva Repblica, ha nacido la Repblica Bolivariana de
Venezuela. Sin embargo, debo decir () que el parto () ha sido con dolor (CH1999d). En
virtud de que durante ms de una semana pertinaces lluvias azotaban al pas, especialmente al
estado Vargas, aprovecha la ocasin para responsabilizar de los daos a los cuarenta y tantos
aos de rgimen que hoy terminan, da de fin y de comienzo y agrega ahora viene el
tiempo de una repblica de hombres libres, de un estado responsable, democrtico y de un
pueblo libre que tiene derecho a ser feliz y a vivir con dignidad (CH1999d). Como de inicios se
trata, la metfora del edificio, que en palabras de Wei-Lun y Ahrens (2008) destaca el progreso
hacia objetivos a largo plazo y llama a cooperar, se hace presente en este discurso de Chvez:
Ahora es cuando hay Venezuela por construir. Y enfatiza en que un pas destruido requiere
construir una democracia verdadera, construir una economa para todos, construir una
economa sana (CH1999d).

4.2. SEGUNDO GOBIERNO DE HUGO CHVEZ FRAS (2000-2006)

4.2.1. Abril de 2002: de la metfora de la guerra a la del camino
La aprobacin de la nueva Carta Magna condujo a la relegitimacin de todos los poderes. En
julio de 2000 se llevan a cabo elecciones que nuevamente dan a Chvez como ganador. Muchos
eventos tuvieron lugar durante este segundo gobierno pero a los fines de este trabajo se han
tomado los vinculados con los sucesos de 2002 (ao del golpe de estado contra Chvez), el
referndum presidencial de 2004 y la reeleccin en diciembre de 2006.
El 2002 fue un ao de conflictos. El descontento de numerosos opositores se tradujo en
protestas generalizadas, amenazas de paro e incluso una asonada con participacin de civiles y
militares. Tanta significacin tuvieron esos hechos, especialmente el golpe de estado, que
desde entonces se erigieron en la referencia obligada de los discursos del Presidente, sobre
todo si se trataba de deslegitimar a sus adversarios polticos a quienes desde ese momento no
slo se les denominar, esculidos y oligarcas como ya se haca- sino aptridas, terroristas y
golpistas, entre otros denuestos.
Con motivo de un paro nacional promovido por la oposicin el 09 de abril de ese ao, Chvez
se dirige al pas para informar de manera no sesgada lo que ocurre (CH2002a). Afirma que
2002 ser el ao de consolidar la revolucin bolivariana, movimiento pacfico y democrtico
que no tiene vuelta atrs. Enumera los logros de su gobierno revolucionario: la
Constituyente, la relegitimacin de los poderes, el nacimiento de la V Repblica y la aplicacin

de la nueva Constitucin para la transformacin lenta y progresiva del pas (CH2002a).

Sirvindose de la metfora de la guerra asegura que ese da el pueblo ha dado una gran
batalla porque la paralizacin decretada no se haba cumplido, lo que demostraba que a
Venezuela no la para nadie y menos un reducido nmero de oligarcas, corruptos y
politiqueros de oficio. Esa misma metfora le permite subrayar que luego de bastantes
luchas l lleg al poder derrotando de manera limpia a las cpulas polticas y oligrquicas que
casi destrozan la patria de Bolvar y declara que est luchando por el futuro de los nietos. En
alusin al fracaso del paro insiste con la misma figura: los hemos derrotado y () cada vez
que se les ocurra llamar a paro nosotros vamos a trabajar ms y a seguirlos derrotando en la
calle y en las fbricas y en las empresas y en todas partes. Finaliza agradeciendo al pueblo
por esta batalla de hoy y reconociendo la victoria de hoy.
Aun cuando las metforas blicas tienen reiterada presencia en la comunicacin poltica, en el
caso de Chvez resulta difcil no asociarlas con su formacin militar. A esto se suman las
funciones atribuidas a estas metforas al vincularlas con prcticas sociales de poder, entre
ellas, crear presin para unificar grupos, solidarizarlos y movilizarlos (Steinert, 2003). Cuando
Hugo Chvez se dirige a sus seguidores con la primera persona del plural, los hemos
derrotado, se presenta como uno ms del grupo a sabiendas de que as los sensibiliza,
ejerciendo el liderazgo. A este rasgo de movilizar gente ante una situacin de emergencia o un
enemigo comn, Steinert (2003) tambin aade otros propios de estas figuras: se conectan con
emociones fuertes y valores sociales y atraen a las masas. Igualmente se les usa para
movilizaciones de baja intensidad.
El mismo mes de abril, el da 11, hubo un golpe de estado contra Chvez que solo dur 48
horas. El da 14 se le restituye en la Presidencia, luego de lo cual se dirige al pas. Expresa no
salir de su asombro ante lo ocurrido, agradece al pueblo y a los soldados que sin tiros ni
sangre repusieron todo en su sitio y pidi a la gente que se mantena en las calles regresar a
sus casas. Adicionalmente, llama a la concertacin y a la rectificacin por parte de todos
(CH2002b).

4.2.2. El referndum presidencial o Batalla de Santa Ins

El discurso de aceptacin del referndum presidencial emitido el 03 de junio de 2004 se
estructura a base de metforas blicas, lo que se evidencia cuando convoca a la Batalla de
Santa Ins e insta a defender con la espada los intereses del pueblo venezolano en la
verdadera batalla del revocatorio presidencial (CH2004). En palabras del primer magistrado
todo el pueblo venezolano va a demostrar nuevamente de lo que es capaz para derrotar una
oligarqua que pretende aduearse de nuevo de todos. Sin embargo, asevera que hasta el
momento pueblo y gobierno no han sido derrotados por la oposicin, ms bien esta tiene que
celebrar que () ha derrotado las bajas pasiones, y ojal para siempre.
Cabe hacer notar que para Chvez este no se parece a cualquier combate sino a la mencionada
contienda: hay que seguir la estrategia de Zamora, modelo de cmo una fuerza adversaria es
conducida, es llevada, se le niega el avance por otras direcciones y es conducida hasta una
posicin donde se va a dar la batalla definitiva. Por ltimo, luego de continuas y reiteradas
expresiones metafricas de corte similar finaliza con estas palabras:

Voy a terminar convocando a mi pueblo para esta nueva batalla (); voy a terminar pidindole
a la oposicin que vayamos a la batalla respetando las reglas () nos veremos pues, en esta
batalla de Santa Ins, batalla limpia, batalla pacfica, batalla democrtica. El pueblo venezolano
est en batalla de nuevo, y yo los llamo () adelante, a pasos de vencedores () es slo una
nueva batalla, lo que nos espera es una nueva victoria. (CH2004)
4.2.3. El partido nico y la reforma constitucional: vas para la construccin del socialismo
El ltimo texto que examinaremos, el discurso sobre el partido nico, emitido por Hugo Chvez
el 15 de diciembre de 2006, luego de su reeleccin, se inicia con un agradecimiento a todos
quienes se esforzaron para obtener el triunfo del 03 de diciembre y recuerda que en 1999, siete

aos atrs, se aprobaba la Constitucin vigente. Como es su costumbre, evoca figuras

histricas y religiosas, hasta llegar a lo que constituye el tema de dicha alocucin: ratificada su
victoria debe continuarse la batalla por la consolidacin del proyecto socialista que () viene
pregonando desde hace varios aos (CH2006). Combinando la metfora de la guerra con la del
camino afirma:el camino que viene estar lleno de batalla, pero igual, a cada batalla
obtendremos el trofeo de la victoria. Y reitera:

As que vengan las batallas que tengan que venir, las enfrentaremos, las libraremos, con altura,
con grandeza de pueblo digno de Simn Bolvar, y ofrendaremos a la patria nuestras victorias,
() a nuestros hijos, a los hijos de nuestros hijos, a las futuras generaciones la victoria, el
camino de la victoria (Ibid)
De este modo transmite su certeza de que se va en la direccin correcta y de que pese a las
dificultades se obtendr el triunfo.
Otros ejemplos de metforas blicas se hallan diseminados en el texto no slo vinculados al
evento electoral sino para resear lo acontecido desde muy temprano el 3 de diciembre, da de
la eleccin presidencial referido como el 3D. Hbilmente, las referencias a la cantidad de votos
obtenidos en esos comicios le permiten entrar en el tema central de su alocucin: la creacin
del partido nico, resultado de la suma de todos los grupos que lo apoyan.
Una metfora dota de esqueleto formal a la propuesta presentada, la del edificio, asociada a la
realizacin de proyectos y objetivos no inmediatos. Con ella, el presidente Chvez destaca la
importancia del socialismo: estoy convocando a que construyamos el socialismo () desde
abajo, un socialismo endgeno, nuestro modelo socialista, hemos comenzado a construirlo,
pero apenas, bueno, es que ni siquiera ha nacido. Advierte que el socialismo es un proceso de
todos los das, de construccin diaria y el que soamos dice- depende de las circunstancias
nacionales e internacionales.
Luego del prembulo que justifica la necesidad del partido para la construccin del socialismo
expresa que para la nueva era que se inicia necesitamos () una estructura poltica, un
instrumento poltico que se ponga al servicio del pueblo y la revolucin, al servicio del
socialismo. Por eso convoca al pas a construir un instrumento poltico unitario. Chvez
enfatiza en que el venezolano ha de ser diferente a otros y demanda hacer el levantamiento
() para ir dando forma desde abajo a esa estructura que resultara de transformaciones
econmicas, tica socialista, igualdad, solidaridad, elementos fundamentales del socialismo, de
nuestro socialismo en construccin. Otra exigencia de su propuesta resida en la incorporacin
de los indgenas, a quienes deba pedrseles ayuda para que cooperasen con la construccin
del proyecto socialista originario.
Hay un aspecto muy importante tratado en este discurso que tambin se justifica con la
metfora del edificio: la propuesta de reforma constitucional, inminente para crear las bases
de una nueva repblica. En opinin de Chvez, la Carta Magna aprobada en 1999 tena siete
aos y necesitaba algunos cambios para transitar esta nueva etapa.
Consciente de que no todos quienes lo respaldaron hasta entonces aceptaran sumarse a sus
propuestas acude a la metfora del camino y expresa su voluntad de dejarlos seguir su
camino, no sin advertir que en revolucin los instrumentos polticos () deben ir marchando
al ritmo del proceso revolucionario, () de los cambios, de las aceleraciones revolucionarias y
que la unidad constituye una de las vas para fortalecer el poder.

5. Comparacin entre las metforas de Rmulo

Betancourt y de Hugo Chvez
En las intervenciones de Rmulo Betancourt y de Hugo Chvez Fras se hallaron numerosas
metforas conceptuales, no obstante se habrn de comparar nicamente las del camino, las del

edificio, las blicas, las mdicas y las sanitarias.

El camino metaforiza la ruptura con el pasado y el advenimiento de otros tiempos, por tal
razn, entre los recursos retricos de los polticos se encuentra la figura del viaje, referida a un
desplazamiento entre un punto de partida y otro de llegada para el cual deben persuadir a
mucha gente de acompaarlos, convencindola de su utilidad y validez (Charteris Black, 2005).
Tanto en el trienio como en el quinquenio, esta metfora es empleada por Betancourt para
contraponer dos modelos de pas: el militarista, considerado retroceso poltico y social, y el civil,
calificado como pacfico, producto del sufragio. En el discurso de Chvez, dicho tropo tiene
presencia desde el inicio de su primera campaa electoral (1998) para defender la necesidad de
una nueva Constitucin, nica va para llegar sin violencia a lo que consideraba democracia
verdadera. Alcanzado esto, el camino pas a ser el de la revolucin y el socialismo.
La metfora del edificio, criticada por Althusser (1988) por considerar que se limitaba a
representar descriptivamente la naturaleza del estado, tambin genera variedad de patrones
metafricos ideolgicamente motivados. Con ella se construye un campo metafrico que
permite desarrollar razonamientos con valor argumentativo que tienen el propsito de dar a
conocer las transformaciones propuestas. Betancourt la emplea para aludir al fracaso de los
regmenes militares y a la necesidad de instaurar un estado con bases democrticas. En el
discurso de Chvez suele vincularse con acciones proyectadas hacia el futuro. Muy
especialmente le sirve de soporte para exponer su propuesta de construccin del socialismo.
Uno de los sistemas conceptuales de mayor presencia en el discurso poltico es el de la guerra y
los textos analizados no contradicen este hecho. Rmulo Betancourt, con esta figura, compara
dos modelos de pas, el militar y el civil; cuestiona el manejo irregular de los dineros del estado
y censura los delitos electorales. En su segunda presidencia se suma a estos tpicos el de la
subversin de izquierda y derecha. Cabe hacer notar que en el caso de Betancourt el combate a
la subversin no se patentiz nicamente a nivel retrico, tambin tuvo su correlato en
violentas acciones hacia quienes protagonizaron hechos de fuerza contra su gobierno.
Aunque algunos estudiosos sostienen que la metfora de la guerra se usa inconscientemente
(Bernardez, 2008), otros le atribuyen su empleo a una particular cosmovisin y piensan que
detrs del uso rutinario podra existir una real intencin (Cebrin, 2005; Billig y Mac Millan,
2005). Opinamos que Hugo Chvez se ubica en el segundo grupo y que su condicin de militar
motiva ideolgicamente el empleo de tales tropos que se integran cognitivamente a su discurso.
Con ellos justifica argumentativamente sus actuaciones y proyectos, y su mensaje ampla su
potencial retrico, cognitivo y emocional.
Por ltimo, las metforas mdicas y las ticas o sanitarias, instrumentos idneos para
estigmatizar al contrario y expresar contenidos ideolgicos, explotando su sentido connotativo
(Daz Rojo, 1994), le permiten a Rmulo Betancourt rechazar la corrupcin, adversar los
regmenes dictatoriales, describir la situacin del pas. Chvez, al asumir su primera presidencia,
las incorpora a su alocucin de investidura tambin para criticar la corrupcin y el estado en
que haba recibido al pas. Esta coincidencia entre ambos mandatarios confirma que esta clase
de metforas posee alto rendimiento cognitivo en virtud de que omiten explicaciones al tiempo
que actan como mecanismos simplificadores del discurso. Al incorporarlos, no se limitan a
despertar sentimientos de rechazo en los receptores del mensaje, sino que resultan efectivos
para justificar acciones. Adems, las llamadas metforas mdicas comunican urgencia y
movilizacin pblica (Chiang y Duann ,2007), de modo que con ellas se pueden presentar como
inminentes algunas decisiones y actuaciones.

6. Conclusiones
El anlisis realizado muestra que la metfora conceptual en el discurso poltico refleja el modo
en que se concibe un tema determinado y se desempea como mecanismo de construccin de
realidades que simplifica y hace inteligible la comunicacin. Adems, suscita emociones,
fungiendo de puente entre lo racional y lo afectivo, e incluso puede guiar comportamientos, lo

que evidencia el amplio rango de sus funciones.

Cada metfora conceptual, en conjunto con sus respectivas expresiones metafricas, facilita la
aprehensin de conceptos para la delimitacin de categoras de anlisis del discurso poltico.
Asimismo, revela postulados axiolgicos subyacentes.
La llamada metfora poltica proviene del sistema conceptual ordinario, en virtud de ello su
efecto cognoscitivo es mayor que el de otra clase de metforas porque exige menor esfuerzo
de interpretacin, al tiempo que busca provocar efectos contextuales en el entorno cognitivo
del receptor. El impacto sobre los destinatarios no se asocia nicamente a los contextos
compartidos entre emisor y receptor sino a su persistencia en el discurso a travs del tiempo.
Una misma metfora conceptual puede proyectarse de diferentes maneras. Esto revela que las
expresiones metafricas vinculadas a cada concepto se conectan con la experiencia de los
emisores y muestran la perspectiva desde la que ellos conciben los hechos.
En los textos de Rmulo Betancourt tienen mxima relevancia las metforas sanitarias y las
mdicas, adecuadas para exponer temas vinculados con la tica de los ciudadanos, en
particular de la clase dirigente. Tales figuras desempean la funcin estratgica de deslegitimar
a los regmenes militares y de justificar acciones y sanciones en contra de stos. Tambin se les
emplea para adversar gobiernos totalitarios de izquierda o derecha, denunciar delitos
electorales y suscitar la censura de la poblacin ante situaciones de esta ndole. La metfora del
camino y la del edificio tienen otra finalidad: desmarcarse de las caractersticas de los gobiernos
militares y proponer cambios en el modelo de estado y en su conduccin. En cuanto a las
blicas, acompaaron muchas de sus actuaciones al tiempo que complementaron la imagen de
firmeza que buscaba intimidar a quienes disentan del gobierno y lo manifestaban
violentamente. En conjunto, todas estas metforas son portadoras de los ideologemas del
expresidente Rmulo Betancourt.La metfora de la guerra posee mxima relevancia en los
discursos del Presidente Hugo Chvez. Su condicin de militar se muestra en la especificidad de
la terminologa con la que construye las expresiones metafricas. Funcionan a manera de
urdimbre en sus intervenciones con el propsito de cohesionar grupos, enfrentar posturas
disidentes y apelar a las emociones de los receptores, animndolos o atemorizndolos, segn
se trate del propio grupo o del contrario. Se asocian a conflictos en los que la poltica se
concibe como zona de guerra. El lenguaje castrense, unido a una actitud pugnaz, forma parte
de su estrategia de accin poltica y evidencian una concepcin militarista del estado. En cuanto
a las restantes categoras, con las sanitarias y las mdicas alude a temas como la corrupcin y
la situacin del pas. Aunque relevantes, lo son menos que las blicas: el tema poltico las
desplaza. Por ltimo, la del camino y la del edificio le permiten desmarcarse de los gobiernos
que lo antecedieron y delinear su proyecto de pas
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THAYS ADRIN SEGOVIA es Licenciada en Letras de la Universidad Central de Venezuela,

Profesora de Lengua Castellana y Literatura, Magister en Lingstica y Doctora en Cultura
Latinoamericana y del Caribe del Instituto Pedaggico de Caracas. Profesora Titular del
Departamento de Castellano, Literatura y Latn, y de las Maestras de Lingstica y Lectura y
Escritura del Instituto Pedaggico de Caracas. Investigadora adscrita al Instituto Venezolano de
Investigaciones Lingsticas y Literarias Andrs Bello de la Universidad Pedaggica Experimental
Libertador. Ha publicado artculos en las reas de Anlisis Crtico del Discurso y Desarrollo del
Lenguaje, reas en las que desarrolla sus investigaciones.
Correo electrnico: thaysadrian@gmail.com

CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO!Aspectos de una interaccin polmica entre

el Presidente Chvez y el Cardenal Urosa Savino
Autor: LVAREZ, ALEXANDRA CHUMACEIRO IRMA (2010)
Abstract | Marcado | XML | BibTex | Google Scholar
Ttulo

CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO!Aspectos de una interaccin polmica entre el Presidente

Chvez y el Cardenal Urosa Savino

Tipo de
Publicacin

Artculo de Revista

Ao de
Publicacin

2010

Autores

LVAREZ, ALEXANDRA., & CHUMACEIRO IRMA.

Palabras
clave

cortesa, Insulto, relaciones Iglesia-Estado

Resumen

Las relaciones entre la Iglesia y el Estado no siempre han sido armnicas en Venezuela y
durante el gobierno de Hugo Chvez el conflicto se ha ahondado. Este trabajo estudia un macro
acto de habla constituido por el insulto de Chvez al Cardenal Urosa Savino y la respuesta de
ste. Basndonos en el anlisis crtico del discurso y la teora de la cortesa, observamos la
complejidad del episodio, que tiene aspectos civiles, religiosos y diplomticos; asimismo, dado el
peso institucional de los interlocutores tiene adems un efecto perlocutivo importante. Como lo
sealan Jucker y Taatsvisainen (2000), el insulto se define por la reaccin del interlocutor. En el
caso analizado, la reaccin fue una respuesta contundente por parte del prelado, al sealar que
el Presidente no tena el derecho a insultar, al mismo tiempo que le hace una fuerte crtica a l y
a su gestin de gobierno. Ninguno de los interlocutores es corts, ni muestra inters en resolver

el conflicto de forma amistosa.

Texto
Completo

CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO!Aspectos de

una interaccin polmica entre el Presidente
Chvez y el Cardenal Urosa Savino
ALEXANDRA LVAREZ
Universidad de Los Andes
IRMA CHUMACEIRO
Universidad Central de Venezuela
RESUMEN. Las relaciones entre la Iglesia y el Estado no siempre han sido armnicas en
Venezuela y durante el gobierno de Hugo Chvez el conflicto se ha ahondado. Este trabajo
estudia un macro acto de habla constituido por el insulto de Chvez al Cardenal Urosa Savino y
la respuesta de ste. Basndonos en el anlisis crtico del discurso y la teora de la cortesa,
observamos la complejidad del episodio, que tiene aspectos civiles, religiosos y diplomticos;
asimismo, dado el peso institucional de los interlocutores tiene adems un efecto perlocutivo
importante. Como lo sealan Jucker y Taatsvisainen (2000), el insulto se define por la reaccin
del interlocutor. En el caso analizado, la reaccin fue una respuesta contundente por parte del
prelado, al sealar que el Presidente no tena el derecho a insultar, al mismo tiempo que le hace
una fuerte crtica a l y a su gestin de gobierno. Ninguno de los interlocutores es corts, ni
muestra inters en resolver el conflicto de forma amistosa
PALABRAS CLAVE: Insulto, cortesa, relaciones Iglesia-Estado
RESUMO. As relaes entre Igreja e Estado nem sempre foram harmoniosas na Venezuela. O
Presidente Hugo Chvez agravou o conflito. Este artigo estuda um macro ato de fala consistente
no insulto de Chvez a Urosa Savino e a resposta deste ltimo. Com base na anlise crtica do
discurso e a teoria da polidez, observamos a complexidade do episdio, que civil, religioso e
diplomtico e que, dado o peso institucional dos interlocutores tambm tem um importante
efeito perlocucionrio. Segundo observaes de Jucker e Taatsvisainen (2000), o insulto
definido pela reao do interlocutor. No presente caso, a reao foi uma resposta firme do
bispo, notando que o emitente no tinha o direito de insultar, e ao mesmo tempo faz uma forte
crtica ao emitente e sua gesto de governo. Nenhum dos interlocutores corts. Nenhum
deles tm um interesse em resolver o conflito amigavelmente.
PALAVRAS CHAVES: Cortesia, insulto, relaes Igreja-Estado.
ABSTRACT. Relations between Church and State have not been harmonious in Venezuela, and
the conflict has deepened during the government of Hugo Chvez. This paper studies a macro
speech act consisting of Chavezs insult towards Cardinal Urosa Savino and his reply. Drawing on
Critical Discourse Analysis and Politeness Theory, we observe the complexity of this episode,
which has civil, religious and diplomatic implications. Also, due to the institutional weight of the
speakers it also has an important perlocutionary effect. As noted by Jucker y Taatsvisainen
(2000), insults are defined by the reaction of the interlocutor. In the present case, the reaction
was a strong response from the bishop, noting that the issuer had no right to offend, and
followed by criticism towards the issuer. Neither one of the partners is polite. Neither one of
them has an interest in resolving the conflict amicably.
KEY WORDS: Insult, politeness, Church-State relationship.

Introduccin
Uno de los aspectos ms sensibles en la vida de una nacin es la adecuada vinculacin entre sus
instituciones. Dentro de ellas, quiz sean el Estado y la Iglesia las que tengan mayor
responsabilidad en la conduccin de la sociedad y de su desarrollo, pues son dos de los pilares
fundamentales en lo que se sustentan la democracia, el respeto a la diferencia y la preservacin
de los derechos humanos. De tal modo, la convivencia armnica, pero independiente, de la
conduccin de la poltica y de la Iglesia hacen posible la paz y el equilibrio de la sociedad a la
cual representan.
En la Venezuela republicana, las relaciones de los representantes del Estado con los miembros
de la Iglesia Catlica no han sido siempre armnicas1. En diferentes momentos e nuestra
historia ha habido fuertes diatribas, confrontaciones pblicas e incluso rupturas que llegaron a
conmocionar la opinin pblica y enfrentar a una sociedad mayoritariamente catlica con sus
gobernantes laicos. El siglo XX, sin embargo, fue un perodo de equilibrio entre dichas
instituciones, e, incluso, en los primeros aos de la democracia se suscribieron acuerdos de
convivencia y colaboracin, como es el Modus Vivendi, tambin llamado Concordato, de 1964
entre el Vaticano y la Repblica de Venezuela2. A partir de 1999, el advenimiento de Hugo
Chvez a la presidencia, con su proyecto de instaurar un rgimen socialista, marca una nueva
etapa en la vinculacin entre las autoridades religiosas catlicas y el gobierno.

en 1999 dos instituciones fundamentales para la sociedad venezolana actual, como lo son la
Iglesia Catlica y el Gobierno bolivariano, impulsado este ltimo por la voz de mando del
comandante Hugo Chvez Fras, electo Presidente de la Repblica de Venezuela un ao antes,
en diciembre de 1998, protagonizaron una de las ms largas e inquietantes rias verbales
propias de este proceso por el que atraviesa hoy da el pas (Bolet y Barrera, 2004).
En los doce aos del gobierno bolivariano han tenido lugar agresivas confrontaciones verbales
entre las autoridades de la Iglesia Catlica y la alta dirigencia del Estado, tales episodios,
adems de deteriorar el clima poltico y social de la nacin, ponen en evidencia preocupantes
rasgos de intolerancia que imposibilitan el necesario dilogo y dan muestra del desconocimiento
del otro por parte de las instituciones. (cf. Chumaceiro, 2010).3
En este trabajo analizamos el conflicto surgido a partir de las declaraciones del Cardenal Urosa
Savino en las cuales identificaba el Socialismo del Siglo XXI4, propugnado por el Presidente
Chvez, con el comunismo. Sus declaraciones suscitaron, por parte del Presidente, fuertes
crticas y cuestionamientos a las autoridades de la Iglesia en Venezuela, as como un polmico
insulto al prelado durante su discurso ante la Asamblea Nacional el 5 de julio de 2010.
Posteriormente, el Cardenal hace pblico unas declaraciones en las que no solo se defiende de
las acusaciones que Chvez ha proferido en su contra, sino que lo denuncia pblicamente por
sus acciones y polticas, las cuales califica como anticonstitucionales y opuestas a los verdaderos
intereses de la nacin y a la voluntad del pueblo.
Los dos textos que aqu analizamos: el discurso del Presidente Chvez ante la Asamblea
Nacional el da 5 de julio del 2010, que contiene un insulto al Cardenal Urosa Savino y las
declaraciones del prelado en respuesta al Presidente, revisten especial complejidad e inters, ya
que ponen de relieve aspectos ticos, religiosos, diplomticos y de convivencia ciudadana
fuertemente vinculados con el estado actual de la nacin. Estos textos adems de constituir
muestras claras del deterioro de la convivencia entre dos instituciones fundamentales, ponen de
manifiesto el discurso que dichas instituciones hacen pblico.

1. Antecedentes generales: La relacin entre el

Gobierno y la Iglesia en Venezuela
En Venezuela, segn la constitucin nacional de 1998, Iglesia y Estado se mantienen separados

e independientes, con lo cual se cumplira la configuracin de un estado laico y de una sociedad

desecularizada, as como el mantenimiento de la libertad de culto en el pas. Esta separacin
Iglesia - Estado se encuentra plasmada en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela, en su artculo 59:

El Estado garantizar la libertad de religin y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su
fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en pblico, mediante la enseanza
u otras prcticas, siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden
pblico. Se garantiza, as mismo, la independencia y la autonoma de las iglesias y confesiones
religiosas, sin ms limitaciones que las derivadas de esta Constitucin y de la ley.
Adems de lo que sostiene la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela existe el
Modus vivendi, tambin llamado Concordato, firmado el 6 de marzo de 1964. Este acuerdo
establece que la Religin Catlica, Apostlica y Romana, es la Religin de la gran mayora de los

venezolanos.
De acuerdo con el Artculo 1, El Estado Venezolano continuar asegurando y garantizando el

libre y pleno ejercicio del Poder Espiritual de la Iglesia Catlica, as como el libre y pblico
ejercicio del culto catlico en todo el territorio de la Repblica. Asimismo, el Artculo III
establece la personalidad jurdica internacional de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del
Vaticano5. Segn el Artculo IV, se reconoce a la Iglesia Catlica en la Repblica de Venezuela
como persona jurdica de carcter pblico y, en el Artculo VII, se estipula que Los Arzobispos y
Obispos diocesanos y sus coadjutores con derecho a sucesin sern ciudadanos venezolanos.
Este Modus vivendi no es otra cosa que el reconocimiento oficial de la relacin y colaboracin
que ha existido entre el Estado venezolano y la Iglesia durante el perodo democrtico,
relaciones que, como sealamos, no siempre fueron armnicas en el pasado.
Para los fines de nuestro trabajo, en el que analizamos dos textos en los cuales se debate
tcitamente la relacin entre Iglesia y Estado, cabe destacar en el Modus vivendi tres artculos
fundamentales:
El Artculo VI, relativo al nombramiento de los arzobispos y obispos en el pas que establece la
necesidad de la previa aceptacin de dichos nombramientos por parte del Jefe del Estado, as
como el requerimiento de mantenerlas en la mayor reserva hasta su publicacin oficial. El
secreto durante las negociaciones es comn en las gestiones diplomticas.

Art. VI.- Antes de proceder al nombramiento de un Arzobispo u Obispo diocesano, o de un

Prelado Nullius, o de sus Coadjutores con derecho a sucesin, la Santa Sede participar el
nombre del candidato al Presidente de la Repblica, a fin de que ste manifieste si tiene
objeciones de carcter poltico general que oponer al nombramiento. En caso de existir
objeciones de tal naturaleza, la Santa Sede indicar el nombre de otro candidato para los
mismos fines. Las diligencias correspondientes se desarrollarn con la mayor reserva a fin de
mantener secretos los nombres de los candidatos hasta que sea publicado el nombramiento
definitivo. Transcurridos treinta das desde la comunicacin hecha al Presidente de la Repblica,
el silencio de ste se interpretar en el sentido de que no tiene objeciones que oponer al
nombramiento. En casos excepcionales, dicho trmino podr extenderse hasta sesenta das, de
acuerdo con la Nunciatura Apostlica.
Otro de los artculos, el XI, estipula que el gobierno, dentro de sus posibilidades, destinara
Asignaciones Eclesisticas a los funcionarios de la Iglesia para su decoroso sostenimiento as
como una partida para la construccin y conservacin de los lugares de prctica religiosa. Cabe
destacar que este convenimiento no parece haberse cumplido a cabalidad en los ltimos aos.
Finalmente puede sealarse el artculo XVI, el cual contiene la recomendacin de que las
eventuales diferencias se solucionen de manera amistosa.
Lo pautado en el Modus vivendi da cuenta de los deberes y derechos que corresponden en una
sociedad democrtica al Estado y a la Iglesia y tambin pauta sobre el poder que tiene o puede

tener una parte sobre la otra. Sobre este tema, Cliteur (2010) sostiene que hay cinco modelos
que describen el nivel de injerencia del Estado en la vida religiosa de un pas: 1) El atesmo
poltico; 2) El Estado secular o neutral en lo religioso; 3) El multiculturalismo; 4) El Estado
eclesistico o Leitkultur y 5) La teocracia. Estos modelos representan respectivamente el rechazo
de la religin, la neutralidad ante ella y el respeto a la libertad de conciencia o laicit; el trato
igualitario a todas las religiones, subvencionndolas; el privilegio de una religin; y la obligacin
de practicar una sola religin como en los Estados teocrticos.
Puede decirse que la situacin de Venezuela es hbrida y no se corresponde con ninguno de los
modelos de Cliteur pues, a pesar del laicismo que describe la Constitucin Nacional, y a pesar de
que hay libertad de conciencia, en los hechos el gobierno suele privilegiar a la religin Catlica
en sus actuaciones pblicas, como por ejemplo cuando el Presidente Chvez asiste a una misa
catlica como parte de alguna celebracin patria o como cuando pblicamente ostenta la
imagen de Cristo en un evento oficial.
En Venezuela, los conflictos entre ambos poderes comenzaron desde los primeros tiempos de la
Independencia, cuando la Repblica tuvo que diferenciarse frente a una institucin como la
Iglesia Catlica que se identificaba con la monarqua absolutista espaola y ejerca un papel de
conduccin en todos los rdenes de la vida nacional para la poca. Molina (2010) afirma que los
choques entre dichas instituciones se evidenciaron sobre todo en la poca guzmancista6, cuando
el Presidente dict la ley de Extraamiento del Territorio Nacional para quienes violaran el
Patronato Eclesistico, lo cual sirvi de excusa para la expulsin de algunos obispos. En 1881 se
permitieron cultos no catlicos, pero sin llegarse al multiculturalismo que describe Cliteur (2010).
Hasta el presente, la libertad de culto se mantiene y el pas acoge sin tensiones ni discriminacin
diversas religiones. En la actualidad la poblacin venezolana, tradicionalmente catlica en su
mayora, se mantiene cohesionada bajo la direccin de la Iglesia de Roma y la autoridad del
Papa.
Durante el gobierno del Presidente Chvez han tenido lugar varias situaciones de tensin e
incluso de conflicto entre los representantes de la Iglesia Catlica y el ejecutivo nacional. Sin
embargo, en estos casos, las diferencias suscitadas entre ambas instituciones parecieran no
constituir un asunto netamente religioso sino poltico e, incluso, con matiz econmico7.
Las diferencias que se han suscitado entre los representantes de la Iglesia y el gobierno han
llegado, en fecha reciente, a amenazar el mantenimiento del Modus vivendi; as el 14 de julio de
2010, en su condicin de cabeza del poder ejecutivo, el Presidente en su programa Al
Presidente hizo pblica su insatisfaccin con el estatus quo, y llam al canciller Nicols Maduro
a revisar el Concordato con el Estado Vaticano, explicando en dicha oportunidad que el Papa es
un jefe de estado, pero no un enviado de Dios8. Una semana despus la Asamblea Nacional
pidi, el 30 de julio de 2010, que se revisara el Concordato.
En la actualidad es difcil precisar el carcter de las relaciones entre la Iglesia Catlica y el
Estado venezolano pues, por una parte, se mantiene con gran fuerza el catolicismo tradicional
que profesa gran parte de la poblacin y, por la otra, se propicia desde el ejecutivo una iglesia
distanciada de las altas jerarquas nombradas desde Roma e influida por una ideolgica de
orientacin marxista que, abiertamente, contraviene los lineamientos de la Iglesia Catlica
Vaticana. El mismo Presidente Chvez plantea esta contradiccin cuando al dirigirse al Cardenal
Urosa Savino dice: soy con mucho orgullo, bolivariano, cristiano y tambin marxista. Si usted
ve all contradiccin, poco puedo hacer para que lo entienda, en m esas concepciones de vida
conviven en una estrecha hermandad. (Las lneas de Chvez 11-07-2010)

2. Fundamentos tericos para el anlisis

El conflicto y su ms clara expresin en el insulto ha sido tema reciente en las investigaciones
sobre la descortesa y sus implicaciones en el dilogo poltico. As, Blas Arroyo (2001) realiza un
estudio sobre la descortesa en el debate poltico cara a cara en Espaa, y considera la
descortesa como una estrategia que se emplea para destruir la imagen del adversario, lo cual,

en poltica, es especialmente relevante. Describe las estrategias de descortesa empleadas en el

debate cara a cara y seala las siguientes: 1) Asocia directamente al interlocutor con
intenciones, hechos, etc., negativos; 2) Dile que miente; 3) Mustrate despectivo; 4) Formula
contrastes desventajosos para el interlocutor; 5) Acsale de contradictorio. Todas estas
estrategias se dirigen a destruir la imagen positiva del adversario, es decir, segn Brown y
Levinson (1987) la imagen favorable que busca presentar ante los otros, en estos casos, la
audiencia poltica.
En Venezuela particularmente el anlisis del insulto ha proliferado entre los especialistas debido
a la violencia verbal que sirve de contexto a la vida cotidiana de los ciudadanos y que se
encuentra en relacin directa con la vulnerabilidad de la democracia. Bolvar (2001) se refiere a
los insultos contenidos en textos publicados en la prensa venezolana entre enero del 2000 a
enero de 2001. La autora considera el insulto como parte de las estrategias de descalificacin
del oponente en el discurso poltico y reconoce que es comn en las campaas electorales (p.
47), pero, adems, afirma que el insulto ha sido parte del estilo discursivo del Presidente Chvez
desde su juramento ante la Constitucin Nacional de 1960, a la que calific de moribunda en
esa oportunidad (p. 49). La autora seala que para estudiar el insulto poltico hay que tomar en
cuenta los siguientes factores: el momento poltico, puesto que el insulto en una campaa
electoral descalifica al adversario, mientras que en el poder puede tener efectos de
autoritarismo o abuso de poder; los actores polticos, porque el efecto perlocutivo se incrementa
si quien insulta es un poltico, un ministro o el mismo Presidente de la Repblica; la reaccin de
la audiencia, porque el acto de insultar es observado y evaluado por actores sociales que toman
partido por una de las partes; y los efectos sociales, porque el insulto puede llevar a la violencia
(p. 55). Esta autora concluye sealando que los insultos pueden tener efectos muy importantes,
puesto que inducen a la agresin fsica. Bolvar (2003) sostiene que la descortesa puede usarse
con diferentes funciones estratgicas, en particular las que Chilton y Schffner (2000) le
atribuyen al discurso poltico, que son coercin, resistencia, oposicin y protesta, adems de
encubrimiento, legitimacin deslegitimacin. La descortesa tendra un valor poltico en s misma,
pues con ella se construyen o retan realidades que afectan la vida de las personas de una
determinada cultura o sociedad. La descortesa, en la dinmica social y poltica, en el macro
dilogo, puede tener segn esta autora funciones orientadas hacia metas polticas que son
bsicamente: a) marcar la diferencia con los oponentes; b) transformar la situacin poltica
existente; c) desmantelar y destruir el status quo para imponer otro modelo poltico (p.147).
Bolvar (2008, 2009) hace referencia a insultos entre jefes de Estado, combinando el anlisis de
la pragmtica, la descortesa y el anlisis interaccional crtico. Dicha autora (2008) trata sobre el
intercambio de insultos entre presidentes y/o jefes de estado y muestra como con la palabra
ofensiva se realiza un trabajo ideolgico cuyo propsito es el de legitimar al propio grupo o
deslegitimar a los opositores y afianzar identidades culturales. Su estudio tiene como objeto de
anlisis un conflicto verbal ocurrido entre Chvez, Presidente de Venezuela y Fox, Presidente de
Mxico y considera las motivaciones ideolgicas, morales y culturales del insulto. Por su parte,
Bolvar (2009) analiza el alcance poltico de la frase Por qu no te callas? espetada por el rey
de Espaa a Chvez en una reunin internacional. La autora sostiene que, an cuando el foco
de inters estuvo en la frase del monarca, quien logr llamar la atencin fue el Presidente
venezolano, pues emple recursos populistas propios de la estrategia comunicacional de la
revolucin bolivariana. Bolvar estudia tanto las razones del impacto de la ya clebre frase, como
las estrategias discursivas de Chvez para llamar la atencin.
En relacin con los aspectos semnticos, Prez (2005) trabaja el insulto en Venezuela, donde
muestra cmo el insulto poltico se ha hecho presente en todas las pocas. Entre lo ms
relevante desde el punto de vista lingstico, indica su carencia de capacidad referencial, es
decir, que es bsicamente subjetivo.
Por su parte, lvarez (2009) considera que el alcance de estos incidentes parece sobrepasar lo
individual, en el sentido de que son comportamientos intencionales y dirigidos a un grupo. Por
esta razn los incluye en la categora de la anticortesa, extendiendo el concepto propuesto por
Zimmermann (2005) por tenerlos como intencionales y dirigidos a cambiar el sistema poltico y

los valores reconocidos.

Particularmente sobre el conflicto entre la Iglesia y el Estado destaca, en el campo de los
estudios del discurso, el trabajo de Bolet y Barrera (2004), quienes analizan las relaciones entre
el Estado y la Iglesia en Venezuela en la diatriba pblica. Estos autores encuentran que las
estrategias discursivas de ataque y deslegitimacin del oponente son similares en ambas partes:
Sealan entre otros aspectos, la lexicalizacin negativa, la hostilidad verbal, el ataque a la
imagen, los valores y los fundamentos simblicos del contrario, la atribucin de actos y palabras
de signo negativo, la asociacin del adversario con personajes y etapas histricas negativas. Los
autores encuentran que hay en ambos contendores una lucha por el control hegemnico del
discurso pblico y poltico que emprenden en beneficio de sus propias creencias y relaciones de
poder. Asimismo opinan que mientras que la Iglesia busca salvaguardar su imagen y su
influencia social asocindose a los orgenes de la nacionalidad y a los valores tradicionales del
venezolano, el Presidente vincula el proceso revolucionario con Dios, y se presenta como
restaurador del orden social.

3. Metodologa
Nuestro abordaje ser, en primer lugar, el de la pragmtica y la teora de los actos de habla
(Searle 1980/ 1969). En segundo lugar, el del anlisis del discurso y, ms especficamente, del
anlisis crtico, pues se trata de desentraar significados que no son evidentes, sino que estn
disimulados o que simplemente se verbalizan de manera sutil y dificultan su percepcin (van
Dijk, 1999; Wodak y Meyer, 2003). Asimismo, aplicamos algunos aspectos de la teora de la
cortesa (cf. lvarez, 2005).9
En lo relativo al anlisis del insulto, nos servimos de la distincin de Celdrn (1995: vii) en
insolencia, improperio e injuria. La insolencia es la falta de respeto, dicho ofensivo o insultante.
El improperio es la ofensa de palabra que imputa algo a alguien; la injuria es el agravio o
ultraje, con la imputacin a alguien de un hecho o cualidad en menoscabo de su fama o
estimacin.
El corpus de este trabajo est integrado, como se indico con anterioridad, por dos textos
relacionados el primero de ellos, un discurso del Presidente Chvez que contiene un insulto al
Cardenal y el segundo la respuesta del prelado a dicha ofensa ; ambos conforman una
interaccin discursiva compleja, es decir, un macroacto de habla. Ello en razn, tanto de sus
caractersticas de forma y contenido, como de los contextos poltico/sociales en que se inscriben
dichos textos y finalmente por la difusin intermeditica que se les brind. En efecto, estos
textos, que dieron lugar a comentarios y a una lgida polmica, se difundieron ampliamente en
la prensa nacional e internacional, al extremo de transcribirse en pginas oficiales, igualmente,
fueron trasmitidos profusamente en televisin, e, incluso, se materializaron en cibervideos
colgados en la red, disponibles para el mundo entero.
En este macro acto de habla participan, por una parte, el Presidente Hugo Chvez quien se
expresa en representacin de su gobierno y de sus seguidores, y, por la otra, el Cardenal Urosa
Savino, mximo representante de la Iglesia Catlica en Venezuela, quien tambin se manifiesta
como voz del amplio conglomerado que dirige.
El tpico amplio de dicha interaccin lo constituye la relacin de la Iglesia con el Estado
venezolano durante el gobierno socialista del Hugo Chvez. En este caso la Iglesia se ve
representada en la figura del Cardenal, y el Estado, en la del Presidente.
Para el anlisis que sigue, nos guiamos por las siguientes categoras: 1) Los textos y sus
principales aspectos semntico-pragmticos; 2) Los contextos, escenarios y auditorios; 3) Los
microactos, sus contenidos y sus funciones.
Debemos sealar que preferimos para el anlisis la versin videograbada del discurso del
Presidente Chvez, transcrita por las autoras, a la versin oficial que aparece en la pgina web

de la Asamblea Nacional, debido a que la primera permite el anlisis del texto sin recortes, tal
como fue proferido en su oportunidad. Las declaraciones del Cardenal fueron dadas por escrito y
hechas pblicas en la prensa nacional.

4. Anlisis
4.1. TEXTO 1. DISCURSO DEL PRESIDENTE CHVEZ A LA ASAMBLEA
NACIONAL10
http://www.Youtube.Com/watch?V=jfqoxj6pps8

[...] Bien buenas las palabras suyas, Padre Numa, muy, muy ajustadas al momento que vivimos,
porque yo, como Rafael, soy catlico y me da mucho dolor cuando veo al Cardenal de nuestra
Iglesia Catlica salir como un troglodita a tratar de meterle miedo al pueblo hablando del
comunismo11.
All veo al Nuncio Apostlico de Su Santidad. Le saludo.
Como se lo dije a usted, seor Nuncio: No merecemos un Cardenal como ese. Este pueblo
merece otro Cardenal. Este pueblo merece respeto de los jerarcas de la Iglesia Catlica,
Apostlica y Romana, porque este pueblo es cristiano, este pueblo es catlico, cristiano. (Corean
consignas).
Ese seor es indigno de llamarse Cardenal de la Iglesia Catlica. Menos mal que yo no grabo a
nadie. Yo no grabo ni reuniones, ni conversaciones. Pero si ustedes hubieran visto a ese seor
Obispo cuando yo me negaba a que l fuera Cardenal. Fjese que no estaba yo equivocado,
seor Nuncio. No estaba yo equivocado. Yo me negaba y el Papa entonces mand una carta,
mand un emisario. Yo lo recib, por supuesto, y le expliqu al emisario del Papa las razones que
yo como Jefe de Estado tena para negarme, porque el anterior Cardenal, que en paz descanse,
se meti a golpista. Se reunan en la casa del Cardenal. Los fariseos, Dios mo, Judas y los
fariseos, y este obispo que era de Valencia ustedes recuerdan estaba en el golpe, y dio no s
cuntas declaraciones, que estn registradas en los medios de comunicacin, estn grabadas.
Yo le mostr al visitante, al Cardenal que vino de Roma, le dije: Mire usted esto. Cmo cree
usted que voy a aprobar la designacin de este seor como Arzobispo de Caracas, y luego viene
seguro como Cardenal, que es el paso inmediato?
Al final yo ced, saben? Yo le deca al seor Cardenal: Mire, dgale a Su Santidad que yo soy
capaz de ir a Roma a conversar con l. Nunca se dio la ocasin. Yo tena mi candidato, y no es
un hombre ni subordinado a m, ni chavista, no; es un Monseor que debera ser superCardenal
venezolano, se llama Mario Moronta. (Aplausos).
Debera ser el superCardenal venezolano porque lo merece, Mario Moronta lo merece. Pero por
all lo tienen, Monseor, all lo tienen en San Cristbal, desde que yo llegu aqu, la Conferencia
Episcopal casi lo mand al exilio, all est en San Cristbal.
(Dirigen frases al Presidente) No, para m l es el Cardenal; el Cardenal para m es Mario
Moronta, para m y para nuestro pueblo (Aplausos), no este indigno Obispo, Rafael. Mira, yo
recuerdo al Cardenal anterior, qu cosas!, uno que es catlico, yo fui monaguillo, mi mam
quera que yo fuera cura, Monseor, y creo que yo sera cura como el Padre Numa, s.
Entonces resulta que cuando la tragedia de Vargas un alto prelado de la Iglesia lleg a decir el
Cardenal que despus se meti a golpista que ese era un castigo de Dios, tal cual los curas
espaoles cuando el terremoto de Caracas de 1812, un terremoto que destroz a Caracas,
donde muri casi la mitad de la poblacin. Quin sabe cuntos grados tendra ese terremoto, en
ese tiempo no se meda, pero destroz Caracas. Bueno, los curas espaoles salieron a decir que
era castigo de Dios y casi 200 aos despus sali el Cardenal Velasco que en paz descanse a

decir que era castigo de Dios por este pueblo estar apoyando una revolucin. Una cosa as era.
Ahora volvi el otro Cardenal, pero yo no me equivocaba cuando le mandaba a decir al Papa
que buscaran otra opcin. Ahora sale este Cardenal, porque lo mandan aqu los esculidos y los
pitiyanquis a tratar de meterle miedo al pueblo, hablando del comunismo, que lleg el
comunismo. Oye, es un troglodita, l no se da cuenta que este pueblo ya no es manipulable ni
por sotanas ni por nada ni por nadie. Este pueblo es libre, libre de construirse de nuevo a s
mismo. (Aplausos).
Y usted puede decirle, seor Nuncio, a Su Santidad, mndele un mensaje, que mientras
tengamos estos obispos aqu, lamentablemente, nosotros nos sentimos bien alejados de la
jerarqua eclesistica catlica. Ah, pero andamos con los curas de los pueblos, con los curas del
barrio, con los curas, los padres verdaderos. (Aplausos).
Entonces, esa batalla no ha terminado. Por eso agradezco tanto al Padre Numa sus palabras,
porque uno se siente, Padre, como cuando uno se confesaba y sala liberado, verdad? Uno se
siente reivindicado con la verdadera Doctrina Social de la Iglesia a la que se refera el Presidente
Correa. Ese es el camino, el de Cristo (Aplausos), la justicia. Teilhard de Chardin, gran telogo y
sus conclusiones: El socialismo y el cristianismo bien pueden caminar tomados de la mano por
los caminos de la historia.
Entonces viene el Cardenal aqu a hablar de comunismo, que es un peligro para el pueblo, como
si aqu tuviramos un proyecto comunista, y tratando de meterle miedo a la gente con la Unin
Sovitica. Ser que no se ha enterado el Cardenal que la Unin Sovitica ya pas a la historia?
Mintiendo sobre la Cuba socialista, hermana que tanto nos apoya.
El anlisis de este texto revela los siguientes aspectos:
a) Contextos, escenarios y auditorios
Discurso del Presidente ante la Asamblea Nacional, en fecha 5 de julio de 2010 en el cual insulta
al Cardenal Urosa Savino (Dicho texto podra resumirse en las palabras: No merecemos un
Cardenal como ese.)
i) Ocasin: La conmemoracin oficial del aniversario de la Independencia de Venezuela, la fiesta
nacional ms importante del pas. En esta oportunidad se conmemoraban los 199 aos de la
firma del Acta de la Independencia y el da de la Fuerza Armada Bolivariana.
ii) Escenario: La Asamblea Nacional, en su sede del Palacio Legislativo. Cabe sealar que el
Presidente estaba sentado frente a un amplio y variado auditorio; asimismo, destaca que estaba
vestido formalmente y portaba la banda tricolor con la bandera nacional y las correspondientes
condecoraciones, tal como se acostumbra en una situacin, en principio, de gran formalidad y
protocolo.
iii) Contexto discursivo inmediato: Las palabras de Chvez se producen despus del discurso del
Presidente del Ecuador, Rafael Correa, quien era invitado especial y orador de orden en dicha
ocasin y del Padre Numa Molina, quienes antecedieron al Presidente en el orden del da. Cabe
sealar que el Presidente Correa, en esta oportunidad, se manifiesta reiteradamente su discurso
como catlico practicante y como estudioso del cristianismo.
iv) Auditorio. Directo: Estaba constituido por los miembros del poder legislativo, los ministros del
Gabinete Ejecutivo, los representantes de las instituciones pblicas, el alto mando militar y
numerosos invitados especiales, incluida la representacin del cuerpo diplomtico acreditado en
el pas, as como un nutrido grupo de miembros del partido de gobierno. Es importante sealar
que el Nuncio Apostlico, decano del cuerpo diplomtico, estaba presente en esta sesin
solemne. Asimismo, como ya se dijo, el Presidente Rafael Correa y los representantes del
gobierno ecuatoriano. Indirecto: Los lectores, radioescuchas y televidentes interesados, pues el
evento, como es costumbre, se difundi en directo para Venezuela y el mundo y fue reseado
por la prensa nacional e internacional. En tal sentido, dio origen a declaraciones de actores

polticos y a numerosos artculos de opinin y comentarios, tanto de los miembros de la

oposicin como de los seguidores del Presidente.
v) Antecedentes: Con anterioridad al discurso del Presidente Chvez se difundi en el diario El
Universal, una entrevista al Cardenal Urosa Savino, el 17 de junio de 2010, en la cual
identificaba el Socialismo del Siglo XXI con el comunismo, especficamente cuando se refiere a la

lnea marxista-comunista que el Presidente quiere imponer y que fue rechazada por el pueblo el
2D de 200712. Esta declaracin posiblemente propici el insulto pblico del Presidente Chvez
contra el Cardenal Urosa Savino, que aqu analizamos.
b) Contenidos.- Desde el punto de vista de los contenidos expuestos, el Presidente pone en tela
de juicio, mediante la referencia intencionada a antecedentes histricos tanto lejanos como de la
historia reciente, la independencia constitucionalmente consagrada entre la Iglesia y el Estado.
En tal sentido critica la actuacin de la Iglesia y de sus prelados en tres momentos histricos
diferentes: El primero, se sita en la poca de la independencia, cuando los padres espaoles
explicaron el terremoto de Caracas como un castigo de Dios: tal cual los curas espaoles cuando

el terremoto de Caracas de 1812, un terremoto que destroz a Caracas, donde muri casi la
mitad de la poblacin. El segundo momento corresponde a los sucesos de abril del 2002 cuando
Chvez fue brevemente depuesto de la Presidencia de la Repblica, se cuestiona al fallecido
Cardenal, Jos Ignacio Velasco, quien a juicio del Presidente conspir contra su gobierno: el
anterior Cardenal, que en paz descanse, se meti a golpista. El tercer momento concierne al ao
2010; Chvez cuestiona al Cardenal Urosa Savino y a los jerarcas de la Iglesia en Venezuela
quienes han hecho sealamientos pblicos negativos sobre el gobierno socialista del Presidente.

No merecemos un Cardenal como ese. Este pueblo merece otro Cardenal. Este pueblo merece
respeto de los jerarcas de la Iglesia Catlica, Apostlica y Romana, porque este pueblo es
cristiano, este pueblo es catlico, cristiano. (Corean consignas los asistentes).
Como se aprecia, Chvez pone en tela de juicio los mritos del Cardenal para ocupar la alta
jerarqua que detenta y lo acusa de irrespetar al mismo pueblo catlico a quien dirige. El
Presidente plantea ante la Asamblea que l, en su momento, estuvo en desacuerdo con la
designacin del Cardenal Urosa Savino como mxima autoridad religiosa en el pas. Informa,
asimismo, que l tena otro candidato para dicho alto cargo, el muy conocido y popular
Monseor Mario Moronta, Obispo del Estado Tchira, quien a su juicio si contaba con el apoyo
popular y los mritos necesarios para tal designacin. Se trata en este caso de un argumento ad
populum, que se fundamenta en la apelacin a la mayora como forma de legitimacin (Paredes
Vielma, 2000:50). Ms all de la descalificacin al Cardenal y la proposicin de su propio
candidato, el Presidente intenta dividir a la jerarqua eclesistica en torno al nombramiento del
representante del Vaticano en el pas y plantea abiertamente su desacuerdo con la forma en que
tradicionalmente se han hecho las designaciones para ese cargo.
c) Posicionamiento.- El Presidente se posiciona, por una parte, en contra de la jerarqua
eclesistica y se sita del lado del pueblo tanto seglar como eclesistico Ah, pero andamos

con los curas de los pueblos, con los curas del barrio, con los curas, los padres verdaderos.
(Aplausos) . El pueblo, en este caso, est representado por el Padre Numa Molina, a quien
Chvez llama coloquialmente el Padre Numa y a quien considera como uno de los padres
verdaderos: Bien buenas las palabras suyas, Padre Numa, muy, muy ajustadas al momento que
vivimos, porque yo, como Rafael [Correa], soy catlico [...]. De esta forma, Chvez diferencia,
con base en un criterio personal no explcito, entre los sacerdotes verdaderos y aquellos que no
lo son. Se trata de un juicio de valor que cuestiona la labor de esa parte de la Iglesia que no
apoya su gestin de gobierno. Tambin se ubica de manera distanciada y crtica de la Iglesia
venezolana actual. Asimismo, se identifica con la Doctrina Social de la Iglesia, la cual califica
como el camino de Cristo y de Teilhard de Chardin y con sus verdaderos representantes: los
curas de los pueblos, los curas de barrio De los planteamientos de dicho filsofo, el Presidente
destaca la coincidencia entre cristianismo y socialismo, doctrinas que, a su modo de ver, pueden
marchar unidas, y contraviene, de esa manera las recientes declaraciones del Cardenal Urosa
Savino sobre este mismo tema. Es importante resaltar que el Presidente, en este texto, sugiere
la existencia de un prolongado conflicto entre la Iglesia y su gobierno, al cual califica de batalla:

Entonces, esa batalla no ha terminado.

d) Por otra parte, el Chvez se posiciona ideolgicamente como socialista, aun cuando dice
rechazar el comunismo de su proyecto poltico. De esta manera, busca refutar las acusaciones
del Cardenal sobre el sesgo comunista de su gobierno. El Presidente moviliza las emociones del
auditorio al mostrarse como ofendido y sealar a Urosa Savino como mentiroso e ignorante de
la historia:

Entonces viene el Cardenal aqu a hablar de comunismo, que es un peligro para el pueblo, como
si aqu tuviramos un proyecto comunista, y tratando de meterle miedo a la gente con la Unin
Sovitica. Ser que no se ha enterado el Cardenal que la Unin Sovitica ya pas a la historia?
Mintiendo sobre la Cuba socialista, hermana que tanto nos apoya.
La raigambre socialista/comunista del gobierno de Chvez es un tema arduamente debatido en
el pas dado que el Presidente se denomina a s mismo y al proceso que lidera como socialistas,
aun cuando muchas de sus ejecutorias parecieran acercarlo a formas del comunismo, as por
ejemplo los ataques a la propiedad privada, las expropiaciones sin indemnizacin de tierras
productivas y de empresas en pleno funcionamiento. Ahonda en este sentido, la manifiesta
admiracin de Chvez por Fidel Castro y su gobierno.13
e) Deslegitimacin.- Se deslegitima a Cardenal y a la jerarqua eclesistica a travs de las
siguientes estrategias:
i) Uso de improperios.- Llama a Urosa troglodita, indigno obispo, loco. Con el calificativo de
troglodita, Chvez presenta al Cardenal como un ser anticuado, caverncola, pero tambin
insina su crueldad y manipulacin cuando afirma que el prelado trata de meterle miedo al
pueblo. Se trata de un calificativo negativo que no se aviene con el rango del personaje citado,
ni con la formalidad de la situacin. En cuanto a la calificacin de indigno obispo, constituye un
juicio de valor moral para el que no se brindan argumentos comprobatorios. Tambin emplea los
calificativos de pitiyanquis y esculidos para hacer referencia a la oposicin venezolana, que,
a juicio del Presidente, manda al Cardenal.
ii) Empleo de insolencias.- En primer lugar, en la utilizacin del pronombre como despectivo,
este Cardenal. Este uso de desprecio o vilipendio del pronombre lo documenta Bello desde el
latn, con ipse. (Bello, 1972, art. 263, pgina 84.). Se le descalifica al afirmare que Urosa Savino
no es la persona adecuada para el cargo de Cardenal, porque el Presidente y el pueblo no le
reconocen tal dignidad. Esta afirmacin no solo implica una deslegitimacin de la persona de
Monseor Urosa Savino, en el sentido de establecer que no merece ocupar el cargo que tiene,
sino que adems procura dividir al adversario, en este caso el clero venezolano, entre aquellos
religiosos que se sienten representados por el Cardenal y los que siguen al Presidente de la
Repblica y, por tanto, desconocen su representacin y jerarqua.
iii) Manejo de estrategias afectivas.- Estas estrategias, como la reiterada mencin a vivencias
personales, tal es el caso de la alusin (descontextualizada) a su madre, a la propia infancia
ligada a la religin y su identificacin, a manera de paradigma de conducta, con el sacerdote
que ha hablado antes que l: uno que es catlico, yo fui monaguillo, mi mam quera que yo
fuera cura, Monseor, y creo que yo sera cura como el Padre Numa, s
iv) Emisin de variadas injurias y acusaciones.- En primer lugar se acusa explcitamente al
Cardenal de cometer actos de manipulacin y distorsin de la verdad, en este caso de
atemorizar con afirmaciones que no se avienen con la realidad: Como un troglodita a tratar de
meterle miedo al pueblo hablando de comunismo. Se trata este de un argumento
circunstancial, porque Chvez no desmiente ni responde a la acusacin de comunista que afirma
le ha hecho el Cardenal, sino que se limita a sealar que es anacrnico hablar de comunismo,
por lo tanto, el obispo es un troglodita. 14 En segundo lugar, culpa a Urosa Savino de ser
instrumento de la oposicin, de obedecer sus rdenes y difundir sus valores: lo mandan aqu
los esculidos y los pitiyanquis. Al afirmar la falta de autonoma de un personaje como el
Cardenal, mxima autoridad de la Iglesia Catlica en el pas, el Presidente ofende tanto al

sacerdote como a la institucin que representa. En tercer lugar, lo acusa de una conducta
indigna, que queda insinuada en el texto y que debe ser inferida por el auditorio: Pero si
ustedes hubieran visto a ese seor Obispo cuando yo me negaba a que l fuera Cardenal.

4.2. TEXTO 2. DECLARACIONES DESDE ROMA DEL CARDENAL JORGE

UROSA SAVINO ANTE LOS RECIENTES ATAQUES DEL PRESIDENTE
CHVEZ.
1- En Roma, donde me encuentro en cumplimiento de mis funciones como Cardenal para asistir
a una reunin convocada hace varios meses, tuve conocimiento de los ataques del Presidente
Chvez contra el episcopado venezolano y mi persona el 5 de Julio.
2- Lo primero que debo decir es que el Presidente no tiene licencia para insultar, difamar ni
injuriar a ningn venezolano. En varias ocasiones me ha agredido verbalmente, exponindome
injustamente al escarnio pblico. Rechazo totalmente dichas agresiones, que desdicen de quien
las realiza.
3- Hoy respondo a los ataques proferidos contra los Obispos de Venezuela y contra m, porque
ms que rechazar ofensas se trata de denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra querida
Patria. Sin presiones de ningn sector, y sin que nadie me mande a decir nada, sino
obedeciendo slo a la voz de mi conciencia como venezolano y como Arzobispo de Caracas ante
la realidad que estamos viviendo, he emitido algunas declaraciones recogidas en algunos medios
de comunicacin social. Lamentablemente el Presidente, en lugar de reflexionar y ponderar los
argumentos expuestos, y rectificar su lnea de conducta, se limita a descalificar y ofender.
4- Pasando por encima de la Constitucin Nacional, el Presidente y su gobierno quieren llevar al
Pas por el camino del socialismo marxista, que copa todos los espacios, es totalitario, y conduce
a una dictadura, ni siquiera del proletariado, sino de la cpula que gobierna. Contrariando la
voluntad popular, que el 2 de diciembre de 2007 rechaz la propuesta de reforma estatizante y
socialista de la Constitucin nacional, a travs de leyes inconstitucionales se pretende implantar
en Venezuela un rgimen marxista, como abiertamente lo ha proclamado en repetidas ocasiones
el Presidente. Tal conducta es inconstitucional e ilegal, pero sobre todo, atenta contra los
derechos humanos, civiles y polticos de los venezolanos. El fracaso del socialismo marxista en
otros pases es ms que evidente.
5- Por otro lado, la pretensin de copar todas las actividades productivas a travs, por ejemplo,
del progresivo acaparamiento de la importacin, distribucin y comercializacin de alimentos, va
en la lnea de desmontar el aparato productivo nacional para que todos dependamos del
gobierno hasta para comer. Eso a quin beneficia? No a productores, campesinos y obreros
venezolanos, sino de otros pases, y, junto con el progresivo endeudamiento del pas, conduce a
la ruina de nuestra economa as como a una dependencia fornea, totalmente contraria a la
necesaria soberana alimentara.
6- Preocupado por instaurar el sistema socialista marxista, el gobierno descuida sus tareas
constitucionales primarias: proteger la seguridad del pueblo golpeado especialmente en los
sectores ms pobres por la violencia y la delincuencia; promover una mejor asistencia en el
campo de la salud, construir y mantener la infraestructura de carreteras y medios de transporte,
etc.
7- Por otra parte, y tocando otro tema aludido por el Presidente, el nombramiento de todos los
obispos de Venezuela y del mundo est en manos de la Iglesia, y concretamente, en manos del
Santo Padre, luego de serias consultas a la comunidad eclesial. Gracias a Dios no est en manos
de los polticos. As fue mi nombramiento como Arzobispo de Caracas, y luego, como Cardenal
de la Santa Iglesia Romana. Adems, los Obispos venezolanos estamos solidamente unidos en la
tarea de servir al pueblo como testigos y embajadores de Jesucristo, y pastores del pueblo de
Dios en Venezuela.

8- Los Obispos, al igual que todos los cristianos, somos constructores de la paz. Por ello, sin
pretender asumir cuotas de poder ni convertirnos en operadores polticos, reivindicamos nuestro
derecho a pronunciarnos sobre todo lo que tenga que ver con la vida y el futuro del pueblo
venezolano. Queremos el bien, la convivencia y el progreso de Venezuela, con oportunidades
para todos, sin exclusiones ni injusticias e intolerancia, con anhelos de unidad, bienestar,
progreso y paz. Para eso trabajamos desde el punto de vista social, y por ello mantenemos una
mano tendida para el dilogo y el encuentro.
9- Para finalizar, agradezco al episcopado venezolano, al Consejo Presbiteral de la Arquidicesis
de Caracas, y a todas las personas y sectores que en este momento difcil me han manifEstado
su solidaridad. Y animo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a trabajar sin
descanso y sin miedo, en el marco de la Constitucin Nacional, porque en Venezuela reinen la
fraternidad y la solidaridad, la libertad, la justicia y la paz.
Cardenal Jorge Urosa Savino. Arzobispo de Caracas.
Roma, 7 de julio de 2010. Oficina de Prensa
El anlisis de este texto revela los siguientes aspectos:
a) Contextos, escenarios y auditorios
Declaraciones de Monseor Urosa Savino, desde Roma, en respuesta al insulto proferido por el
Presidente Chvez durante su discurso, ante la Asamblea Nacional, el 5 de Julio de 2010.
i) Ocasin.- Este texto aparece en la prensa el da 7 de julio de 2010. Es enviado desde Roma,
donde el Cardenal se encontraba en un viaje eclesistico. Se trata de un texto escrito, con
carcter y estructura de comunicado pblico.
ii) Escenario.- En este caso no hay simultaneidad entre el momento de la produccin del texto y
su publicacin, se trata de una interaccin diferida en tiempo y espacio. El comunicado est
membretado en la Oficina de Informacin del Arzobispado, escrito por el Cardenal en primera
persona. Es titulado: Declaraciones desde Roma del Cardenal Jorge Urosa Savino ante los

recientes ataques del Presidente Chvez.

iii) Contexto discursivo inmediato.- El insulto del Presidente al Cardenal como parte de su
discurso en la Asamblea Nacional y numerosos textos de opinin a favor y en contra de la
posicin asumida por el Jefe de Estado en tal ocasin.
iv) Auditorio.- Directo: El Presidente Chvez y su gobierno. Indirecto: el escrito va dirigido a sus
conciudadanos venezolanos y a los fieles de la iglesia en su pas. Cabe sealar que el Cardenal
Urosa Savino tambin hace declaraciones pblicas sobre el mismo tpico, que se encuentran
igualmente en YouTube.
v) Antecedentes.- A raz del discurso del Presidente Chvez (texto 1), el da 5 de julio del 2010,
en el cual critica a la Iglesia Catlica, a su dirigencia y altos prelados e, insulta Urosa Savino, se
dio lugar a las Declaraciones del Cardenal en respuesta al Presidente y en defensa de la Iglesia
que representa y de su persona,(texto 2).
b) Posicionamiento.- El Cardenal Urosa Savino entrega por escrito un documento pblico en el
cual se presenta como autoridad, como miembro de la Iglesia, pero tambin como ciudadano
venezolano. De esta forma se sita ideolgicamente en la idea de que tiene el derecho de actuar
como ciudadano comprometido con el destino de su patria. Justifica su actuacin y la escritura
del comunicado como defensa a su persona y a sus declaraciones en relacin con las polticas y
la orientacin ideolgica del gobierno. Este posicionamiento mltiple le permite responder
abiertamente a las acusaciones del Presidente en el discurso del 5 de julio y en pro de este
objetivo hace variados sealamientos:

i.- Aclara que no estaba en el pas, pues participaba en Roma en una reunin programada desde
hace meses:

En Roma, donde me encuentro en cumplimiento de mis funciones como Cardenal para asistir a
una reunin convocada hace varios meses, tuve conocimiento de los ataques del Presidente
Chvez contra el episcopado venezolano y mi persona el 5 de Julio.
ii.- Asegura que acta segn su conciencia y afirma que los obispos son conductores de la paz:

Obedeciendo slo a la voz de mi conciencia como venezolano y como Arzobispo de Caracas ante
la realidad que estamos viviendo, he emitido algunas declaraciones recogidas en algunos medios
de comunicacin social.
Asimismo, seala y enfatiza el hecho de que su designacin es potestad de la Iglesia Vaticana y
no de acuerdos polticos. Explcitamente hace referencia a las normas del Concordato, segn el
cual hay separacin entre las instituciones: la Iglesia y el Estado. Con base en tal afirmacin,
sostiene que el Presidente no tiene ni la capacidad ni el derecho de injerencia en el
nombramiento de la jerarqua eclesistica local. Resalta que solo el Santo Padre tiene en sus
manos tales designaciones.

Por otra parte, y tocando otro tema aludido por el Presidente, el nombramiento de todos los
obispos de Venezuela y del mundo est en manos de la Iglesia, y concretamente, en manos del
Santo Padre, luego de serias consultas a la comunidad eclesial. Gracias a Dios no est en manos
de los polticos. As fue mi nombramiento como Arzobispo de Caracas, y luego, como Cardenal
de la Santa Iglesia Romana. Adems, los Obispos venezolanos estamos slidamente unidos en la
tarea de servir al pueblo como testigos y embajadores de Jesucristo, y pastores del pueblo de
Dios en Venezuela.
Asimismo destaca la tarea religiosa de los obispos, como es su caso, de servir al pueblo como
testigos y embajadores de Jesucristo y pastores del pueblo de Dios en Venezuela. De esta
manera, justifica sus denuncias contra el rgimen y las presenta como una obligacin de su
labor pastoral. Con ello se ratifica y posiciona como cristiano puesto que el servicio a los dems
constituye una obligacin de su apostolado y un principio de la fe irrenunciable.
c) Deslegitimacin.- El Cardenal descalifica a Chvez pues, a la vez que rechaza sus agresiones y
ofensas, afirma que stas desdicen de quien las realiza, en otras palabras, hace ver que el
insulto desdibuja la imagen del emisor. Lamentablemente el Presidente, en lugar de reflexionar

y ponderar los argumentos expuestos, y rectificar su lnea de conducta, se limita a descalificar y

ofender. Al mismo tiempo, implcitamente comunica que las acciones del Presidente no son
correctas, ni adecuadas a su alto cargo y que, por tanto, es necesario que reflexione y cambie
su conducta impulsiva.
d) Denuncia.- El Cardenal hace con su escrito denuncias de diversa ndole
i) En primer lugar considera las acciones del Presidente Chvez como ataques. Considera que el
Presidente no tiene derecho a insultar o difamar a ningn venezolano, pero que sin embargo lo
ha agredido en varias ocasiones, descalificndolo y ofendindolo. Lo primero que debo decir es
que el Presidente no tiene licencia para insultar, difamar ni injuriar a ningn venezolano. Con la
percepcin de los enunciados de Chvez como ataques e insultos, estos se convierten en tales,
segn Jucker y Taatsvisainen (2000) pues es la interpretacin del receptor, lo que completa la
fuerza elocutiva del insulto.
ii) La segunda denuncia es que el Presidente pretende implantar el socialismo marxista
contraviniendo la Constitucin de la Repblica; en tal sentido lo acusa de no cumplir con el
ordenamiento legal, al tratar de imponer la dictadura de una cpula por encima de la voluntad
del pueblo. Seala el peligro que se cierne sobre nuestra querida Patria, pues Chvez quiere
conducirla al mismo fracaso que ha caracterizado los regmenes marxistas en la historia.

Pasando por encima de la Constitucin Nacional, el Presidente y su gobierno quieren llevar al

Pas por el camino del socialismo marxista, que copa todos los espacios, es totalitario, y conduce
a una dictadura, ni siquiera del proletariado, sino de la cpula que gobierna.
iii) Asimismo, el Cardenal denuncia que Chvez no ha respetado la voluntad popular que rechaz
su proyecto de reforma de la Constitucin (2007), y que irrespeta la divisin de poderes, propia
de la democracia, al promulgar e imponer leyes que no son deseadas por los ciudadanos.
Califica la conducta del Presidente como inconstitucional y atentatoria de los derechos humanos.
De esta manera el Cardenal, juzga negativamente al Presidente y procura deteriorar su imagen
como demcrata y como servidor de la verdadera voluntad del pueblo.

Contrariando la voluntad popular, que el 2 de diciembre de 2007 rechaz la propuesta de

reforma estatizante y socialista de la Constitucin nacional, a travs de leyes inconstitucionales
se pretende implantar en Venezuela un rgimen marxista, como abiertamente lo ha proclamado
en repetidas ocasiones el Presidente. Tal conducta es inconstitucional e ilegal, pero sobre todo,
atenta contra los derechos humanos, civiles y polticos de los venezolanos.
iv) Seala la pretensin del Presidente de desmontar el aparato productivo nacional y
conducirnos a la ruina de la economa y a una dependencia fornea contraria a la soberana que
dice propugnar.

Por otro lado, la pretensin de copar todas las actividades productivas a travs, por ejemplo, del
progresivo acaparamiento de la importacin, distribucin y comercializacin de alimentos, va en
la lnea de desmontar el aparato productivo nacional para que todos dependamos del gobierno
hasta para comer. Eso a quin beneficia? No a productores, campesinos y obreros venezolanos,
sino de otros pases, y, junto con el progresivo endeudamiento del pas, conduce a la ruina de
nuestra economa as como a una dependencia fornea, totalmente contraria a la necesaria
soberana alimentara.
v) Hace ver que el Presidente descuida sus tareas constitucionales primarias, entre ellas la lucha
contra la inseguridad, uno de los grandes problemas del pas, que afecta especialmente a los
grupos ms desfavorecidos, es decir aquellos que Chvez afirma privilegiar en su gobierno.

Preocupado por instaurar el sistema socialista marxista, el gobierno descuida sus tareas
constitucionales primarias: proteger la seguridad del pueblo golpeado especialmente en los
sectores ms pobres por la violencia y la delincuencia; promover una mejor asistencia en el
campo de la salud, construir y mantener la infraestructura de carreteras y medios de transporte,
etc.
e) Conciliacin.- El Cardenal reitera en este documento el derecho y la obligacin de los obispos
de trabajar por la paz social, sin que por ello se conviertan en polticos. Deja claro que ha dado
declaraciones pblicas con base en sus derechos como ciudadano consciente, preocupado por la
realidad del pueblo venezolano y buscando el progreso, la justicia y la paz. Explcita adems, su
adhesin a la doctrina social de la iglesia y la tradicin en esta de mantener el dilogo. Destaca
en este sentido la metfora de la mano tendida, que nos acerca a la idea de encuentro y
respeto.

Los Obispos, al igual que todos los cristianos, somos constructores de la paz. Por ello, sin
pretender asumir cuotas de poder ni convertirnos en operadores polticos, reivindicamos nuestro
derecho a pronunciarnos sobre todo lo que tenga que ver con la vida y el futuro del pueblo
venezolano. Queremos el bien, la convivencia y el progreso de Venezuela, con oportunidades
para todos, sin exclusiones ni injusticias e intolerancia, con anhelos de unidad, bienestar,
progreso y paz. Para eso trabajamos desde el punto de vista social, y por ello mantenemos una
mano tendida para el dilogo y el encuentro.
En ltima instancia, el Cardenal, dejando de lado el tono de denuncia, anima a los ciudadanos a
trabajar por la paz, pero sin miedo. De forma implicada hace ver el temor que siente parte de la

poblacin que ve cercenada cotidianamente la justicia y la libertad.

Y animo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a trabajar sin descanso y sin miedo,
en el marco de la Constitucin Nacional, porque en Venezuela reinen la fraternidad y la
solidaridad, la libertad, la justicia y la paz.

5. Discusin y conclusiones
La Iglesia ha sido uno de los ms fuertes opositores de Chvez por razones ideolgicas y
polticas. Por su parte, el Presidente, a pesar de autoproclamarse pblicamente como catlico,
de ostentar smbolos religiosos como el crucifijo que llevaba en sus manos frecuentemente al
comienzo de su gobierno, y de considerarse a s mismo como hijo de Cristo, se distancia
explcitamente del clero y de la jerarqua eclesistica, con lo cual como dice en este texto, la
batalla, se convierte en una lucha ideolgica y poltica.
En este trabajo estudiamos un macro acto de habla constituido por el insulto del Presidente
Chvez al Cardenal Urosa Savino y la respuesta del prelado a dicha ofensa. Elegimos estos
textos porque evidencian la institucionalizacin del conflicto entre Iglesia y Estado. En los textos
estudiados se evidencian dos tpicos importantes: en primer lugar, el de la situacin conflictiva
existente entre ambas instituciones; en segundo lugar, la violencia del discurso poltico existente
en el pas.
En el insulto del Presidente, se pueden observar bsicamente dos estrategias: el
posicionamiento y la deslegitimacin. El Presidente se posiciona como opuesto a la jerarqua
eclesistica y como socialista. Asimismo, deslegitima a Urosa Savino, asegurando que el pas no
se mereca ese Cardenal.
La respuesta de Urosa Savino da cuenta de su posicionamiento ideolgico como miembro de la
Iglesia con funciones especficas, y como ciudadano venezolano con deberes y derechos civiles.
Precisamente, con base en su condicin de venezolano hace fuertes denuncias: acusa al
Presidente de desencaminar al pas en lo poltico y de actuar en contra de la constitucin y las
leyes de la Repblica, de irrespetar la voluntad popular, as como de malversar los fondos
pblicos. Finalmente, haciendo uso de una funcin estratgica del discurso poltico, apela a su
condicin de religioso y llama a la conciliacin instando a la poblacin a trabajar por la paz y la
justicia.
i) En cuanto a la iglesia venezolana, Maraima (2010) habla de los cambios que se observan en
ella, derivados de la dificultad para convivir con el proyecto poltico del socialismo del siglo XXI.
Estos cambios se pueden resumir en el surgimiento de una iglesia ms comprometida con la
gente. De esta manera se explica que el Cardenal Urosa destaque su condicin de ciudadano
venezolano y acta como tal. En este mismo sentido, realza la necesidad de la Iglesia de luchar
no solamente por la salvacin espiritual, sino tambin por la salvacin del pueblo oprimido
polticamente y con necesidades carenciales agudas. De igual modo, la Conferencia Episcopal, la
alta jerarqua de la iglesia venezolana, ha hecho oposicin abierta al rgimen chavista, con lo
cual podra decirse que no es una iglesia clerical, sino una iglesia comprometida con su doctrina
social. En este sentido sigue, los mandamientos del Concilio Vaticano II15, en relacin con el
dilogo entre la Iglesia y el mundo pues procura una adaptacin a las necesidades del tiempo en
que vivimos. Cabe sealar que como consecuencia de su actuacin poltica, se cit al Cardenal
como ciudadano a dar cuenta de sus opiniones ante la Asamblea Nacional, lo cual evidencia, por
una parte, restricciones a la libertad de expresin y, por la otra, la ausencia de dilogo real en el
pas, pues no hay dilogo si no hay condiciones de igualdad entre quienes dialogan (Acevedo
Linares, 2010).
En sus Declaraciones Urosa Savino se presenta, adems, como miembro de la Iglesia y como
defensor del Modus vivendi establecido entre sta y el Estado venezolano; asimismo, se
manifiesta como autoridad eclesistica cuando resalta su carcter de embajador de Jesucristo y
pastor del pueblo de Dios. En este texto del Cardenal se pone en evidencia la complejidad del

conflicto que tiene lugar en los planos civil, religioso y diplomtico.

Chvez, por su parte, parece querer cambiar la relacin entre el Estado venezolano y la Iglesia,
pues ha sealado en varias oportunidades que no est satisfecho con la actuacin de los obispos
en relacin con su gobierno. En tal sentido y, quiz como medida de presin, ha pedido, incluso,
se revise el Concordato con la Iglesia Catlica. De estos hechos, pudiera inferirse que, a pesar
de proclamarse reiteradamente como heredero de Cristo y de su doctrina, el Presidente busca
restarle a la Iglesia los espacios de poder y de influencia sobre la poblacin que ha tenido desde
tiempo inmemorial. Chvez lucha discursivamente por mantenerse como una voz hegemnica
sin lastres del pasado y, en pro de ese objetivo, se presenta como restaurador del orden social
perdido en la IV Repblica con la complicidad de la Iglesia.
ii) En relacin con el insulto como recurso para deslegitimar al adversario, sus efectos
perlocutivos lo convierten en una expresin nuclear de la intolerancia. El insulto poltico alcanza
el mximo efecto perlocutivo al lograr modificar la conducta del adversario con base en el poder
que ejerce el emisor. Siguiendo a Bolvar (2001), tomamos en cuenta en el anlisis el momento
en que se produce el texto, los actores involucrados y sus efectos. As, en el conflicto entre el
Presidente y el Cardenal se trata de enunciados sucesivos que mueven al auditorio, dado el
poder institucional de sus actores. El insulto cumple, adems del cometido de la descalificacin
individual, la funcin de demoler instituciones e investiduras, y cobra en el pas hoy una funcin
de agitacin poltica, pues busca convulsionar y transformar el estatus quo de la Repblica.
Efectivamente, con este texto Chvez trata de debilitar a su oponente, la Iglesia Catlica, de
larga raigambre en la vida y la conciencia de los venezolanos.
A nuestro modo de ver, en los textos analizados se deteriora el dilogo poltico puesto que no
hay comunicacin posible cuando la relacin entre los interlocutores es marcadamente desigual,
como sucede cuando el Presidente de la Repblica se permite, como lo dice el mismo Urosa
Savino, insultar, difamar e injuriar a sus connacionales.
iii) En cuanto a las reacciones por parte del agraviado, el insulto se define por la reaccin del
interlocutor. En el caso analizado, la reaccin al insulto fue una respuesta contundente por parte
del prelado, quien denunci pblicamente que el emisor no tena el derecho de insultarlo. Pero a
su vez, el Cardenal Urosa Savino hace uso de su autoridad y prestigio como ciudadano para
realizar una fuerte acusacin al Presidente, la de actuar a favor de sus propios intereses, de
arruinar la economa a travs de polticas de extraamiento y de descuidar las tareas primarias
que le asigna la Constitucin. Como prelado de la Iglesia, el Cardenal acusa al Presidente y a su
gobierno de ir en contra de las normas diplomticas legalmente acordadas, en este caso contra
el artculo VI del Concordato, al poner en peligro las formas protocolares usuales para el
nombramiento de los funcionarios eclesisticos.
iv) Si tomamos en cuenta la teora de la (des)cortesa, puede afirmarse que el Presidente
emplea estrategias consideradas descorteses por Blas Arroyo (2001). Chvez no solo desmiente
directamente al Cardenal al negar su vinculacin con el marxismo, sino que se muestra
despectivo al acusarlo de troglodita e ignorante de la historia. Con ello intenta al mismo tiempo
destruir la imagen de su oponente y tambin la de la jerarqua eclesistica venezolana. Su tono
es marcadamente hostil.
El insulto ha sido considerado por Watts (2003) como polticamente incorrecto. En esta ocasin,
Chvez deteriora la imagen de su interlocutor pero tambin la suya propia, al mostrarse como
una persona poco corts y tambin polticamente incorrecta. En el discurso poltico, quien insulta
se construye como un individuo autoritario, violento e injusto para quienes lo adversan, aunque
para sus correligionarios se muestre como justo, valiente y capaz. Con el insulto se convierte al
adversario en enemigo.
En este caso, el insulto va dirigido no solo a la persona del Cardenal sino a las instituciones
ligadas a l o al ejercicio de su cargo. Por la funcin poltica del sujeto de la enunciacin, el
insulto del Presidente a Urosa Savino cumple una funcin ideolgica desestabilizadora y
deslegitimadora de la institucin eclesistica, en tal sentido puede decirse que va ms all de la

descortesa individual y se convierte en anticortesa con alcances grupales. Como se dijo

anteriormente, en esta oportunidad, el Nuncio Apostlico formaba parte de la audiencia invitada
y por ello se ve expuesto directa y pblicamente a recibir, sin posibilidad de refutacin, los
planteamientos ofensivos de Chvez. Fjese que no estaba yo equivocado, seor Nuncio. No
estaba yo equivocado, dice el Presidente dirigindose directamente a su invitado, para luego
explicarle al resto de su audiencia su resistencia a apoyar el nombramiento de Urosa Savino.
Al Cardenal Urosa lo considera como una persona inapropiada para el alto cargo que detenta,
ello le resta autoridad y representatividad, de manera tal que se pone en entredicho la
idoneidad, no solo suya, sino de la Iglesia venezolana y hasta del Vaticano, de quien depende el
nombramiento de esta mxima jerarqua eclesistica. En cuanto al protocolo oficial, es decir, a
las normas institucionales de la cortesa diplomtica, Chvez emplea un escenario formal, de
jbilo nacional, para desestimar al miembro de una institucin con la cual el Estado venezolano
tiene convenios instituidos de larga tradicin.
Puede sostenerse, asimismo, que en sus Declaraciones tampoco el Cardenal Urosa es corts. Su
lenguaje corresponde al discurso poltico en la funcin de deslegitimar a su adversario ideolgico
(Chilton y Schffner, 2000). Sin embargo, su imagen no parece deteriorarse en la contienda
porque su discurso no es polticamente incorrecto. Se espera de un ciudadano de la Repblica
que se resista y defienda sus intereses personales y grupales al colocarse del lado de la
Constitucin y de las leyes. Asimismo, se espera de un miembro de la Iglesia Catlica que se
ampare en los acuerdos diplomticos firmados entre la Iglesia y el Estado.
v) Ninguna de las partes en conflicto parece recordar el artculo XVI del Concordato, en el cual
se comprometen a resolver de manera amistosa las diferencias que pudieran surgir entre ellas.
Del anlisis que hemos realizado concluimos que tanto los textos estudiados, como la polmica
interaccin a que han dado lugar, ponen en evidencia el deterioro creciente de las relaciones
entre el Estado, aqu representado por el Presidente, y la jerarqua eclesistica nacional,
representada por el Cardenal. El macroacto de habla analizado es una muestra del lgido clima
poltico que vive el pas y de la polarizacin ideolgica de sus ciudadanos.
NOTAS

1 Sobre las relaciones Iglesia- Estado en Venezuela, confrntese Gonzlez Oropesa

(1997) y Vallarino-Bracho y Bracho Grand (2007).

2 El Papa Paulo VI y el Presidente de Venezuela Rmulo Betancourt estuvieron

representados por el Nuncio Apostlico Monseor Luigi Dadaglio y el Embajador Marcos
Falcn Briceo, Ministro de Relaciones Exteriores.

3 Sobre el discurso de Chvez consltese Chumaceiro 2010.

Debe recordarse que tanto el socialismo como el comunismo surgen de la teora

marxista; el comunismo, ms radical, consigna, entre otros aspectos, la abolicin de la
propiedad privada.

5 Cabe recordar que la Santa Sede es el nico Estado reconocido internacionalmente

que no es miembro de la ONU.

6 Durante el perodo de Guzmn Blanco, 1870-1888 se busc fortalecer al Estado

frente a la Iglesia. Entre otras medidas se suprimieron los seminarios; la enseanza de
las materias eclesisticas pas a la universidad; se estableci el registro civil para
sustituir los registros parroquiales en sus funciones; se prohibi la celebracin de
bautizos, matrimonios y entierros sin antes cumplir las formalidades civiles.

7 Esto se evidenci por ejemplo cuando, a su llegada al poder, el Presidente pidi a la

asociacin Caritas que rindiera cuentas al Estado venezolano de los recursos asignados

a esa institucin, lo cual la Iglesia no acept.

8 El Presidente responde a Urosa Savino y pide se revise el Concordato con el Vaticano,

firmado por el Presidente Rmulo Betancourt.
http://www.youtubehispano.com/video/10843/?action=comment

9 Sobre cortesa y discurso consltese lvarez 2005.

10 La versin oficial escrita, difiere de la versin que se puede ver en video en la

Internet. Esta ltima es la que analizamos por ser la que recoge en directo el evento:
A m me da mucho dolor cuando veo al Cardenal de nuestra Iglesia Catlica salir como
un troglodita eh? Como un troglodita a tratar de meterle miedo al pueblo hablando del
comunismo. [Aplausos]. Es indigno ese seor de llamarse Cardenal de la Iglesia
Catlica. Yo, yo tena mi candidato. Y no es, no es un hombre ni subordinado a m, ni
chavista, no, es un monseor que debera ser super Cardenal venezolano. Se llama
Mario Moronta. Debera ser el superCardenal venezolano. No, para m l es el Cardenal,
para m, el Cardenal para m, es Mario Moronta, para m, para m. y para nuestro
pueblo. No este indigno obispo. Ahora sale este Cardenal porque lo mandan aqu los
esculidos y los pitiyanquis, a tratar de meterle miedo al pueblo hablando del
comunismo, que lleg el comunismo. Oye, es un troglodita! l no se da cuenta que
este pueblo ya no es manipulable, ni por sotanas, ni por nada, ni por nadie. Este
pueblo es libre! http://www.youtube.com/watch?v=JfQoXj6PPS8 (revisado el
5.8.2010).

11 Nuevamente el 24.09.10 en un Video VTV 24 Publicado en Noticias 24, el

Presidente, vestido con la bandera venezolana, con el retrato de Bolvar y el estandarte
con la bandera, comenta el peridico que tiene en la mano:
Hace poco sali de nuevo el Cardenal. Cmo est Cardenal? Otra vez sali el
Cardenal, diciendo que el modelo marxista, socialista, que aqu... Yo pudiera concluir
que, o est loco, o a punto de volverse loco el Seor Cardenal. Es lo que me queda...o
sea, l est hablando de una, de una cosa irreal. Un Cardenal! Que Dios lo perdone!
Bueno, all l.
http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/173685/chavez-califica-al-Cardenalurosa-savino-de-loco/
http://www.dailymotion.com/video/xey2k9_Cardenal-vschavez_news?start=35#from=embed

12 A la pregunta, Si el Gobierno hubiera sido eficiente y honesto en la administracin

de las propiedades asumidas, tendra la Iglesia venezolana esa misma posicin de
denuncia?, el Cardenal responde: Aunque hubiera sido eficiente y honesto estara

ejerciendo funciones propias de particulares, quienes de acuerdo con la Constitucin

tienen derecho de participar en actividades econmicas. Esa intervencin en todos los
campos de la economa, yendo ms all de los necesarios controles, es una
manifestacin de la lnea marxista-comunista que el Presidente quiere imponer y que
fue rechazada por el pueblo el 2D de 2007. El totalitarismo marxista permite, a quienes
ocupan altas posiciones en el Gobierno, el dominio absoluto sobre el resto de la
poblacin y esto es algo que cuestiona la doctrina social de la Iglesia porque lleva a la
consumacin de grandes injusticias y a la sujecin de la gente al Gobierno.
http://www.pdc-cuba.org/foro-internacional/venezuela-al-dia/3360-Cardenal-jorgeurosa-savino-arzobispo-de-caracas-qvamos-por-el-camino-de-la-dictadura-y-la-ruinadel-paisq.html. (revisado el 7-8-2010).

13 Chvez ha sealado (24.09.2010) que Cuba no es comunista: Nos acusan aqu,

estos esculidos, de que estamos copiando, lo que ellos llaman el comunismo cubano,

en Cuba no existe el modelo comunista, en Cuba est el modelo socialista cubano con
sus particularidades www.ultimahoraonline.com, revisado el 10.11.2010. Sin embargo,
Fidel Castro afirm en una entrevista concedida a la emisora Venezolana de Televisin
el 9 de agosto de 2010 que socialismo es comunismo. Qu es el socialismo para
usted ahora, siglo XXI?, pregunta Vanessa Davies, a lo que Castro le responde: El
comunismo. El que el propio Marx defini como comunista, el comunismo, cada cual
segn sus posibilidades, cada cual segn sus necesidades.

14 http://laverdad.com/detnotic.php?CodNotic=39436. Revisado el 16/08/2010.

15 Vanse al respecto los documentos del Concilio Vaticano II, por ejemplo en
http://multimedios.org/docs/d000916/p000004.htm#3-p4.1.4 (Consultado el
17/08/2010.

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de 2010. Disponible en; http://www.youtube.com/watch?v=JfQoXj6PPS8 Consulta: 5.8.2010.
(La transcripcin oficial del discurso se encuentra en www.asambleanacional.gob.ve, como
Discurso pronunciado por el Comandante Hugo Chvez, Presidente de la Repblica Bolivariana
de Venezuela con motivo de la conmemoracin del 199 Aniversario de la Gesta Heroica en la
que nuestros Libertadores y Libertadoras suscribieron el Acta mediante la cual se decidi
solemnemente nuestra Independencia. Palacio Federal Legislativo. Lunes 5 de Julio 2010.
Texto 2: Oficina de Informacin. (2010). Declaraciones desde Roma del Cardenal Jorge Urosa
Savino ante los recientes ataques del Presidente Chvez. Disponible en:
http://www.arquidiocesisdecaracas.com/iglesia_comu/popup_noticias/noticias_070710.html.
Consulta 20/09/10.

Asimismo, se hace referencia a los siguientes textos:

a) Cardenal Jorge Urosa Savino, Arzobispo de Caracas: Vamos por el camino de la dictadura y
la ruina del pas, en: Cuba 2.0. Publicacin digital del Partido demcrata cristiano de Cuba.
Escrito por El Universal, Venezuela, 17 de junio de 2010. http://www.pdc-cuba.org/foro-

internacional/venezuela-al-dia/3360-Cardenal-jorge-urosa-savino-arzobispo-de-caracas-qvamospor-el-camino-de-la-dictadura-y-la-ruina-del-paisq.html. (Consulta: 7-8-2010).

b) El Presidente responde a Urosa Savino y pide se revise el Concordato con el Vaticano,
firmado por el Presidente Rmulo Betancourt. Al Presidente del 14 de julio de 2010.
http://www.youtubehispano.com/video/10843/?action=comment
c) Chvez, H. (2010). Ay Cardenal!! Las lneas de Chvez. Disponible en:
http://www.chavez.org.ve/chavez/lineas-chavez/ay-Cardenal/. Consulta 20/09/10.
ALEXANDRA LVAREZ MURO obtuvo su Ph.D. en Sociolingstica en la Universidad de
Georgetown. Es profesora titular de la Universidad de Los Andes, Mrida. Sus lneas actuales de
investigacin comprenden el anlisis del discurso, el estudio de la cortesa y de la identidad, y el
espaol americano. Sus artculos han aparecido en revistas nacionales e internacionales. Entre
sus libros estn: Malab Maticulamb: Estudios Afrocaribeos (1987), Cortesa y descortesa:
teora y praxis de un sistema de significacin (2005), Textos sociolingsticos (2007) y Potica
del Habla Cotidiana (2008, reedicin).
Correo electrnico: alvarezmuro@gmail.com
IRMA CHUMACEIRO ARREAZA es licenciada en Letras y Magster en Lingstica de la Universidad
Central de Venezuela. Es profesora titular, docente e investigadora en la Escuela de Letras, as
como en la Maestra en Lingstica de la Facultad de Humanidades y Educacin de esta misma
Universidad. Autora de numerosos artculos sobre el espaol de Venezuela, anlisis lingstico
del texto literario (narrativa y poesa) y discurso poltico. Adems, ha publicado los libros:
Estudio Lingstico del texto literario: anlisis de cinco relatos venezolanos (2005) y El Espaol
Lengua de Amrica (2004).
Correo electrnico: ichumaceiro@hotmail.com

El pueblo en campaas electorales venezolanas: palabra e imagen en 1998 y

2006
Autor: COURLEANDER HIDALGO, VANESSA (2010)
Abstract | Marcado | XML | BibTex | Google Scholar
Ttulo

El pueblo en campaas electorales venezolanas: palabra e imagen en 1998 y 2006

Tipo de
Publica
cin

Artculo de Revista

Ao de
Publica
cin

2010

Autore
s

COURLEANDER HIDALGO, VANESSA.

Palabra
s clave

campaas electorales, Gramtica Sistmica Funcional, imgenes visuales, pueblo

Resum
en

Texto
Comple
to

Este artculo resume los resultados de una investigacin ms extensa (Courleander, 2010) que tuvo
como objetivo analizar la representacin discursiva en torno al pueblo en los anuncios de campaa
electoral de los principales candidatos para las elecciones presidenciales llevadas a cabo en los aos
1998 y 2006 en Venezuela. El corpus estuvo integrado por 195 anuncios de campaa publicados en
el medio impreso El Nacional y, dada la naturaleza multimodal de los anuncios, el anlisis se llev a
cabo en los niveles de la descripcin lingstica y de las imgenes visuales, de acuerdo con las
categoras propuestas por la Gramtica Sistmica Funcional de Halliday (1994). Los resultaros
indicaron que el pueblo se representa como la entidad que respalda al candidato con su voto, como
la vctima de los abusos de las lites y como un actor en procesos cognitivos. Se concluye que los
textos producidos en el contexto electoral continan perpetuando la actitud pasiva del pueblo ante
sus propias realidades, para responsabilizar a los lderes polticos de la direccin del pas.

El pueblo en campaas electorales venezolanas:

palabra e imagen en 1998 y 2006
VANESSA COURLEANDER HIDALGO
Universidad Metropolitana
RESUMEN. Este artculo resume los resultados de una investigacin ms extensa (Courleander,
2010) que tuvo como objetivo analizar la representacin discursiva en torno al pueblo en los
anuncios de campaa electoral de los principales candidatos para las elecciones presidenciales
llevadas a cabo en los aos 1998 y 2006 en Venezuela. El corpus estuvo integrado por 195 anuncios
de campaa publicados en el medio impreso El Nacional y, dada la naturaleza multimodal de los
anuncios, el anlisis se llev a cabo en los niveles de la descripcin lingstica y de las imgenes
visuales, de acuerdo con las categoras propuestas por la Gramtica Sistmica Funcional de Halliday
(1994). Los resultaros indicaron que el pueblo se representa como la entidad que respalda al
candidato con su voto, como la vctima de los abusos de las lites y como un actor en procesos
cognitivos. Se concluye que los textos producidos en el contexto electoral continan perpetuando la
actitud pasiva del pueblo ante sus propias realidades, para responsabilizar a los lderes polticos de
la direccin del pas.
PALABRAS CLAVE: pueblo, campaas electorales, Gramtica Sistmica Funcional, imgenes visuales.
RESUMO. Este artculo resome os resultados de uma investigao mais extensa (Courleander, 2010)
que teve como objetivo analisar a representao discursiva no que diz respeito ao povo nos
anncios de campanha eleitoral dos principais candidatos para as eleies presidenciais levadas a
cabo nos anos 1998 e 2006 na Venezuela. O corpus esteve formado por 195 anncios de campanha
publicados no jornal El Nacional e, devido natureza multimodal dos anncios, a anlise foi feita
nos nveis da descrio lingstica e das imagens visuais, segundo as categorias propostas pela
Gramtica Sistmica Funcional de Halliday (1994). Os resultados mostraram que o povo
representado como a entidade que apoia o candidato com seu voto, como a vtima dos abusos das
elites e como um ator em processos cognitivos. Pode-se concluir que os textos produzidos no
contexto eleitoral continuam perpetuando a atitude passiva do povo perante suas prprias
realidades, para responsabilizar os lderes polticos da direo do pas.

PALAVRAS CHAVE: povo, campanhas eleitorais, Gramtica Sistmica Funcional, imagens visuais.
ABSTRACT. This paper summarizes the results of an investigation (Courleander, 2010) that had as
general objective to analyze the discursive representation of the Venezuelan people in the political
propaganda of the main presidential candidates in 1998 and 2006. The corpus consists of 195
electoral advertisements published by El Nacional. Given the multimodal nature of these texts, the
analysis was done in two stages, a linguistic description, and a visual description, based on the
categories proposed by Hallidays Systemic Functional Grammar (1994). The results show that the
Venezuelan people is represented as an entity that supports the candidate with their votes, as a
victim of elites, and as an actor when it is related to cognitive processes. Therefore, we conclude
that the texts produced in an electoral context continue to perpetuate the passive attitude of the
people towards their own realities in order to place responsibilities on the political leaders.
KEY WORDS: people, electoral campaigns, Systemic Functional Grammar, visual images.

Introduccin
En los ltimos doce aos, el mbito poltico venezolano se ha transformado en un convulsionado
campo de interaccin social despus de que el ex comandante del intento de golpe de Estado de
1992, Hugo Chvez Fras, se lanzara como candidato presidencial en 1998. Luego de sus
actuaciones en este evento, el antiguo miembro de las Fuerzas Armadas venezolanas surgi como
un nuevo lder, guiando un movimiento social y poltico que se opona al tradicional bipartidismo de
Accin Democrtica (AD) y el Comit de Organizacin Electoral Independiente (COPEI). Esta
situacin dio pie a la conformacin de una oposicin poltica representada por distintos candidatos
en aquel momento (Mndez, 2004).
En el ao 2006, se celebran nuevamente los comicios electorales y por primera vez en la historia del
pas, se lanza un presidente (Hugo Chvez Fras) a la reeleccin consecutiva, gracias a la
Constitucin propuesta por l mismo y aprobada en el ao 2000; su mayor contendor, Manuel
Rosales, gobernador del Estado Zulia, representaba la fuerza opositora de Venezuela para tal
perodo (Mndez, 2004).
Estos dos momentos coyunturales de la historia contempornea venezolana, 1998 y 2006, sirven
como contexto para el anlisis que aqu se presenta centrado en el estudio discursivo de las
campaas electorales y de su actor social ms relevante en ellas, el pueblo. Nos interes averiguar
de qu manera se representa a esta entidad a travs de la palabra y la imagen visual en la
propaganda electoral de las campaas en los aos mencionados, para comprender qu significados
se le atribuyen.
En el contexto electoral, los grupos y figuras que desean llegar al poder presentan sus programas
de gobierno al pueblo, quien es el principal destinatario y/o beneficiario de sus acciones. En el
momento de la eleccin, el pueblo es el agente definitorio de los resultados de la campaa, y su
decisin estar siempre determinada por la relacin e identificacin establecida con el candidato de
su preferencia. Esta es al menos la imagen compartida socialmente sobre el pueblo y su rol en las
campaas electorales.
La nocin de pueblo ha sido estudiada desde diversas disciplinas. Una de ellas es el anlisis del
discurso, que ha permitido revelar algunas de las caractersticas contradictorias del pueblo desde la
perspectiva de los presidentes venezolanos, tal como lo sugiere Madriz (2002), quien ha explicado
desde el plano discursivo la forma en que los lderes polticos representan al pueblo en sus
alocuciones. Aunque estudios como el de Madriz han aportado valiosa informacin, notamos que
existe un vaco en la descripcin discursiva del papel del pueblo en las campaas electorales,
particularmente en el presente cuando los avances tecnolgicos se han incorporado a la propaganda
poltica, que ha desarrollado nuevas formas de significacin con el uso de las palabras y las
imgenes visuales. Por esta razn, consideramos que la representacin discursiva del pueblo
requiere de una explicacin en estas dos dimensiones, ya que no se puede ignorar el peso de las

imgenes y su funcin persuasiva en los anuncios de campaa.

Adems, no podemos dejar de tomar en cuenta lo que ya muchos autores han sealado
(Fairclough, 1994; van Dijk, 1996, 2000, 2002, 2005; Bolvar, 1997, 1999, 2001, 2007) en el sentido
de que los textos, como producto de prcticas discursivas, reflejan los cambios sociales en los que
se enmarcan. Los anuncios de campaa, en este caso, no slo dan muestra de la campaa electoral
en s misma, sino tambin de los cambios en el contexto social y econmico que sufri Venezuela
en cada perodo electoral. Igualmente, estos textos al producirse en la actividad poltica de ciertos
grupos sociales, tambin nos permiten observar cmo las posturas ideolgicas de cada uno moldean
las formas en que se reflejan tales realidades y sus actores. Es por esto que suponemos que el uso
del lenguaje verbal y visual para representar al pueblo en los anuncios de campaa es estratgico y
est directamente relacionado con el sistema de ideas y creencias de cada grupo poltico.
Con base en lo expuesto, nos proponemos en este trabajo analizar tanto la representacin
discursiva del pueblo en los anuncios de campaa electoral de los principales candidatos para las
elecciones presidenciales llevadas a cabo en los aos 1998 y 2006 en Venezuela, como las
implicaciones sociales e ideolgicas que podra tener este concepto en el discurso poltico
venezolano.

1. Marco Terico
1.1. LA NOCIN DE PUEBLO
Luego de un arqueo de fuentes a travs de diccionarios, artculos, pginas web, etc. hallamos que
el concepto de pueblo se ve relacionado al conjunto de habitantes de un lugar, regin o pas, a la
gente comn y humilde de una poblacin, a un pas con gobierno independiente y en consecuencia,
se ve vinculado al concepto de Estado (Bobbio, Matteucci & Pasquino, 2000). Asimismo se le ha
definido como la asociacin de hombres que habitan el mismo territorio y que viven bajo las
mismas leyes, unidos con el vnculo de la comunidad de intereses civiles, econmicos, sociales y
polticos (Amburu, 2001, para.1).
Desde el aspecto discursivo, la nocin de pueblo se ha estudiado como una categora especfica
dentro del imaginario social venezolano. Como ya hemos mencionado, Madriz (2002) analiz el
concepto de pueblo manejado y representado en diversas alocuciones de dos presidentes
venezolanos (Rmulo Betancourt y Hugo Chvez Fras), y concluye que para estos lderes polticos
el concepto de pueblo es ambiguo y contradictorio.
En este estudio de Madriz encontramos que, debido a la identidad mesinica otorgada y trabajada
por los lderes populistas en sus prcticas discursivas, el pueblo emerge como la contraparte del
lder poltico, y adquiere distintos matices dependiendo de las estrategias y los objetivos que se
persigan en la comunicacin colectiva. De esta manera, Madriz categoriza al pueblo como: cclope,
mrtir y eterno beneficiario (2002, p.69). Es mrtir, pues en el discurso pblico es victimizado, sin
importar los responsables de sus manipulaciones y abusos de poder. Slo se indica al gobierno
anterior, cualquiera que fuera, como principal verdugo del pueblo. As, las acciones que toma o
tomar el lder populista para resarcir los daos del pasado y otorgar al pueblo lo que es de l,
resulta en un contrato de eterna gratitud que se plasma en el sistema afectivo de la audiencia. Algo
similar ocurre al representar al pueblo como hroe de luchas y batallas, o al mostrarlo como un
pueblo genuflexo que da la bienvenida a los programas que el gobierno disea para l. El pueblo
adquiere una identidad ambivalente al transformarse en paciente (vctima y beneficiario) y agente
(luchador) (Madriz, 2002).
Asimismo, la investigadora muestra la forma en que a travs del uso de ciertas estrategias
discursivas se construye un imaginario populista de la nocin de pueblo (Madriz, 2002, p.83).
Estas estrategias incluyen el dilogo directo y la apelacin a los afectos lo que permite vincular
directamente los lderes polticos con la audiencia, igualarla a su nivel y hablar con personas de
carne y hueso que estn dentro de las masas. Tambin la excesiva adjetivacin se utiliza como
herramienta para conmover a la audiencia, lo que tal vez sea la estrategia ms poderosa del

discurso populista. En este juego de usos retricos y movimientos tcticos del lenguaje, la nocin de
pueblo pierde su sentido original y se transforma en aquello que los lderes polticos nombran, crean
y representan en sus discursos. Es por esto que Madriz plantea que la identidad as construida de
el soberano resulta ser una madeja de significados no siempre bien hilada, que por lo mismo
deviene en contradictoria (2002, p. 83). De ah que ahondar en la forma en que se construye el
significado de pueblo se hace ms pertinente

1.2. LOS ANUNCIOS DE CAMPAA ELECTORAL COMO GNERO EN LA

POLTICA
Las campaas venezolanas en general mantienen un patrn de actividades que, en gran parte, no
ha variado desde el siglo XIX (Bolvar, 2001) y permiten informar y principalmente influir en el
elector en cuanto a su eleccin (Bolvar & Kohn, 1999). Estos mtodos incluyen entre otros el uso
de eslganes, colores y smbolos de los partidos, mtines, discursos, debates televisados, mensajes
transmitidos a travs de los diversos medios de comunicacin (radio, TV, prensa, cine), carteles,
vallas, anuncios, etc.
Como explica Mori (1996), algunos especialistas sostienen que no existe diferencia alguna entre
lanzar al mercado un producto y lanzar al mercado un candidato. Se aplican las mismas normas de
anlisis de mercado, para determinar lo que desea el consumidor y en tal sentido, la campaa
publicitaria poltica es comunicacin persuasiva diseada a la medida de la audiencia. La
informacin proporcionada en la campaa se utiliza para influir en el comportamiento del elector y
por esa razn se enfatiza la imagen del candidato ms que los temas o asuntos relevantes que
estn en discusin en un pas. Se utilizan frases cortas, casi telegrficas e imgenes que dominan la
campaa en s misma, restando importancia a los contenidos que deberan ser tratados y exigidos
por el electorado (Cook, 1992; Vestergaard & Shroder, 1993).
En todo este entramado de textos y mensajes, el anuncio de campaa tiene una caracterstica
particular, ya que su publicacin siempre depender del peridico que los acoge, y ste se reserva
el derecho de publicar los avisos que mejor le convengan o que sean coherentes con su lnea
editorial (Bolvar 1992, 1995, 2001). Luego de varios aos de anlisis de las campaas electorales
venezolanas, Bolvar concluye en 2001 que los anuncios de campaa publicados en la prensa
venezolana, como un tipo de discurso, mantienen similitudes con los anuncios publicitarios en
general, pero al mismo tiempo se distinguen ya que son parte de un proceso social ms complejo.
De la misma manera, afirma que funcionan como indicadores del poder econmico de los grupos
polticos dado que su existencia depende, en principio, de grupos influyentes que apoyan al
candidato, y que sirven de seales del desarrollo histrico e ideolgico del sistema poltico de la
nacin, debido a que nos proporcionan indicios de los actores involucrados en el mbito poltico y
los asuntos que estos tratan. Bolvar seala la aparente relacin de dependencia entre este tipo de
textos y el discurso que los enmarca durante la campaa electoral ya que, a pesar de sus
particulares caractersticas, los anuncios de campaa no se producen en un vaco discursivo. La
investigadora explica que este tipo de texto adquiere sus rasgos discursivos dependiendo de la fase
en que se encuentra la campaa, al principio, en la mitad o al final, y su produccin y circulacin se
ve afectada por limitaciones econmicas de los partidos polticos. Sus estudios se concentran en los
aspectos lingsticos, especialmente en las categoras de participantes, tpicos, actos de habla,
gneros discursivos en las campaas (Bolvar 1992, 1995, 2001), pero no toman en cuenta la
imagen.

1.3. LA LINGSTICA SISTMICA FUNCIONAL PARA DESCRIBIR LA

PALABRA Y LA IMAGEN
M.A.K. Halliday (1994) plantea que el lenguaje es un sistema de opciones semnticas de donde el
emisor realiza selecciones lxico-gramaticales para producir sus enunciados. Sostiene que todo
texto es una unidad semntica con tres funciones comunicativas o metafunciones, la ideativa, la
interpersonal y la textual las cuales se corresponden con los distintos significados dentro del sistema
de opciones y que se articulan mediante grupos de palabras y la combinacin entre ellas
(Thompson, 1996). La metafuncin ideativa se relaciona con el uso del lenguaje para expresar

nuestra percepcin del mundo, describir estados y eventos y los individuos involucrados en ellos. La
metafuncin interpersonal explica el uso del lenguaje en trminos de la interaccin con otras
personas y cmo ste es un medio para establecer relaciones sociales, expresar actitudes,
sentimientos, juicios, etc. Finalmente, la metafuncin textual permite estudiar los textos en relacin
con la organizacin del mensaje en s mismo (Bloor y Bloor, 1995; Eggins, 1994; Thompson, 1996).
Este enfoque tridimensional de la produccin del enunciado tambin se refleja en su gramtica y
sus significados se pueden explicar de acuerdo con los sistemas de cada metafuncin. En el
componente ideativo el sistema de realizacin se conforma por las relaciones lgico semnticas, es
decir, las relaciones de coordinacin y subordinacin (hipotaxis y parataxis respectivamente) de las
clusulas en el texto y por el sistema de la transitividad, el cual nos permite estudiar quin hace qu
a quin en qu circunstancias. En el componente interpersonal encontramos el sistema del modo,
que nos indica el tipo de interaccin en que se ven involucrados los interlocutores, sus roles, as
como los elementos evaluativos expresados; y por ltimo, en el componente textual, encontramos
el sistema del tema y el rema y los procedimientos cohesivos empleados en el texto (Bloor y Bloor,
1995; Eggins, 1994; Thompson, 1996).
A partir de este modelo, Kress y van Leeuwen (1990, 1996, 2001, 2006) formulan una teora
semitica de comunicacin o semitica social, para llamar la atencin sobre todas las formas de
significacin como actividad social (Kress, Leite-Garca y van Leeuwen, 2000, p.375). Ellos
contemplan el cdigo visual, las imgenes, como otro modo de elaboracin de significados, a parte
del lenguaje, y sostienen que en la multiplicidad de modos, y de all el trmino multimodalidad,
quienes producen textos (o como ellos llaman signos) poseen una motivacin, por lo que tratarn
de generar los signos ms adecuados para transmitir el significado que se desea. Por estas razones
consideran la ideologa como un factor determinante en la comunicacin, pues ella sienta las bases
en cuanto a creencias, ideas, evaluaciones y opiniones sobre la realidad y en consecuencia, el
interlocutor producir textos coherentes con los modelos mentales que l tiene.
Puesto que ellos se enfocan en el signo visual, disean una gramtica para describir la
estructuracin sistemtica de lo visual, en una sintaxis visual.. Inspirados entonces en los
planteamientos de Halliday, sostienen que su gramtica se despliega de forma multifuncional, es
decir la funcin ideativa o la forma en que los recursos visuales permiten representar objetos del
mundo y sus relaciones; la funcin interpersonal, la cual define la manera en que el cdigo visual
expresa una relacin entre el productor y el receptor de un signo; y la funcin textual, explica la
posibilidad de combinar los objetos visuales a partir de una gramtica (Palmucci, 2005; Kress & van
Leeuwen, 2006).
El estudio aqu propuesto toma como herramienta principal de anlisis textual a la Gramtica
Sistmica Funcional de Halliday (1994) dado que sus planteamientos se pueden manejar y examinar
tanto en la dimensin lingstica, como en la dimensin visual. Para efectos de este trabajo, nos
centramos en definir detalladamente la metafuncin ideativa debido a que sus componentes nos
permiten describir la forma en que los eventos y las experiencias son percibidos y expresados por el
emisor en sus enunciados y finalmente en sus textos.

1.3.1. La metafuncin ideativa

La metafuncin ideativa comprende dos sistemas de realizacin: el lgico y el de la transitividad. En
la Gramtica Sistmica Funcional, la transitividad nos permite codificar en trminos gramaticales la
realidad que refleja el emisor del enunciado, quien expresa su mundo como un conjunto de eventos
que incluyen sus participantes y las circunstancias en las cuales ocurren (Thompson, 1996, p.76).
Los eventos o Procesos, como los llama Halliday, se codifican generalmente por medio de los verbos
y definen la naturaleza de la clusula que los contienen. Los Procesos siempre tienen Participantes
asociados, los cuales se ven involucrados en las acciones, estados o sucesos que reporta el hablante
en su enunciado, y generalmente se codifican en grupos nominales (Bolvar, 1999; Eggins, 1994;
Halliday, 1994; Thompson, 1996; Sol, 2001). De esta forma, Halliday clasifica los Procesos y los
Participantes en:

Materiales: identifican acciones fsicas y eventos concretos y abstractos que tienen efectos
comprobables en el plano figurado, mas no en el real. Tienen como Participantes principales el
Actor, quien ejecuta la accin y la Meta, el resultado del Proceso. Tambin encontramos el
Beneficiario, quien se beneficia de la accin.

Mentales: expresan sentimientos, pensamientos y percepciones, y se clasifican en Afectivos,

Cognitivos y de Percepcin respectivamente. Los Participantes obligatorios son el Perceptor, un ente
humano o con caractersticas humanas, y el Fenmeno, aquello pensado, percibido o sentido.

Verbales: son los Procesos de accin verbal, todas las formas del decir. El Participante que realiza la
accin es el Verbalizador; la Verbalizacin es lo que se dice y el Receptor representa a quien ha sido
dirigida la locucin. Hay un Participante opcional que es el Blanco de la verbalizacin y expresa de
quien se dice algo.

Relacionantes: abarcan las formas posibles de relacionar dos conceptos. Se clasifican en Procesos
Relacionantes Atributivos que indican la relacin entre un ente y un atributo y sus Participantes son
el Portador y el Atributo; los Procesos Relacionantes de Identificacin permiten relacionar dos entes
de la misma categora y sus participantes son el Signo y el Valor; y por ltimo, los Procesos
Relacionantes de Posesin que indican una relacin de posesin y sus participantes son el Posesor y
la Posesin.

Existenciales: son Procesos que indican la existencia de algo y su Participante es el Existente.

Conductuales: son Procesos de comportamientos fisiolgicos y psicolgicos y por su naturaleza se
consideran como Procesos entre los de tipo Material y los de tipo Mental. Tienen un Participante que
se denomina el Comportante.
Como ltimo componente del sistema de la Transitividad encontramos las Circunstancias, que se
suelen manifestar por medio de grupos preposicionales y frases adverbiales y brindan mayor
informacin contextual de los eventos contenidos en los textos. Se subdividen en diversas
categoras, de las cuales podemos mencionar tres grandes grupos que ocurren frecuentemente en
los textos: las de Extensin que pueden indicar tanto la distancia como el tiempo invertido en una
accin; las de Locacin que suministran informacin acerca del lugar o momento en que se lleva a
cabo un Proceso; y las de Modo que muestran la manera en que se ejecuta una accin. Otras
Circunstancias indican Causa (razn y propsito), Contingencia (condicin y concesin), Compaa,
Rol (papel o producto), Asunto (temtica), ngulo (perspectiva adoptada). De manera similar a
como lo han hecho Kress y van Leeuwen, este marco terico nos ser til para interpretar tanto la
palabra como la imagen en los avisos de campaa electoral.

2. Mtodo
2.1. EL CORPUS
El corpus del estudio estuvo constituido por 195 anuncios de campaa publicados en el peridico El
Nacional en los aos 1998 (110 anuncios) y 2006 (85 anuncios). Se eligi este medio impreso
debido al cambio que se evidenci en la lnea editorial de sus publicaciones. En el ao 1998, El
Nacional mostr abiertamente su apoyo a Hugo Chvez Fras, cuando public 69 anuncios de este
candidato slo en la ltima semana de campaa electoral (del 27.11.1998 al 03.12.1998), mientras
que su contendor ms fuerte, Henrique Salas Rmer, slo logr que le publicaran 27 en la misma
semana; tambin, se divulgaron 14 anuncios de otros partidos polticos como el de Irene, URD, y
Causa Revolucionaria (CausaR), que apoyaban respectivamente a los candidatos Irene Saez, Alfredo
Ramos y Alfaro Ucero. En el ao 2006, este mismo peridico volc su apoyo al candidato opositor
Manuel Rosales, cuando public 57 anuncios de este lder, seguido por los textos de Hugo Chvez
Fras, que totalizaron 28 (durante la semana del 22.2006 al 29.11.2006). El hecho de que este
medio haya disminuido el nmero de publicaciones de anuncios en apoyo a Hugo Chvez Fras, en
el perodo electoral de 1998 al de 2006, se puede interpretar como uno de los indicios de cambio

que ha experimentado El Nacional en su posicionamiento poltico a travs del tiempo.

2.2. CATEGORAS DE ANLISIS

Dada la naturaleza multimodal del texto que examinamos se contemplaron dos tipos de categoras
de anlisis. En la dimensin lingstica-gramatical se escogi el sistema de la Transitividad como
categora, ya que ayuda a explicar en ella se reflejan los significados ideativos plasmados
verbalmente en los anuncios. El anlisis de la Transitividad permite explicar no slo los atributos
asignados a la nocin de pueblo, sino tambin la relacin de esta nocin con eventos y acciones que
reflejen las realidades que los emisores desean elaborar y transmitir en sus anuncios. De esta
manera, se clasificaron los trminos asociados al pueblo de acuerdo con su funcin semnticagramatical dentro de las clusulas, es decir como Participantes, Procesos o Circunstancias.
En la dimensin no lingstica o de imagen visual se incorpor igualmente el sistema de la
Transitividad de la GSF, dado que este enfoque nos permite describir la participacin del pueblo en
funcin de los eventos reflejados en los anuncios desde el plano visual. Esta clasificacin en tipos de
Participantes permiti tambin determinar la correspondencia entre la nocin de pueblo construida
verbalmente y la imagen del pueblo reflejada en el plano visual.

2.3. UNIDADES DE ANLISIS

En este aspecto consideramos dos unidades: la clusula y la imagen visual. La clusula, constituida
por las selecciones lxicas de los emisores, es la unidad del lenguaje que nos permite estudiar la
integracin de los distintos contenidos que se conjugan para construir el texto y en definitiva, el
enunciado. En tal sentido, es en la clusula donde se analiza el contenido y se determina el tipo de
interaccin, as como la organizacin de los enunciados. La imagen, como unidad visual, es donde
se recogen las fotos, dibujos, diagramas, etc. de los candidatos y sus seguidores en los anuncios.

2.4. PROCEDIMIENTOS
El anlisis se subdividi en dos etapas que permitieron la descripcin y estudio detallado del
componente verbal y no verbal de los textos. De esta manera, en primer lugar:
Se codificaron, segmentaron y transcribieron las clusulas contenidas en los anuncios de campaa
en matrices diseadas para el estudio.
Se identificaron en las clusulas transcritas, los trminos asociados a la nocin de pueblo,
clasificndolos seguidamente en explcitos y no explcitos.
Se clasificaron los trminos asociados al pueblo de acuerdo a las categoras de las GSF en
Participantes, Procesos o Circunstancias.
Se cuantificaron las funciones gramaticales para luego arrojar interpretaciones sobre los roles,
atributos y caractersticas de la nocin de pueblo construida verbalmente en los anuncios de
campaa.
La segunda etapa corresponde a la descripcin de la imagen visual, lo que se tradujo en:
La identificacin y totalizacin de los anuncios que contenan imgenes visuales de los candidatos,
electores y otros objetos.
La descripcin de las imgenes visuales de acuerdo a las categoras de la GSF en trminos de tipos
de Participantes, Procesos y Circunstancias, as como el uso de colores y smbolos en los anuncios.
La identificacin de patrones de representacin visual del pueblo y de los candidatos de acuerdo a
la frecuencia y/o repeticin de imgenes a lo largo del corpus, que permitieron la interpretacin

sobre los roles de cada actor elaborados en el cdigo visual.

Finalmente, se integraron ambas dimensiones (la lingstica y la visual) para concluir cmo se
representa al pueblo en estos textos. Este anlisis se realiz por candidato y por perodo electoral,
lo que permiti la comparacin de resultados entre ellos y los perodos con el objetivo de
determinar la evolucin o cambio evidenciado en estos textos en la transmisin de los mensajes
electorales.

3. Los Resultados
3.1. EL PUEBLO EN LA PALABRA DE LA CAMPAA ELECTORAL DE 1998
3.1.1. El pueblo implcito
El anlisis lingstico-gramatical de los textos nos arroj, en primer lugar, el predominio de las
formas implcitas sobre las explcitas que hacen referencia al pueblo. Este anlisis evidenci que los
emisores de la muestra de textos de la campaa electoral de 1998 hicieron uso de diversos recursos
y estrategias para referirse a este actor, entre las cuales encontramos el uso de grupos nominales y
verbales as como de frases preposicionales, que en conjunto con los elementos clausulares
restantes permiten inferir la informacin implcita en torno a la nocin de pueblo en ellas. Algunos
ejemplos de esto son:
(1) HC281198-4C1: El desempleo azota a Venezuela (al pueblo de Venezuela)
(2) HC 271198-2C3: Vota Naranja (vota t, pueblo)
(3) HC 271198-1C4: Puede comandante Chvez contar con nosotras (mujeres del pueblo)
Los trminos en cursivas en cada clusula han sido clasificados como formas que llevan informacin
implcita asociada a la nocin de pueblo. Junto a cada ejemplo hemos indicado entre parntesis la
informacin ampliada. En el ejemplo (1) apreciamos una referencia implcita a travs del nombre de
nuestro pas, en el que observamos un sujeto abstracto, el desempleo, como Actor de la accin de
azotar y como Meta o ente afectado por esta accin, la entidad Venezuela. Este caso resulta
interesante puesto que a ambos extremos del verbo se han posicionado entes abstractos con
atributos humanizantes, uno que acta y el otro que recibe. As, el pueblo se ve representado como
un todo por medio de Venezuela, la cual engloba a todos aquellos sujetos, sistemas,
organizaciones, etc. que conforman el pas. En el ejemplo (2), se hace uso de una forma verbal en
modo imperativo, vota, lo que permite apelar directamente al interlocutor quien, a su vez, forma
parte del pueblo venezolano, receptor de los mensajes de campaa electoral. As, estas
composiciones verbales permiten tambin establecer un dilogo con los venezolanos, razn por la
cual tambin las hemos considerado como referencias implcitas a pueblo. En el ejemplo (3),
observamos una referencia implcita al pueblo dentro de una frase preposicional, con nosotras, en
la cual el pronombre nosotras refiere a las mujeres venezolanas (parte del pueblo) que han sido
mencionadas previamente en el texto. Es por esto que, en aquellos casos en los cuales se pueden
asociar distintas formas lingsticas al pueblo o a su nocin han sido consideradas en este estudio
como referencias implcitas a este actor social.

3.1.2. Los roles del pueblo

Esta diversidad de formas lingsticas utilizadas para referirse al pueblo tambin influye en las
funciones gramaticales que cumpli este sujeto en las clusulas, de acuerdo con las categoras de la
Gramtica Sistmica Funcional. As en la muestra de textos de 1998, se hallaron un total de 252
trminos y expresiones asociadas a la nocin de pueblo en la funcin de Participantes, como se
muestra a continuacin:
(4) AR031298-1C6: la necesidad de un cambio en Venezuela es un sentimiento nacional

(sentimiento nacional del pueblo)

(5) IS021298-1C4: La gente es quien decide (la gente del pueblo)
(6) HC 281198-2C13: pero primero necesitamos un gobierno que trabaje para el pueblo.
(7) HC 281198-2C4: el Pueblo ha demostrado lo poderoso que es su voto.
En el ejemplo (4) nos encontramos ante una forma implcita asociada al pueblo, un sentimiento
nacional, vinculada con otra entidad a travs del verbo copulativo ser, o lo que clasificaramos en
trminos Sistmico Funcional, un Proceso Relacionante de Identificacin. En este sentido, la
referencia al pueblo acta como el Valor del Proceso presente en la clusula. En el ejemplo (5)
hallamos una referencia explcita, la gente, como sujeto ejecutor de la accin decidir, un Proceso
Mental, por lo que la referencia a pueblo ha sido clasificada como Perceptor. En el ejemplo (6), nos
encontramos ante otra referencia explcita al pueblo, la cual de acuerdo a su funcionamiento
clausular se ha clasificado como Beneficiario de una accin Material, en la cual otro sujeto lleva a
cabo la accin y el pueblo se beneficia de ella. Finalmente, en el ejemplo (7) apreciamos la
referencia explcita, el pueblo como Actor de un Proceso Material, demostrar, pues acta como
el sujeto ejecutante de la accin.
Por otra parte, y como mencionamos en la seccin 3.1.1, se tomaron en cuenta para esta
descripcin gramatical, las formas verbales en modo imperativo como referencias implcitas al
pueblo. De esta manera, se hallaron un total de 65 referencias al pueblo en distintos Procesos,
como se muestra a continuacin:
(8) HC 271198-2C3: Vota Naranja (vota t, pueblo)
(9) SR 011298-1C1 Vea Salas Rmer Hoy en el programa Respuestas al pas (vea usted, pueblo)
(10) IS 031298-1C2: No te confundas (t, pueblo)
En los tres ejemplos anteriores, podemos apreciar el uso de formas verbales en modo imperativo
para interactuar con los lectores de los anuncios. En el caso (8), el verbo vota ha sido clasificado
bajo la categora de Proceso Material. La mayora de las referencias implcitas al pueblo clasificadas
en esta categora se encuentran vinculadas directamente a la accin del voto. Esta es una estrategia
explcita para exhortar a los electores a respaldar los candidatos con sus votos. El ejemplo (9) nos
muestra un caso en el que la forma verbal asociada al pueblo, vea, constituye un Proceso Mental
de percepcin. Finalmente, en el ltimo ejemplo (10) observamos otro ejemplo de un Proceso
Mental que instituye una accin llevada a cabo en el intelecto del interlocutor, no te confundas.
Por ltimo, se hallaron referencias asociadas al pueblo dentro de frases circunstanciales de diversa
naturaleza que nos indican las Circunstancias en las cuales los eventos o Procesos se llevan a cabo.
En total hallamos 42 referencias en la muestra de textos de 1998, entre las cuales encontramos:
(11) HC 271198-1C1: UNIDAS POR VENEZUELA HACIA LA CONSTITUYENTE CHAVEZ
PRESIDENTE (el pueblo de Venezuela)
(12) SR 281198-1C4: Vamos a devolverle entre todas la alegra a Venezuela! (todas la mujeres

venezolanas, pueblo de Venezuela)

Nuevamente observamos dos referencias implcitas al pueblo, en el ejemplo (11) contenida en una
Circunstancia de Razn, por Venezuela, pues indica la motivacin de la accin contenida en la
clusula. En el ejemplo (12), encontramos una Circunstancia de Modo, especficamente de
Instrumento que nos muestra la forma en que se lleva a cabo la accin de devolverle la alegra a
Venezuela.
Los ejemplos anteriores evidencian algunos de los roles que adquiri el pueblo en la muestra de los
textos de 1998. Resulta muy relevante el hecho de que la mayora de estos roles se hayan

construido en torno a tipos de Participantes pasivos (de acuerdo con las categoras de la GSF) en
los eventos representados en las clusulas, seguidos por aquellas referencias asociadas
directamente al voto. As, por ejemplo en el caso de los anuncios de Chvez, se hall un 51% de
referencias al pueblo funcionando como Participantes pasivos (Metas, Beneficiarios, Receptores,
etc.) del total de 320 identificadas en sus textos. En cuanto a los textos de Salas Rmer, se
contabiliz un 38% de las 45 referencias al pueblo tambin en funciones pasivas y finalmente, en el
caso de los otros candidatos se clasificaron bajo esta misma categora de Participantes, un 53% de
los 15 trminos asociados al pueblo. Los casos en que se dialoga con el lector o en los que la nocin
de pueblo toma un rol activo mediante formas verbales imperativas involucran en su mayora
eventos Materiales relacionados con el voto. Estos resultados parecieran sugerirnos que en la
campaa electoral de 1998 la construccin discursiva del concepto de pueblo manejada a travs de
los anuncios de campaa implica mayormente un sujeto pasivo que se ve beneficiado o afectado
por las acciones que otros llevan a cabo, pero activo hasta cierto punto cuando se le vincula con el
acto de votar.
Finalmente, el uso lingstico y gramatical de ciertos trminos por parte de los emisores de los
textos nos refleja la concepcin de pueblo que manejaban tanto dirigentes como partidos polticos
para el perodo electoral de 1998. Resulta interesante ver que a pesar del distanciamiento entre las
posturas polticas de los dos contendores ms fuertes para ese ao, Hugo Chvez Fras y Henrique
Salas Rmer, se comparte una misma visin ante la entidad social que trataban de reivindicar en
sus campaas, el pueblo venezolano. Veamos a continuacin qu ocurri en la muestra de textos de
la campaa electoral de 2006.

3.2. EL PUEBLO EN LA PALABRA DE LA CAMPAA ELECTORAL DE 2006

3.2.1. El pueblo implcito
Al igual que en la campaa electoral de 1998, los emisores de los anuncios de campaa utilizaron
una diversidad de formas lingsticas para hacer referencia al pueblo venezolano. As hallamos una
gran variedad de expresiones que implcitamente refieren al pueblo de acuerdo a su funcionamiento
en los textos y fueron clasificadas segn las categoras propuestas por las GSF. Algunos de estos
casos son los que se presentan a continuacin:
(13) HC-AC221106-1C3: San Francisco y Barquisimeto dieron su respaldo absoluto a la reeleccin
del presidente Chvez (el pueblo de San Francisco y Barquisimeto)
(14) MR-AC291106-1C3: Venezuela no es una familia de odio, de divisiones (el pueblo de

Venezuela)
Ambos ejemplos nos demuestran como al nombrar las regiones del pas, los emisores refieren
implcitamente a su pobladores, por lo que consideramos estos casos como asociaciones implcitas
al pueblo venezolano. Son ejemplos de usos retricos de metonimia y personificacin que permiten
relacionar las regiones venezolanas con sus pueblos, y al mismo tiempo dar vida y facultades
humanas a zonas geogrficas, con el objetivo de referir a sus pobladores. Veamos entonces, qu
implicaciones tuvo este uso de la palabra en la representacin de realidades a travs de los textos.

3.2.2. El pueblo y sus roles

Al igual que en la campaa de 1998, la referencia al pueblo actu gramaticalmente como
Participante, en Procesos y Circunstancias. Sin embargo, es importante revisar con detenimiento
cada categora para dar cuenta de las variaciones en la representacin del pueblo en esta campaa
en comparacin con la de 1998.
En primer lugar, encontramos que en los anuncios de campaa de Chvez, las referencias al pueblo
clasificadas como Participantes se caracterizaron por actuar de manera activa antes que pasiva en
los eventos representados en las clusulas. As hallamos una mayor frecuencia de formas referidas
al pueblo en funcin de Actores de Procesos Materiales, de Portadores en Procesos de Atribucin,
de Signos en Procesos de Identificacin y de Posesores en Procesos de Posesin. Las clusulas a

continuacin ejemplifican cada uno de estos casos respectivamente:

(15) HC AC221106-1C3: San Francisco y Barquisimeto dieron su respaldo absoluto a la reeleccin
del presidente Chvez (actores)
(16) HC-AC221106-1C5: Todos somos rojos rojitos (atributos)
(17) HC AG251106-1C6: Venezuela ahora es de todos (posesin)
(18) HC AG261106-2C5: El pueblo es el gobierno (identificacin)
En el ejemplo (15), las localidades de San Francisco y Barquisimeto, como referencias implcitas a
los pobladores de estas ciudades, funcionan como Actores del Proceso Material de dar el respaldo
al candidato Chvez, una accin que se supone es constatable en la realidad (y a travs de las
imgenes incorporadas al texto, ver imagen 4). En el ejemplo (16), la referencia explcita al pueblo,
todos, acta como Portador al cual se le asigna el color rojo como atributo distintivo de la
campaa electoral de Chvez de 2006 y del oficialismo venezolano. En el ejemplo (17), la referencia
explcita a pueblo, todos, acta como Posesor de la entidad Venezuela al verse relacionados
ambos sujetos a travs del verbo ser, que en este caso codifica el significado tener. En este
sentido se implica que el pueblo venezolano en su totalidad es el dueo de su pas, y se enfatiza el
momento a travs del adverbio ahora que podra interpretarse como en este momento con el
gobierno de Chvez. En el ltimo caso (18) apreciamos la referencia explcita a pueblo, la cual se
vincula directamente con el gobierno. Esta oracin se utiliza como eslogan del gobierno
venezolano en todas sus comunicaciones escritas, tal vez como una estrategia para establecer la
identidad del pueblo con las autoridades del pas y sus poderes.
En el caso de los anuncios de campaa del candidato Manuel Rosales, encontramos un
comportamiento distinto con respecto a las referencias al pueblo clasificadas como Participantes, ya
que en su mayora y con muy pocas excepciones, estas se caracterizaron por funcionar de forma
pasiva antes que activa. En este sentido, las formas referidas al pueblo ms recurrentes se
clasificaron como Beneficiarios y Metas de Procesos Materiales, mientras que en el caso de Procesos
Mentales, las referencias al pueblo funcionaron como Perceptores. Veamos a continuacin algunos
casos que ilustran esta descripcin:
(19) MR-AG251106-5C2: Igualdad de oportunidades para todos (todos los venezolanos)
(20) MR AG281106-8C1: Nuestros hospitales atienden gratuitamente a todos por igual (todos los

venezolanos)
(21) MR AC251106-C3: El pueblo decidi cambiar
En la clusula (19), observamos que no se presenta un verbo conjugado, pero de ella se interpreta
que todos los venezolanos gozan o gozaran de las mismas oportunidades brindadas por la gestin
de Manuel Rosales. En este sentido, la referencia explcita a pueblo funciona como el Beneficiario de
esta condicin, por lo que los casos con este mismo comportamiento han sido clasificados bajo esta
categora. En el ejemplo (20), encontramos otra referencia explcita al pueblo que funciona como la
Meta del Proceso Material atender, es decir, es el pueblo quien se ve favorecido por la accin de
los hospitales de Rosales. En el ltimo caso, encontramos una referencia al pueblo que esta vez
funciona como agente activo, pues lleva a cabo una actividad del intelecto, decidir. Estos casos
han sido clasificados bajo la categora de Perceptores, pues estas entidades ejecutan las acciones
de pensar, percibir o sentir, propias de los Procesos Mentales.
En cuanto a las referencias al pueblo identificadas en los grupos verbales en modo directivos, llama
la atencin el hecho de que en los textos de Chvez slo se hallaron 12 referencias implcitas
nicamente en Procesos Materiales, como se muestra a continuacin:
(22) HC-AC221106-1C6: Vota por Chvez (t, pueblo vota)

(23) HC-AC241106-2C4: Participa y acompalo en la caravana hasta Miraflores (t, pueblo

participa y acompalo)
Los ejemplos anteriores ilustran el tipo de verbos en los que fueron identificadas las referencias al
pueblo, que casi en un 100% se presentan en modo imperativo, apelando al lector que consume los
textos. Es por esta razn que se han incluido estos verbos dentro de las formas de representacin
del pueblo. Llama la atencin el hecho de que nuevamente la mayora de estos verbos se ven
relacionadas con el acto de votar. De esta situacin se desprende que las acciones de naturaleza
Material, es decir aquellas que permiten modificar la realidad, que el emisor exige del pueblo son
bsicamente apoyar al candidato a travs de su voto.
Por otra parte, en los textos de Rosales se identificaron referencias implcitas al pueblo en su
mayora en Procesos de tipo Material, seguidos por los de naturaleza Mental, como se ilustra a
continuacin:
(24) MR-AC261106-2C3: Vota verde (t, pueblo vota)
(25) MR-AC241106-4C9:Imagnate a todos por este camino (t, pueblo imagnante)
En el ejemplo (24), se apela directamente al lector del mensaje a travs del verbo votar de
naturaleza Material, por lo que se le exhorta a votar por el candidato Rosales. En el ejemplo (25),
apreciamos una referencia implcita al pueblo, imagnate, en un Proceso Mental, pues es una
actividad que slo se puede llevar a cabo en el intelecto de los individuos. As, se demanda de los
venezolanos esta accin como una forma de visualizar una realidad condicionada por el voto a favor
de Rosales. Parece entonces que el uso de estas formas que apelan al uso de la imaginacin,
resultan una estrategia persuasiva para ganar votos.

3.3. EL PLANO VISUAL DE LA CAMPAA ELECTORAL DE 1998

En la campaa electoral de 1998, las imgenes visuales de los anuncios de campaa se centraron
principalmente en los candidatos; imgenes que se vieron acompaadas por texto escrito,
eslganes y logos de los partidos polticos. En el caso de Chvez, el mayor porcentaje de imgenes
visuales lo obtuvo el propio candidato (62,31% del total de anuncios), mientras que las imgenes
de otras personas se vieron reducidas a un 7,25% del total. En el caso de Salas Rmer, la imagen
visual del candidato predomin en un 59,25% de sus anuncios, mientras que la del pueblo se
observ en un 33,35%. Finalmente, en los 14 anuncios de otros candidatos, slo se observ una
imagen visual del pueblo y tres de la candidata Irene Sez. Esto nos indica que evidentemente, los
candidatos electorales constituan el foco de atencin para los emisores y receptores de los
anuncios de campaa, dejando en un segundo plano la representacin visual de otros venezolanos.
Los candidatos electorales se reflejaron siempre sonrientes y saludando a sus seguidores y
encarnado valores como el de la familia y el del liderazgo de masas.
Su contraparte, el pueblo venezolano, se mostr como una masa annima de seguidores en
respaldo de los candidatos. En el caso de Chvez, el pueblo se reflej como una multitud de
personas sin mayores rasgos distintivos, solo acompaando al candidato, por lo que se sugiere un
rol visual pasivo antes que activo, como lo podemos ver en el anuncio (1):
En el caso de Salas Rmer, el pueblo tambin se muestra como una masa de seguidores, pero est
compuesta por nios, mujeres, ancianas. Se refleja un pueblo alegre y sonriente, como se muestra
a continuacin:
Vemos que el anuncio (2) se centra en la figura del candidato, mientras que el pueblo se muestra a
su figura alrededor. Encontramos imgenes de nios, mujeres, multitudes, figuras de poder (poltica
y religiosa), y todas estas imgenes se ven acompaadas del candidato Salas Rmer. Asimismo se
incorpora la imagen de la esposa del candidato junto a la imagen del Papa, como un uso retrico
del plano visual para mostrar su poder y autoridad, no slo en el entorno nacional sino tambin
internacional.
En el anuncio (3) a continuacin, apreciamos la imagen del pueblo en un rol ms activo ya que

acompaa al candidato cabalgando junto a l, lo que pareciera representar una suerte de ejrcito
liderado por un caudillo (Salas Rmer). El anuncio se divide en dos, en la parte superior se muestra
la cabalgata, en la parte inferior derecha se presenta al candidato solo, y en la parte inferior
izquierda se muestra la ruta de la cabalgata de la victoria. El pueblo entonces se representa como
un ejecutor de acciones, pues no slo apoya al candidato, sino que tambin lleva a cabo otras
acciones como sonrer, saludar, cabalgar, etc. As en el plano visual de los anuncios de Salas Rmer,
el pueblo alude a un actor, al menos en las actividades de campaa electoral. Veamos el anuncio
(3) a continuacin:

3.4. EL PLANO VISUAL EN LA CAMPAA ELECTORAL DE 2006

Para el ao 2006, la composicin visual y textual de los anuncios de campaa se ve modificada, ya
que entran en juego otros cdigos que permiten a los emisores elaborar y transmitir nuevos
significados. El uso de colores se introduce como un cambio fundamental y funciona como una
nueva forma de representacin de los candidatos, el pueblo y sus posturas ideolgicas. Sin
embargo, se mantuvieron en la dimensin visual los mismos participantes que aparecieron en la
campaa electoral de 1998, es decir, los candidatos y sus seguidores.
En el caso de Chvez, se redujo significativamente el porcentaje de anuncios en los que slo
apareca su imagen, y aument el nmero de anuncios que incluan su imagen con la del pueblo
(57,12%), como apreciamos a continuacin:
En el anuncio (4), por ejemplo observamos tres imgenes del candidato en tres cuadrantes del
texto que constituyen la composicin visual del anuncio. Chvez aparece saludando y liderando la
caravana en su respaldo en dos fotografas que se incorporan en el anuncio. Adicionalmente se
incluye su imagen en el cuadrante inferior izquierdo, saludando con el brazo izquierdo alzado y
sonriendo. Al igual que sus seguidores, Chvez viste de color rojo y ambos actores (el candidato y
los seguidores) se encuentran en lo que parecieran barriadas y sectores populares de las ciudades
que se indican en el anuncio San Francisco, Edo. Zulia, Barquisimeto, Edo. Lara. Se incluyen
eslganes del candidato como Marea Roja, Vota por Chvez, Chvez Victoria de Venezuela,
Todos somos rojos, rojitos. Finalmente, apreciamos el texto escrito en el cuadrante inferior
derecho del anuncio que se conjuga con las imgenes para mostrar el respaldo popular al
candidato. Estas lneas que tienen una funcin evaluativa sobre las concentraciones demostradas en
las imgenes, aluden al amor, el amor brindado por el lder poltico (Hugo Chvez) hacia su pueblo,
quien le retribuye con su respaldo absoluto y con los votos para su reeleccin. Es por esto que
consideramos que al enlazar el texto escrito con las imgenes y el uso del color, se logran nuevos
vnculos entre los significados producidos por el texto que apuntan hacia la emocionalidad y el
sentido de identificacin con el endogrupo del lector.
De este ejemplo podemos inferir varios significados: en primer lugar, se evidencia a Chvez como
lder de sus seguidores, pues lo vemos saludando y ubicado fsicamente en una posicin superior a
la de ellos. En segundo lugar, se sugiere la uniformidad de Chvez y su pueblo a travs del uso del
color rojo en su vestimenta; as Chvez constituye el lder que comanda a su pueblo rojo. En tercer
lugar, la situacin contextual de las imgenes (las ubicaciones) nos sugiere que tanto Chvez como
sus seguidores son parte del pueblo humilde que vive y comparte en sectores populares de las
ciudades antes mencionadas. De esta forma, la imagen visual del candidato se elabora en torno a
su fuerza y al apoyo de sus seguidores, por lo que se evoca casi de forma automtica su rol de lder
popular.
En el caso de la campaa electoral de Manuel Rosales hallamos que un 40,34% de la muestra de
textos a su favor incorporaron imgenes visuales del pueblo. En ellas se reflej al pueblo a travs
de diversos rostros como los de los nios, los profesionales y los seguidores en respaldo al
candidato. Estos ltimos los podemos apreciar en el anuncio (5) a continuacin:
En este anuncio apreciamos dos figuras relevantes: el candidato, en el cuadrante derecho del texto,
y sus seguidores, quienes dominan casi la totalidad del texto. Visualizamos al candidato dirigindose
a sus seguidores en dos localidades distintas Carora y San Carlos, en un primer plano con
respecto a la imagen visual de sus partidarios. El pueblo se muestra como una multitud con

banderas de diversos partidos y vestidos con diversos colores lo que nos sugiere la pluralidad que
pareciera caracterizar a los seguidores de Rosales. Adicionalmente, vemos en el anuncio una
expresin metafrica, Avalancha, en contraposicin a la Marea Roja en los anuncios de Chvez.
Ambas metforas indican la fuerza arrolladora y desbocada de la naturaleza y se vinculan con el
nmero de seguidores de cada candidato, as como con el nmero de votos que cada uno obtendr
en los comicios electorales. De esa manera, se implica que la victoria de un candidato u otro ser
arrolladora como las avalanchas o mareas rojas. Finalmente, se incluye el logotipo del partido
Un Nuevo Tiempo y los eslganes El pueblo decidi cambiar!, Manuel Rosales Presidente en la
seccin inferior del anuncio. En este contexto, el pueblo cumple su rol de partidario y acompaa al
candidato en esta concentracin.
Vemos que en esta imagen la composicin visual del anuncio es muy similar a la que pudimos
apreciar en el anuncio (4) de los textos a favor de Chvez. Esto nos sugiere que para los emisores
de estos anuncios, Rosales al igual que Chvez es lder y como tal, se presenta en los textos.
Adicionalmente, se observ que en ambos casos (Rosales y Chvez) se incluyen eslganes que
refieren a fenmenos naturales, otra similitud en el diseo de los anuncios de cada candidato. Por
ltimo, vale la pena sealar tambin el hecho de que la imagen del candidato est posicionada en el
cuadrante derecho del anuncio, y como observamos en el anuncio (4) la imagen Chvez fue ubicada
en el cuadrante izquierdo de sus textos. De esta manera podemos dar cuenta de la contraposicin
visual de los candidatos, que, para estos comicios, representaban las dos posturas polticas
polarizadas de la nacin.

4. Conclusiones
Esta breve resea de las campaas electorales de 1998 y 2006 nos han permitido observar
similitudes y diferencias con respecto a muy diversos aspectos. Uno de ellos ha sido la
representacin del pueblo en el corpus seleccionado, ya que pudimos apreciar que este actor
funciona como contraparte de los candidatos electorales, pues tuvo una fuerte presencia en los
anuncios de campaa. En el caso de la campaa de Chvez de 1998, la presencia del pueblo se
manifest predominantemente a travs de los textos escritos contenidos en los anuncios de
campaa. En los anuncios de Salas Rmer, el pueblo se manifest a travs de las imgenes
visuales. En la campaa electoral de 2006, tanto los candidatos, Chvez y Rosales, como el pueblo
se mostraron principalmente a travs del cdigo visual, e inclusive en el caso de Rosales hubo una
mayor presencia del pueblo que de la figura del candidato. Esto nos arroja evidencias de que los
anuncios de campaa no pueden dejar contemplar a este actor social en sus contenidos y
mensajes, puesto que es al pueblo a quien se exhorta a pensar, soar, votar y actuar a favor de los
candidatos. El pueblo entonces se muestra como un actor complementario a la figura del candidato,
pero de gran relevancia para los resultados electorales, y esta es una visin que se sostiene en
ambos perodos electorales.
Sin embargo, esta representacin del pueblo, aunque fue casi protagnica junto con los candidatos,
manifest algunas diferencias entre las dos campaas electorales. Para el perodo de 1998 la
participacin del pueblo en los eventos y realidades reflejadas a travs de los contenidos en los
anuncios de campaa fue mucho ms pasiva que la que se reflej en el ao 2006. En 1998 los
emisores mostraron al pueblo como una multitud vctima de la violencia, la corrupcin, el
desempleo, etc. El pueblo se limitaba a seguir y a respaldar a sus candidatos a cambio de recibir
algo de ellos, un futuro y un pas mejor. En este sentido, el pueblo era receptor de las acciones que
realizaban otros grupos de poder, dirigentes polticos, lites sociales, etc. y con ellas sus efectos
(buenos o malos). Es por esto que concluimos que para 1998, el pueblo se represent como un
actor social pasivo en trminos del papel que adoptaba cuando se le vinculaba con eventos y
realidades reflejadas en los anuncios, pero ciertamente activo cuando se le involucraba con la
accin del voto. Para el perodo electoral de 2006, esta representacin mostr algunos cambios.
Como ya mencionamos, el pueblo tom parte del protagonismo de los anuncios de campaa junto a
los candidatos, lo que devela posiblemente una mayor conciencia poltica sobre el papel de los
venezolanos en la campaa electoral, los cambios en la poltica de nuestra nacin y la necesidad de
reforzar los llamados al voto. Por eso el peso y la importancia que tiene este actor en la campaa
electoral. Por otro lado, al pueblo se le atribuyeron caractersticas y roles mucho ms activos que los

que le fueron asignados en 1998. As, el pueblo adquiri otros rostros que permitieron a los lectores
identificar rasgos y valores que caracterizan a la poblacin venezolana. De esta forma, el pueblo no
slo particip en actividades vinculadas con las campaas electorales de los candidatos, sino que
tambin actu como participante principal en las actividades diarias de los venezolanos, a saber,
trabajar, estudiar, desarrollar al pas, etc. En consecuencia, el abanico de significados asociados al
pueblo se ampli, lo que permiti mostrarlo como un personaje mucho ms activo ante las
realidades que se reflejaron a travs de estos textos. Finalmente, el pueblo no es slo una masa de
personas en las campaas electorales, sino tambin individuos con distintas ocupaciones y papeles
dentro de la sociedad que conforman la poblacin venezolana.
Por otra parte, este estudio nos ha permitido vislumbrar algunas similitudes y diferencias en la
forma de elaborar o disear los anuncios de campaa y los mensajes que se transmiten a travs de
ellos. En este sentido, los avances tecnolgicos juegan un papel fundamental, puesto que en menos
de una dcada de diferencia entre una campaa y otra (1998 y 2006) hemos podido apreciar
grandes cambios en la elaboracin de este tipo de textos, que indiscutiblemente influyen en la
forma de combinar distintos cdigos para transmitir contenidos y significados. En primer lugar,
resulta evidente que tanto los anuncios de campaa de 1998 como los de 2006 se enfocan en los
candidatos, dado que su funcin primordial es promocionarlos como la mejor opcin, con el objetivo
de acumular votos a su favor. As, los mensajes transmitidos a travs de estos textos giran en torno
a los candidatos electorales de cada perodo y a sus propuestas de gobierno. Esto nos sugiere que a
pesar de que se han manifestado cambios y avances en la elaboracin de la propaganda electoral,
su funcin y esencia se mantiene a travs del tiempo.
En segundo lugar, debemos resear el hecho de que para 1998 el uso de la palabra escrita en los
anuncios de campaa del Presidente Chvez tuvo una considerable participacin en la elaboracin y
transmisin de contenidos a su favor; mientras que el uso de las imgenes visuales se vio limitado
prcticamente a mostrar el rostro del candidato. Asimismo ocurri con los anuncios publicados a
favor de otros candidatos con menos visibilidad y apoyo en las elecciones de ese ao. En el caso de
Salas Rmer, los anuncios de campaa se centraron en el cdigo visual, enfocndose igualmente en
el candidato, mientras que no se hallaron avisos que slo publicaran texto escrito. Esto podra
sugerirnos que para el ao 98, el partido que respaldaba a Salas Rmer podra haber contado con
ms recursos econmicos que financiaran la publicacin de textos, si se quiere ms complejos en
diseo y elaboracin, que los publicados por Chvez y otros candidatos. En 2006, se evidencia casi
de forma transparente la concentracin de recursos y de poder que tienen tanto Chvez como
Rosales, pues sus anuncios incluyen composiciones visuales complejas que incluyen dos o tres
imgenes por texto, colores y texto escrito. A pesar de que, cuantitativamente, los anuncios a favor
de Chvez sumaron una menor cantidad que los anuncios de Rosales para los comicios de 2006, el
cambio en el diseo de estos textos da muestras de la condensacin de recursos econmicos con
los que contaban ambos candidatos para financiar la publicacin de anuncios con estas
caractersticas.
En tercer lugar, los anuncios de campaa identificados en cada ao tambin nos refieren a la
disposicin de recursos y de poder que cada candidato tena en los distintos perodos electorales.
Para 1998, como ya mencionamos, los anuncios actuaron como propaganda electoral no slo de los
candidatos, sino tambin de los partidos polticos. Pero en 2006, los anuncios de campaa
develaron la disponibilidad de recursos econmicos y de poder que ambos candidatos tenan a su
disposicin, lo que gener el anuncio institucional o de gestin. En el caso de Chvez se
identificaron una diversidad de Ministerios al servicio del Estado venezolano, los cuales se plegaron
a las actividades de campaa electoral, mostrndonos la influencia y el poder ejercido por el
presidente sobre las entidades y recursos que se encontraban bajo su mandato. En el caso de
Rosales, ocurri lo mismo pero en menor escala, pues slo la Gobernacin del Estado Zulia destin
recursos y esfuerzos para respaldar a este dirigente regional. En este sentido, los anuncios de
campaa en el ao 2006 tambin nos evidencian la condensacin de poderes que estaban en juego
para ese perodo electoral, a diferencia de los anuncios de 1998 que eran financiados por los
partidos o grupos polticos.
Por ltimo, como pudimos observar en las secciones sobre las imgenes visuales de los textos de
cada candidato, los anuncios de campaa de cada perodo electoral evidencian diferencias
significativas entre unos y otros. En primer lugar y el ms evidente es el uso de los colores. Para

1998, los anuncios de campaa eran publicados en blanco y negro, dado que la impresin de los
peridicos en esa poca se realizaba en estos dos colores. Es por esta razn que el uso de smbolos
y logotipos, como los del Movimiento Quinta Repblica (MVR) y Proyecto Venezuela eran bsicos
para la identificacin de las tendencias polticas encarnadas por los candidatos, Hugo Chvez y Salas
Rmer. Para el ao 2006, ya se haba ampliado las opciones de colores utilizados en los medios
impresos y en consecuencia, los anuncios de campaa tambin se publicaban con estas
caractersticas. As el color predominante en los anuncios de Chvez fue el rojo, el cual fue
adoptado por el movimiento que sigue a este lder poltico, el chavismo en Venezuela. En el caso de
Manuel Rosales, los anuncios de campaa utilizaron el color azul que identificaba al partido Un
Nuevo Tiempo y a la Gobernacin del Zulia, las dos entidades que lo respaldaban. Ambos colores
actuaron como los smbolos predominantes de los dos polos polticos que siguen dividiendo al pas,
es decir el oficialismo y la oposicin. De esta forma, la campaa de Chvez se caracteriz por
incorporar el color rojo en todos sus anuncios, ya fuese como marco del texto, en la vestimenta de
los participantes de las fotos o por medio de los logotipos incluidos en los anuncios, como una
forma de enfatizar la unidad y la uniformidad de sus seguidores en su lnea de pensamiento.
Igualmente result en los anuncios de Manuel Rosales, donde el color azul predominaba los marcos
o el fondo de sus textos, identificando el grupo opositor al gobierno. El uso de estos dos colores
permiti dar cuenta de las diferencias entre las dos tendencias polticas en el pas, y se evidenci
otra forma de identificar los grupos de pertenencia de cada postura poltica. As vemos que con los
avances tecnolgicos las formas de significacin tambin evolucionan y se transforman adaptndose
a estos desarrollos.
Finalmente, en cuanto al diseo visual de los anuncios de 2006, llam la atencin la ubicacin de las
imgenes de los candidatos en los textos. En los anuncios de Chvez, las fotografas del candidato
fueron ubicadas en el cuadrante inferior izquierdo del texto, mientras que en los de Rosales, su
imagen fue ubicada en el cuadrante inferior derecho de los anuncios. Esta contraposicin de
imgenes nos sugiere un diseo estratgico de los textos para reflejar la contraposicin de los
candidatos en la contienda poltica. Asimismo, esto nos indica simblicamente tambin el
posicionamiento poltico de cada candidato, puesto que Chvez a lo largo de sus ocho aos de
gobierno (entre 1998 y 2006) expres abiertamente su postura izquierdista en lo poltico y lo social,
mientras que en el caso de Rosales, su posicionamiento es menos explcito, si se quiere ms liberal
y conservador y pareciera simbolizarse a travs de su posicionamiento visual en sus anuncios.
Apreciamos entonces una vez ms que los cdigos utilizados para transmitir significados a travs de
los textos han evolucionado o migrado de lo escrito a lo visual.
En este trabajo he resumido las semejanzas y diferencias que hemos podido apreciar a travs del
estudio de los anuncios de campaa aqu analizados. Como comentamos antes, resulta evidente
que los avances tecnolgicos han introducido nuevas formas de codificacin de mensajes y
transmisin de contenidos. Sin embargo, tambin queda claro que los anuncios de campaa
electoral no han modificado su funcin y esencia persuasiva, sino que por el contrario han
incorporado nuevos elementos, tal vez ms sutiles, en la elaboracin de significados con el objetivo
de lograr nuevas estrategias persuasivas que favorezcan a los candidatos electorales. Es por esta
razn que quisiramos reflexionar sobre las posibilidades que ofrecen el lenguaje y las imgenes
como un sistema de representacin y significacin social. Los textos como producto de este sistema
contribuyen a manifestar, sostener o cambiar las realidades a nivel local, regional o mundial, por lo
que el papel del discurso y de los medios de distribucin juega un rol fundamental en la elaboracin
de esquemas mentales compartidos o no. Finalmente, este anlisis resulta en un ejercicio prctico
de estudio que nos permite observar cmo en el mbito poltico y sus actividades (las campaas
electorales) el lenguaje es utilizado intencional y estratgicamente para lograr objetivos polticos
particulares con el objetivo de sostener o transformar realidades sociales. El discurso entonces es
un reflejo de ese juego social en que se relacionan los grupos populares y los grupos dominantes,
en este caso el pueblo y sus lderes polticos.

NOTA
1

Listado de Ministerios:

Ministerio de Infraestructura

Ministerio de Finanzas
Ministerio de Comunicacin e Informacin
Ministerio de Ciencia y Tecnologa
Ministerio de Interior y Justicia

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VANESSA COURLEANDER HIDALGO es licenciada en Idiomas Modernos y Magster en Estudios del
Discurso de la Universidad Central de Venezuela. Trabaja como docente e investigadora en el rea
de adquisicin de lenguas, especialmente del ingls, en el Departamento de Lingstica de la
Universidad Metropolitana en Caracas. Se ha especializado en la lingstica sistmica funcional y su

lnea de investigacin actual se centra en el anlisis crtico del discurso. Ha realizado varias
ponencias en congresos nacionales e internacionales vinculadas a las campaas electorales
venezolanas y al discurso poltico.
Correo electrnico: vcourleander@unimet.edu.ve

Los cubanos en misiones de salud en Venezuela. Referencias contrapuestas y

polarizacion discursiva
Autor: FRANCES D., ERLICH (2010)
Abstract | Marcado | XML | BibTex | Google Scholar
Ttulo

Los cubanos en misiones de salud en Venezuela. Referencias contrapuestas y polarizacion

discursiva

Tipo de
Publicac
in

Artculo de Revista

Ao de
Publicac
in

2010

Autores

FRANCES D., ERLICH.

Palabra
s clave

argumentacin, polarizacin discursiva, referencias

Resume
n

Texto
Comple
to

El objetivo especfico de este estudio es examinar los significados que construyen ciudadanos
venezolanos al referirse a los cubanos que laboran en misiones de salud en Venezuela en el marco
de un convenio oficial de cooperacin. Estos significados se encuentran alineados con una u otra de
las posiciones esgrimidas por los dos grandes grupos que conforman la escena pblica desde 1999,
el de los seguidores y el de los opositores del gobierno de Hugo Chvez. El anlisis de textos
mediticos enfoca las categoras lingsticas que intervienen en la denominacin y caracterizacin
de los entes referidos, adems de la descripcin de sus actividades y comportamientos. La
interpretacin de los datos analizados permite plantear que las referencias puestas en escena a
travs de determinadas selecciones lxicas cumplen una funcin argumentativa importante en la
construccin de significados polarizantes en el contexto venezolano y, por consiguiente,
obstaculizan las posibilidades de dilogo en la interaccin social.

Los cubanos en misiones de salud en Venezuela.

Referencias contrapuestas y polarizacion
discursiva1
FRANCES D. ERLICH

Universidad Central de Venezuela

RESUMEN. El objetivo especfico de este estudio es examinar los significados que construyen
ciudadanos venezolanos al referirse a los cubanos que laboran en misiones de salud en Venezuela
en el marco de un convenio oficial de cooperacin. Estos significados se encuentran alineados con
una u otra de las posiciones esgrimidas por los dos grandes grupos que conforman la escena
pblica desde 1999, el de los seguidores y el de los opositores del gobierno de Hugo Chvez. El
anlisis de textos mediticos enfoca las categoras lingsticas que intervienen en la denominacin y
caracterizacin de los entes referidos, adems de la descripcin de sus actividades y
comportamientos. La interpretacin de los datos analizados permite plantear que las referencias
puestas en escena a travs de determinadas selecciones lxicas cumplen una funcin
argumentativa importante en la construccin de significados polarizantes en el contexto venezolano
y, por consiguiente, obstaculizan las posibilidades de dilogo en la interaccin social.
PALABRAS CLAVE: referencias, argumentacin, polarizacin discursiva
RESUMO. O objetivo especfico deste estudo examinar os significados que constroem os cidados
venezuelanos quando se referem aos cubanos que trabalham em misses de sade na Venezuela
no marco de um convnio oficial de cooperao. Estes significados seguem uma ou outra das
posies dadas pelos dois grandes grupos que conformam o cenrio pblico desde 1999: o dos
seguidores e o dos opositores do governo de Hugo Chvez. A anlise de textos miditicos foca as
categoras lingsticas que intervm na denominao e caracterizao dos entes j referidos, alm
da descrio de suas atividades e comportamentos. A interpretao dos dados analisados permite
explicar que as referncias postas na cena atravs de determinadas selees lxicas cumprem a
funo argumentativa importante na construo de significados polarizadores no contexto
venezuelano e, portanto, obstaculizam as possibilidades de dilogo na interao social.
PALABRAS CHAVE: referncias, argumentao, polarizao discursiva.
ABSTRACT. The specific purpose of this paper is to examine the meanings created by Venezuelans
when they refer to the Cubans who serve in the health care programs initiated under the CubaVenezuela Cooperation. These meanings are in line with the stands taken by the two general
groups that hold the public scene since 1999, one bringing together the followers of President Hugo
Chvez policies, and the other one their opponents. The analysis of media texts focuses on the
linguistic categories that are used in naming and characterizing the referred entities, and in
describing their activities and behaviors as well. The interpretation of the analyzed data is indicative
of an important argumentative function of the references used by the text producers. Their
particular lexical selections have a decisive role in the construction of polarized meanings in
Venezuelan present day socio-political context and thereby hinder the possibilities of dialogue in
social interaction.
KEY WORDS: references, argumentation, discursive polarization

Introduccin
El objetivo general de este trabajo es estudiar la percepcin que tienen los productores textuales
de medios impresos o digitales en relacin con los mdicos cubanos que realizan actividades de
apoyo en Venezuela enmarcadas en un convenio de cooperacin.2 Es particularmente relevante
enfocar este tema por las repercusiones que ha tenido en el contexto social y poltico, por ser un
motivo ms de controversia dentro del clima de enfrentamiento que vive la sociedad venezolana a
raz de las polticas puestas en marcha por el gobierno que lidera el presidente Hugo Chvez. De
manera especfica, en este estudio persigo dos objetivos. El primero, poner en evidencia cmo
estos enunciadores se refieren de manera contrapuesta a los mdicos cubanos y a la Misin Barrio
Adentro, en la que prestan servicios.3 El segundo, explicar la funcin argumentativa de las distintas
formas de referir en virtud de que evidencian posturas divergentes de dos grandes grupos
enfrentados en la escena socio-poltica venezolana: los seguidores del actual gobierno, a los que

nos referiremos como los oficialistas, y los adversarios del gobierno, que denominaremos de
manera general como los opositores.
La Misin Barrio Adentro se inici en 2002 con el objetivo de ofrecer servicios de salud en las zonas
pobres del pas. Lleg a tener, a finales de 2008, unos 30.000 profesionales de la salud cubanos,
entre mdicos, enfermeras, odontlogos y tcnicos4. Desde entonces ha sido objeto de polmica.
En uno de los portales del Ministerio de Salud y Desarrollo Social, posteriormente llamado Ministerio
del Poder Popular para la Salud, se advierte que

El trabajo realizado por la Misin Cubana ha sido importante para la consolidacin de Barrio
Adentro 1 y 2 0 ... y son millones de personas tradicionalmente con problemas de poco o ningn
acceso a la salud que ahora disfrutan de este beneficio. Por ello damos poca importancia a esos
grupos que tienen todava sueos neoliberales al respecto de lo que tiene que ser la salud
(www.msds.gov.ve/ms/modules.php?name=News&file=article&sid=429; recuperado: 2/2/09).
Pero para los opositores del gobierno del presidente Hugo Chvez la presencia de estos mdicos
cubanos en el pas es irritante. Por un lado, se esgrimen razones relacionadas con su competencia
profesional o con motivaciones ideolgicas, como vemos a continuacin:

Desde que este gobierno abri la libre importacin de mdicos cubanos, un manto de sospecha
recae sobre las actuaciones profesionales de estos galenos que, en todo momento, se han negado
a cumplir con las normas legales que rigen para sus colegas venezolanos a la hora de probar sus
credenciales universitarias. No se sabe en nombre de qu razn se valen para lucir este privilegio
de ejercer sin revalidar sus estudios, como si se sintieran por encima de cualquier mdico criollo
cuando en realidad no es as (s.a. Matasanos importados, El Nacional, 19/9/2003, p. A6)
El problema fundamental es que estos mdicos cubanos (que dejan rehenes familiares en la isla
para garantizar su lealtad e impedir su defeccin) tienen impuesta una tarea adicional a la propia
de su profesin, que es la de adoctrinar a la gente humilde de los barrios, en las supuestas
bondades de la revolucin bolivariana
(Kerdel,15/3/2006 http://www.analtica.com/va/sociedad/artculos/2491498.asp; recuperado
30/3/2009).
Por otro lado, se acude a la opinin de expertos para aducir razones econmicas desfavorecedoras
del convenio entre Cuba y Venezuela:

Tanto C.B. como J.T.H., experto petrolero, coinciden en enfatizar que no estn en desacuerdo, en
ningn momento con Barrio Adentro y la permanencia de galenos cubanos en el pas, pero s con la
sobrefacturacin que de estos servicios se produce (Cuba pasa factura, www.eluniversal.com,
12/3/06; recuperado: 2/2/09).
La polmica generada por la presencia del personal de salud cubano en Venezuela y,
paralelamente, de la Misin Barrio Adentro en la que se insertan, se ha reflejado en diversos
medios de comunicacin, tanto impresos como digitales, que han tomado partido por una u otra
postura, erigindose en productores y reproductores de discursos de legitimacin y de
deslegitimacin, en concordancia, segn el caso, con las polticas gubernamentales o con sus
adversarios.

1. La forma de referir como percepcin de la

realidad codificada en la lengua
Conviene precisar, ante todo y para los fines de este anlisis, lo que entiendo por referencia.
Bsicamente, la referencia a algn ente viene dada por el sustantivo o el pronombre utilizado. Pero,
en un sentido ms amplio, la referencia tambin est presente en los trminos que describen o

clasifican al ente referido, como tambin en los que le adscriben determinados predicados,
comnmente formados por la descripcin de esencias, actividades o comportamientos. Entonces,
siguiendo a Strawson (1950, en Valds Villanueva 2000, p. 60-84), se trata de una funcin tanto
identificativa como atributiva, y en este ltimo caso se incluye la descripcin, la clasificacin y la
adscripcin. Por consiguiente, ubicamos la referencia en las respuestas a las preguntas: a
quin/qu se refiere el hablante y cmo? y qu dice acerca del ente referido?
Ahora bien, las escogencias lxicas que hacen los hablantes en su forma de referir a los entes de la
realidad reflejan particulares perspectivas acerca de esos entes y, en virtud de ello, particulares
posicionamientos ideolgicos. Dichas escogencias constituyen las evidencias codificadas en la
lengua de distintos sistemas de clasificacin o categorizacin de entes u objetos. La idea de que la
forma de categorizar se relaciona con las diferentes maneras de conceptualizar el mundo no es
nueva, pues podemos encontrarla en el pensamiento de lingistas y antroplogos desde la primera
parte del siglo XX. Ya en esa poca Saussure (1972) haba sealado la arbitrariedad del signo,
apuntando as a la variedad de formas que revelan distintas conceptualizaciones de los entes de la
realidad en los diferentes sistemas lingsticos. Sapir y Whorf (Johnstone 2002) desarrollaron la
hiptesis del relativismo lingstico segn la cual las categorizaciones lingsticas que hacemos
tienen efectos en la manera de categorizar nuestras percepciones. Pero no hace falta salir de la
propia comunidad lingstica para observar fenmenos de relatividad lingstica y, ms an,
algunas de sus consecuencias en las prcticas sociales. Esto se debe en gran parte al hecho de que
los individuos, aunque pertenezcan a una misma comunidad lingstica, tienen en sus vidas
distintas experiencias y actitudes que muchas veces los llevan a hacer generalizaciones diferentes
acerca de la realidad. Por otra parte, siguiendo a Fairclough (1989, 1995), el uso continuo de
determinadas formas refuerza percepciones codificadas en la lengua al punto de estabilizarlas en el
uso.

2. Funcin argumentativa de las referencias

Una forma de representar a los entes objeto del discurso haciendo uso de referencias es por medio
de denominaciones y caracterizaciones de su forma de ser y por medio de descripciones de sus
actividades o comportamientos. En relacin al caso que nos ocupa, la forma de denominar y
caracterizar a los mdicos cubanos, as como la descripcin de lo que hacen, activa una toma de
posicin del que produce el texto puesto que su subjetividad interviene en las selecciones lxicas.
Los sustantivos, adjetivos y verbos utilizados para designar a los mdicos cubanos y referirse a sus
caractersticas, comportamientos y acciones son poderosos recursos categorizantes que reducen a
los entes referidos a esencias definitorias o conceptos condensados con fuerte carga evaluativa y
constituyen aserciones que aparentan ser indiscutibles. Los mecanismos referenciales de
denominacin y predicacin, aunque estn compuestos por un solo enunciado, se convierten as en
auto-argumentos (Plantin 1998, p. 101), es decir, en argumentos en s mismos. Esto quiere decir
que un simple enunciado referencial, de designacin o predicacin, tiene el poder de presentar las
cosas de manera irrefutable. As, los portavoces de determinados grupos sociales imponen su visin
del mundo y, en consecuencia, argumentan en el sentido de alguna conclusin. A este respecto,
Plantin hace la siguiente reflexin:

Los nombres no designan simplemente a los seres: los designan siempre desde determinados
puntos de vista. Al mismo tiempo que designan, suponen predicados que vinculan a los seres. Al
designar al individuo X como un fantico, le asigno una serie de estereotipos: un fantico es un ser
peligroso, del que hay que protegerse, al que hay que dominar, encerrar, ver muerto Estos
estereotipos van si no a determinar los comportamientos, s al menos a orientar sus discursos. []
Lejos de ser un simple elemento del discurso, la palabra es, as, el holograma del discurso
(Plantin 1998, p. 102-103) [palabras resaltadas en el original]
Por otro lado, es importante destacar que los mecanismos referenciales son determinantes en la
conformacin de la informacin bsica de los textos, o tpicos (van Dijk 1991). Estos juegan un
importante papel en el almacenamiento de los textos en la memoria de los receptores e influyen en
la creacin, fortalecimiento y reproduccin de modelos mentales (van Dijk 1999).

Cabe sealar que, en los textos considerados, las referencias a los mdicos cubanos o a la misin
Barrio Adentro se entremezclan y complementan con referencias diferenciadoras al grupo de
pertenencia del hablante y al grupo al cual ste es ajeno, lo cual acenta el carcter contrapuesto y
polarizante de las producciones discursivas.

3. Funcin argumentativa polarizante de dos

discursos
Entendemos que la funcin argumentativa se activa si hay desacuerdo sobre una posicin, es decir
confrontacin entre un discurso y un contradiscurso (Plantin 1998, p. 35).
Las nociones sociolgicas de endogrupo y exogrupo, la primera referida al grupo de pertenencia,
sus miembros y aliados, y la segunda referida a los grupos ajenos o adversos, encuentran sus
equivalentes discursivos en categoras semnticas esquemticas y conceptos evaluativos que
repercuten en la seleccin lxica (van Dijk 1996, Erlich 2005). Dichas categoras contraponen
discursos de autopresentacin positiva y de presentacin negativa de los otros (van Dijk 1996,
1999). En el caso que nos ocupa, desde la perspectiva de los enunciadores que apoyan la postura
oficialista, el endogrupo es el que se afilia con el gobierno bolivariano, la Misin Barrio Adentro y
los mdicos cubanos que en ella laboran, mientras que el exogrupo est compuesto por todos los
opositores del gobierno, los detractores de la misin Barrio Adentro y/o los mdicos cubanos que
all prestan servicios. Por otro lado, para los enunciadores que cierran filas en torno a la postura
opositora, el endogrupo est formado por todos los que no concuerdan con las polticas del
gobierno del presidente Chvez, y el exogrupo est representado en los seguidores y simpatizantes
del gobierno, la Misin Barrio Adentro y/o los mdicos cubanos. Tanto para un grupo como para el
otro, la construccin de discursos polarizantes se ampara en la puesta en relieve de afinidad o
distanciamiento, segn el caso, con el endogrupo y el exogrupo.
Cada uno de estos grupos intenta imponer su visin particular en torno a los mdicos cubanos que
laboran en la Misin Barrio Adentro. Las representaciones que construyen discursivamente, basadas
en conceptos evaluativos, adquieren funciones argumentativas pues tienen como fin hacer
prevalecer sus planteamientos y persuadir a sus receptores. De manera general, un discurso tiene
funcin argumentativa si persigue ejercer algn tipo de influencia en sus destinatarios
transformando o bien reforzando (1) sus sistemas de creencias y de conocimiento, (2) sus sistemas
de valores, juicios u opiniones y, ulteriormente, (3) sus prcticas sociales. La funcin argumentativa
de un discurso no se circunscribe nicamente a la utilizacin de determinadas formas lgicas y
lingsticas, sino que se logra en los fines estratgicos que los hablantes, regidos por sus contextos
particulares, dan a una gran variedad de recursos formales y discursivos.

4. Aspectos metodolgicos del estudio

Para ilustrar la manera cmo, en los dos discursos contrapuestos que se estudian, los enunciadores
se refieren a los mdicos cubanos y a las misiones de salud en las que stos se desempean en
Venezuela, se trabaj con una pequea muestra de 10 textos divididos en dos grupos de igual
nmero. Estos textos fueron publicados entre 2003 y 2009 y constituyen claras muestras del
fenmeno polarizante puesto en marcha en estos dos discursos, del enfrentamiento ideolgico en
torno al referente objeto de estudio. Provienen de los medios en sus diferentes formatos, tanto
impresos como digitales y, en este ltimo caso, fueron difundidos en portales institucionales o
individuales. Se trata de textos de opinin, de noticias, propagandsticos, cuyos productores son
generalmente periodistas o colaboradores de medios de comunicacin. En los textos se entretejen,
en ocasiones, otras voces, testimoniales o de opinin, que los autores hacen suyas en la
construccin de las referencias a los mdicos cubanos y a la Misin Barrio Adentro. A continuacin
se presenta un cuadro informativo de los textos utilizados.
CUADRO 1: TEXTOS DE LA MUESTRA

TEX
TO

AUTOR

Rodrgu
ez, F.

TITULO

Mdico
s
cubano
s en
Venezu
ela

MEDIO/UBICACIN

FECHA

POSTULAC
IN
POLTICA

TIPO DE
TEXTO

www.aporrea.com.org

12/8/0
3

oficialista

Opinin

Recuperado: 25/3/2009

Hernn
dez
Rojas,
V.

La salud
lleg
hasta
Barrio
Adentro

El Globo, p.5

2/9/04

oficialista

Opinin

Redacci
n de
Tribuna
Popular

Rosales:
Terminar
o no con
las
misiones?

www.aporrea.com.org

19/8/0
6

oficialista

Opinin

Aponte,
A.

Barrio
Socialismo
Adentro

Diario Vea, p. 9

2/4/08

oficialista

Propaga
nda

Castro
Llanes,
O.

Los
mdicos
cubanos

Diario Vea, p. 41

28/9/0
8

oficialista

Opinin

98% de
los
mdicos
de Barrio
Adentro
son
cubanos

El Nacional, B-6

24/6/0
5

opositor

Opinin

www.federacionmedicavene
zolana.org

Sin
fecha

opositor

Propaga
nda

3/8/05

opositor

Pgina
personal

15/3/0
6

opositor

Opinin

Docume
nto de
la
Federaci
n
Mdica
Venez.
Casanov
a, G.

Vegas,
F.

Recuperado: 25/3/2009

Recuperado: 8/3/2009

Las
misiones
no son la
solucin,
estn muy
lejos de
serlo

www.guillermoca
sanova.net

Los
mdicos

www.analtica.com

Recuperado: 25/3/2009

10

Surez,
W.

cubanos
en
Venezuela

Recuperado: 28/5/2009

La
medicina
cubana
lleg para
salvar la
venezolan
a?

www.diariolavoz.net

28/10/
07

opositor

Opinin

Recuperado: 30/3/2009

Las categoras lingsticas tomadas en cuenta para el anlisis son aquellas que intervienen en las
denominaciones, caracterizaciones e indicaciones de actividades y comportamientos de los actores
referidos. Dichas categoras estn conformadas por los grupos nominales, adjetivales y verbales. Se
aslan en fragmentos textuales en los cuales hay referencias explcitas a los mdicos cubanos o a la
Misin Barrio Adentro y tambin referencias tanto explcitas como implcitas a actores del
endogrupo o del exogrupo relacionados con el tema.

5. Las referencias a los mdicos cubanos y la

Misin Barrio Adentro en dos discursos divergentes
Veamos de qu manera son referidos los entes, estrechamente relacionados, mdicos cubanos y
Misin Barrio Adentro. Son los productores del primer grupo de textos, (1-5), los que defienden y
alaban a los mdicos cubanos y a la Misin Barrio Adentro. En el texto 1 se refieren como los
nuevos hijos, vecinos y amigos de los pobres que habitan las zonas deprimidas de la ciudad de
Caracas en las que se han instalado muchos mdulos asistenciales del programa Barrio Adentro. Se
les adscribe la hermosa tarea de salvar vidas humanas de manera desinteresada, pues lo hacen
a golpe de amor y consagracin y a cambio de nada. No es poco su sacrificio, pues se
encuentran en una tierra extraa lejos de sus hogares; sin embargo, son compensados con
nuevos lazos afectivos pues usualmente conviven con los habitantes de las barriadas pobres, con
quienes comparten un techo:

En Venezuela, el proceso bolivariano ha subido a las parroquias de Petare, Caucagita, Dolorita,

Mariche y Leoncio Martnez, para llevarles la alfabetizacin, los mdicos del programa Barrio
Adentro y el ojo agudo de sus jvenes trabajadores sociales. Los cerros de Sucre ya tienen nuevos
hijos, vecinos y amigos: ms de 400 mdicos cubanos, que en unos pocos das, a golpe de amor y
consagracin en la hermosa tarea de salvar vidas humanas, se ganan el cario de la gente humilde,
con quienes comparten un techo lejos de sus hogares y a cambio de nada (Texto 1).
Como podemos apreciar, se destaca su lado humano, su sensibilidad. Ms adelante, se les
caracteriza como

especialistas en medicina general integral, con una gran experiencia en Cuba y en el

cumplimiento de misiones en otros pueblos hermanos, donde han tenido excelentes resultados y se
les reconoce su alto nivel cientfico, humanismo y preparacin para asumir cualquier problema de
salud que se les presente en el lugar donde se desempean, independientemente de que tengan o
no condiciones ptimas para hacerlo (Texto 1).
En el texto se seala adems que su funcin es servir a una poblacin que nunca antes haba
recibido atencin mdica. Al mismo tiempo que se construye una imagen loable de los mdicos
cubanos por medio de estas descripciones de sus actividades, se denuncia la labor difamatoria de
los medios de comunicacin al servicio de la oligarqua venezolana quienes, a decir del productor
del texto, han satanizado el programa Barrio Adentro y acusan a los mdicos cubanos de agentes
castristas y los califican de idelogos. Se seala que los medios no dicen la verdad acerca de la
labor humanitaria y desprendida de estos mdicos Estos aspectos se evidencian a continuacin:

Los medios de comunicacin al servicio de la oligarqua venezolana han satanizado el programa

Barrio Adentro y acusan a los mdicos cubanos de agentes castristas Tergiversan la funcin que
los ha llevado a los cerros: promocin y prevencin de salud. No dicen que han ido a servir a una
poblacin que nunca antes haba recibido asistencia mdica, que vive en un elevado grado de
pobreza, y donde las enfermedades prevenibles son muy frecuentes. Y los califican de idelogos,
cuando en realidad solo interactan con la comunidad con el objetivo de cambiar estilos de vida.
Ocultan el profundo humanismo de esos hombres y mujeres que viven en la pobreza absoluta de
un cerro, y atienden a todos y a cualquier hora (Texto 1)
Adems, en el texto se advierte que los medios tergiversan los hechos y no presentan pruebas en
sus denuncias de mala praxis. Ntese que se marca la filiacin grupal importante con estos mdicos
cuando se les denomina como nuestros galenos:

La oposicin monitorea la actuacin de nuestros galenos en el campo profesional. En casi dos

meses se ha dado una sola acusacin de mala praxis, sin que pudieran demostrarla por falta de
rigor cientfico (Texto 1)
En relacin con los mdulos de la Misin Barrio Adentro, en el texto 2 se comenta la experiencia
satisfactoria de una usuaria, quien da su testimonio acerca de la forma como ha sido atendida en
uno de estos centros de salud y califica la misin como una obra maravillosa. En cuanto a los
mdicos, se recogen las palabras de la misma usuaria para sealar que estn preparados para
atender a todo el que venga, independientemente de donde venga, dando a entender que no se
discrimina a ningn paciente:

desde que existe el Plan Barrio Adentro, la seora Snchez asegura que ms nunca fue a un
hospital porque en estos lugares la atienden de lo mejor y le proporcionan todo lo que ella
necesita asiste al Barrio Adentro en la parroquia Altagracia porque donde ella vive no hay y
piensa que este plan es una obra maravillosa porque todo est ms organizado, al tiempo que
afirma que en ningn momento ha sido interrogada para saber su condicin poltica, porque los
mdicos estn preparados para atender a todo el que venga, independientemente de donde
venga (Texto 2)
El texto 3 consiste en llamar la atencin acerca de las intenciones de Manuel Rosales, candidato
opositor para las elecciones presidenciales de 2006, con respecto a las misiones sociales. Se
sostiene que, al igual que en los gobiernos anteriores al del presidente Chvez, el gobierno de
Rosales descuidara a los ms necesitados. Si bien el candidato Rosales lo niega, en el texto se
denuncia su intencin de desconocer los convenios de cooperacin entre Cuba y Venezuela, los
cuales amparan la Misin Barrio Adentro. El autor del texto agrega que este candidato difcilmente
podra, entonces, dar continuidad a las misiones de salud sin contar con el apoyo solidario y
humanista de los profesionales cubanos. La referencia que se hace en el texto a los mdicos
cubanos destaca nuevamente la sensibilidad social que los caracteriza. Adems, contrasta la
formacin del mdico cubano y la del mdico venezolano: El mdico venezolano viene de una
formacin [en] cuyo centro est el individualismo mientras que el cubano viene de una formacin
profundamente social, de entrega a su pueblo y dispuesto a privarse de muchas cosas personales,
poniendo por encima la solidaridad y el amor a los dems. Veamos parte del texto:

El [Manuel Rosales] seala que no terminar con las misiones, sino que las mejorar. Pero a la
vez ha sealado que no habr ni un solo barril de petrleo para Cuba y que no tendr relaciones
con los pases que componen el eje del mal, siguiendo los lineamientos de la Casa Blanca, Es
decir, en el supuesto que llegara al gobierno, desconocer los convenios de cooperacin con la
Repblica de Cuba, expulsar a los mdicos y educadores que participan en las misiones y, ha ido
ms all, romper relaciones diplomticas con el gobierno cubano. Lo que no ha expresado el
candidato es como mantendr las misiones de educacin y, principalmente, las de salud sin contar
con el apoyo solidario y humanista de los profesionales cubanos. Teniendo en cuenta que la
formacin del mdico venezolano es radicalmente distinta a la de los cubanos, desde el punto de
vista social. El mdico venezolano viene de una formacin, cuyo centro esta el individualismo, la de
una salud mercantilizada y su objetivo es llegar a trabajar en una Clnica Privada o ser dueo de
ella. Mientras que el cubano, viene de una formacin profundamente social, de entrega a su pueblo

y dispuesto a privarse de muchas cosas personales, poniendo por encima la solidaridad y al amor a
los dems. Por ello que ha costado tanto integrar a las misiones a los profesionales venezolanos,
porque no estn dispuestos a irse a vivir junto a la comunidad para prestar sus servicios en la
Misin Barrio Adentro, como los hacen los cubanos. Es decir, podemos concluir, sobre la base de
los dichos del candidato presidencial de la oposicin neoliberal y pro imperialista, que las Misiones,
bajo un supuesto gobierno de la derecha venezolana, terminarn definitivamente, dejando a 16
millones de venezolanos, sin salud gratuita, sin educacin, sin seguridad alimentaria, sin vivienda,
sin apoyo econmico a las cooperativas, a los Consejos Comunales, etc. Vale decir, volver a
gobernar para los ricos, dejando a su suerte a los millones de venezolanos que luchan diariamente
por salir de la pobreza (Texto 3)
Del mismo modo que se pudo apreciar en el Texto 1, vemos en los Textos 2 y 3 la manera como se
entremezclan las referencias positivas a los mdicos cubanos con la presentacin negativa del
exogrupo, que aglutina, para el productor del texto, todos aquellos entes que no concuerdan con
las polticas gubernamentales, entre los cuales se encuentran este poltico opositor, muchos
mdicos venezolanos y todos los gobiernos anteriores.
Por su parte, el autor del texto 4 se dedica a alabar la Misin Barrio Adentro y a exponer el espritu
socialista que la anima. Le adscribe la esencia de ser una operacin de solidaridad humana de
elevadsima magnitud, impensable sin el socialismo. Caracteriza a los mdicos cubanos como
pioneros de una de las operaciones humanitarias ms hermosas. Les atribuye actividades que
denotan desprendimiento y solidaridad, por un lado, y una extensa labor profesional, por el otro,
pues resalta que mientras conviven con los pobres compartiendo su miseria, se dedican a salvar,
atender, aconsejar, recetar, aliviar a una gran cantidad de pacientes. Con la descripcin de este
comportamiento y esta caracterizacin, el autor del texto dibuja a estos mdicos como unos seres
diferentes, capaces de romper con los esquemas impuestos en los anteriores gobiernos, en los que
no haba humanidad suficiente para la tarea. A continuacin se presenta un extracto del texto:

No es posible hablar de Barrio Adentro sin hablar de Socialismo. No se puede abarcar toda su
inmensa grandeza sin relacionarlo con el Socialismo. Barrio Adentro es una operacin de solidaridad
humana de elevadsima magnitud, impensable sin el Socialismo. Y un ao despus de la
canallada de abril5, comenzaron a llegar los pioneros de una de las operaciones humanitarias ms
hermosas y de mayor magnitud hecha por la humanidad, y los barrios vieron con extraeza a unos
seres diferentes. Dorman en el suelo y compartan la miseria, no buscaban riqueza y curaban con
amor, venan de lejos a ayudar, a amar, y amaron a ese Pueblo como nadie nunca lo am. Hicieron
y hacen millones de consultas, salvaron centenares de miles de vidas, atendieron nacimientos,
aconsejaron, recetaron, dieron medicina y alivio a los excluidos. Pero sobre todo les dieron amor y
ejemplo. Nos mostraron que un nuevo hombre es posible, que a pesar de las desinformaciones de
la oligarqua, el hombre nuevo y la sociedad nueva existen. Nos demostraron que el deber nuestro,
que la redencin de este Pueblo est en luchar por el Socialismo. Que por sobre todos los errores
cometidos, las carencias, los defectos, el camino hacia el Socialismo es el camino. Barrio Adentro
es Socialismo! Chvez es Socialismo! (Texto 4)
Podemos identificar similares esencias definitorias de los mdicos cubanos en el texto 5, en el que
se les describe como un ejemplo de servicio, competencia y amor, atribuyndoseles la nica
actividad de ayudar a la poblacin para superar la crisis mdico-asistencial que hered Venezuela.
De nuevo, se establece una oposicin entre los beneficios que estos mdicos han trado al pas y
las carencias que en el rea de salud se venan sufriendo bajo gobiernos anteriores. Se desprestigia
a los miembros del gremio mdico venezolano sealando intereses mezquinos en sus prcticas,
mayormente privadas, mientras se ensalza el desprendimiento de los mdicos cubanos en su labor
al lado de los ms necesitados:

Miles son los mdicos cubanos cuya ayuda y entrega ha sido fundamental para superar la crisis
mdico-asistencial que hered Venezuela. Ellos han sido llevados a los rincones ms apartados y
marginales del pas adonde anteriormente no llegaban ni siquiera los brujos. Ellos son un
ejemplo de servicio, competencia y amor. Mientras eso ocurre los miembros de la Federacin
Mdica de Venezuela, quienes han vivido de las plizas de salud privadas que contrata el Estado y
de los altos precios que cobran las clnicas privadas, han sido tan pequeos que lo nico que han

hecho al respecto es combatir la labor de los mdicos cubanos con una sarta de mentiras y de
bajezas de todo tipo. Los mdicos cubanos no han desplazado a nadie, ms bien se han fajado con
los ms necesitados en situaciones extremas y han abierto el camino a los propios mdicos
venezolanos en esa misin gigantesca de procurar la salud de todos (Texto 5).
Los Textos 6 al 10 son producidos por enunciadores que se oponen a la poltica de salud instaurada
bajo el convenio entre Cuba y Venezuela y, por consiguiente, a la presencia de los mdicos
cubanos que se encuentran en el pas a raz de dicho convenio. Entre las ms contundentes
referencias negativas a la Misin Barrio Adentro se encuentra la de sealar su casi exclusiva
composicin con personal cubano, como titula el Texto 6: 98% de los mdicos de Barrio Adentro
son cubanos. En el texto se denuncia tambin el otorgamiento de cargos directivos a personal
cubano:

La directiva de la Federacin Mdica Venezolana acord realizar una marcha en Caracas en los
prximos 15 das (todava sin fecha y sin lugar de salida y de llegada) para rechazar la participacin
de personal de salud de Cuba en la Misin Barrio Adentro 2. La colocacin de cubanos en cargos
de direccin viola la Ley del Estatuto del Funcionario Pblico, que establece que los puestos
directivos deben ser ocupados por venezolanos, explica Douglas Len Natera, presidente de la FM
(Texto 6)
En el mismo sentido se expresa el autor del texto 8: es una traicin a los venezolanos al estar
integrada en su mayora por mdicos cubanos; de igual modo lo hace el autor del Texto 10, quien
denuncia la escasez de cargos para los venezolanos, adems de las condiciones desfavorecedoras
de trabajo, en comparacin con las de sus colegas cubanos:

Todos los recin graduados necesitan trabajar y este trabajo se lo estn dando a mdicos cubanos
que ni siquiera tienen licencia para ejercer en Venezuela, que tampoco tienen los conocimientos.
Mdicos recin graduados estn trabajando con colegas cubanos y da mucha tristeza cuando
vemos que a los extranjeros se les ofrecen todas las comodidades (casa, transporte y comida entre
otros) y a los venezolanos recin graduados slo les ofrecen los puestos (Texto 10)
Muchas referencias negativas a la Misin Barrio Adentro son producidas por representantes de la
Federacin Mdica Venezolana directamente en su portal oficial o en los textos que se hacen eco
de sus posiciones. Adems de lo sealado anteriormente, se destaca la referencia a una
inadecuada o dudosa preparacin de los profesionales cubanos, expresada en la descripcin de las
actividades que stos realizan, como se aprecia en el Texto 7, extrado del portal oficial de la
Federacin Mdica Venezolana:

Los diagnsticos emitidos por los presuntos mdicos cubanos que trabajan en mdulos de Barrio
Adentro no convencen al directorio de la FMV; esos cubanos no son mdicos. Ejercen medicina en
Venezuela en forma ilegal. los diagnsticos los mencionan como dolor de barriga, odos llenos de
cerumen, callos grandes y dolorosos, uas enterradas y cosas por el estilo. Los cubanos
utilizados por el gobierno para atender los mdulos de Barrio Adentro generan problemas de salud
pblica (Texto 7)
Una larga lista de desaciertos atribuidos a un mdico cubano, como los que siguen, es presentada
en el Texto 10:

No emplea trminos mdicos en sus diagnsticos. Si uno revisa el registro de la morbilidad del
ambulatorio en cuestin, es increble ver lo que l hace; sus diagnsticos son: dolor fuerte de
barriga, neumopata inflamatoria (sin ni siquiera tener un microscopio); usa abreviaciones sin
estar muy claro qu est abreviando; por ejemplo, abrevia IRA y le es indiferente que sea
Infeccin Respiratoria Alta o aguda. Total, para qu si siempre usa el mismo tratamiento. Y
hablando de tratamiento, ojal solo los errores fueran de diagnsticos pero por ejemplo de las
dosis peditricas no tiene ni idea, cree que es algo que se usa solo en la medicina venezolana, para
l (el mdico cubano) todo es media cucharada o una cucharadita (segn el tamao del nio), los
antiasmticos son antigripales, no se conocen los espectros de los antibiticos.Las virosis las trata
con penicilina. . No hace citologas porque segn l, en Cuba se encargan las enfermeras; da la

impresin que no aprendi nunca a hacerlas (Texto 10).

En la misma lnea se pronuncian los autores de otros textos, como en los siguientes ejemplos:

[Barrio Adentro] no respalda sus diagnsticos en base a exmenes mdicos. Me remito a una
experiencia de una persona conocida a quien le fue recetada aspirina para curar una dolencia
cuando esta persona sufre de un mal que no le permite la coagulacin (la aspirina tiene efectos
anticoagulantes) (Texto 8)
las credenciales y conocimientos de estos supuestos mdicos cubanos jams han pasado por los
exmenes de revlida que exige la ley venezolana, y por lo tanto hay fundadas sospechas de que
muchos de ellos no tienen la formacin necesaria (Texto 9)
Estas referencias negativas a la actividad profesional y a la preparacin de los mdicos cubanos
contrastan con las referencias positivas a sus homlogos venezolanos, como las del Texto 7:

Los rcipes entregados por los cubanos a los pacientes que acuden a los mdulos de Barrio
Adentro los firman doctor Pedro, doctor Ramn, slo con el nombre de pila del tratante. No indican
el apellido ni cualquier otra informacin que permita identificar al emisor mientras que los mdicos
venezolanos se identifican de manera total, con nombre y apellido, cdula de identidad o la
matrcula otorgada por el Ministerio de la Salud (Texto 7)
Este contraste entre los mdicos venezolanos y los cubanos tambin se transmite implcitamente
cuando se menciona que los diagnsticos emitidos por los presuntos mdicos cubanos que
trabajan en mdulos de Barrio Adentro no convencen al directorio de la FMV (Texto 7).
Se desestima la calidad del servicio brindado en Barrio Adentro citando las palabras de una
autoridad del gremio mdico venezolano, quien de esta forma explica la poca participacin de los
mdicos venezolanos en Barrio Adentro:

El presidente de la Federacin Mdica Venezolana, D.L.N., atribuye la poca participacin de los

venezolanos al hecho de que no se trata de un programa serio. Si hubiera un programa serio,
habra ms venezolanos participando. Barrio Adentro tiene un sentido poltico y no es la mejor
manera de presentar un plan de salud.(Texto 6)
Otro tipo de referencia que se construye de los mdicos cubanos en los textos producidos por sus
adversarios, relacionada con sus actividades, es la que les adscribe tareas de ideologizacin. Se
desconfa de la cercana relacin que estos profesionales llegados de Cuba han sido capaces de
establecer en muy corto tiempo con los habitantes de los barrios, entre quienes conviven:

ya en los barrios los tratan como a unos hijos. Han sembrado una relacin afectiva y estrecha
con la gente. Personas como E.P., ex director de salud de la alcalda de Libertador y ex coordinador
del plan, estn convencidas de que este nexo afectivo del mdico cubano con los habitantes del
barrio es el primer paso para una ideologizacin (Texto 6).
En concordancia con este planteamiento, el autor del Texto 7 pone en duda la verdadera funcin
de los mdicos cubanos de Barrio Adentro:

estn cerrados ms del 70% de los mdulos a nivel nacional y los que funcionan slo son
atendidos durante una o dos horas de la maana. El resto del tiempo lo utilizan los cubanos en
cuestiones polticas para ideologizar a la poblacin en lo relativo al pacto Chvez Castro (Texto 7).
De un modo similar se expresa el redactor del Texto 9:

El problema fundamental es que estos mdicos cubanos (que dejan rehenes familiares en la isla
para garantizar su lealtad e impedir su defeccin) tienen impuesta una tarea adicional a la propia
de su profesin, que es la de adoctrinar a la gente humilde de los barrios en las supuestas
bondades de la revolucin bolivariana (Texto 9).

6. Las referencias en la conformacin de tpicos

contrapuestos
Como dijimos al comienzo, los distintos mecanismos referenciales son componentes fundamentales
en la conformacin de la informacin bsica de los textos, o tpicos (van Dijk 1991), pues nos
dicen de qu o de quin se habla y qu se dice al respecto. Sabemos que los tpicos intervienen de
modo determinante en el almacenamiento de los textos en la memoria de los receptores y tambin
en la creacin, fortalecimiento, reproduccin y perpetuacin de modelos mentales (van Dijk 1999).
As, encontramos que los principales tpicos, sustentados en los modos de hacer referencia a los
mdicos cubanos, construyen argumentos a favor o en contra de su presencia en el pas y de la
labor de Barrio Adentro.
En el caso de los textos 1 al 5, escritos por simpatizantes de este proyecto, se pone en escena los
siguientes tpicos, que generalizamos y reconstruimos de acuerdo con las macroreglas semnticas
(van Dijk 1991):

Los mdicos cubanos son dedicados, cariosos, desprendidos

Los mdicos cubanos son profesionales excelentes
Los mdicos cubanos no son idelogos
Barrio Adentro es una buena alternativa de salud para toda la poblacin
Miles de profesionales cubanos trabajan solidariamente para los sectores desfavorecidos
Los mdicos cubanos no han desplazado a los mdicos venezolanos

Por otra parte, los tpicos que en estos textos desprestigian a los anteriores gobiernos y en general
a todos los opositores de las polticas gubernamentales actuales, sean stos los medios, los
polticos o los mdicos venezolanos, pueden resumirse en los siguientes:

Los medios opositores no dicen la verdad sobre el programa Barrio Adentro y los mdicos
cubanos
Los medios opositores desprestigian injustificadamente a nuestros mdicos cubanos
Los mdicos cubanos son un ejemplo para superar la crisis mdico-asistencial que hered
Venezuela
En los anteriores gobiernos, con los que se asocia Manuel Rosales, nunca se hizo un
programa como Barrio Adentro
La posicin de Manuel Rosales ante las misiones y los mdicos cubanos es ambigua
Los mdicos cubanos son ms solidarios y abnegados que los mdicos venezolanos
Si gana Manuel Rosales, representante de la derecha, 16 millones de venezolanos se
quedarn sin salud y sin educacin gratuitas

Por su parte, los textos 6 al 10, escritos por adversarios del proyecto Barrio Adentro y de los
mdicos cubanos que en l laboran, dibujan esencias definitorias de estos entes que forman parte
de los siguientes tpicos, obtenidos por medio de reglas de generalizacin y reformulacin:

Los mdicos cubanos persiguen ideologizar a la poblacin

Pocos mdicos venezolanos participan en Barrio Adentro porque no es un programa de
salud serio
Barrio Adentro es un programa poltico
Los mdicos cubanos son incompetentes y ejercen ilegalmente
La misin Barrio Adentro es un fracaso del gobierno
Los mdicos cubanos desplazan a los mdicos venezolanos
La misin Barrio Adentro es una traicin a los venezolanos

De acuerdo con los propsitos polticos que se denuncian, en estos textos se encuentran tambin
tpicos en los que se resalta el apoyo incondicional que este programa recibe del gobierno:

La misin Barrio Adentro recibe mucho apoyo econmico del gobierno

Al gobierno no le interesan las denuncias contra los mdicos cubanos
El gobierno da un trato preferencial a los mdicos cubanos

7. A manera de conclusin
En sntesis, en el discurso de los oficialistas se alaban las virtudes de los mdicos cubanos, quienes
son referidos como humanistas, solidarios, desinteresados y competentes; de igual modo, se
exponen los beneficios de la Misin Barrio Adentro para la poblacin de menores recursos, que
nunca antes haba sido atendida de esta forma. Al mismo tiempo, se desmienten las acusaciones
de los detractores del programa. Se presentan por medio de referencias negativas las posturas del
exogrupo (los gobiernos anteriores, algunos medios, mdicos venezolanos, los opositores del
gobierno en general), en contraposicin a la presentacin positiva del endogrupo compuesto por el
gobierno y su proyecto socialista, Barrio Adentro y los mdicos cubanos, que sienten suyos.
Por otro lado, en el discurso opositor las referencias sealadas construyen los aspectos
tematizados, tales como el fracaso del programa, la incompetencia de los mdicos cubanos, el
adoctrinamiento de la poblacin, la usurpacin de los puestos de trabajo que corresponden a los
mdicos venezolanos y el gran apoyo gubernamental que recibe el programa para alcanzar
objetivos polticos. Dichas referencias contribuyen a elaborar un sistema binario de tpicos
explcitos o implcitos que se encuentran en oposicin, favorecedores para el endogrupo y
descalificadores para el exogrupo.
Aunque resulte obvio, es importante sealar que las referencias no son autnomas en los textos,
pues son creadas por los autores de los mismos; son las personas las que hacen las referencias. El
acto de referir involucra no solamente a lo referido sino tambin al individuo que refiere, pues es
revelador de su forma particular de percibir el mundo, de su forma de identificar y caracterizar a los
seres y objetos. La referencia en s misma no es inherente al ser o al objeto, puesto que implica
una eleccin por parte del usuario de la lengua; en este sentido, puede hablarse de la naturaleza
ideolgica del acto de referir.
Las referencias y predicados que componen los tpicos acerca de los mdicos cubanos encierran
presupuestos ideolgicos de los discursos de los dos grupos e influyen en la conformacin,
fortalecimiento y (re)produccin de modelos mentales (van Dijk 1996, 1999) de los grupos de
pertenencia, excluyendo la posibilidad de dilogo. El anlisis de las referencias que hemos realizado
nos permite plantear que stas cumplen una funcin argumentativa en discursos como los que
hemos abordado. Hemos visto que en estos mecanismos de referencia confluyen tres elementos
que, segn Plantin (1999), caracterizan los discursos argumentativos. En primer lugar, se crea una
polarizacin cuando los locutores se asocian con determinado discurso y excluyen a los que
mantienen el discurso opuesto (Nosotros vs. Ellos). En segundo lugar, los fenmenos de fijacin de
antinomias y conjuntos de argumentos se traducen en una suerte de guiones prefabricados que se
consolidan y se repiten. En tercer lugar, los enunciados que en s mismos constituyen argumentos
se hacen resistentes a la refutacin.
La incidencia en los modelos mentales de referencias y tpicos contrapuestos e irreconciliables no
deja de tener consecuencias en la reproduccin de posiciones apriorsticas, favoreciendo un
enfrentamiento discursivo que no da cabida al dilogo y al debate y reforzando la polarizacin.
Cabe suponer que junto a otros factores tambin tiene consecuencias en las prcticas sociales,
como bien lo ejemplifica el conflicto socio-poltico que ha caracterizado la escena pblica
venezolana de finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI.
NOTAS

Este trabajo fue presentado en el VIII Congreso Internacional de ALED (Monterrey, 2009)
y forma parte del proyecto de investigacin inscrito en el CDCH-UCV bajo el cdigo PI-077364-2008/1
El Convenio de Cooperacin entre la Repblica de Cuba y la Repblica Bolivariana de
Venezuela, suscrito en el ao 2000, prev la colaboracin en aspectos de orden educativo,
deportivo, comercial y de salud, entre otros
(http://www.gobiernoenlinea.ve/docMgr/sharedfiles/conveniointegralcooperacioncubavene
zuela.pdf; recuperado: 11/03/09).
La Misin Barrio Adentro se enmarca en el Convenio de Cooperacin Cuba-Venezuela.
Cifras reseadas oficialmente (www.mpps.gob.ve).
Se refiere al golpe de estado de abril de 2002, que separ brevemente al presidente
Chvez de su cargo

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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SAUSSURE, F. de (1972). Cours de linguistique gnrale. Pars: Payot.
VALDS VILLANUEVA, L.M. (2000). La bsqueda del significado. Lecturas de filosofa del lenguaje.
Madrid: Editorial Tecnos.
VAN DIJK, T. (1991). Racism and the press. Routledge: London/New York.
VAN DIJK, T. (1996). Anlisis del dilogo ideolgico. Versin. Estudios de Comunicacin y Poltica
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VAN DIJK, T. (1999). Ideologa. Una aproximacin multidisciplinaria. Barcelona: Gedisa.

FUENTES ELECTRNICAS
Cuba pasa factura, www.eluniversal.com, 12/3/06
http://gobiernoenlinea.ve
www.msds.gov.ve
www.eluniversal.com
www.mpps.gob.ve)

FRANCES D. ERLICH es profesora titular de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y doctora

por la Universidad de Pars VIII. Ha sido coordinadora de la Maestra en Estudios del Discurso y es
miembro del Comit Acadmico del Doctorado en Estudios del Discurso en la UCV. Sus
investigaciones se han centrado en la pragmtica discursiva y la argumentacin, principalmente en
el discurso poltico. Ha publicado La interaccin polmica: Estudio de las estrategias de oposicin
en francs (Caracas, 1993), Le Droit de vivre: discours dun journal antiraciste franais. Analyse
linguistique et fonctionnelle (Villeneuve dAscq, 1999) y numerosos artculos especializados. Es coeditora, con Adriana Bolvar, de El anlisis del dilogo. Reflexiones y estudios (Caracas, 2007), y,
con Martha Shiro y Paola Bentivoglio, de Haciendo discurso. Homenaje a Adriana Bolvar (Caracas,
2009).
Correo electrnico: francaerlich@gmail.com

Crisis versus cambio en el discurso poltico venezolano de la primera dcada del

siglo XXI: estrategias lingstico-discursivas
Autor: MOLERO DE CABEZA, LOURDES (2010)
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Ttulo

Crisis versus cambio en el discurso poltico venezolano de la primera dcada del siglo XXI:
estrategias lingstico-discursivas

Tipo de
Publicacin

Artculo de Revista

Ao de
Publicacin

2010

Autores

MOLERO DE CABEZA, LOURDES.

Palabras
clave

crisis y cambio poltico, discurso poltico venezolano, enfoque semntico-pragmtico, estrategias

lingstico-discursivas

Resumen

Se presentan algunos resultados obtenidos en el anlisis de una muestra recogida en las

intervenciones de varios lderes venezolanos, en el perodo 1998-2008. El trabajo se centra en
la construccin lingstico-discursiva de las nociones de crisis y cambio. Se sigue como
marco analtico el enfoque semntico-pragmtico del anlisis del discurso (Molero, 1985, 1999,
2001, 2003b; Molero y Cabeza, 2009). Entre los resultados destacan: el nivel conceptual
muestra cmo la crisis o desorden social es el espacio para la construccin lingsticodiscursiva del otro o adversario; mientras que la nocin de cambio radical o gradual es el
espacio para la construccin del yo-nosotros. En el nivel lingstico, se observan ejemplos de
campos semnticos y algunos procesos metafricos utilizados en la expresin de las nociones
seleccionadas. En el nivel discursivo se identificaron algunas estrategias para captar o disuadir
al pblico en torno a una accin o a un proyecto poltico, utilizando una situacin de desorden
social y su(s) posible(s) solucin(es).

Texto
Completo

Crisis versus cambio en el discurso poltico

venezolano de la primera dcada del siglo XXI:
estrategias lingstico-discursivas
LOURDES MOLERO DE CABEZA
Universidad del Zulia
RESUMEN. Se presentan algunos resultados obtenidos en el anlisis de una muestra recogida
en las intervenciones de varios lderes venezolanos, en el perodo 1998-2008. El trabajo se
centra en la construccin lingstico-discursiva de las nociones de crisis y cambio. Se sigue
como marco analtico el enfoque semntico-pragmtico del anlisis del discurso (Molero, 1985,
1999, 2001, 2003b; Molero y Cabeza, 2009). Entre los resultados destacan: el nivel conceptual
muestra cmo la crisis o desorden social es el espacio para la construccin lingsticodiscursiva del otro o adversario; mientras que la nocin de cambio radical o gradual es el
espacio para la construccin del yo-nosotros. En el nivel lingstico, se observan ejemplos de
campos semnticos y algunos procesos metafricos utilizados en la expresin de las nociones
seleccionadas. En el nivel discursivo se identificaron algunas estrategias para captar o disuadir
al pblico en torno a una accin o a un proyecto poltico, utilizando una situacin de desorden
social y su(s) posible(s) solucin(es).
PALABRAS CLAVE: Discurso poltico venezolano, enfoque semntico-pragmtico, crisis y cambio

poltico, estrategias lingstico-discursivas

RESUMO. Apresentam-se alguns resultados obtidos na anlise de uma amostra recolhida nas
intervenes de vrios lderes venezuelanos, no perodo 1998-2008. O trabalho foca-se na
construo lingstico-discursiva das noes de crise e cmbio. O marco analtico que se
segue o enfoque semntico-pragmtico da anlise do discurso (Molero, 1985, 1999, 2001,
2003b; Molero e Cabeza, 2009). Entre os resultados pode-se salientar: o nvel conceptual
mostra como a crise ou desordem social constitui o espao para a construo lingsticodiscursiva do outro ou adversrio; enquanto que a noo de cmbio radical ou gradativo
constitui o espao para a construo do eu-ns. No nvel lingstico, observam-se exemplos
de campos semnticos e alguns processos metafricos utilizados na expresso das noes
seleccionadas. No nvel discursivo identificaram-se algunas estratgias para captar ou dissuadir
o pblico no que diz respeito de uma ao ou dum projeto poltico, utilizando uma situao de
desordem social e sua(s) possvel/possveis soluo/solues.
PALAVRAS CHAVE: discurso poltico venezuelano, enfoque semntico-pragmtico, crise e

cmbio poltico, estratgias lingstico-discursivas.

ABSTRACT. This paper presents some of the results obtained in the analysis of a sample of
interventions by several Venezuelan leaders in the period between 1998 and 2008.
The focus of the study is the discursive construction of the notions crisis and change. The
analytical framework is provided by the semantic-pragmatic approach (Molero, 1985, 1999,
2001, 2003b; Molero y Cabeza, 2009). Among the most important results the following was
found: the analysis of the conceptual level shows that the crisis or social disorder provides the
space for the linguistic-discursive construction of the other or opponent; while the notion of
change, radical or gradual, is the axis of the construction of the me us relation. At the
linguistic level, examples of semantic fields and some metaphoric processes that serve to
express the notions studied are presented. At the discursive level, we identified some strategies
to convince or persuade the audience regarding an action or a political project based on the
scenario of social disorder and its possible solution(s).
KEYWORDS: Venezuelan political discourse, semantic-pragmatic approach, political crisis and

change, linguistic-discursive strategies

Introduccin
El fenmeno poltico y sus mensajes han ocupado el centro de la vida social en Venezuela
desde 1998. No significa esta afirmacin que anteriormente el pblico no hubiera tenido acceso
o no hubiera mostrado inters en los discursos de los polticos venezolanos y en el acontecer
poltico de la nacin. Lo que se quiere afirmar es que desde esa fecha la palabra de los
dirigentes polticos adquiri unos niveles de importancia y relevancia como pocas veces en la
historia del pas se ha observado. Este hecho se ha potenciado con el uso de las nuevas
tecnologas, las redes sociales y la presencia casi cotidiana de los mensajes del presidente de la
repblica en los medios de comunicacin, decidiendo aspectos que tocan directamente a los
ciudadanos y que si bien, antes se discutan en ciertas instancias gubernamentales consejos de
ministros, ministerios, parlamento, por ejemplo-, en esta primera dcada del siglo XXI se han
dirimido frente a las cmaras y micrfonos de las diferentes instituciones mediticas.
Queda esbozado en lo anterior que nos encontramos en primer lugar, frente a tres instancias: la
poltica o instancia de la gestin del poder, la cual incluye a su vez a la instancia adversaria-, la
meditica y la ciudadana; en segundo lugar, que nos situamos para efectos de nuestras
investigaciones sobre el discurso poltico venezolano, en lo denominado por Charaudeau
(2005:41) dispositivo de interaccin el cual permite estructurar la situacin en la cual se
desarrollan los intercambios lingsticos, organizndolos segn el lugar que ocupan los
participantes, la identidad de los mismos y las relaciones que se instauran entre ellos en funcin
de una finalidad.
En este artculo se presentan algunos de los resultados que hemos obtenido en el anlisis de
una muestra recogida en las intervenciones de varios lderes venezolanos, para cuyo estudio
nos centramos en la construccin de los conceptos de crisis y cambio y su vinculacin con la
construccin del yo-nosotros y del otro, en la aproximacin a ciertos aspectos lxicos y
retricos de los mensajes de los lderes polticos venezolanos en el mencionado eje temtico y
por ltimo, en las formas y estrategias de persuasin en la expresin de estos conceptos.

1. Discurso y legitimacin de los nuevos actores

de la poltica venezolana a partir de 1998.
Contexto socio-poltico venezolano
La complejidad de la estructuracin del campo poltico como consecuencia de los mltiples
entrecruzamientos que se producen entre sus diferentes niveles y actores, seala la pertinencia
de elaborar una sucinta resea del contexto social, histrico y poltico que antecedi a la poca
en la cual se recogi la muestra.
Cuatro dcadas transcurrieron en la Venezuela contempornea desde que en 1958 -despus del
derrocamiento de la dictadura del General Marcos Prez Jimnez- se instaur un gobierno
democrtico, cuyo modelo se mantuvo durante cuarenta aos. Ahora bien, desde 1989 se
sucedieron una serie de eventos que estn en el origen del resultado de las elecciones de 1998,
cuyo triunfo correspondi a Hugo Chvez: la explosin social del 27 de febrero de 1989
(conocida como el Caracazo), los sucesos del 4 de febrero de 1992 en contra del gobierno del
presidente Carlos Andrs Prez -dirigidos por Hugo Chvez Fras- y del 27 de noviembre de
1992, la destitucin y enjuiciamiento del presidente Carlos Andrs Prez, una crisis financiera
implacable y los sntomas de una posible explosin social.
Venezuela logr despus de 1958 una situacin de estabilidad poltica, tanto si se compara con
otros pases latinoamericanos, como si se la compara con su propia historia republicana. Segn

algunos autores, el pas posea un conjunto de aspectos positivos y favorables. As por ejemplo
se afirma que:

Cumpla bastante bien con importantes requisitos asignados por los acadmicos a los
regmenes democrticos: contaba con un sistema bi-partidista slido, institucionalizado y
arraigado en la poblacin; el pas posea abundantes recursos econmicos con los cuales
atender las diferentes demandas sociales; se logr una exitosa sujecin del poder militar al civil
y la aceptacin, por parte del primero, de las reglas del juego democrtico; la poblacin
participaba regular y entusiastamente en los procesos electorales; exista una vida
organizacional floreciente con capacidad de representacin y de canalizacin de los diversos
intereses; la clase media se expandi ampliando la base de sustentacin del orden democrtico,
etc. (Kornblith, 1998: XV).
Sin embargo, a pesar de todos estos logros, en la historia contempornea venezolana se han
vivido severas crisis histricas. Manuel Caballero (1998: VIII), al pasar revista sobre los
momentos crticos del siglo XX venezolano, estudia siete momentos. Entre ellos cita que en
1983 se tambalea el modelo econmico con la devaluacin del bolvar que hasta entonces haba
sido una moneda dura; por primera vez en treinta aos, los venezolanos se enfrentaron a la
devaluacin de su moneda; y a partir de 1992, con los sucesos del 4 de febrero dirigidos por
Hugo Chvez Fras, entraron en crisis las instituciones cuarentonas.
Despus de 1958, se consolid un modelo democrtico denominado por Rey (1991, citado en
Kornblith, 1998:164) sistema populista de conciliacin de lites cuyos logros fueron la
estabilidad poltica, el consenso inter-lites y la confianza de la poblacin en los mecanismos de
la democracia representativa. No obstante, este modelo arroj tambin deficiencias
significativas que fueron utilizadas abundantemente en el discurso de algunos candidatos,
especialmente en el de Hugo Chvez, durante el proceso electoral de 1998. Entre esas
deficiencias hay que anotar: el excesivo centralismo, la desigualdad socio-econmica, la
corrupcin administrativa, el clientelismo, el burocratismo, las camarillas de los partidos polticos
(conocidas en el lxico popular venezolano como los cogollos o la cogollocracia), etctera.
Las deficiencias sealadas condujeron a la quiebra del modelo socio-econmico y a la
frustracin de las expectativas de mejoramiento socio-econmico individual y colectivo.
Los sucesos de 1992 con el levantamiento dirigido por Hugo Chvez, cambiaron totalmente el
panorama poltico del pas, hasta que en las elecciones de 1998 gan ste ltimo la presidencia
de la Repblica. El discurso de Hugo Chvez ha sido el ms importante desde ese entonces,
porque marc pautas y recibi el respaldo de los sectores ms populares. Este lder, que
irrumpe en el panorama poltico gracias a los sucesos del 4 de febrero de 1992, no tena
trayectoria poltica ni haba pertenecido a ningn grupo en el mundo civil. Por lo tanto, su
primera tarea fue lograr su legitimacin en, por lo menos, dos mbitos y en la doble direccin
ascendente y descendente (Martn Rojo y Van Dijk, 1998:177): por una parte, debi lograr
cohesionar y legitimar a un grupo poltico que denomin Movimiento Quinta Repblica
(proveniente del Movimiento Revolucionario 200) y que fue el partido fundamental de su
gobierno en una primera etapa, denominado luego Partido Socialista de Venezuela (PSUV) y,
por la otra, debi lograr el reconocimiento social de determinados sectores (grupos dominados).
Como sealan Martn Rojo y Van Dijk (1998:176) la legitimacin social y poltica se logra
mediante estrategias que pretenden demostrar que dichas acciones se ajustan al orden moral
de la sociedad, es decir que estn dentro del sistema de leyes, normas, acuerdos o principios
acordados por (la mayora de) los ciudadanos. Esta definicin de legitimacin como accin
social y poltica implica dos consideraciones importantes: primero que el acto de legitimar es
un evento comunicativo (un acto de habla [defensa]) y segundo que las estrategias que se
realizan para legitimar una accin o propuesta poltica estn restringidas por disposiciones
institucionales (Martnez, 1999:16).
Ambos aspectos pueden observarse en el proceso poltico que se ha desarrollado en Venezuela
desde 1998, con la irrupcin de unos nuevos actores y el desplazamiento de los lderes y
partidos que haban colmado la escena poltica en los ltimos cuarenta aos que abarc desde

1958 hasta 1998. Se entiende, entonces, que los nuevos lderes debieron culminar la
deslegitimacin del orden anterior, denominado por Chvez y sus seguidores cuarta repblica,
-tarea que no fue difcil porque exista ya en el elector venezolano un cmulo de creencias
fcticas y evaluativas, acerca del deterioro de los gobiernos de la era democrtica iniciada en
1958- y lograr su propia legitimacin como los dirigentes de un nuevo proceso que intenta
cambiar todas las instituciones y hasta el ordenamiento jurdico, mediante la nueva constitucin
aprobada en 1999.
En la instancia poltica, como oposicin al gobierno de Chvez, se advierten adems varios
partidos que luego del triunfo de ste ltimo en 1998 quedaron disminuidos, pero que se han
ido reorganizando y que se reunieron durante los aos 2001-2002 bajo el nombre de la
Coordinadora Democrtica. Posteriormente, desde el ao 2008 y mediante un documento
denominado Acuerdo de Unidad Nacional (23-01-2008), este grupo de partidos opositores se
dio a conocer como la Mesa de la Unidad Democrtica (MUD). Los discursos de estos dirigentes
opositores no han tenido la cobertura meditica que ha logrado el discurso presidencial, pero
han ido avanzando en sus niveles de credibilidad y de persuasin frente a los ciudadanos, al
utilizar un mensaje sistemticamente crtico frente a las actuaciones del gobierno y al lograr el
aumento de partidarios que se ha observado en las sucesivas elecciones realizadas en el pas.

2. Fundamentos terico-metodolgicos
El marco terico del anlisis est articulado dentro del campo multidisciplinario del anlisis del
discurso, en su enfoque semntico-pragmtico. El anlisis del componente semntico se inspira
tericamente en los principios de la semntica lingstica (Pottier, 1987, 1992, 1993 y 2000)
que sirven como puntos de referencia para caracterizar el discurso poltico en los niveles lgicoconceptual y lingstico. Se toman, adems, postulados de otros enfoques lingsticos y
discursivos, provenientes de autores como Charaudeau (1992, 2005, 2006) y Teun van Dijk
(1980, 1999, 2000a, 2000b).
Se presentan resultados de una lnea de investigacin que centra su objetivo en el anlisis del
discurso poltico venezolano a travs del enfoque semntico-pragmtico (Molero, 1984, 1985,
1999, 2001, 2002, 2003a, 2003b; Hernndez y Molero, 2001; Molero y Franco, 2002; Molero y
Galbn, 2002; Molero, Romero y Cabeza, 2003; Molero y Fernndez, 2004; Chirinos y Molero,
2007; Molero y Cabeza, 2005, 2009).
Tres niveles de anlisis postula el enfoque semntico-pragmtico en el discurso: un nivel lgicoconceptual que est constituido por el propsito de comunicacin y los eventos
conceptualizados bajo determinados estatutos. Se analizan, entre otros aspectos, los principales
ejes temticos referidos a crisis o desorden social y al cambio o posible solucin a la crisis y
las visiones del yo, del t y del otro. En este nivel, el anlisis se basa en los cuatro ejes
que caracterizan al discurso poltico y que estn referidos a la presentacin de los siguientes
aspectos (Molero, 1999, 2009): una situacin de desequilibrio y deterioro poltico, tico y social
(crisis), los cambios propuestos frente a esa situacin de desorden social, los instrumentos para
el cambio y los agentes de los procesos de degradacin y de mejoramiento.
Un segundo nivel en el anlisis intenta describir el discurso a partir de las marcas lingsticas
(lxico, campos semnticos, entre otros aspectos) y de algunos procedimientos retricos.
En el nivel discursivo interesa identificar las estrategias. En el anlisis del discurso se observan
diversos empleos del trmino estrategia, el cual suele vincularse con la finalidad del discurso:
la bsqueda de la legitimacin que determina la posicin de autoridad del sujeto; la credibilidad
que apunta a determinar la posicin de verdad del sujeto; la captacin que intenta seducir al
interlocutor para que acepte el universo del pensamiento del sujeto hablante. En cada uno de
estos tres espacios es posible implementar estrategias discursivas (Charaudeau y Maingueneau,
2005:245). Desde otras perspectivas pragmticas se pretenden caracterizar las estrategias
discursivas como un plan pre-programado para la ejecucin de una secuencia de pasos con el
objeto de que el resultado final sea ptimo en relacin con los otros usuarios de la lengua. Las

estrategias tratan de obtener fines satisfactorios intermedios que en un momento determinado

son (o se suponen que son) condiciones ptimas para los pasos subsiguientes (Van Dijk y
Kintsch, 1983). Otros investigadores como Gumperz (1982) y Brown y Levinson (1987)
consideran que las estrategias discursivas son representaciones globales de los medios que
utilizamos para obtener determinado fin y representan tambin un estilo, un modo de llevar a
cabo esa accin global de la manera ms efectiva posible.
Desde nuestra perspectiva definimos las estrategias como el conjunto de recursos lingsticos y
discursivos que pone en escena el emisor para lograr un objetivo o propsito especfico,
tomando en consideracin la finalidad del discurso y las restantes variables contextuales.
Basados en estos fundamentos tericos se seleccionaron para este anlisis las nociones de
crisis o situacin de desorden social y cambio o solucin a la crisis porque alrededor de ellas
giran con mucha insistencia las intervenciones de los lderes polticos en diferentes
circunstancias. La crisis es concebida en el discurso poltico como la consecuencia de una serie
de decisiones que fueron tomadas en el pasado por las diferentes instancias gubernamentales
bajo la gestin del adversario, provocando un estado de desequilibrio e incertidumbre en los
diferentes mbitos de un pas y en los ciudadanos.
Los cambios, tanto radicales como moderados, son ofrecidos por los lderes polticos como una
salida para solucionar la crisis. Estos cambios, generalmente, implican una revisin ms o
menos profunda del sistema poltico, econmico y social vigente para proponer nuevas formas
de enfrentar las necesidades de una nacin. Este tema del cambio, por su parte, se relaciona
con la construccin de la imagen que de s mismo (el yo-nosotros) postula el sujeto emisor
puesto que las soluciones a la crisis pasan por la estrategia de credibilidad y por la construccin
de la imagen del lder, como la del hombre que restituir el equilibrio y la armona.
Con respecto a la presentacin de los ejes temticos crisis y cambio afirma Charaudeau
(2005):
El discurso poltico que busca la adhesin del pblico a un proyecto o a una accin, o a
disuadirlo de seguir un proyecto adverso, insiste muy particularmente en el desorden social del
cual es vctima el ciudadano, en la fuente del mal que se encarna en el adversario o en el
enemigo y en la solucin salvadora que se encarna en el hombre poltico que emite el discurso.
El desorden social es presentado como un estado de hecho o como un estado potencial.
(Charaudeau, 2005:70).1

2.1. CORPUS DE LA INVESTIGACIN

Los resultados de este trabajo proceden del anlisis realizado en muestras de algunos discursos
de diferentes lderes polticos venezolanos, entre los aos 1998 y 2008: Hugo Chvez Fras
(presidente de la repblica), Henrique Salas Rmer (candidato opositor a Hugo Chvez en las
elecciones de 1998) y Francisco Arias Crdenas (candidato opositor a Hugo Chvez, en el ao
2000). A continuacin se presenta la muestra con la indicacin del nombre del lder, el tipo de
discurso y la fecha en la cual se produjo.
Hugo Chvez Fras
Discursos de la campaa electoral en 1998: 16 de agosto de 1998 y 11 de septiembre de 1998.
Entrevista al Presidente de la Repblica, el 30 de noviembre de 2006.
Discurso en el acto de juramentacin del Presidente de la Repblica (perodo 2007-2013), el 10
de enero de 2007.
Discurso en el acto por la Unin Latinoamericana, el 9 de marzo de 2007.
Cadena nacional por radio y televisin con motivo de la conmemoracin del VI aniversario del

rescate de la dignidad nacional, el 13 de abril de 2008.

Henrique Salas Rmer

Discurso de la campaa electoral pronunciado en noviembre de 1998.
Discurso con motivo de la presentacin del programa de gobierno Proyecto para Venezuela, el
18 de agosto de 1998.
Francisco Arias Crdenas
Discurso de la presentacin de la candidatura presidencial (Declaracin de Maracay), el 10 de
marzo de 2000.
Discurso del cierre de la campaa electoral, el 26 de julio de 2000.

3. Resultados
3.1. CRISIS Y CAMBIO EN EL NIVEL CONCEPTUAL DE LOS
DISCURSOS
Para explicar esta parte se ha tomado en primer lugar, el discurso de toma de posesin del
presidente Hugo Chvez, el 2 de febrero de 1999. En el mismo, el asunto del discurso pudiera
resumirse en un esquema bsico incluyente que recoge la idea de que el pas presenta una
crisis causada por el modelo poltico de los ltimos cuarenta aos que slo puede solucionarse
con un cambio radical, mediante la realizacin de una Asamblea Nacional Constituyente. Este
asunto subsume diversos ejes temticos, tales como: poltica, economa y poderes (legislativo,
ejecutivo y judicial).
Por otra parte, el propsito o intencin de comunicacin (querer decir) implica unas entidades
que participan en el evento crisis y sus respectivos comportamientos (entendido este trmino,
para efectos del anlisis, como las acciones que ejecutan los participantes).
Grfico No. 1. La construccin del evento (crisis) en el nivel lgico-conceptual
En el grfico No. 1, se muestran las entidades que participan en la crisis en el discurso
tomado como ejemplo; se trata de entidades humanas (E1) y no humanas (E2): (E1 = miembros
de gobiernos anteriores; miembros de la oposicin; E2 = Venezuela). Esta clasificacin de las
entidades mostrar sus consecuencias en el nivel propiamente discursivo, con el uso de ciertas
estrategias por parte del lder. El comportamiento (C) principal de las entidades en el tema de la
crisis es: destruir a una entidad no humana que se comporta como paciente: Venezuela. Este
comportamiento de las entidades es lo que en ltimo trmino justifica la evaluacin negativa del
emisor y su propuesta de cambio o solucin.
Tambin permite el nivel lgico-conceptual observar las diferentes perspectivas desde las cuales
se construye un determinado asunto y cmo la conceptualizacin de los eventos vara de un
emisor a otro. En una muestra de los discursos de la campaa electoral de 1998 entre los dos
candidatos que fueron Hugo Chvez y Henrique Salas Rmer pudimos observar que el nico
discurso que plante un cambio radical fue el de quien result vencedor en las elecciones de
1998. Hugo Chvez plante el cambio total a partir de una Asamblea Nacional Constituyente
que transformara todo el aparato de poder del estado con un nuevo basamento jurdico. Los
restantes discursos plantearon cambios moderados o graduales. En el discurso del candidato
que se enfrent al vencedor, Salas Rmer, el cambio propuesto era gradual por eso es posible
encontrar algunos referentes que planteaban la necesidad de construccin de nuevos elementos

que hicieran posible la legitimidad y la gobernabilidad dentro del esquema que vena del pacto
de Puntofijo2; sin embargo, la idea de una ruptura con el viejo orden nunca estuvo planteada
por este candidato. Esta idea la encontraron los electores en el discurso del cambio radical de
Chvez, lo cual explica, al menos en parte, cmo se imponen este lder y su discurso como los
ms importantes, a partir del proceso electoral de 1998.
La visin de la situacin del pas en el entorno socio-poltico de 1998 era sealada por ambos
lderes como negativa, pero en el caso del discurso de Chvez la situacin de desorden social
estuvo descrita como una situacin de deterioro en su etapa final, por lo que plante la
necesidad de una ruptura con todo lo anterior.
El cuadro No. 1 muestra los resultados de un estudio de los discursos de los dos candidatos de
la campaa electoral venezolana del ao 2000, realizada luego de la promulgacin de una
nueva carta magna: Hugo Chvez (Emisor 1) como candidato del gobierno y Francisco Arias
Crdenas (Emisor 2) como candidato de la oposicin; el tema que se seleccion fue el del
cambio propuesto por cada lder, frente al tema de la crisis que tambin es construida desde
la perspectiva de cada candidato.
Cuadro No. 1. La representacin de las nociones crisis vs. cambio bajo la perspectiva de dos
lderes (gobierno y oposicin)

VISIN DE LA
SITUACIN ACTUAL
(Concepcin del
contexto social y
poltico para el
momento de la
enunciacin)

EMISOR 1
Hugo Chvez

EMISOR 2:
Francisco Arias

Discurso del Gobierno

Discurso de la Oposicin

Negativa (crisis): con

Muy negativa(crisis): con

respecto a los aspectos que

el lder critic en 1998 y
que atribuye a los
gobiernos de los ltimos 40
aos (Otros)
Positiva: con respecto a
los logros de su gobierno

respecto al gobierno nacional

(Otros)
Positiva: con respecto a su
gestin en el estado Zulia, como
gobernador de esta entidad (Yo)

(Yo)

LOS CAUSANTES O
CAUSAS DE LA CRISIS
(Base para la
construccin
discursiva del
adversario, el otro)

Las cpulas corruptas de

los gobiernos de los 40
aos anteriores

TIPO DE CAMBIO
PROPUESTO POR
CADA EMISOR

Antes de llegar a la
presidencia (1998):
CAMBIO RADICAL
En la presidencia (2000):
REVOLUCIN PACFICA

LOS AGENTES DEL

CAMBIO
(Base para la
construccin

El Yo candidato (actual
Presidente de la Repblica)
La Asamblea Nacional
(elegida despus de la

(Otros)

El Presidente de la
Repblica (Chvez)

El Presidente del
Congresillo

El Canciller(Otros)

Volver al
PROYECTO INICIAL
del alzamiento del 4 de febrero
de 1992

El Yo (Arias)

Los comandantes que

discursiva del yo
enunciador y su
grupo)

llegada del lder al poder)

lo apoyan

(Yo / Nosotros)

Venezolanos
tcnicamente
preparados (Yo /

Nosotros)
LOS INSTRUMENTOS
PARA EL CAMBIO

La nueva Constitucin
bolivariana

Molero y Galbn: 2002

En el cuadro No. 1 se muestra cmo se conceptualizaron los diferentes elementos constitutivos
de la crisis y del cambio en cada lder, temas sobre los cuales giran (gran) parte de los
discursos en pocas electorales, cuando los polticos prometen la transformacin de situaciones
no deseadas o rechazadas por los electores. En ambos emisores se percibe que lo positivo
(evaluacin positiva de la situacin actual, los agentes del cambio y los instrumentos del
cambio) siempre es asumido por el yo-nosotros; mientras que lo negativo (evaluacin
negativa de la situacin actual y causantes o causas de la degradacin) es adjudicado al otro,
es decir al adversario, grupo antagnico u opuesto. Estn aqu representadas las bases de lo
que sern tanto la construccin discursiva de los hechos y acontecimientos de una realidad
externa al discurso, como las construcciones lingstico-discursivas de las identidades de los
actores polticos: yo-nosotros, l-ellos (otros).
La crisis y el cambio no constituyen un eje temtico exclusivo de los discursos en los perodos
electorales. As por ejemplo, en la muestra de los discursos de Hugo Chvez entre 2006 y 2008
al analizar la construccin del socialismo del siglo XXI, se obtuvo que si esta nocin se
compara con el eje crisis-cambio hay que inscribirla en el eje temtico del cambio, puesto que
nos encontramos frente a una promesa asumida por la instancia poltica como propuesta de
mejoramiento para los problemas que el lder reconoce que existen en el pas, an despus de
haber estado doce aos en el poder. Esta propuesta tendr como instrumento para el cambio la
unidad nacional y quienes la impulsarn sern, por una parte el pueblo, y por la otra, el lder y
su grupo. Adems, dado que en la visin y construccin del cambio no pueden faltar los
adversarios u oponentes, estos aparecen representados como los causantes o causas de la
crisis capitalista o del capitalismo, que configuran en este caso, el proceso degradacin que se
intenta contrarrestar con la propuesta del lder. De manera que, capitalismo vs. socialismo
del siglo XXI es la semantizacin que adquiere el eje crisis vs. cambio en los discursos de los
aos 2006-2008 de este lder que lleva ya varios aos en la presidencia.
El anlisis del nivel lgico-conceptual de los discursos tambin permite observar la perspectiva
desde la cual el emisor construye su representacin de la realidad y su posicin frente a los
interlocutores. Por ejemplo, el analista puede preguntarse si un tema o un evento determinado
est construido desde la perspectiva del yo-emisor, del t-receptor o desde la perspectiva del
otro (l-ellos). Se vislumbra desde esta primera fase del anlisis la posicin que asume el sujeto
locutor frente a los cuatro aspectos sealados en el cuadro No. 2:
Cuadro No. 2. La actitud del locutor frente al enunciado y los interlocutores

POSICIN ASUMIDA POR EL LDER

FRENTE A S MISMO

Agente de los cambios positivos

POSICIN ASUMIDA FRENTE AL T

DESTINATARIO

Beneficiario del yo Vctima del

adversario Aliado del yo

POSICIN ASUMIDA FRENTE AL OTRO

Causante de los efectos negativos (crisis)

POSICIN ASUMIDA FRENTE

Situacin concebida como: crisis vs.

cambio

AL CONTENIDO DEL DISCURSO

Crisis = desorden social Cambio =

solucin

Molero, 2009:66

3.2. EL NIVEL LINGSTICO

En este nivel se intenta describir el discurso, a partir de las marcas lingsticas y de algunos
procedimientos retricos. Tericamente, sabemos que las marcas lingsticas explican cmo las
personas al utilizar el lenguaje codifican lingsticamente las intenciones comunicativas (el
querer decir).
En este nivel se intenta identificar algunos de los medios que utiliza el lder poltico para crear
los efectos de sentido que le interesan en la expresin de su intencin de comunicacin, dirigida
por una parte, a mostrar el estado de crisis o de minusvala del pas como resultado del
gobierno de los adversarios y por la otra, el inters de convencer a los ciudadanos en torno a la
solucin de la crisis y la justificacin de los cambios que se proponen como solucin. Como
ejemplos de los recursos lingsticos se mencionan, entre otros, el lxico evaluativo o conjunto
de trminos cargados de valores positivos o negativos, la adjetivacin o expresiones
descriptivas, la sobrelexicalizacin en los campos semnticos, las selecciones lxicas para
referirse a los participantes en la interaccin; esto ltimo permitir observar cmo se activa la
presencia del yo, del t y del otro en el texto; se hace alusin adems a los ms
importantes procedimientos retricos que ponen en escena los emisores para lograr las
funciones estratgicas del discurso poltico.
Si el discurso enfatiza algunas situaciones o entidades las selecciones terminolgicas pueden
conformar verdaderos campos lxico-semnticos, de manera que el siguiente paso en el anlisis
consiste en el levantamiento de dichos campos. Dos ejemplos de campos lxico-semnticos
pueden extraerse del discurso de Hugo Chvez (1998, 1999) quien ha hecho nfasis en dos
situaciones (degradacin social y cambio social y poltico) utilizadas para la argumentacin de
sus propuestas y que estn referidas por una parte, a las caractersticas de la crisis que segn
l exista en el pas antes de su llegada al poder en 1999 y, por la otra, a la propuesta de
cambio por l presentada en su discurso de la campaa electoral de 1998 referida a la
transformacin, mediante un cambio radical, que l prometi en caso de ganar la presidencia.
Estas dos situaciones se recogen en los campos semnticos de la destruccin o crisis en su
etapa final y la reconstruccin o cambio prometido (Molero, 1999:151). El nfasis en estas dos
situaciones ha generado en el nivel lingstico una gran cantidad de trminos, recogidos en
varios de sus discursos e intervenciones. As por ejemplo, en el campo de la destruccin y para
referirse a la situacin de deterioro o desequilibrio- pudimos encontrar las siguientes lexas:
podredumbre, estar podrido, degenerar en podredumbre, gangrena poltica, gangrena
absoluta y total, ingobernabilidad, derrumbarse, estar en el suelo, venirse abajo,
proceso catastrfico, corrupcin incrustada hasta la mdula, vivir en medio de una
catstrofe, fracaso, sistema horrendo, horripilante sistema de exclusin y autoritarismo,
terrible situacin, situacin social del pas espeluznante, cncer, pantano, tico y moral,
laberinto terrible, emergencia social. Y en el campo de la reconstruccin, entre otras lexas,
tenemos: refundar, recrear, rehacer el estado, redefinir, resucitar, reforma, salir de
la tumba, salir de esta fosa, dejar atrs la tormenta, transicin transformadora,
constituyente, constituyente econmica, constituir de nuevo, camino constituyente,

reconstitucin, asamblea constituyente, reconstituir, reconstruccin, (hay que) echar el

piso, proceso revolucionario, revolucin bolivariana.
En la construccin lingstica de nociones como la de socialismo del siglo XXI (propuesta de
cambio frente a capitalismo), en discursos del presidente Chvez (2006-2008), se han
identificado dos movimientos lexicales: (Molero, Rincn y Romero, en prensa):
En primer lugar, destaca la atribucin del adjetivo socialista a ciertas lexas, tales como:

corrientes, partidos, estado, formas, pensamiento, modo de vida, democracia, nueva sociedad,
nueva economa, Venezuela, verdadera moral, sistema, revolucin, sacerdotes, cristianismo,
ciudades, gran partido, partido (socialista) unido, modelo/modelo econmico, repblica,
estado(s), venezolano, gobierno, territorio, patria, repblica, presidente(a), asambleas, valores,
pensadores, batallones. De esta manera, el adjetivo socialista en los textos de la muestra, se
usa para identificar dentro del campo del socialismo aquellas entidades de las que el lder se va
apropiando para hacerlas formar parte de la nocin que est construyendo. Lo que hace, en
todo caso, es territorializar las zonas de inters poltico/ideolgico que son necesarias para
desarrollar una prctica gubernamental (Molero, Rincn y Romero, en prensa).
El segundo movimiento lexical se refiere a la profusa adjetivacin que recibe el trmino
socialismo: socialismo social, socialismo humano, socialismo bolivariano, socialismo
zamorano, socialismo cristiano, socialismo venezolano, socialismo nacional, socialismo
creativo. En todo caso, queda evidente en estos ejemplos, que la sobrelexicalizacin recae
sobre la nocin cuya legitimacin se intenta mediante un discurso persuasivo, que al mismo
tiempo quiere demostrar que la nocin en cuestin se ajusta a las normas, valores o principios
de la sociedad venezolana; de aqu la excesiva adjetivacin legitimadora del trmino, cuya
intencin es acercarlo al mundo de valores y creencias de los ciudadanos a los cuales se dirige
el discurso.
Como nocin contraria a la del socialismo del siglo XXI el presidente Chvez ha presentado la
nocin de capitalismo perteneciente al campo de la crisis o espacio de la deslegitimacin.
As, en un anlisis de la nocin de capitalismo en discursos de este lder se obtuvo lo siguiente:
Caso contrario es el que se presenta en los recursos lexicales utilizados en el campo del
capitalismo, ya que aqu se deja ver la presencia de la estrategia de exclusin y marginacin
del otro (oponente poltico). En este caso, la conformacin del campo en cuestin demuestra
cmo se descalifica tanto al adversario como a la nocin opuesta al socialismo, con la utilizacin
de lexas con valoracin negativa; el lder emisor del discurso pretende crear distancia frente al
otro y frente a la nocin del capitalismo, estableciendo una ruptura y presentndolos como los
causantes de los procesos de deterioro social y poltico, con lo cual se contribuye a
deslegitimarlos. As por ejemplo, al capitalismo, se le asigna en los diferentes discursos unos
efectos de sentido opuestos a los que veamos en el campo del socialismo, as encontramos los
siguientes: camino directo al infierno; malo; destruccin de la sociedad y de la vida; diablo;
neoliberalismo; salvajismo; feudalismo; latifundio; monopolio; reino de la injusticia (Molero,
Rincn y Romero, en prensa)
Otro aspecto del nivel lingstico est referido a los procesos metafricos. Es interesante
identificar las metforas que aparecen vinculadas a las nociones de crisis o desorden social y a
la expresin de las soluciones o cambios ofrecidos en los discursos de varios lderes polticos
venezolanos; as por ejemplo, la entidad Venezuela (E2) (ver grfico No. 1) como elemento
constitutivo del evento crisis identificado en el nivel lgico-conceptual, es presentada as en
discursos de Hugo Chvez:

Pas (concebido) como un cuerpo enfermo:

Que presenta una gangrena poltica, gangrena absoluta y total, corrupcin incrustada hasta
la mdula, patria herida en el corazn, la crisis moral ... es el cncer ms terrible que
tenemos ... en ... el cuerpo de la Repblica.

Pas concebido como un edificio en ruinas:

estar en el suelo, venirse abajo, derrumbarse.

Pas como sustancia orgnica en su ltima etapa:

Podredumbre, estar podrido, degenerar en podredumbre.

Pas como embarcacin:

barco sin brjula, sin timonel, sin capitn; donde la tripulacin no sabe que hacer sino
sobrevivir, el barco se sigue hundiendo.

Cuando este emisor asegura que determinado pas tiene unas bases que estn en el suelo o
que es un viejo edificio que se est cayendo para explicar la situacin de crisis; y luego
cuando en la solucin del problema anota que es necesaria la reconstruccin o un proceso de
reconstruccin donde (hay que) echar el piso, expresa en todos estos enunciados alguna
faceta de la metfora: un pas es un edificio. La cercana de la imagen del edificio es tan
habitual en nuestra sociedad que el receptor realizar una inferencia inmediata, que le permitir
captar que la situacin del pas al cual se alude es tan compleja y grave que amenaza con
venirse abajo como lo hara un edificio cuyas bases no existen. Asimismo, la expresin de la
gravedad del deterioro del estado de una nacin tambin aparece manifestada con enunciados
donde subyace la idea de que un pas es una embarcacin o el pas es un cuerpo enfermo.
Otros lderes venezolanos, tambin han expresado la situacin de degradacin social y poltica
del pas con la metfora del viejo edificio o del cuerpo hemipljico. Por ejemplo Henrique
Salas Rmer, -el candidato que congreg a los partidos y grupos que se opusieron a Chvez en
la ltima fase de la campaa electoral en 1998- utiliz esa metfora para explicar la situacin
del pas. As afirm: La Venezuela posible requiere de nuevas bases porque el viejo edificio se
est cayendo (Salas Rmer, discurso del 9-98). Sin embargo, esta metfora del deterioro
nacional como edificacin a punto de colapsar obtuvo su contrapartida en las intervenciones de
este lder, cuando se refiere al cambio por l propuesto mediante otra metfora: la de las
fundaciones del nuevo edificio. Esas fundaciones respondan a las tres soluciones propuestas:
descentralizacin, despartidizacin y desmarginalizacin:
La alianza que convoco... Tiene que ver con las fundaciones del edificio y no con su
arquitectura... reclamo unidad de criterio en torno a tres aspectos bsicos: la descentralizacin
poltica y administrativa, la despartidizacin del estado venezolano y la desmarginalizacin de la
poblacin urbana y de la poblacin rural (Salas Rmer, 09-98).
/Este ltimo lder tambin en los lineamientos de su programa de gobierno titulado Un Proyecto
para Venezuela (18-8-98) haba utilizado el mismo recurso metafrico: ... el edificio actual del
Estado venezolano... ya no resiste ms apuntalamiento y el techo presenta claros riesgos de
colapsar. Us adems la metfora patolgica o de la enfermedad para explicar la grave
situacin del pas como si se tratase de un cuerpo hemipljico: ... un cuerpo social hemipljico
cuya mitad sana apenas alcanza a arrastrar pesadamente a la otra mitad... (Salas Rmer, 188-98).
Un resumen de los eventos y entidades expresados mediante procesos metafricos es
presentado en el cuadro No. 3:

Cuadro No. 3. Procesos metafricos, entidades y estrategias discursivas

METFORAS

Patolgicas

Marineras

Edificacin

ENTIDADES

ESTRATEGIAS (Funciones
discursivas)

pas = cuerpo enfermo

nfasis en una desviacin que

atenta contra el orden normal

pas = gangrena
absoluta y total

Victimizacin/ personificacin
(Deslegitimacin)

crisis moral del pas =

cncer en el cuerpo de
la repblica

pas = cuerpo
hemipljico

patria = herida en el
corazn

pas = barco sin

timonel

pas = barco sin

brjula, sin capitn

pas = edificio al cual

hay que echar el piso,
edificio sin bases

pas = (hay que)

refundar, rehacer,
reconstruir

Focalizacin de lo negativo
(Deslegitimacin)

Focalizacin de lo negativo
(Deslegitimacin)

Inicio de la legitimacin de
las propuestas de solucin
(cambio radical

Se muestra con estos ejemplos cmo los procesos metafricos contribuyen a delinear los
sentidos atribuidos a la entidad Venezuela, en la muestra seleccionada. En el caso del discurso
de los dos lderes mencionados, la metfora contribuye con la expresin de la visin del pas
durante el gobierno de los opositores en el pasado y de lo que cada uno promete o propone
como solucin en el caso de alcanzar el poder. En el campo de la crisis, o desorden social se
revela la importancia que pudieran tener las figuras retricas en la promocin y aceptacin de
las ideas que estos polticos proponen a la sociedad. En el caso de las metforas que humanizan
al pas, es interesante mencionar la explicacin que Lakoff y Johnson (2001: 63) aportan de la
humanizacin como un caso de metfora ontolgica ya que hace posible expresar una
experiencia o una idea (pas como cuerpo enfermo) difcil de advertir para cierto pblico, como
si se tratase de una entidad humana. Cuando un lder poltico presenta un concepto de esta
forma, lo asume de manera racional y lo acerca a sus receptores con elementos
semnticamente ms concretos y con una carga afectiva como consecuencia de la asociacin
subjetiva que se establece entre cuerpo-enfermedad-pas. Lo importante de esta personificacin
es que el discurso poltico en el proceso de transformacin semntica de los asuntos polticos y
sociales, tambin establece el modo de actuar con respecto a la experiencia o idea
personificada. No se trata slo de un aspecto del lenguaje o del discurso, porque presentar el
propio pas como un cuerpo enfermo implica dos bsquedas: los causantes de la enfermedad
(los otros = los adversarios polticos y su gestin gubernamental) y los actores del proceso de

sanacin (el yo-nosotros). Una explicacin similar o cercana tendran las metforas
marineras o de la edificacin puesto que en ambas la entidad Venezuela es presentada en un
estado de minusvala, bien por falta de gobernantes con clara visin del rumbo que debi
emprender la repblica en el pasado (sin capitn, sin timonel, sin brjula), bien porque
sus bases como edificio que soporta, sustenta y sirve de abrigo a un conglomerado social,
sencillamente no existen (edificio que ya no resiste ms apuntalamiento y el techo presenta
claros riesgos de colapsar).
Las metforas ayudan no slo en la expresin de los asuntos pblicos sobre los cuales intentan
incidir los polticos sino que tambin inciden en la visin del mundo fenmeno por lo dems,
claramente complejo- y en las respuestas electorales de los receptores, dado que ellas
estructuran no meramente nuestro lenguaje, sino tambin nuestros pensamientos, actitudes y
acciones (Lakoff y Johnson, 2001:77).
Tambin muestra el cuadro No. 3, cmo los procesos metafricos pueden transformarse en
recursos semntico-pragmtico para la conformacin de las estrategias discursivas, las cuales a
su vez responden a las funciones estratgicas del discurso poltico, entre las cuales se anotan la
legitimacin y la deslegitimacin, tal como se estudiar en el siguiente apartado. Muestran
tambin los procesos metafricos su posibilidad de vinculacin con los modos de organizacin
discursivos, como es el caso de la argumentacin. As en la muestra de los discursos de Hugo
Chvez, es interesante sealar que frente a la metfora de la gangrena o del cncer, o de la
sustancia orgnica en su ltima etapa (podredumbre, estar podrido, degenerar en
podredumbre) el enunciado de cierre de la argumentacin conduce a la solucin que tiene que
ver con la ruptura o con el cambio radical, es decir la sustitucin de un sistema por otro. No
hay que olvidar que el elector venezolano en 1998, se decant en su mayora por este tipo de
solucin, es decir el cambio radical.

3.3. EL NIVEL DISCURSIVO Y LAS ESTRATEGIAS

En este nivel discursivo interesan particularmente las diferentes estrategias identificadas en la
muestra seleccionada.

Estrategias de captacin: son aqullas que apuntan a seducir o a persuadir al compaero del
intercambio comunicativo a fin de que acabe por entrar en el universo de pensamiento que
subyace en el acto de comunicacin (Charaudeau y Maingueneau, 2005:83). Es un intento por
compartir entre los interlocutores la intencionalidad, los valores y las emociones. En esta
estrategia existen dos actitudes: la polmica en la cual se ponen en entredicho algunos de los
valores defendidos por el interlocutor en el intercambio, por un tercero (pudiera ser el
oponente) o hasta la legitimidad. Esta estrategia puede combinarse con la de deslegitimacin
por ejemplo, en el caso venezolano tanto los voceros del gobierno como los de la oposicin
utilizan esta estrategia polmico-deslegitimadora cuando atacan a los integrantes del grupo
poltico que se les opone mediante la deslegitimacin de pertenencia, acciones, objetivos y
valores. La estrategia polmica tiende a descalificar y remite a cierto rgimen en el discurso
donde se presenta un acentuado carcter refutativo. Kerbrat-Orecchioni afirma que el discurso
polmico es un discurso descalificador, es decir que ataca un blanco, y que pone al servicio de
esta mira pragmtica dominante () todo su arsenal de procedimientos retricos y
argumentativos (Kerbrat-Orecchioni 1980, en Charaudeau y Maingueneau, 2005:446).
La estrategia polmico-deslegitimadora en el tema de este trabajo es evidente cuando se
observa como se sitan a los actores polticos con referencia a la crisis o a la solucin de la
misma. Cuando se buscan los autores (causantes de los procesos de degradacin) de la crisis o
del deterioro del pas se seala a los adversarios:

civiles y militares que se enriquecieron a la sombra del poder (Chvez, 1998).

la oligarqua, la oposicin, el imperio norteamericano, el imperialismo, la burguesa, el

viejo partidismo venezolano (Chvez, 2008).

... el liderazgo (que) ha perdido el control de la realidad y el cual no est a la altura

del reto que (se) nos presenta... (Salas Rmer, 1998).

el desgobierno de Chvez que de continuar conducir a la disolucin del pas

(Francisco Arias, 2000).

La segunda actitud en la estrategia de captacin se refiere a la dramatizacin, que mueve al

emisor poltico a poner en prctica una actividad discursiva hecha de analogas, comparaciones,
metforas, etctera y que se apoya ms en creencias que en conocimientos, para producir en el
otro determinadas emociones buscando seducir, persuadir o amenazar, es decir buscando
captar a un interlocutor o un auditorio. Esta estrategia forma parte de la persuasin mediante
un discurso cargado de afectos (vida/muerte, amor, pasin, catstrofes). En los discursos de
la campaa electoral venezolana de 1998, especialmente en los del candidato que result
triunfador, Hugo Chvez, se utiliz este tipo de estrategia. La dramatizacin puede consistir en
la presentacin de un escenario capaz de tocar al receptor. La organizacin de la secuencia
narrativa o relato del devenir de la cuarta repblica (esquema bipartidista de los cuarenta aos
que precedieron a la llegada del gobierno de Chvez) en este orador, permite traer a colacin la
siguiente afirmacin de Charaudeau (2005):
El discurso poltico y no es el nico- procede a esta escenificacin siguiendo el escenario
clsico de los cuentos populares y de los relatos de aventura: una situacin inicial donde se
describe un mal, la determinacin de la causa de este mal, la reparacin de este mal por la
intervencin de un hroe natural o sobrenatural. (Charaudeau, 2005:70).3
La situacin inicial se corresponde con la crisis ya presentada en el nivel cognitivo y lingstico;
la causa y los causantes del mal hay que buscarlo en los grupos oponentes cuya deslegitimacin
se intenta mediante una serie de recursos y la reparacin del mal (solucin salvadora) slo es
posible mediante la intervencin del yo-nosotros, a cuya legitimacin tambin se dedican
grandes esfuerzos.

Estrategias de deslegitimacin: La funcin de deslegitimacin tiene su punto de apoyo en el

escenario conformado por las causas y los causantes de la situacin de degradacin a la cual se
refiere al orador. Por supuesto, la deslegitimacin del contrincante puede lograrse mediante una
serie de recursos textuales. Por ejemplo, en muestras de discursos de Francisco Arias Crdenas
cuando compiti con el presidente Chvez en 2002 se extrajeron algunos recursos usados para
lograr la deslegitimacin del contrincante causante del deterioro y de la crisis porque:
...concentra el poder... frena la descentralizacin... desva el propsito del proceso de
transformacin iniciado el 4 de febrero y porque sus valores son presentados as:
personalismo, autoritarismo, nepotismo, clientelismo, mesianismo, demagogia.

Estrategias de legitimacin: La legitimacin sera un proceso a cuyo trmino un individuo

resulta legitimado (Charaudeau y Maingueneau, 2005:348). Van Dijk (1999:318) ha sealado
que pragmticamente la legitimacin est relacionada con el acto de habla de defenderse a
uno mismo y que tericamente no es un acto ilocutorio sino un acto comunicativo amplio que
involucra a un conjunto de discursos interrelacionados. Las estrategias discursivas de
legitimacin presentan muchas facetas.
Entre las estrategias semnticas de legitimacin se anota la presentacin negativa de los otros y
positiva del nosotros (discurso creador de endogrupo y exogrupo, lgica de polarizacin en
grupos NOSOTROS/ELLOS). La polarizacin en grupos se corresponde en este anlisis con la
solucin a la crisis (yo-nosotros) y la crisis y sus causantes (ellos). En el caso de estas nociones
de crisis y cambio, es evidente que la primera ocupa el espacio donde el emisor se afinca para
lograr la deslegitimacin del adversario u oponente poltico; por el contrario, el escenario de la
legitimacin se apropia de las soluciones que propone el yo para incidir en los procesos de
mejoramiento que se proponen a los receptores. Esto ltimo puede percibirse en los siguientes
ejemplos, donde tambin queda evidente que el emisor busca presentar y justificar un
determinado modelo poltico (socialismo) ajustndolo o acercndolo a lo prescrito en el mbito
legal, democrtico, religioso, histrico:

y en fin, las corrientes socialistas retoman fuerza, los partidos socialistas se

fortalecen (Hugo Chvez, 2006).

el pueblo vot por la va del socialismo y es el socialismo lo que quiere el pueblo, es

el socialismo lo que necesita la patria (Hugo Chvez, 2007).

El socialismo es eminentemente democrtico. As que el estado democrtico y social

de derecho y de justicia es perfectamente el marco y el cauce o el azimut, como
queramos llamarlo para construir la va venezolana hacia el socialismo, el socialismo
bolivariano (Hugo Chvez, 2007).

Aqu esta la Biblia. Yo no estoy inventando cuando digo que Jess m seor, es uno
de los ms grandes socialistas de la historia, aqu est escrito. Socialismo. El cristiano
es eminentemente socialista. As que nadie debe, ningn cristiano, ningn catlico
debe alarmarse (Hugo Chvez, 2007).

es el nico camino: el socialismo bolivariano, el socialismo cristiano, el socialismo

zamorano, el socialismo indio americano, el socialismo venezolano () queremos llevar
adelante el proyecto nacional socialista Simn Bolvar (Hugo Chvez, 2008).

Los modos de organizacin discursivos pueden tambin estar tambin al servicio de la

construccin de la crisis y el cambio en el discurso poltico. As por ejemplo, la narracin estara
en la base de un relato que se inicia con una situacin negativa, que discurre en torno a
quines la han ocasionado, quines son sus vctimas y cmo revertir este proceso con la
intervencin del yo emisor. Por su parte, la argumentacin puede estar en la base de la
conexin entre un enunciado que introduce las caractersticas de una situacin de crisis y el
enunciado que presenta su posible solucin.

Conclusiones
La construccin de las nociones de la crisis y el cambio provee al discurso poltico de excelentes
referentes para lograr la adhesin del pblico hacia el proyecto propuesto por el emisor del
discurso y la disuasin hacia el proyecto de su oponente, al insistir muy particularmente en una
situacin de desorden social cuya vctima es el ciudadano, a lo cual se suma la causa del mal
que se encarna en el adversario poltico y una solucin salvadora que es impulsada por el lder y
su grupo. En un plano terico pudiera afirmarse que el eje crisis versus cambio se sita en un
nivel macro, puesto que son elementos constitutivos de los esquemas analticos que
caracterizan al discurso poltico; cada lder poltico tomar como punto de apoyo o de partida
unos imperativos situacionales que se correspondern con las condiciones de la sociedad en la
cual se desea actuar. En esa situacin existe una falta o carencia que se construye
discursivamente como una crisis o un obstculo que se propone o se promete resolver mediante
la accin poltica. La lgica de las acciones que proviene de la situacin, seala la
intencionalidad del cambio propuesto, lo cual est ligado a la bsqueda de resultados.
La estructura de un discurso poltico que se basa en el esquema anterior tiene dos propsitos
fundamentales: a) persuadir acerca de la existencia de una desviacin social; b) en el caso del
discurso electoral, persuadir acerca de un tiempo de espera hasta que haya un cambio
gubernamental que de no producirse desencadenara peores consecuencias, con lo cual se
podra generar en la poblacin estados de miedo, angustias e insatisfaccin; c) en el caso del
discurso de la instancia poltica en el poder, persuadir acerca de una solucin que incluye
medidas que deberan reparar el mal existente, al mismo tiempo la estrategia persuasiva
tambin pasa por mostrar la imagen de un emisor creble, fuerte cuyo objetivo sera que el
pblico percibiera en ese lder al liberador de sus males.
En las estrategias lingsticas especialmente, lxicas y retricas- se identific una tendencia
hacia la sobrelexicalizacin en los procesos de degradacin, lo cual puede constatarse en el
ejemplo de los campos semnticos que se inscriben en el mbito de la crisis. Tambin los

procesos metafricos contribuyeron con la presentacin de las entidades que constituyen el

evento crisis en el nivel cognitivo del discurso. Estos procesos revisten una clara funcin
persuasiva que permite un amplio empleo de la metfora para imponer opiniones sin
demostrarlas o para lograr sencillamente la adhesin del pblico. Se muestra asimismo cmo
los procesos metafricos pueden estar al servicio de las funciones de legitimacin y
deslegitimacin discursivas.
En el nivel discursivo, se identificaron como estrategias: la polmico-deslegitimadora, la
dramatizacin, la deslegitimacin y la polarizacin en grupos.
Conviene anotar para concluir que todos los aspectos estudiados en los niveles cognitivo,
lingstico y discursivo destacan, en forma general, cmo la construccin de los procesos e
identidades referidos a la crisis o situacin de postracin social y poltica se vinculan con el
mbito de actuacin del otro; y cmo por el contrario, la construccin del yo en su
autopresentacin positiva siempre est referida a los procesos de mejoramiento socio-poltico y
circunscrita al mbito conceptual del cambio. Por otra parte, las estrategias lingsticodiscursivas identificadas en la construccin de las nociones de la crisis y del cambio dejan en
evidencia que los lderes polticos no desprecian ninguna de las herramientas que ofrecen las
lenguas, para cumplir los fines de la comunicacin poltica.
NOTAS

Le discours politique, qui cherche faire adhrer le public un projet ou une

action, ou le dissuader de suivre un projet adverse, insiste plus particulirement sur
le dsordre social dont est victime le citoyen, sur la source du mal qui sincarne dans
un adversaire ou un ennemi, et sur la solution salvatrice qui sincarne dans lhomme
politique qui tient le discours. Le dsordre social es prsent comme un tat de fait ou
comme un tat potentiel. (Charaudeau, 2005:70).

Pacto firmado despus de 1958 entre los partidos que estuvieron en el gobierno
durante cuarenta aos hasta 1998, fecha en la cual desaparece el rgimen bipartidista
y se inicia la denominada Quinta Repblica, con el gobierno de Hugo Chvez.

Le discours politique -mais il nest pas le seul- procde a cette mise en scne en
suivant le scnario classique des contes populaires et des rcits daventure: une
situation initiale dcrivant un mal, dtermination de la cause de ce mal, rparation de
ce mal par lintervention dun hros naturel ou surnaturel (Charaudeau, 2005:70).

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LOURDES MOLERO DE CABEZA es profesora titular en lingstica y anlisis del discurso en la
Universidad del Zulia (Maracaibo-Venezuela). Obtuvo su doctorado en lingstica en la
Universidad de Pars IV (Sorbonne), en 1979. Culmin el diplomado de la Escuela Prctica de
Altos Estudios de Pars en Semiologa y realiz adems estudios en semiologa en la Universidad
de Urbino (Italia). Dicta diversos seminarios en diferentes maestras y doctorados, desde 1981:
lingstica, semntica, semitica, anlisis del lenguaje de los medios, lingstica antropolgica,
anlisis del discurso y anlisis del discurso poltico. Forma parte del Programa de Promocin del
Investigador, nivel IV. Fue Secretaria de la Asociacin Latinoamericana de Estudios del Discurso
ALED. Actualmente es Presidenta del Museo de Arte Contemporneo del Zulia. Ha publicado
numerosos artculos y varios libros como autora, co-editora o compiladora. Entre los ms

recientes destacan: El anlisis del discurso en las ciencias humanas y sociales (con Mara Lpez,
eds., 2006); El poder, el querer y el protestar. Anlisis semio-lingstico del discurso (en coautora con Julin Cabeza, 2009).
Correo electrnico: molero.lourdes@gmail.com

Discurso y cambio institucional en el VIII Plan de la Nacin del Presidente Carlos

Andrs Prez 1989-1993
Autor: PALACIOS, EUCLIDES (2010)
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Ttulo

Discurso y cambio institucional en el VIII Plan de la Nacin del Presidente Carlos Andrs Prez
1989-1993

Tipo de
Publicacin

Artculo de Revista

Ao de
Publicacin

2010

Autores

PALACIOS, EUCLIDES.

Palabras
clave

democracia, discurso institucional, elecciones lingsticas, funciones estratgicas

Resumen

Texto
Completo

Entre 1958 y 1988, fueron muy pocos los intentos sistemticos y exitosos por diversificar las
petro-rentas venezolanas, lo cual afect considerablemente la democracia a finales de los aos
ochenta. Dada esta situacin y en sintona con los cambios globales de la poca, el Presidente
Carlos Andrs Prez (1989-1993) decidi orientar a Venezuela bajo una perspectiva neoliberal
como qued plasmado en su VIII Plan de la Nacin. En este sentido, el objetivo general de
esta investigacin es identificar las funciones estratgicas discursivas y las elecciones
lingsticas de este plan de gobierno en lo referente al rol que los partidos polticos y la
sociedad civil habran de asumir dentro del petro-estado venezolano, de forma que las
relaciones de poder generen un sistema de conciliacin de intereses favorable tanto a los
gobernantes como a los gobernados. De hecho, el gobierno bajo estudio adelant, en gran
medida, las reformas econmicas sin xito por no haber realizado al mismo ritmo las
correspondientes reformas polticas tales como la de los partidos polticos, descentralizacin y
la reforma constitucional. El corpus de estudio est constituido por el texto del VIII Plan de la
Nacin, especficamente lo concerniente al cambio institucional por medio del cual se busca
reformar el Estado para hacerlo ms eficaz, representativo y democrtico. En este sentido, se
evala, sobre la base de la metodologa de Paul Chilton y Christina Schffner (2000), en qu
medida las funciones estratgicas de interaccin dentro de la vida poltica y sus elecciones
lingsticas presentes en el texto facilitan el cambio institucional.

Discurso y cambio institucional en elVIII Plan de

la Nacin
del Presidente Carlos Andrs Prez 1989-1993
EUCLIDES PALACIOS
Universidad Central de Venezuela
Universidad Catlica Andrs Bello
Resumen. Entre 1958 y 1988, fueron muy pocos los intentos sistemticos y exitosos por
diversificar las petro-rentas venezolanas, lo cual afect considerablemente la democracia a
finales de los aos ochenta. Dada esta situacin y en sintona con los cambios globales de la
poca, el Presidente Carlos Andrs Prez (1989-1993) decidi orientar a Venezuela bajo una
perspectiva neoliberal como qued plasmado en su VIII Plan de la Nacin. En este sentido, el
objetivo general de esta investigacin es identificar las funciones estratgicas discursivas y las
elecciones lingsticas de este plan de gobierno en lo referente al rol que los partidos polticos
y la sociedad civil habran de asumir dentro del petro-estado venezolano, de forma que las

relaciones de poder generen un sistema de conciliacin de intereses favorable tanto a los

gobernantes como a los gobernados. De hecho, el gobierno bajo estudio adelant, en gran
medida, las reformas econmicas sin xito por no haber realizado al mismo ritmo las
correspondientes reformas polticas tales como la de los partidos polticos, descentralizacin y
la reforma constitucional. El corpus de estudio est constituido por el texto del VIII Plan de la
Nacin, especficamente lo concerniente al cambio institucional por medio del cual se busca
reformar el Estado para hacerlo ms eficaz, representativo y democrtico. En este sentido, se
evala, sobre la base de la metodologa de Paul Chilton y Christina Schffner (2000), en qu
medida las funciones estratgicas de interaccin dentro de la vida poltica y sus elecciones
lingsticas presentes en el texto facilitan el cambio institucional.
Palabras clave: democracia, discurso institucional, funciones estratgicas, elecciones

lingsticas
Resumo. Entre 1958 e 1988, foram muito poucas as tentativas sistemticas e de sucesso por
diversificar as petro-rendas venezuelanas, o que afetou consideravelmente a democracia no
final dos anos oitenta. Em razo desta situao e a par das mudanas globais da poca, o
Presidente Carlos Andrs Prez (1989-1993) decidiu dirigir a Venezuela sob uma perspectiva
neoliberal, segundo ficou plasmado no seu VIII Plano da Nao. Neste sentido, o objetivo geral
desta investigao identificar as funes estratgicas discursivas e as eleies lingsticas
deste plano de governo no que diz respeito funo que os partidos polticos e a sociedade
civil teriam que assumir dentro do petro-estado venezuelano, de forma que as relaes de
poder gerassem um sistema de conciliao de interesses favorvel tanto para os governantes
como para os que esto sendo governados. De fato, o governo sob anlise adiantou, em
grande medida, as reformas econmicas sem nenhum sucesso porque no se fizeram as
correspondentes reformas polticas ao mesmo tempo, tais como a dos partidos polticos,
descentralizao e a reforma constitucional. O corpus de estudo est constitudo pelo texto do
VIII Plano da Nao, especificamente no que diz respeito mudana institucional por meio da
qual se tenta reformar o Estado para faz-lo mais eficaz, representativo e democrtico. Neste
sentido, se avalia, sob a base da metodologia de Paul Chilton e Christina Schffner (2000), em
que medida as funes estratgicas de interao dentro da vida poltica e suas eleies
lingsticas presentes no texto facilitam a mudana institucional.
Palavras chave: democracia, discurso institucional, funes estratgicas, eleies lingsticas
Abstract. Between 1958 and 1988, there were very few systematic and successful attempts to
diversify the Venezuelan petro-rents, and this considerably affected democracy in the late
1980s. In view of this situation and by virtue of the global changes of the time, President
Carlos Andrs Prez (1989-1993) decided to embark the country on a liberal policy as stated in
his VIII Plan de la Nacin (Eighth Plan of the Nation). In this regard, the objective of this
investigation is to identify the strategic discursive functions and the linguistic choice in this plan
of government in connection to the role that political parties and civil society are to play within
the Venezuelan petro-State, so that power relations might generate a system of conciliation of
interests for the sake of both rulers and ruled. In fact, the government under study executed,
to a great extent, economic reforms unsuccessfully for not having exerted the pertinent
political reforms, namely those associated with political parties, decentralization, and
Constitutional reform. The corpus of this study consists of the text of the Eighth Plan of the
Nation, specifically in matters concerning the institutional change necessary to reform the State
to make it more efficient, representative and democratic. In this line of thought, I set out to
assess, on the basis of the methodology adopted by Paul Chilton and Christina Schffner
(2000), the extent to which strategic functions of interaction in political life and the linguistic
choice in the text facilitate the aforesaid institutional change.
Key words: democracy, institutional discourse, strategic functions, linguistic choice

Introduccin

Entre 1958 y 1988, los principales actores de la democracia representativa venezolana pusieron
en evidencia su gran disposicin de compromiso poltico pluralista, cuya capacidad de
negociacin haba quedado plasmada en los trminos del Pacto de Punto Fijo de 19581. En este
perodo, las lites polticas y econmicas, tanto las tradicionales como las emergentes, se
apoyaron mutuamente en beneficio de este sistema poltico recin instaurado. Un factor
sociopoltico de suma importancia para esa poca eran los ingresos petroleros que reciba el
Estado venezolano. Son esos mismos ingresos los que, por un lado, les haban permitido a los
lderes del trienio adesta2 iniciar una democracia inclusiva de masas y, por el otro, al dictador
Marcos Prez Jimnez mantener un rgimen altamente excluyente que favoreca a las lites
econmicas leales al rgimen.
En el caso del gobierno de Accin Democrtica, las grandes petro-rentas favorecan la creacin
de asociaciones polticas y gremiales de tipo popular, as como la satisfaccin de sus
correspondientes demandas polticas y laborales que progresivamente comenzaron a tener un
impacto negativo sobre las lites econmicas tradicionales. Esas lites rechazaban este cambio,
ya que se vean obligadas a compartir los ingresos petroleros con la poblacin y a pagarles
mejores salarios. En este punto, es de hacer notar que una buena parte de las nuevas
asociaciones polticas y gremiales se convertiran paulatinamente en lites emergentes o
nuevas lites (Acosta y Godoreckas, 1985; Arenas y Calcao, 2000).
En el caso de Prez Jimnez, se puede afirmar que, en buena medida, las petro-rentas se
destinaron a la construccin de obras pblicas, aunque no fue sino debido al tan alto nivel de
corrupcin y represin que, al final de la dictadura perezjimenista, las petro-rentas se hicieron
insuficientes para mantener contentas a las lites tradicionales, en cuanto al reparto de esos
ingresos y a su lealtad al rgimen militar (Palacios, 2008). De all que si en Venezuela se quera
que se dieran las condiciones apropiadas para la creacin de una democracia representativa
estable, distinta a la del trienio, se haca necesaria una negociacin efectiva entre las lites
polticas y econmicas tradicionales y emergentes. En este sentido, hemos de destacar que,
para que una democracia tenga xito, es importante que las relaciones polticas, econmicas y
sociales de sus ciudadanos sean lo menos suma cero posibles o ms bien suma variable, es
decir, es importante que haya ganadores pero que stos nos sean siempre los mismos
(Buchanan y Tullock, 1994). Bsicamente, el bipartidismo representa una buena opcin para la
alternancia del poder, para que la ciudadana se sienta representada y los ganadores no sean
los mismos (Crisp, 1997; Coppedge, 1994; Dahl 1989, y Diamond, 1990). Ahora bien, el
bipartidismo debe impedir la exclusin, haciendo que los intereses comunes de progreso social,
poltico y econmico no se hagan imposibles de satisfacer.
El bipartidismo venezolano no logr crear un Estado slido, visionario y eficaz. En su lugar,
cre un Estado paternalista, inmediatista y clientelar, sujeto a los intereses de las lites,
tanto tradicionales como emergentes. En este sentido, en el perodo 1958-1989, los diferentes
gobernantes no slo utilizaron la renta petrolera para la realizacin y ejecucin de obras
pblicas, sino que con ella tambin lograron impedirle a la ciudadana convertirse en un agente
significativamente participativo y productivo, dado que el aporte de esta ciudadana a la
formacin del Producto Nacional Bruto no poda competir con la produccin petrolera, de la
cual, hasta nuestros das el Estado ha sido el principal artfice, responsable y beneficiado
(Nam, 1993; Sabino, 1988).
Esa situacin se hizo insostenible en 1989 cuando, durante el inicio del segundo mandato del
Presidente Carlos Andrs Prez, se plante, mediante el propio discurso presidencial, un
cambio en las relaciones de poder, lo cual implicaba una dinmica social muy distinta a la que
estaban acostumbrados a tener los actores sociopolticos, hegemnicos o no. De hecho, el
texto del VIII Plan de la Nacin surge como resultado de la interaccin de diversos elementos
en juego. Entre stos destacamos el emisor distante y diferente al receptor en lo referente a la
realidad poltica y econmica del pas y, el receptor, ampliamente incrdulo y mal informado.
Tambin, es necesario agregar el contexto situacional, la necesidad de la comunicacin,
objetivos a cumplir, entre otros. El emisor est constituido por los denominados tecncratas
simpatizantes de Accin Democrtica, los cuales no haban hecho una carrera dentro del
partido pero que, como observadores externos y conocedores de la realidad poltica y

econmica fomentaron un plan atpico con la poltica rentstico clientelar de esta organizacin
poltica. El receptor del VIII Plan es en realidad el pueblo que, en virtud del registro del texto,
no tena ni acceso directo al documento ni conocimientos especficos sobre ste para
entenderlo cabalmente. El contexto situacional est asociado en gran medida al debilitamiento
de la democracia venezolana y al descontento de los gobernados con sus gobernantes. Los
objetivos son de carcter institucional en el sentido de que estaban orientados a reformar las
instituciones del Estado, a los fines de acercarlas a las necesidades de la ciudadana, obligando
as a que los partidos tambin se reformaran.
En la presente investigacin, recurrimos al Anlisis del Discurso como herramienta de las
ciencias humanas orientada a examinar las relaciones de poder en atencin al cambio social,
para lo cual hay que analizar la perspectiva de los actores sociopolticos dominantes. El
objetivo general de esta investigacin es identificar las funciones estratgicas discursivas y las
elecciones lingsticas del texto plasmado en el VIII Plan de la Nacin y del discurso que lo
acompa, especficamente en lo referente al rol que los partidos polticos y la sociedad civil
habran de asumir dentro del petro-estado venezolano, de forma que las relaciones de poder
generen un sistema de conciliacin de intereses favorable tanto a los gobernantes como a los
gobernados.
El corpus de este anlisis est constituido por lo referente a lo plasmado como cambio
institucional en el VIII Plan de la Nacin, elaborado al inicio del segundo mandato del
Presidente Carlos Andrs Prez. Las bases tericas de este estudio provienen de los aportes de
Chilton y Schffner (2000), dado que estos autores presentan herramientas para hacer anlisis
poltico y lingstico que cooperan mutuamente para el anlisis de texto desde la perspectiva
del cambio histrico social.

1. Discurso y Poltica
El anlisis del discurso es una disciplina comprometida con el cambio social y poltico en la cual
las relaciones de poder juegan un rol preponderante para el anlisis de textos orales y/o
escritos. Siguiendo a Foucault (1998), se puede establecer que las relaciones de poder pueden
estructurar el campo de otras acciones posibles vinculadas con ste.
Una de las definiciones ms conocidas de la poltica es la de Harold Lasswell, quien afirma que
la poltica implica el estudio de quin obtiene qu, cundo y cmo (Lasswell, 1949). Ello
contribuye a que el vnculo entre la poltica y el anlisis del discurso sea inseparable. En el
presente trabajo, hemos de adoptar la nocin de poder propuesta por Rey (1985), para quien
el poder est asociado a la capacidad que tiene un actor para lograr sus objetivos mediante la
modificacin o conducta de otro actor (Rey 1985, en Romero, 2000: 22). Esta capacidad se
medir de acuerdo con las funciones estratgicas de coaccin, legitimacin y deslegitimacin,
encubrimiento y diagnstico, las cuales abordaremos ms adelante.
Ahora bien, es necesario determinar qu constituye lo poltico dentro de esta investigacin y
desde qu dimensin se puede estudiar el discurso institucional dentro del sistema poltico
venezolano a principios de los aos 1990 cuando se comenz a ejecutar el VIII Plan de la
Nacin, denominado El Gran Viraje3 (Martn, 1996). En este sentido, Bolvar (2007) presenta
cuatro dimensiones para emprender el anlisis. La primera est en el plano de la interaccin en
el que se interpretan y explican las relaciones de poder entre los actores sociopolticos. stas
implican cambios, resistencia, retos, legitimacin, entre otras. La segunda viene dada por la
cognicin discursiva que les permite a los actores compartir o rechazar diversas visiones de
mundo en torno a su conocimiento. La tercera est asociada con el carcter histrico del
discurso, pues los textos adquieren gran parte de su significado si los ubicamos en contextos
sociopolticos, econmicos y culturales, ideolgicos, as como en el tiempo y en el espacio. La
cuarta viene a ser la dimensin de la accin en s que hacen que con el lenguaje se
mantengan, formen y/o construyan nuevas realidades.
En la presente investigacin, nos concentraremos en el campo de la interaccin, tomando

como base el aporte de Chilton y Schffner (2000). Es de destacar que investigadores como
Bolvar (2001, 2005, 2007), Fairclough (2003, 1993) y Wodak (2003) coinciden con estos dos
autores en cuanto al carcter histrico del discurso. Ms an, sostenemos que, para analizar el
cambio social desde la perspectiva institucional, el anlisis histrico constituye el aspecto inicial
para llevar a cabo la investigacin y as llegar a lo que Bolvar denomina lo interaccional, es
decir, el nivel donde se construyen representaciones del mundo, se deciden los contenidos y se
promueven los cambios (Bolvar, 2007:249). En el caso venezolano, la dimensin histrica del
discurso se fue formando a partir de la concepcin paternalista del petro-Estado desde la
creacin y consolidacin de la democracia en nuestro pas, como lo hemos venido explicando a
lo largo de los apartados anteriores. Podemos afirmar que, en el aspecto histrico-social,
exista la creencia por parte de los venezolanos de que gracias a los recursos petroleros
vivamos en un pas rico para el momento de la ejecucin del prenombrado plan, es decir, que
el ao 1989 constituye la base ideolgica del campo de la interaccin. Esta base, en gran
medida ideolgica, se construy como representacin social en los aos anteriores a la
democracia.
El prenombrado Plan de la nacin representa el discurso institucional que el Presidente Prez
opt por presentar a los efectos de reducir, o quizs, minimizar el tradicional capitalismo de
Estado fundamentado en las petro-rentas. Tomamos como punto de partida y como vlida la
nocin de que el referido Plan era de naturaleza neoliberal en sintona con los cambios globales
de 1989 y con la necesidad interna del Estado venezolano de fortalecer sus instituciones a los
efectos de detener el debilitamiento de la democracia venezolana, el cual se puso en evidencia
con grandes disturbios y saqueos conocidos como el Caracazo de 19894 (Palacios, 2008;
Romero, 1994).

2. Marco analtico del VIII Plan de la Nacin y el

discurso institucional presidencial
Chilton y Schffner (2000) presentan unas funciones discursivas que, desde nuestra ptica, son
de gran relevancia para el anlisis del discurso institucional venezolano. Inicialmente, plantean
dos problemas que facilitan la adopcin de un enfoque lingstico poltico. Definen como
potencialmente polticas aquellas acciones (lingsticas o no) que involucran el poder o su
opuesto (2000:304). Por ende, lo poltico implica el anlisis de las relaciones de poder. En este
caso, damos cuenta de la dinmica social y poltica de la democracia representativa venezolana
a la luz del Gran Viraje.
Chilton y Schffner (2000) proponen la creacin de una categora especial de anlisis con fines
de relacionar las situaciones y procesos polticos con tipos discursivos y niveles de organizacin
del discurso a la que denominan funciones estratgicas. stas son cuatro y estn
estrechamente vinculadas entre s: (a) la coaccin; (b) la resistencia, oposicin y protesta; (c)
los encubrimientos; y (d) la legitimacin y deslegitimacin. La existencia de una no implica que
otra no pueda existir en un mismo enunciado. Adems, hay que tener en cuenta que lo se
considere poltico depender del punto de vista del comentarista (Chilton y Schffner,
2000:294), por lo que la pertinencia de estas funciones depender de la experiencia social y
poltica de los lectores. En este orden de ideas y tomando en cuenta la renuencia de las lites
polticas venezolanas a diversificar la economa, los actores sociopolticos habran de
interactuar con prcticas discursivas que podan ser amenazantes para el status quo o para la
cultura poltica.
Lo obstante, dadas las caractersticas institucionales del texto del VIII Plan de la Nacin, no
incluiremos la funcin de resistencia, que se refiere a las actitudes de oposicin de aquellos
que carecen de poder, o bien, a los que estn en desacuerdo con los que ejercen la coaccin.
Ello lo hacemos porque nuestra intencin no es descubrir cmo reaccionara la oposicin sino
cul es el rol que haban de jugar los partidos polticos dentro del sistema poltico venezolano a
la luz del VIII Plan de la Nacin. En su lugar, utilizaremos el recurso de diagnstico (Palacios,

2008) que explicaremos en el prrafo siguiente junto con las dems funciones.
En el plano institucional, la coaccin se refiere a la capacidad que tienen los gobernantes de
darle prioridad a ciertos asuntos, as como a su capacidad de hacer que los dems obedezcan
por estar ejerciendo funciones de representacin. El diagnstico se refiere al conocimiento que
dicen tener los que manejan los asuntos pblicos, por medio del cual se regulan y /o
establecen las bases para el orden y funcionamiento de los poderes del Estado y sus relaciones
con los ciudadanos. En este sentido, hay que tomar cuenta que el texto del Plan de la Nacin
est cimentado sobre un discurso escrito bien articulado, el cual tiene una introduccin y una
conclusin en cada subttulo, que contempla un diagnstico. Los encubrimientos se vinculan
con la tendencia que tienen algunos actores polticos a pretender ocultar la informacin. La
estrategia de legitimacin y deslegitimacin est asociada con la capacidad que tienen los
gobernantes de utilizar tcnicas argumentativas que les permitan trasmitirles el mensaje a los
votantes y/o gobernados, en torno a la conveniencia de apoyar, cuestionar e, incluso,
desacreditar el desempeo de otros actores con respecto a la adopcin de una poltica pblica
determinada. Hemos de destacar que en la presente investigacin, no estamos evaluando el
uso de tcnicas argumentativas, sino identificando las estrategias anteriormente mencionadas,
tanto las de Chilton y Schffner como la que hemos propuesto.
Para establecer las funciones estratgicas del VIII Plan, nos proponemos previamente
identificar las elecciones lingsticas en los niveles semntico y sintctico. Con respecto a las
elecciones lingsticas, Chilton y Schffner (2000) proponen no slo estos dos niveles, sino
tambin un nivel pragmtico. En la presente investigacin, no abordamos este nivel porque el
corpus est constituido por un texto escrito producto de la planificacin en el que intervienen
diversos entes especializados (ministerios, institutos, miembros de partidos polticos, entre
otros) y, por ende se hace muy complejo el estudio de ciertos aspectos pragmticos como los
enunciados, las condiciones de verdad y presuposicin, entre otros. En el anlisis de nuestro
corpus, las elecciones lingsticas se referirn a aquellos elementos textuales por medio de los
que se transmiten las funciones estratgico-discursivas del VIII Plan de la Nacin, orientadas a
darle un giro a la economa del pas y a los actores polticos tradicionales de la democracia
representativa venezolana durante el perodo bajo estudio. En sintona con la metodologa de
Chilton y Schffner, slo analizaremos en cada caso los niveles lingsticos propuestos por
estos autores por medio de los cules se pueda poner en tela de juicio la contribucin de cada
prrafo a la sustancia del texto, a su incidencia social, poltica, econmica, entre otras.
En lo referente a las elecciones semnticas, Chilton y Schffner (2000) plantean la
identificacin y anlisis de los campos lxicos estructurados, la polisemia y las metforas. Los
campos lxicos estn vinculados con aquellas palabras o frases que constituyen las bases del
conocimiento en el desempeo de actividades diarias del quehacer poltico tanto de los actores
polticos dominantes como de los dominados. En este orden de ideas, el campo lxico es un
sistema conformado por unidades lxicas que se organizan y estructuran, a los efectos de
contribuir a darle textura a un discurso. En la presente investigacin, los partidos polticos, la
sociedad civil, la economa de mercado, la descentralizacin, entre otros, representan algunas
de esas unidades lxicas constitutivas del discurso cuyo campo lxico lo forma la democracia
representativa venezolana. Cabr (1999) explica que la unidad lxica no es per se una palabra
o trmino, sino que se trata de una forma asociada con una gran cantidad de informacin
semntica que puede tener valor especializado o no segn sea el contexto de uso. Ms an,
esas unidades lxicas son, muchas veces, usadas indebidamente y hasta manipuladas por las
lites polticas que se resisten al cambio.
La polisemia se relaciona con aquellas palabras que dependen de la diferenciacin discursiva
(por ejemplo, la fuente de poder en el discurso tecnolgico frente a la fuente de poder en el
discurso poltico Chilton y Schffner (2000:317). Es de hacer notar que, dentro del discurso
poltico, las unidades lxicas arriba indicadas han sido motivo de disputa y debate, inclusive
dentro de las ms altas esferas del poder poltico. Un caso emblemtico lo constituye el
significado que, en su segundo gobierno, el Presidente Prez le dio a la descentralizacin con el
fin de fomentar la participacin de la sociedad civil en el diseo y ejecucin de polticas
pblicas, mientras que, como indica Palacios (2008) en su estudio del gobierno del Presidente
Lusinchi, ste legitim a la Comisin Presidencial para la Reforma del Estado cuyo objetivo

inicial era el cambio institucional mediante la descentralizacin poltica y administrativa, pero

luego rechaz sus recomendaciones (funcin deslegitimadora), al estimar que si las segua,
disminuira su capacidad de gobernar. Presentaremos las metforas como recursos culturales
del lenguaje para simplificar y facilitar la comunicacin entre los redactores del VIII Plan de la
Nacin y sus receptores.
En cuanto a la sintaxis, Chilton y Schffner (2000) proponen la identificacin y anlisis de dos
elementos: el agente y el foco y los agentes de cambio. Estos autores advierten que dentro del
agente y foco, hay dos aspectos pertinentes para el anlisis del discurso poltico: los papeles
temticos y la topicalizacin. En relacin con esta ltima, hemos de analizar el discurso en s
con respecto a lo que se presenta como informacin nueva. Esta relacin la evaluaremos bajo
la perspectiva de las diferencias entre la voz pasiva y la voz activa segn aparezcan en el
corpus. En este sentido, el tema viene puesto en movimiento por el sujeto actor. En este caso,
partimos de la premisa de que cuando el agente presenta una topicalidad ms alta que el
objeto (que ms abajo denominamos paciente), se emplea la voz activa.
Desde nuestra perspectiva, los papeles temticos estn asociados con el concepto de poltica
planteado por Lasswell (1949) que presentramos al inicio de este trabajo en lo concerniente a
quin (agente) (por medio de un proceso esttico o de movimiento) hace/obtiene qu cosa
(paciente, objeto directo), a quin/de quin (paciente, objeto indirecto), a travs de qu
medios (instrumento), por qu/ para qu (causalidad), dnde (lugar) y cundo (tiempo), lo
cual tambin guarda una relacin estrecha con la capacidad que tienen los actores
sociopolticos de un pas para establecer relaciones de poder lo suficientemente utilitarias pero
eficaces con las lites y lograr as la existencia de un Estado que distribuya sus ingresos con
equidad. De hecho como afirma Palacios (2008), durante el segundo gobierno de Prez, cada
clase social recibi aproximadamente el mismo porcentaje de ingresos que en otros perodos.
Nunca lleg a variar significativamente el porcentaje asignado a ninguna clase social.
En cuanto a los agentes de cambio, Chilton y Schffner (2000) inicialmente proponen
identificar si, histricamente, existe una ideologa conservadora influyente que obstaculice el
cambio. Antes de la adopcin del VIII Plan de la Nacin, prevaleci un bipartidismo con
orientacin de centro o de centroizquierda en el que, en el perodo 1958-1988, desertaron
aquellas facciones que intentaron orientarse hacia la extrema derecha o extrema izquierda.
Empero, es necesario hacer hincapi en que, en sintona con los cambios globales de la
segunda mitad de los aos ochenta, en Latinoamrica surgi un neo-conservadurismo que, en
el corto plazo, logr adeptos entre gobiernos como los de Mxico, Per y Venezuela, ms no en
los partidos polticos de oposicin y en la mayora de los gobernados.
Posteriormente, estos autores proponen analizar las perspectivas de cambio analizando los
sustantivos y los verbos, a los fines de identificar los fenmenos atemporales, estticos o
discretos y, tambin, los cambiantes, (en el caso de los sustantivos) y de lo pasajero, temporal
y dinmico (en el caso de los verbos). Los sustantivos los evaluaremos a travs de las
nominalizaciones, determinando si hay referencia al tiempo, y/o resistencia al cambio social.
Evaluaremos los verbos segn su transitividad o intransitividad, tomando en cuenta si
transmiten ideas pasajeras, momentneas o cambiantes que tengan incidencia en las
relaciones de poder.

3. El corpus
Nuestro corpus est constituido por el VIII Plan de la Nacin del Ministerio de Planificacin y
presentado por este ente ante el extinto Congreso Nacional en enero de 1990. Los seis
lineamientos que en l se plasman se conocen como hexgono y en l se orientan hacia el
compromiso, la capitalizacin, el cambio institucional, la competitividad, la conservacin y el
crecimiento. El anlisis de nuestro corpus se circunscribe a lo concerniente al cambio
institucional, pues los otros lineamientos ya estn plasmados en los planes anteriores de la
nacin.

En este texto del Ministerio de Planificacin se busca un cambio institucional, el cual se

enmarca dentro del campo lxico, a travs de la reforma del sistema poltico, la reforma
administrativa del sector pblico, descentralizacin de la administracin pblica, reforma de la
administracin de justicia, cada una de las cuales constituyen una unidad lxica o terminolgica
a los efectos de nuestro anlisis. Esta ubicacin relativa al campo lxico la establecemos sobre
la base de las investigaciones de Coseriu (1977), quien seala que las unidades lxicas
contemplan valores semnticos y a la vez terminolgicos, en el sentido de que viene dado por
un proceso de designacin terminolgica. En este orden de ideas, el cambio institucional
presupone el conocimiento histrico del sistema poltico venezolano.

4. El anlisis
A continuacin, analizaremos los primeros y los ltimos prrafos de cada seccin, pues,
generalmente, son los que presentan la orientacin de cada unidad lxica y el corolario de lo
que se expone en el cambio institucional del Gran Viraje (Martin, 1996).

4.1. REFORMA DEL SISTEMA POLTICO

Prrafo introductorio:

La democracia venezolana ha ofrecido durante tres dcadas objetivos que se mantienen

incumplidos. Tambin ha producido perversiones que generan desencanto e insatisfacciones y
hasta un peligroso escepticismo por parte de sus ciudadanos ante las instituciones pblicas del
Estado. Luego de recorrer una senda democrtica de treinta aos, la situacin actual del
sistema poltico se caracteriza por la existencia de una democracia limitada por la persistencia
de factores distorsionantes como el centralismo y el clientelismo, como formas prevalecientes
para la toma de decisiones colectivas (CORDIPLAN, 1989: 83-84).
El prrafo anterior es elocuente y se orienta hacia la deslegitimacin al desacreditar la
democracia venezolana. Se observan polisemias con connotaciones diferentes dentro de los
factores de poder y dentro de la ciudadana como democracia, Estado, centralismo y
clientelismo. Aunque se trata de un prrafo introductorio, se observa un encubrimiento
caracterstico de un registro formal en el que no se personifica quines han incumplido con sus
promesas. Tampoco se menciona ni siquiera un objetivo que no se haya cumplido o qu tipo
de objetivo no se ha cumplido, lo cual paradjicamente, le resta cierta legitimidad a esta
aseveracin. En este sentido, la topicalidad es un aspecto importante, pues se utiliza la
democracia venezolana (agente formal) al principio con un verbo transitivo, aunque el agente
no es el hacedor real del problema. Ello amerita una revisin cuidadosa, a los fines de
determinar si, posteriormente, se identifica quines son los agentes (actores sociopolticos)
responsables del problema. Adems, hay una falla en la colocacin, puesto que la democracia
no ofrece; es decir, aunque se deslegitima la democracia venezolana, no se indica claramente
hacia dnde apunta la naturaleza del problema desde un principio. Sera distinto si se dijera
Durante tres dcadas, la democracia venezolana no ha logrado satisfacer objetivos polticos,
sociales, econmicos, entre otros. La idea de senda democrtica parece contradecir las dos
oraciones previas, pues se desprende que hay una metfora para indicar que el sistema
poltico (agente medianamente tcito) ha recorrido una senda democrtica durante treinta
aos, por lo que se pudiera inferir que el centralismo y el clientelismo son fenmenos
recientes. Sin embargo, si analizamos las fuentes de tradicin y cambio dentro del sistema
poltico venezolano, nos percataremos que, en realidad, el centralismo y el clientelismo
(deslegitimacin) forman parte de un factor histrico ligado a la unidad lxica del petrorentismo, los cuales haban detenido el progreso poltico, social y econmico del sistema
poltico venezolano. En este caso, este factor histrico se pone en evidencia con el uso de
oraciones que indican cambio mediante la nocin de causa y efecto, como ejemplo, en la
segunda oracin [la democracia venezolana] ha producido perversiones que generan
desencanto e insatisfacciones y hasta un peligroso escepticismo por parte de sus ciudadanos
ante las instituciones pblicas y el Estado.

Prrafo de conclusin

Finalmente, la estrategia mencionada significa la institucionalizacin de un sistema de

concertacin poltica, econmica, social y cultural que permita a los grupos organizados de la
poblacin, discutir y negociar con el Estado la solucin de sus problemas (CORDIPLAN, 1989:
86).
Este prrafo est compuesto por una sola oracin en el que se diagnstica la necesidad de
profundizar la democracia representativa venezolana. Se establece la necesidad de lograr un
cambio en el sistema poltico por medio del cual la nominalizacin (institucionalizacin) est
puesta en movimiento por un verbo transitivo que permite descifrar claramente lo que
constituye esta parte del VIII Plan de la Nacin. En sintona con lo establecido por Chilton y
Schffner (2000), la nominalizacin pone en evidencia un inminente cambio en el que las
variaciones tienen que darse, de manera que los grupos organizados (entindase sociedad
civil, partidos polticos) puedan plantearle directamente a las instituciones del Estado la
solucin de los problemas de los ciudadanos. De esta forma, se le da ms participacin a la
sociedad civil, a los efectos de reducir la centralizacin y el clientelismo. Al concluir el anlisis
de esta seccin del texto, observamos que no se responsabiliza a ningn actor sociopoltico en
particular por la crisis de la democracia pero s surge la definicin de una estrategia que apunta
hacia el reordenamiento de los medios de canalizar las necesidades de la ciudadana a travs
de mecanismos ms eficaces de representacin y, por ende, de obtencin de poder.

4.2. REFORMA ADMINISTRATIVA DEL SECTOR PBLICO

Prrafo introductorio:

La existencia de una administracin pblica desorganizada, ineficaz carente de adecuados

mecanismos de control ha impedido que el Gobierno Nacional pueda satisfacer plenamente las
demandas de desarrollo que el pas exige. Estas deficiencias pueden ser encontradas tanto en
el nivel mximo de definicin de polticas, extendindose dentro de toda la cadena jerarquizada
correspondiente a las instancias operativas, lo cual ha inducido a una falta de correspondencia
entre la accin pblica y los objetivos e intereses nacionales (CORDIPLAN, 1989: 86).
En la primera oracin se deslegitima a las instituciones del Estado, al culprseles en gran
medida por el incumplimiento del Ejecutivo Nacional con el desarrollo del pas. La segunda
oracin es otra estrategia de deslegitimacin que tambin constituye un diagnstico de la
situacin actual. Se utiliza la voz pasiva (pueden ser encontradas) para hacer nfasis en la
existencia de deficiencias a todo nivel de instituciones del Estado. No es necesario colocar el
agente pues est claro que ste lo representan los ciudadanos, los venezolanos, la
colectividad, entre otros similares. Estas aseveraciones tambin han de producir un efecto
sobre la nocin de clientelismo favorecida por los partidos polticos, generndose as una
necesidad evidente de cambio entre las relaciones del Gobierno Nacional y el tradicionalmente
llamado partido de gobierno, en este caso, Accin Democrtica, el cual, como lo sealamos en
el captulo anterior no representa una institucin orientada al cambio.
Prrafo de conclusin:

Finalmente, el mejoramiento de los sistemas de control de gestin y la liberacin de trabas

administrativas a la produccin son requisitos indispensables para contar con un sector pblico
eficiente y promotor del desarrollo (CORDIPLAN, 1989: 87).
El prrafo final es un llamado que se hace para legitimar la urgencia de mejorar los sistemas
de control de gestin gracias a la utilizacin de un verbo copulativo por excelencia como el
verbo ser. Una vez cumplido el requisito arriba mencionado se debe dar el cambio expresado
por medio de la nominalizacin que funge de agente (mejoramiento de los sistemas de control
y la liberacin de trabas administrativas a la produccin) con el verbo copulativo que, en esta
oracin, se hace constituyente de atributos sobre un conocimiento especializado de la realidad
social del pas y de las exigencias polticas de generar un cambio en los factores de distribucin

de poder. Se desprende que los mecanismos de control de gestin son contrarios a la

liberacin y a la descentralizacin, pues como hemos venido afirmando se debe transferir la
administracin de polticas pblicas y recursos econmicos hacia las regiones.

4.3. DESCENTRALIZACIN DE LA ADMINISTRACIN PBLICA

Prrafo introductorio:

El modelo centralista de gestin pblica ha generado un crculo vicioso de ineficiencia y falta

de respuestas eficaces a los problemas de las comunidades. La excesiva centralizacin en la
toma de decisiones y el manejo centralizado de los cuantiosos recursos petroleros, [sic]
ocasion la subordinacin y baja capacidad operativa de los entes locales (Estados y
Municipios) y un crecimiento descomunal de los entes centrales, produciendo una
administracin pblica altamente ineficiente e insensible frente a las demandas de las
necesidades de la poblacin. (CORDIPLAN, 1989: 88).
En este prrafo, hay una relacin de causalidad entre las dos oraciones del prrafo, siendo el
diagnstico la funcin estratgica en la primera oracin y la deslegitimacin en la segunda
oracin. En el prrafo y en todo el apartado, se restringe la informacin concerniente a la
ejemplificacin de los citados problemas de las comunidades. No obstante, se pone en
evidencia la funcin de deslegitimacin al descalificar a la administracin pblica. La
centralizacin es una evidente antonimia de la descentralizacin, unidad lxica cuyo significado
dentro de la ciencia poltica est orientado a facilitar la transferencia de recursos a las
gobernaciones y alcaldas y a fomentar la participacin de la sociedad civil. Ello implica un
cambio significativo entre los factores de poder, dado que surgiran nuevos lderes dentro de
las organizaciones partidistas, y fueras de ellas tambin en virtud de los cambios polticos que
trajo la uninominalidad. Los dos verbos de causalidad ha generado y ocasion tienen
objetos directos que indican, en sintona con Chilton y Schffner (2000), que los cambios se
han dado por que stos son inevitables si tomamos en cuenta las experiencias cognitivas de los
actores implicados.
Prrafo de conclusin

La aprobacin de la Ley de Transferencia de Competencias ser entonces la base para que los
gobernadores, alcaldes y concejales libremente elegidos por el pueblo tengan libertad para
ejecutar los programas de desarrollo de sus localidades.
El prrafo tiene una sola oracin independiente cuyo verbo conjugado es un verbo copulativo
(ser) que sirve de fundamento para la funcin de diagnstico dentro de la cual se advierte
sobre la existencia de unas autoridades representativas y, por ende, legtimas. La oracin
indica la existencia de una condicin. Si no se aprueba la prenombrada ley, las autoridades
regionales tendrn muchas dificultades para llevar a cabo los programas de desarrollo que sus
regiones necesitan y, que, seguramente, ellos le han prometido a los electores y stos los han
aceptado mediante el voto.

4.4. REFORMA DE LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA

Prrafo introductorio

La sociedad venezolana atraviesa serias dificultades en una de sus instituciones

fundamentales, como lo es el Poder Judicial. La debilidad de esta rama del poder pblico y su
falta de respetabilidad colectiva lo han convertido en un campo propicio para la violacin de las
normas que l debe garantizar. Hay, por dems, una conciencia generalizada de las graves
fallas que presenta la administracin de justicia. (CORDIPLAN, 1989:90).
Por medio de la primera oracin y con el uso del verbo atravesar en sentido metafrico se
reconoce la problemtica de la justicia en Venezuela. En las tres oraciones del prrafo, se hace
un diagnstico en el cual no slo la frase sustantiva Poder Judicial se utiliza dentro del mismo

prrafo para indicar que esta rama del poder se ha deslegitimado y, por ende, ha ocurrido un
cambio el cual se ilustra con el hecho de que, en vez de impartir justicia, el Poder Judicial se ha
convertido en un instrumento adecuado para la violacin de la ley. El verbo haber ser utiliza en
la ltima oracin de forma impersonal simplemente para reiterar el problema y para resaltar el
tpico que se ha venido presentado.
Prrafo de conclusin:

La estrategia dirigida a elevar el nivel de eficiencia del aparato de administracin de justicia se

extender hacia otras reas directamente relacionadas. Se trata en primer lugar, de adecuar el
ordenamiento jurdico vigente liberndolo de vacos e incoherencias que entorpecen la funcin
judicial y de elevar sustancialmente la cultura jurdica ciudadana, la cual, impide hacer valer los
derechos individuales. (CORDIPLAN, 1989: 92).
En las oraciones del prrafo prevalece la estrategia de encubrimiento. Se emplea el impersonal
se con el verbo extender, a los efectos de que el propsito de mejorar la calidad de la
justicia pueda trascender el Poder Judicial y llegar a otras reas. No obstante, se oculta la
informacin al no especificar o citar qu reas. Es posible que con esto el Poder Ejecutivo se
liberara un poco de su funcin de ejecutar las rdenes de los jueces, porque si bien es cierto
que stos administraban justicia, el Gobierno debera ejecutar las sentencias con eficacia. La
funcin encubridora tambin se pone en evidencia pues con el uso de en primer lugar se
menciona el paso ms inmediato para solucionar el problema de la administracin de justicia
pero no se menciona qu se debe hacer posteriormente. Quizs, el segundo paso lo constituya
el hecho de elevar la cultura jurdica ciudadana, o quizs esto sea una consecuencia de lo
primero, pero al concluir esta seccin se hace nfasis en la resistencia al cambio en trminos
de las costumbres jurdicas de la ciudadana que, como se indica en el prrafo introductorio
apunta hacia la ilegalidad. El ltimo enunciado del prrafo est en armona con el postulado
iusnaturalista del liberalismo y la eleccin racional por medio del cual se resalta la necesidad de
exaltar los derechos individuales del ciudadano. Ello no quiere decir que los derechos del
individuo estn por encima de los del colectivo o viceversa.

5. Conclusiones
Al identificar las elecciones lingsticas y analizar su incidencia sobre las funciones estratgicas
dentro del conjunto de unidades lxicas anteriores, notamos que no existe una referencia
explcita a los partidos polticos o hacia el liberalismo. Las elecciones lingsticas utilizadas en el
corpus apuntan hacia el cambio y revelan la orientacin del discurso a minimizar el populismo,
el clientelismo y la corrupcin y a exaltar la participacin de la sociedad civil. Podemos afirmar
que las funciones estratgicas y las elecciones lingsticas se corresponden con las premisas de
la teora democrtica representativa, pues ambas redimensionan las relaciones de poder entre
los gobernantes, los partidos polticos, la sociedad civil, la ciudadana, entre otros actores,
siempre poniendo de manifiesto la idea que los actores sociopolticos participen y cooperen
para que as haya una mayor cantidad de ganadores y/o maximizadores de renta. No obstante,
haba que convencer tanto a las lites polticas como a la ciudadana de que era necesario
ejecutar las polticas del Plan de la Nacin, las cuales no se correspondan con la naturaleza
rentista de los factores de poder de la democracia venezolana.
Las prescripciones contempladas en el texto del Plan habran de generar la construccin
cualitativa de un Estado slido y democrtico, es decir, con una democratizacin permanente.
Ciertamente, no se pretenda desplazar a los partidos polticos como instituciones de
proselitismo. Empero, stas tenan que ser ms capaces de generar polticas pblicas a ser
ejecutadas por el gobierno, que los ciudadanos deben reconocer, apreciar y acatar. Se
impona, pues, la necesidad de contar con un Estado, gobierno y sociedad civil equilibrados y
productivos, no slo econmicamente en virtud de la racionalidad, sino tambin polticamente
en el sentido de contribuir con un Estado que debe formar mejores ciudadanos, en funcin de
sus intereses. Entre stos destaca el apego a las leyes, la minimizacin del rentismo petrolero,
la consecucin de un Estado providencia estable, el adecentamiento de la administracin

pblica, la profundizacin de la descentralizacin, la reduccin del populismo y la minimizacin

de la corrupcin, todos contemplados directa e indirectamente en el VIII Plan de la Nacin
En el VIII Plan de la Nacin qued plasmado el nuevo rol que los actores mencionados en el
prrafo previo han de jugar para la creacin de mecanismos racionales utilitarios ms eficaces
que generen un cambio en las relaciones de poder conducentes a una participacin productiva
de la sociedad para su propio beneficio. Las funciones estratgicas y las elecciones lingsticas
utilizadas para el anlisis del corpus se auxilian mutuamente a los efectos de comunicar un
pensamiento poltico orientado hacia ese nuevo papel dentro de una democracia liberal y
participativa, fundamentada en la reforma institucional del Estado venezolano como medio
ideal para mejorar el debilitado sistema de conciliacin de intereses.
No obstante, a pesar de estos ideales, en la prctica, la aplicacin de este Plan se vio
minimizada, debido a que eventos como el Caracazo pusieron en evidencia el deterioro social y
poltico en que estaba sumido el pas y los gobernantes no se atrevieron a cambiar su sistema
de conciliar intereses. Se desat, pues, una crisis de gobernabilidad que desemboc en dos
intentos fallidos de golpes de estado en el ao 1992 y en poca participacin electoral hasta
que, en 1998, es electo democrticamente con gran participacin del electorado uno de los
grandes lderes de los prenombrados golpes: Hugo Chvez Fras. Las necesidades sociopolticas
de la democracia venezolana no han cambiado considerablemente desde entonces. Aunque
constitucionalmente y en el marco jurdico venezolano se hayan establecido nuevos canales de
participacin ciudadana, no se ha logrado que stos involucren a la sociedad civil y a los
partidos polticos de la forma cmo se contempl en el VIII Plan. Por su parte, la renta
petrolera ha aumentado consistentemente en los ltimos once aos. Por ende, ante tales
necesidades y con la ayuda de la renta petrolera todava son de gran utilidad las prescripciones
del VIII Plan, de manera de enrumbar a la nacin por una democratizacin permanente y
eficaz conciliadora de intereses.
NOTAS

Luego de la cada del dictador Marcos Prez Jimnez en enero de 1958, la Junta de
Gobierno que preparaba las elecciones democrticas en Venezuela fue vctima de dos
intentos de golpes de Estado. Ante esta situacin, se firm el Pacto de Punto Fijo
como un acuerdo poltico institucional suscrito por Accin Democrtica (AD), el Partido
Social Cristiano COPEI y Unin Republicana Democrtica (URD). Qued excluido el
Partido Comunista de Venezuela.

En 1945, un golpe de Estado cvico-militar llevara al poder a Rmulo Betancourt hasta

1947, cuando fue electo democrticamente Rmulo Gallegos. Ambos lderes de Accin
Democrtica emprenderan reformas populistas radicales que desencadenaron en un
golpe de Estado encabezado por Marcos Prez Jimnez en 1948.

As se le denomin al conjunto de medidas econmicas neoliberales adoptadas por el

Presidente Prez en 1989 con el fin de romper con el modelo petro-rentista.

El Caracazo es el nombre que se le dio a la revuelta popular del 27 de febrero de

1989. Este evento puso de manifiesto el debilitamiento del sistema poltico y el
abrupto e inmediato rechazo a las medidas econmicas neoliberales del presidente
Prez que haba tomado posesin con una gran popularidad el 2 de febrero del mismo
ao.

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EUCLIDES PALACIOS es profesor de Estudios del Discurso, Traduccin Legal, y Cultura, Temas
y Textos en la Universidad Central de Venezuela. Tambin es profesor de Ingls con Fines
Especficos en la Universidad Catlica Andrs Bello. Tiene los ttulos de Licenciado en Idiomas
Modernos de la Universidad Metropolitana, Magster en Relaciones Internacionales de la
Universidad de Lancaster, Inglaterra, y Doctor en Ciencia Poltica de la Universidad Simn
Bolvar Es intrprete pblico (ingls espaol, espaol ingls). Sus reas de investigacin
son la sociolingstica, el discurso poltico y la traduccin jurdica.
Correo electrnico: euclides.palacios@gmail.com

Reseas
MONTES, Rosa Graciela y CHARAUDEAU, Patrick (coords.) (2009). El tercero.
Fondo y figura de las personas del discurso. Puebla: Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla. 270 pp. ISBN 978 607 7541 714.
Autor: SHIRO, MARTHA (2010)
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MONTES, Rosa Graciela y CHARAUDEAU, Patrick (coords.) (2009). El tercero. Fondo y figura
de las personas del discurso. Puebla: Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. 270 pp.
ISBN 978 607 7541 714.

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Resea

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SHIRO, MARTHA.

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2010

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RESEAS
MONTES, Rosa Graciela y CHARAUDEAU, Patrick (coords.) (2009). El tercero. Fondo y figura
de las personas del discurso. Puebla: Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. 270 pp.
ISBN 978 607 7541 714.
Slo en raras ocasiones se topa el lector con un libro en el que se recopilan las contribuciones
de varios autores y que se enfoca de manera tan precisa y a la vez amplia en el tema
escogido, en este caso, los participantes en el discurso, con particular nfasis en el tercer
participante, el otro, el que no coincide con el yo y el t. Segn lo expuesto en la
introduccin presentada por los coordinadores, Montes y Charaudeau, los 13 contribuyentes
son investigadores del proyecto Discurso y sociedades patrocinado por varias universidades
mexicanas y francesas en el marco de la cooperacin cientfica entre los dos pases. Como
resultado de su trabajo conjunto en reuniones y seminarios, ofrecen sus perspectivas sobre la
problemtica del tercero en la comunicacin, basando su anlisis en mbitos comunicativos
distintos.
En mi resea de este libro, resumir todos los captulos (no necesariamente en el orden en el
que aparecen en el libro) y me detendr ms en el primer captulo, Tercero dnde ests? A
propsito del tercero del discurso, de Patrick Charaudeau, puesto que merece una discusin
ms detallada porque ofrece el fundamento terico para las dems contribuciones. El autor
ofrece un modelo de la comunicacin social, en el que integra la produccin de significados por
medio de tres actividades: i. la relacin con el otro, lo que implica que el hablante necesite
usar su competencia situacional o comunicativa; ii. la categorizacin del mundo que se efecta
de dos maneras: por una parte, se comparten saberes (conocimientos y creencias) y, por la
otra, se organizan los saberes (en modos discursivos como la narracin, la descripcin o la
argumentacin); y iii. la semiologizacin, por medio de la cual se articulan los significados en
las categoras de la lengua, es decir en una combinacin morfolgica, sintctica y semntica
(p.17-18). En este marco comunicacional, el autor visualiza el tercero en tres dimensiones o
espacios: situacional, discursivo e interdiscursivo.
En el espacio situacional, el tercero puede aparecer en una conversacin con 3 participantes
(trlogo1), en el que cada uno est fsicamente presente y tiene igual acceso a la palabra. Es
posible tambin una interaccin con 3 participantes, donde uno de ellos asume el papel de
mediador (intercesor entre dos antagonistas, animador que concede la palabra a los otros dos
participantes, o juez-rbitro que produce una sentencia a favor de alguno de los participantes
antagnicos). En un contexto denominado escena, dos participantes emprenden una
interaccin dialgica, pero hay un tercer participante, presente o no, que funge de pblico,
evaluador y verdadero destinatario del intercambio. En el discurso poltico y publicitario, al
tercero se le asigna el papel de rival, del cual el hablante trata de diferenciarse (el producto del
aviso publicitario es el mejor, es decir los otros no son buenos).
En el espacio discursivo, el tercero es el participante discursivo del que se habla (l, distinto
del yo y del t presentes en la interaccin). Sin embargo, debido a los papeles cambiantes
que asumen el yo y el t en el intercambio didico, se pueden dar casos en que alguno de
estos dos participantes asumen el rol de tercero (logrando un efecto de distanciamiento). Del
mismo modo, el hablante puede dirigirse indirectamente al destinatario (intencin indirecta,
p.27) para expresar una crtica implcita. Tambin se da el caso del discurso referido, mediante
el cual se le atribuye la palabra a un tercero a quien se cita de manera directa, indirecta o
implcita. Charaudeau analiza el papel del tercero en diferentes contextos: i. en el discurso
poltico, el tercero es el adversario, en los casos en los que el poltico se dirige a los
ciudadanos; ii. en un debate poltico, cara a cara con el adversario, son los ciudadanos que
conforman el pblico los que se convierten en terceros; iii. en el discurso publicitario, el tercero
es el que toma la posicin de testigo o punto de referencia; y iv. en el discurso meditico, el
tercero es el que puede ser incluido o excluido por el yo que se asume como portavoz de
alguna comunidad.

Pero el espacio de mayor inters, en mi opinin, es el de la interdiscursividad, en el que

Charaudeau describe al tercero como un metaenunciador responsable de los sistemas de
conocimientos y de creencias que conforman los imaginarios discursivos y las representaciones
sociales. El sistema de conocimientos corresponde al saber erudito (l-verdadero), un saber
preexistente que es irrefutable. El sistema de creencias, por su parte, est basado en valores
y, pese a que la lnea divisoria es difusa, se diferencia del sistema de conocimientos. En el
sistema de creencias se incluyen las ideologas y las opiniones que, segn el autor, son de tres
tipos (p.38): i. la opinin comn, compartida por todo el mundo; ii. la opinin relativa, de
extensin limitada, con respecto a la cual el hablante tiene que fijar una posicin (a favor o en
contra); y iii. la opinin colectiva, perteneciente a una comunidad, frente a la cual el hablante
expresa su propia identidad social como miembro o no del grupo.
Charaudeau propone estas distinciones entre los espacios como niveles de anlisis que
permiten detectar las diversas combinaciones entre los gneros discursivos, entre lo explcito y
lo implcito, y entre el posicionamiento del hablante con respecto al universo de conocimientos
y creencias, es decir, al otro, al tercero.
En el captulo El tercero del discurso como metaenunciador autorizado en el espacio de
interdiscursividad ideolgica, Claude Chabrol retoma las tres dimensiones que propone
Charaudeau y se centra en el espacio interdiscursivo debido a que es aqu donde se observa el
papel del metaenunciador, el punto de referencia del que se sirven los interlocutores cuando
comparten conocimientos (sistemas de valores y de juicios). Son estos elementos compartidos
en el espacio interdiscursivo los que permiten comunicarse de manera adecuada. Despus de
delimitar los conceptos de opinin, actitud, representacin social e ideologa, desde una
perspectiva psicosocial, el autor describe un modelo analgico para las estrategias discursivas,
mediante las cuales los hablantes establecen compatibilidades entre representaciones
opuestas, acuden a topoi (valores supuestamente compartidos por la mayora), hacen uso de
la correlacin ilusoria que resulta de asignar una interpretacin causal a dos eventos
concurrentes, y de la repeticin para implicar que un evento repetido puede validar una
conclusin, pese a que se origina en falsas premisas. En la ltima seccin de su captulo,
Chabrol sugiere que la delimitacin de los conceptos arriba descritos (opinin, actitud,
representacin social e ideologa) no se puede derivar directamente del anlisis discursivo.
Seala que existe una dificultad considerable en unir de modo efectivo los primeros niveles
manifiestos (semitico-lingstico) de los anlisis del discurso con los niveles ms profundos y
ms abstractos: los cognitivo-semnticos, [para] despus [unir] stos a los elementos de las
configuraciones de las representaciones sociales (p. 78). Para resolver esta dificultad de
anlisis, el autor plantea un opcin semntica (en oposicin a una semitica) que consiste en
tomar en consideracin los mecanismos cognitivos y psicosociolgicos que rigen los
mecanismos de apropiacin de la lengua (p.78). Debido a que esta opcin crea una dificultad
metodolgica en el sentido de que los resultados del anlisis no son generalizables, puesto que
dependen de los contextos inmediatos, el autor seala la necesidad de un enfoque
interdisciplinar para dar cuenta de las competencias semnticas inferenciales que se ponen en
prctica en la comunicacin.
El libro incluye dos captulos que analizan textos literarios. En la contribucin de Fernando
Castaos T, llama Hamlet a s: una reflexin sobre las transposiciones pronominales, se
examinan los usos de los pronombres y desinencias verbales con el fin de describir los valores
que adquieren las personas gramaticales en la obra de Shakespeare. El autor revela que la
transposicin de los pronombres (es decir usar el yo con valor de t o l) equivale a
reconfigurarlos (p.52), lo que implica que las personas gramaticales conforman un sistema y
que la comunicacin bsica es la trada y no la dada. En el captulo Lo que nos ensea la
literatura: el otro dentro del t, Marlene Rall, por su parte, toma ejemplos de obras literarias
(Proust, Molire, Gallegos, Canetti, entre otros) para ilustrar los desdoblamientos del yo y del
t y mostrar as que un enfoque tridico explica mejor la presencia del tercero en la
configuracin de la primera y segunda persona y, por tanto, de los papeles que asumen los
participantes en la comunicacin.
Asimismo, Danielle Zaslawsky, en el captulo La prensa, entre mediacin e intermediacin: el
tercero como condicin del discurso periodstico, hace un anlisis del contrato de habla que

rige la comunicacin a travs de la prensa escrita. Se plantea el papel del lector como ttercero (p.100), quien en calidad de destinatario o alocutorio, determina la produccin
discursiva de los textos periodsticos. De igual manera, Manuel Fernndez, en el captulo La
representacin del otro en situacin de discurso monolocutivo pblico, analiza la prensa
escrita, enfocndose en un tipo de texto, la crnica de cine. El autor seala que la crnica de
cine es un discurso que integra otro, indirecto, entre productores de la pelcula y pblico
(p.107). De esta manera, el director de la pelcula se convierte en un tercero locutor, en este
tipo de discurso, mientras que el pblico, espectador destinatario, se constituye tambin en un
tercero objeto. Puesto que este discurso se inscribe en un contexto meditico, aparece un
tercero sujeto, constituido por otros cronistas y otros discursos que proponen una valoracin
alternativa de la pelcula.
Gerardo del Rosal, por su parte, en su captulo Funciones discursivas de las formas
pronominales: posicionamiento del yo y del otro en los espacios apreciativos de terceros,
analiza una entrevista, publicada en la prensa escrita. El autor describe las estrategias
discursivas del entrevistado y del entrevistador y encuentra que las construcciones nominales
responden a criterios topolgicos (entendidos como matices que se ponen de relieve en
contraste con miembros de la misma categora, p.126), mientras que las construcciones
pronominales obedecen a criterios tipolgicos (significados que emergen a partir de los
contrastes que una comunidad cultural establece entre una forma y las otras categoras del
sistema p. 125).
En el captulo El tercero en el discurso de divulgacin, la autora, Mara de Lourdes Berruecos
Villalobos, se plantea el papel del tercero como el receptor (a la vez presente y ausente) a
quien se dirige de forma directa o indirecta la entrevista cientfica. Siguiendo los postulados de
Ducrot (1984, 1990, entre otros) sobre heterogeneidad y polifona discursiva, la autora sugiere
que en el discurso de la divulgacin, un discurso segundo, el divulgador cumple la funcin de
un intermediario entre el mundo del cientfico y el pblico no especializado. La caracterstica
polifnica se destaca en los usos atpicos de los pronombres, en los usos del humor y en las
reformulaciones in praesentia (rasgo caracterstico de la divulgacin ya que es necesario
parafrasear los trminos especializados, usando lxico de la vida cotidiana).
En el captulo El tercero es el vencido. Una reflexin sobre la construccin de los
interlocutores en el discurso zapatista (1994-2003), Elin Emilsson examina los comunicados del
EZLN en el peridico La Jornada y concluye que el yo y el t estn en primer plano, sobre un
teln de fondo del tercero en estos comunicados. De esta manera, se reconfiguran las
relaciones de poder y los zapatistas ocupan un espacio comunicativo cada vez ms amplio.
Mara Eugenia Gmez de Mas analiza cdices jurdicos mexicanos en el captulo El tercero en
le Cozcatzin. Cdice litigioso del siglo XVI con el propsito de revelar las modificaciones en las
identidades y las ideologas de los indios mexicanos durante la conquista y la colonia. La autora
describe los cdices que presentan una escritura pictogrfica particular y cuyo contrato
comunicativo implica la participacin de, por lo menos, tres actantes: el demandante, el
demandado y la autoridad que tramita con el virrey el nombramiento de un juez para el caso
(p.230). En su bsqueda de entender la complejidad de los sistemas semiticos de la cultura
mexicana del siglo XVI y del delicado tejido entre lo explcito y lo implcito, Gmez de Mas
seala la prevalencia de tres tipos de destinatarios: la autoridad, el tercero de la enunciacin y
el del imaginario social (es decir, las alusiones histricas dentro de los cdices).
Guy Lochard analiza la informacin sobre situaciones catastrficas en el medio televisivo, en su
captulo La interpelacin a las autoridades en la informacin televisiva. El autor encuentra
que el tercero sujeto cumple varias funciones en ese contexto: i. como pblico, es el
destinatario primordial; ii. como testigo, ratifica el discurso del entrevistado y del entrevistador;
iii. como figura de autoridad, se le invoca a menudo para dar cuenta de las situaciones vividas
por los actores sociales implicados en el discurso informativo. Resalta en su anlisis la
interpelacin a la figura del tercero, en trminos de cmo se atribuyen responsabilidades,
como modalidad elocutiva (p.137), en funcin de las relaciones de fuerza entre interpelador e
interpelado, y, por ltimo, en funcin del estatuto del locutor, tanto social como comunicativo.

Lochard sugiere que, en el contexto de la informacin televisiva de las catstrofes, prevalece la

atribucin de las responsabilidades a las autoridades y no se le dedica inters a las
investigaciones que podran establecer las causas de los eventos sobre los que se informa.
En el captulo Las figuras del tercero en el discurso publicitario, Jean Claude Soulages resalta
el papel del imaginario sociodiscursivo en las producciones discursivas en general y en la
publicidad, en particular. El autor describe los participantes en el acto comunicativo de la
publicidad y el propsito que equivale a una induccin a hacer, es decir incitar a comprar el
producto publicitado. El contrato comunicativo del discurso publicitario se asemeja a los
gneros de ficcin, puesto que en ese tipo de discurso se dice siempre lo verdadero-falso, ya
que al final del proceso de semiotizacin, ni el objeto presentado ni el significado son ya los
mismos (p. 205). La figura del tercero, entonces, aparece en el nivel del emisor como un
participante abstracto que evoca creencias, y como el anunciante, en la figura de un tercero
excluido. Desde la perspectiva del destinatario, el tercero personifica a aquellos que comparten
las prctica y creencias proyectadas en el discurso y el consumidor del producto surge como
un tercero excluido. Asimismo, la intencin de enmascarar en el discurso publicitario implica la
aparicin de un tercero intruso, como, por ejemplo, la asociacin de la tecnologa (la publicidad
de los automviles, de los telfonos celulares, entre otros) con imgenes tomadas de la
naturaleza, incongruentes con el contexto caracterstico del producto.
Rosa Graciela Montes, en el captulo Los mltiples terceros del debate poltico, examina las
formas de auto-referencia y referencia a otros para determinar la postura (stance) adoptada
por los hablantes. En el nivel de la enunciacin, el hablante se refiere a s mismo en tercera
persona cuando est distanciado del contenido de su mensaje y est adoptando una postura
autoritaria. En las referencias a los destinatarios (ustedes) se tiende a incluir slo a los que se
solidarizan con las propuestas del hablante, mientras que a los otros se les trata como si
estuvieran ausentes (ellos), aun cuando estn presentes en la interaccin. Seguidamente, la
autora examina algunos ejemplos de las figuras del tercero que aparecen frecuentemente en el
debate poltico (el EZLN, el presidente mexicano, la ley, el pueblo, Mxico y los indgenas), con
el propsito de ilustrar cmo el hablante establece posiciones de solidaridad y de
enfrentamiento mediante el tratamiento que le da a estos actores en los enunciados.
La lectura de este libro ofrece un amplio e informativo panorama (del discurso oral, escrito y
multimodal) acerca de los contratos que se establecen entre los participantes en diferentes
situaciones comunicativas: la literatura, la prensa escrita, en sus diferentes manifestaciones
(crnicas de cine, el correo de los lectores, la entrevista, comunicados de grupos polticos), la
informacin televisiva, el discurso poltico, publicitario, jurdico, de la divulgacin. Combina un
conjunto interesante de enfoques, lo cual explica los usos diversos de la terminologa que, a
veces, conduce a traducciones que suenan un poco raro en espaol (dlogo y trlogo, por
ejemplo). Y qu podemos concluir acerca de quin es el tercero? Parece ser que el tercero,
entendido en el sentido mltiple y amplio que se plantea en las diversas contribuciones del
libro, est en todas partes, de manera explcita o implcita, en las diversas capas del emisor,
del destinatario (directo e indirecto) y de los participantes nombrados tanto ausentes como
presentes.
NOTAS

Trmino adaptado de Kerbrat-Orecchioni (ed.) 1995.

DUCROT, O. 1984. Le dire et le dit. Paris: ditions de Minuit.

DUCROT, O. 1990. Polifona y argumentacin. Conferencias del seminario Teora de la
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KERBRAT-ORECCHIONI, C. (ed.). 1995. Le trilogue. Lyon: Presses Universitaires de Lyon.
Martha Shiro

Universidad Central de Venezuela

shiro.martha@gmail.com

POSSENTI, Srio (2010). Humor, lngua e discurso. So Paulo: Contexto. 183 pp.
ISBN: 978-85-7244-480-4
Autor: RODRIGUEZ MUNIZ, CELLINA (2010)
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Ttulo

POSSENTI, Srio (2010). Humor, lngua e discurso. So Paulo: Contexto. 183 pp. ISBN: 978-857244-480-4

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Publicacin

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Autores

RODRIGUEZ MUNIZ, CELLINA.

Ao de
Publicacin

2010

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2974

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POSSENTI, Srio (2010). Humor, lngua e discurso. So Paulo: Contexto. 183 pp. ISBN: 978-857244-480-4
O que Mrio e Juquinha podem ter em comum? E a inglesa com o gacho? Como relacionar
Freud e Pedro lvares Cabral? O que duplo sentido tem a ver com aforismo? E onde os
idiomatismos e as frmulas podem se encontrar?
Questes como essas, aparentemente desencontradas, encontram sua coerncia no frtil
domnio em que se cruzam Humor, lngua e discurso, ttulo do mais recente livro de Srio
Possenti (IEL-UNICAMP). Dando continuidade a sua trajetria de mais de vinte anos
pesquisando humor (com destaque para o livro Os humores da lngua (Campinas: Mercado de
Letras, 1998), Possenti lana agora outra coletnea de 15 ensaios, em que apresenta vasto
nmero de textos de humor, de diversos gneros (piadas, chistes, charges, adivinhas, canes
etc.), de diferentes meios (livros, jornais, portais da internet), para analisar tcnicas
lingusticas, mecanismos discursivos e campos temticos utilizados na fabricao do riso.
Este, a propsito, j no prefcio o leitor poder encontr-lo. Ao explicar sua tentativa de
assumir o tom jornalstico, Possenti considera a possibilidade de que os jornalistas digam que
ele precisa praticar muito, ao que acrescenta: ia escrever gramar ou pastar, mas evito
possveis derivas de interpretao.
No deu para rir? A, como defende o autor, um problema de leitor e no de tcnica. Alis,
os subentendidos tambm aparecem no livro, como um dentre tantos outros procedimentos de
produo de humor (tais como condensaes, trocadilhos, esteretipos, nonsenses,

rebaixamentos etc.).
Nesta resenha, apresentamos rapidamente o livro de Possenti, organizando essa apresentao
atravs do que pode ser compreendido como alguns dos tpicos gerais, descrevendo em linhas
sumrias os ensaios de Humor, lngua e discurso. Esta apresentao, na diviso que feita
aqui, meramente ilustrativa, j que, como ser visto, as questes e os dados que so
tratados nas sees seguintes se atravessam mutuamente.
Humor e Histria. No primeiro ensaio, Rindo do descobrimento do Brasil, escrito por
ocasio dos 500 anos da chegada dos portugueses ao solo brasileiro, Possenti discorre a
respeito das poucas piadas sobre um tema aparentemente to importante na nossa histria. As
que circulam, em essncia, no tratam do descobrimento e sim de outros temas, como o
prprio Brasil e seus problemas, a indisciplina escolar etc.. Segundo o autor, a quantidade
mnima de piadas sobre o descobrimento se deve ao fato de que o tema no cumpre duas
condies para figurar como humorstico: para que determinado tema seja assunto de piadas,
necessrio que seja polmico (com pontos de vista controversos sobre o assunto) e que seja
popularizado (seja assunto de vrios segmentos da vida social).
Pelos embates entre vises de mundo e segmentos sociais que os temas de piadas podem
refletir, fica pressuposta, assim, a relao entre humor e histria, o que interessa
especialmente Anlise do Discurso. Esta , a propsito, a considerao do ensaio seguinte
(Humor e Acontecimento). A partir de proposies inspiradas especialmente em Foucault,
Possenti mostra como possvel encarar os textos de humor como acontecimento, isto , a
irrupo histrica de uma enunciao singular. Segundo o autor, pode-se estabelecer uma
tipologia para textos de humor de acordo com os acontecimentos aos quais se relacionam,
com destaque tambm para o carter decisivo do suporte de circulao: ora se referem a
acontecimentos mais visveis, exigindo assim um saber preciso para sua interpretao (como
o caso das charges publicadas em jornais, que tratam de assuntos da ordem do dia), ora se
referem a costumes gerais, relativos a pocas e personagens no individualizados, os tipos (
maneira das piadas publicadas em coletneas ou revistas, que tratam de elementos como as
relaes entre homem e mulher, etc.).
Humor e Identidades. E por falar em tipos, os textos de humor ilustram perfeitamente como
as identidades podem ser consideradas fruto de uma construo discursiva. Nos ensaios
Esteretipos e identidade e As mesmas fantasias, Possenti mostra como as piadas atuam
como textos de divulgao de esteretipos, representaes identitrias ou fantasias
cristalizadas. Estes esto baseados em simulacros (inverses) e circulam para alm de textos
humorsticos (como em anncios de jornal, relatrios, contos erticos etc.).
Somem-se, ainda, outros exemplos apontados em vrios ensaios: o caso das profisses
(advogados, garons), dos regionalismos (mineiros, gachos, baianos, nordestinos em geral,
cariocas), das nacionalidades e/ou povos (argentinos, inglesas, judeus), das religies
(catlicos, protestantes), enfim: de muitas maneiras, os tipos dos textos de humor revelam
mais do que simples relaes de interdiscursividade, demonstram como textos humorsticos
funcionam tambm como palco de relaes de conflito entre segmentos de uma sociedade ou
cultura.
Mas que isso no nos permita pensar que o humor uma questo estritamente cultural:
segundo Possenti, O humor universal. Isso porque, se os textos de humor se baseiam
fortemente em implcitos e intertextos, o apelo que se faz a um saber, a uma memria
no necessariamente a uma cultura e a informao cultural apenas uma das
manifestaes de uma exigncia que todos os textos fazem aos coenunciadores (p. 148). Para
ilustrar essa ideia de que o humor universal, apresenta um repertrio de piadas de vrios
pases (francesas, mexicanas, italianas) para demonstrar como o ingrediente principal
sempre uma questo de tcnica.
Humor e Linguagem. Os textos de humor e a anlise que Possenti faz deles revela logo uma
proposio fundamental para a Lingustica em geral e para a Anlise do Discurso em particular:

a importncia da descrio da materialidade verbal na interpretao dos sentidos. Se, com

efeito, a linguagem no transparente (como propuseram, alis, nomes clebres da Anlise
do Discurso, como Foucault, Pcheux e Maingueneau), o papel das explicaes detalhadas do
material lingustico fundamental para as anlises, inclusive anlises de textos de humor (e
muita gente supe, erroneamente, que o funcionamento das piadas bvio). Isso o que
faria de Freud o excelente psicanalista que foi, tal como defende o autor no ensaio Explicar
piada, Freud explica (p. 157).
E assim que tambm procede, inclusive mostrando como os temas de humor podem ser as
prprias lnguas. No texto Humor e imaginrio sobre lnguas, o autor mostra que, ora
explorando aspectos estruturais, ora uma suposta uniformidade entre som e sentido, muitos
textos de humor permitem ver um imaginrio etnocntrico, em que as outras lnguas seriam
formadas a partir da nossa: ver, por exemplo, os casos que tratam de lxicos estrangeiros
(como se diz bombardeio em alemo? Bombascaen...) ou de nomes prprios (como se chama
o jogador da Holanda? Cocu? Cabunda? Ou Candega?).
Ainda a respeito das lnguas, tambm os idiomatismos podem ser tomados como pretextos
para textos de humor, como trata o ensaio Humor e lngua: relendo idiomatismos. Como
geralmente as piadas funcionam base de um segundo sentido que se revela ao ltimo
momento, o efeito de humor de piadas que exploram idiomatismos advem dos sentidos literais
para as expresses idiomticas. Por exemplo: o que h debaixo dos tapetes dos manicmios?
Louco varrido... Para o autor, trata-se de um bom caso que ilustra a tese da lalangue, a lngua
do equvoco.
A mesma lalangue se mostra nos jogos de linguagem que bebem na fonte da relao
fala/escrita. Como props Freud, eles podem ser considerados tcnicas tradicionais de humor
em chistes (ocasionando, assim, um efeito de prazer) e o que Possenti demonstra, com o
ensaio Histrias cmicas em suporte eletrnico, que as mdias podem se modificar, mas
continua-se a rir do baixo ou do que se rebaixa e dos jogos de linguagem (p. 120).
Mas no s de equvoco se faz o cruzamento entre humor e lnguas: tambm os embates
ticos exploram a lngua como mote de humor. As polmicas em torno do politicamente
(in)correto, por exemplo, tambm podem se manifestar em textos humorsticos, como revela
o ensaio O humor, as palavras e as coisas. Que o digam os jarges tucanos e os verbetes
elaborados por Jos Simo. Enquanto um grupo se posiciona pelos eufemismos e certo
floreio sobre a realidade (tal como dizer problema da empregabilidade para desemprego),
outro se coloca a favor de proposies mais francas e diretas (como o nome da boate no
Piau: Mercado da Periquita Usada). O fato de que se ri sugere a dvida: qual destes casos
o mais tico? Evidentemente, o que est implicado a vai alm do simples riso ou de uma
concepo referencial de linguagem: trata-se de tomar partido em uma conjuntura, a respeito
de um posicionamento, em um dado campo.
Humor: um campo discursivo? a propsito de considerar o humor como um campo que o
livro finaliza. Compreendendo o conceito de campo a partir de Bourdieu, isto , um domnio
social em que os membros atuam de acordo com regras especficas, atuao que inclui as
prticas discursivas e todas as relaes que os sujeitos possam ter com elas (de
profissionalizao, de consumo, de difuso e circulao, de uso dos momentos e lugares
pertinentes, de atitudes de adeso e resistncia etc.), Possenti considera que possvel pensar
o humor como um campo de discurso, maneira do modelo apresentado por Maingueneau
para definio do campo literrio.
Alguns aspectos se mostram fecundos para uma possvel caracterizao do humor como
campo: numerosos assuntos tratados, diversidade de gneros textuais, a no-pretenso a um
carter utilitrio ou realista, a diviso entre manifestaes eruditas e populares, questes de
autoria, eventos e mdias... Exemplos de textos de humor que confirmem esses aspectos
constitutivos de um campo discursivo esto a, no mundo, e certamente merecem mais
anlises.

Quem sabe no teremos sua continuidade em um prximo livro de Srio Possenti?

E toda a verdade que no traga ao menos um riso nos parea verdade falsa. Assim falou
Nietzsche (que, alis, tambm aparece no ensaio sobre aforismos) e assim faz Possenti: sem
cair no rano por demais academicista e sem deixar de lado a profundidade terica e analtica,
seu livro mostra como o discurso humorstico pode suscitar questes demasiadamente
humanas: o cultural, o imaginrio, o inconsciente, o poltico e o lingustico se encontram em
acontecimentos aparentemente banais uma piadinha numa mesa de bar, por exemplo e
implicam uma caracterstica que (como defende o autor em um dos ensaios) realmente
universal: o humor.
Que fique claro, portanto: Possenti no apenas enumera textos humorsticos e tcnicas de
produo discursiva do humor. Utilizando uma linguagem leve e acessvel (que nem todo
jornalista capaz de assumir), no prescinde de rigor e mtodo, valendo-se (e equiparando-se
a) de tericos do quilate de Aristteles, Quintiliano, Skinner, Bakhtin e o j citado Freud para
tratar de textos de Millr, Genival Lacerda, Verssimo, Angeli e Joo C. Flores, bem como de
tantos outros casos da sabedoria popular que nos fazem rir com seus implcitos, ambiguidades
e apelos intertextuais.
A nosso ver, diversos aspectos tornam o livro importante: desde a leitura agradvel (e
divertida!), passando pelo requinte do modelo de anlise que oferece, at a possibilidade de
descoberta e compreenso de fatores ideolgicos/culturais (p. 82). Para linguistas, analistas
do discurso, profissionais e estudiosos do humor, bem como curiosos em geral dos meandros
discursivos desse trao tpico do humano: rir e fazer rir. Eis um livro em que o siso casa
perfeitamente com o riso. O que certamente agradar a todos, de judeus a baianos, de
advogados a peixes-gatos. Com todas as derivas de interpretao.
Cellina Rodriguez Muniz
Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN
cellina.muniz@bol.com.br