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Preguntas propuestas

Boletn 2 Semestral Intensivo


UNI 1ra. Revisin (16 agosto, 2013 11:44 a.m.)
Filosofa

Filosofa en el sigloxix: Hegel y Comte


NIVEL BSICO

NIVEL INTERMEDIO

1. Para Hegel, ............... constituye el saber abso-

5. Qu enunciado es compatible con el pensa-

luto.

miento hegeliano?

A) el arte
B) la religin
C) la filosofa
D) el iluminismo
E) el romanticismo

A) La realidad tiene un fundamento material.


B) Lo que existe permanece inalterable.
C) La realidad existe de un modo racional.
D) Existen aspectos irracionales en el mundo.
E) No existe desarrollo en el mundo real.

2. La frase Ir a los hechos mismos caracteriza el


planteamiento

la crisis de las naciones se resuelve mediante


A) una renovacin religiosa.
B) un movimiento poltico.
C) una revolucin filosfica.
D) un sistema metafsico.
E) una reforma cientfica.

A) positivista.
B) idealista.
C) dialctico.
D) kantiano.
E) hegeliano.

7. Seale el enunciado incorrecto sobre la con-

3. De acuerdo con Hegel, el fundamento de todo


cuanto existe es

cepcin hegeliana de la historia.

A) Es un proceso lgico y racional.


B) Es obra de las colectividades.
C) Es una marcha hacia la plena libertad.
D) Es producto de grandes individuos.
E) Es un desarrollo dialctico.

A) la materia.
B) la ciencia.
C) el sujeto.
D) la idea.
E) el alma.

8. Si buscamos la esencia o los primeros princi-

4. A. Comte es considerado fundador de la


A) fsica.
B) sociologa.
C) Psicologa.
D) dialctica.
E) antropologa.

6. De acuerdo con el planteamiento de Comte,

pios de las cosas, segn Comte, nos encontramos en el estadio


A) metafsico.
B) religioso.
C) positivo.
D) ficticio.
E) cientfico.

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Filosofa
11. Respecto al estadio positivo, de acuerdo con

NIVEL AVANZADO

9. El planteamiento de Comte se muestra ...............


al sistema hegeliano.

A) solo I
B) solo II
C) I y II
D) I y III
E) I, II y III

A) complementario
B) contrario
C) semejante
D) idntico
E) afn

10. Seale los enunciados correctos con relacin




Comte, es correcto afirmar que


I. la observacin sustituye a la imaginacin.
II. el conocimiento absoluto no es factible.
III. la prediccin de los hechos es posible.

a la concepcin hegeliana del Estado.


I. Es la mxima realizacin del espritu objetivo.
II. Constituye un instrumento de dominacin.
III. Es el nico mbito de realizacin de la libertad.
A) solo I
B) solo III
C) I y II
D) I y III
E) II y III

12. Determine qu tesis pertenecen a la filosofa





de Hegel.
I. La libertad es conciencia de la necesidad.
II. Ver para prever, prever para poder.
III. La verdad est en el todo.
IV. El espritu es la idea fuera de s.
A) I, III y IV
B) I y III
C) II y IV
D) I y II
E) II y III

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Filosofa

SEMANA

07

Filosofa en el sigloxix: Nietzsche y Marx


NIVEL INTERMEDIO

NIVEL BSICO

1. Para el marxismo, el fundamento de todo cuanto


existe es

6. Para el marxismo, los procesos histricos en

2. Qu corriente filosfica es representada por


Nietzsche?

ltima instancia estn determinados por


A) las condiciones materiales.
B) la lucha por el reconocimiento.
C) la razn universal.
D) el desarrollo cientfico.
E) los hombres superiores.

A) racionalismo
B) dialctica
C) irracionalismo
D) idealismo
E) materialismo

7. La declaracin nietzscheana acerca de la muerte


de Dios est vinculada con

3. El mtodo dialctico asumido por el marxismo


tiene como antecedente inmediato a
A) Herclito.
B) Feuerbach.
C) Smith.
D) Hegel.
E) Saint Simon.

A) la superacin positivista de la metafsica.


B) la anulacin de toda verdad absoluta.
C) la negacin del espritu dionisiaco.
D) el sometimiento de la voluntad a la razn.
E) el triunfo del pensamiento cientfico.

8. Seale la alternativa que defina mejor el concepto de Estado segn Marx.

4. De acuerdo con Nietzsche, el fundamento de

A) la voluntad de poder.
B) la voluntad de vivir.
C) el espritu apolneo.
D) la materia en movimiento.
E) la razn universal.

cepcin nietzscheana del superhombre?


A) Afirma los valores vitales.
B) Rechaza la realidad trascendente.
C) Asume la muerte de Dios.
D) Rechaza el eterno retorno.
E) Adopta una actitud dionisiaca.

A) la idea.
B) la materia.
C) el sujeto.
D) el poder.
E) la razn.

la realidad es

5. Qu enunciado es incorrecto sobre la con-

A) Instrumento que garantiza los derechos de


los individuos.
B) Organizacin racional que promueve la libertad e igualdad.
C) Sistema jurdico que asegura el progreso de
la sociedad.
D) Aparato legal que causa la desigualdad entre
los hombres.
E) Instrumento de dominacin de una clase
social sobre otra.

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Filosofa
11. De acuerdo con Nietzsche, quien asume el

NIVEL AVANZADO

cristianismo o el racionalismo

I. tiene una actitud contraria a la vida.

9. Respecto al pensamiento de Nietzsche, seale

II. defiende el sistema econmico-social.

los enunciados correctos.


I. El hombre es el fin de todo cuanto existe.
II. Lo dionisiaco simboliza el poder de la razn.
III. El hombre es algo que debe ser superado.

III. transmuta los valores imperantes.

IV. logra superar el nihilismo.

B) solo I

A) solo I
B) solo II
C) solo III
D) I y III
E) I, II y III

C) solo II
D) I, III y IV
E) II y III

12. Si asumimos los planteamientos marxistas, de-

10. Determine los enunciados compatibles con el




A) I y IV

marxismo.
I. El hombre ha llegado a ser lo que es en virtud del trabajo.
II. La alienacin del hombre produce la lucha
de clases.
III. La esencia humana est dada por relaciones
sociales.

bemos afirmar que en la sociedad comunista


I. se agudiza la lucha de clases.

II. desaparece el Estado.

III. hay una dictadura del proletariado.

IV. no hay clases sociales.


A) II y IV
B) I y III
C) II y III

A) solo I
B) solo II C) solo III
D) I y III E) II y III

D) solo II
E) solo IV

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Filosofa

SEMANA

08

Filosofa en el siglo xx
NIVEL BSICO

NIVEL INTERMEDIO

1. La investigacin efectuada por Heidegger es

5. Seale el enunciado que no corresponda con

fundamentalmente

la reflexin antropolgica de Heidegger.

A) ntica.
B) ontolgica.
C) antropolgica.
D) poltica.
E) histrica.

A) El hombre es un ser para la muerte.


B) El ser del hombre est predeterminado.
C) El ser del hombre es un poder ser.
D) El hombre es un ser en el mundo.
E) El hombre se da su propio ser.

2. El tema central en las reflexiones de Wittgens-

6. De acuerdo con el primer Wittgenstein, el len-

tein es

guaje constituye

A) el hombre.
B) el ser.
C) la ciencia.
D) el lenguaje.
E) la mente.

A) la casa del ser.


B) una pintura del mundo.
C) una herramienta.
D) una posibilidad del hombre.
E) el sentido de la realidad.

3. Qu concepto es fundamental en el pensa-

7. Qu enunciado es incompatible con el segun-

miento de Lyotard?

do Wittgenstein?

A) determinismo
B) alienacin
C) metarrelato
D) dialctica
E) isomorfismo

A) Existen diversos juegos del lenguaje.


B) El sentido de un enunciado reside en el uso.
C) Es imposible un lenguaje universal y exacto.
D) El lenguaje no solo representa la realidad.
E) El lenguaje y el mundo son isomrficos.

4. De acuerdo con Heidegger, la comprensin del

8. Para Lyotard, los metarrelatos modernos supo-

ser pasa por el anlisis

nen que la historia

A) de los entes.
B) del lenguaje.
C) de los metarrelatos.
D) de la ciencia.
E) del hombre.

A) tiene un sentido y un fin determinados.


B) carece de universalidad y necesidad.
C) es fragmentaria y heterognea.
D) es un proceso irracional e incomprensible.
E) carece de una finalidad emancipatoria.
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Filosofa

NIVEL AVANZADO

9. Qu enunciados corresponden al pensamien



to de Heidegger?
I. La angustia pone al hombre en contacto
con la nada.
II. La muerte es la posibilidad ms autntica
del hombre.
III. El sentido de la vida es inexpresable para el
hombre.
A) solo I
B) solo II
C) I y II
D) I y III
E) I, II y III

A) Ia, Ib, IIc, IId


B) Ia, IIb, Ic, IId
C) IIa, Ib, IIc, Id
D) Ia, IIb, IIc, Id
E) IIa, IIb, Ic, Id

12. Relacione segn el pensamiento de Lyotard.


10. Respecto al problema del ser, seale el enun



ciado correcto.
I. Para Heidegger es fundamental.
II. Para Wittgenstein es irresoluble.
III. Para Lyotard es un metarrelato.

A) I, II y III
B) I y II
C) II y III
D) solo I
E) solo III

I. Emancipacin de la ignorancia y la servidumbre por medio del conocimiento y de


la igualdad.
II. Emancipacin de la pobreza por el desarrollo de la tcnica y la industria.
III. Emancipacin de la explotacin y alienacin por la accin revolucionaria.
a. metarrelato marxista
b. metarrelato ilustrado
c. metarrelato capitalista
A) Ic, IIa, IIIb
B) Ic, IIb, IIIa
C) Ib, IIa, IIIc
D) Ia, IIb, IIIc
E) Ib, IIc, IIIa

11. Relacione ambas columnas.



a. Los lmites de mi lenguaje son los lmites de


mi mundo.
b. El lenguaje forma parte de una actividad o
forma de vida.
c. Definir una palabra es como definir una
pieza de ajedrez.
d. De lo que no se puede hablar con sentido
mejor es callar.

I. primer Wittgenstein
II. segundo Wittgenstein

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SEMANA

09
Axiologa

NIVEL BSICO

NIVEL INTERMEDIO

1. Qu clase de valor corresponde a las formas


armoniosas de un cuerpo?

5. Qu corriente afirmara la posibilidad de una


ciencia del valor?
A) utilitarismo
B) subjetivismo
C) emotivismo
D) hedonismo
E) objetivismo

A) vital
B) moral
C) esttico
D) terico
E) econmico

6. Con qu caracterstica se vincula el concepto


2. En la experiencia ..............., el sujeto se muestra
neutral con relacin al objeto.

de tabla de valores?
A) jerarqua
B) polaridad
C) gradualidad
D) temporalidad
E) subjetividad

A) estimativa
B) esttica
C) valorativa
D) contemplativa
E) moral

7. En las sociedades capitalistas avanzadas se

3. Los valores tienen ............... dado que se presentan en pares de significacin opuesta.
A) objetividad
B) intensidad
C) rango
D) imparcialidad
E) polaridad

valoran objetos que no tienen utilidad directa


para la vida, pero generan enormes ganancias
para quienes los producen. La tesis anterior es
compatible con el pensamiento de
A) Max Scheler.
B) Jeremy Bentham.
C) Herbert Marcuse.
D) Alfred Ayer.
E) Alexius Meinong.

4. Si sostenemos que para que exista el valor no

8. Una cosa vale porque agrada o agrada por-

es necesario el sujeto, coincidimos con

que vale? La interrogante anterior alude al problema acerca del

A) Alexius Meinong.
B) Epicuro de Samos.
C) John Stuart Mill.
D) Max Scheler.
E) Alfred Ayer.

A) objetivo de la valoracin.
B) lenguaje del valor.
C) hedonismo valorativo.
D) fundamento del valor.
E) sentido de la valoracin.
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Filosofa
11. Cul de las siguientes afirmaciones constituye

NIVEL AVANZADO

una tesis emotivista?

9. Determine el enunciado que corresponda con




la gradualidad del valor.


I. Las novelas de Vargas Llosa son buenas,
pero sus ensayos no.
II. Los textos de Nietzsche son ms interesantes que los de Comte.
III. Los valores estticos son superiores a los
valores hedonsticos.

I. El juicio de valor describe un estado de cosas.

II. El sujeto valora cualidades objetivas.

III. El fundamento del valor es psicolgico.

IV. El juicio valorativo es inverificable.


A) I y II
B) II y III
C) I y III
D) II y IV

A) solo I
B) solo II
C) solo III
D) I y II
E) II y III

E) III y IV

12. Determine los enunciados compatibles con el


objetivismo axiolgico.

I. El valor del objeto provoca inters o agrado.

10. Qu enunciado es compatible con el plantea-

II. El valor se fundamenta en el inters o agrado.

miento subjetivista?
I. Un objeto puede ser valorado de diferentes
modos.
II. El valor es anterior a la experiencia valorativa.
III. El sujeto solo capta o descubre el valor de
un objeto.

III. Un objeto vale independientemente del sujeto.

IV. El sujeto valora independientemente del objeto.

A) solo I
B) solo II C) solo III
D) I y II E) I y III

A) I y II
B) II y IV
C) I y III
D) II y III
E) III y IV

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SEMANA

10

tica y Poltica
NIVEL BSICO

NIVEL INTERMEDIO

1. Qu valor est relacionado con la capacidad


de decidir una accin autnomamente?
A) igualdad
B) solidaridad
C) libertad
D) justicia
E) dignidad

5. Si afirmamos que un acto es bueno en virtud


de su finalidad o consecuencia, nos oponemos
a la teora moral de
A) Epicuro.
B) Aristteles.
C) Bentham.
D) Mill.
E) Kant.

2. Un sujeto es ............... siempre que carezca de


conciencia y libertad.

6. La teora tica que plantea un principio demostrativo en lugar de un listado de normas


morales se denomina

A) moral
B) amoral
C) inmoral
D) malo
E) racional

A) hedonista.
B) material.
C) eudemonista.
D) formal.
E) teleolgica.

3. Si trato a una persona como un instrumento


o medio, estoy vulnerando el valor tico de la
A) justicia.
B) igualdad.
C) utilidad.
D) dignidad.
E) solidaridad.

7. Cul de los siguientes enunciados es compatible con la tica dialgica de Habermas?


A) Solo yo puedo tener la razn.
B) Solo t puedes tener la razn.
C) Los dos podemos llegar a un acuerdo.
D) Ninguno de los dos puede tener la razn.
E) Ambos tenemos siempre la razn.

4. Seale un tema de reflexin de la filosofa po-

8. Si una persona decide evitar tanto el despilfarro

ltica.

como la tacaera, entonces coincide con la


doctrina tica de

A) comportamiento egosta
B) formas de gobierno
C) clases de ciencia
D) alienacin del hombre
E) modelos valorativos

A) Kant.
B) Habermas.
C) Mill.
D) Aristteles.
E) Epicuro.
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Filosofa
11. De acuerdo con J. Habermas, un defecto de

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los planteamientos kantianos es que

9. Determine el enunciado compatible con la teo



A) solo I
B) I y II
C) II y III
D) I y III
E) I, II y III

B) asumen una racionalidad moral dialgica.


C) afirman una moral de carcter heternomo.
D) sostienen principios morales universalizables.
E) sostienen una tica de carcter deontolgico.

12. Relacione ambas columnas.

10. Respecto a la tica kantiana, seale el enun

A) asumen una racionalidad moral monolgica.

ra moral de Aristteles.
I. El fin supremo de la vida es la felicidad.
II. La virtud reside en medio de dos extremos.
III. El bien se identifica con la buena voluntad.

ciado correcto.
I. Los imperativos categricos son universales
e incondicionales.
II. Los imperativos hipotticos establecen una
relacin medio-fin.
III. Las acciones moralmente correctas estn
motivadas por el deber.

I. realismo poltico

II. democracia deliberativa

III. divisin de poderes

IV. contractualismo poltico

a. Rousseau

b. Montesquieu

c. Maquiavelo

d. Habermas
A) Ic, IIb, IIId, IVa
B) Id, IIc, IIIa, IVb
C) Ic, IId, IIIb, IVa

A) I, II y III
B) I y II C) I y III
D) II y III E) solo III

D) Ic, IIa, IIIb, IVd


E) Id, IIc, IIIb, IVa

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12 - B

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