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colaboracin de los jefes indgenas de una u otra manera. Es por esta necesidad que quiz
los curacas en muchas oportunidades abusan de su poder dentro de las aldeas nativas y se
crean con la capacidad de abusar de los indgenas; sin embargo, este dominio sobre ellos
no es tan fuerte y beneficioso como antes, pues ahora los curacas tambin tenan que dar
su tributo a la Corona, y ellos no dudaron en obtenerlo por medio de sus nativos a cargo.
El poder de intermediarios que tuvieron los caciques entre los indios y los espaoles, hace
que poco a poco estos jefes nativos tengan a su posesin las tierras e incluso a los propios
indgenas, siendo capaces de alquilarlos a los espaoles. Aunque los curacas hayan
abusado muchas veces de su poder, ellos tambin tenanpresiones personales, pues segn
los informes recopilados por Wachtel, los espaoles tenan amenazados a los curacas, en
su mayora, con encarcelarlos si no cumplan con los deberes que ellos les otorgaban.
Otros personajes que se describe en el texto y que por lo descrito fueron quienes servan
de la mejor manera a los espaoles, fueron los yanas, estos gozaban de mejores
beneficios que los curacas ya que no estaban obligados a pagar tributo ni a realizar mita;
los yanas son considerados como miembros de la comunidad cristiana, poseen de
propiedad en tanto que individuos y pueden dedicarse al comercio (pag.209), es as
como cita literalmente el autor del texto. Es por esto que se puede deducir que los yanas
eran una clase social indgena privilegiada y se dedicaban al trabajo directo hacia los
encomenderos o los dems espaoles, principalmente en sus haciendas y realizando
trabajos domsticos.
Finalmente, Wachtel hace alusin a las extirpaciones de idolatras, para los espaoles
estas significaban la religin y cultos que practicaban los indgenas. Por ello, ven la
necesidad de intentar erradicar todas esas costumbres nativas y aborgenes, y una vez que
el Inca muere, tambin mueren todos los cultos hacia el hijo de los dioses. Por otro
lado, la evangelizacin, la cual les pareci una total agresin para los indgenas en primer
momento, apareci como una posible solucin. Entonces el Virrey orden las visitas de
religiosos lasreducciones y son estos los que realizan censos y casi todos los datos que se
pueden tener de ciertos pueblos.
Toda la informacin proporcionada por Nathan Wachtel se vuelve interesante cuando
desde un principio l hace un anlisis no solo histrico sino antropolgico, porque as
como mencion en el primer prrafo de este escrito, muchas personas podemos haber
tenido conocimientos previos sobre lo que sucedi antes, durante y despus de la
conquista, pero tal vez no el conocimiento necesario como para poder comprender la
situacin interna del indgena. Es que es un hecho de que su situacin no fue nada fcil,
no lo fue para adecuarse a un sistema distinto de organizacin y todo lo que comprende
esto, ellos de la noche a la maana observan personas que se aduean de sus propiedades
e implantan sobre ellos normas y reglas muy distintas a las que ellos estaban
acostumbrados, por ejemplo la implantacin de la moneda fue un sistema econmico muy
difcil de comprenderlo.
Personalmente me es indignante en todo aspecto la vida del indgena de esa poca, fue
tratado como una mquina de producir riquezas: trabajaban en las minas, cultivaban las
tierras, cumplan con trabajos domsticos y diversas faenas que realizaban. Aunque el