La cbala (del hebreo qabbalah, recibir) es una disciplina y escuela de

pensamiento esotrico relacionada con eljudasmo. Utiliza varios mtodos para analizar
sentidos recnditos de la Tor (texto sagrado de los judos, al que los cristianos
denominan Pentateuco, y que representa los primeros cinco libros de la Biblia).
En la antigua literatura judaica, la cbala era el cuerpo total de la doctrina recibida, con
excepcin del Pentateuco. As pues, inclua a los poetas y los hagigrafos de las tradiciones
orales, incorporadas posteriormente al texto de la Mishn.
Sus textos principales son el rbol de la Vida, el Talmud de las 10 sefirot, el Zohar, el Sfer
Ietzir y el prefacio de laSabidura de la cabal.
ndice

1Orgenes

2Explicacin de la cbala

3Dos tipos de cbala

o

3.1La cbala simblica o artificial

3.2Gematra

3.3El notaricn

3.4La temur

4Estructura de las sefirot

5Vase tambin

6Referencias

7Bibliografa

8Enlaces externos

Orgenes[editar]
La cbala surgi hacia finales del siglo XII, en Espaa y sur de Francia. Y durante el
renacimiento mstico judo en la Palestina otomana.
La cbala sale a la luz como tal entre los siglos XII y XIII en la Provenza y Catalua a travs
de las comunidades judas de la zona vinculadas indefectiblemente aOriente Prximo. As,
podemos decir que la cbala nace en Sefarad, la comunidad juda espaola.

Se atribuye una importante contribucin a la cbala a Abraham Abulafia (nacido

en Zaragoza en 1240). Una de las fuentes ms importantes de la cbala es elZhar (libro del
esplendor), escrito por Simen Ben Yojai. La idea bsica all expuesta es que, del seno mismo
de la Divinidad Oculta o Infinito (el Ain Sof), surgi un rayo de luz que dio origen a la
nada (ain), identificada con una esfera (sefir) o regin, que recibe el nombre
de kter (corona). De esta corona suprema deDios emanan otras nueve esferas (las sefirot).
Estas diez esferas constituyen los distintos aspectos de Dios, mediante los cuales se
automanifiesta.
Segn el escritor italiano Pico della Mirndola (1463-1494), el filsofo cabalstico
alemn Johannes Reuchlin (1455-1522) y el matemtico alemn Wilhelm Schickard (15921635), la cbala era una sabidura ancestral anterior a todas las religiones, que el dios Yahv
haba revelado primero a Adn (el primer hombre), despus a Abraham y luego a Moiss en
el monte Sina, al tiempo que le haca entrega de las Tablas de la Ley, suceso que los judos
situaban alrededor del siglo XIII a. C.
Tambin se pretende que Dios ense sus verdades y misterios a travs del ngel Raziel tras
la cada de Adn.

Explicacin de la cbala[editar]
La cbala como tal es el pozo de todas las tradiciones msticas judas que se fueron
acumulando desde antes de Cristo y que llegaron a reinterpretar las Escrituras de tantas y tan
variadas maneras que llegaron a crear una mstica cercana al gnosticismo o al jasidismo.
En esencia, la cbala (palabra que significa recibir) es un sistema de interpretacin mstica y
alegrica de la Tor (que los cristianos llaman Pentateuco, y representa los primeros cinco
libros de la Biblia cristiana),1 que busca en ese texto el significado del mundo y la verdad.
Pretende interpretar los sentidos ocultos de los cinco libros y en ellos busca la revelacin.
Puede entenderse de una manera metafsica, buscando la iluminacin, o se puede entender
como un medio a travs del cual llegar a conocer la realidad que nos rodea. Cabalstica es la
afirmacin de que el conocimiento absoluto no tiene objeto sino que es un medio. Para los
cabalistas, el lenguaje es creador y la Tor contiene todos los textos, todas las combinaciones
que pueden darse para crear otros mundos y otras realidades. Los cabalistas entienden que el
nombre de Dios est formado por todas las letras que componen el alfabeto y que ste, por
tanto, tiene mltiples formas. Dios se sirvi de las letras para crear el universo a travs de sus
emanaciones o sefirot.

Dos tipos de cbala[editar]

La cbala se subdivide en dogmtica (o real) y artificial (o simblica).

La cbala dogmtica explica los sentidos ocultos de ciertas palabras de la Biblia, con
aplicacin a los fenmenos de la historia de la creacin. Es de dos especies:

la doctrina de la Merkab que trata del mundo supralunar (o sea de la teologa y la

metafsica) y

la doctrina de Bereshit, que se ocupa en el mundo sublunar (o sea el de los

fenmenos).

La cbala simblica o artificial[editar]

En la cbala artificial se prescriben determinadas reglas hermenuticas para descifrar el
sentido oculto de los textos de la Biblia (a los que se considera acompaados de un sentido
recndito). Se colocan verticalmente, unas encima de otras, las palabras de diferentes
versculos de la Sagrada Escritura. Leyendo las letras verticalmente, resultan nuevas
palabras. Las palabras se disponen en forma de cuadro para poder ser ledas verticalmente o
en bustrfedon. Las palabras se juntan totalmente y se las separa de nuevo, etc.
La lectura cabalstica artificial utiliza tres mecanismos analticos bsicos:

la gematra

el notaricn

la temur.

Gematra[editar]
La gematra considera el valor numrico de la palabra o palabras del texto, cuyo sentido se
indaga, y que ser el de otra palabra extraa cuyas letras sumen el mismo valor numrico.
As, en el Gnesis XLIX, 10, se lee: No se le quitara la vara de mando a Jud, ni (faltar) el
legislador (la antorcha suprema) de entre los de su generacin (descendencia) hasta que
venga el Pacfico (Shil Yabosh). Para saber quin es el pacfico, los cabalistas suman los
valores de nmero de las palabras hebreas hasta que venga el Pacfico, que dan yod es
igual a 10, bet es igual a 2, alef es igual a 1, shin es igual a 300, yod es igual a 10, lmed es
igual a 30, he es igual a 5, total 358. Como que los valores de las letras que entran en la
palabra

( mashaj, mesas) son igualmente 358, el pacfico ser el Mesas.
Alefato o alfabeto hebreo de 22 caracteres
Figura Letra Smbolo Equivalencia Valor Figura Letra Smbolo Equivalencia Valor

alef

smej s

60

bet

bv

yin

70

gimel g

pe

80

dlet

tsadik ts

ts

90

he'

quf

100

vav

U, W, F

reish

200

zayn Z

shin

sh

sh s

300

jet

taf

400

tet

k final

500

yod

y, i

10

m final

600

kaf

20

n final

700

lmed l

30

p final

800

mem m

40

ts final

900

nun

50

alef'

1000

El notaricn[editar]
En el mtodo notaricn se juntan, a manera de acrstico, las letras iniciales o las finales de las
palabras de una frase cuyo sentido quiere interpretarse para descubrirlo con la palabra
resultante. As, las palabras hebreas que corresponden a las tres primeras de las que dijo
Abraham a Isaac en el acto de sacrificarle: La vctima, hijo mo, la proveer Dios (Gnesis,
XXII, 8) empiezan por Alef, Yod, Lmed que unidas forman la voz ail (carnero), y en efecto, el
carnero se halla indicado en el versculo 13.
El notaricn, por ltimo, lee entre lneas reveladas las respuestas que el lenguaje divino
mantiene ocultas para un lector no iniciado. Bsicamente, se trata de tomar las iniciales de
una serie de palabras, o las letras finales, y extraer de ah nuevo material proftico, norevelado y preciso. Dado que en hebreo no se escriben los sonidos voclicos, se puede
obtener una considerable cantidad de palabras ocultas. Umberto Eco cita un ejemplo del
Eclesistico que pregunta: Quin subir por nosotros al reino de los cielos?. Tomando las
letras iniciales y las finales de cada palabra, se obtiene la siguiente respuesta: Los justos
vern a Dios.

La temur[editar]
En la tcnica temur, el nuevo sentido de una palabra sale transponiendo las letras de que se
compone, o separndolas de manera que formen diferentes palabras; es decir, un
procedimiento anagramtico. Se ha hablado mucho de la numerologa relacionada con la

cbala. Cada letra como elemento creador tiene asignado un nmero, lo que confiere
significados an ms crpticos a textos como la Tor o, en realidad, a cualquier otro.
La temur consiste en la permutacin de letras al modo de un anagrama. Ya que en el hebreo
escrito no hay vocales, de la lectura de una palabra como YHWH se sigue WHYH, HWYH,
cada una con un posible significado simblico concreto. La gematria es otra disciplina de
interpretacin que consiste en clculos numricos obtenidos a partir de las letras
del alefato (el alfabeto hebreo). Este sintetiza 10 significados posibles de cada letra, a saber:

relativos al concepto que encubren

a su significado estricto

a su forma

su nmero

a su significacin celeste (zodiacal y astrolgica).

a su localizacin temporal (en estaciones, das de la semana y meses).

a su relacin con el cuerpo humano, su efecto sobre las habilidades y los dones del
hombre

simbolizando a personajes importantes de la historia de Israel

especificando la direccin de los canales que unen a las diez sefirot.

Estructura de las sefirot[editar]

El rbol de la vida. Cada crculo representa una de las diez sefirot.

La cbala explica diez esferas (sefirot), enumeradas habitualmente en el orden en que el rayo
de Dios desciende para crear el mundo, que es la misma numeracin utilizada por la
europeizada cbala hermtica.
Se encuentran listados a continuacin sus nombres y el significado traducido del hebreo:
1. Kter (la corona, el deseo de hacer bien a sus creados, el otorgamiento).
2. Jojm (la sabidura, el deseo de recibir).
3. Bin (el otorgamiento, el deseo de otorgar con la intencin de recibir).
Sefirots de Zeir Anpin (El deseo de recibir con la intencin de otorgar).
1. Jesed (la misericordia).
2. Gevur (la justicia. fuerza).
3. Tifret (la belleza).
4. Netsaj (la victoria de la vida sobre la muerte).
5. Hod (la eternidad del ser, la gloria).
6. Yesod (el fundamento, la generacin, o piedra angular de la estabilidad).

7. Maljut (el reino, el deseo de recibir con el fin de recibir, la materia de la creacin, el
ego, la vasija, la cualidad de la recepcin pura).
As las 10 sefirots se agrupan en 5 estados de la naturaleza: inanimado, vegetativo, animado,
hablante y el creador. Las sefirots son un sistema integral presente en cada persona y su
deseo de recibir placer. El deseo de recibir puede rechazar o absorber la luz de placer
mediante el creador, la propiedad de otorgamiento presente en la unidad del entorno.

Vase tambin[editar]

rbol de la Vida

Cbala cristiana

Sfer Ietzir

Zohar

Merkaba

Emanacionismo

Nahmnides

Referencias[editar]
1.

RAE. Consultado el 13 de octubre de 2011.

Bibliografa[editar]

Bar Iojai, Shimn Rab (2006-2014). El Zohar traducido, explicado y comentado. Obra
completa. Barcelona: Obelisco.

Idel, Moshe (2009). Cbala y Eros. Madrid: Siruela. ISBN 978-84-9841-284-0.

(2005). Cbala. Nuevas perspectivas. Madrid: Siruela. ISBN 978-84-7844-913-2.

Laenen, J. H. (2006). La mstica juda. Una introduccin. Madrid: Trotta. ISBN 978-84-8164744-0.

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Cbala.

Wikcionario tiene definiciones y otra informacin sobre cbala.