Centro de Estudios Universitarios UNIVER Lagos de

Moreno

LA BONDAD BSICA DE LA NATURALEZA HUMANA

Quizs una de las ideas ms representativas de la teora de Rogers -y de la cual se
derivan otras- es la de "la bondad bsica de la naturaleza humana". Supone Rogers que
si dejamos al nio en completa libertad para actuar, sin poner trabas a su desarrollo, todo
lo que haga y aprenda siempre estar correcto y ser bueno para l. Esto desde luego
supone ausencia total de restricciones.
Rogers considera que toda persona tiene poderosas fuerzas constructivas en su
personalidad que necesitan manifestarse y que se les dejen operar. La persona tiene una
tendencia innata -por lo tanto natural- al desarrollo y a la actualizacin. En su libro
"Psicoterapia centrada en el cliente", hacia el final de la obra, esboza su teora
psicolgica. Una de sus proposiciones iniciales es:
"El organismo tiene una tendencia o impulso bsico a actualizar, mantener y desarrollar al
organismo experienciante" (ROGERS, Carl R. 1977: 414)
La persona necesita crecer, no que se le cultive. Solamente requiere contar con las
condiciones propicias para desarrollarse. No hay que desarrollar estas fuerzas; debemos
permitir que se desarrollen.
La tendencia a la actualizacin es inherente al hombre. Debido a sta, el hombre se ve
impulsado a ser lo que genticamente est diseado para ser.
Otro supuesto de Rogers relativo a la naturaleza humana es la idea del que el hombre se
encuentra en un continuo devenir. Todo cambia, tanto la persona misma como su entorno.
"Todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de experiencias de las cuales
es el centro" (ROGERS, Carl R. 1977: 410).
El hombre cambia y es bueno que cambie. Su campo "experiencial" est cambiando
continuamente y con l su propio "yo". Esta idea tambin resulta una constante en toda su
obra.
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Y ENTONCESPORQU EL HOMBRE NO SIEMPRE ACTA

CONFORME A LA BONDAD?
La idea de que el hombre es bueno por naturaleza es una importacin que hace Rogers
fielmente del naturalismo de Rousseau, quien afirmaba que el hombre nace bueno y
orientado al bien. Es la sociedad y sus instituciones quienes lo corrompen. En palabras de
Rousseau (en: FERMOSO, Paciano. 1985: 345).
"Establecemos como principio indiscutible que los primeros movimientos de la naturaleza
son siempre rectos: no existe perversidad original en el corazn humano; podramos decir
como y por dnde entraron cada uno de los vicios que encontramos en l... Se convierte
en bueno o malo slo por el uso que de l se haga y por las relaciones que se le
conceden..."
El tema del naturalismo es muy amplio, pero para ste efecto basten slo algunas
observaciones.
Desde luego, el hombre aspira al bien, pero su naturaleza, daada por el pecado original,
no est inclinada en ese sentido. No se requieren de muchas disquisiciones o argumentos
para demostrar este hecho que es ms o menos evidente a simple vista. Para que el
hombre se convierta en un verdadero hombre, un hombre sano, un buen ciudadano, un
hombre de bien, requiere dominar sus inclinaciones (no dejarse llevar por ellas), poner y
aceptar lmites a su comportamiento, necesita de la disciplina (tanto impuesta desde fuera
como autoimpuesta), requiere de un sistema de valores que le den sentido a su vida y a
los conceptos mismos de "buen hombre" y "buen ciudadano". Requiere de normas
fundamentadas en el "deber ser".
De entre toda nuestra experiencia elijamos cualquier ejemplo o prototipo de "buen
hombre", "hombre ntegro", "hombre cabal" y veamos si los calificativos de bueno, ntegro
o cabal son consecuencia de que ha obrado siguiendo todos sus impulsos o inclinaciones
naturales, de que ha actuado con absoluta libertad y que no ha tenido restricciones de
ningn tipo. La verdad es que este calificativo se le otorga a la persona disciplinada, que
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reconoce y acepta el valor de las normas, que acta libre, pero tambin
responsablemente.
Habra otra manera muy objetiva de probar esta hiptesis de Rogers. Consistira en dejar
a nuestros hijos o a nuestros alumnos hacer lo que quieran. Que sigan sus impulsos
naturales. No se deben corregir. No se les oriente. Podemos esperar que ellos se
eduquen por s mismos?

Fuente: http://kepler.uag.mx/temasedu/CarlR.htm

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