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Escribo este documento a raz de una discusin en uno de los grupos Asatr al
cual estoy inscrito en Facebook. Quiero tambin agradecer a Adrien L. Prieto
del grupo Ala de Cuervo por la inspiracin, pues es gracias a el y a sus
argumentos que me vino a la mente esta idea.
Quiero ahondar en esta idea porque como todos sabemos, es un tema delicado
y que levanta mucha polmica en la mayora de los grupos que se denominan
no folk, sean o no universalistas.
Primero, porqu digo que es taboo. A raz de los movimientos Neonazi, y las
facciones que toman la cuestin racial como primer requisito para poder seguir
el Camino del Norte; el tema de si eres o no nrdico toma especial importancia
por las cuestiones de supremaca racial. Quiero dejar en claro desde un
principio que estoy en contra de la idea de supremaca racial y de la idea, que
va de la mano, de que la raza sea prerrogativa para excluir a la gente de
buscar su camino espiritual por la va que seguimos nosotros.
Pero tambin pienso que est mal desestimar la idea de que le debemos
respeto a la gente escandinava. En primer lugar, por el simple hecho de que se
trata de su cultura y de su identidad antes incluso de volverse nuestra
religin/camino espiritual. Esto me lleva al siguiente punto: la identidad cultural
no va de la mano de la raza, que es donde siento que se confunden los que
alegan la prerrogativa racial en defensa de la pureza del culto a Odn y los
Aesir. Pienso que es ah donde se equivocan. Yo soy mexicano, y durante aos
practiqu la tradicin mexica (azteca) en la forma en que esta ha sobrevivido
hasta nuestra poca y fcilmente podra decir que es mi identidad cultural y
que nadie que no sea mexicano tiene derecho practicarla porque es m cultura,
no de extranjeros; y que mi cultura no es universalista. Pero estara
equivocado. Primero, porque sea mi identidad cultural por el hecho de haber
nacido en Mxico, lo cual ya contradice mi argumento; pues en Mxico primero
que nada existen muchas etnias y culturas diferentes a la azteca y que tiene
prcticas propias, y segundo porque por haber nacido mexicano no indgena
soy mestizo (lo cual implica que mi sangre nos es puramente azteca). Es mas,
soy blanco de cabello castao, no moreno y de cabello negro. El segundo error,
que el ser extranjero (y/o que viva en el extranjero) me excluya de poder
practicar la tradicin azteca, sera como decir que por no ser mexicano no
puedo ayudar o querer al pueblo mexicano o ser parte de el, como son muchos
extranjeros que viven en Mxico y aportan cosas a el.
Y por ltimo, el ser universalista. Pienso que la mayora de la gente confunde el
ser inclusivo, o sea permitir a otro que se unan a mi camino, con ser
universalista y decir que mi camino es para todos, los incluye a todos y a
todo. Ningn camino es para todos as como ningn camino contiene toda la
verdad, pues ningn camino es el absoluto (eso es arrogancia de los
cristianos). El ser inclusivo va de la mano con la virtud de la Hospitalidad, en el
sentido de que aquel que conoce la tradicin del norte puede recibir a quien
desee seguirla y ensearle las maneras de estar en contacto con los Dioses.
Esto no implica un deber por parte de quien ensea, pues el ser hospitalario es
cuestin de cada uno. De quien si demanda un deber y un respeto, es de quien
es acogido, o sea, de quien busca este conocimiento. Tommoslo como
metfora: tu religin es el camino por donde se traslada tu espritu, pero tu
espritu tiene sed; y esa sed es de conocimiento por los dioses; aquel que tiene
ese conocimiento puede recibir al viajero espiritual y darle de beber ese
conocimiento para que sacie su sed y pueda seguir su camino.
Es aqu donde todo esto se relaciona con la raza, o mejor dicho con la cultura y
los ancestros. Siguiendo con la metfora del viajero, es ms fcil que recibas
en tu casa a quien conoces o tiene una relacin contigo, o a quien es un amigo.
Las relaciones mas estrechas o mas cercanas son normalmente las
consanguneas, o en este caso las de raza y cultura. Y as como es deber del
anfitrin recibir a su husped y darle de comer y beber; es deber del husped
(como dice en el Hvaml) ser respetuoso de su anfitrin y no ser abusivo; y
tomar solo lo que necesita para saciar su hambre, descansar y poder seguir su
camino. Es en esta parte donde entiendo porqu grupos escandinavos digan
que est mal que los que nos somos sus consanguneos o sus compatriotas
practiquemos su religin; despus de todo, a mi me molestara si una persona
cualquiera viniera a mi casa sin ser invitado y comiera de mi pan y bebiera de
mi hidromiel sin mi consentimiento, y mas aun dijera que tiene derecho sobre
mi comida y mi bebida no son solo mas.
En conclusin.
Est mal querer negarle a alguien el conocimiento de este camino por no haber
nacido en la tierra natal del culto. Los nicos que pueden decir si somos dignos
de seguir a los Dioses, son los propios Dioses. Son las acciones y las palabras
las que te hacen digno de los Dioses (como los Einherjar).
Le debemos respeto a los Ancestros Nrdicos, pues fueron ellos quienes
primero aprendieron las formas de relacionarse con los Dioses, de seguirlos y
de pasar sus enseanzas. Pero tambin le debemos respeto a los nrdicos de
hoy, pues su cultura y su identidad y despus nuestro camino.
Debemos respetar a quienes nos brindan este conocimiento y defenderlo de
quienes pretendan ensuciarlo o de quienes quieran cambiar nuestra forma de
pensar.
El verdadero Asatrar ideal es aquel que sigue el camino de corazn, con
honestidad y libre de arrogancia y prejuicios. Aquel que con sus acciones
demuestra que es digo de ser llamado fiel a los Dioses.
Y por ltimo, no discriminemos a quienes quieran defender su identidad
cultural, pues va mas all de su raza, es lo que los define a los ojos de
propios y extraos. Pidamos mejor su comprensin, pues las semillas de los
rboles vuelan lejos, y nunca sabemos donde echarn races; y las semillas de
Yggdrasil no tendran por que ser diferentes