San Antonio de Los Altos a las 23:18 horas del 17 de enero de 2016.

Este escrito tiene como finalidad definir un formato y estructura de las

reuniones a las cuales denominare Discipulado cultural en donde se pretende
acercar principalmente (no siendo limitante) a los miembros de ACUSB
(Agrupacin Cristiana de la USB), a un estudio sistemtico y metdico de las
Santas escrituras.
Con la finalidad de habituar a los hermanos a la lectura analtica de las
escrituras, conocer el carcter de Dios, y saber cul es su voluntad general.
Tambin pretende ser un espacio para desarrollar material de estudio y servir
de base teolgica (Teologa DRAE: Ciencia que trata de Dios y de sus
atributos y perfecciones.) y doctrinal (Doctrina DRAE: 1. f. Enseanza que se
da para instruccin de alguien. 3. f. Conjunto de ideas u opiniones religiosas,
filosficas, polticas, etc., sustentadas por una persona o grupo.), esto para
servir de apoyo y registro histrico (temas tratados y desarrollados) de ACUSB,
aportar a la comunidad USBista y la comunidad cristiana universitaria en
general herramientas evangelisticas (para manejar un lenguaje adecuado para
aproximarse a personas con una mentalidad mas metdica) y de enseanza.
Por ltimo y considero ms importante el crecimiento y el avance de los
miembros de ACUSB, pues el mayor temor, que todo maestro, todo hermano, y
principalmente el Padre tiene, es la apostasa, fenmeno que, afortunadamente
no he sido testigo presencial a la fecha de elaboracin de este escrito, pero que
ronda en mi cabeza como un miedo constante. Por ello cito las santas
escrituras y que ellas sean, junto con El Seor sean mi respaldo.
Carta a los Hebreos.
Capitulo 5.
Versos 11 al 14.
Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil de explicar, por cuanto os
habis hecho tardos para or. Porque debiendo ser ya maestros, despus de
tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los
primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que
tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa
de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el
alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el
uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Evangelio segn San Juan.

Capitulo 5.
Verso 39.
Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la
vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m;
Evangelio segn San Juan.
Capitulo 1.
Versos 1 al 5.
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ste
era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de
los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no
prevalecieron contra ella.
(Verbo DRAE: Del lat. verbum 'palabra', 'verbo gramatical'. 3. m. Gram. Clase
de palabras cuyos elementos pueden tener variacin de persona, nmero,
tiempo, modo y aspecto.)
Evangelio segn San Juan.
Capitulo 1.
Verso 14.
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Basado en estos dos textos sustento la motivacin de crear y desarrollar este
espacio, el del discipulado cultural, en donde podremos acercarnos de manera
prctica a las escrituras, con multitud de objetivos, pero principalmente avanzar
en la fe.
Sin ms dilacin expongo la estructura (siempre puede ser mejorada) con la
cual desarrollar los estudios del discipulado cultural.
1. Escoger el tema a estudiar, todo tema a tratar deber ser escogido con
anterioridad para ser estudiado con la mayor diligencia posible.
2. Argumentar (Argumento DRAE: 1. f. Juicio o valoracin que se forma
una persona respecto de algo o de alguien.) la postura, es imposible
llegar a una conclusin, si nos limitamos a opinar (Opinin DRAE: 1. f.
Juicio o valoracin que se forma una persona respecto de algo o de

alguien.), o que una de las partes argumente y la otra opine,

simplemente ser una discusin vaca.
3. Sola scriptura (solo por medio de la Escritura) todo argumento, toda
idea, y toda postura debe ser bblica, debe sustentarse en los
caracteres de Dios, y no debe ser un versculo descontextualizado (bien
sea a nivel escrito, lgico, temporal, cultural, lingstico o doctrinal)
4. Todo recurso externo es vlido, tratados teolgicos, libros, estudios
bblicos, libros histricos, filosficos, libros de texto especializados, y
dems. Siempre y cuando no invalide la Sola scriptura, ni contradiga los
caracteres inmanentes de Dios.
5. Todo comentario explicativo o de replica debe estar respaldado por
argumentos bblicos y/o de recursos de autor, y puede ser respaldado
por vivencias o hechos personales, vivencias o hechos de terceros,
creencias, y opiniones. De ser posible en ese orden pues es el que
podra dar ms asertividad.
6. Es imprescindible plasmar todas las fuentes y recursos utilizados para
el desarrollo del tema, escrito o postura. Para as poder conocer y
analizar con detenimiento el material empleado por parte todos los
participes del discipulado.
7. De ser posible toda postura tomada, y argumentos a utilizar deben ser
plasmados por escrito para poder hacer un compendio para dejar a
futuras generaciones un legado material, sobre el desarrollo y avance
como cristianos y conocimiento de Cristo, y que as ellos tambin
puedan avanzar, creer y conocer.
Ahora expongo la estructura del escrito (siempre puede ser mejorada) que se
manejara en el Discipulado cultural, tanto estructura de redaccin como de
desarrollo del texto.
Estructura del texto (normas APA):
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Letra a utilizar Arial

Tamao de letra 12
Formato del prrafo Justificado
Interlineado 1.5
Mrgenes Sup e Inf 2.5 cm margen Izq y Der 3 cm
Cita bblica: nombre del libro, capitulo y numero, verso(s) y numero(s)
centrado, en negrita con interlineado 1.0 texto en cursiva y entre comillas
dobles ().

7. Definicin de palabra o verbo: entre parntesis ( ), si es verbo en

infinitivo, nombre del diccionario dos puntos (:) y definicin(es)
competentes de la palabra o verbo.
8. Citas de autoridad: autor, nombre del libro, nombre del captulo (si
aplica), capitulo y numero, en negritas con interlineado 1.0 texto,
pagina y numero, (si es pgina completa) texto en cursiva y entre
comillas dobles (), (si es fragmento de pagina) en cursiva parntesis
tres puntos () texto citado parntesis tres puntos (), entre comillas
dobles ()
9. Citas no textual: autor en negrillas dos puntos (:), cursiva texto citado,
interlineado 1.0
10. Desarrollo de idea, comentario, replica, dedicatoria, prembulo, sntesis,
conclusin, y acotaciones: interlineado 1.5 y justificado.
11. Listas en numeracin arbiga.
12. (opcional) numeracin de pgina.
Desarrollo del texto:
1. Localidad de donde fue escrito, hora en formato 24h minutos incluidos (a
partir del inicio de la escritura) fecha da mes (nombre completo) y ao
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

(completo).
Dedicatoria.
Prembulo.
Idea principal a desarrollar
Sustento bblico de la idea
Definicin de palabras. (opcional)
Citas de autoridad. (opcional)
Los comentarios pueden ir inmediatamente despus del punto 5, 6 y 7

o al culminar los mismos.

9. Sntesis de ideas (se permite el presentar adems de una tesis (punto 4)
una anttesis que ira luego de el punto 8 e incluira el punto 5, 6 y 7).
10. Replicas (Replica DRAE: 1. intr. Instar o argir contra la respuesta o
argumento. 2. intr. Responder oponindose a lo que se dice o manda.)
11. Conclusiones finales.
12. Acotaciones.
13. Despedida y autor del escrito.
Para concluir este texto quiero hacer varias acotaciones, en primer lugar esto
no lo hago por necedad, ni por ser intelectual o tener predominancia del
estudio ante la oracin o adoracin, si bien he de reconocer que estas dos

ltimas no son mi fuerte, tambin debo decir que por lo general es el fuerte de
la mayora y su parte dbil es la de estudio de la biblia.
Considero yo la vida cristiana como un kayak y nuestros remos son el estudio
de la palabra y la comunicacin con el Seor, si solo leemos, daremos vueltas
hacia la izquierda, si solo oramos y adoramos, daremos vuelta hacia la
derecha. Si hacemos ambas de manera constante y equilibrada (ninguna ms
que la otra) es inevitable que avancemos hacia la meta (leer filipenses 3:14).
El nombre de Discipulado cultural surge de uno de mis primeros discipulados
en donde culminado el mismo, nos quedamos en tertulia, mis hermanos Alirio
Guerreo, Horacio Muos, Jess Prada y mi persona. Hablando de temas
diversos, y divagando en tonteras varias. Pero tambin surge de la inquietud
particular de cada uno de nosotros en profundizar en la tradicin, y llegar al
espritu de lo que ha de realmente ser.
Por otra parte he nombrado a este escrito El Destino Manifiesto haciendo
referencia a la doctrina del destino manifiesto estadounidense en donde se
les da derecho divino de expandirse de este a oeste. Pues este viene a ser un
smil a nivel espiritual, tenemos derecho divino, de expandir nuestro
entendimiento desde gnesis a apocalipsis. Adems de ello, el trmino destino
y voluntad divina o voluntad de Dios, es usada mucho indistintamente, y
manifiesto o manifestar es segn la DRAE declarar, dar a conocer o exponer,
poner a la vista. Por esto mismo este Destino Manifiesto tambin significa La
exposicin de la voluntad de Dios pues este es su finalidad.
Sin ms que aadir, me despido. Lenin. Odin. Landaeta. Fortis.