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AAARGH REPRINTS
Novembre 2007
aaarghinternational@hotmail.com

Jrgen Graf
La nouvelle question juive ou la fin de
Guillaume Faye
Introduction
Au printemps 2005 jappris que la rdaction du journal russe de tendance nopaenne Atenei avait invit en Russie un des matres-penseurs de la droite
nationaliste franaise, Guillaume Faye, pour discuter dune future collaboration
dans le cadre dun mouvement identitaire pan-europen. Cette nouvelle me rjouit.
A lpoque, javais lu deux livres de G. Faye, LArchofuturisme (d. LAencre,
1998) et La Colonisation de lEurope (d. LAencre, 2000), une tude magistrale
sur les consquences catastrophiques de linvasion allogne. La lecture de ces
ouvrages mavait convaincu que G. Faye tait un analyste politique de valeur et un
crivain de talent. Jtais donc fort dsireux de faire sa connaissance personnelle.
Accompagn de deux compatriotes, G. Faye arriva Moscou en mai 2005. Comme
je my attendais, il se montra un interlocuteur intressant qui avait des
connaissances encyclopdiques sur la politique franaise en gnral et les divers
courants nationalistes en particulier. Lors de cette visite, G. Faye tint deux
confrences, une Moscou et une St. Petersbourg, auxquelles je ne pus assister.
A ce moment, les russes qui avaient invit G. Faye prvoyaient de lui confier le rle
de dirigeant dune association identitaire blanche internationale, mais ils se
rendirent rapidement compte que ses graves dfauts personnels le disqualifiaient
pour cette tche - laquelle G. Faye lui-mme navait dailleurs jamais aspir; il
stait toujours content du rle didologue.
En juin 2006, G. Faye effectua une seconde visite Moscou pour participer un
colloque organis par Atenei et consacr au sujet LAvenir du Monde Blanc. Le titre
de son expos tait De la Gopolitique lEthnopolitique.1 Participrent
1

Guillaume Faye, De la Gopolitique lEthnopolitique: Le nouveau concept dEurosibrie. Le rle

historique majeur de la Russie, dans: The White Worlds Future. International Conference, Moscow, June 89, 2006, Athenaeum, P.O. Box 11, 109462, Moscou. 2006.

2
galement trois autres orateurs franais, Yann-Ber Tillenon, Pierre Krebs et Pierre
Vial.2
Entre-temps lhistorien russe Anatoli Ivanov avait traduit en russe deux livres de G.
Faye, Pourquoi nous combattons? (d. LAencre, 2001) et Le coup dEtat mondial.
Essai sur le nouvel imprialisme amricain (d. LAencre, 2004).
Une troisime visite de G. Faye Moscou eut lieu en juillet 2007, loccasion dun
colloque sur la Russie et le monde blanc. Lors dune de nos rencontres, G. Faye me
fit savoir que la publication de son livre La nouvelle question juive tait
imminente. Deux mois aprs son retour en France, jtais en possession de cet
ouvrage3.
A en croire le texte de couverture, G. Faye aurait crit un livre choc qui
rpondrait de manire libre et percutante aux questions souleves. Nous allons
montrer quil nen est rien. La nouvelle question juive est un livre profondment
malhonnte dont le seul ressort semble tre une volont de dsinformation.
Cest une accusation grave, mais comme on verra, elle est facile prouver. Ma
critique se concentrera sur le sixime chapitre de louvrage (Le soleil couchant de
la Shoa), ainsi que sur les autres passages consacrs la shoa (comme les juifs
eux-mmes, G. Faye prfre cette expression holocauste) et aux rvisionnistes.
Vu limportance cardinale de cette question, la faon dont elle est traite constitue,
mon avis, la pierre de touche de toute tude sur le rle des juifs dans la socit
occidentale aprs 1945. Un livre qui accepte la version officielle des vnements, ou
qui esquive la question, sera dans le meilleur des cas de valeur fort limite.
A ce raisonnement, on pourrait opposer largument selon lequel aucun auteur
franais ne peut mettre en cause la version kacher de lholocauste sans tomber
sous le coup de la Loi Gayssot, et quon na pas le droit de demander G. Faye, ou
qui que ce soit, de risquer une peine de prison ou des amendes ruineuses. Ma
rponse est que G. Faye aurait pu recourir la stratgie dont se sert David Duke
dans ses livres My awakening et Jewish Supremacism: Sans cautionner
expressment la thse rvisionniste, Duke cite de nombreux arguments
rvisionnistes, met en relief les contradictions et les incongruits de la version
officielle des faits et en conclut que la vrit ne peut tre tablie que moyennant un
dbat chose que le cte juif refuse systmatiquement. Cette dmarche me parat
tout fait acceptable, aussi bien dun point de vue intellectuel que moral.
Il est vrai quen France une telle stratgie ne mettrait pas ncessairement un auteur
labri de la loi Gayssot, comme le montre le cas de Bruno Gollnisch, condamn
une lourde amende simplement pour avoir mis des doutes sur la ralit historique
des chambres gaz. A un auteur qui nest pas prt courir un tel risque on
conseillera de sabstenir de toute discussion de la question juive. De cette faon, il
vitera la prison et les amendes sans souiller son honneur en cautionnant un
monstrueux mensonge historique.

Yann-Ber Tillenon, La Rvolution Indo-Europenne; Pierre Krebs, Kampf und Strategie der neuen
Kultur; Pierre Vial, Le Choc des Civilisations: Le Face--Face Nord-Sud; dans: The White Words Future
(voir note prcdente).
3
Guillaume Faye, La nouvelle question juive, Les editions du Lore 2007.

3
Le point de dpart de G. Faye
Dans un avertissement ses lecteurs, G. Faye crit la page 20:
Quant aux rvisionnistes et ngationnistes, selon lappellation que lon voudra,
jestime que leur combat est un prurit dadolescents totalement inutile, inefficace
et contre-productif; et, en outr, entach de graves lacunes mthodologiques et de
biaiseries idologiques. Je ne suis pas choqu moralement par leur attitude,
mais ils regardent dans le rtroviseur.
G. Faye nest donc pas choqu moralement par les thses rvisionnistes. En effet,
il nest choqu moralement par rien parce que
Dans cet essai, comme dans tous mes autres textes, je dfends une position
amorale, inspire des ides de Machiavel et de Nietzsche (p. 18).
Notons donc que G. Faye dfend une position amorale. Qui est au courant de
certains pisodes peu apptissants de sa biographie le croira volontiers
On aimerait videmment savoir quelles sont les graves lacunes mthodologiques
et les biaiseries idologiques dont les rvisionnistes se rendraient coupables,
mais on ne lapprend pas, car G. Faye ne mentionne pas un seul argument
rvisionniste et ne cite pas un seul titre dun auteur rvisionniste.
Quand je porte des accusations contre G. Faye, je les taie par des arguments, des
faits, des citations. Par contre quand G. Faye porte des accusations contre les
rvisionnistes dont les ouvrages contiendraient de graves lacune
mthodologiques, il napporte pas le moindre argument pour justifier son
reproche. Il commet donc une calomnie leur gard. Mais que peut-on attendre
dun homme qui dit lui-mme quil dfend une position amorale?
La comptence de G. Faye pour juger le rvisionnisme
G. Faye crit:
On notera chez les rvisionnistes une question en suspens: Que contestent-ils?
Les chambres gaz homicides seulement, ou les dportations? Ou les
exterminations? Ou la politique anti-juive du national-socialisme? Ou les critres
dinternement dans Les KZL? Je nai jamais bien saisi. On a limpression, lire
leurs textes, quon passe de lun lautre, dans une certaine confusion. Nient-ils
une volont dextermination des Juifs ou les moyens techniques dy parvenir? Ou
bien encore le chiffre exact des disparus? (p. 191/192)
Dans le chapitre Conclusion et rsum des thses, G. Faye enfonce le clou:
Que conteste-t-on? Simplement les chambres gaz comme moyen ou le
processus de tentative dextermination lui-mme? Les dportations des Juifs dans
les KZL? Quest-ce qui na pas exist? A quel niveau smantique se situe le
prtendu mensonge et o est exactement la frontire entre la ralit et
limposture? Peut-on penser quil nai jamais exist de perscutions anti-juives?
(p. 264).

4
Or ce que disent les rvisionnistes est parfaitement connu: Il contestent lexistence
dun plan dextermination physique des juifs, lexistence de chambres gaz
homicides et le chiffre de six millions de victimes juives. Pas un seul rvisionniste
na jamais song contester les dportations, la politique anti-juive du nationalsocialisme ou les perscutions anti-juives. Soulignons dailleurs que, si les
rvisionnistes mettaient de telles contre-vrits videntes, on naurait pas besoin
de lois liberticides pour les combattre. Il suffirait de les exposer comme charlatans
dans une discussion publique en prsentant des documents rfutant leurs
affirmations. Comme il y a des dizaines de milliers de documents prouvant les
dportations et les perscutions, a serait un jeu denfant. Par contre, il nexiste pas
un seul document prouvant lexistence dun plan dextermination physique des
juifs ou la ralit historique des chambres gaz homicides.
Si G. Faye dit quil na jamais bien saisi ce que disent les rvisionnistes, il ny a
que trois explications possibles:
1) G. Faye a lu certains textes rvisionnistes, mais il est trop stupide pour les
comprendre. Cette possibilit doit tre carte tout de suite: Quoiquon pense de G.
Faye, il nest srement pas stupide.
2) G. Faye na jamais lu de textes rvisionnistes. Lui, qui sest suffisamment
intress la question juive pour lui consacrer tout un livre, qui est parfaitement
conscient de limportance cruciale de la shoa et qui sait quon perscute ceux qui
la mettent en question, na jamais eu la curiosit de se familiariser avec les
arguments de ces gens. Il na lu aucun ouvrage de Paul Rassinier, ancien dport et
pre du rvisionnisme. Il na rien lu de Robert Faurisson, de Serge Thion, de Pierre
Guillaume, de Pierre Marais, dHenri Roques, de Jean Plantin ou de Vincent
Reynouard. Il na pas lu le livre de Georges Theil qui a valu une condamnation
particulirement lourde son auteur. Il na pas lu Le Mythe dAuschwitz de
Wilhelm Stglich, dont la traduction franaise est disponible depuis presque deux
dcennies. Lui, qui sait trs bien langlais, na lu ni les crits d Arthur Butz et des
autres rvisionnistes amricains, ni les ouvrages rvisionnistes fondamentaux
dits en anglais par Germar Rudolf, comme Dissecting the Holocaust, ou Lectures
on the Holocaust, ni les tudes de Carlo Mattogno, dont les plus importantes ont
t traduites en anglais.
Mais si cette hypothse est exacte, si G. Faye na pas la moindre ide de ce que
disent les rvisionnistes, comment peut-il alors sarroger le droit daffirmer que les
crits rvisionnistes sont entachs de graves erreurs mthodologiques et quil se
dsolidarise compltement de ceux qui nient la Shoa (p. 171)?
3) Dernire possibilit: G. Faye a lu certains textes rvisionnistes et les a
parfaitement compris, mais il fait semblant de ne pas les comprendre pour ne pas
tre oblig rpondre aux arguments qui y sont exposs. Mais cette hypothse, qui
me parat beaucoup plus probable que la prcdente, namliore gure la position
de G. Faye qui ne serait dans ce cas quun menteur.

5
Une brume o personne ne comprend plus rien
A la page 192, G. Faye crit:
Les rvisionnistes dveloppent en ralit leurs thses dans une brume o
personne ne comprend plus rien. Ils se sont dconsidrs en laissant croire que le
III Reich navait, au fond, pas perscut les Juifs, comme si au final, Jules Csar
navait pas envahi la Gaule.
Notons dabord que G. Faye, qui encore dans lalina prcdent prtendait quil
navait jamais bien saisi ce que disent les rvisionnistes, la finalement quand
mme saisi: Ils laissent croire que le III Reich navait, au fond, pas perscut les
Juifs! En accusant les rvisionnistes dont les crits sont dune clart
remarquable - de dvelopper leurs thses dans une brume o personne ne
comprend plus rien, il dcrit en effet sa propre stratgie: Crer de la confusion
pour empcher ses lecteurs de comprendre ce que disent les rvisionnistes.
Voici un autre exemple illustrant cette stratgie:
Plusieurs auteurs rvisionnistes nont jamais ni les perscutions et les
dportations, mais seulement la mthode, les chambres gaz (p. 183).
G. Faye ne dit pas qui sont ces plusieurs auteurs rvisionnistes qui nont jamais
ni les perscutions et les dportations, et il va de soi quil se garde bien de
nommer les autres rvisionnistes, qui, a la diffrence de ces plusieurs, les
nieraient. Il ne pourrait en effet les nommer pour la simple raison quils nexistent
pas, et G. Faye en est parfaitement conscient.
Une shoa sans chambres gaz?
A la page 169, G. Faye dfinit le terme de shoa de la faon suivante:
La Shoa ou Holocauste dsigne llimination par le Troisime Reich de la
majorit des Juifs ashknazes dAllemagne et de lEurope occupe et satellise,
officiellement 6 millions de victimes environ. Pour les juifs, ce gnocide industriel
et rationel est le plus grand de tous les temps
Quatorze pages plus tard, G. Faye crit:
Ce qui discrdite le rvisionnisme, cest quil a gliss dune contestation technique
des chambres gaz homicides la contestation intenable de la Shoa elle-mme.
Mais si la Shoa tait un gnocide industriel et rationnel, il fallait bien une arme
du crime pour la raliser. Cette arme du crime aurait t les chambres gaz.
Contester lexistence de ces dernires quivaut donc ncessairement la
contestation du gnocide industriel et rationnel lui-mme, et reprocher aux
rvisionnistes davoir gliss dune contestation technique des chambres gaz
homicides la contestation intenable de la Shoa elle-mme est tout simplement
une absurdit logique. Ce fait ne pouvait dailleurs chapper G. Faye qui, une fois
de plus, essaie de jeter de la poudre aux yeux de ses lecteurs.

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Pourquoi G. Faye est contre les lois-muselires
G. Faye se dclare oppos aux lois qui rpriment le rvisionnisme, car
Les lois anti-rvisionnistes ont beaucoup nui aux Juifs(p. 182) Une opinion
pnalement punie, mme si elle est fausse, passe pour vraie. Les lgislations antingationnistes ont abouti leffet exactement inverse du but recherch:
promouvoir la publicit pour le rvisionnisme et le doute sur la Shoa. []
Paradoxalement, les rpressions contre les rvisionnistes leur ont rendu un
immense service(p. 262/263).
Enfin une bonne nouvelle pour Germar Rudolf et Ernst Zndel, incarcrs pour
dlit de rvisionnisme en Allemagne Fdrale, et pour Wolfgang Frhlich et Gerd
Honsik, emprisonns pour le mme dlit en Autriche! Dans leur navet, ils avaient
cru que les lois anti-rvisionnistes nuisaient eux et leurs familles, mais grce
G. Faye ils savent maintenant que ces lois leur rendent un immense service et ne
nuisent quaux juifs!
La thse selon laquelle les lgislations anti-rvisionnistes ne feraient que
promouvoir la publicit pour le rvisionnisme est manifestement fausse. Les
politiciens qui les ont inities sont certes des cratures odieuses, mais ils ne sont
pas des imbciles, et il faut admettre que ces lois se sont montres relativement
efficaces. Oui, elles constituent une violation de ces droits de lhomme dont nos
politiciens parlent tous les jours et elles dmasquent ces derniers comme
dimpudents hypocrites.
Il ne faut dailleurs pas croire que cest de gat de cur si les dmocrates se sont
sentis obligs dtaler ainsi au grand jour leur hypocrisie. Car en interdisant
ouvertement sur un seul et unique sujet, celui de lholocauste, le droit la libert
dopinion et dexpression dont ils se flattent par ailleurs dtre les plus ardents
dfenseurs, ils ont conscience quils se mettent en contradiction avec eux-mmes et
que cela leur fait du tort dans lesprit dune partie non ngligeable de leur lectorat.
Mais pour nos rgimes dmocratiques le sujet holocauste est si important, et les
arguments des rvisionnistes lui paraissent, nen doutons pas, si convaincants que
nos politiciens nont pas eu le choix et quils ont d se rsigner se renier euxmmes pour sauvegarder cote que cote la cl de vote des mensonges de notre
temps.
On nen apprciera que mieux les nombreux passages du livre de G.Faye dans
lesquels lauteur veut nous faire croire que le combat rvisionniste serait passiste
et sans importance et que somme toute il nintresserait plus personne. On
retrouve l largument classique de tous ceux qui soucieux de se coucher dans le lit
dun minimum de biensance holocaustique et de ne pas trop sattirer la haine des
juifs prtendent tre modernes et ne pas sintresser aux vieilles lunes du pass.
Ces faux modernistes ne cessent de briser des tabous qui nen sont pas et veillent
ce qu dfaut dun historiquement correct leurs impertinences demeurent dans
les limites dun historiquement acceptable.
Comme si le combat rvisionniste ntait pas plus actuel et plus important que
jamais alors que par mdias interposs lestablishment redouble defforts pour
nous faire connatre la version officielle du gnocide des juifs, alors que jamais il
na t autant question de mmoire et de repentance holocaustique et que jamais la

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rpression contre les rvisionnistes na jamais t aussi forte et aussi brutale
quaujourdhui.
Le rvisionniste franais Serge Thion crit cet gard:
Les consquences de la loi Gayssot ont t terribles: La libert dexpression sest
mise dprir. Des livres qui avaient t crits ne pouvaient plus tre publis. On
cessa de les crire. Le peu de dbat qui subsistait disparut entirement. La crainte
rvrentieuse se rpandit partout, surtout dans les coles o les professeurs furent
contraints de dbiter une histoire officielle sous forme de catchisme qui ne
convainquait personne. Les mdias se renfermrent sur leur frilosit. Une chape
de plomb sest impose peu peu.4
Le rvisionnisme erreur politique selon G. Faye
A plusieurs reprises, G. Faye critique le rvisionnisme comme erreur politique. Il
estime que le combat des rvisionnistes est non seulement passiste, mais
totalement inutile, inefficace et contre-productif (p. 20). Il, leur reproche de
soutenir des thories et des opinions hors-sujet qui namnent que des ennuis (p.
264) et se demande: A quoi sert leur combat? (p. 192).
Etant une personne amorale, G. Faye, est videmment incapable de comprendre
que les rvisionnistes (ou au moins la majorit deux, jadmets volontiers quil y a
des exceptions) ne sont pas, ou seulement en second lieu, guids par des
considrations politiques. Leurs mobiles principaux sont la curiosit intellectuelle
et lhorreur du mensonge. Pour ceux dentre eux qui sont croyants, une imposture
de la dimension du soi-disant holocauste est un crachat au visage du Christ (je
dois cette heureuse formulation Vincent Reynouard); pour les agnostiques
comme Robert Faurisson ou le regrett Arthur Vogt, elle doit tre combattue parce
quelle empoisonne le monde.
En ce qui me concerne, je me rappelle vivement cette soire du 29 avril 1991 quand
jai lu, dans une traduction allemande, le fameux article du correspondant de
guerre sovitique dorigine juive Boris Polevoi qui avait paru dans la Pravda le 2
fvrier 1945, une semaine aprs la libration dAuschwitz. Polevoi y parle dun tapis
roulant sur lequel les prisonniers avaient t tus par le courant lectrique et situe
les chambres gaz dans le secteur oriental du camp, o personne ne les a plus
situes depuis. A lire cet article, je compris dun coup que la version officielle
dAuschwitz et donc de lholocauste, dont Auschwitz est lpicentre tait une
fiction. Mon indignation ne connut pas de limites, et je ne pus dormir de la nuit. Je
me rendis compte que je devais trouver la rponse deux questions: 1) Que staitil rellement pass? 2) Quelle tait la nature dune socit qui, depuis des
dcennies, soutenait un mensonge de cette taille par la propagande et la censure?
Noublions dailleurs pas que le mensonge de la shoa constitue une diffamation
inoue du peuple allemand auquel on a vol son histoire. Les ravages
psychologiques que ce mensonge a infligs la nation allemande sont colossaux, et
aucune gurison de lme allemande ne sera possible tant que le mensonge
perdure.
4

Serge Thion, Brve histoire du rvisionnisme, texte paratre en allemande dans Vierteljahreshefte fr
freie Geschichtsforschung, 4/2007.

G. Faye serait un des auteurs majeurs de la mouvance identitaire et nationaliste

europenne (texte sur la couverture du livre). Eh bien, si cette mouvance
identitaire et nationaliste europenne demande un grand peuple europen de
renoncer son histoire et de se rsigner une calomnie monstrueuse pour ne pas
porter atteinte aux mythes lugubres dune petite minorit dorigine noneuropenne, elle ne vaut pas un sou, et lEurope pourra fort bien sen passer.
A la page 193, G. Faye crit:
Je me suis toujours demand si les rvisionnistes croyaient vraiment ce quils
disaient; et sils avaient conscience que leur positionnement comme contestataires
de la Shoa supposait en mme temps une condamnation sans appel de lidologie
et des buts affichs du Troisime Reich, pour tre crdibles.
La premire partie de cette phrase constitue tout simplement une formidable
impudence; je ne la relverai donc pas davantage; quant la deuxime, ma rponse
est la suivante:
Parmi les rvisionnistes, il y a en effet des partisans dclars du nationalsocialisme, comme lallemand Ernst Zndel, lespagnol Enrique Aynat, le franais
Vincent Reynouard et le suisse Gaston-Armand Amaudruz. Etant des hommes de
courage et dhonneur, il ddaignent de renier leurs convictions pour tre
crdibles crdibles aux yeux de qui? Dun systme profondment pourri dont le
leitmotiv est le mensonge et dont le but est la destruction des peuples europens,
de leurs traditions et de leur culture?
Notons dailleurs quune profession de foi anti-nazie ne protge aucunement un
rvisionniste, comme lont d constater le clbre Roger Garaudy et mon beaucoup
moins clbre compatriote Andres Studer, condamns tous les deux des amendes
et stigmatiss comme antismites par les mdias bien quil eussent maudit Hitler
cent fois.
Enfin, il y a des rvisionnistes comme Robert Faurisson, Pierre Guillaume et Serge
Thion dont tout le monde sait quil nprouvent aucune sympathie pour lidologie
du Troisime Reich mais qui refusent de cracher sur des morts. Cette attitude
chevaleresque montre labme qui existe entre ces hommes-l et le pitoyable G.
Faye.
Les tmoins anonymes et dcds de G. Faye
A la page 193, G. Faye prouve la ralit de la shoa de la manire suivante:
Jai rencontr, dans les annes 70 et 80, au cours denqutes journalistiques, des
Franais, des Italiens et des Allemands (dcds aujourdhui) qui furent des
cadres de lappareil de lEtat national-socialiste ou des combattants dans les
units SS, qui navaient jamais particip eux-mmes des exactions contre des
civils non-combattants mais qui partageaient lidologie de lpoque. Tous taient
daccord pour admettre que la Shoa la tentative dlimination des Juifs
dEurope avait bien t une ralit, quils approuvaient et quil ntait pas
srieux de la nier, dans lintrt mme de la mmoire future du nationalsocialisme.

Quel dommage que ces cadres de lappareil de lEtat national-socialiste et ces

combattants dans les units SS qui ont eu lhonneur dtre interviews par G.
Faye dans les annes 70 et 80 soient tous dcds aujourdhui! Et quel dommage
que G. Faye ait oubli de nous faire connatre leurs noms! On ne pourra donc
jamais vrifier sils ont vraiment fait les dclarations que G. Faye leur prte!
A lire des passages comme celui-ci, on se demande vraiment si G. Faye prend ses
lecteurs pour des imbciles.
Limpudence de G. Faye
A la page 171, G. Faye a limpertinence dcrire:
Jai toujours eu pour les rvisionnistes (ou ngationnistes, comme on veut) un
regard assez distant et hostile. Alors que lEurope est en proie une submersion
par le tiers monde et par lislam, cette question ma toujours sembl le type mme
du faux problme, de la stratgie dvitement. Le refuge dans le pass. Par une
sorte de lchet, de peur, on fait exprs de se tromper dennemi. Dautant plus que
les rvisionnistes font trs souvent les yeux doux leurs matres musulmans et
arabes. [] Le rvisionnisme et le type mme de la masturbation historique pour
oublier le prsent et le futur
Limpudence de G. Faye na pas de limites! Je connais personnellement 20
hommes qui ont t en prison, ou le sont encore, pour dlit de rvisionnisme5. A la
seule exception de David Irving, qui sest dshonor en se rtractant de ses
dclarations sur la non-existence des chambres gaz homicides dAuschwitz, tous
ces hommes ont fait preuve dun courage admirable, et je ne vois par pourquoi un
individu comme G. Faye aurait le droit de les insulter en les accusant de lchet.
En ce qui concerne nos prtendus matres musulmans et arabes, javertis G. Faye
que nous navons aucun matre, ni musulman et arabe, ni autre, et que nous
navons jamais reu un sou daucun gouvernement musulman.
Quant lallusion la masturbation dans la dernire phrase du paragraphe cit,
je comprends parfaitement quun homme qui a jou dans des films
pornographiques soit obsd par des thmes sexuels, mais jinvite quand mme G.
Faye garder cette sorte de pense pour lui-mme.
En principe, notre critique pourrait sarrter ici. Comme nous avons constat dans
lintroduction, le traitement de la prtendue shoa et du rvisionnisme constitue la
pierre de touche de toute tude sur le rle des juifs dans la socit contemporaine.
On a vu comment G. Faye aborde ces questions: Par un pot-pourri de
dsinformation, de diffamation et de mensonges honts. Vu le manque
dhonntet de lauteur, on na rien de positif attendre des autres chapitres.
Nanmoins, nous nous proposons dexaminer la faon dont G. Faye aborde deux
5

Gaston-Armand Amaudruz, Ren-Louis Berclaz, Philippe Brennenstuhl, Gnter Deckert, Wolfgang

Frhlich, Gerd Honsik, Ernst Indlekofer, David Irving, Erhard Kempner, Horst Mahler, Vincent Reynouard,
Manfred Roeder, Germar Rudolf, Hans Schmidt, Pedro Varela, Siegfried Verbeke, Max Wahl, Udo
Walendy, Hans-Jrgen Witsch, Ernst Zndel. Mon ami Ahmed Rami, qui a galement fait preuve de grand
courage, na pas t emprisonn cause de son rvisionnisme, mais pour avoir critiqu le judasme.

10
questions cl: Le pouvoir juif dans le monde occidental qui, selon lui, serait en
plein dclin - et le rle des juifs dans la promotion de limmigration non-blanche en
Europe et aux Etats-Unis dAmrique.
Le prtendu dclin de linfluence juive en Amrique et en Europe
G. Faye crit:
La thse que je soutiens: sil est vrai que les Juifs ont eu un poids et une influence
extraordinaires (par rapport leur nombre) dans tout lOccident europen et
amricain depuis deux sicles, extrmement ngative pour certains, positive pour
dautres, cette influence juive est aujourdhui en plein dclin. Les raisons sont
multiples: mauvaise image de marque dIsral, perte de puissance conomique et
financire des communauts juives en Europe et aux Etats-Unis, islamisation
acclre de lEurope, dcentrement du monde au profit de lExtrme-Orient
judo-indiffrent, et bien dautres choses (p. 147/148).
Javais toujours cru que lhumour noir tait surtout caractristique des anglais,
mais de toute vidence, je mtais tromp: La patrie de lhumour noir est
apparemment la France, et son champion incontest est G. Faye, qui, en dehors de
nombreuses autres professions, a aussi pratiqu celle damuseur dans des cabarets!
Notre pitre ose parler dun dclin de linfluence juive un moment o les EtatsUnis dAmrique, seule superpuissance depuis la chute de lUnion Sovitique, sont
dirigs par un gouvernement dont la politique extrieure est faite par une clique
dultra-sionistes, les no-conservateurs. En avril 2003, aprs loccupation de
lIraq, le pacifiste isralien Uri Avnery se livra une analyse lucide du mouvement
no-conservateur et de son influence sur le rgime de George Bush. Aprs avoir
numr les principaux acteurs de ce mouvement William Kristol, Norman
Podhoretz, Midge Decter, Robert Kagan, Richard Perle, David et Meyrav Wurmser,
William Safire, Charles Krauthammer Avnery prsenta sa conclusion:
LAmrique contrle le monde, et des juifs contrlent lAmrique. Jamais
auparavant les juifs nont exerc une influence aussi immense sur le centre de la
politique globale6.
Le juif U. Avnery est dcidment plus honnte que le goy G. Faye! Ajoutons que les
mmes fanatiques sionistes qui ont pouss les Etats-Unis attaquer lIraq
pourraient bientt les inciter commettre la prochaine agression, cette fois contre
lIran. Les Etats-Unis daujourdhui sont un monstre de Frankenstein avec un corps
non-juif et une tte juive, un monstre prt dtruire tout pays cens constituer une
menace pour ltat dIsral. Pour G. Faye, cest videmment une preuve du dclin
du pouvoir juif
Mais regardons lvolution de la situation dans la patrie de G. Faye, la France.
Aprs que le demi-juif Nicolas Sarkozy, candidat de la droite, eut gagn les
lections prsidentielles contre la candidate non-juive dun Parti Socialiste dont la
direction fourmille de juifs, il ne tarda nommer le juif Bernard Kouchner ministre
des Affaires Etrangres, et ce dernier en profita immdiatement pour faire des
menaces massives ladresse de lIran! Un autre exemple frappant du dclin de
linfluence juive, nest-ce pas, Monsieur Faye?
6

www.gush.shalom.org/archives/article242.html

11

Dautres exemples de ce dclin: Laggravation de la rpression anti-rvisionniste,

le nombre croissant des pays europens adoptant des lois-muselires, la
commmoration du 60me anniversaire de la libration dAuschwitz (le 27 janvier
2005, tous les chefs dtats europens se sont runis Auschwitz pour sincliner
devant le nouveau chapeau de Gessler, ou encore la mainmise juive sur le Vatican
o Monsieur Ratzinger, aprs avoir reu des dlgus du Congrs Juif Mondial,
sest immdiatement dclar proccup par le programme nuclaire iranien!
Cela dit, il faut souligner que le pouvoir juif est en effet vulnrable. Il dpend de la
survie du systme mondialiste avec ses rgimes pseudo-dmocratiques o les juifs
contrlent la fois le gouvernement et lopposition (cas classiques: Etats-Unis,
Grande-Bretagne, France), et o dans lhypothse dun croulement de lconomie
mondiale (qui, selon certains conomistes, est invitable dans la dcennie venir)
ce systme sera gravement menac. Pour perptuer leur contrle du monde
occidental, les juifs doivent continuer contrler lAmrique. Si un gouvernement
nationaliste prenait le pouvoir en France aujourdhui, il nest pas exclu que
laviation amricaine pourrait bombarder Paris, comme elle a bombard Belgrade
et Bagdad. Mais si les juifs perdent lAmrique (ce qui est tout fait possible grce
la folie des no-conservateurs et de leur marionnette Bush), ils risquent de tout
perdre. La voie serait alors ouverte la libration de lEurope.
Les juifs et limmigration allogne
Au dbut du chapitre Les juifs et limmigration: une situation en volution, G.
Faye rsume correctement la position de nombreux nationalistes europens et
amricains:
Pour un grand nombre didentitaires et nationalistes europens mais pas pour
tous, prcision importante comme pour beaucoup de leurs homologues aux
Etats-Unis, les Juifs ont une responsabilit majeure dans limmigration massive
chez les peuples dorigine europenne: noyer dans le mlange une homognit
ethnique europenne juge menaante et pouvoir ensuite dominer un magma
mtiss, un chaos ethnique sans identit; dtruire la nature mme, bio-culturelle,
des Gentils, radiquer leur germen, par une sorte de ressentiment atavique et une
stratgie de vengeance et de puissance. Les juifs auraient complt par l leur
entreprise de dstabilisation et de pourrissement culturels. Tout en sappliquant
eux-mmes des rgles absolument inverses, identitaires et ethnocentriques (p.
215/216).
Que G. Faye trouve cette position trs suspecte ne change rien au fait quelle est
vraie. En ce qui concerne les Etats-Unis, il suffit de lire le chapitre The Jewishlead Invasion dans Jewish Supremacism de D. Duke pour sen convaincre. Citant
de nombreux documents, D. Duke montre que les organisations juives amricaines
se sont battues pendant des dcennies pour labolition des lois dimmigration
restrictives qui, sans exclure totalement limmigration non-blanche, visaient
maintenir la composition ethnique de la population amricaine. En 1965, les efforts
des juifs furent couronns de succs, avec pour rsultat que le pourcentage des
blancs dans la population amricaine baissa de 90% en 1965 63% en 2006.
Limmigration de non-blancs a atteint un niveau record sous Bill Clinton et George
Bush junior, les prsidents les plus pro-juifs de lhistoire amricaine! Si G. Faye ny
voit que pure concidence, cest son problme et pas le ntre.

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Passons maintenant la situation en France. G. Faye ne cesse de rpter que les

juifs franais ont toute raison de se sentir menacs par limmigration massive
dafricains musulmans et que les dirigeants juifs, en soutenant cette invasion, se
sont tir une balle dans le pied (ce qui est en effet vident). Il en conclut quun
compromis historique entre les nationalistes et les juifs est souhaitable et en
principe possible, mais il doit constater avec regret que jusqu maintenant, toutes
les tentatives daboutir un tel compromis ont chou:
On pourrait videmment tenir le raisonnement suivant: Etant donn que les
Juifs sont trs influents dans les mdias, il serait intressant que les milieux
identitaires fassent alliance avec eux pour sopposer lislamisation et
limmigration, en change dun abandon de tous les relents anti-juifs et de tous les
soutiens aux rvisionnistes. Je sais que plusieurs contacts ont t pris en ce sens
au plus haut niveau de certains mouvements nationalistes et identitaires, mais
que ces ngociations nont pas abouti grand-chose (p. 234/235).
Les ngociations nont donc pas abouti grand-chose A moins que les
mouvements nationalistes et identitaires mentionns par G. Faye soient
contrls par des opportunistes du type de litalien Gianfranco Fini, qui vendrait sa
mre pour une carrire. Mais dans ce cas, ils cessent automatiquement dtre
nationalistes et identitaires. Nous pensons quaucun compromis avec les juifs ne
sera jamais possible pour la raison suivante:
Dans le cadre du systme actuel, toute lutte efficace contre limmigration est
radicalement impossible. Pour arrter linvasion, il faut donc renverser le systme,
soit par une insurrection populaire, soit par un coup dtat. Un rgime nationaliste
issu dune telle insurrection ou dun tel coup dtat devra ncessairement tre muni
de pouvoirs dictatoriaux, car autrement il ne sera pas capable de prendre les
mesures draconiennes ncessaires pour assurer larrt de toute immigration noneuropenne et de procder au rapatriement au moins partiel des immigrs noneuropens dj prsents sur le sol franais. En dautres mots, la seule manire de
juguler linvasion est ltablissement dune dictature nationaliste, dun rgime
dordre. Les juifs peuvent-ils esprer quun tel rgime leur permettra de continuer
dominer les mdias, propager leur anti-culture et leurs idologies nuisibles,
touffer tout dbat sur leur shoa par des lois liberticides? Etant des gens
intelligents, les juifs savent que la rponse est non. Sans ncessairement aller aussi
loin que le Troisime Reich dont le but dclar tait lexpulsion de tous les juifs
hors dEurope, un rgime nationaliste prendrait forcment des mesures qui
limiteraient drastiquement linfluence juive. Les juifs deviendraient probablement
une minorit tolre, mais dpourvue dinfluence politique, conomique et
culturelle significative parce que laccs aux postes cl leur serait barr. Il va de soi
que pour les juifs cette perspective est tout fait inacceptable.
En dehors de ce raisonnement logique qui, du point de vue juif, exclut
catgoriquement toute collaboration avec des nationalistes europens
authentiques, les atavismes et ressentiments jouent galement un rle majeur. La
mfiance envers leurs peuples-htes, la haine de la civilisation europenne en
gnral et du christianisme en particulier, sont tellement enracines dans la
psychologie collective juive (il va de soi quil y a de trs nombreux juifs individuels
qui ne partagent pas ces sentiments!) que dans toute socit europenne la
communaut juive essaiera de continuer son oeuvre de destruction mme si

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celle-ci a pour effet de provoquer une islamisation qui constitue un danger mortel
pour les juifs! Cette situation fait penser la fable du scorpion et de la grenouille:
Assis sur le dos de la grenouille, le scorpion la pique au milieu du fleuve; la
grenouille meurt, et le scorpion se noie. Il a piqu parce quil doit piquer. Cest sa
nature.
Voil les raisons pour lesquelles le compromis historique que prconise G. Faye
est condamn rester un chteau en Espagne! G. Faye est dailleurs pay pour le
savoir: Comme il le relate la page 36, lhypocrite LICRA, dobdience juive sest
porte partie civile contre lui dans un procs que lui faisait lEtat franais pour un
ouvrage contre lislamisation de la France!
Mais quy faire ? La LICRA est comme le scorpion: Elle doit svir contre ceux
quelle a dcrts comme tant ses ennemis, mme si ceux-ci dploient une activit
quelle devrait approuver dans lintrt de la communaut juive!
Conclusion: Si tacuisses, philosophus mansisses7
Dans la socit occidentale contemporaine, toute critique du pouvoir juif, et du
mythe juif de la shoa, est chose fort dangereuse. Ceux qui ont le courage de dfier
le formidable pouvoir des organisations juives sont pleinement conscients du
risque quils courent. Ils ne se donnent pas le droit de demander dautres de
suivre leur exemple. Ils comprennent parfaitement que tout le monde nest pas un
Robert Faurisson, un Vincent Reynouard, un Ernst Zndel, un Germar Rudolf, un
Horst Mahler ou un David Duke. Ils jugent avec indulgence un homme honnte,
mais faible comme Bruno Gollnisch qui, face la terreur de la justice franaise, se
rtracte de ses convictions rvisionnistes pour sen tirer avec une peine lgre.
Par contre, il nont aucune indulgence lgard dun David Irving qui, sans
apporter la moindre preuve documentaire ou matrielle, accuse les allemands
davoir assassin 2,5 millions de juifs dans les camps de Belzec, Sobibor et
Treblinka (la littrature holocaustique officielle contemporaine se contente
denviron 1,7 millions). Et ils nauront certainement aucune indulgence lgard
dun G. Faye.
Personne navait demand G. Faye dcrire un livre sur la question juive. Il avait
le droit de se taire. Mais au lieu de se taire, il a crit un livre abominable. Sans la
moindre ncessit, il cautionne le mensonge de la shoa et insulte de faon
impudente ceux qui luttent contre ce mensonge. Il prend parti pour les tyrans et
contre leurs victimes. Avec des arguments pitoyables, il essaie de prouver que
linfluence juive est en plein dclin, alors que les faits prouvent exactement le
contraire. Il nie lvident en absolvant les organisations juives de toute
responsabilit majeure dans linvasion allogne de lEurope et de lAmrique du
Nord et il fait prendre ses lecteurs des vessies pour des lanternes en prnant une
alliance entre les nationalistes et les juifs contre limmigration islamique, une
alliance dont il sait pertinemment quelle est totalement impossible.
Notons encore que le dclin intellectuel que La Nouvelle Question Juive marque
par rapport aux livres antrieurs de lauteur8 va de pair avec une dgradation trs

Si tu ttais tu, tu serais rest philosophe.

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nette du style. G. Faye recourt constamment au langage de bois de la propagande
amricano-sioniste: Le prsident iranien Mahmoud Ahmadinejad est un fanatique
pathologique (p. 188), le rgime islamique fanatique des mollahs iraniens se
distingue par un despotisme obscurantiste (p. 244), le prsident du Venezuela,
Hugo Chavez, est un tyran no-communiste (p. 244), etc. Les insultes gratuites
que G. Faye profre contre les adversaires du nouvel ordre mondial montrent
parfaitement o vont ses sympathies.
Avant la publication de La Nouvelle Question Juive il ntait certes pas facile
dadmirer G. Faye en tant que personne, mais on pouvait ladmirer comme crivain
politique. Aprs la publication de ce livre, ce nest plus possible. G. Faye doit savoir
quil sest mis lui-mme dans une situation insoluble dont il lui sera bien difficile de
sortir. Loin de lui tre reconnaissants pour les services quil leur a rendus, les juifs
le mpriseront, comme ils mprisent un Gianfranco Fini ou un David Irving. Et
dans les milieux identitaires et nationalistes dignes de ce nom, sa crdibilit est
ruine. Pour toujours.
Comme me disait un des crivains russes qui avaient invite G. Faye Moscou,
celui-ci a perdu ses vieux amis sans pour autant en acqurir de nouveaux.
Si tacuisses, philosophus mansisses

Cela vaut au moins pour les quatre livres prcdents de G. Faye que jai lus (La Colonisation de lEurope,
LArchofuturisme, Pourqoui nous combatton et Le nouvel imprialisme amricain). Je ne puis videmment
me prononcer sur les autres ouvrages de G. Faye, que je ne connais pas.