IX CURSO DE ACTUALIZACION DOCENTE EN FOLKLORE 2015

OFICIO N 056/2015/DUGEL.04-AGP

DEPARTAMENTO

: AYACUCHO

PROVINCIA

: HUANTA

DISTRITO

: HUANTA

COMUNIDAD

: CULLUCHACA

ANEXO:

: TOTORQASA Y AJOTAKANA

GNERO

: SOCIAL

INVESTIGADOR

: JUAN RODRIGUEZ

HINOSTROZA

CENTRO DE INVESTIGACIN Y DIFUSIN FOLKLRICA WAYNA TUPAY

TELF. : 6645228. CELULAR 998021068-997049850

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Este trabajo de recopilacin esta dedicado a

mis hermanos, ISAIAS, VICTORIANO, MARIA,
JULIA RODRIGUEZ y mis tas: ADELA,
CONSTANZA Y MARCELINA
CENTRO DE INVESTIGACIN Y DIFUSIN FOLKLRICA WAYNA TUPAY
TELF. : 6645228. CELULAR 998021068-997049850

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PRESENTACION.

El presente trabajo es la recopilacin e investigacin de una costumbre que hasta hace 30 aos se
realizaba como una de las fiestas mas importantes en la comunidad de culluchaca, pero a raz de la
violencia terrorista que azoto esta comunidad se fue perdiendo muchos costumbres que hoy en da
solo queda como recuerdo, pues los nuevos habitantes que en su mayora eran jvenes
sobrevivientes de la violencia terrorista ya no practicaban estas costumbres en algunos casos por
desconocimiento y otros por imposicin de las sectas religiosas que prohben estos actos.
En algunos casos solo lo celebran como una rutina como para recordar lo que se hacia en aos
anteriores, pero ya sin el fervor y pomposidad que se hacia antiguamente.
Para la realizacin de este trabajo se recurri a las personas de mayor edad de la comunidad que
sobrevivieron a la violencia terrorista quienes nos relataron como se hacia antiguamente las fiestas,
adems se hizo la constatacin del lugar donde se hacia esta ceremonia

CENTRO DE INVESTIGACIN Y DIFUSIN FOLKLRICA WAYNA TUPAY

TELF. : 6645228. CELULAR 998021068-997049850

MONOGRAFIA DE LA DANZA YARQA WISTA ALLICHAY

II.- UBICACIN GEOGRAFICA Y BREVE HISTORIA DEL CENTRO POBLADO MENOR
DE CULLUCHACA
La localidad de culluchaca esta ubicado al norte de Huanta a una distancia de 4 horas (en caminata),
y a 1 hora en carro.
Entre sus anexos tenemos, a san Antonio, yanasraccay (Ajopite), centro unin (totorqasa), unin
puntina y pampacancha.

Camino que lleva a Parccora, Purus,

Chaca, Santillana y Ayahuanco
Antiguo Yanasraccay

San Antonio

Totorqasa (Centro Unin)

Unin Puntina

Culluchaca es una comunidad de la zona alto andina de Huanta que esta situado al noroeste de la
ciudad de Huanta a 4 horas de viaje a pie (caminata) y 1 hora en carro
Al norte limita con Purus y Chaca, al sur con Mio y Patasucro, al este con Uchuraccay y Rasuwillka
y al oeste con huayllay
Culluchaca es un vocablo quechua que traducido quiere decir puente de un tronco
Cullu = tronco de madera
Chaca = puente

Antiguamente la comunidad del centro poblado de culluchaca comprenda hasta qaqas, cedropata,
patasucro, mio, y qallqy.
Hoy en da el centro poblado de culluchaca esta divido en 5 anexos que son:
Pampacancha, San Antonio de culluchaca, Yanasraqay, Centro unin y Unin puntina.
En el centro poblado de san Antonio esta actualmente el consejo comunal adems de la escuela que
antiguamente estaba en unin puntita.

Antiguo local comunal de culluchaca, junto con la iglesia, el cementerio, la escuela y la plaza de
toros, y que esta ubicado en union puntina.
Esta comunidad durante la dcada de los 80s sufri mucho por la asonada terrorista pues la gran
mayora de la poblacin fue asesinado por sendero luminoso en especial los varones motivo por el
cual quedaron muchas viudas,
Este centro poblado antiguamente estaba controlado por un hacendado llamado pedro Lpez quien
cometan abusos con la poblacin ya que les explotaba mucho y este tenia en la entrada entre unin
puntina y centro Unin toda una fortaleza que comprenda todo un complejo de viviendas que
inclua hasta una iglesia, hoy en da de este complejo solo queda unas ruinas que se pueden aun
apreciar a pesar de que los arbustos lo han tapado casi por completo.
A raz de la reforma agraria estas las tierras de culluchaca fueron entregados a los pobladores
quienes se organizaron para que la entrega de las parcelas sea equitativa y justa y adems eligieron a
sus nuevas autoridades quienes construyen el local comunal, la catedral, la escuela, la plaza de armas
y el cementerio comunal en el anexo de unin puntina.
Es en la dcada de los 70s que el pueblo logra tener un renombre a nivel de los pueblos de la zona
alto andina de Huanta ya que sin que haya carretera logran que el pueblo tenga una hegemona sobre
el resto de los centros poblados de la zona alta de Huanta,
Hay que destacar que el gran artfice de la hegemona del pueblo fue la familia Rodrguez
encabezado por Manuel Rodrguez, Rudy Rodrguez y Miguel Rodrguez quienes lograron a travs
de gestiones que el gobierno les apoyara en la construccin de la escuela, del local comunal, y de la
catedral.

En el ao de 1983 estaba listo el proyecto para que la carretera llegara al pueblo adems de agua,
luz y telfono y sobre todo para que el pueblo tome la denominacin de distrito.
Ya en la dcada de los 80s a raz de la violencia terrorista esta familia fue aniquilada casi en su
totalidad al igual que otras familias y en especial los varones quedando muchas viudas quienes han
luchado para poder sobrevivir y salir adelante.
Hay que indicar el caso de 2 anexos que sufrieron mucho con la violencia terrorista.
YANASRACCAY:

Este anexo originalmente estaba cerca de la laguna de morococha camino a parccora y purus y
estaba ubicada en una llanura extensa que inclusive en ese ao tena su propia escuela, era el anexo
mas alejado de culluchaca
Esta comunidad fue aniquilada en la poca de la violencia terrorista, y los sobrevivientes que
quedaron tuvieron que emigrar a otros lugares, es as que por la cercana logran ubicarse en
AJOPITE (significa lugar donde hay abundante arena) un poblado que en esa poca estaba
integrada por pocas familias, hoy en da estos 2 anexos forman una sola comunidad pero con el
nombre de YANASRACCAY .
PAMPACANCHA:

Este anexo esta ubicado en la entrada del centro poblado y en la poca terrorista la mayora de los
varones fueron asesinados, cuentan que en una sola noche reunieron a cerca de 35 hombre y dieron
muerte y as en otras ocasiones terminaron casi por aniquilar a los varones, razn por la cual en esta
comunidad actualmente viven en su gran mayora viudas

Actualmente el pueblo se ha vuelto a reorganizar de nuevo pero la sede de la gobernacin que antes
estaba en unin puntina al igual que la escuela, hoy esta en san Antonio que actualmente es el centro
poblado con mayor cantidad de familias y los cargos de gobernacin estn ahora a cargo de la
familia quispe y la familia Quiroz quienes han logrado reorganizar al pueblo despus de la
violencia terrorista
Actualmente el centro poblado de culluchaca comprende 5 anexos que viene a ser Pampacancha con
aproximadamente 20 familias, unin puntina con 36 familias, centro unin con 40 familias, san
Antonio con 120 familias y yanasraccay con 60 familias.
Entre las familias mas importantes estan la familia Cabezas, la familia rodriguez, la familia Quispe,
la familia Rimache, la famlia Araujo, la familia aupas, la familia Ccorac, la familia Hinostroza, la
familia Cruz, la familia Velasque, la familia Escola entre otros.
ACTIVIDADES QUE REALIZA LA POBLACION
Las actividades a las que la poblacin se dedica son la agricultura y la ganadera
AGRICULTURA

La papa en sus diversas variedades, la oca, la mashua, el olluco, las habas, las arverjas, la cebada, la
jala cebada. Hay que indicar que la poca de siembra de estos productos es en el mes de noviembre y
diciembre pues en estos meses empiezan las lluvias que suavizan la tierra y que la poblacin
aprovecha para preparar la tierra y realizar la siembra respectiva de cada producto
Hay que indicar tambin que siembran otros productos como el yacon, el tumbo que es la fruta de
las alturas, y diversos verduras tales como el culis, oregano, cebolla, mua, romero y otro yerbas
medicinales.
Otras de las actividades que realizan es la preparacin del chuo para lo cual llevan la papa a las
partes mas altas y en donde hacen posos y luego llenan con agua y finalmente introducen all el
tubrculo y lo dejan por unos 3 o 4 das para luego sacarlo y proceder al pisado que viene ser el
chuo saruy.
Esta misma actividad lo realizan con la oca que al final del proceso se convierte en la caya.
Las fechas de fiesta ms importantes en el pueblo son:

LA GANADERIA

El ganado vacuno, el ovino, el porcino, el equino, los auqunidos como la llama y la alpaca y
adems de animales de corral como las aves y los cuyes que se adaptan a estas alturas con facilidad
Las festividades ms importantes del pueblo son:
EL ANIVERSARIO DE LA COMUNIDAD que viene a ser el 21 de mayo en donde es costumbre
se realice matrimonios masivos.
Se toma esta fecha como el nuevo aniversario de la comunidad por el da en que retornan los
pobladores hacia el pueblo ya que como consecuencia de la violencia terrorista haban emigrado a
otros lugares y con el apoyo del gobierno de turno se organizan y deciden retornar a sus respectivas
comunidades pero ya en forma de agrupaciones.
Antiguamente el aniversario lo celebraban en el mes de noviembre
LA HERRANZA que se realiza el 1,2 y 3 de agosto en donde toda la comunidad participa en el
CINTACHICUY de sus ganados y para lo cual se preparan con meses de anticipacin, esta
festividad esta considerada como la fiesta mas importante del pueblo ya que paraliza cualquier
actividad que la poblacin pueda realizar en esta fecha.
LA FIESTA DEL 15 DE AGOSTO en honor a San Antonio, Mamacha Asunta (virgen de la
Asuncin) y Mama Carmen.
Antiguamente estas fiestas en honor a los santos se celebraban en diferentes fechas pero como
consecuencia de la violencia terrorista y la proliferacin de las sectas religiosas hoy en da se
celebra en una sola fecha como una forma de preservar sus costumbres que antiguamente lo
celebraban con mucho fervor religioso.
LOA CARNAVALES.
Actualmente todos los pobladores viven en armona y ms bien han logrado a nivel del
departamento de ayacucho destacar por difundir sus costumbres y tradiciones a travs de las
danzas y en especial de sus carnavales, ya que se han organizado en grupos de comparsas de hasta 6
agrupaciones diferentes y que participan en las diversas actividades que la municipalidad de Huanta
programa durante el mes de febrero y a donde bajan para participar y competir con las otras

comunidades, y para esto utilizan sus mejores indumentarias que especialmente confecciona para
esta fecha.
Entre las principales comparsas de la comunidad destacan:

Los ayllus de culluchaca

Los hijos del centro poblado

Los hijos de pampacancha

Los solteritos de centro unin

Los hijos de yanasraqay

Los chutos de san Antonio

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CENTRO POBLADO DE TOTORQASA AJOTAKANA

(CENTRO UNION Y UNION PUNTINA )

DENOMINACION DE LA DANZA: YARQA WISTA

LUGAR DE EJECUCION: Este hecho folclrico se desarrolla en el departamento de Ayacucho,
provincia de Huanta, distrito de Huanta, comunidad de TOTORQASA.
FECHA DE EJECUCION: Se realiza durante el 2 de MAYO en vspera de la fiesta de las cruces
que viene a ser el 3 de MAYO.
ETIMOLOGIA: Son dos palabras de origen quechua/iquichano YARQA que quiere decir
ACEQUIA POR DONDE PASA EL AGUA y WISTA que los pobladores denominan a la
ceremonia o pagapu

que se realiza en pawanacucho en donde esta ubicado la bocatoma del

canal que nace del rio opanccay.

TIPO DE DANZA: de acuerdo a la clasificacin de las danza, la danza YARQA WISTA se ubica
dentro de las danzas mgico rituales y sociales.
BREVE HISTORIA DE LA DANZA:
En las comunidades de TOTORQASA y AJOTAKANA, el 2 de mayo se celebra una de las
actividades ancestrales conocido con el nombre de YARQA WISTA, esta actividad coincide con
el calendario inca de veneracin a los dioses del KAY PACHA como es al Agua Y a la PACHA
MAMA. Como plantea Arnulfo Cavero en su obra los Dioses vencidos entre el mes de mayo.
hasta agosto
Ante la ejecucin de un trabajo comunitario en bien de la comunidad, se pone en prctica el
trabajo de la minka, para ello los comuneros varones y mujeres haciendo uso de diversos medios
acuden hasta el puquial llamado PAWANACUCHO, antes de empezar con el trabajo de la
reparacin de las sequia se realiza una ceremonia que lo realiza el machu o auqui de la
comunidad pidiendo a los cerros tutelares RASUWILLKA Y SUNAQ WARMI

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Durante la ceremonia el auki hundi una cruz de ichu y flores en la bocatoma de la laguna como
seal de respeto a la pacha mama y desde all conducen el cauce del agua hacia las comunidades
de totorqasa y ajotakana.
Esta actividad se realiza el 2 de mayo en vspera de la fiesta de las cruces motivo por el cual
hacen su aparicin los chunchos que viene a ser personajes que vienen de la selva con ocasin de
participar en la fiesta de las cruces que es el 3 de mayo
La cruz tiene su participacin pues como ya es vspera de la fiesta de las cruces los pobladores
mezclan el paganismo con la religin.
FASES DE LA DANZA:
El YARQA ALLICHAY es una actividad que solamente dura un da, inicia a las 05 de
la maana y concluye a las o8 de la noche y en su estructura se encuentra las siguientes fases:
HAYAKUY:

El llamado de las mujeres a travs de harawis

el toque de waqrapucos

Es el llamado que se realiza para convocar hacia los pobladores de totorqasa y ajotakana con la
finalidad de que se despierten y vayan a realizar el trabajo del YARQA WISTA o YARQA
ALLICHAY.
Las mujeres lo realizan a travs de harawis en el que indican que se despierten, que ya amaneci
y que deben de ir a trabajar para reparar la acequia
Algunos varones provistos de waqrapukus tambin realizan el llamado para la reunin y el
traslado correspondiente hacia pawanacucho, lugar de donde se encuentra la bocatoma del canal
de agua que luego traern.
LLUQAY: Es la subida que realizan los comuneros de totorqasa y ajotakana, quienes provistos
de sus herramientas se trasladan a pawanacucho.

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Los varones suben hasta el pawanacuchu cargando las palas al son de cantos meldicos
mientras tanto las mujeres acompaan llevando las cosas mas livianas
Los mayordomos o carguyocc se encarga de llevar el aguardiente, el aja molle y la chicha de
jora
Antiguamente tambin participaban los varayoccs que eran las autoridades principales de las
comunidades

Unin puntina
AJOTAQANA
PAWANACUCHO

Camino hacia
PAWANACUCHO
Centro unin
TORTORQASA

PAGAPU: El Auki de la comunidad agradece a los apus los cerros tutelares, por brindarles el
agua que luego servir de riego hacia las chacras tanto de las comunidades de totorqasa y de
ajotakana.
Esta ceremonia consiste en que primero deben de soltar al aire varios cuetes como seal del
inicio de que la ceremonia ya va empezar. Luego el Auki pide a los encargados de tocar el
waqrpauco como seal de aviso hacia los apus que viene a ser los cerros tutelares como el apu
rasuwillka y el apu sumaq warmi
El Auki empieza con la ceremonia del pagapu que consiste en chacchar la coca y la toqra y
adems fumando cigarros y acompaado de la chicha de jora o aguardiente.
Luego hacen su aparicin los chunchos quienes tocando sus antaras dan varias vueltas alrededor
de la bocatoma del canal de agua mientras los presentes acompaan con cantos de bienvenida a
los visitantes de la selva quienes se quedan un momento en la ceremonia pues el objetivo de ellos
es llegar hasta la fiesta der las cruces en luricocha el 3 de mayo pero algunos tambin chunchos
tambin se quedan para participar en la fiesta de la cruces que tambin se realiza en culluchaca
al dia siguiente.
Mientras el Auki hace la bendicin de las herramientas y finalmente pone una cruz con flores al
borde de la bocatoma del ri poniendo as de manifiesto la mezcla del paganismo y la religin
que predomina en el mundo andino.

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Finalmente el Auki pide que den el ltimo toque del waqrapuco como seal de haber concluido
la ceremonia y una forma de agradecimiento a los apus
VISTA PANORMICA DE PAWANACUCHO
PAWANACUCHO

RIO OPANCCAY

BOCATOMA DEL CANAL

CANAL O SEQUIA CAMINO A

TOTORQASA Y AJOTAQANA

PAWANACUCHO

RIO OPANCCAY

BOCATOMA DEL CANAL

SAWAY: es cuando los comuneros se preparan para empezar con el trabajo

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Luego de haber realizado la ceremonia del pagapu todos los comuneros se preparan para
empezar el trabajo de la reparacin de la sequia.
Los varones tienen que quitarse las prendas tales como los ponchos y sombreros con el fin de
que cuando trabajen estn mas cmodos y o les estorbe muchas prendas, pues ellos son los que
van a realizar el trabajo ms rudo tanto con la lampa, Mientras tanto las mujeres tambin se
alistan para participar en las labores mas suaves tales como trasladar los y otros accesorios de
sus esposos
ALLICHAY: proceso en donde se realiza la reparacin de los canales y acequias para que el
agua pueda trasladarse sin ningn problema
En este proceso participan tanto varones como las mujeres
La primera parte del trabajo consiste en remover los montculos de tierra que han cado al canal
durante los meses de lluvia entre noviembre y marzo, este trabajo lo realizan los lamperos
quienes van suavizando y removiendo todo los deslizamientos y piedras que han cado al canal ,
y luego atrs viene el segundo grupo de pobladores con sus palas ya para sacar los montculos
de tierra hacia afuera de la acequia y as quede limpio todo el canal, tambin las mujeres tiene
una participacin dentro de la faena con un trabajo ms suave y que consiste en limpiar todo el
canal con sus pichanas que estn hechos a base ichus o ramas de plantas que van encontrando
en su trayecto..
Todo este trabajo se realiza desde la bocatoma hasta el anexo de totorqasa , la segunda parte
consiste en terminar el trabajo y que concluye en el anexo de ajotaqana, para esto utilizan las
palas y lampas por ser herramientas especialmente acondicionado para poder sacar tanto las
piedras como la tierra acumulada de los deslizamientos

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ARASKASKA: Es un trote final de la actividad a travs de bailes y cantos por parte de los
comuneros y que representa la satisfaccin del trabajo concluido.
Mientras tanto ya el mayordomo debe de haber preparado ya la pachamanca para que puedan
degustar todos los participantes del yarqa allichay
Hay que indicar que la pachamanca se debe a que el yarqa allichay se realiza el 1 de mayo que
viene a ser la poca de cosecha de los productos tales como la papa, la oca, las habas, alverjas, la
maswa, y otros productos el zona.
PUCHUKAY: Una vez que ya han degustado la pachamanca y embriagados por el consumo de
la chicha y el aguardiente cada uno de los pobladores se van retirando a sus hogares al son de
cantos meldicos y bailando al comps de la msica
PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA:
Como en toda danza intervienen personajes en la danza yarqa allichay, intervienen:

Mayordomo: es el encargado de organizar el yarqa wista, ellos son los que preparan y
convocan a la comunidad para realizar la fiesta y adems se encargaran de designar a los
mikuy ruwaq, personas que se encargaran de preparar la pachamanca para invitar a
todos los que realicen el trabajo.

El Auki: Es la persona varn de mayor edad en la comunidad que se encarga de

administrar el trabajo colectivo:

Qina pukuq: son los msicos que tocan quenas y acompaan el trabajo durante el da

Takilas: son las personas mujeres que cantan qarawis y otros huaynos.

Chunchos antareros: personajes que provienen de la selva para participar en la

tradicional fiesta de las cruces y que tiene su participacin la fiesta del yarqa wista por ser
la vspera de la fiestas de las cruces

Waqrapukus: son los encargados de tocar los waqrapukus que viene a ser un
instrumento hecho a base de cachos de toros

Marqaqkunas: mujeres y varones que se encargan de cargar las herramientas con los
que se va a trabajar.

Mikuy ruwaq: Son las personas que se encargan de hacer la pachamanca y que luego
del trabajo servirn a todos los que participaron en el trabajo del yarqa allichay

Waqrapukueros: personaje normalmente de mayor edad que domina la ejecucin del

toque de los waqrapukus, instrumento que viene a ser preparado con los cachos del toro.

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OTROS ACCESORIOS DE LA DANZA

El Waqrapuku Pueden ser de cacho, de metal o caa, pero la corneta es infaltable. En

las ceremonias del mundo andino Las cornetas de vueltas fueron usadas desde tiempos
Mochicas como lo testimonian algunos ceramios, en las que aparece, muchas veces, al
lado de pututos.
Los antiguos peruanos los hicieron de barro, de metal y de la piel de la cola del
quirquincho, preferentemente. Todas ellas reciben el nombre de QUEPA, que quiere decir
corneta. A esta denominacin se le agregaba un adjetivo segn sus caractersticas o uso:
AUKA QUEPA (corneta de guerra), HATUN QUEPA (corneta grande), etc.
La corneta de cacho actualmente se llama WAQRA PUCU, waqra corneta, waqra
waqra. Algunas usan una boquilla de metal, otras de madera y otras del mismo cacho.
Los cachos se dividen segn los lados: los del lado izquierdo son machos, y los del lado
derecho son hembras; nunca se entrejuntan porque hacerlo es de mal agero.

ANTARAS.- Instrumento hechos de soccos o carrizo que crece en el valle de Huanta

especialmente en los puquiales, y el mamacc, material que son especialmente trados de
las selva algunos lo llaman toyo.
Estos instrumentos eran ejecutados en principio solo por los chunchos antareros pero con
el paso de los aos los pobladores altos andinos lo adaptaron a sus costumbres y fiestas.
QUENILLA.- este instrumento ya prcticamente ya desapareci en la zona salvo algunas
personas que de mayor edad que aun lo conservan.
Con el tiempo fueron reemplazados por las quenas y los quenachos
VESTIMENTA QUE EMPLEAN EN LA DANZA

El vestuario es colorido y confeccionado con lana gruesa, por ser una zona
Frgida en el caso de las mujeres los fustanes son de triple tasqueado.
Vestimenta de la mujer:

Sombrero hongo de color negro adornado con cintas y grecas multicolores, ichu y flores

Rebozo

Chaqueta o blusa de colores fucsia tambin se puede combinar otros colores

Chompa de color verde o de diversos colores

Chumpi o faja

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Tres fustanes de triple tasqueado

Zapato siente vidas

Manta

pichanas

Vestimenta de los varones:

Sombrero de ichu o de bambu

Poncho

Camisa de color crema o de cuadros

Chalinas multicolores

Chullo de color crema de lana de oveja o multicolres

Chumpi o faja

Pantaln de color negro

Huaracas con pompones

Usuta vaca chuu

Palas

lampas
MUSICA DE LA DANZA

La msica de la danza esta caracterizado por el huayno, qarawi, marcha y Araskaskas,

INSTRUMENTOS ANTIGUOS
Quenilla y bombo
INSTRUMENTOS ACTUALES.
Arpa violn. Quena
Bajo el acompaamiento musical de quenas, guitarra, bombos, antaras waqrapukus
LETRAS DE LA DANZA YARQA WISTA
WAQRAPUKU
HARAWI
RIKCHACUY, TAYTALLAY HATARIY TURILLAY
ORJOCHALLANTACCA JISPIYCAMUSUNCHIS
YACUYTA APAMUSUN YARQATA PICHAYCUSUN
YAUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
LLUQAY
PAWANACUCHUWAN HACUCHI TURILLAY
QANANJA PUNCHAULLA LLUKSIYKAMUSUNCHIS

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MANANA HAMUNCHU YACUYTA TAYTALLAY

YARQAYTA CHAKIKUN KANANQA TURILLAY
CHAYNATA HACUCHI TAYTALLAY
CHAYNATA HACUCHI NIACHAY
PAGAPU (ACCUYCUY)
TAYTA INTI APU RASUWILLKA APU SUMAQ WARMI PACHA MAMA
(YACUCHAYKITA CCUYCUWAYA)
COCACHAYTA PITAYCUY HAMPAQ TAYTA ORCCO, HAMPAQ APU MAMANI
YACUCHAYKITA CCAYWAYCUWAY
....
YACUCHAYKITA CCUYCUWAYA
CANTO DE LOS CHUNCHOS
TAYTA CAMPAQA CHAYAYKAMUNA TAYTA CHUNCHUQA YAYKUYKAMUYA
ANATARAYKITA PUCUYCAMUYA MUYUYCAMUYA PURIYCAMUYA
AYAYAYAYYYYYYYYYYYYYY AYAYAYAYYYYYYYYYYYYYY

WAQRAPUKU
SAWAY
COMPADRICUNA ALISTAKAMUY LLAQTAMASILLAY ALISTAKAMUY
LAMPAYKITAQA APAYKAMUYA, PALACHAYKITA, PICHANAYKITA
ALLICHAY
KAINATA LLAMKASUN TAYTALLAY MAMALLAY WAS WAS WAS, CHAYAYTA
ASPIYCAMUWAY TAYTALLAY, PICHAYCAMUWAY MAMALLAY
RAYQATA PICHAMUY TAYTALLAY YACUTA HAMUCHKAN ALLINTA
ARASKASKA
YARQA WISTAJA TAYTALLAY YARQA ALLICHAY MAMALLAY
TOTORQASA LLAQTAPI LLAMKASUN, AJOTAKANAPI TUCUSUN
PUCHUKAY
PAWANACUCHUPI TUCUSUN TURILLAY QANANJA PUNCHAULLA
RIPUYKAMUSUNCHIS YACUYTA HAMUNCHKAN ALLINTA TAYTALLAY
YARQAYTA KACHKANCCA ALLINYA TURILLAY
CHAYNATA HACUCHI TAYTALLAY
CHAYNATA HACUCHI NIACHAY

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REFERENCIAS:

PROF. CRISELDO CABEZAS CRUZ (san Antonio de culluchaca)

MARCELINA GONZALES AYALA (Unin Puntina)

ADELA RODRIGUEZ VELASQUEZ (Unin Puntina)

RAMON QUIROZ VELASQUEZ (unin puntita)

ALEJANDRO QUIROZ VELASQUEZ (totorqasa -ex alcalde culluchaca)

TEOFILO HINOSTRZA ESCOLA (totorqasa)

JUAN HINOSTROZA ESCOLA (totorqasa)

SABINO CONDORI QUIROZ (actual alcalde culluchaca)

A todos los pobladores de culluchaca, quienes hicieron su aporte para la realizacin de

los siguientes trabajos

CONCLUSIONES

La danza YARQA WISTA o YARQA ALLICHAY se realiza en 2 de mayo. De cada ao

Pertenece a la clasificacin de las danzas MAGICO RITUALES Y SOCIALES

Pertenece a la provincia de Huanta, distrito de HUANTA comunidad de CULLUCHACA

Su esencia es la reparacin de los canales y el traslado del agua, para ser empleado en
faenas comunales

Su vestimenta es de lana gruesa o bayeta por pertenecer a zona frgida

Participan diversos personajes en el que sobresale el Auki .

Su estructura musical es cantado.

Es una danza investigada y recopilada, por el Profesor JUAN RODRIGUEZ

HINOSTROZA con la participacin de las comunidades de totorqasa y ajotakana

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SUGERENCIAS

Que se respete la estructura coreogrfica, vestimenta y msica de la danza

Que se consulte al autor de la investigacin cuando se trate de recrear la danza

Que se respete la verdadera esencia de cada una de las costumbres de las zonas
altoandinas no solo de Huanta sino tambin de las diferentes regiones de nuestro Per.

Que se respete la vestimenta original de la zona alto andina en todo su esencia y que no
se tergiverse tratando de hacer creaciones de diseos que no corresponden a la zona alto
andina

Que se respete los derechos que le asisten al investigador de la danza

No se debe alterar la estructura coreogrfica de la danza y evitar que se tergiverse sus
fases.
El vestuario debe ser presentado en su forma original y no desvirtuado.

BIBLIOGRAFIA

CAVERO GUTIERREZ, Ranulfo Los Dioses vencidos Edit UNSCH

HUAMAN QUISPE, Vidal Glosario de la danza ayacuchana Edit. UNMSM
QUISPE CALDERON j Erwin Huanta mi bella esmeralda Edit. RBU editores SAC.
SOTO RUIZ Clodoaldo quechua, manual de enseanza edit. IEP ediciones 1979
AYALA APONTE Saturnino Manifestaciones culturales de Huanta

Atentamente.
LIC. JUAN RODRGUEZ HINOSTROZA