"Captulo 3:

1 Porque el Perfecto se contempla a s mismo en la luz que lo rodea. Este es el ma

nantial del agua de vida que produce todos los mundos de todas las clases. 2 El
Perfecto contempla su imagen, la ve en el manantial del espritu y se enamora del
agua luminosa. Este es el manantial de agua pura, luminosa, que rodea al Perfect
o.
3 Es el Pensamiento hecho activo, y la que apareci en presencia del Padre en luz
brillante sali.
4 Ella es el primer poder: ella precedi a todo y sali de la mente del Padre como e
l Pensamiento Anterior de todo.
5 Su luz se parece a la luz del Padre; como el poder perfecto, ella es la imagen
del perfecto e invisible Espritu virgen.
6 Ella es el primer poder, la gloria, Barbelo, la gloria perfecta entre los mund
os, la gloria emergente."
"Captulo 4:
1 El Padre penetr a Barbelo con una mirada, con la luz pura, brillante, que rodea
al Espritu invisible.
2 Barbelo concibi, y el Padre produjo un rayo de luz que se pareca a la luz bendit
a mas no era tan brillante."
El misterio del Dios Incognoscible, al que se refiere la Sabidura Hiperborea, no
puede ser develado por ningun hombre mortal, apartado del Origen, solo lo puede
conocer un Sidha, Espritu libre. Sin embargo creo que algo de este mayor misterio
se puede entrever detrs del intento del escritor gnstico, que nos alcanza en sus
propias palabras lo que el pudo comprender.
En primer lugar, hace referencia a una potencia femenina que es reflejo de Dios
mismo, no es Dios, sin embargo El la anima por medio de su mirada, esta idea se
asocia a la "perfeccin" con la idea del espritu esfera, el Yo absoluto masculino e
n el centro de la esfera y el rostro espiritual o vultus spiritus como reflejo d
el mismo, siendo este reflejo femenino. El vultus spiritus una vez producida la
reversin espiritual queda entre mundos buscando a su Yo absoluto que ahora se tor
n Infinito, el cual reflejandose en el smbolo de origen de nuestra sangre astral a
producido una hipostasis del Yo, nuestro Yo mortal, reducido ontologicamente a
solo una posibilidad, una posibilidad que sin embargo es su derecho de reclamar
su sitio como Ser espiritual.
La mirada ser ahora de Ella en busca de El, esto nos trae a la memoria los intent
os gnsticos de Don Miguel Serrano, que se adentr tambien en este misterio. Y entre
nosotros estar la confusin de este mundo, ahora nosotros hemos olvidado nuestro o
rigen, estamos perdidos en esta densa materia, confundidos con fuegos fatuos, y
requeriremos de voluntad inquebrantable, sostenida en nuestra propia fuerza espi
ritual para lograr lo que debera ser imposible para cualquier virya en este cosmo
s, segun los clculos de los traidores y que sin embargo es posible, gracias a que
no hemos olvidado del todo nuestro verdadero origen espiritual. Es una tarea de
titanes, de heroes de los ltimos das antes de la final confrontacin.
Tanto el primer fragmento como segundo, ademas de la coincidencia notada, hace r
eferencia a un poder creador, un poder generador basado en la mirada. La mirada
que produce el estallido creador.
Es a traves de la mirada, en la trasmisin de un smbolo primordial que Dios posibil
ita el baile de Ella, y da origen a una puesta de sentido, que en este caso rige
Dios mismo.
La historia continua, y cuenta un intento fallido de creacin por parte de una de
las potencias secundarias en el reino del Incognoscible. Sofia quien produce sin
la participacin del Incognoscible a un vastago monstruoso: Jaldabaoz el Demiurgo
:

"6 Cuando Sofa vio lo que su deseo haba producido, se convirti en la figura de una
serpiente con el rostro de un len. Sus ojos eran como relmpagos centelleantes.
7 Lo arroj lejos de s, fuera de aquel reino, para que ninguno de los Inmortales lo
viera. Pues lo haba producido ignorantemente.
8 Lo rode con una nube brillante y puso un trono en la mitad de la nube, para que
nadie lo viera salvo el Espritu santo, al que llaman la Madre de los Vivientes.
9 Ella puso a su vstago el nombre de Jaldabaoz.
Captulo 7:
1 Jaldabaoz es el primer gobernante, que recibi gran poder de su Madre. Luego l la
dej y se alej de los reinos donde naci.
2 Era fuerte, y cre para s mismo otros reinos por medio de una llama brillante de
fuego que todava existe.
3 Se aparej con la Estupidez que hay en l, y produjo sus propias autoridades.
Volviendo a la potencia de la mirada divina vemos ahora que es pervertida al ser
tomado por el Demiurgo, y da como resultado un Universo cruel, en donde lo eter
no ya no tiene cabida, es la muerte y el dolor el protagonista, todo est signado
por el smbolo de la serpiente, y es la voluntad del demiurgo que yace tras el smbo
lo quien sostiene el continuo espacio-tiempo, su conciencia, un sueo sostenido po
r el mismo.
Y de esa forma podemos verificar que todos los entes creados y todos aquellos pr
oducidos por la cultura del hombre, estn signados por la serpiente y sus designio
s. Es la mirada del Demiurgo quien sostiene y quien designa el Universo entero,
un designio que es impuesto por este, un designio que debe ser descubierto por e
l pas, por el virya perdido, y que es su misin fundamental, ser descubridor de los
designios y postor del sentido impuesto por Jaldabaoz.
Por eso los viryas debemos reconocer que estamos rodeados por el enemigo, en un
ambiente hostil a nuestra naturaleza eterna, y que cualquier accin que llevemos a
cabo en el mundo no podr aislarse de los designios demiurgicos. Y es por eso que
podemos comprender con mayor profundidad la importancia radical de las Runas. E
s por eso que se les llama el arsenal del Virya, que tiene la capacidad de resig
nar el universo circundante y anular el sentido demiurgico. Son las armas del vi
rya. Que podemos proyectar en el mundo por el poder de nuestra mirada primordial
.
Sino fuera por la potencia resignadora de las Runas de Navutan ciertamente el de
stino del espritu increado encarnado en el hombre sera fatalmente la muerte y el o
lvido, el encadenamiento ad-aeternum.
HONOR ET MORTIS!!!
Publicado por Martillo de Thor en 1:00 No hay comentarios:
23 marzo, 2010
EL SMBOLO: MUJER OBJETO DE PLACER SEXUAL
El egrgoro colectivo Dama, tiene como funcin el materializar en la macroestructura
cultural, el recuerdo de A-mort y de la pareja espiritual en el mbito psquico ind
ividual, llevando a una idealizacin desnaturalizada de la mujer fsica que los viry
as varones tomamos como "la Dama de nuestros sueos", ocasionando con esto la perd
ida de orientacin hacia el nivel noolgico, de donde procede el Recuerdo, al cual c
onocemos como Minne. Aunque originalmente este egrgoro tuvo otra funcin diseada por
los Sidhas de Agartha.
Recordemos que la cultura es "el arma estratgica del enemigo" por lo tanto, debem
os ser capaces de leer en los eventos culturales, que la S.H. denomina Hechos Cu
lturales, los movimientos estrategicos del enemigo.
Observemos entonces como ha procedido y procede el enemigo con el egregoro Dama,

para eso releeremos unos parrafos de la Obra "Fundamentos de la Sabidura Hiperbo

rea" Tomo IX - Parte II, de Nimrod de Rosario:
"Concretamente, fueron los Ctaros quienes, en el marco de su Estrategia A2, plane
aron la mutacin colectiva de la civilizacin occidental y lanzaron, para ello, el m
ovimiento de los trovadores. Los Ctaros tenan dos problemas que resolver. El prime
ro, del que volveremos a hablar, era que los Druidas Benedictinos con su revoluc
in gtica basada en la Kbala Acstica produjeron unas mquinas infernales que tenan, y ti
enen, el poder de sintonizar al habitante de Europa con el Arquetipo psicoideo de
la raza hebrea que, como dijimos, fue actualizado por Jess-Cristo. Esas mquinas de
piedra son las catedrales gticas; y contra ese poder plasmador apuntaba en prime
r trmino la Estrategia de los hombres puros . El segundo problema era que, segn ensea
la Sabidura Hiperbrea, para mutar a una comunidad humana es necesario contar con un
a enorme cantidad de energa psquica colectiva, sustrada del proceso de los Arquetip
os psicoideos del Demiurgo . Ya se ver, al estudiar las leyes de la Estrategia Psic
osocial de la SS, que tal energa debe ser contenida en un Arquetipo psicoideo o egrg
oro CONSTRUIDO PARA TAL FIN por iniciados berserkir debidamente instruidos en la
Sabidura Hiperbrea. Por ahora nos interesa sealar que, en este caso, dicho Arqueti
po fue efectivamente creado por los Ctaros y que corresponda a LA IMAGEN DE LA MUJ
ER LUCIFRICA, LILLITH.
Pero este arquetipo fue plasmado en la psicoesfera terrestre como una accin de gu
erra del mismo Lcifer quien, DESDE ATRS DE VENUS, CON EL RAYO VERDE, PROYECT LA IMA
GEN DE SU ESPOSA LILLITH. De modo que el Arquetipo de La Dama , tal su nombre profa
no, corresponda a un espritu hiperbreo CUYO SEXO NO SE ENCUENTRA ASOCIADO A LA FUNC
IN DE LA PROCREACIN BIOLGICA. Justamente, la energa con que se alimentara al Arquetip
o Dama sera obtenida de la sublimacin libidinosa que el caballero hara de su energa
sexual al buscar, en las mujeres comunes, el rostro de la mujer hiperbrea, de la
cual habla la Cancin de Amor de los Siddhas en la sangre de los viryas perdidos.
Y tal es la caracterstica del Arquetipo Dama, su disociacin sexual, que el caballe
ro slo puede proyectarlo sobre mujeres inalcanzables , lejanas o ajenas y jams en una
pueda ser poseda fcilmente.
Es tan rigurosa esta condicin que la Dama amada, es decir la mujer en quien el en
amorado proyect el Arquetipo, se transforma en una mujer comn , pierde su encanto , se d
escompone la belleza , cuando se la conquista y posee. Entonces el amor se transforma
en dolor y el caballero, desengaado, se ve impulsado a buscar nuevamente otra Da
ma inalcanzable a quien adorar y tratar de conquistar. A partir de la plasmacin del
Arquetipo Dama se genera una tendencia a la idealizacin de la mujer que no regis
tra antecedentes histricos anteriores al siglo XIII.
Posteriormente se demuestra que un Arquetipo psicoideo slo puede ser concienciali
zado cuando ha sido DESCRIPTO. Para que acte, pues, socialmente un Arquetipo que
fue plasmado sin intervencin del Demiurgo para que pueda ser buscada La Dama- es n
ecesario que alguien lo describa , es decir, lo revele al pueblo.
Y sa era, justamente, la misin esotrica de los trovadores provenzales: describir a
La Dama; hacer recordar al virya europeo la imagen primordial de la mujer hiperbr
ea; despertar su Minne. Pero, para describir algo, es preciso haberlo visto ante
s. Adnde obtuvieron los trovadores su visin previa de La Dama?: de su iniciacin ctara
en el Languedoc francs, adonde aprendieron la galla ciencia y a trovar clus . La Dama
, RODEADA DE CERCOS DE PIEDRA (torres o murallas) que SE DESCRIBA en las cancione
s de amor, es una clara prueba del origen estratgico-hiperbreo que exhiba el saber
de los trovadores.
El segundo problema que deban resolver los Ctaros planteaba la necesidad de que la
sociedad europea dispusiera de una cierta energa psquica colectiva como requisito
previo a su mutacin. Ya vimos parte de la solucin adoptada: la plasmacin de un Arq
uetipo psicoideo que tendra por finalidad provocar la sublimacin ertica en el virya
medieval. Nos falta determinar ahora de qu manera este Arquetipo podra ser la sol
ucin para el segundo problema.
Podremos saberlo si recordamos que un Arquetipo psicoideo se nutre de energa psqui

ca, tomada del inconsciente colectivo universal , mediante la cual se desarrolla su

proceso evolutivo. Para obtener tal energa el Arquetipo captura la atencin del yo e
mergiendo ante su vista como objeto cultural de la superestructura; el Arquetipo
Dama, que es psicoideo , es decir exterior , no obra de diferente manera. Veamos cul e
s el mecanismo caracterstico. Cuando el caballero experimenta DESEO SEXUAL, gatill
a la emergencia consciente del Arquetipo Dama establecindose, de inmediato, la CER
TEZA de que la mujer deseada (a quien puede efectivamente tocar o poseer ) NO ES LA D
AMA DE SUS SUEOS, la mujer ideal. Vista de lejos la mujer de carne es una represent
acin de La Dama; y su contemplacin, o el deseo de ella, alimenta al Arquetipo con
energa tomada de la libido. Pero si el acercamiento es suficiente como para culmina
r con el apareamiento sexual, en el cual se ha invertido el sentido de la energa , e
ntonces el Arquetipo Dama se retira, bajo el umbral de captura , y la mujer de carn
e queda librada a sus propios encantos . Al romperse el hechizo, es probable que el
deseo aumente de manera inextinguible; pero no hacia la mujer de carne que ha s
ido desvalorizada por la ausencia de los atributos ideales, sino hacia otra mujer
ideal en la cual se repetir el proceso del Arquetipo. El Arquetipo cuenta con esta
reaccin, que l mismo provoca, para nutrirse permanentemente: es su modo de procede
r.
Naturalmente el Arquetipo Dama es un egrgoro terrible en el cual los Ctaros confia
ban almacenar suficiente energa psquica como para conseguir, mediante su descarga
instantnea cuando as conviniese a la Estrategia A2, la mutacin colectiva de inconta
bles viryas perdidos en Siddhas inmortales. El fracaso de la Estrategia A2, y pa
rticularmente la destruccin de la lite ctara en las hogueras del Papa Druida Inocen
cio III, IMPIDI QUE EL EGRGORO FUESE DESCARGADO A TIEMPO Y DESACTIVADO luego de un
a operacin esotrica de Estrategia Psicosocial conocida como METAMORFOSIS ARQUETPICA
. Desde entonces el egrgoro no ha cesado de alimentarse en una suerte de simbiosi
s tan estrecha que ha terminado por modificar de manera irreversible la conducta
de los viryas perdidos occidentales . Pero, sin el control de los iniciados Ctaros,
que hubiesen dirigido la conducta del egrgoro, su accin ha terminado por resultar n
efasta, muy lejos de inspirar aquellas bellas imgenes de la mujer hiperbrea que im
pedan amar a la mujer de carne. Por el contrario, el paso de los siglos, el aumen
to numrico de la poblacin y ciertos procesos culturales, han modificado el perfil
del Arquetipo Dama, el cual se ha convertido finalmente en un monstruoso vampiro
, responsable de muchas de las neurosis que padece el virya contemporneo.
Para favorecer su entelequia ha forzado hasta la exageracin la idealizacin de la m
ujer de carne consiguiendo idiotizar completamente al occidental, que ahora ha a
sociado al acto sexual el deber de experimentar un amor que nadie conoca antes del si
glo XIII.
El virya moderno, preso en la telaraa de sentimientos y ternuras, ya no sabr disti
nguir a la mujer de carne, pues subyace ahora bajo el disfraz de sus proyeccione
s arquetpicas. Y la mujer de carne, confundida ontolgicamente por la masculinidad
idiotizada de los viryas, se zafar de su control, virar errticamente entre sus prop
ios lmites sexuales y, por ltimo, se masculinizar ella misma, en un intento inconsc
iente por evitar la proyeccin del Arquetipo. El virya padecer entonces un sinnmero
de trastornos sexuales, desde la impotencia y la insatisfaccin hasta la homosexua
lidad, ya que esta ltima, tan frecuente entre la poblacin masculina actual, es el
efecto de una captura permanente del yo por parte del Arquetipo Dama, quien abso
rbe as la totalidad de la energa disponible.
Por supuesto que, luego del fracaso de la Estrategia A2, el descontrol del Arque
tipo Dama ha sido capitalizado en favor de la Estrategia de la Sinarqua por los D
emonios de Chang Shambal, especialmente para reforzar la influencia colectiva de
Jess-Cristo, quien se convirti as en un espejo perfecto para que los viryas encontr
aran a la imagen amada y sublimaran la energa que necesita el Arquetipo para pros
eguir su proceso. Claro que la imagen de Jess se feminiz en la misma medida que la
mujer de carne se masculiniz; pero ello no preocupa demasiado a la Sinarqua, pues
to que no afecta a los pueblos no cristianos , de los cuales el principal es la raza
elegida hebrea.
La accin descriptiva de los trovadores estuvo circunscripta al mbito europeo y por
eso no afect a las comunidades asiticas, en donde las tcnicas tntricas florecieron

hasta el siglo XVIII, o sea hasta el momento en que la civilizacin europea se abati
sobre el Asia y los viryas de la India y del Tbet comprobaron asombrados que el h
ombre europeo no conoca a la mujer de carne. Pero el dao ya estaba causado; para pr
ogresar el asitico slo tena un camino: imitar al europeo; es decir, amar y respetar
a la mujer de carne, A UNA SOLA EN LA VIDA, Y DESEAR A TODAS LAS DEMS, SUBLIMANDO
LA ENERGA DE EROS. De ese modo los asiticos perderan tambin de vista a la mujer de
carne acabaran, salvo las tribus ms hermticas, completamente idiotizados confundien
do a Kaly con la Shakti terrestre, con la Madre Tierra o Mater-ia. A partir de e
sta catstrofe concluye la benfica influencia del yoga tntrico; puesto que el mismo
requiere para su realizacin DISTINGUIR CLARAMENTE ENTRE LA MUJER DE CARNE Y LA MU
JER HIPERBREA. Y tal distincin, no est de ms repetirlo, no podr efectuarse si se ama c
on el corazn a la mujer de carne ."
Lo que acabamos de leer, da cuenta de los origenes del arquetipo Dama, que tenia
como deciamos el objetivo final de conducir hacia una mutacin colectiva; y de co
mo este egrgoro, a consecuencia de haber fallado la estrategia Ctara, quedo sin di
reccin, siendo aprovechado tal evento por los Sidhas traidores, que desde ese mom
ento tomaron control sobre el egrgoro producido. Entonces habr que saber ver cuale
s son las consecuencias de esta estrategia sinarca sobre el colectivo, y empezar
a desvincularse decididamente de sus influencias.
Como ejemplo podemos observar que la degradacin actual de la mujer en la cultura,
signandola con el smbolo Objeto de Placer, y sus derivaciones, es producto de la
estrategia sinarca y tiene mltiples implicancias en la perversin de lo Viril en e
l virya varn, asi tambien en la virya mujer incorporando en su estructura cultura
l un agregado psquico que tratar de tomar el control de su Ser, incorporando a la
virya mujer en su proceso que involucra no solo la manifestacin directa del smbolo
Objeto de placer sino tambien actitudes que en forma indirecta favorecen la cap
tura de los viryas varones en los procesos del Egrgoro Dama.
Este proceso se ha acelerado drsticamente en la actualidad, tras la aparicin de la
Internet, y asi tambien sus consecuencias. Por eso ya no es noticia que un sinnm
ero cada vez mayor de pginas web que promueven pornografia y perversiones sexuale
s, circulan libremente por Internet, y esto no es un ataque de moralina de quien
escribe, solo es la objetiva constatacin de un Hecho cultural, que por ser tan h
abitual en nuestra cultura no por eso deja de ser perniciosa a los viryas que lu
chan por liberarse de las cadenas de la materia.
Se ha escrito mucho acerca de la fuerza del sexo, no solo de su funcin de dar la
generacin, sino de sus particularidades en el mbito psquico y espiritual. La lbido e
s una fuerza creadora, por eso tambien se dice que la misma fuerza que nos encad
ena tambien nos puede liberar.
Ser deber de los viryas despiertos de reconocer las influencias directas de este
Egrgoro, no dejandose confundir por este, desviandonos de nuestro objetivo, la pu
rificacin de nuestra sangre hiperborea.
La voz espiritual es tan sutil, que ante la presencia desbocada de la fuerza de
la Lbido simplemente ser silenciada, pero si es conducida hacia el rostro de Lilli
th, entonces la Minne se dejar oir cada vez con mas fuerza.
La mujer entonces deber ser re-conocida como espritu encadenado, sujeta a tal vez
mayor encadenamiento y deberemos los viryas varones ser leales con ellas que en
su empeo por liberarse, aun no han reconocido ser presas de los distintos argumen
tos del Egrgoro Dama.
VALOR Y HONOR!!!
Publicado por Martillo de Thor en 10:07 10 comentarios:
18 marzo, 2010

LA CONSTITUCION MENTAL JUDAICA

"Para la Sabidura Hiperbrea NO SOLO ES JUDIO QUIEN NACE JUDIO SINO TAMBIEN QUIEN,
POR SU CONSTITUCION MENTAL JUDAICA, FAVORECE LA MANIFESTACION DEL "ASPECTO RAZA
SAGRADA DEL DEMIURGO ."
"Es evidente que su sentido principal se fundamenta en un rasgo interior , es decir
, en la constitucin mental judaica . Ese rasgo interior es el extremo opuesto del rasg
o del Elegido. Vale decir: a mayor constitucin mental judaica menor PREDISPOSICION
GNOSTICA. Y corno la PREDISPOSICION GNOSTICA depende en todos los casos de la pu
reza de sangre , concepto que alude a la capacidad de la sangre para conservar el
Recuerdo del Origen, es indudable que a mayor constitucin mental judaica menor pur
eza de sangre . Ahora bien, ocurre que la Iniciacin Hiperbrea requiere inevitablemen
te una condicin del Elegido: su pureza de sangre. Muchos Elegidos suelen creer er
rneamente que pureza de sangre significa pureza racial ; mas, si esta identidad fuese
cierta, resultara que todo virya que acreditase los rasgos EXTERIORES genticos, de
los linajes hiperbreos estara en condiciones de acceder a la iniciacin, posibilida
d que es claramente falsa. He aqu la verdad: PARA ALCANZAR LA INICIACION HIPERBOR
EA LA PUREZA DE SANGRE ES ABSOLUTAMENTE NECESARIA EN TODO ELEGIDO, PUES DE ELLA
DEPENDE LA PREDISPOSICION GNOSTICA, PERO LA CONSTITUCION MENTAL JUDAICA ES ABSOLU
TAMENTE INNECESARIA, PUES ELLA IMPIDE LA MANIFESTACION DE LA PREDISPOSICION GNOS
TICA. Ambos rasgos son, pues, incompatibles y nadie que piense como un judo, aunq
ue proclame su pureza de sangre o pureza racial , podr ser un Iniciado Hiperbreo. El El
egido, entonces, una vez despierto y encaminado hacia el Origen, debe despojarse
hasta de la ltima nota o matiz, que an pudiese existir en la conformacin de su pen
samiento, de esa constitucin mental judaica propia del virya perdido."
Parrafos tomados de la obra de Nimrod de Rosario: "Fundamentos de la Sabidura Hip
erborea" Parte II (tica Noolgica)
Publicado por Martillo de Thor en 16:04 2 comentarios:
Entradas antiguas Pgina principal
Suscribirse a: Entradas (Atom)