Info Holocaust

Herzlich Willkommen
zu unserer Einleitung in den historischen Revisionismus!
Nachstehend finden Sie die Fragen, die am hufigsten zum Holocaust-Revisionismus gestellt werden. Unsere Antworten finden
sie in dieser Broschre auf der angegebenen Seite. Falls sie weitere Fragen haben, so zgern Sie bitte nicht, sie an uns zu richten:
Castle Hill Publishers, PO Box 243, Uckfield, TN22 9AW, Grobritannien, Email: sales@vho.org.
Wir wnschen Ihnen viele Aha-Erlebnisse bei der Lektre!
Der Verlag

Fragen
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und Antworten

Was ist Revisionismus? .................................................................................................................................................. S. 2

Warum geschichtlicher Revisionismus? ...................................................................................................................... S. 2
Warum Holocaust-Revisionismus? .............................................................................................................................. S. 3
Was versteht man unter dem Holocaust bzw. der Shoa? .................................................................................. S. 4
Was behauptet der Holocaust-Revisionismus? ........................................................................................................... S. 4
Was ist mit den vielen Bildern von Leichenbergen in den Konzentrationslagern? ................................................. S. 5
Welchen Unterschied macht es, ob die Opfer an Seuchen oder in Gaskammern umkamen? ................................ S. 6
Ist es nicht egal, wie viele Juden im Dritten Reich umkamen, da selbst 1.000 Juden schon zu viele wren? ....... S. 6
Aber verdienen denn die jdischen Opfer nicht in jedem Fall Respekt und Wiedergutmachung? ...................... S. 7
Wer sind die Holocaust-Revisionisten? ....................................................................................................................... S. 8
Was wollen die Holocaust-Revisionisten? ................................................................................................................... S. 8
Ist der Holocaust-Revisionismus illegal?...................................................................................................................... S. 9
Wo kann ich mehr ber den Holocaust-Revisionismus erfahren? ......................................................................... S. 10
Wo kann ich Info-Material bestellen? ....................................................................................................................... S. 11

Was ist Revisionismus?

Das Wort Revisionismus kommt vom lateinischen Wort revidere wiederbetrachten. Die Wiederbetrachtung alter Theorien ist etwas vllig Normales, und zwar sowohl in Naturwissenschaft und Technik als auch in den Gesellschaftswissenschaften, zu denen die Geschichtswissenschaft gehrt. Wissenschaft ist kein Zustand, sondern ein Vorgang, nmlich das
Schaffen von Wissen durch das Aufsuchen von Beweisen.
Wenn durch die anhaltende Forschung neue Beweise gefunden
oder durch kritische Forscher Fehler in alten Beweisfhrungen
entdeckt werden, so fhrt dies oft dazu, dass alte Theorien gendert oder manchmal gar ber Bord geworfen werden mssen.

Als Revisionismus bezeichnet man daher die Methode, alte

Theorien und wissenschaftliche Behauptungen kritisch unter
die Lupe zu nehmen, auf ihre Schlssigkeit zu berprfen, und
zu erforschen, ob neue Beweise die alte Theorie womglich
widerlegen oder modifizieren. Alte, berlieferte Thesen und
Vorstellungen zu berprfen und der Versuch, sie zu widerlegen, gehrt zum Kernbereich wissenschaftlicher Arbeit. Nur
dort, wo man Behauptungen und Theorien den hrtesten Widerlegungsversuchen aussetzen darf, kann man den Wahrheitsgehalt dieser Behauptungen und Theorien testen und sich damit
der Wahrheit annhern.1

Warum ist geschichtlicher Revisionismus wichtig?

Auch unsere Vorstellungen ber die Geschichte werden immer wieder kritisch untersucht, insbesondere wenn man neue
Daten gefunden hat. Die Thesen der Geschichtswissenschaft
bedrfen in zwei Fllen sogar der besonders kritischen Betrachtung, und zwar:
1. wenn sie sich mit Dingen befassen, die sehr weit zurck
liegen und ber die nur wenige Beweise vorliegen;
2. wenn es sich um Ereignisse der unmittelbaren Vergangenheit handelt, so dass wir womglich mit politischen Interessen in Konflikt geraten, die sich aus diesen Ereignissen
ergeben.
2

Im ersten Fall knnen schon wenige neue Beweismittel ganze Geschichtsbilder ber den Haufen werfen. Im zweiten Fall
gilt zum Beispiel nach Kriegen das alte Sprichwort, dass der
Sieger die Geschichte schreibt, und Sieger schreiben Geschichte selten objektiv. Die Revision eines von Siegermchten verzerrten Geschichtsbildes ist oft erst mglich, wenn die Konfrontation zwischen Siegern und Besiegten aufgehrt hat zu bestehen. Das kann Jahrhunderte dauern. Da die Geschichtswissenschaft fr die freie Wirtschaft praktisch keine Bedeutung
hat, werden nahezu alle Geschichtsinstitute der Welt von den
Regierungen ihrer Lnder finanziert. Freie, unabhngige Insti-

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tute gibt es fast gar nicht. Insbesondere auf dem Gebiet der modernen Geschichte, wo jede Regierung massive politische Interessen hat, sollte man daher gegenber den Erkenntnissen der
offiziellen Geschichtsschreibung grundstzlich misstrauisch
sein, denn wie heit doch das alte Sprichwort: Wess Brot ich

ess, dess Lied ich sing! Deshalb ist die kritische Wiederbetrachtung, also der Revisionismus, in der neueren Geschichte so
wichtig und zugleich so unbeliebt bei den Mchtigen dieser
Welt!

Warum ist Holocaust-Revisionismus ntig?

Wenn der Holocaust nicht als eine Religion, sondern als Teil
der Geschichte betrachtet werden soll, unterliegt er genauso den
Regeln der Geschichtswissenschaft wie alle anderen Ereignisse
der Geschichte. Auch unsere Vorstellungen ber den Holocaust
mssen sich daher eine kritische Untersuchung gefallen lassen.
Und wenn sich angesichts neuer Beweise oder auch nur, weil
sich alte Beweise und Behauptungen als falsch herausstellen,
eine nderung unserer Auffassung als ntig erweist, so muss
diese erfolgen. Da es moralisch niemals verwerflich sein kann,
wenn man einer wissenschaftlichen Behauptung kritisch gegenber steht und sie zu widerlegen versucht, kann es auch
nicht verwerflich sein, sich den Vorstellungen vom Holocaust
kritisch und misstrauisch zu nhern solange es in sachlichem
Stil erfolgt und die Skepsis begrndet ist.
Die meisten Menschen wissen, dass die Mchtigen dieser
Welt und ganz besonders die Mchtigen in den deutschsprachigen Lndern eine kritische Einstellung gegenber dem Holocaust nicht mgen oder mitunter handfest bestrafen. Hier beweist sich das unter der zweiten Frage Ausgefhrte: Die Mchtigen unserer Zeit haben ganz offenbar ein massives politisches
Interesse daran, unsere Vorstellung vom Holocaust mit aller
staatlicher Gewalt aufrechtzuerhalten. Ein Grund dafr sind
massive politische und finanzielle Interessen bestimmter religiser Gruppierungen, wie sie der US-amerikanische Politologe
Dr. Norman G. Finkelstein in seinem Buch Die HolocaustIndustrie eingehend dargelegt hat. Das Buch kann jedem nur
dringend empfohlen werden. Angesicht der weitverbreiteten Erfindungen und Verzerrungen zum Holocaust bedauert Prof.
Finkelstein darin sogar, dass es nicht mehr Holocaust-Skeptiker
gebe (S. 75):
Angesichts des Unsinns, den die Holocaust-Industrie
tglich auf den Markt wirft, wundert man sich eher, warum
es so wenige Skeptiker gibt.
Auch der fhrende Holocaust-Wissenschaftler Prof. Raul
Hilberg meinte wiederholt, dass Oberflchlichkeit und mangelnde Qualittskontrolle die Hauptprobleme bei Forschungen
zum Holocaust seien. Skeptiker werden also dringend gesucht!2
Es geht aber nicht nur um die Interessen bestimmter religiser
Gruppierungen, sondern es geht auch um die von den Alliierten
geschaffene Nachkriegsordnung, deren Akzeptanz vom Geschichtsbild der Sieger abhngt. In diesem Geschichtsbild ist der
Holocaust ein zentraler Schwerpunkt.
Es geht dabei allerdings nicht nur um die Aufrechterhaltung
der Hackordnung unter den Lndern der Welt. Wenn wir uns
zum Beispiel die Kriegspropaganda ansehen, die von den USA
vor und whrend der Kriege gegen Serbien (1999) und gegen
den Irak (1991 & 2003) verbreitet wurde, und wenn wir betrachten, wie bestimmte Lobbygruppen seit 2005 fr einen
Krieg gegen den Iran werben, so erkennt man ein Muster:
Slobodan Milosevic, 1999 Prsident des winzigen Serbiens,

wie auch Saddam Hussein und danach Irans Prsident

Mahmoud Ahmadinejad wurden alle verglichen mit... Adolf
Hitler. Milosevic und Hussein wurden sogar hnliche Vlkermordverbrechen vorgeworfen gegen die Kosovo-Albaner hier
und gegen die Kurden dort. Es waren unter anderem diese
Vorwrfe, die zur Rechtfertigung der Kriege dienten. Schlielich gibt es keine bessere Rechtfertigung fr einen Krieg als die
Verhinderung eines neuen Hitler oder einer neuen Vernichtungsdrohung gegen das jdische Volk, was man Ahmadinejad
vorwirft.
Wir wissen heute, dass die Behauptungen ber Iraks Massenvernichtungswaffen falsch waren. Aber sie erfllten ihren
Zweck, weil die Welt dermaen konditioniert ist, dass sie auf
solche Behauptungen automatisch mit einem Pawlowschen Reflex reagiert. Ein Grund dafr, dass diese Beschuldigung so gut
funktioniert und dass die Welt ihr gegenber so leichtglubig
ist, egal wie oft sie in der Vergangenheit als falsch entlarvt
wurde, ist der gewaltige Buhmann namens Hitler. Wenn sein
Name im richtigen Zusammenhang genannt wird, scheint es
keinen Halt mehr zu geben. Krieg ist die einzige Lsung, um
Hitler, Slobo-Hitler, Saddam-Hitler, Mahmoud-Hitler, oder
welchen Hitler auch immer zu stoppen.
Wir sind so weit, dass das Beschwren des bsen Geistes
von Adolf Hitler und seines bervlkermordes des Holocausts die Trumpfkarte ist, um so ziemlich jeden Krieg auszulsen, den die Mchtigen fhren wollen. Norman Finkelstein
stimmte dem anno 2009 zu, als er im Dokumentationsfilm
Defamation des israelischen Filmemachers Yoav Shamir ausfhrte:3
Die Ironie ist, dass der Nazi-Holocaust zur ideologischen Hauptwaffe zur Auslsung von Angriffskriegen geworden ist. Jedes Mal, wenn du einen Angriffskrieg auslsen
willst, brauchst du nur den Nazi-Holocaust in Spiel zu bringen.
War nicht die wichtigste Lektion der Weltkriege diejenige,
dass Kriege schlimm sind? Und lautet nicht eine weitere Lektion, dass Regierungen Propagandatricks benutzen, um Vlker
dazu zu verleiten, Minderheiten zu diskriminieren, ethnische
Suberungen durchzufhren, Vlkermorde zu begehen und in
Kriege hineinzutreiben? Und dennoch waren die herrschenden
Mchte nach dem Zweiten Weltkrieg sehr erfolgreich damit, ihre Vlker mit Hinweis auf diesen Krieg aller Kriege in einen
Krieg nach dem anderen zu treiben. Pazifisten sind sprachlos
angesichts der Fhigkeit dieser Kriegstreiber, die Schrecken
dieses grten Krieges aller Zeiten dazu zu benutzen, zu immer
neuen Kriegen aufzuhetzen.
Der Holocaust-Revisionismus wirft Sand ins Getriebe dieses
Ewigen Krieges fr den Ewigen Frieden. Er greift den Kern
des Dogmas an, das den heutigen Imperialisten ntzlich ist. Der
berhmte britisch-jdische Musiker und Schriftsteller Gilad
3

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Atzmon fasste es am 13. Mrz 2010 prgnant zusammen:
Was verbirgt man hinter der Holocaust-Religion? Solange wir dies nicht hinterfragen, werden wir den Machenschaften der Zionisten und ihrer neokonservativen Agenten
ausgeliefert sein. Wir werden fortfahren, im Namen jdischen Leidens zu tten. Wir werden unsere Mittterschaft an
den imperialistischen Verbrechen gegen die Menschlichkeit
fortsetzen. [...] Der Holocaust ist zur neuen westlichen Religion geworden. Leider ist dies die bsartigste aller bekannten Religionen. Sie gibt eine Lizenz zum Tten, zum Flachlegen, zum Atomisieren, zum Auslschen, zum Vergewaltigen,
zum Plndern und fr ethnische Suberungen. Sie hat Rache
und Revanche zu westlichen Werten gemacht. [...] Die Holocaust-Religion raubt der Menschheit ihre Menschlichkeit.
Um des Friedens und um zuknftiger Generationen willen
muss der Holocaust sofort seines auerordentlichen Status
beraubt werden. Er muss der grndlichen historischen Prfung unterworfen werden. Wahrheit und die Suche nach ihr
sind grundlegende menschliche Erfahrungen. Sie mssen
sich durchsetzen.
Daher ist die kritische berprfung dessen, was unsere
Wortfhrer behaupten, der Schlssel zum Frieden. Und dies ist,

was Revisionismus bedeutet: Sei kritisch! Nimm nicht als wahr

hin, was die militanten Mchte als Rechtfertigung fr ihre Taten behaupten! Schau dir ihre Behauptungen lieber noch einmal
an (lateinisch: revidere)! Betrachte ihre Beweise erneut! Revidiere gegebenenfalls deine Meinung. Diese Definition des Revisionismus ist das Gegenteil dessen, was diese Kriegstreiber
uns einreden. Und sie haben ihren Grund: weil sie mit allen
Mitteln verhindern wollen, dass wir einen kritischen Geist entwickeln und einsetzen. Dazu sei der katholische Pfarrer Viktor
R. Knirsch aus Kahlenbergerdorf (sterreich) zitiert:4
Zum Recht des Wahrheitssuchenden gehrt es, zweifeln,
forschen und abwgen zu drfen. Und wo immer dieses
Zweifeln und Wgen verboten wird, wo immer Menschen
verlangen, dass an sie geglaubt werden muss, wird ein gotteslsterlicher Hochmut sichtbar, der nachdenklich stimmt.
Wenn nun jene, deren Thesen Sie anzweifeln, die Wahrheit
auf ihrer Seite haben, werden sie alle Fragen gelassen hinnehmen und geduldig beantworten. Und sie werden ihre Beweise und ihre Akten nicht lnger verbergen. Wenn jene
aber lgen, dann werden sie nach dem Richter rufen. Daran
wird man sie erkennen. Wahrheit ist stets gelassen. Lge
aber schreit nach irdischem Gericht.

Was versteht man unter dem Holocaust bzw. der Shoa?

Unter Holocaust (griechisch fr gnzliche Verbrennung von
Opfertieren) oder auch Shoa (hebrisch fr Katastrophe) versteht
man die zumindest fast gnzliche Vernichtung einer definierten
Menschengruppe durch Gewalt, hier der Juden im Machtbereich
des Dritten Reiches. Entrechtungen, Vertreibungen und Deportationen sowie Inhaftierung zur Verrichtung von Zwangsarbeit,
Dinge, die es in der Menschheitsgeschichte immer gegeben hat
und gibt, gehren nicht dazu, da sie nicht zwangslufig die Vernichtung der betroffenen Gruppe zur Folge haben. In der ffentlichkeit wird zwar oft der Eindruck erweckt, schon die Entrechtung der Juden im Dritten Reich sei Teil des Holocaust gewesen,
doch wenn dem so wre, so wren auch die Entrechtung der
Schwarzen in Sdafrika bis Ende des letzten Jahrhunderts, die
Entrechtung der Palstinenser in Israel und in den von Israel besetzten Gebieten oder die (teilweise) Rechtlosigkeit der Indianer
und Schwarzen in den USA bis Mitte des 20. Jahrhunderts bereits als Teile eines Holocaust anzusehen.
Das gngige Geschichtsbild vom Holocaust an den Juden
wird durch folgende Punkte charakterisiert:

1. Der Wille der NS-Regierung zur krperlichen Vernichtung der Juden;

2. Ein Plan der NS-Regierung zur krperlichen Vernichtung
der Juden;
3. Eine staatliche Organisation und ein Finanzhaushalt zur
Durchfhrung dieses Planes;
4. Technisch hochentwickelte Massenmordwaffen bzw. Ttungsmethoden zur Erreichung dieses Zieles, wobei hier
Menschenttungsgaskammern sowie Massenerschieungen
hinter der russischen Front eine besondere Rolle spielen;
5. Techniken zur Beseitigung der Leichen, d.h. Krematorien
bzw. Scheiterhaufen mit ausreichender Kapazitt und ausreichendem Brennstoff.
Die behaupteten Massenmorde in den schnellwirkenden
Menschen-Gaskammern sowie die sich daran anschlieende
Einscherung der Leichen in Krematorien, kaltbltig geplanter
und durchgefhrter Fliebandmassenmord also, werden als
einzigartig bezeichnet und heben den Holocaust von allem
ab, was es bisher in der Menschheitsgeschichte gegeben hat.

Was behauptet der Holocaust-Revisionismus?

Aufgrund falscher Darstellungen in der ffentlichkeit bedarf
es zunchst einer Richtigstellung dessen, was der HolocaustRevisionismus nicht behauptet:
Er behauptet nicht, es habe keine Judenverfolgung gegeben;
Er behauptet nicht, es habe keine Judenentrechtung gegeben;
Er behauptet nicht, es habe keine Deportation gegeben;
Er behauptet nicht, es habe keine Judenghettos gegeben;
Er behauptet nicht, es habe keine KZ gegeben;
Er behauptet nicht, es habe keine Krematorien in den KZ
gegeben;
4

Er behauptet nicht, es seien keine Juden aus unterschiedlichen Grnden umgekommen;

Er behauptet nicht, es seien auch keine anderen Minderheiten verfolgt worden, wie Zigeuner, Zeugen Jehovas,
Homosexuelle und politisch Andersdenkende;
und letztlich behauptet er nicht, die oben aufgefhrten
Dinge seien kein Unrecht gewesen.
All diese Unrechtstaten des NS-Regimes werden vom Holocaust-Revisionismus nicht angezweifelt. In den Augen der Revisionisten haben diese jedoch mit dem Holocaust, verstanden

Info Holocaust
als geplantem, technisierten Massenmord, vor allem mit Hilfe
von Gaskammern, nichts zu tun.
Die Holocaust-Revisionisten behaupten hingegen:5
1. Es hat keinen Befehl der NS-Regierung zur krperlichen
Vernichtung der Juden gegeben;6
2. Es hat keinen Plan der NS-Regierung zur krperlichen
Vernichtung der Juden gegeben;
3. Es hat keine staatliche Organisation und keinen Finanzhaushalt zur Durchfhrung dieses angeblichen Plans gegeben. Dazu klassisch der seinerzeit fhrende HolocaustForscher R. Hilberg:7
Aber was 1941 begann, war kein im voraus geplanter,
von einem Amt zentral organisierter Vernichtungsvorgang [der Juden]. Es gab keine Plne und kein Budget fr
diese Vernichtungsmanahmen. Sie [die Manahmen] erfolgten Schritt fr Schritt, einer nach dem anderen. Dies
geschah daher nicht etwa durch die Ausfhrung eines
Planes, sondern durch ein unglaubliches Zusammentreffen der Absichten, ein bereinstimmendes Gedankenlesen
einer weit ausgreifenden [deutschen] Brokratie.);
4. In detaillierten Forschungsarbeiten zu den ehemaligen
deutschen KZ wurde dargelegt: Es hat in den KZ keine
technisch hochentwickelten Mordwaffen bzw. Ttungsmethoden gegeben, insbesondere keine Menschenttungsgaskammern.8 Auch die Berichte ber Massenerschieungen
hinter der russischen Front sind zumindest stark bertrieben und aus dem Zusammenhang gerissen worden;9

5. Es hat keine Techniken und nicht gengend Brennstoffe gegeben, mit denen die behaupteten gigantischen Mengen an
Leichen htten beseitigt werden knnen; die Kapazitt der
bestehenden Krematorien reichte nur aus, um die Opfer von
Unterernhrung, Krankheiten und Seuchen einzuschern.10
6. Es gibt auch keine Dokumente, welche die Existenz von
Menschenttungsgaskammern beweisen,11 und ebenso wenig
materiellen Spuren der behaupteten Massenmorde.12 Alle
Beweise beruhen allein auf Zeugenaussagen, deren Unzuverlssigkeit in Sachen Holocaust hinlnglich bekannt ist.13
7. Trotz massiver Aktivitten von Geheimdiensten, Widerstandsgruppen und Partisanen im deutsch besetzten Gebiet, auch und gerade in der Nhe der deutschen Lager,
verhielten sich alle Kriegsgegner Deutschlands im Zweiten Weltkrieg so, als wrde keine Vernichtung der Juden
stattfinden. Erst nach der Niederlage Deutschlands, als die
deutsche Regierung keinen Widerspruch mehr einlegen
konnte, wurden Vlkermordvorwrfe laut.14
8. Exakte statistische Untersuchungen ber die Zahl weltweit
lebender Menschen jdischen Glaubens zeigen deutlich,
dass die Verluste dieser Bevlkerungsgruppe whrend des
Zweiten Weltkrieges auch nicht annhernd sechs Millionen betrugen. Die wahre Verlustziffer liegt wahrscheinlich
gut unterhalb einer Million.15
Fr mehr Informationen empfehlen wir unsere Website
www.vho.org mit ihrem reichen Angebot an frei herunterladbaren Bchern.

Was ist mit den vielen Bilder von Leichenbergen in den KZ?
Die unten wiedergegebene Abbildung eines Massengrabes
des Konzentrationslagers Bergen-Belsen ist typisch fr eine
groe Anzahl hnlicher Bilder. Diese Bilder werden hufig im
Fernsehen gezeigt, entweder unkommentiert oder aber mit der
irrefhrenden Behauptung, dies seien Opfer des Holocaust. Tatschlich handelt es sich bei den beraus meisten Toten, die man
bei der Befreiung der KZ bei Kriegsende fand, um Opfer von
Epidemien. Dies geht schon aus dem Zustand der Leichen hervor. Wren die Opfer ermordet worden, so wren sie nicht vl-

Aufnahme von Fleckfiebertoten in einem Massengrab des

KZ Bergen-Belsen, aufgenommen von britischen Truppen.

lig abgemagert. Wren sie verhungert, so htten sie Hunger-

deme, geschwollene Gelenke und Wasserbuche. Der Mediziner erkennt beim Anblick dieser Bilder, dass es sich hierbei um
die Opfer einer Fleckfieber-Epidemie handelt.
Derartige Bilder gibt es brigens nur von den westlichen Lagern (z.B. Dachau, Bergen-Belsen, Buchenwald), von denen heute kein Historiker mehr ernsthaft behauptet, es habe dort eine
Massenvernichtung gegeben (vgl. M. Weber).16 Von den Lagern
aber, von denen man heute behauptet, es habe dort eine Massenvernichtung gegeben (Auschwitz, Treblinka, Belzec, Sobibor,
Chelmno, Majdanek), gibt es bezeichnenderweise keine solche
Aufnahmen. All diese Lager lagen in Gebieten, die bei Kriegsende unter sowjetische Kontrolle kamen. Die Sowjets aber verffentlichten keine Bilder von Leichenbergen oder Massengrbern
und erlaubten auch keinen Journalisten, Medizinern oder anderen
Experten, irgendwelche Funde zu untersuchen, was bereits Bnde spricht. Etwa seit Ende der 80er Jahre untersuchen die Revisionisten die angeblichen Mordsttten nach Spuren der Tat, werden dabei aber von den Behrden mit allen Mitteln behindert.
Wahrscheinlich in Ermangelung anderer Bilder geschieht es
immer wieder, dass die Hunger-, Fleckfieber- und sonstigen
Opfer von Mangelversorgung und unhygienischen Zustnden in
den westlichen Lagern des Dritten Reiches gegen Kriegsende
als Opfer eines vorstzlichen Massenmordes hingestellt werden. Tatschlich machten die auf den unbefangenen westalliierten Zuschauer infernalisch wirkenden Zustnde der westlichen
Lager am Kriegsende den Eindruck, als wren in diesen Lagern
Massenttungen mit Vorsatz vorgekommen, so dass die entsprechenden ersten alliierten Meldungen verstndlich erschei5

Info Holocaust
nen. Diese Bedingungen wurden jedoch durch Umstnde hervorgerufen, welche die Reichsregierung nicht alleine zu vertreten hatte: Himmler hatte gegen Kriegsende sicherlich unsinnigerweise die Evakuierung frontnaher Lager ins Landesinnere befohlen, was zur hoffnungslosen berbelegung der verbliebenen Lager fhrte. Gleichzeitig brach durch den Bombenterror
der Alliierten die gesamte Infrastruktur des Dritten Reiches zusammen, somit auch die sanitre, medizinische und ernhrungsmige Versorgung der berfllten Lager.
Der linksgerichtete angesehene Historiker Norbert Frei hat
die Tatsache, dass die Leichenberge in den befreiten KZ vor allem von den Amerikanern vllig falsch interpretiert wurden
und dass die damals entstandenen Legenden auch heute noch
weiterleben, wie folgt zusammengefat (Vierteljahrshefte fr
Zeitgeschichte, 35 (1987) S. 400):
Der Schock ber die Entdeckungen fhrte nicht selten zu
faktisch falschen Schlufolgerungen, die sich zum Teil als
recht zhlebig erweisen sollten.
Selbstverstndlich trgt eine Regierung, die Menschen in
Lager einsperrt, unter allen Umstnden die Verantwortung fr
diese Menschen. Unrechtmig eingesperrte Menschen waren

daher selbst dann Opfer des Dritten Reiches, wenn sie nur einer Seuche zum Opfer fielen.
Man darf hierbei freilich nicht bersehen, dass ganz
Deutschland bei Kriegsende eine gigantische Ansammlung von
Leichenbergen war: In Deutschlands Stdten gab es 600.000
Opfer der alliierten Bombardements; berall wteten Hunger
und Epidemien, denen bis Ende 1949 Millionen zum Opfer fielen; in Ostdeutschland und in der Tschechei wurden ber zwei
Millionen Deutsche Opfer des von Serben, Tschechen, Polen
und Russen an Deutschen begangenen Vertreibungsvlkermords; in den Lagern der westlichen Sieger vegetierten Millionen junger deutscher Mnner dahin, wovon etwa eine Million
zugrunde ging; ungezhlte Hunderttausende wurden von den
Sowjets in die Arbeitslager des Gulag verschleppt, meist auf
Nimmerwiedersehen. In den Medien werden jedoch immer nur
eine Sorte von Leichen gezeigt, nmlich die in den KZ. Ein jeder frage sich selbst, warum das so ist.17
Darf aber die Wrde und der Respekt, welche wir den Opfern von Verbrechen zollen, und die Intensitt, mit der wir uns
ihrer erinnern, von ihrer Nationalitt abhngen?

Welchen Unterschied macht es, ob die Opfer an Seuchen

oder in Gaskammern umkamen?
Vom Standpunkt des Opfers und seines persnlichen Leidens aus betrachtet ist da im Prinzip kein Unterschied. Man
knnte sich sogar zu der Aussage versteigen, es sei angenehmer, schnell durch eine berdosis Gift zu sterben als langsam
an einer Seuche zugrunde zu gehen. Aber bei den hiesigen Betrachtungen geht es nicht um die Leidensintensitt der Opfer,
die niemand in Frage stellt.
Es geht hier zunchst um die historische Exaktheit des Festgestellten, und dann natrlich auch um die moralische Schuld
der Tter bzw. des Ttervolkes der Deutschen und der sich
daraus ergebenden Folgen. Vom Standpunkt des Historikers
wie auch des Tters aus betrachtet ist es freilich ein gigantischer Unterschied, ob ein Mensch Opfer einer nicht zu verhindernden Seuche wurde oder Opfer eines geplanten, industriell
durchgefhrten Massenmordes in eigens dafr entwickelten

chemischen Massenschlachthusern. Epidemien, Hungerkatastrophen und andere Arten des Massensterbens aufgrund von
ungerechten Behandlungen und politischen und/oder militrischen Fehlplanungen bzw. Niederlagen hat es in der Menschheitsgeschichte immer wieder gegeben.
Hier geht es um die historische und vor allem moralische
Einzigartigkeit des Verbrechens der industriellen Massenvernichtung einer bestimmten Bevlkerungsgruppe. Fr dieses
einzigartige Verbrechen werden nicht nur einzelne Tter, sondern das ganze deutsche Volk verantwortlich gemacht. Daraus
leiten sich heute alle Formen der negativen Sonderbehandlung
der Deutschen ab (Kollektivhaftung, Erbschuld), sowie der positiven Sonderbehandlung ihrer tatschlichen oder nur vermeintlichen Vlkermordopfer (vgl. Finkelsteins Buch Die Holocaust Industrie).

egal wie viele Juden im Dritten Reich umkamen,

Ist es nicht da selbst 1.000 Juden schon zu viele wren?
Ohne Zweifel ist es richtig, dass schon ein Opfer eines zuviel ist (und nicht erst das 1.000!). Ja man muss sogar noch
weiter gehen: Selbst die nicht zum Tode fhrenden Verfolgungsmanahmen des Dritten Reichs waren schon in jeder Hinsicht inakzeptabel. Als Argument gegen die Untersuchung der
Problematik ber das Ob und Wie der Judenvernichtung selber
taugt der Einwand jedoch nicht, und zwar aus drei Grnden.
Erstens ist dieser Einwand schon allein deswegen nicht begrndet, da gerade die Zahl der Opfer seit Jahrzehnten als sakrosankt gilt. Kme es auf die Anzahl der Opfer nicht an, so
mte sie nicht als gesellschaftliches, ja strafrechtliches Tabu
geschtzt werden. Offenbar steht hinter der Sechs-Millionen6

Zahl eben doch mehr als nur die Tatsache, dass sie eine Flle
von Einzelschicksalen beinhaltet: Es geht um ein Symbol, von
dem man nicht lassen mchte, da berechtigte Zweifel an der
Zahl schnell zu unerwnschten Zweifeln an weiteren Komplexen des Holocaust fhren knnen. Sowenig man jedem einzelnen Opfer die Tragik seines individuellen Schicksals absprechen mchte, so sehr muss die Wissenschaft darauf bestehen,
dass es immer mglich sein muss, ber Zahlen zu diskutieren.
Es ist geradezu schizophren, dass einerseits diejenigen, welche
die Sechs-Millionen-Zahl anzweifeln, gesellschaftlich oder gar
strafrechtlich gechtet werden, dass sich andererseits aber Justiz und Gesellschaft beim Auftauchen stichhaltiger Argumente

Info Holocaust
gegen die Sechs-Millionen-Zahl pltzlich von der Millionenzahl zurckziehen, sie fr unerheblich erklren und auf der
Wrde schon des ersten Opfers beharren. Ist die 6-Mio.-Zahl
nun strafrechtliches Richtma oder ist sie unerheblich?
Zweitens und das ist das Hauptargument kann die moralisch korrekte Wertung, dass bereits ein Opfer eines zu viel sei,
prinzipiell kein Einwand gegen eine wissenschaftliche Untersuchung eines geschichtlichen Vorganges sein. Dies vor allem
schon deshalb nicht, weil der Wissenschaft immer erlaubt sein
muss, genaue Antworten auf genaue Fragen zu suchen und zu
finden. Was wre wohl von jemandem zu halten, der von einem
Physiker verlangte, er drfe nicht herausfinden, welche genauen Zahlenwerte seine Spreng-Experimente ergeben, weil schon
ein kleiner Wert entsetzlich genug sei? Ein Physiker, der sich
dieser absurden Forderung unterwrfe, mte zwangslufig zu
falschen Ergebnissen kommen und wre daher fr jede Gesellschaft gemeingefhrlich.
Und so ist es auch mit der Geschichtswissenschaft: Wenn
man genaue, kritische Untersuchungen verbietet, weil man sie
fr moralisch unertrglich hlt, muss man davon ausgehen, dass
die Ergebnisse einer solchen gegngelten Geschichtswissenschaft zwangslufig unzuverlssig bzw. falsch sind. Und da Erkenntnisse unserer jngsten Geschichte unmittelbaren Einfluss
auf die Politik haben, wird somit auch die Politik unzuverlssig
oder schlicht falsch beraten und beeinflusst. Es ist gerade der
Kern jeder Wissenschaft, genaue Zahlen und Werte zu ermit-

teln und ermitteln zu mssen. Was in Ingenieurswissenschaft,

Physik und Chemie gilt, kann in der Geschichtswissenschaft
nicht pltzlich aus politischen Grnden auer Kraft gesetzt
werden es sei denn, man ist bereit, sich geistig tief ins dunkle
Mittelalter oder gar in die graue Vorzeit zurck zu bewegen.
Drittens kann die moralisch korrekte Wertung, dass bereits
ein Opfer eines zu viel sei, kein Einwand gegen eine wissenschaftliche Untersuchung dieses speziellen, einzigartigen Verbrechens sein. Ein angeblich einzigartig verwerfliches Verbrechen muss sich zumindest das gefallen lassen, was fr jedes
Verbrechen gilt, nmlich dass es detailliert untersucht wird, ja
werden muss.
Ich gehe sogar noch weiter: Wer ein einzigartiges Verbrechen postulieren will, muss eine einzigartige Untersuchung des
vorgeworfenen Verbrechens akzeptieren, bevor man die Einzigartigkeit als gegeben hin- bzw. annimmt. Versucht man dagegen, das angeblich einzigartige Verbrechen durch einen moralischen Ent-Rstungsring vor einer Untersuchung zu schtzen, so macht man sich selber eines einzigartigen Verbrechens
schuldig, das darin besteht, die Belastung mit einzigartigen
Schuldvorwrfen (hier gegen die Deutschen und ihre Verbndeten) jeder Kritik und jeder Gegenwehr zu entziehen. Man
macht so aus den Deutschen Opfer, denen noch nicht einmal erlaubt ist, sich sachlich zu wehren. Das ist in der modernen
Welt, die sonst sogar dem grten Massenmrder eine Verteidigung vor Gericht erlaubt, ein wahrlich einzigartiger Vorgang!

verdienen denn die jdischen Opfer nicht in jedem Fall

Aber Respekt und Wiedergutmachung?
Jedem, dem Unrecht widerfuhr, steht Wiedergutmachung zu,
und jedem Opfer eines Verbrechens gebhrt der seiner Menschenwrde entsprechende Respekt. Dem Revisionismus geht
es nicht darum, irgend jemandem erlittenes Unrecht abzusprechen, Respekt zu versagen oder Wiedergutmachung vorzuenthalten. Es geht beim Revisionismus allein um die Feststellung
historischer Sachverhalte, und wenn sich nach Bewertung der
Beweislage herausstellt, dass ein bestimmter geschichtlicher
Vorgang nicht annhernd so viele Opfer gefordert hat wie bisher gedacht, so ist dies zunchst nur eine historische Feststellung, die fr sich genommen keinerlei Auswirkung auf das
Schicksal von Menschen hat oder gar neue Opfer fordert.
Bis zum Jahr 2008 hat die BRD etwa 66 Milliarden Euros an
Wiedergutmachungsleistung an jdische Personen und an den
jdischen Staat gezahlt,18 und neue jdische Forderungen in der
Grenordnung von Milliarden wurden in den Jahren 2007 und
2009 gegen Deutschland erhoben.19 Aber so gro wie diese
Summen auch erscheinen mgen, so ist die eigentliche Frage
dennoch nicht finanzieller Natur, was mit nur einem Beispiel
aufgezeigt werden kann. Laut Wikipedia gaben die Deutschen
allein im Jahr 2010 kollektiv etwa 120 Milliarden Euro fr ihren Urlaub aus (davon etwa 61 Mrd. Euro im Ausland).20 Damit
ist Deutschland der Weltfhrer bei Tourismusausgaben. Das
heit, dass die Deutschen jedes Jahr etwa doppelt so viel im Urlaub ausgeben wie sie seit Kriegsende an die (tatschlichen wie
vermeintlichen) Opfer der NS-Verfolgungsmanahmen gezahlt
haben. Dies zeigt deutlich, dass die den Deutschen auferlegte

finanzielle Belastung nicht allzu hoch sein kann, dass wir es also nicht primr mit einem finanziellen Problem zu tun haben.
Das eigentliche Problem ist moralischer und rechtlicher Natur. Vielleicht erinnern Sie sich an folgenden, im Ursprung
christlichen Grundsatz, der heute in allen Rechtsstaaten gilt: Es
darf keine Sippenhaftung und keine Erbschuld geben. Er wird
heute missachtet. Es sollte daher ein Grenze geben fr Zahlungsforderungen gegen das deutsche Volk, da die Kriegsgeneration langsam ausstirbt.
Und nur nebenbei sei der Fairness halber darauf hingewiesen, dass es interessant wre herauszufinden, wann denn die
vielen Millionen Deutschen, die nach dem Krieg von Franzosen, Niederlndern, Englndern, Belgiern, Jugoslawen, Polen,
Dnen, Russen, Tschechen...21 als Sklavenarbeiter ber Jahre
und manchmal Jahrzehnte ausgebeutet wurden, endlich ein
Recht auf Wiedergutmachung anmelden drfen; und wann die
12 Millionen heimatvertriebenen Ostdeutschen;22 und wann
die Hinterbliebenen der drei Millionen Opfer der Vertreibung;
der 600.000 Opfer der vlkerrechtswidrigen alliierten Bombenangriffe;23 der vier bis sechs Millionen Nachkriegstoten,
hervorgerufen durch die alliierte Hungerblockade, die Industriedemontage und durch die Zustnde in Eisenhowers Hungerlagern?24
Verdienen nicht alle Opfer den gleichen Respekt und die
gleiche Wiedergutmachung, oder sind manche Menschen doch
mehr wert als andere?

Info Holocaust

Wer sind die Holocaust-Revisionisten?

Die Revisionisten sind keine homogene Menschengruppe.
Es gibt unter ihnen Juden (abstammungsmig definiert: Josef G. Burg, Roger-Guy Dommergue, David Cole, Stephen
Hayward), Christen (Michael A. Hoffman, Robert Countess),
Mohammedaner (Ibrahim Alloush, Ahmed Rami. Roger
Garaudy) und Atheisten (Germar Rudolf, Bradley Smith, David
Cole, Robert Faurisson).
Es gibt unter ihnen Verfolgte des NS-Regimes und ehemalige Konzentrationslagerinsassen (Paul Rassinier, Josef G. Burg),
ehemalige deutsche Soldaten (Werner Rademacher, Wilhelm
Stglich) und Soldaten der alliierten Streitkrfte (Douglas Collins).
Es gibt unter ihnen Professoren (Prof. Robert Faurisson,
Prof. Arthur R. Butz, Prof. Costas Zaverdinos), Doktoren (Dr.
Wilhelm Stglich, Dr. Robert Countess, Dr. Stephen Hayward,
Dr. Herbert Tiedemann), Diplom-Chemiker, Physiker und Ingenieure (Michael Grtner, Germar Rudolf, Arnulf Neumaier,
Friedrich Berg), Historiker (Mark Weber, Robert Countess,
Carlo Mattogno), Lehrer (Jrgen Graf)...
Es gibt unter ihnen Kommunisten und Sozialisten (Paul Rassinier, Roger Garaudy), gemigte Linke (Pierre Guillaume,
Serge Thion), Liberale (Andrew Allen, Germar Rudolf, David
Cole, Bradley Smith, Richard Widmann), Konservative (Carlo
Mattogno, Werner Rademacher), Rechte (Udo Walendy, Mark
Weber) und National-Sozialisten (Ernst Zndel, Vincent Reynouard). Da dem Autor dieses Schriftstckes noch nie etwas
daran lag, Revisionisten politisch auszuhorchen, wird hier keine

Garantie fr die Richtigkeit dieser Zuordnung

gegeben.
Es gibt unter ihnen
Franzosen (Robert Faurisson, Serge Thion,
Pierre Guillaume, Roger
Garaudy, Paul Rassinier,
Vincent Reynouard,
Jean Plantin, Pierre Marais, Henri Roques),
Amerikaner (Bradley
Smith, Mark Weber,
Arthur Butz, Richard
Widmann, Fredrick
Leuchter), Deutsche
(Germar Rudolf, Werner
Paul Rassinier, Erdkunde- und
Rademacher, Michael
Geschichtslehrer, sa als franzsischer Widerstandskmpfer viele
Grtner, Arnulf
Jahre in deutschen KZ. Er wandte
Neumaier, Wilhelm
sich gegen die Lgen seines MitStglich), Schweizer
hftlings E. Kogon u.a. und wurde
(Jrgen Graf, Arthur
dadurch zum Begrnder des hisVogt), Italiener (Carlo
torischen Revisionismus.
Mattogno), Spanier (Enrique Aynat), Jordanier (Ibrahim Alloush), Marrokkaner (Ahmed Rami), Schweden, Dnen, Briten, Polen, Russen..., um nur
einige zu nennen.25

Was wollen die Holocaust-Revisionisten?

Da die Revisionisten eine auerordentlich inhomogene
Gruppe sind (vgl. die vorhergehende Frage), lsst sich unmglich sagen, was die Revisionisten wollen. Jedes Klischee
muss daher von vornherein falsch sein. Einig sind sich die Revisionisten im Prinzip nur in einem: Sie wollen beweisen, dass
es der konventionellen Holocaust-Fassung an Beweisen mangelt, und sie wollen andere Menschen von ihren Thesen berzeugen. ber alles andere wrden sich die Revisionisten heftig
und wahrscheinlich endlos streiten, wrden sie auch nur versuchen, einen gemeinsamen politischen Nenner zu finden. Es ist
daher falsch und unredlich, den Revisionisten einheitliche
politische Ziele zu unterstellen. Tatschlich sind die politische
Ansichten der Revisionisten sehr vielfltig und unterschiedlich.
Das von den Behrden und Medien verbreitete Klischee dagegen besagt, alle Revisionisten seien Rechtsextremisten, die
im Grunde nur das NS-Regime rehabilitieren wollten, um eine
neue rechte autoritre Staatsform zu installieren. Diese Aussage
mag fr rechtsextrem eingestellte Revisionisten stimmen, die
aber im Kreise der Revisionisten nur eine Minderheit bilden.
Einige hervorstechende Beispiele mgen die politische Vielfalt der Revisionisten illustrieren:
Paul Rassinier: Welches politische Motiv knnte ein kommunistischer Franzose haben, der whrend des Zweiten Weltkrieges wegen Ttigkeit in der antideutschen Widerstandsbewegung im KZ landete?
8

Josef G. Burg: Welches politische Motiv knnte ein Jude

haben, der whrend des Zweiten Weltkrieges unter der Besatzung sowohl der Deutschen als auch der Russen litt?
David Cole: Welches Motiv knnte ein junger, liberal eingestellter Amerikaner jdischer Abstammung haben?
Fredrick Leuchter: Welches Motiv knnte ein vllig unpolitischer amerikanischer Experte fr Hinrichtungstechnologien
haben?
Pierre Guillaume, Serge Thion: Welches Motiv knnten
links-anarchistisch eingestellte Franzosen haben?
Roger Garaudy: Welches Motiv knnte ein langjhriger
prominenter franzsischer Kommunist haben?
Bradley Smith, Richard Widmann: Welche Motive knnten liberal gesonnene US-Amerikaner haben?
Jean Plantin, Germar Rudolf: Welche Motive knnten
junge liberale und konservative Europer haben, die Mitte der
60er Jahre geboren wurden?
Aber kommt es berhaupt darauf an, was ein Revisionist mit
seinen Thesen erreichen will, sei es nun politisch oder anderweitig? Dazu sei Germar Rudolf zitiert:26
Jeder, dem der Verdacht kommt, die Revisionisten wollten den Nationalsozialismus weiwaschen, rechte Regierungsformen wieder hoffhig machen oder dem Nationalismus zum erneuten Durchbruch verhelfen, mchte ich folgendes erwidern:

Info Holocaust
Bei der Untersuchung historischer Ereignisse muss unsere oberste Richtschnur immer sein, dass wir herauszufinden
versuchen, wie es wirklich war (frei nach dem groen deutschen Historiker des 19. Jahrhunderts, Leopold Ranke). Es
sollte dem Historiker beispielsweise berhaupt nicht als
Leitmotiv gelten, durch seine Forschung Dschingis Khan
und seine mongolischen Reiterhorden mit Verbrechen zu belasten oder sie zu entlasten. Wenn nun aber jemand forderte,
die Forschung drfe Dschingis Khan nicht politisch und moralisch entlasten, so wrde dies hchstens Hohn und Spott
hervorrufen sowie den Vorwurf aufkommen lassen, das derjenige, der derartige absurde Forderungen stellt, wohl selbst
von politischen Motiven geleitet wird. Anders wre jedenfalls nicht zu erklren, warum jemand die Forderung aufstellt, unser Geschichtsbild von Dschingis Khan msse fr
immer jenes sein, das seine Opfer und Gegner von ihm gezeichnet haben.
Gleiches gilt auch fr Hitler und das Dritte Reich. Jeder
Revisionist wie jeder Anti-Revisionist mag eine politische
Auffassung haben wie er will. Der Vorwurf aber, die Revisionisten tten nur, was sie tun, um den Nationalsozialismus
zu entlasten, und dies sei verwerflich oder gar verbrecherisch, ist ein Bumerang: Denn der Vorwurf setzt ja voraus,

dass es als unzulssig angesehen wird, den Nationalsozialismus historisch (und damit partiell immer auch moralisch)
zu entlasten. Wer aber dies als unzulssig hinstellt, gesteht
offen ein, dass er nicht daran interessiert ist, die Wahrheit
herauszufinden, sondern den Nationalsozialismus historisch
und moralisch zu belasten bzw. belastet zu sehen. Dafr
aber kann man nur politische Grnde anfhren. Somit hat
sich derjenige, der den Revisionisten den Vorwurf der politischen Instrumentalisierung macht, selbst der politischen Instrumentalisierung des Themas berfhrt. Nicht die Revisionisten sind es also per se, die von politischen Motiven geleitet werden, sondern mit unumstlicher Sicherheit all jene,
die den Revisionisten vorwerfen, sie wollten eine lngst vermoderte geschichtliche Gestalt, ein lngst untergegangenes
politisches System aus einer lngst vergangenen Epoche irgendwie historisch entlasten.
Kurz: Uns hat bei unseren Forschungen nicht zu interessieren, welche Auswirkungen unsere Ergebnisse auf den moralischen Wert eines verblichenen Politikers und Regimes
haben knnten, sondern nur die Fakten. Wer anderes meint,
ist unwissenschaftlich, und niemand sollte sich anmaen,
ber Dritte zu urteilen.

Ist der Holocaust-Revisionismus illegal?

In den USA ist der Revisionismus durch die verfassungsrechtlich gesicherte Redefreiheit geschtzt. Die Dinge sehen
freilich anders aus in Kanada, Australien, Israel und vielen europischen Lndern.27
In Australien und in Kanada wird alles, was als anstig fr
die jdische Gemeinde angesehen wird, von einer auergerichtlichen Menschenrechtskommission verfolgt. In einigen europischen Lndern gilt der Holocaust-Revisionismus jedoch als
ein ernsthaftes Vergehen, wobei die hrtesten Strafen mit bis zu
10 Jahren Gefngnis in sterreich verhngt werden knnen
(unter Umstnden gar bis zu 20 Jahre). Als Folge dessen wurden Holocaust-Revisionisten seit Mitte der 1980er Jahre und
ganz besonders scharf seit den 1990er Jahren in Kanada, Australien und den entsprechenden europischen Lndern zu hohen
Geld- und Haftstrafen verurteilt, und dies einzig deshalb, weil
sie die offizielle Holocaust-Fassung mndlich oder in schriftlicher Form angefochten hatten. Die Gerichte und die Massenmedien machen es noch schlimmer, indem sie die nonkonformistischen Kritiker und Wissenschaftler als Auschwitz-Lgner oder Holocaust-Leugner beleidigen.
Der Grund fr diese Verfolgung ist die Behauptung, die revisionistischen Theorien wrden die Juden beleidigen, was unzulssig sei, denn man drfe die whrend des Zweiten Weltkrieges Verfolgten hinterher nicht auch noch beleidigen. Obwohl der Holocaust-Revisionismus an sich nichts ber Juden
aussagt (obschon einige revisionistische Untersttzer dies tun
mgen), fhlen sich die meisten jdischen Gemeinden dadurch
heftig angegriffen, zumal der Revisionismus direkt oder indirekt zu der Schlussfolgerung gelangt, dass einige jdische Persnlichkeiten nicht immer wahrheitsgetreu waren, wenn sie
ber ihre Erlebnisse whrend des Zweiten Weltkrieges berich-

teten. Es wre freilich erstaunlich, wenn die Juden die einzige

Menschen wren, die niemals lgen, verzerren, bertreiben oder sich schlicht irren, aber anscheinend meinen fhrende jdische Reprsentanten und die Behrden zahlreicher westlicher
Lnder stimmen dem zu , dass es niemandem erlaubt sein sollte zu behaupten, dass bestimmte Juden unwahre Angaben zum
Holocaust gemacht haben.
Wenn wir uns allerdings die rechtliche Lage nher ansehen,
so mssen wir darauf bestehen, dass der Revisionismus theoretisch in all diesen Lndern legal sein sollte. Dies deshalb, weil
all diese Lnder die Menschenrechtsdeklaration der Vereinten
Nationen unterzeichnet haben, was diese zu bindendem Recht
macht. Zwar kann die Redefreiheit durch Gesetze eingeschrnkt werden, wenn es um beleidigende oder zu Straftaten
aufhetzende Reden geht, aber die Wissenschaftsfreiheit und die
friedliche Rede kann niemals eingeschrnkt werden theoretisch. Eine im Jahr 2000 erstellte ausfhrliche Doktorarbeit
ber die Strafbarkeit des Auschwitz-Leugnens kam daher
auch zu dem Schluss, dass der Holocaust-Revisionismus selbst
nicht strafbar sein drfe, denn dies wrde grundlegende Menschenrechte verletzten.28 Die Wirklichkeit ist freilich anders.
Doch wie rechtfertigt man diese Diskrepanz zwischen Ideal und
Wirklichkeit?
Als Rechtfertigung dieser brutalen Verletzung der Brgerrechte wird oft erklrt, dass die revisionistischen Ansichten
selbst dann, wenn sie nchtern und ohne jede hetzerischen
Worte dargebracht werden, das Volk zu illegalen Handlungen
gegen andere (hauptschlich Juden) aufstacheln knnten oder
das gar der ffentliche Friede dadurch gefhrdet werden
knnte. Rein sachliche, nchtern dargelegte Behauptungen
knnen allerdings niemals derartige Handlungen auslsen, auch
9

Info Holocaust
wenn so noch so kontrovers und tabubrechend sind. Wenn die
Menschen auf solche Texte berreagieren, so liegt das Problem
bei den Menschen ihrer Erziehung oder sozialen Konditionierung oder bei der Gesellschaft selbst, die das Tabu berhaupt
erst geschaffen hat. Daher ist die Behauptung, sachliche Ansichten ber die Judenverfolgung knnten verhetzend sein,
schlicht eine Lge. Wrde diese Methode allgemein angewendet werden, so knnte sie zum Verbot von allem und jedem
missbraucht werden, wenn sich nur eine einflussreiche Gruppe
findet, die sich gengend beunruhigt oder verrgert fhlt.
Tatschlich ist das Konzept des ffentlichen Friedens das
perfekte obrigkeitsstaatliche Instrument, um jede kontroverse
Ansicht zu unterdrcken, auch wenn sie noch so legitim ist. Die
einzig unumgngliche Richtlinie zur Regulierung der freien
Rede ist daher: Alles ist erlaubt, so lange man nicht zur Verletzung der Brgerrechte Dritter aufruft, dies untersttzt, gutheit
oder rechtfertigt. Da alle Handlungen, die wirklich den ffentlichen Frieden stren, wie Forderungen nach einer gewaltttigen
Revolution, nach einem Aufstand, Putsch, Aufruhr, Pogrom,
oder nach einer ethnischer Suberung usw. zugleich den Aufruf
zur Verletzung der Brgerrechte Dritter umfassen, wird das
Konzept des ffentlichen Friedens obsolet und kann nicht
weiter von den Behrden zur Unterdrckung legitimer, friedlicher, jedoch kontroverser Ansichten missbraucht werden.
Eine andere Rechtfertigung antirevisionistischer Unterdrckungsgesetze lautet etwa wie folgt:
Weil in der Vergangenheit Minderheiten entrechtet, Dissidenten eingesperrt und Bcher verbrannt wurden, muss
man alles tun, um eine Wiederholung zu verhindern auch
wenn man meint, dafr Minderheiten entrechten, Dissidenten einsperren und Bcher verbrennen zu mssen.
Diese Perversion der Logik bedarf keines weiteren Kommentars. Wir haben es daher schlicht und einfach mit demokratisch eingefhrten, jedoch zugleich tyrannischen Gesetzen
zu tun, die es den Machthabern erlauben, eine friedliche Minderheit zu unterdrcken. Es ist daher nicht der HolocaustRevisionismus, der illegal ist, sondern die Gesetze sind es, die
ihn verbieten.

Der US-Amerikaner Henry D. Thoreau hat diese Lage vor

160 Jahren bndig zusammengefasst (als Gegnerschaft zu
Krieg und Sklaverei):29
Ungerechte Gesetze existieren: sollten wir uns damit zufrieden geben, ihnen zu gehorchen, oder sollen wir uns bemhen, sie zu ndern und ihnen solange gehorchen, bis uns
dies gelungen ist, oder sollen wir sie sofort bertreten? Unter einer Regierung wie dieser meinen die Menschen allgemein, dass sie warten mssten, bis sie die Mehrheit berredet haben, sie zu ndern. Sie denken, dass das Gegenmittel
schlimmer wre als das bel, sollten sie sich widersetzen.
Aber es ist der Fehler der Regierung selbst, dass das Gegenmittel schlimmer ist als das bel. Sie macht es schlimmer. Warum ist es nicht angebrachter, Reformen vorauszusehen und sie vorzusehen? Warum wrdigt sie [die Regierung] nicht ihre weise Minderheit? Warum schreit sie und
widersteht, bevor ihr auch nur geschadet wurde? Warum
ermuntert sie ihre Brger nicht, wachsam zu sein, um ihre
Fehler aufzuzeigen, und besser zu handeln, als sie diese
handeln lassen wrde? Warum kreuzigt sie immer Christus,
exkommuniziert Kopernikus und Luther und erklrt
Washington und Franklin zu Rebellen? []
Eine Minderheit ist machtlos wenn sie sich der Mehrheit
unterordnet; sie ist dann noch nicht einmal eine Minderheit;
aber sie ist unwiderstehlich, wenn sie sich mit all ihrem Gewicht querstellt. Wenn die Alternative heit, entweder alle
gerechten Menschen in Gefngnissen zu halten oder aber
den Krieg und die Sklaverei aufzugeben. so wird der Staat
nicht zgern, welches er whlt. []
Unter einer Regierung, die jedweden ungerechtfertigterweise einsperrt, ist der wahre Platz fr einen gerechten
Menschen im Gefngnis.
Oder um es mit Mahatma Gandhi zu sagen, der 70 Jahre spter von Thoreaus Essay inspiriert wurde:30
Solange der Aberglaube besteht, dass der Mensch ungerechte Gesetze befolgen soll, solange wird die Sklaverei bestehen.

Wo kann ich mehr ber den

Holocaust-Revisionismus erfahren?
Der beste, schnellste und billigste Ort dafr ist das Internet,
und hier fr deutschsprachige Leser insbesondere die Website
www.vho.org. Sollte Ihr Serviceprovider diese Seite gesperrt
haben (was beweist, dass es in Deutschland Zensur gibt!), so
knnen Sie die Seite dennoch erreichen, indem Sie kostenlose
Anonymisierungsdienste in Anspruch nehmen, zu finden mit
den blichen Suchdiensten. Dadurch wird es Ihrem Serviceprovider unmglich gemacht zu erkennen, welcher Inhalt zu Ihnen
transportiert wird.
Auf den Webseiten www.codoh.com und www.vho.org steht
ihnen nahezu das ganze revisionistische Schriftgut (Bcher und
Zeitschriften) zur Verfgung, entweder direkt oder doch zumindest ber Links zu anderen Seiten.
Falls Sie Gedrucktes bevorzugen, so ist als einfhrende
Schrift das 120-seitige Werk von Alexander Calder: Der Holo-

10

caust. Die Argumente besonders zu empfehlen (online unter

www.vho.org/D/dhda). Fr den etwas Fortgeschrittenen empfehlen sich Germar Rudolfs 500-seitige Vorlesungen ber den
Holocaust (www.vho.org/D/vuedh). Fr den Leser, der an Tieferschrfendem interessiert ist, empfehlen wir die diversen Bcher unserer informellen Holocaust Handbuch Serie (online unter www.vho.org/D/HHS). Einige der erhltlichen Werke sind
auf der Rckseite dieser Broschre beschrieben.
Wer Englisch beherrscht, findet freilich die reichsten Schtze, besonders in Form des revisionistischen Flaggschiffs, der
wissenschaftlichen Schriftenreihe Holocaust Handbooks
(www.HolocaustHandbooks.com), sowie in Form des OnlineJournals Inconvenient History mit aktuellen Forschungsbeitrgen (www.InconvenientHistory.com).

Info Holocaust

Wo kann ich Info-Material bestellen?

Fr Neukunden von Castle Hill Publishers gibt es die in Ihrer Hand befindliche Broschre kostenlos. Falls Ihnen also die
vorliegende Broschre nicht gehrt, Sie noch kein Kunde von
uns sind und eine Kopie dieser Broschre haben wollen, so
schreiben Sie uns einfach eine Email, Postkarte oder einen
Brief (und vergessen Sie bitte nicht Ihre eigene Adresse ).
Wenn Sie Exemplare diese Broschre an andere weitergeben
oder zufllig im Bus, in der Bahn oder anderswo vergessen
wollen, so gelten folgenden Staffelpreise:

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Auerdem bieten wir auch Aufkleber an, mit denen sie durch
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werben knnen (siehe Abbildung rechts). Es gelten folgende
Staffelpreise:
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Die Macht des Tabus

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0,03
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Mindestabnahme 50 Karten bzw. Aufkleber pro Bestellung. Kosten zuzglich Porto und Verpackung: 1 pro angefangene 12,50 der Gesamtbestellkosten

Anmerkungen
1

6
7
8

9
10

11

12

13

14

Vgl. Neue Zrcher Zeitung, 12.6.1999

(www.vho.org/D/Beitraege/Nordbruch.htm).
So in einem Interview mit der Berliner Zeitung vom 4.9.2000
(www.vho.org/D/Beitraege/HilbergBZ040900.html); und in einem privaten
Schreiben, J. Graf, The Giant With Feet of Clay, Theses & Dissertations
Press, Capshaw, AL, 2001, S. 118
(www.vho.org/GB/Books/Giant/Chapter10.pdf)
http://wideeyecinema.com/?p=7208; ab 1 Std., 15 min., 46 Sekunden des
Films.
In einem Schreiben an Gerd Honsik, in: ders., Freispruch fr Hitler?, Burgenlndischer Kulturverband, Wien 1988, S. 7
(www.vho.org/D/ffh/Vorspann.html).
Alle nachfolgenden Anmerkungen zu dieser Frage geben nur die Internetadressen der entsprechenden Bcher und Artikel an. Sie knnen die meisten
Bcher/Artikel bei Castle Hill Publishers erwerben, siehe die Rckseite dieser Broschre.
www.vho.org/VffG/1997/2/Widmann2.html
www.vho.org/VffG/1997/2/Faurisson2.html
Siehe dazu die diversen Ausgaben unserer Holocaust-Handbcher zu den
einzelnen Lagern: www.vho.org/D/HHS.html; englisch:
www.HolocaustHandbooks.com; vgl. auch die YouTube-Dokumentation
www.youtube.com/watch?v=iXKHw0EZrqM sowie die VideoDokumentationen unter www.holocaustdenialvideos.com/.
www.vho.org/VffG/1999/2/RudolfSchroeder145-153.html
www.vho.org/D/gzz/13.html; www.vho.org/D/gzz/15.html;
www.vho.org/GB/Books/aoai
fr Auschwitz vgl. www.holocausthandbooks.com/dl/22-atcfs.pdf;
www.vho.org/VffG/2000/3/RademacherGaertner330-344.html#SB; fr andere Lager siehe die entsprechenden Bcher in FN 8.
Anm. 8-10; www.vho.org/VffG/2000/1/Krege62-64.html; als Video:
www.youtube.com/watch?v=W0zLOP9K9hA www.air-photo.com;
www.vho.org/D/gzz/11.html
www.vho.org/D/gzz/5.html; www.vho.org/D/gzz/4.html;
www.vho.org/D/atuadh/index.html; bes. Kapitel 4.2. von
www.vho.org/D/vuedh
www.vho.org/VffG/1999/4/Butz391-410.html

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Tiefergehende Informationen erhalten Sie durch die auf der

Rckseite dieser Broschre angebotenen Bcher.
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Richten Sie bitte alle Bestellungen an: Castle Hill Publishers,
PO Box 243, Uckfield, TN22 9AW, Grobritannien.
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28

29
30

www.vho.org/D/da; http://www.vho.org/D/gzz/7.html
Vgl. M. Weber, Extermination Camp Propaganda Myths, in: E. Gauss
(Hg.), Dissecting the Holocaust, Theses & Dissertations Press, Capshaw,
AL, 2000, S. 285-309 (www.vho.org/GB/Books/dth/fndWeber.html).
Vgl. neben Webers Artikel (oben) auch Jrgen Graf, National Socialist
Concentration Camps: Legend and Reality, in: G. Rudolf (Hg.), Dissecting
the Holocaust, 2. Aufl., Theses & Dissertations Press, Chicago, IL, 2003,
pp. 283-309 (www.vho.org/GB/Books/dth/fndGraf.html).
http://de.wikipedia.org/wiki/Deutsche_Wiedergutmachungspolitik#Summe
http://en.wikipedia.org/wiki/Reparations_Agreement_between_Israel_and_
West_Germany
http://de.wikipedia.org/wiki/Tourismus
http://en.wikipedia.org/wiki/Forced_labor_of_Germans_after_World_War_II
http://en.wikipedia.org/wiki/Expulsion_of_Germans_after_World_War_II
http://en.wikipedia.org/wiki/Bombings_of_Germany#Casualties
Vgl. die Bcher des Kanadiers James Bacque Der geplante Tod und Verschwiegene Schuld.
Die online erhltlichen Artikel der meisten revisionistischen Autoren sind
zu finden auf: www.vho.org/i/a.html.
Das Rudolf Gutachten, Castle Hill Publishers, Hastings 2001, S. 27f.;
www.vho.org/D/rga2/3.html#32.
http://de.wikipedia.org/wiki/Gesetze_gegen_Holocaustleugnung
Thomas Wandres, Die Strafbarkeit des Auschwitz-Leugnens, Duncker &
Humblot, Berlin 2000 (www.vho.org/VffG/2001/1/Rudolf100-112.html).
Walden and other writings, Bantam, Toronto 1981, pp. 92, 94
Shriman Narayan (Hg.), The Selected Works of Mahatma Gandhi, Bd. 4,
Navajivan Publishing House, Ahmedabad 1969, p. 174

11

Holocaust-Studien
Alexander Calder: Der Holocaust. Die Argumente

Dieses Buch fhrt den Leser in die wichtigsten Aspekte

dessen ein, was heute mit dem Begriff Holocaust umfasst
wird, und beleuchtet sie kritisch. Es zeichnet die Revisionen nach, die von der offiziellen Geschichtsschreibung am
Geschichtsbild vorgenommen wurden, wie die wiederholten
Verringerungen der behaupteten Opferzahlen vieler Lager
des Dritten Reiches sowie das stillschweigende bergehen absurder Ttungsmethoden. Darber hinaus wird auch
darauf hingewiesen, wo noch mit weiteren Revisionen am
gegenwrtigen Geschichtsbild zu rechnen ist. Das Gegenberstellen von
Argumenten und Gegenargumenten ermglicht es dem Leser, sich kritisch
selber eine Meinung zu bilden. Hinweise auf Quellen und weiterfhrende
Literatur ermglichen es, sich tiefer in die Materie einzuarbeiten. Eine griffige und doch umfassende Einfhrung in diese brandheie Materie.
Best.-Nr.: 23, 118 S., A5 pb (2011), 10.-*

Germar Rudolf: Vorlesungen ber den Holocaust

Seit 1992 hlt Germar Rudolf Vorlesungen zum Holocaust. Dies ist eine literarische Ausarbeitung dieser Vorlesungen, angereichert mit
den neuesten Erkenntnissen zu einem Thema, das die Regierungen per Strafrecht regulieren. Das Buches ist ein Dialog
zwischen dem Referenten, der die wichtigsten Erkenntnissen darlegt, und den Reaktionen aus dem Publikum mit
kritischen Einwnden und Gegenargumente. Die blichen
Argumente gegen eine kritische, tabulose Geschichtsbetrachtung werden sachlich diskutiert. Dieses Buch ist ein
Kompendium von Antworten auf die wichtigsten Fragen zum Holocaust. Mit
ber tausend Quellenverweisen ist dieses leicht verstndliche Buch die beste
Einfhrung in dieses brandheie Tabuthema sowohl fr den interessierten
Laien wie auch fr Geschichtsliebhaber.
Best.-Nr.: 78, 576 S., A5 pb, s/w ill., Bibl., Index, 30.-*

Germar Rudolf: Das Rudolf Gutachten ber Auschwitz

Der US-Hinrichtungsexperte Fred Leuchter verfate 1988
ein Gerichtsgutachten ber die Gaskammern von Auschwitz.
Fazit: Technisch unmglich. Dadurch zutiefst verunsichert
machte sich 1991 der damals am Max-Planck-Institut in
Stuttgart promovierende deutsche Diplom-Chemiker Germar
Rudolf in seiner Freizeit daran zu prfen, ob Leuchter recht
hat. Dies ist eine erweiterte Neuausgabe der Ergebnisse von
Rudolfs chemischen, technischen und architektonischen
Untersuchungen. Sie stellen Leuchters Untersuchungen auf
eine sichere Grundlagen. Urteil: Technisch unmglich.

Best.-Nr.: 43, 240 S., A5 geb., teilw. farbig ill., 19.-*

Mattogno/Graf: Treblinka. Vernichtungs- oder Durchgangslager?

In dem in Ostpolen gelegenen Lager Treblinka sollen zwischen 1942 und 1943 zwischen 700.000 und 3 Mio. Menschen umgebracht worden sein. Als Mordwaffen werden
behauptet: mobile oder stationre Gaskammern; verzgernd
oder sofort wirkendes Giftgas; ungelschter Kalk; heier
Dampf; elektrischer Strom; Dieselabgase Die Leichname der Opfer sollen auf riesigen Scheiterhaufen fast ohne
Brennstoff spurlos verbrannt worden sein. Mattogno und
Graf analysieren dieses offizielle Treblinka-Bild bezglich
seiner Entstehung, Logik und technischen Machbarkeit und weisen anhand
vieler Dokumente nach, was Treblinka wirklich war: ein Durchgangslager.
Selbst alten Revisionismus-Hasen wird vieles in diesem Buch neu sein, und
Grafs anregender Schreibstil garantiert Lesevergngen. Aufmunternd sind
die originellen Zeugenaussagen sowie gekonnt entlarvten Absurditten der
etablierten Geschichtsschreibung.

Graf/Kues/Mattogno: Sobibor. Propaganda und Wirklichkeit

Zwischen 25.000 und 2 Mio. Juden sollen in Sobibr (Ostpolen) zwischen 1942 und 1943 in Gaskammern mittels Chlor
oder einer schwarzen Flssigkeit gettet worden sein. Nach
dem Mord wurden die Kammerbden aufgeklappt, und die
Leichen vielen in Hohlrume, von wo sie zu Massengrbern geschafft und dort beerdigt bzw. verbrannt worden sein
sollen. Diese phantastische Version verschwand bald in der
Mottenkiste: Motorabgase statt Chlor, und keine aufklappbaren Bden, befahl die Orthodoxie. Diese und andere Absurditten und Falschdarstellungen legt dieses Buch offen. Im Lager durchgefhrte
archologische Untersuchungen fhren zu fatalen Schlufolgerungen fr die
Vernichtungslagerthese. Anhand vieler Dokumenten wird schlielich widerlegt, da die Endlsung und Deportationen in den Osten Codewrter fr
Massenmord waren. Sobibr war ein simples Durchgangslagers gen Osten.
526 S., A5 pb, ill., Bibl., Index (2010), 27.50*

Jrgen Graf, Carlo Mattogno: KL Majdanek

Im Lager Lublin-Majdanek sollen im 2. Weltkrieg je nach

Quelle zwischen 50.000 und ber 1. Mio. Menschen umgekommen sein. Basierend auf erschpfender Analyse von Primrquellen und materiellen Spuren des vormaligen Lagers
versetzt dieses Buch der Lge von Menschenvergasungen in
Majdanek den Todessto. Die Autoren kommen zu eindeutigen und schonungslosen Schlufolgerungen zur wirklichen
Geschichte und Bedeutung des Lagers, die die offizielle
These zerstren, ohne die vielen Mihandlungen zu entschuldigen, die von Majdaneks SS-Kommandanten tatschlich zugelassen
wurden. Graf und Mattogno schufen damit erneut eine sorgfltig recherchiertes, methodisches Werk, das einen hohen Standard setzt.
Best.-Nr.: 36, 325 S., A5 pb, teilw. farbig ill., Bibl., Index, 25.-*

Don Heddesheimer: Der Erste Holocaust

Sechs Millionen Juden von Holocaust bedroht: Dies

behaupteten Medien wie die New York Times aber schon
1919! Don Heddesheimers fundiertes Buch dokumentiert die
Propaganda nach dem Ersten Weltkrieg, die behauptete, das
osteuropische Judentum befnde sich am Rande der Vernichtung, wobei die mystische 6-Mio.-Zahl immer wieder
auftauchte. Jdische Spendenkampagnen in Amerika brachten riesige Summen unter der Prmisse ein, damit hungernde
Juden zu ernhren. Sie wurden jedoch statt dessen fr zionistische und kommunistische konstruktive Unternehmen verwendet. Der
Erste Holocaust ist eine einschneidende Untersuchung der schlau ausgeheckten Kampagne von Greuel- und Vernichtungspropaganda zwei Jahrzehnte vor
dem angeblichen Holocaust des Zweiten Weltkrieges.
Best.-Nr.: 91, 174 S., A5 pb, ill., Bibl., Index, 10.-

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Carlo Mattogno: Beec

Zwischen 600.000 und 3 Mio. Juden sollen im Lager Beec

ermordet worden sein. Die Mordmethoden: Dieselgaskammern; ungelschter Kalk; Starkstrom; Vakuumkammern. Die
Leichen seien schlielich auf riesigen Scheiterhaufen spurlos verbrannt worden. Das hnelt dem Fall Treblinka. Diese
Studie beschrnkt sich daher auf neue Aspekte. Es wird die
Entstehung des offiziellen Geschichtsbildes des Lagers erlutert und einer tiefgehenden Kritik unterzogen. Ende der 1990er Jahre kam
es in Beec zu archologischen Untersuchungen, deren Ergebnisse analysiert
werden. Diese Resultate widerlegen die These von einem Vernichtungslager.
Best.-Nr.: 79, 170 S., A5 pb, ill., Bibl., Index, 13.-*

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